Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
2.
3.
Mai exist cuvntul storg. Acesta este cuvntul cel mai limitat
la sfera sa, fiindc n limba greac din literatura nereligioas
acesta este termenul pentru dragostea ntre membrii unei familii,
and augmented throughout by Sir Henry Stuart Jones, with the assistance of
Roderick McKenzie, Oxford, Clarendon Press, 1940; William J. Slater - Lexicon
to Pindar, Berlin, De Gruyter,1969 i Georg Autenrieth, A Homeric Dictionary
for Schools and Colleges, New York, Harper and Brothers, 1891.
Substantivul (numele) feminin agape apare la majoritatea autorilor n
cazurile nominativ, dativ i acuzativ, att n dialectul atic, ct i n cel ionic.
Claudius Ptolemeus, n Tetrabiblos, 52, l folosete cu sensul de dragostea
dintre so i soie, un amestec dintre eros i philia. Spre deosebire de sensul
cretin al lui agap, care semnific dragostea nemuritoare, ce transcede timpul i
materia, oricnd dispus la jertf pentru persoana iubit dup exemplul lui Iisus
Hristos (imitatio Christi), acest termen agap al lumii antice este polisemantic,
contextual i uneori chiar descriptiv.
Homer, n Odysseia, l folosete de patru ori:
book 4, card 715: ... .
,
.
book 5, card 1: ... .
:
...
book 21, card 256: ... , :
, ...
book 23, card 181: ... , , ,
. ...
Formula folosit de Homer: nseamn prea-iubitul
meu fiu i se refer tot la o relaie de iubire n cadrul familiei, ca i la Claudius
Ptolemeus, n Tetrabiblos. Cu toate acestea, n Iliada (I, 20), preotul Hryses
folosete expresia (prea-iubita mea copil), atunci cnd se
adreseaz Aheilor i celor doi fii ai lui Atreu: .
Strabo, n Geografia sa, folosete acest termen de cel puin patru ori; vom
prezenta urmtoarele dou fragmente:
, ...
Aici nseamn sunt mulumii (Georgi n.r.)
book 17, chapter 1: ... .
, ...
Pentru fragmentul 17, chapter 1, traducem: ... regele Egiptului era
mulumit () cu ce avea,,,
Thucydides, n The Peloponnesian War, l folosete deo singur dat:
book 6, chapter 36: ...
,
, ...
Diogenes Laertius, n Lives of Eminent Philosophers, l folosete de
apte ori:
book 1, chapter 5: ... : .
. , . ...
book 9, chapter 5: ... ,
, ,
La Diogene Laertios, termenul se aplic n primul fragment (book 1,
chapter 5) iubirii de nelepciune: nseamn dragoste de
nelepciune.
Epictet l folosete de dou ori n Discursurile sale:
book 4, chapter 4: ... :
, . , ...
book 4, chapter 12: ... ,
. ,
...
,
...
n cel de-al patrulea fragment (Against Timocrates, speech 24, section
95), Demosthene l folosete pe agap tot ntr-o formul de adresare: cci,
iubiilor, o brbai Atenieni !,... ( , ).
Xenophon, n lucrarea Cyropaedia, folosete termenul ntr-o formul
asemntoare celei homerice (book 4, chapter 6):
(copilul meu prea-iubit).
book 4, chapter 3: ... , .
...
book 4, chapter 6: ...
:
...
2.
Termenul agap se aplica mai ales relaiei dintre tat i fiu, cum
vedem mai nti la Homer.
3.
4.
5.
6.
Homer,
Iliada,
24,464;
Euripides,
Phoenissae,1327.
show signs of love, caress,
, Homer, Odyseea, 21,224.
Georg
Autenrieth
ne d
urmtoarea
interpretare
pentru
verbul
Thucydides,
The
; :
, . , , ,
: , , ,
, , :
.), .., Herodot,
The Histories, 9,108; , Euripides, Hippolytus, 32, Platon,
Symposion, 181b; a lover, the beloved one, Herodot, The
Histories, 3,31; [] , Xenophon, Symposium, 8,36, Platon,
Phaedrus, 239a; (Lat. delicias ejus), Aristotel, Politica,
1303b23.
2. cu referine sexuale, dragoste fierbinte, , ,
Platon, Lysis, 222a; ,
Xenophon, Hiero, 11,11; [ ] ,
Aristotel,
Metaphisica, 1072b3.
3. a iubi sau a dori cu pasiune, , Archil.25.3 ;
Thgn.256 ; , Aeschylus, Seven Against
Thebes, 392 ; Id.Fr.161;
, Sophocles, Antigone, 90; , Euripides,
Phoenissae, 359; , Platon, Symposion, 200a;
dorina de a face, A.Fr.44.1; , Sophocles, Antigone, 220;
Hp.de Arte 7; , Aristophanes, Acharnians,
146; , Platon, Philebus, 35a.
Cel de-al patrulea termen la care facem referin este substantivul
(feminin, singular, nominativ; la dativ apare forma storg). Acest tip de
dragoste poate avea loc de obicei ntre prini i copii, ntre cei condui i
conductorul lor; sau dragostea unui zeu pentru credincioii si, a soului fa de
soia sa, a frailor i a surorilor unii ctre alii i dup cum aflm de la Xenophon
(On Hunting, 7,12), a cinelui pentru stpnul su (mai precis: a cinilor pentru
stpnul lor..., ).
este unul singur: dragostea pn la jertf a lui Dumnezeu, n Persoana lui Iisus
Hristos, pentru oameni (vide Ioan, 3,16) i dragostea oamenilor pentru
Dumnezeu (vide martirii cretini ai secolelor I III), dar i dragostea cretinilor
unii ctre alii, (vide Patericul egiptean), termenul precretin agap are mai
multe sensuri, nsemnnd i dragoste printeasc i prietenie i chiar pasiune
erotic.