Sunteți pe pagina 1din 9

Sociologia, tiina sistemelor sociale

POMPILIU CARAIOAN 1. Necesitatea determinrii obiectului sociologiei. 2. Sociologia, tiina unitilor sociale; prefigurarea ideii de sistem social; sistemele sociale, obiectul sociologici. 3. Formaiunea social-economic, sistem social. 4. Ramurile" sociologiei. 5. 'Temeiuri sociolo-gice ale politicii de construcie social. Preocuprile sociologice au fost legate totdeauna de cerinele activitii practice sociale. Miturile sociologice antropogonic, sociogonic, culturogonic snt, n esen, o sociologie iluzorie, dar absolut necesar n reglarea mecanismelor specifice unor sisteme sociale, ca obtea arhaic steasc bunoar (ntre altele, mitul erou-lui este foarte semnificativ n aceast privin) ; ele au suferit o adevrat mutaie axiologic cele mai multe devenind creaii artistice numai dup ce i-au pierdut funciile primordiale, ndeosebi economice, i juridice, n procesul transformrii nsei ale sistemelor sociale pe care le serveau. Apoi politicile i statele ideale antice, medievale, renascentiste i chiar mai noi, ale socialitilor utopici, nu snt, la rndul lor, dect soluii imaginare i, ntr-un anume sens, probabiliste, dar nu mai puin sociologice, ale unor acute cerine deaezare pe temeiuri trainice a diverselor societi istorice zguduite de conflictele inernte dintre clasele antagonice. De asemenea, doctrinele juridice, politice, sociale i economice care au precedat ori au nsoit revoluiile burgheze, proclamnd dreptul natural i legitimitatea existenei ca existen n msura n care e raional, adic conform raiunii de a fi a unei noi societi, cea capitalist, iniial materialist, iluminist i atee n opoziie cu cea feudal, idealist, obscurantist i teist. Mai recent, doctrinele sociologice clasice din secolele XIX i XX ntruchipeaz acea sociologie mai mult sau mai puin pur necesar ca aerul i apa unei societi care, pentru a-i supravieui, simte nevoia s se conduc pe bazele unei politici pozitive, sa-i dezvluie unele rele sociale cu scopul de a le nltura pentru a se lecui, i ulterior s apere ordinea burghez mpotriva anarhiei comuniste. In fine, disputa din ultimul timp dintre variile accepiuni ale sociologiei teoretice i ale sociologiei empirice, despre caracterul tiinific al sociologiei, despre locul ei n societatea contemporan nesc din frmntrile societii actuale, sfiat de cele mai zguduitoare contradicii ; ea marcheaz momentul cnd ndelungatul proces de constituire a sociologiei ca tiin a intrat ntr-o faz de precipitare. Astzi, tocmai nsuirea de tiin politic prin excelen angajat, silete sociologia s se determine ca tiin exact. n cadrul uriaului proces 1

istoric de nnoire radical a societii contemporane, sociologia a devenit un mijloc de cunoatere i aciune n mna statulii. Ca instrument de edificare social contient al Statului contemporan, sociologiei i revin sarcini pe care Statul le poate ndeplini doar dac ajunge tiin n sensul deplin al cuvntului. Domnete printre mereu adepii noi convingerea c, n condiiile actuale i cu o atare menire, sociologia nu mai poate face fa mprejurrilor nici ca filosofie social, nici ca doctrine sociologice personale sau de grup, nici ca sociografie, nici ca microsociologie, nici ca sociologie fr sociologie, adic fr teorie. Obligat de nsi dezvoltarea societii s devin o for nemijlocit de conducere n scopul edificrii sociale, sociologia este nevoit, ntre altele, s-i defineasc fr echivoc, clar si distinct, o b i e c t u l, domeniul su. Peisajul gndirii sociologice actuale este ns suficient de complex i,mai ales, de confuz, nct pe bun dreptate cineva poate s se ntrebe dac exist efectiv vreo ans pentru ndeplinirea acestei sarcini de prim urgen. ansa aceasta exist i va fi de partea celor ce vor s reduc la minimum, dac nu chiar la zero, subiectivisinele de orice natur. Poate c schiarea unor ipoteze de lucru, care s fie verificate prin cercetarea concret i ndeosebi prin activitatea practic de construcie social, ar fi calea cea mai convenabil. Este ceea ce mi-am propus s fac n nsemnrile care urmeaz. Ipoteza pe care o susin se axeaz pe ideea c socio- logia este tiina sistemelor sociale. Dup cum voi ncerca s demonstrez, aceast ipotez are suficient acoperire, i teoretic, i practic. ntre multiplele avantaje oferite printre care se numr contribuia pe care o poate aduce la fundamentarea tiinific a politicii de conducere i construcie social, de altfel scopul cel mai nalt al sociologiei. Definirea sociologiei ca tiin a societii sau chiar a realitii sociale este (ca i n cazul definirii fizicii ca tiina fenomenelor fizice sau a biologiei ca tiina fenomenelor biologice) de o naivitate nduiotoare. Pe temeiul ei nu se poate afla nc ce este sociologia pentru simplul motiv c obiectul ei rmne enigmatic ;cci ce nseamn societate sau realitate social ? Sociologii trebuie s recunoasc adevrul c la aceast ntrebare n-au rspuns dect cu metafore. Introducerea termenilor form a materiei sau nivel ontologic n-a dus dect la nlocuirea unor metafore prin altele, cci dac nivelele aflate sub cel social (de exemplu, fizic, chimic etc.) snt ct de ct clarificate, cel social i cele eventual superioare lui n-au rmas mai puin enigmatice dect altdat. Trecerea n revist a ncercrilor de de-terminare a realitii sociale conduce la observaia c aceast categorie fundamental a fost definit dup principiul sau tot, sau nimic. Traiul n comun al oamenilor, formele de Via colectiv, relaiile i activitile sociale, economice, politice, juridice, etice etc., normele i instituiile, transformrile istorice etc, pe scurt : tot ceea ce se refera la viaa n societate i la viaa societii a fost aliniat n spatele etichetei realitate social, aa nct nimic din ceea ce privea pe oameni nu putea sri alturi de acest termen; pe de alt parte, considerarea ca domenii ontologice de sine a 2

economicului, a polticului, a juridicului, a spiritualului, a antropologicului .a.m.d. a condus la pulverizarea socialului, la nimic. Cutarea unor zone de grani (de exemplu, biologicul social ori sociologicul biologic, psihologicul social ori socialul psihologic etc.) destinate unor tiine de grani (biologie social ori sociologie biologic, psihologie social ori sociologie psihologic) n-a marcat nici un progres dect aparent, adic pe linia unui compromis ntre tot i nimic ; disputele actuale dintre sociologie i antropologia social sau n jurul relaiei dintre biologic i contiin, ca i multe altele de acelai fel, o dovedesc ndeajuns. Ceea ce se denumete uneori criz a clasificrii tiinelor este, n fond, o criz gnoseologic, datorit actualului salt exploziv al capacitii umane de cunoatere, un salt analog aceluia care deosebete bunoar agricultura cu spliga de agricultura mecanizat i chimizat. Capacitatea uman de cunoatere ptrunde mai adnc n miezul onticului, nlturnd cu violen speculaia metafizic i descriind esene. Diversele domenii (regiuni) ontologice nu mai .snt departajate n planul orizontal, ci pe vertical, locul lor fiind luat de niveluri suprapuse: mecanic, fizic, chimic, biologic, social etc, ba chiar i biofizic, biochimic, biomecanic etc. etc, la fiecare nivel realitatea fiind organizat n "sisteme. Onticul, sub specia esenelor, este de fapt un sistem de sisteme. Deci, secolul proclam izomorfismul i reconsider analogia ntre sistemele de pe nivele etajate. De la L. v. B e r t a 1 a n f f y ncoace, biologia opereaz curent cu teoria sistemelor. Releele electrice, automatizarea i diverse alte domenii inginereti snt de neconceput azi n afara teoriei sistemelo rmecanice, dar nu numai mecanice. Pe aceleai temeiuri, biofizica a remarcat progrese notabile. Cu greu s-ar puteagsi o tiin, azi, care s nu beneficieze de teoria siste-melor, chiar i discipline care snt ori doar par a fi departe de cele ale, naturii, nscrise adesea n perimetrul tiinelor omului - citez doar ca exemplificare neurofiziologie, psihologia, pedagogia, economia. Bineneles, nu putea lipsi filosofia. Teoria sistemelor tinde s devin universal. Procesul aproape general de cibernetizare a tiinelor o probeaz. Este de notat faptul c, pe noile temeiuri, domenii existeniale ce par cu totul strine unele de altele i dezvluie analogii care mping nainte cunoaterea lor. Wiener i subintituleaz, semnificativ, Cibernetic asa tiina comunicrii la fiine i maini. Teoria sistemelor l-a diriguit pe P i a g e t la stabilirea nu numaia unor analogii, dar i a unor relaii subtile ntre biologic i cunoatere. O. Lange cuprinde ntr-o privire economia, biologia, anatomia i fiziologia uman, sociologia i sistemele mecanice (16, 17). Iar lista exemplelor ar putea continua. Era cu neputin ca sociologia, o disciplin cu attea valene, s se afle n afara acestei orientri de ansamblu. E adevrat c ptrunderea teoriei sistemelor n sociologie ntmpin nc piedici ; dar nceputul, o dat fcut, va nlesni ct de ct o evoluie de altfel inevitabil a lucrurilor. Aezarea sociologiei pe temeiurile teoriei sistemelor mplinete cutri manifestate cu cteva decenii 3

n urm. Pe msur ce se dez-filosofa i era solicitat n soluionarea unor probleme ale activitii practice, sociologia abandona domeniul nebulos prescris de A. C o m t e i se apropia de formele concrete ale vieii sociale. n atare mprejurria a simit sociologia nevoia de a se constitui ca tiin a sistemelor sociale, dar pe atunci nsi noiunea de sistem era departe de accepiunea actual. Pe aceast linie, microsociologia a marcat o soluie hrzit eecului, transformnd sociologia n metod (mai bine zis n tehnici) de studiu a microgrupurilor sociale, i-a rpit posibilitatea generalizrii teoretice (ceea ce, n treact fie zis, nu micoreaz meritele microsociologiei n alte privine). O alt direcie este marcat de discuiile despre gruprile sociale ; acestea preau a se situa, ns, ntr-un domeniu periferic al sociologiei, ca una dintre probleme i nicidecum ca problema central a disciplinei ; semnificativ, lucrarea lui R. Meunier despre gruprile sociale, care n ciuda unor vizibile eforturi nu izbutete nici mcar s ofere o definiie convenabili consecvent a acestora. Orientarea psihologic n sociologie a generat o bogat bibliografie a grupelor sociale ; marcnd.un progres fa de teoriile despre grupri fie i numai prin elaborarea unor definiii suficient de limpezi i relativ unitare, teoriile despre grupe sufer de unilateralitate, datorit ndeosebi poziiei psihologiste ; pentru E. S. Bogardus, bunoar, grupa este de fa.pt unitatea psihosocial, ceea ce nu satisface nici pe departe cerinele sistemelor sociale integrale, totale. Indubitabil, nu snt strine de actuala teorie a sistemelor diverse orientri structualiste i funcionalistc n sociologie, ndeosebi n cea american. Una dintre principalele scrieri ale lui T. P a r s o n s nfieaz ideile autorului despre sistemul social chiar sub acest titlu. Conform opiniilor acestui sociolog, sistemul social ar consta de fapt n interaciunile indivizilor care alctuiesc grupul, interaciunile n discuie avnd menirea de a menine stabilitatea sistemului ntr-o stare de echilibru. Deci, cu teoria lui T. Parsons sntem nc departe de teoria sistemelor sociale, care nu poate fi reductibil la o variant modernizat a sociologiei relaionite weberiene. Remarcabil este aportul antropologului cultural L e v i-S t r a u s s care a fcut un pas considerabil ctre surprinderea sistemelor sociale; pcat c mecanismele intime ale autoreglrii nu i-au atras atenia, aa nct el i-a nchis singur drumul soluionrii problemei. Este deosebit de plcut pentru autorul acestor rnduri s menioneze c eminentul su profesor D.Gusti a fost sociologul care, nc de acum cteva decenii, s-a apropiat cel mai mult n orice caz, mai mult dect numeroi sociologi de astzi de teoriile sistemelor sociale, sub unele aspecte chiar prefigurnd-o. Piesa de baz a sociologiei gustiene este unitatea social, considerat ca form elementarii (adic ireductibil), a vieii sociale. Unitatea social este un ntreg, i iat-l pe Guti declarndu-se adept al doctrinei aristotelice despre ntreg i Total, pe care din Politica i Metafizica o deduce astfel : Totul este naintea 4

prilor, Totul i Prile snt corelative, condiionndu-se reciproc, integritatea i unitatea prilor snt necesare. Sociologul romn aprecia c doctrina lui despre unitatea social se integreaz unei tendine aproape generale a tiinelor contemporane, i anume problemei ntregului i totalului [care] ca un foc central [este] alimentat de toate, tiinele... i care la rndul lui le lumineaz pe toate. Studiul realitii sociale arat c, pe lng elementele aristotelice, unitatea social cuprinde i alte nsuiri eseniale, specifice ei. Bunoar, aceea c unitatea social este un sfrit devenit i un nceput n devenire, un produs al trecutului i al mediului i un productor al viitorului, un sistem nchis de valori sociale prezente i un sistem deschis pentru valorile ce se vor crea. Iar unitatea mai mare nu este o simpl cantitate, o mrime ori o sum a unitilor mai mici, ci este o unitate calitativ nou, necuprins n unitile componente i cu o semnificaie deosebit de acestea. Dup G u s t i, unitatea social are activiti, manifestri, specifice : economice i spirituale (constitutive) i etico-juridice i politicoadministrative (regulative). Existena ei este condiionat de cadre : cosmologic i biologic (naturale) i istoric i psihic (sociale). ntre toate aceste elemente ale unitii sociale exist raporturi de interdeterminare care s-ar desfura potrivit unei legi impropriu denumit de sociolog a paralelismului sociologic i care ar asigura ceea ce azi, n teoria sistemelor, s-ar numi autoreglarea sistemului. Motorul vieii sociale ar fi iari cu o denumire improprie voina social care, ntr-un anume chip, ar avea rolul servomecanismului din teoria sistemelor. Nu mai menionez i alte coordonate ale sociologiei gustiene, care o apropie considerabil de teoria sistemelor sociale. Aadar, pe plan mondial, n cutarea obiectului su propriu, sociologia ultimilor decenii se orienta relativ spontan dar cu necesitate ctre teoria sistemelor. Dar aceasta nu fusese nc elaborat i mprejurareafcea ca sociologia s ntrzie nc n determinarea obiectului ei. Constituirea ciberneticii ca tiin de sine a nsemnat pentru sociologie ca de altfel i pentru alte tiine ansa cea mare i mult ateptat a descoperirii domeniului propriu. Este de notat faptul c de aceasta primii care i-au dat seama au fost nu sociologii, ci nii ciberneticienii. Nu ncape nici o ndoial afirma N. Wiener c sistemul social este un tot organizat, ca i individul ; c el este unit laolalt de un sistem de comunicaii; c el are o dinamic n care procesele circularede feedback joac un rol important. Acest lucru este valabil pentru domeniile generale ale antropologiei i sociologiei, ct i pentru domeniul mai special al economiei. De altfel, n ultimii ani, Wiener nsui, dar i ali ciberneticieni ntre care O. L a n g e, G. K 1 a u s .a. abordeaz din ce n ce mai curajos studiul vieii sociale de pe poziiile ciberneticii, deschiznd drum larg aezrii sociologiei ca tiin a sistemelor sociale. S-a ajuns la unele concluzii deosebit de interesante privind specificul sistemelor sociale, mecanismul lor de autoreglare. Rostul nsemnrilor de aici nefiind dect acela de a indica obiectul 5

sociologiei sistemele sociale , nu voi insista asupra chestiunii menionate. Totui, este necesar s relev c, prin definiia ca tiin a sistemelor sociale, sociologia i determin nu numai domeniul propriu, dar chiar caracterul ei de tiin i totodat rolul activ i eficient ca mijloc de construcie social. [] Definirea sociologiei ca tiin a sistemelor sociale are multiple i varii urmri. Deocamdat, aici, cteva cuvinte mai mult despre cele referitoare la domeniul sociologiei. Sistemele de sisteme sociale, genurile i tipurile de sisteme, principiile intrinseci dei ordonare a sistemelor arat la cea dinti privire c, de fapt, nu exist o singur sociologie, o singura disciplin sociologic, ci un grup viguros de discipline sociologice, adunate sub denumirea generic de sociologie. Exist o sociologic a formaiunilor social-economicc (am n vedere sensul leninist al expresiei), adic a ornduirilor sociale : comuna primitiv, autarhiile asiatice, sclavagismul, feudalismul etc. Exist o sociologie a comunitilor sociale : gint, trib, etnie, popor, naiune, familie etc. Exist o sociologie a instituiilor sociale : stat, coal, instane judiciare, foruri administrative etc. Exist o sociologie a claselor sociale i una a categoriilor sociale. Exist o sociologie rural i o sociologie urban. Exist o sociologie a persoanei, o sociologie a grupului. Exist o sociologie a comportamentului sistemelor sociale. Aceste sociologii i multe altele pe care nu le-am mai amintit aici se refer exclusiv la domeniul ontologic al sistemelor sociale, secionat cu diverse planuri dar ininu seama de integritatea i specificitatea sistemelor respective. Numeroase discipline sociologice au ca obiect nu propriu-zis sistemele sociale, ci laturile sociale ale altor sisteme. Bunoar ale unor activiti sociale : sociologia sistemelor economice (sau, mai pe scurt : sociologia economic sau sociologia economiei), sociologia tiinei, sociologia artei, sociologia religiei, sociologia dreptului, sociologia politicii, sociologia tehnicii i a tehnologici, sociologia psihologic, .a.m.d., fiecare ou subdiviziuni corespunztoare (sociologia economiei agrare, sociologia ntreprinderii etc.). Acesta ar fi grupul tiinelor sociologice care privesc cadrele sociale ale sistemului social, adic acele cadre obiective produse de societatea nsi. Dar exist i un grup al tiinelor sociologice care au n vedere cadrele naturale ale sistemelor sociale : sociologia geografic, sociologia biologic etc, de asemenea cu subdiviziuni. Nu trebuie ignorat grupul tiinelor .sociologice care se ocup cu dezvoltarea istoric a sistemelor sociale : sociologia istoric, arheologia social", sociologia dezvoltrii etc. De bun seam, o poziie aparte dein tiinele sociologice care au n vedere sistemele simbolice : sociologia limbii i a limbajului etc. n fine, este vorba despre tiinele sociologice aplecateasupra sistemelor axiologice, cuprinse n socioaxiologie, precum : sociologia valorilor teoretice, sociologia valorilor economice, sociologia valorilor estetice, sociologia valorilor morale etc. 6

Interferena ntre disciplinele sociologice menionatemai sus este un fapt curent i nu trebuie ignorat. Sociologia economic tradiional, sociologia dreptului primitiv, sociologia profesiunilor etc. Ele snt numai exemple evocate la ntmplare printr-un numr enorm de discipline situate la interferene, i acestea numai n cmpul el nsui enorm al sociologiei. Dar n sistemul tiinelor contemporane nici o tiin (grup de tiine) nu are o situaie izolat fa de celelalte, ntretierile sau doar ntlnirile ntre tiine snt att de frecvente, nct scepticismul unora cu privire la posibilitatea clasificrii tiinelor este, n felul su, motivat. Biologia de exemplu se ntlnete cu sociologia n numeroase locuri, unele oarecum de ateptat, altele de-a dreptul surprinztoare. Fitosociologia, zoosociologia, psihosociologia animal, biosociologia cosmic, bioritmologia uman, ecologia uman ca i extrem de multe altele snt discipline mai vechi sau mai noi, dar deopotriv de reale. Este de la sine neles c atare discipline nu pot fi acroate de sociologie, cci ne-am trezi n faa unui pansociologism primejdios n primul rnd pentru sociologia nsi care, prin aceast disoluie universal, i-ar pierde propriile ei limite. Dar totodat sociologia nu-poate rmne indiferent la astfel de ntreptrunderi. Cititorul va fi observat c pn acum m-am pstrat n domeniul ontologic al tiinelor sociologice ; dar acesta nu e nicidecum singurul trm al discuiei. tiinele sociologice se cer considerate i din alt perspectiv, i anume sub trei alte aspecte : teoretic, metodologic i aplicativ. Oricare dintre disciplinele sociologice, ca i toate laolalt, comport aceste trei momente. Este de distins, aadar, ntre sociologia teoretic, sociologia meto-dologic i sociologia aplicativ, ntrucit problema depete aria preocuprilor nsemnrilor de fa, nu insist asupra acestei chestiuni. Menionez numai c cele trei aspecte nu pot fi izolate ntre ele, c de fapt nu exist n mod obiectiv o sociologie teoretic i o alt sociologie, aplicativ, ci o singur sociologie (tiine sociologice) considerat sub aceast ntreit accepiune. Orice smulgere din context a unui singur aspect, oricare ar fi el, duneaz sociologiei ca tiin. Pentru a introduce ordine n domeniul tiinelor sociologice, este necesar o disciplin unificatoare, integratoare, sociologia sistematic (termenul ,,sociologic general" ar fi mai indicat. i firete, ca orice tiin, sociologia nu se poate dispensa de o disciplin care s-i arate propria ei dezvoltare, istoria sociologiei. Iat i el rotunjit sistemul tiinelor sociologiile considerate ca tiine ale sistemelor sociale. Sistemele sociale constituie obiectul sociologiei, dar totodat i zona aplicabilitii ei. Identitatea domeniului chezuiete, sub diferite aspecte, unitatea dintre teoria, metodologia i practica sociologic, fie chiar i prin simplul lor circuit continuu pe acelai teritoriu, cele trei momente confruntndu-se, verificndu-se i mbogindu-se reciproc. Cel puin ipotetic ntruct definiia pentru care am optat o consider doar ipotez de lucru , sociologia devine ea nsi un sistem, cu integibilitatea lui, cu principiile lui homeostatice, cu mecanismele lui de autoreglare, ceea 7

ce s recunoatem nu e chiar cel mai nensemnat fapt. De aici, eficiena ei social crescnd, cci astfel gndit, sociologia devine capabil s livreze noi i certe temeiuri aciunii de conducere i construcie social. Este vorba, mai nti, de legile sociologice obiective, care reflecia nsei legitile sistemelor sociale. Bunoar, o dat identificate mecanismele autoreglrii unui sistem social, orice aciune ndreptat asupra acestuia este obligat s in seama de ele. Subiectivismul (ndeosebi cel mai violent aspect .al lui : voluntarismul) poate fi din capul locului frnat, dac nu chiar fcut imposibil ; n orice caz, devine evident, existnd criterii absolut obiective de a-1 releva ca atare. De exemplu, o dat identificate mecanismele autoreglrii volumului demografic al unei ri n anume condiii istorice, orice msur practic tinznd la mbuntirea calitativ a acestui sistem trebuie s se bazeze pe aceste mecanisme ; altfel, orict de insistent ar fi, n-are eficien dect la suprafa si pe scurt timp, deoarece mecanismele obiective ale autoreglrii, prin propria lor for, o fac s cad n desuetudine i pn la urm s fie abrogat faptic. Cibernetica este adesea definit ca tiina conducerii i organizrii. Fie c o considerm a fi cibernetica nsi, fie c n-o considerm ca atare, tiina conducerii i organizrii exist i a fost validat de diverse activiti practice (bunoar, n organizarea tiinific a procesului de producie industrial, n orientarea i conducerea procesului nvrii etc). n scurt vreme, conducerea va nceta a mai fi o art i va deveni tiin. La aceasta, sociologia neleas ca tiin a sistemelor sociale este chemat s aduc o contribuie dintre cele mai de seam. O atare virtute i-a dovedit-o nc de pe acum sociologia; dei deocamdat n doze mici dar semnificative). Cunoaterea temeinic a sistemelor sociale i ndeosebi a acelui sistem de sisteme care-i statul nsui , ca i a mecanismelor lor va nltura treptat arta de conductor i alte imponderabile de acest soi i va da n schimb avizul cel mai autorizat interveniei active a omului i n domeniul social. Conductorii vor deveni tehnicieni care vor mnui un aparat matematic. Bazat pe teoria tiinific a sistemelor sociale, decizia va tinde i va izbuti s fie optim, att n lucruri mici, locale, ct i n lucruri mari, de nivel statal sau chiar internaional. Exemplele n acest sens snt att de numeroase i concludente nct dificultatea const nu n a le identifica i nirui, ci n a alege 23 care s poat vonbi i opentru celelalte. n chestiunea organizrii tiinifice a statului (am nvedere statul naional) se poate efectua o munc temeinic lundu-se n considerare cteva elemente eseniale, precum : distana pn unde se ntinde transmiterea efectiv a informaiei (se tie c aria unui sistem coincide cu aceast distan), ceea ce este dttor de seam despre gradul de autonomie a sistemului, despre homeostazia lui, despre capacitatea lui de a decide etc. ; relaia ntre cantitatea de informaie a sistemului i cantitatea de informaie a indivizilor luai fiecare n parte care alctuiesc sistemul (nu totdeauna cantitatea de informaie a sistemului este egal sau mai mare dect cantitatea de informaie aflat la dispoziia individului, ceea ce influeneaz negativ existena i rolul funcional al sistemului) ; lungimea cea mai eficient a lanului de sisteme cuplate, considerate ca verigi sau trepte organizatorice (numrul de sisteme cuplate) ; gradul de sigu-ran a lanului de sisteme ; etc. ; etc. 8

Menionez c, aici, sistemul poate fi organ de stat (deci, un colectiv sau o persoan), un numr de organe nlnuite ierarhic sau chiar un individ efectund aciuni organizatorice. n temeiul teoriei sistemelor sociale, se pot stabili cu suficient certitudine : structura organizatoric, verigile ierarhice ale puterii de stat (numr, pondere, atribuii), gradul de calificare a colectivelor ca i a indivizilor, valoarea conducerii colective i multe altele. Restructurarea administrativ a teritoriului rii, de exemplu, are considerabil de profitat din corecta aplicare a teoriei sistemelor sociale. Acceptarea sociologiei ca tiin a sistemelor sociale deschide perspectiva unor experiene naintea experienei, unor experimentri prealabile, prin mijlocirea modelelor. [] Firete, n-am fcut n rndurile de mai sus dect enunarea unor probleme, a unor teme de studiu i de meditaie, cu scopul de a mobiliza atenia sociologilor dar nu numai a sociologilor asupra lor. Mi se pare clar c chiar i numai din cele menionate se poate constata ct de eficient devine sociologia neleas ca tiin a sistemelor sociale. Faptul confirm nsi justeea, adecvarea definiiei sociologiei nfiate n cuprinsul studiului care apreciez c se poate ncheia cu aceast concluzie.