Articles of Calatoria Inimii

Maestrul Interior si jocul aspectelor

2011-07-14 12:07:09 agnis

Realitate i Cine este Maestrul Interior? Rspunsul, ca de multe ori n experienele de contiin extins, este paradoxal. Maestrul Interior este un nivel al Fiinei noastre att de larg, att de cuprinztor, nct cuprinde toate aspectele noastre, dar nu se identific cu nici unul. ntr-un anume sens, el este Nimeni, pentru a putea fi Totul. Maestrul Interior este Sufletul, este Sinele sau, l-ai putea numi, aa cum a fcut-o omenirea un timp foarte ndelungat, Dumnezeu. Este acea instan luntric despre care nu se poate spune nimic, pentru c orice ar fi spus, ar fi prea puin, este Cel al crui Nume nu poate fi rostit, nu pentru c ar fi prea sacru, ci pentru c orice nume este o limitare, iar El nu cunoate limitrile. Maestrul Interior suntem noi nine, n starea cea mai larg de contiin, este Creatorul tuturor nivelurilor de experien, al tuturor jocurilor interioare pe care le jucm, n toate dimensiunile. Este Tot ceea ce suntem, dincolo de orice definiie i de orice conceptualizare de care ar putea fi capabil mintea aspectului uman. Maestrul Interior suntem noi nine atunci cnd experimentm starea de Prezen. Realitate i Adevr Cine suntem noi atunci cnd Maestrul Interior este absent? Atunci cnd suntem n starea ordinar de contiin, aceea pe care o practicm de att de mult timp? Ei bine, probabil c cea mai simpl formulare ar fi aceasta:

suntem aspecte ale fiinei noastre integrale. Suntem identificai complet cu achii din marele ntreg. Jucm roluri i aceste roluri se reflect n textura realitii pe care o experimentm. Ceea ce experimentm este perfect real, dar este o realitate parial, limitat, pe un singur nivel. n timpul n care suntem complet identificai cu aceste realiti uitm anvergura formidabilei fiine spirituale care suntem n Adevr. Iar aceast amnezie afecteaz experiena noastr. Pierdem o parte substanial din sensibilitatea noastr, din percepiile noastre, din intuiiile noastre, din acea cunoatere intrinsec a Fiinei integrale i, mai ales, pierdem echilibrul natural care este un atribut al

acea cunoatere intrinsec a Fiinei integrale i, mai ales, pierdem echilibrul natural care este un atribut al acesteia. Strile pariale de contiin ar putea fi numite "stri ale dezechilibrului" de toate felurile, fizic, energetic, emoional i mental i spiritual. Experimentm deci anumite paliere ale propriei noastre fiine, anumite niveluri de realitate i, ntotdeauna aceste experiene conduc n prima faz la o stare de dezechilibru interior. Este aceasta o experien negativ? Este aceasta o soart, un destin nefericit al ngerilor care se ncarneaz, de a fi condamnai la dezechilibru? Este aceast condamnare urmarea unei vinovii primordiale care atrn greu deasupra umanitii?

Explorarea propriei Creaii Nici vorb. Nu am fost condamnai la dezechilibru i nu exist nici o vin primordial. Adevrul este mult mai spectaculos dect acest amrt scenariu demn de liniara minte omenesc aflat n cutarea unor explicaii cauz-efect. Adevrul este superb. Nu numai c nimeni nu ne-a condamnat la aceast experien a ncarnrii i a jocului aspectelor, dar noi suntem aceia care ne-am asumat intrarea ntr-o asemenea experien extraordinar. Fiina noastr suprem, acel faimos Sine, acel faimos Eu Sunt, acel faimos dumnezeu interior pe care l mai numim i Suflet, este cel care a ales s intre n acest uluitor proces ce presupune amnezia spiritual i experimentarea adnc a propriilor aspecte. El a ales cndva s se arunce, cu un curaj nebun, n aceast experien despre care nu tia cnd sau cum avea s se sfreasc. El a ales s experimenteze cele mai dense niveluri ale propriei sale fiine, s se indentifice cu cele mai "ntunecoase" cotloane, cu cel mai necunoscute adncuri ale propriei sale contiine i ale propriei sale creaii. De ce ar face acest lucru o fiin "de lumin"? De ce ar cobor un nger n adncurile "tenebrelor" cu densitatea cea mai mare? Cu ale cuvinte, de ce ar alege o fiin diafan i rarefiat o experien a ncarnrii ca om, ntr-un trup fcut din "pmnt" i din "piatr", prin venele cruia s curg snge, precum rurile curg n venele acestei planete alese? Pare absurd.... din punctul de vedere al unui uman ne-trezit la adevrata a contiin. Din punctul de vedere al unui uman care, pur i simplu, neag

starea ncarnat n cutarea sa "spiritual". Perspectiva Sufletului care a ales experiena ncarnrii, a Sinelui, este total diferit de aceea a umanului. Umanul nu este dect un aspect, o achie a Sufletului. El ncearc s "neleag" n cheia logic liniar motivaiile Sufletului. Dar acestea nu ar ncpea niciodat n logica uman deoarece exist pe un alt nivel, mult mai vast. Ceea ce din perspectiv uman pare o condamnare absurd i nedreapt, sau urmarea

unei vinovii inimaginabile, de la nivelul Sinelui integral este o experien magistral, cci permite acestuia s triasc la niveluri de o profunzime enorm propriile sale aspecte. Sinele cunoate perfect faptul c n Adevr, el se scufund n experimentarea unor niveluri care fac parte din el nsui, care sunt propria sa Creaie. El cunoate faptul c jocul ncarnrii este un joc interior, care se petrece n propria sa Contiin i singurul mod n care se poate explora pe Sine, n toate aspectele sale, este acela de a le tri n mod direct, ca i cum aceea ar fi singura realitate posibil. Coborrea n densitate sau ncarnarea i astfel, ntr-o bun "zi", Creatorul puternic i rafinat care Sunt decide s se cunoasc pe Sine. Cine sunt cu adevrat, ct de vast, ct de adnc, ct de nesfrite sunt meandrele propriei mele Creaii? Singura cale de a afla este aceea de a deveni una cu cu aceste meandre. Cu cele mai dense, cele mai puin explorate teritorii ale propriei mele fiine. Care sunt acestea? Cele mai "materiale", desigur, cele n care "lumina" pare s fi disprut cu desvrire. ntunericul. Materia. Pmntul. Spaii care par complet de nelocuit pentru o fiin inefabil. Greutatea, limitarea n micare, limitarea n creaie par inacceptabile pentru o fiin a crei natur este inefabil i sensibil. Dar tocmai aceasta este provocarea. Contiina faptului c aceste teritorii, aceste trmuri dense fac parte din propria Creaie, c sunt

limitele cunoscute a tot ceea ce exist, tocmai aceasta este provocarea pentru o asemenea fiin. Este, la nivelul Sufletului, o explorare de Sine. O coborre n tenebrele Spiritului. Dincolo de minte Cele mai curajoase asemenea fiine, pe care le numim, ntr-un fel cam prozaic i desuet "ngeri", care au vocaie de explorator, se arunc astfel n experiena ncarnrii ca om, pentru prima dat n lunga lor istorie care este una cu istoria Creaiei. Aa a nceput povestea acestei rase splendide pe care o numim Umanitate. Rasa ngerilor care au curajul ncarnrii. Odat cu prima ncarnare, ngerul sau cum vrei s-l numii, se pomenete aruncat ntr-un fel de carusel al experienelor crora nu le mai poate scpa uor. Este o stare de identificare complet cu aspectele umane, dense ale Fiinei. Suntem identificai complet cu corpul nostru, apoi cu diferitele noastre roluri n care ne turnm energia creaiei i credem c suntem fiecare dintre aceste roluri. Nu mai tim cine suntem cu adevrat, dar ne identificm n mod succesiv cu o ntreag scal de experiene. n ultim instan devenim una cu emoiile noastre i cu gndurile noastre, i, pe treptele cele mai rafinate ale experienei umane, ne identificm cu concepte, cu sisteme de gndire, cu idei, cu doctrine de orice fel, produsele ultime ale

minii. Parcurgem un drum imens n ncarnare, pesrat cu iluzii din ce n ce mai rafinate, pn cnd, ntr-o bun zi, ajungem la limitele acestei realiti administrate de minte. Mintea nu este dect un aspect, un instrument fabulos destinat supravieuirii fizice, capabil de evoluie i de auto-reflectare. Dar vine momentul acesta n care, ngerul aflat n experiena ncarnrii i identificat complet cu aceste realiti administrate de minte, ajunge singur la limitele butaforiei. Mintea i descoper propriile granie i nelege faptul c dincolo trebuie s mai fie ceva care i scap. Este cazul celor mai luminate mini omeneti care ating pragul transcendenei. Dincolo de minte. Karma Este un proces care dureaz mii de viei. Deobicei. Cci exist i fiine care au strpuns mai repede vlul iluziei. Muli cred c atunci cnd se sfrete o experien ca uman, mergem ntr-o lume n care toate informaiile i tot eea ce vrem s tim devine disponibil. Adevrul este c nu devenim mai nelepi odat cu traversarea pragului ntre o via i alta, cci acea parte din noi care se transform pstreaz identificrile cu care a venit din toate vieile precedente. Aceasta este celebra karma. Credina c suntem ceva anume, c suntem dintr-un neam anume, c aparinem unei linii sau alteia, c suntem legai prin relaii de orice fel de alte fiine asemenea nou cu care am mprtit experiena ncarnrii. Dar nu este dect un al vl al iluziei. Noi nine decidem de ce anume suntem ataai, ce anume experiene trebuie s aib vreo urmare, dac suntem "vinovai" sau nu fa de o alt fiin i dac avem ceva de pltit. Aceast credin ne urmrete dincolo de pragurile transformrii pe care o numim moarte, i atta vreme ct ne identificm cu vreunul dintre aspectele noastre, suntem n roata karmic. Ieirea din aceast roat karmic survine numai atunci cnd, n sfrit, trim revelaia c esena noastr nu este supus nici unei condiionri, c nu avem nimic de pltit sau reglat, c totul nu este dect o experien n adncurile contiinei noastre. Este descoperirea c dansului nesfrit al identitilor pariale pe care ni le asumm cu toii, descoperirea jocului cosmic al Fiinei. Aceast

descoperire nu poate veni niciodat din minte. O revelaie este o experien, nu ceva ce poate fi descoperit logic. Ascensiunea Dup un parcurs al iluziei, cale de mai multe sau mai puine viei ncarnate, ngerul ncepe s aib intuiia a ceea ce este cu adevrat. ncepe s triasc, n stare ncarnat, experiene ale Sufletului. Cu alte cuvinte, realitile mai

nalte ale propriei sale Fiine, care timp de mii de viei au fost scufundate n uitare, ncep s-i fac loc n realitatea uman. n corp. ncepe s apar contiena asupra unitii tuturor realitilor pariale, nclusiv asupra celei corporale, energetice, emoionale i mentale, care fac parte dintr-un singur Adevr. Cel al Sinelui, al Sufletului. Este momentul marii mpcri cu sine, momentul n care ngerul ncepe s-i aminteasc cine este cu adevrat. Rasa uman ajunge la transformare, cci i descoper esena divin. Ceea ce am crezut c este undeva, acolo, departe, ceea ce am numit dumnezeu sau Sufletul sau oricum altcumva i am crezut c este o realitate ndeprtat, se dovedete a fi aici, acum, prezent n orice moment. Orbirea dispare, amnezia devine translucid, memoria acelei pri din noi pe care am crezut-o strin se resuscit i ncetul cu ncetul redobndim contiena ngerului. Numai c nu suntem mori, nu suntem n rai, nu suntem pe alt lume, nu suntem n ceruri, ci aici, pe pmnt, n starea ncarnat. Aceast trire a fost numit Iluminare sau Ascensiune, iar aceia care au trit-o au fost marii Maetrii spirituali ai umanitii, marii nvtori ai tuturor timpurilor i ai tuturor tradiiilor spirituale ale planetei. Personal, sunt prudent cu termenul de Iluminare, cci exclude cumva tocmai starea ncarnat care a fost i este scopul acestei experiene extraordinare a ngerilor umani. Muli continu s cread c aceast iluminare implic o ieire din densitate, din "ntunericul" ncarnrii, n vreme ce de fapt este vorba despre o integrare a celor dou lumi, o redobndire a contienei unitii Creaiei. De aceea prefer termenul de "reunificare" sau de trire a strii de integritate a Fiinei. Ei i? Ce a ctigat ngerul din aceast experien a scufundrii n starea de identificare cu materia? De ce a fost nevoie de asta? Expansiunea Creaiei. Prin noi Nu, nu a fost nevoie. i nici nu au fcut aceast experien dect un numr foarte, foarte mic din

miriadele de fiine inefabile care alctuiesc Creaia. Dar aceia care au fcut-o s-au transformat n altceva. Rasa Uman, sau, dac vrei, a ngerilor Umani au schimbat pentru totdeauna ntreaga Creaie. Contiena ngerului, a Fiinei, a cobort n cele mai profunde adncimi ale sale i astfel a condus la expansiunea a tot ceea ce exist. Din aceast perspectiv, Umanitatea este, cu adevrat, vrful de expansiune al Creaiei. Cine este aadar acela pe care-l numim noi, cei care suntem n Cltoria Inimii, Maestrul Interior? Creatorul contient Este acel aspect divin al Contiinei noastre care, ncetul cu ncetul, i face loc n experiena uman. Maestrul Interior este conexiunea noastr cu acea cunoatere infinit i intrinsec a tot ce exist. Este sursa oricrei intuiii, a oricrei creaii u creativiti care se manifest n viaa uman, este sursa oricrei inspiraii i a curajului de a fi noi nine. Este sursa ncrederii i a acceptrii. i mai ales este Acela care are puterea de a crea n mod contient realitate. n punctul n care suntem conectai cu Maestrul Interior, devenim Maestrul Interior, cci experimentm acel nivel de contiin al unitii a tot ceea ce suntem. Este starea lui Eu Sunt, starea de Prezen complet, trirea completitudinii Fiinei. Starea de Prezen Singura cale ctre trirea Maestrului Interior este Prezena. A fi n Prezen nseamn a fi contient de toate aspectele i de toate dimensiunile propriei fiine, simultan. nseamn a simi totul, a lsa totul s treac prin sine i a nu reine nimic. i mai ales, a nu judeca nimic. A nu despri nimic n perechi de contrarii. A percepe unitatea fundamental a tot ceea ce exist. Mai nseamn a accepta totul i a avea percepia diferitelor aspecte ale Adevrului ca fiind ceea ce sunt: aspecte pariale ale ntregului. nseamn a nu fi indentificat cu diferitele roluri pe care un nger uman este att de obinuit s le joace. realitatea are darul de a ne atinge ntodeauna, n cele mai sensibile zone, are darul de a ne arunca exact n rolurile noastre cele mai "dragi". Cu ct rolurile noastre sunt mai rafinate, mai subtile, cu att perceperea Adevrului este mai dificil. De pild atunci cnd ne identificm cu aspectul " intelectualului", "vindectorului", cu cel al"cuttorului spiritual" sau al "celui care aduce lumina n aceast lume ntunecat", perceperea Adevrului este foarte dificil. "Binele" este o capcan foarte rafinat, cci implic dihotomia

bine-ru (sau "ntuneric-lumin" sau "materie-spirit" etc) ca baz de articulare a realitii i astfel exclude unitatea complet a acesteia. Cel aflat n aceast identificare triete o realitate care are ca premiz jocul dinamic al contrariilor. Este o realitate a aspectelor i a rolurilor n care Maestrul Interior nu poate s ncap. Transcenderea durerii Maestrul Interior percepe Adevrul i pentru el realitile duale nu sunt dect realiti pariale, ale unor aspecte ale Fiinei i nu ale Fiinei Integrale. Maestrul Interior nu se teme de experimentarea durerii, fie ea fizice, emoionale sau de alt tip, cci tie faptul c, pn la un punct, durerea este inerent strii de ncarnare. Dar refuz suferina, care este o prelungire mental a durerii prin gndirea "despre" o anumit situaie. Realitatea aspectelor are talentul de a ne atrage atenia asupra identificrilor noastre cu diferitele noastre roluri. Tensiunea, adic durerea, de orice tip ar fi, este semnul unei identificri cu un aspect. i deci un instrument excepional al evoluiei interioare. Ce facem deci atunci cnd apare durerea? Ce facem atunci cnd apare un disconfort al tririi? De-obicei l negm i ncercm s scpm de el. Dac este o tensiune care apare ntr-o relaie cu cineva, mai nti aruncm vina pe cellalt: el este acela care ne face s suferim. Ha! Iluzie! Niciodat cellalt nu este cel care ne provoac durerea. El doar joac un rol cu care este identificat, iar acest lucru preseaz n mod dureros propria noastr identificare. Ceea ce ne doare este propria noastr identificare cu rolul respectiv. Aspectele noastre pot fi "atacate" de cellalt, niciodat Maestrul Interior. Durerea este deci a spectelor, nu a Maestrului. Maestrul transcende

identificarea cu aspectele pariale, le include n Sine fr s le nege, le accept fr s le judece ca pe o parte a experienei asumate. Vindecarea Orice vindecare are legtur cu trecutul i cu identificarea cu aspectele noastre. Trecutul cuprinde povetile pe care le spunem i le credem despre noi nine. Sunt povetile aspectelor. Orice poveste despre noi nine este parial i nu reflect Adevrul ntreg. Da, am fost copilul nefericit, soul, iubitul, etc, n viaa aceasta sau n oricare alta (poveste), dar n acelai timp eram cu mult mai mult dect att. n acelai timp eram i Fiia integral, eram i Maestrul contient de faptul c triete un joc al iluziei (Adevrul). Doar c nu mi aminteam acest lucru i astfel povestea pe care mi-o spuneam despre mine era singura mea realitate pe care o triam din plin. Momentul vindecrii este momentul tririi complete a

Adevrului. Momentul transcenderii tuturor povetilor pe care ni le spunem despre noi nine. Nu este vorba despre a nega aceste realiti pe care le-am trit ca fiind adevrate, ci despre a recunoate faptul c sunt doar pariale i a tri Integralitatea Fiinei. Este momentul n care, din hiurile identificrilor renate Maestrul Interior. Toate bolile fizice, energetice, emoionale i psihice i au sursa n identificari cu roluri sau mecanisme de gndire i conceptuale. Adevrata vindecare este ntotdeauna spiritual i presupune dez-identificarea de aceste roluri i

poveti pe care ni le spunem nou nine i n care credem ca fiind singura realitate. (de citit Richard Moss, Fluturele negru, Mandala Fiinei i Vindecarea ncepe n Interior) Vindectorul Interior despre care vorbete Stan Grof este un alt nume al Maestrului Interior care transcende orice rol, orice aspect, orice identificare. n acest punct, vindecarea integral este o transformare spiritual. Singura vindecare posibil, de fapt. Relaiile i rolurile Povetile pe care ni le spunem despre noi sunt ntotdeauna n conjuncie cu povetile celorlali, dup cum aspectele cu care ne identificm se sprijin pe aspectele cu care se identific ceilali. Totul este relaie. Joc rolul fiului i cineva va juca rolul mamei, dup cum altcineva va juca rolul fiului meu. Este un mare spectacol n care Sufletele i asum roluri i poveti, uitnd cine sunt cu adevrat i faptul c nu este dect un joc. Mult suferin se nate din aceste identificri. Pe de-o parte cutm la ceilali ceea ce nu ne oferim singuri: iubire, respect etc. Pe de-alt parte i judecm pe ceilali aa cum ne judecm pe noi nine. Vnm n ei propriile noastre umbre. Aceasta nate suferina, care este o durere prelungit cu ajutorul minii. Ne dor nu att situaiile, ct gndurile noastre despre situaii. (de citit Byron Katie, Iubeste ceea ce este) Dezidentificarea de procesele de gndire, descoperirea c noi nu suntem gndurile noastre ci mult mai mult dect att, conduce la ieirea din suferin. ntreaga noastr via ncarnat este relaie i rol. Privit astfel, relaionarea devine un instrument fabulos de evoluie, cci ceilali nu fac dect s reflecte napoi propriile noastre identificri i mecanisme. Contientizarea acestora i alegerea contient a propriei realiti este un act care face posibil trecerea de la trirea aspectelor la trirea strii de contiin a Maestrului Interior. Descoperim ceea ce voia s spun Isus cu "s nu judeci". A judeca aspectele celorlali nseamn a judeca propriile tale identificri. A-i condamna este echivalent cu condamnarea de sine. Privirea Maestrului Interior este o privire de la nivelul Sufletului, care percepe jocul aspectelor i tie faptul cdincolo de aceste realiti se afl Adevrul Sufletului. Maestrul Interior nu numai c nu judec nici o experien a nimnui, dar onoreaz aceast experien, oricare ar fi ea, recunoscnd dreptul oricrui Suflet de a alege orice identificare i-ar fi necesar n evoluia sa. Transcenderea nivelurilor de identificare cu aspectele noastre i trirea strii Maestrului Interior nu nseamn c ieim complet din roluri. Ct vreme suntem n starea ncarnat, rolurile noastre, pe care le jucm unii fa de ceilali sunt inerente. Maestrul Interior nu uit nici o clip ns de natura sa trascendent, aflat dincolo de orice rol. El joac rolul, dar nu se identific cu acesta. Aceasta l face contient de rolurile celorlali, care devin transpareni n faa privirii sale. Un fel de Epilog Trirea strii Maestrului este o chestiune interioar. nseamn ntoarcerea privirii din exterior, ctre nluntru. nseamn a nu mai cuta repere i confirmri n afar, ci a

avea ncredere absolut n Sine. Mai nseamn Prezen absolut i contie a tuturor strilor interioare i a tuturor nivelurilor Fiinei. nseamn a simi permanent nivelurile fizic, energetic, emoional i mental, fr a te identifica cu nici unul din acestea. nseamn a simi nivelurile rarefiate ale fiinei, numite generic "spirituale", fr a prsi realitile pariale ale fiinei omeneti enumerate mai sus. Maestrul nu pleac din corpul, energia, emoia, gndirea sa, nici un moment, pentru a accesa aceste niveluri spirituale, ci dimpotriv, le aduce pe acestea n Punctul su de Prezen care ajunge s fie un punct de convergen a tuturor dimensiunilor. Metafizica Maestrului nclude n mod intrinsec dimensiunea sa uman,cci altfel, Adevrul su nu ar fi complet. Maestrul Interior este deci o fiin uman care a devenit contient de propria sa divinitate, care a ajuns s ncorporeze n dimensiunea sa ncarnat contiena Fiinei sale complete. Horia Turcanu insotit de fotografiile unui maestru al imaginii, Kaushik Chatterjee, India se dedic lui Oreste Teodorescu, un prieten aflat n tumultoasa aventur a descoperirii Maestrului Interior PS. Astazi, dupa orele 18, "Scirocco". La UNAgaleria, n Buditeanu 10. Vntul arztor al deertului va topi preurile Crilor Elena Francisc. Stocurile de carte transpersonal i spiritual n pericol de extincie. Vom fi acolo, cu limonada rece, pentru spectacol. Dac Maestrul Interior v mn ntracolo, ne vei gsi.