Despre cretinism i suferina lumii Cine poate msura suferina? Cine poate compara suferinele a doi oameni?

Putem face oarecare rnduial n a poziiona pe o scal motivele dup ct de mult ne nfioar sau dup ct de mult suferin ne-ar provoca nou n cazul n care s-ar ntmpla. Fr a mbria vreuna din extreme(nu putem nelege deloc ce e n sufletul celorlali i putem nelege totul cu exactitate), nvtura pentru fiecare din noi e s respectm suferina celui de lng noi. Respectul de care vobresc aici, e trirea suferinei lui ca i cnd trind-o i eu a mai lua din ceea ce poart el... Mare parte a cretinilor, dei prin ceea ce spun arat c neleg ce se ntmpl, consider oarecum justificat suferina celorlali. Felul acesta de a vedea i a simi mi se pare incorect. V-ai pus vreodat ntrebarea nainte de a fi cretini, suntem oameni e o afirmaie fals ori adevrat, sau cel puin e construit corect ori fals? Care sunt pericolele dac spui c e fals? A fost o vreme cnd dintre cei pe care Dumnezeu i-a ales s fie poporul Lui, o oarecare parte ridica dificulti serioase prin diferena dintre caracter i ceea ce presupunea statutul de copil al lui Dumnezeu(habar nu am de ce sunt att de politicos astzi. Explicabil n msura n care m ncadrez n categorie...) Istoria, pentru a nu contrazice, se repet. Astfel, dintre cei care se consider cretini, prin crezul i faptele lor(adic a doua oar prin crezul lor), contrazic mai mult sau mai puin cretinismul. i aa a aprut, la nceput undeva n ceruri, apoi noutatea a fost descoperit i pmntenilor, e un nou nume pentru copil al lui Dumnezeu cretin. n lumina asta nu vd deloc imposibil ca ngerul care se ocup cu inveniile cuvintelor(nu vorbelor!) s fi introdus de ceva vreme n limbajul ceresc un nou termen pentru copil al lui Dumnezeu(n-am spus c tiu despre ce termen e vorba). A privi ca fals afirmaia nainte de a fi cretini, suntem oameni presupune c am fcut o diferen clar, calitativ ntre ceea ce nseamn cretin i ceea ce numim om. Considerm c a fi cretin nseamn ceva mai mult dect a fi om. n lumina asta difuz e suficient s ne facem obiceiul de a citi din ce n ce mai rar partea Crii care ne spune ct de mult a iubit Dumnezeu lumea.... Urmeaz apoi s devenim felul acela de la care are ca argument suprem la netiina lui: nu se poate s fie altfel, sau cel mult: nc nu am gsit argumentul, dar sigur l voi gsi cndva. Credina mea e c Dumnezeu are ca int pentru noi chiar devenirea n ceea ce nseamn om, om ntreg. Omul care ar fi trebuit s rmn Adam. Dac nelegem lucrurile aa nu mai trebuie s rupem omenirea n dou, cel puin n ceea ce nseamn simirea i mprtirea suferinei. nelegnd astfel, nu vom mai fi nevoii s credem c e nevoie de supraoameni, pentru ca Dumnezeu s fie prezent printre noi. Ocupaia Lui n ce ne privete e tocmai mplinirea ca om a aceluia care nu mai tie s fie om. Transformarea prin eforturi supraomeneti(halal vorb n contextul sta) pentru a merge la Dumnezeu s-i ceri drepturile ce i se cuvin nu e cu nimic mai lipsit de nenelegere ca urcarea lui Zacheu n pomul cu pricina ca s ntmpine venirea lui Isus. Cnd sau pentru cine e greit s spun c afirmaia nainte de a fi cretini, suntem oameni? Pentru acei dintre noi, zic eu, care atunci cnd spun om i nsoesc zicerea de nenorocitul gest romnesc care transmite c merge i aa. A spune cu blndee celui care greete c suntem oameni poate fi nelept n cazul celui disperat i necjit de ceea ce a fcut i deloc nelept n cazul omului care va fi ncurajat s cread c nu prea conteaz ceea ce face, c greeala e ceva doar o lecie din care nvei cel mult c... greeala e posibil. Cred c suferina, a noastr sau nu, e o ocazie de a ne nelege rostul, identitatea. Insensibilitatea la suferin e simptom clar c ne ndeprtm de Dumnezeu. Cel mai sensibil om, a fost cel mai bun om. Cine nu nelege suferina, nu nelege nevoia omului. Cnd privete spre necretin, cretinul tipic(majoritar, adic cel pe care l ntlneti din ce n ce mai des) e nclinat s spun: e nenorocit. Privind spre cretin, necretinul pare c reuete s accepte posibilitatea: s-ar putea s fie doar un nenorocit. Cineva, competiional gndind, conduce cu 1 la 0. i grij mare, ceea ce scriu eu nu e o ncurajare la necretinism!