Ordinul Frailor Minori Conventuali

ProvinciaSf.IosifdinRomnia
Str. Arcadie eptilici, 1/A, RO-600234 Bacu, : +40(0)334.501042; : +40(0)334.501043 E-mail: minprov@ofmconv.ro; secprov@ofmconv.ro Site: www.ofmconv.ro

Nr. prot. 22/ 2012 Ctre: Toi frai Provinciei Obiect: ndemnuri pentru Postul Mare 2012 Dragi frai,

Bacu, 22.02.2012

Celebrarea, n fiecare an, a marelui mister al patimii, morii i nvierii Domnului nostru Isus Cristos este un prilej deosebit pentru a pune accent pe urmarea unui program spiritual mai intens. Timpul i clima favorizeaz o reflecie mai adnc iar germinaia din acest timp este un ndemn la pregtire, pentru ca srbtoarea Patelui s fie un prilej de adevrat bucurie i mprosptare spiritual. Transformarea spiritual cere un efort deosebit pentru a ajunge la deschiderile pozitive ale trupului i la destinul spiritual al acestuia, aa cum ni le prezint revelaia cretin. n momentul schimbrii la fa Cristos i-a artat propriul trup luminat, radiaie consistent a lumii necreate, principiu al trupului omenesc. Sfntul Paul ne-a prezentat trupul ca templu al Duhului Sfnt (1Cor 3, 16-17; 6, 19-20) i ndeamn s se treac de la folosirea lui ntru moarte ctre forma care duce la via. Dar, evident, trecerea nu este continu i spontan, dimpotriv, presupune un efort susinut. Ea se ncepe deja din aceast lume, printr-o munc de dominare progresiv a spiritului asupra trupului de carne. Origene spune c fa de trupul pieritor trebuie s se pstreze o disciplin, altfel tocete simurile spirituale, reduce vivacitatea celuilalt trup, l ameete. n acest sens, posturile, disciplina vieii, rugciunea, ordinea i echilibrul nu urmresc doar s mortifice trupul pieritor, ci s-l subieze, s-l fac s-i regseasc linitea, respiraia consistent pe care o avea n paradis. Omul, fiin complex, instabil, greitoare, vulnerabil, dus ncolo i ncoace, n faa planului la care este chemat caut cheia, logica depirii condiiei mizere pentru a ajunge la pregustarea rscumprrii pe acest pmnt i a purificrii trupului. nelesul marelui mister al ntruprii i taina rscumprrii se dezleag n crucea Domnului nostru Isus Cristos. Sensul suferinei i al morii se gsete n logica bobului de gru care trebuie s moar pentru a aduce via (cf. In 12,24). n lumea de astzi i face loc foarte greu propunerea cretin de purificare i mplinire, iar cuvntul sacrificiu devine respingtor. Jertfa, suferina i moartea au devenit importante din momentul morii pe cruce a lui Isus. De atunci, cuvntul sacrificiu a devenit plin de sens dezvluind c ntreaga via a oamenilor este nesat de sacrificii: o mam sufer atunci cnd nate un copil; tatl ca s-i ntrein; s urci pe un munte foarte nalt pentru ca s vezi un spectacol deosebit al naturii presupune efort. n sfrit, sacrificiul este parte a vieii, i peste toate planez sacrificiul ultim: moartea. Timpul Postului Mare cu provocrile sale, n special textele liturgice i practicile devoionale ne ajut s descoperim adevratele bucurii ale vieii, sensul profund al lumii. De aceea, v ndemn s privii la crucea lui Cristos, care ne-a descoperit, pe de o parte, stpnirea pe care a pus-o asupra vieii tuturor oamenilor, iar pe de alt parte, c nu trebuie s privim la sacrificiu i suferin n mod negativ, deoarece ele au dobndit un sens prin patima rscumprtoare a Mntuitorului, luminat de nvierea sa din mori. Va fi un mare dar s ne putem bucura de pregustarea roadelor mntuirii nc de pe acest pmnt, de aceea s nu pierdem ocazia timpului de har care ni se ofer i s lucrm cu rvn la mntuirea noastr (cf. Fil 2,12). Un Post Mare binecuvntat cu multe haruri i binecuvntri! Pace i bine! Fr. Emilian Ctlin, Ministru provincial