ESPIRITV

POR MI

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

RAZA H A

EL

FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS POSGRADO EN ESTUDIOS LATINOAMERICANOS

RA

Hegemona, campo intelectual e inconsciente poltico Las luchas intelectuales en la Bolivia contempornea 1985-2005

Tesis Para obtener el grado de Doctor en Estudios Latinoamericanos

Presenta: Mauricio Gil Q.

Comit Tutoral: Dr. Lucio Oliver Costilla (tutor) Dra. Maya Aguiluz Ibarguen (cotutora) Dr. Mario Magalln Anaya (cotutor)

..

Mxico D.F.

2011

Agradecimientos
A la UNAM y a la DGEP, sin cuyo programa de becas no habra podido estudiar en Mxico y realizar esta investigacin. A Norma de los Ros, que me recibi en el Posgrado en Estudios Latinoamericanos como si me conociera en una expresin de su afecto por los bolivianos en general. Por su intermedio, a todas las personas del Posgrado. A Mario Miranda Pacheco (a don Mario, como le deca yo, con el carioso respeto que le tiene una persona ms joven a quien es su mayor). Su muerte me priv de un tutor de tesis sabio y afectuoso, que confiaba en los jvenes. A mi comit tutorial y a los miembros del snodo. Al Dr. Lucio Oliver Costilla, que pas a ser mi tutor principal, y me apoy y alent desde el principio con conocimiento y amistad. Al Dr. Mario Magalln Anaya y a la Dra. Maya Aguiluz Ibargen, por su gua crtica, pero an ms, por su afectuoso apoyo ms all de lo acadmico. Al Dr. Horacio Cerutti y al Dr. Jos Mara Caldern, por su tiempo, su generosidad, y el trabajo que se tomaron en leer crticamente este texto. A todos los amigos y amigas, mexicanos y latinoamericanos, que hicieron mi experiencia en Mxico an ms grata. No los menciono, pues ellos y ellas ya saben de mi afecto y mi agradecimiento. A Hugo Rodas y Gema Alaniz, que me recibieron en su casa cuando recin llegu a ciudad de Mxico y fueron durante los aos mexicanos un gran apoyo. Finalmente, quiero darle las gracias a Antonella, que me ayud tanto y de tantas formas que ni ella misma lo sabe, y a mi familia entera, cuyo afecto incondicional siempre me acompaa...

ndice
Introduccin........1 Captulo 1. Intelectuales, campo intelectual, inconsciente poltico11
1.1. Intelectuales y el problema de la hegemona............11 1.2. Campo intelectual.....21 1.3. Ideologa e inconsciente poltico.................29 1.4. Campo intelectual y ciudad letrada......40

Captulo 2. Breve historia del campo intelectual (1910-1985)....................43

2.1. Ciudad letrada y racismo colonial.....43 2.2. El campo intelectual en el periodo liberal (1910-1932)...48 2.2.1. Arguedas como aglutinante y difusor.........49 2.2.2. Tamayo y la inversin del darwinismo social........53 2.2.3. Campo intelectual y campo de poder..........56 2.3. La formacin del nacionalismo revolucionario (NR) (1932-1952).............61 2.3.1. La crisis de la generacin del Chaco....61 2.3.2. Campo intelectual y campo poltico entre la guerra del Chaco y la revolucin...........62 2.3.3. La construccin de la hegemona ideolgica del nacionalismo revolucionario...................67 2.4. El NR como condicin discursiva y el campo intelectual (1952-1978).73 2.4.1. El NR como aparato de articulacin hegemnica....73 2.4.2. El campo intelectual en tiempos de la hegemona del NR...75 2.4.3. La interrupcin del campo intelectual en la fase militar-burguesa (1971-1978)...............83 2.5. La crisis del NR y el campo intelectual en la transicin (1978-1985)........86

Captulo 3. El campo intelectual contemporneo (1985-2005).......91

3.1. Campo de poder y campo intelectual...91 3.1.1. Campo de poder y campo poltico...91 3.1.2. El campo intelectual contemporneo: la estructura global...96 3.1.3. Posiciones y redes.........105

3.1.3.1. Posiciones (neo)liberales..105 3.1.3.2. Neomarxismo................109 3.1.3.3. Posiciones indianistas..115 3.1.3.4. Feminismo radical............118 3.2. La hegemona (neo)liberal y las luchas contrahegemnicas (1985-1999).......121 3.2.1. La hegemona neoliberal mundial.....121 3.2.2. La construccin de la hegemona local I: el campo poltico.............124 3.2.3. La construccin de la hegemona local II: el campo intelectual...128 3.2.3.1. La reconfiguracin del campo intelectual.........................128 3.2.3.2. Las operaciones ideolgicas........130 a. La reinterpretacin del concepto de democracia......130 b. Las crticas al marxismo y a la izquierda...135 c. El cambio de clave interpretativa: gobernabilidad vs. hegemona.........138 d. El multiculturalismo a la boliviana o lo pluri-multi....140 e. La democracia ampliada o la participacin popular....142 3.2.3.3. La convergencia (neo)liberal...145 a. Ciencia poltica......145 b. Sociologa poltica.....148 c. Filosofa poltica.....153 3.2.3.4. El cierre de un ciclo......158 3.2.4. Construyendo contra-hegemona......159 3.2.4.1. Indianistas......159 3.2.4.2. Neomarxistas.........167 3.2.4.3. Feministas......................174 3.3. Los sntomas de la crisis (1999-2003)...178 3.3.1. La insubordinacin civil......178 3.3.2. Escenarios de la disputa ideolgica: Pulso y Juguete Rabioso..180 3.3.3. La disputa ideolgica en torno a la guerra del agua...182 3.3.3.1. El retorno de la Bolivia plebeya..182 3.3.3.2. Las versiones (neo)liberales...187 3.3.4. La teorizacin de los movimientos sociales en la izquierda (2001-2003)...................189 3.3.5. El (neo)liberalismo en defensiva (2001-2003)...197 3.4. La crisis como revelador y el doble desplazamiento hegemnico (2003-2005)...............205 3.4.1. La crisis como revelador..........205

3.4.2. Octubre de 2003 como crisis................207 3.4.3. Las interpretaciones del acontecimiento.......212 3.4.3.1. Tomas de posicin (neo)liberales.......212 3.4.3.2. Tomas de posicin indianistas...223 3.4.3.3. Tomas de posicin neomarxistas.......228 3.4.3.4. Tomas de posicin feministas....235 3.5. Las luchas intelectuales subsecuentes y el doble desplazamiento hegemnico.........240 3.5.1. El bonapartismo de Mesa y la crisis de mayo-junio 2005...240 3.5.2. El campo intelectual 2004-2005 y el doble desplazamiento hegemnico.....................................................................245

Captulo 4. Fantasa ideolgica e inconsciente poltico257

4.1. La fantasa del orden y el inconsciente colonial....260 4.2. La fantasa de la auto-representacin y los riesgos del jacobinismo..268 4.3. Las fantasas nativistas y los pliegues del colonialismo interno..271 4.4. Las ideologas del deseo y la insistencia del inconsciente....279 4.5. Qu tica de la emancipacin y de la interpretacin?.................................282

Conclusiones.......285 Bibliografa..........293

INTRODUCCIN
El objeto de esta investigacin es el campo intelectual boliviano de las ltimas dcadas, que han sido las del ajuste estructural neoliberal y su crisis (1985-2005). Nos interesa desarrollar no slo un estudio de caso, sino un modelo de anlisis articulando criterios de la historia intelectual, la sociologa de los intelectuales y la teora de la ideologa. La importancia intrnseca del tema, esto es, el anlisis de la produccin intelectual de un espacio nacional determinado, se combina con el hecho de que Bolivia es un foco de tensin en el continente y un espacio de movilizacin poltica notable. Modelo de las polticas de ajuste en Amrica Latina en un tiempo, se convirti pronto en uno de los centros de resistencia al neoliberalismo, sobre todo a partir de las internacionalmente conocidas "Guerra del Agua" (2000) y "Guerra del Gas" (2003). Este proceso de crisis poltica, paralelo a otros vividos en Amrica Latina en la primera dcada del siglo, produjo un resultado provisional que puede considerarse histrico en una escala que supera las fronteras nacionales bolivianas. En diciembre de 2005, por primera vez en la historia del pas y por segunda en la de Amrica Latina, si se incluye a Benito Jurez un candidato indgena gan las elecciones nacionales con una mayora absoluta indita en todo el ciclo democrtico contemporneo boliviano, lo cual es de una significacin poltica considerable si se tiene en cuenta que ocurri en un pas y en un continente secularmente racista y oligrquico. Este complejo contexto hace del caso boliviano uno particularmente interesante para estudiar las luchas intelectuales y sus efectos sobre el conocimiento social y el proceso poltico. En Bolivia, en efecto, la produccin

intelectual y las luchas en el campo intelectual influyeron considerablemente en la configuracin y en los resultados provisionales de las luchas en el campo poltico. En los comienzos del periodo considerado, la democratizacin poltica y la liberalizacin econmica fueron acompaadas de transformaciones intelectuales e ideolgicas que acabaron con el predominio del marxismo y del nacionalismo en el campo de las ciencias sociales y de la produccin ideolgica predominio erigido desde los aos cuarenta, por lo menos. Este desplazamiento intelectual e ideolgico, parte de procesos similares que ocurrieron a escala mundial y con particular fuerza en Amrica Latina, fue emprendido desde posiciones (neo)liberales de distinto tipo, aunque todas finalmente cumpliendo una funcin de legitimacin de la democracia liberal y el libre mercado. Esta hegemona terica e ideolgica se impuso a mediados de los aos ochenta y fue prcticamente indiscutida ya que no indiscutibleen la dcada de los noventa. No obstante, cristalizando procesos previos, como la formacin de una lite poltica e intelectual aymara, o retomando tradiciones anteriores del pensamiento boliviano como en el caso del neomarxismo, o dando organicidad poltica a luchas moleculares bastante antiguas contra el patriarcalismo, como en el caso del feminismo, la hegemona del

(neo)liberalismo se vio cuestionada de manera considerable a finales de esa dcada y comienzos del nuevo siglo. Estudiar este proceso de las luchas intelectuales y, secundariamente, su imbricacin con el proceso poltico desde un punto de vista de sociologa de los intelectuales y de historia intelectual es el objetivo general de este trabajo. Aunque el foco de la investigacin es el campo intelectual de las ltimas dcadas, la comprensin de las luchas intelectuales contemporneas requiere una consideracin previa de la historia del campo, porque es con relacin al pasado que se pueden evaluar las innovaciones o las repeticiones inconscientes
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