Sunteți pe pagina 1din 54

(de pe mail) Calugarul vindecator Mihai Neamtu ne-a lasat mostenire zeci de retete de ceaiuri cu care el a tamaduit, in timpul

vietii, peste un milion de romani


Toti il stiau cu numele de Unchiul Mihai. Era un calugar de prin partile Ardealului de Nord, harazit de Dumnezeu cu puteri vindecatoare. A salvat multi oameni de la interventii chirurgicale, prin tratamente cu plante. Pe langa aceste ceaiuri de viata lunga, calugarul tamaduia suferinta insufland credinta. Cei care i-au urmat sfaturile au ajuns sa se bucure de viata. Unchiul Mihai nu mai e in lumea pamanteasca, dar ne-a lasat retetele lui miraculoase. Ingredientele sunt acestea: plante si rugaciune. Asa a reusit el sa vindece peste un milion de romani. O viata pentru cei suferinzi Calugarul Mihai Neamtu s-a nascut la 12 octombrie 1924 in satul Prilog, judetul SatuMare. Si-a dedicat intreaga viata credintei crestine si a suferit prigoana comunista, fiind izgonit de la Manastirea Bixadului. Din 1970, a inceput sa mearga din sat in sat, ca sa vindece oamenii cu ajutorul tratamentelor cu ceaiuri si indemnandu-i la rugaciune. Cu timpul, vestea i s-a dus in toata tara, si zilnic au inceput sa vina sute de oameni bolnavi la Prilog. Toti cei care l-au cautat au fost primiti. Dar calugarul vindecator refuza bani pentru binele pe care-l facea celor suferinzi. Programul de primire a celor bolnavi era de la ora 9 dimineata pana tarziu in noapte, astfel incat Unchiul Mihai, cum i se zicea, avea doar doua pauze de masa pe zi. Chiar extenuat, continua sa primeasca bolnav dupa bolnav. Nu se plangea niciodata de nimic, ca si cum el n-ar fi avut nici un necaz. La 23 iunie 2000, s-a stins din viata la Prilog. La inmormantare au participat mii de pelerini, oameni care l-au iubit, l-au ascultat si pe care i-a vindecat trupeste si sufleteste. Acesti credinciosi i-au ridicat Unchiului Mihai o biserica in gradina casei sale, sfiintita in 1997. Inca din timpul vietii lui, biserica a devenit loc de pelerinaj pentru cautatori de adevar si sanatate. Minuni cu plante si rugaciuni Orice boala poate fi vindecata, cu exceptia bolilor aflate in ultimul stadiu. Aceasta era credinta calugarului Mihai. El nu recomanda sa se renunte la terapia medicamentoasa aducatoare si ea de efecte benefice. Spunea doar ca medicamentele trebuie ajutate cu ceaiuri naturiste. In plus, indemna la rugaciune. In modestia lui, credea cu toata convingerea ca orice om are in el o particica de Dumnezeu - de aceea, fiecare bolnav se poate vindeca. "Nu fiti tristi, caci bucuria Domnului este Puterea voastra", spunea el. Ii cunostea bine pe toti care ii calcau pragul. Le raspundea la intrebari legate de boala, de tratamente, la intrebari legate de viata de zi cu zi. Cine urmeaza terapia indicata de Unchiul Mihai trebuie sa tina cont de cateva sfaturi generale. Ceaiurile se pot indulci doar cu sirop natural de afine, lamaie, brad, zmeura, mure. Lichidele nu trebuie baute reci sau fierbinti, la fel si mancarea. Periodic, bolnavul trebuie sa faca analize si controale medicale. Impartasania, luata constient, conduce spre sanatate sufleteasca si trupeasca. Cele doua ceaiuri de baza

Iata un ceai care este recomandat si persoanelor sanatoase. Va revigora organismul si va ameliora toate suferintele. Nu are nici o contraindicatie. Se iau cate trei linguri din fiecare planta: frunze de alun, brusture, cicoare, coada-calului, coada-soricelului, frunze de corn, frunze si fructe de mar paduret, frunze de nuc, flori si fructe de paducel, de porumbar, frunze de stejar, tataneasa, flori de trifoi rosu, troscotel si urzica. Se pun intr-un saculet de panza subtire, deasa. Se fierb doua minute in 4 litri de apa. Ceaiul se toarna intr-un cazan peste care se pun inca 8 litri de apa rece. Se sta cu mainile si picioarele in baia de ceaiuri timp de 20-25 de minute. In timpul baii se transpira mult. Este preferabil sa se faca seara inainte de culcare, produce somn profund. Plantele din saculet se pot folosi timp de 5 zile, dupa care se arunca. Frunze de alun, cicoare, maces, menta, mur, musetel, mesteacan, coada-soricelului, patrunjel, stejar si trifoi rosu, cate trei linguri, se pun in saculet. Se fierb doua minute in 4-5 litri de apa. Se face gargara pentru afectiuni ale gatului, dintilor si ale corzilor vocale. Se fac bai de sezut intr-un lighean timp de 10-15 minute pentru hemoroizi si dereglari menstruale. Ceaiul se bea pentru vindecarea majoritatii afectiunilor. Ceaiul care "taie" boala Cele doua ceaiuri de mai sus se folosesc in aproape orice suferinta. In plus, calugarul recomanda si tratamente ajutatoare. Contra caderii parului, se iau cate trei linguri din fiecare planta: cimbrisor de camp, coada-soricelului, flori de trifoi salbatic, salcie galbena, salcie rosie, sunatoare, porumbar, urzica vie, alun, paducel, mur si nuc. Amestecul se fierbe un minut in doi litri de apa. In fiecare seara se fac bai la cap. Nu se sterge parul, ci se infasoara capul cu un material din lana de culoare alba (o caciula) si se tine pana a doua zi dimineata. Un alt ceai care "taie" boala, actionand in sensul vindecarii: se ia cate o lingura rasa din: albastrele, catina, cicoare, ciubotica-cucului, patrunjel, patlagina, salcie, porumb, plop, lumanarica, soc, visin, vasc, trei-frati-patati, troscotel, urzica moarta. Se pun in 1,5-2 litri de apa care fierbe. Se lasa aproximativ doua minute la fiert, dupa care se stinge focul. Dupa ce se raceste, se strecoara si se poate bea. In timpul tratamentului nu se bea apa. Nu se ia mai mult de sase zile la rand. Ceai contra diareei: chimion, corn, grau, iarba mare, maces, paducel, urzica vie, urzica moarta, dud, fasole, mesteacan, rachitan, vasc, volbura. Ca sa arati la 80 de ani ca la 50 Cu acest ceai, vom obtine o stare de liniste sufleteasca si mai multa putere de munca. Procesul de imbatranire este mult incetinit. Unchiul Mihai spunea ca acest ceai baut permanent ajuta persoana respectiva sa ajunga la varsta de 80 de ani si sa arate ca la 50. Trebuie baut 21-22 zile pe luna. Gustul e bun, iar in caz de indulcire, aceasta se face cu miere. Ceaiul contine catina, ciubotioca-cucului, coada-calului, coada-soricelului, cimbrisor, cires, crusin, dud, levantica, musetel, maces, menta, mesteacan, paducele. Se pune cate o lingura in 2 litri de apa aflata la fiert. Se beau, din 30 in 30 de minute, cate 50 mililitri sau se bea o ceasca de 250 de mililitri inainte si una dupa masa de dimineata, de pranz si de seara. O alta combinatie cu acelasi efect: papadie, patlagina, patrunjel, pir, porumb, vasc, volbura, traista-ciobanului, troscotel, urzica moarta, vasc, volbura, trifoi. "Fumuri" pentru pietrele de la rinichi

Pentru probleme de canal urinar si blocaj urinar, calugarul recomanda ceai concentrat de carpen, mesteacan, vasc, scai vanat, indulcit cu miere sau sirop natural. Pentru coloana vertebrala dureroasa, se amesteca spuma de lapte fiert cu coada-soricelului, musetel si patrunjel si se fierb in apa. Se poate pune compresa 10 pe locurile dureroase. Pentru descompunerea pietrelor de la rinichi, ficat si fiere: se ia cate un bob de rasina de brad si clei de cais, cires, piersic, visin, prun. Se pun pe o plita incinsa sau pe jar. Se pune o palnie de metal peste continut, cu teava in sus. Se trage o gura de fum plina si se inghite. Bolnavul va tusi de patru ori la rand. Se iau patru guri de fum inainte de mancare cu o ora, dimineata. Dupa o jumatate de ora, se ia o lingurita de ulei de masline, apoi 100 ml de bere proaspata si 100 ml de apa cat mai sulfuroasa. Dupa o jumatate de ora se poate manca. Un copac vindeca de cancer Contra cancerului, se alege un trunchi de mesteacan care sa aiba scoarta sanatoasa. Se taie trunchiul de la 5-10 cm deasupra solului. Trunchiul trebuie sa aiba lungimea de 2 m. La inaltimea pe care o are bolnavul, trunchiul trebuie sa aiba circumferinta egala cu circumferinta capului bolnavului. Pentru a se pastra bine pe durata tratamentului, partea inferioara a trunchiului se pune in apa. Se decojeste lemnul, inelar, in forma de dreptunghiuri cat palma bolnavului. Se iau bucatile de coaja si se maruntesc. Se pun la fiert 3 litri de apa. Se pun 7 linguri de grau si se fierb incet pana ce graul devine comestibil, adica plesneste. Se adauga coaja de mesteacan maruntita si se mai fierbe inca doua minute impreuna cu graul. Ceaiul se bea. La indicatiile calugarului Mihai, la tratament se adauga si un trunchi de rachita care se alege si se pregateste la fel. Comprese de oblojit ranile Pentru oprirea hemoragiei: se macina o lingura de cafea naturala prajita, una de seminte de chimion, alta de scortisoara, alta de zahar si un varf de lingura de cuisoare. Se adauga trei linguri de sare mare. Din amestec, se ia cate o lingurita la fiecare ora, dupa care se beau 100-200 ml lapte fiert si racit. Pentru cicatrizarea ranilor, se fierbe un litru de lapte in vas emailat. Dupa ce se raceste se toarna in alt vas curat. Fierberea se repeta de cinci ori. Se curata un cartof rosu cu pielita groasa si se taie cat se poate de marunt cu un cutit cromat sau de lemn de stejar uscat. Se introduce in lapte cand fierbe a 5-a oara si se amesteca pana se face pasta. Se pune pe orice fel de rana, un cm grosime si se leaga cu un tifon alb, sterilizat. Se pastreaza legatura doua zile si doua nopti. In caz de puroi cu febra, calugarul Mihai recomanda comprese asezate mai jos de locul care supureaza. Se folosesc 4 bucati de panza alba subtire si deasa, imbibate in lapte fiert, tuica de prune de 50-55 grade, vin alb-cristalin si vin rosu. Peste ele se aplica un strat subtire de frunza de sfecla de zahar sau o felie subtire de sfecla taiata in lung. In loc de sfecla de zahar se mai pot pune frunze de podbal sau brusture. Prima compresa, cea cu lapte trebuie sa fie pusa pe piele, a doua peste prima, si tot asa, pana la cea cu vin rosu. Contra reumatismului si prostatei Pentru prostata, se ia un fier magnetizat, incalzit si invelit intr-o carpa cu vin si se pune pe basica. De cate ori se incalzeste fierul, se schimba pozitia corpului. In timpul celor 20

de zile de tratament nu se bea apa, ci doar ceaiuri din ametec de patlagina, scai vanat, troscotel, grau, galbenele, vasc, volbura, catina, patrunjel, musetel, crusin, fasole, traista-ciobanului, salcie. Ceaiul din cimbrisor, busuioc, menta, mesteacan si maces e bun pentru cei care vor sa se ingrase. Pentru slabire, e bun ceaiul din frunze de nuc, talpagastei si papadie. Se bea o ceasca inainte de fiecare masa. Ceai contra reumatismului: se pune la fiert un litru de apa. Se ia o lingura rasa din fiecare planta (galbenele, mesteacan, carpen, cimbrisor, coada-soricelului, coada calului, cires, dud, mar paduret, mur si menta) si se pun toate deodata in apa care fierbe. Se lasa aproximativ doua minute la fiert. Dupa racire, se strecoara si se poate bea. Leacuri pentru tensiune si probleme de vedere Pentru anemie, se mananca in fiecare zi la fiecare masa un ou proaspat cu coaja cat mai rosiatica si o bucata de carne de vanat de marimea unui ou. Apoi se bea un pahar de vin de butuc. Pentru tensiune mare, se iau 6 boabe de fasole, se macina si se amesteca cu apa. Se formeaza un fel de pasta. Se bea o lingurita la fiecare 4 ore. Pentru deficiente de vedere, sa se priveasca lumina soarelui in apa curgatoare la rasarit si la asfintit. Se poate si intr-un lighean. In caz de dezechilibru hormonal, se bea ceai din urmatorul amestec: flori de coada-soricelului, coada-calului, coada-racului, marul-lupului, urzica moarta, urzica vie, lacramioare, mar paduret, trifoi cu flori rosii, catina, mesteacan. Pentru boli genitale, se bea si se fac spalaturi cu infuzii de coada-calului, coada-racului, coada-soricelului, iarba mare, papadie, patlagina, osul-iepurelui, patrunjel de camp, tataneasa. Ceaiuri si frectii pentru sanatatea mintii Ceai pentru tematori, pentru cei ce n-au incredere, n-au curaj si sunt nelinistiti: trifoi rosu, stir de apa, osul-iepurelui. Se pun la fiert 400-500 ml de apa. Se ia din fiecare planta cate o jumatate de lingura si se pune in apa. Se fierb doua minute. Se maseaza, de la umar, prin spatele urechii, pe deasupra urechii, pe frunte si pe deasupra ochilor. Se incepe o data din stanga si apoi din dreapta. Ceai pentru memorie: soc, musetel, patrunjel, cimbrisor, albastrele, flori de narcise. Se ia cate o lingura din fiecare planta si se pun intr-un litru de apa care fierbe. Ceaiul se toarna in spirt sanitar si se face frectie. Nu se bea. Frectia se face circular in partea de jos, sub buric si la organele sexuale. Calugarul mai recomanda, pentru cei cu boli psihice ca, in fiecare an, in luna martie, sa se bea seva de mesteacan si de carpen. Pentru inima si plamani Ceai pentru boli de inima: paducel, troscotel, trifoi cu foi rosii, trifoi cu foi albe, macris domnesc, nalba mare, nalba mica, talpa-gastii, mesteacan, cimbrisor de camp, menta, macris de padure, cicoare, musetel. Ceai pentru boli de plamani: fenicul, musetel, alun, par paduret, scai vanat, anason, ovaz, salvie, par de livada, arnica, chimion, paducel, potbal, tataneasa. Contra tusei convulsive: crenguta de par, ovaz, soc, frunze de alun, urzica moarta, scai vanat. Se pune la fiert un litru de apa. Se ia o lingura rasa din fiecare planta si se pun toate deodata in apa care fierbe. Se lasa aproximativ doua minute la fiert. Se beau 700-1.000 ml pe zi, o ceasca inainte de fiecare masa. "Fiti buni si faceti bine!"

Pe langa retetele de sanatate, Unchiul Mihai ne-a transmis si invataturile lui pline de intelepciune, care ne vor face viata mai buna. "Fiti veseli!", "Inainte de orice, fii moral!", "Nu te enerva!", aceastea sunt principiile de baza ale filosofiei lui. "Certaretii au fata urata, brazdata de riduri, iar cei buni, care sunt gata sa ierte oricand si orice greseala, au fata linistita, placuta si luminoasa. Daca de la noi pleaca o fapta buna, locul nu ramane gol, ci se va inmulti binele de 10 ori in acel loc. Incercati sa urmariti si voi cand faceti un lucru bun: va simtiti mai bine si asa se va simti si cel caruia ii faceti binele. Invata si pe altii care aud sau vad fapta, sa o faca si ei. Daca sunteti toata ziua binedispus, puteti observa cum creste puterea in voi. Cand ne certam cu cineva, suntem nervosi, nu mai putem manca, nu ne putem odihni, imprastiem agitatie in jurul nostru si, daca se repeta des, ne imbolnavim", aceasta era credinta calugarului intelept. Cat priveste rugaciunea ca metoda de tamaduire, el spunea: "Vindecarea depinde de harul dat de la Dumnezeu persoanei respective si de credinta cu care este spusa rugaciunea". "Cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite" Parintele ne indeamna sa nu mai folosim deloc anumite cuvinte si expresii, eventual sa le inlocuim cu altele, pozitive, aducatoare de dumnezeire: 1. Sudalma 2. Blestemul 3. Dracul 4. Raul 5. De ce ai facut? 6. Nu a trebuit sa faci! 7. Nu ai facut bine 8. Nu stiu 9. Nu pot 10. Nu reusesc 11. Baiul 12. Greul 13. Necazul 14. Nu merg 15. Nu fac 16. Nu vreau 17. Nu vad 18. Nu aud 19. Nu gasesc 20. Nu inteleg 21. Am uitat 22. Am pierdut 23. Am spart 24. Am stricat Ca sa se stearga efectul pronuntarii acestor cuvinte, sa se rosteasca urmatoarea rugaciune: "O, Fecioara Maria, conceputa fara de prihana stramoseasca, roaga-Te pentru noi, care alergam la Tine, si pentru cei ce nu alearga. Amin. (pana aici de pe mail)

Colectia A

Coordonator: Vasile George Dancu Coperta: Liliana Bolboaca Foto: Gelu Mrginean

Descrierea CIP a Bibliotecii Nationale a Romaniei MIHAI NEAMU monah nvturi ale clugrului Mihai Neamu: ceaiuri de via lung : cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite : calea spre fericire / Mihai Neamu. - Cluj-Napoca: Dacia, 2001 112 p.; 14,5 x 20.5 cm. - (ABC) ISBN 973-35-1244-3
28 Editura Dacia Cluj-Napoca 3400, str. Ospatariei nr. 4, tel./fax: 064/429675 e-mail: edituradacia@hotmail.com, www. edituradacia.ro Bucureti: Oficiul postal 15, sector 6 str. General Medic Emanoil Severin nr 14 tel. 01/315 89 84, fax: 01/315 89 85 Satu Mare, 3600, B-dul Lalelei R13 et. VI ap. 18 tel. 061/76 91 11; fax: 061/7691 12 Casuta potala 509; Piata 25 octombrie nr. 12 www.nultiarea.ro Baia Mare, 4800, str. Vfctoriei nr. 146 tel./fax: 062/21 89 23

Redactor si tehnoredactor: Vasi Ciubotariu Comanda nr. 4383

NVTURI ALE CLUGRULUI MIHAI NEAMU Ceaiuri de via lung


(revizuite i adugite)

Cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite Calea spre fericire

Texte culese i ingrijite de: Anton Horla Cheianu

EDITURA DACIA Cluj-Napoca,

PREFA
Clugrul Mihail Neamtu s-a nscut n data de 12.10.1924 n satul Prilog, judeul Satu-Mare. El i-a dedicat intreaga via credinei cretine i a suferit prigoana comunist, fiind izgonit de la Mnstirea Bixadului. Din 1970 ncepe s mearga din sat n sat s vindece oamenii cu ajutorul tratamentelor cu ceai i ndemnndu-i la rugciune. n 1983, datorit tratamentelor care au dus la vindecri n sute de cazuri, au nceput s soseasc la Prilog zeci i sute de oameni zilnic. Toi cei care au venit au fost primii. Recompensa bneasc a fost refuzat de fiecare dat de clugrul Mihai i de sora dnsului Anuca. Orice boal poate fi vindecat, cu excepia bolilor aflate n ultimul stadiu. Tratamentul medical poate s continue, avnd i el efecte benefice. Clugrul Mihai a salvat muli oameni de la operaii chirurgicale, prin tratamente cu ceaiuri, dar nu le exclude n cazuri extreme. Programul de primire a celor bolnavi era de la ora 9 dimineaa pn trziu n noapte, astfel inct zile ntregi clugrul Mihai i primea pe cei bolnavi, avnd doar dou pauze de mas pe zi. L-am vzut de multe ori extenuat i cu toate acestea continua s primeasc bolnav dup bolnav. Nu se plngea niciodat de nimic, ca i cum nu ar fi existat necazuri pentru dnsul. Printre cei vindecai de dnsul au fost i muli oameni angajai politic n slujba regimului comunist. Dupa 1989 i-a transformat una din ncperi n capel, unde duminic dimineaa se oficiaz liturghii greco-catolice. La 23 iunie 2000, cel pe care toi I tiau sub numele de Unchiul Mihai s-a stins din via la Prilog. La nmormntare au participat mii i mii de pelerini, oameni care l-au iubit, l-au ascultat i pe care i-a vindecat trupete i sufletete. Aceti oameni i-au ridicat Unchiului Mihai o biseric chiar n grdina casei sale, sfinit n 1997. Este o biseric care nc din timpul vieii lui a devenit loc de pelerinaj pentru cuttori de adevr i dreptate. A fost nmormntat la mic distan de zidurile bisericii, iar mormntul a fost ngrdit. Pe banc aflat la 3-4 metri de mormnt pelerinii se pot ruga. M voi ruga mpreun cu voi cei care vei veni la Mine s v rugai la Dumnezeu", spunea arhanghelul Mihail. n modestia lui credea cu toat convingerea c orice om are n el o prticic de Dumnezeu. l-am spus o dat: Sunteti medicul celor sraci i ai celor care nu au speran. Dac un medic obinuit, pe care tiu c-l respectai, ar fi n locul Dumneavoastra, s consulte, n-ar rezista nici dou zile la atia bolnavi." El a rs linitit i a spus: Aa este!" Vorbea att de puin i att de concret. Ochii lui erau foarte blnzi, dar uneori erau aprigi, cnd era nemulumit de atitudinea lipsit de moralitate a unora. i cunotea att de bine pe toi care veneau la dnsul. I iubeam att de mult, i cnd ajungeam n faa lui mi spunea pe un ton blnd, doar pentru mine, ntr-o propoziie scurt sau dou, ce nu am fcut bine. tia c nu m supr i c voi ncerca s-l ascult. n decurs de atia ani aproape un milion de oameni au trecut pe la Dnsul. El le-a rspuns la ntrebri legate de boal, de tratamente, la ntrebri legate de viaa de zi cu zi. Le tia pe toate, i cei care i-au urmat sfaturile au ajuns s se bucure de ceea ce le d viaa. Nu fii triti, cci bucuria Domnului este Puterea voastr", spunea Cel care este pentru muli

Arhanghelul Mihail. Cu o simpla i umil prere mi exprim mirarea c Statul Romn nu a luat msuri de nfiinare a unui spital n care tratamentele Clugrului Mihai s fie aplicate.

CTEVA PRENOTRI IMPORTANTE


1. n cazul n care pacientul simte o stare de slbiciune, de oboseal ceaiurile de but se pot

indulci cu sirop ct mai natural: de afine, lmie, brad, zmeur, mure. Aceste siropuri se pot folosi i n caz de diabet, dar s nu depeasc totalul hidrailor de carbon necesari zilnic.
2. Dac apar dureri, se pune compresa 10 pe locul dureros i durerea va disprea. 3. Compresa 10 pus n jurul capului este un remediu pentru toate bolile, d linite i

bucurie, sporete efectele rugciunii i meditaiei.


4. Tratamentele de presopunctur sunt favorabile pentru bolnavi i pentru prevenirea bolilor.

Trebuie avut grij ca tlpile picioarelor s fie permanent calde.


5. n caz de ntindere de ligament, att timp ct locul accidentat este cald, se pune

compresa 10 cu lapte fiert, uic, sfecl, iar cnd locul accidentat este caldu se pune i vin alb.
6. n locuinele cu igrasie se pune un sac de 12 kg de var nestins n apropierea petei de

umezeal. Sacul trebuie s fie permeabil pentru ap i aer.


7. Pentru fiecare persoan exist mncruri, plante, sucuri i miros de plante care sunt

favorabile practicii spirituale.


8. Se recomand ca lichidele s nu fie bute reci sau fierbini, acest lucru este valabil i n

cazul mncrurilor. 9. Periodic, se vor face analize sau controale medicale. 10. Alimentele favorabile unei persoane sunt alimente care au att gust, ct i miros plcut pentru acea persoan.
11. Mirosul plcut relaxeaz, regenereaz i creeaz o stare propice rugciunii.

mprtania, luat contient, conduce spre sntate sufleteasc i trupeasc.

LISTE DE CEAIURI
LISTA NR. 1 Se folosete n dereglri menstruale. Dac se combin cu Lista 6 care se folosete n afeciuni dermatologice, atunci crete efectul benefic n aceste afeciuni. 1. Coada oricelulul; 2. Mr pdure 3. Mueel;4. Ptrunjel; 5. Pducel; 6. Trlfol rou; 7. Nuc - frunza; 8. Stejar - frunza. Not: Dac apar dureri, fr nuc i stejar. Modul de preparare i folosire: Se pun, din fiecare plant, cte 3 linguri (o mna) ntr-un scule de pnz subire, deas, nedecolorabil. Se fierb un minut n 2,5 litri de ap. Dupa 3-5 zile se schimb plantele din scule, dar n fiecare zi se completeaz apa la 2,5 litri i se fierb un minut. Se fac 1-2 splturi cu un litru de ceai, cu irigatorul. Pauz de 10-11 zile se ine din ziua cnd apare ciclul. LISTA NR. 2T

Tratamentul cu 2T n-are nici o contraindicaie. El poate fi folosit i de persoanele sntoase. 1. Alun - frunze; 2. Brusture - planta; 3. Cicoare - planta; 4. Coada calului - planta; 5. Coada oricelului - planta; 6. Corn - frunze; 7. Mr pdure - frunze, fruct; 8. Nuc - frunze; 9. Pducel - f/or/, fruct; 10. Porumbar - flori, fruct; 11. Stejar - frunze; 12. Ttneas - planta; 13. Trlfol rou flori; 14. Troscoel -planta; 15. Urzlc - planta. Modul de preparare i folosire: Se iau 3 linguri din fiecare plant i se pun ntr-un sacule de pnz subire, deas, nedecolorabil. Se fierb dou minute n 4 litri de ap. Ceaiul se toarn ntr-un cazan peste care se toarn nc 8 litri de ap rece, astfel nct temperatura bii s fie ntre foarte cald i cald, dar nu fierbinte sau rece. Se st cu minile i picioarele in baia de ceaiuri timp de 20-25 de minute i se ud minile pn la coate i picioarele pn la genunchi. Plantele din list trebuie s fie puse n proporie de peste 50% (adica cel putin 8 plante de pe list). n timpul bii se transpira mult. Este preferabil s se fac seara nainte de culcare - produce somn profund. n scule se pot pune plantele folosite la prepararea ceaiurilor de but. Plantele din scule se pot folosi timp de 5 zile, dupa care se arunc.

LISTA NR. 6 1. Alun - frunze; 2. Cicoare - planta; 3. Coada orlcelulul - planta; 4. Mr pdure - frunze, fruct; 5. Mur - frunze; 6. Mueel - flor/; 7. Mesteacn - frunze; 8. Mcie - fruct, frunze; 9. Ment planta; 10. Nuc - frunze; 11. Ptrunjel - frunze; 12. Pducel - flori, fruct; 13. Soc - florl, fruct; 14. Stejar - frunze; 15. Tei - florl; 16. Trlfoi rou - flor/. Modul de preparare i folosire: Se iau 3 linguri din fiecare plant i se pun ntr-un scule de pnz subire, deas, nedecolorabil. Se fierb dou minute n 4-5 litri de ap. Se acoper cu un capac n timpul fierberii. Numrul speciilor de plante folosite trebuie s fie n proporie de 50% din lista de ceai. A. Se inspir pe nas i se expir pe gur, apoi invers, se inspir pe gur i se expir pe nas. n timpul inhalaiei se acoper capul i ochii cu un prosop. Inhalaia dureaza 6-10 minute. B. Se ia o can de ceai pentru gargar. Gargara se repet timp de 5-8 minute. Se trateaza afeciuni ale gtului i ale corzilor vocale. C. Se fac bai de ezut ntr-un lighean timp de 10-15 minute. Nu se fac bi n ceai fierbinte sau rece. Lista 6 poate fi folosit n afeciunile cilor respiratorii, tratarea dinilor i afeciunilor cavitii bucale prin gargar, n afeciunile stomacului, hemoroizilor, i n dereglri menstruale. Se poate face tratament, dup caz, o dat, de dou ori sau de trei ori pe zi i, n paralel se bea ceaiul 12. LISTA NR. 7 Contra cderii prului.

1. Cimbrior de cmp; 2. Coada oricelului; 3. Trlfoi slbatic (flori); 4. Salcie galben; 5. Salcie roie; 6. Suntoare; 7. Porumbar; 8. Urzic vie; 9. Stejar (frunze); 10. Macie; 11. Alun (frunze); 12. Pducel; 13. Mur; 14. Nuc. Se pune din fiecare plant cte trei linguri i se face un amestec care se fierbe un minut n doi litri de ap. n fiecare seara se fac bi la cap. Nu se terge prul, ci se infoar capul cu un material din ln de culoare alb (o cciul) i se ine pn a doua zi diminea. Se bea trei zile ceaiul 3 i trei zile ceaiul 12. LISTA NR. 8 Pentru creterea prului. - 100 ml din Lista 7 contra cderii prului - 100 ml alcool raflnat
- 100 ml spirt medicinal

- 100 ml amoniac - 100 ml lapte flert Se amestec toate mpreun i se spal locul unde nu crete prul n fiecare sear 15-20 de minute. Creterea prului pe locul afectat este cert n cazul tratamentului corect. LISTA NR. 3 1. Albstrele; 2. Ctin; 3. Clcoare; 4. Ciuboica cucului; 5. Clre; 6. Cruln; 7. Dud; 8. Fasole; 9. Glbenele; 10. Gru; 11. larb mare; 12. In; 13. Mueel; 14. Mesteacn; 15. Nalb; 16. Ovz; 17. Ppdie; 18. Pr; 19. Ptlagin; 20. Ptrunjel; 21. Pir; 22. Lumnric; 23. Plop; 24. Porumb; 25. Salcie; 26. Scai vnt; 27. Soc; 28. Traista ciobanulul; 29. Trei frai ptai; 30. Troscoel; 31. Urzic moart; 32. Vlln; 33. Vsc; 34. Volbur. Modul de preparare i de folosire: Se pun la fiert 1,5-2 litri de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant i se pun toate o dat n apa care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Dupa ce se rcete, se strecoar i se poate bea. Se beau, din 30 n 30 de minute, cte 50 mililitri sau se bea o ceac de 250 de mililitri nainte i una dupa masa de diminea, de prnz i de sear. Ceaiul nu se bea peste noapte. n timpul tratamentului nu se bea ap. Numrul speciilor de plante folosite trebuie s fie n proporie de peste 50% din lista de ceai. Ceaiul 3 acioneaz n sensul vindecrii, adic taie boala", activeaz organismul, i este eficient n constipaia cronic. n nici un caz tratamentul cu Ceaiul 3 nu poate depi 6 zile la rnd, deoarece poate provoca diaree, hemoroizi etc. LISTA NR. 3-0

1. Cruin; 2. Dud; 3. Mesteacn; 4. Ppdie; 5. Ptlagin; 6. Ptrunjel. Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3. LISTA NR. 3-1 1. Ceai hepatic; 2. Cicoare;3. Coada oricelului; 4. Cruln; 5. Dud; 6. Fasole; 7. Lumnric; 8. Ment; 9. Mesteacn; 10. Mueel; 11. Nalb; 12. Ppdie; 13. Ptlagin; 14. Ptrunjel; 15. Porumb - mtase; 16. Rostopasc; 17. Scal vnt; 18. Suntoare; 19. Turi mare; 20. Urzlc moart. Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3. LISTA NR. 3-2 1. Albstrele; 2. Ceal diuretic; 3. Clre; 4. Coada calulul; 5. Coada oricelului; 6. Mesteacn; 7. Mur; 8. Osul lepurelui; 9. Ptrunjel; 10. Porumb - mtase; 11. Porumbar; 12. Salcie; 13. Troscoel; 14. Viin. Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3. LISTA NR. 3-3 1. Ceai antiastmatic; 2. Ceal antibronitic; 3. Ceai aromat; 4. Ceai pectoral; 5. Alun; 6. Clmbrlor; 7. Ovz; 8. Pr; 9. Soc; 10. Tei; 11. Zmeur. Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3. n caz de tratament se bea: Ziua 1 - 3-0 Ziua 2 - ceai 12 Ziua 3 - 3-1 Ziua 4 - ceai 12 Ziua 5 - 3-2 Ziua 6 - ceai 12 Ziua 7 - 3-3 Ziua 8 - ceai 12 Ziua 9 - 3-0 Ziua 10 - ceai 12 Ziua 11 - 3-1 Ziua 12 - ceai 12 . a. m. d. Acest tratament se folosete in bolile la care nu se aplica tratamente de tip ,.oc".

LISTA NR. 4 1. Afin; 2. Busuioc; 3. Chimion; 4. Suntoare; 5. Talpa gtei; 6. Trandafir, 7. Trifoi; 8. Urzic vie; 9. Ceai gastric; 10. Coada oricelului; 11. Dud; 12. Gutui; 13. Glbenele; 14. Nalba; 15. Ppdie;

16. Ptlagin; 17. Pir; 18. Scai vnt; 19. Traista ciobanului; 20. Turi mare; 21. intaur; 22. Ceai laxativ, 23. Ceai antihemoroidal; 24. Volbur; 25. Ceai aromat; 26. Corn; 27. Gru; 28. larb mare; 29. Mcie; 30. Pducel; 31. Urzic moart; 32. Fasole; 33. Mesteacn; 34. Rchltan; 35. Vsc. Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3. LISTA NR. 4-0 1. Afin; 2. Busuioc; 3. Chimion; 4. Suntoare; 5. Talpa gtei; 6. Trandafir; 7. Trlfoi; 8. Urzic vie. Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3. LISTA NR. 4-1 1. Ceai gastric; 2. Busuioc; 3. Chimion; 4. Coada oricelului; 5. Dud; 6. Gutul; 7. Glbenele; 8. Nalb; 9. Ppdie; 10. Ptlagin; 11. Pir; 12. Scai vnt; 13. Suntoare; 14. Traista ciobanului; 15. Turia mare; 16. intaur; 17. Ceai laxativ; 18. Ceai antihemoroidal; 19. Trifoi; 20. Volbur. Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3 LISTA NR. 4-2 1. Ceai aromat; 2. Chimion; 3. Corn; 4. Gru; 5. larb mare; 6. Mcie; 7. Pducel; 8. Urzic vie; 9. Urzic moart; 10. Dud; 11. Fasole; 12. Mesteacn; 13. Rchitan; 14. Vsc; 15. Volbur. Modul de preparare i folosire: vezi Lista nr. 3. Lista 4 este folosita contra diareii. Oprete diareea in timp scurt (scaunul foarte moale). Constipatia sau scaunul foarte tare nu sunt normale. Cei constipati indelungat pana la 12 ani, au predispozitie spre epilepsie. LISTA NR. 12 Este anabolizant foarte puternic, care d putere i o stare de linite. Numai cu linite sufleteasc ne putem bucura de via i de ceea ce ne nconjoar. Procesul de mbtrnire este mult ncetinit. Se poate ca cel care aplic permanent Lista 12 s ajung la vrsta de 80 de ani i aparent s arate a fi de 50-55 de ani. Lista 12 poate fi utilizat att de bolnavi, ct i de cei sntoi. Ceaiurile pot fi bute 21-22 zile pe lun cu pauz de 9-10 zile. Gustul e bun, iar n caz de ndulcire, aceasta se face cu miere. 1. Ctin; 2. Ciuboica cuculul; 3. Coada calului; 4. Coada oricelului; 5. Cimbrior; 6. Cire; 7. Cruin; 8. Dud; 9. Levanic; 10. Mcie; 11. Ment; 12. Mesteacn; 13. Mueel; 14. Pducel; 15. Ppdie; 16. Ptlagin; 17. Ptrunjel; 18. Plr; 19. Porumb; 20. Tei; 21. Traista ciobanului; 22. Trifoi; 23. Troscoel; 24. Urzic moart; 25. Viin; 26. Vsc; 27. Volbur; 28. Ceai aromat

Modul de preparare si folosire: vezi Lista nr. 3. LISTA NR. 5 n caz de hemoragie. Acest tratament dureaz maximum 4 ore. Dac dup 4 ore hemoragia nu s-a oprit, este necesar intervenia medicului. 1. Cafea natural prjit - o lingur; 2. Chimion semlne - o lingur; 3. Scorioar - o lingur; 4. Cuioare - 1/6 lingur; 5. Sare dur - trei linguri; 6. Zahr pudr - o lingur. Este obligatorie lista complet. Se macin toate, cu excepia srii, care rmne dur, nemcinat. Se ia la fiecare or cte o linguri, dup care se beau 100-200 ml lapte fiert i rcit. Sarea nemcinat se adaug numai nainte de folosire. LISTA NR. 9 Cand tratamentul cuprinde i alte ceaiuri de but dect cel din Lista 12, este bine s se nceap cu cel din Lista 9. 1. O lingur cu sare amar; 2. 6 tablete de piramidon pentru aduli (n cazuri de intoleran se poate nlocui cu paracetamol sau aminofenazon); 3. 6 tablete bicarbonat de sodiu; 4. 4 tablete codenal Pentru acest tratament este obligatorie lista complet. Se macin tabletele, se fac praf i se amestec. Se ia o linguri din prafurile respective dimineaa, cu o jumatate de or nainte de mas i, de asemenea, dup masa de sear, la aproximativ o jumatate de or, cu 100-200 ml lapte fiert i rcit. Dup ce se termina doza preparat, se face o pauz de dou luni. Persoanele care au probleme cu stomacul este bine s se foloseasca i de aceasta, pe lng tratamentul pe care l fac. Lista 9 e benefic pentru cei care fac trei zile tratament cu ceaiul din Lista nr. 3 i trei zile tratament cu ceaiul din Lista 12. Se ia o lingur din Lista 9 pe stomacul gol cu 15-20 de minute nainte de a ncepe tratamentele cu ceaiuri. Aceast lingur cu prafuri se bea cu pahar de lapte sau de ceai din Lista nr. 12 sau nr. 3, din ceaiul care se va bea n ziua respectiv. Seara, la ncheierea tratamentului pe ziua respectiv se procedeaz n acelai fel ca i dimineaa, dar cu 15-20 de minute dup ultimul pahar de ceai but. Este de preferat ca Lista 9 s fie fcut la nceputul tratamentului cu ceaiuri pe o perioada de 4-5 zile. LISTA NR. 10 Pentru fiecare compres se folosesc 4 buci de pnz alb subire i deas, mbibate n: 1. Lapte fiert; 2. uic de prune de 50-55 degrade; 3. Vin alb-crlstalin; 4. Vin rou. Peste ele se aplic un strat subire de frunz de sfecl de zahr sau o felie subire de sfecl tiat n lung. n loc de sfecl de zahr se mai pot pune frunze de potbal sau brusture. Prima compres, cea cu lapte trebuie s fie pus pe piele, a doua peste prima, se pune cea cu uic, apoi a treia, cea cu vin alb, i, n fine, cea de-a patra, compres cu vin rou. Pnzele nu trebuie

s fie mai late de 15 cm sau dect necesit locul dureros. Compresele vor fi aezate pe locurile precizate i lsate 6-8 ore, de preferin noaptea. Se leag toate compresele i se acoper cu o fa groas, pentru a nu transmite mirosul n aternut sau la pijama. n cazul Listei 10 aplicate pe gt, pe fa, pe frunte sau pe ochi, se acoper capul cu o cciul. Dup luarea compreselor, locul de aplicare se maseaz cu o solutie de :
1. Spirt medicinal parte; 2. Parfumuri din flora spontana parte din:

1. Levnic; 2. Lcrmioar; 3. Narcis; 4. Trandaflr; 5. Viorele. Parfumurile se amestec n pari egale. Lista 10 este folosit pentru ndeprtarea durerilor. Cardiacii pun compresa cu Lista 10 de jur mprejurul pieptului, pe inim. Bolnavii renali, de jur mprejur pe rinichi. Cei cu dureri de cap sau de ochi, de jur mprejurul frunii sau pe ochi. Lista 10 pus de jur mprejurul capului i pe ochi produce ncet-ncet o minte vivace, alert, care recepioneaz n mod pozitiv orice stimul venit din afar. Toate l e g t u r i l e psihosomatice se gsesc n creierul nostru, i astfel se explic beneficiul pe care compresa 10 l are pentru sistemul nostru psiho-energetic. n caz de rceal, Lista 10 nu se aplic dect parial, pe mini sau pe picioare.
LISTA NR. 11

Fumuri pentru descompunerea pietrelor de la ficat; rinichi i fiere. 1. Rin de brad; 2. Clei de cals; 3. Clei de cire; 4. Clei de piersici; 5. Cle de viin; 6. Clei de prun. Modul de preparare i folosire: Se ia din fiecare o bucic de mrimea bobului de gru sau de porumb. Se pun pe o plit ncins sau pe jar. Se pune o plnie de metal peste coninut, cu eava n sus. Se trage o gur de fum plin i se nghite n stomac. Dup aceasta se tuete de patru ori la rnd. Se iau patru guri de fum nainte de mncare cu o or, dimineaa. La o jumatate de or dup fum se ia o linguri de ulei de msline, dup care se iau 100 ml de bere proaspt, iar dup aceasta 100 ml de ap ct mai sulfuroas (apa mineral care conine sulf). Dup o jumtate de or se poate mnca. Aceasta list se ddea numai la indicaiile clugrului Mihail LISTA NR. 13 n asociere cu alte ceaiuri, este recomandat pentru stomac i plmni.

1.1 kg spirt medicinal; 2. 24 aspirlne; 3. 6 plramidoane adulp; 4. 6 tablete bicarbonat;


5.4 tablete codenal; 6.2 lamai proaspete. Modul de preparare i folosire: Se macin toate la un loc, se pun n spirt, se face un amestec. Se inhaleaz din sticl, dar mai aproape de 15 cm de nas i cu ochii nchii. Se face din 8 in 8 ore, cte 7-10 minute, o inhalaie. Se inspir pe nas i se expir pe gur, apoi se inspir pe gur i se expir pe nas, alternativ, de mai multe ori. Nu se bea ! Aceasta lista se ddea numai la indicaiile clugrului Mihail LISTA NR. 15

Contra cancerului. Se alege un trunchi de mesteacn care s aib scoara sntoas. Se taie trunchiul de la 510 cm deasupra solului. Trunchiul trebuie s aib lungimea de 2 m. La nalimea pe care o are bolnavul, trunchiul trebuie s aib circumferina egal cu circumferina capului bolnavului. Pentru transport i pentru a fi utilizat mai uor, trunchiul se poate tia n dou jumti egale, dar la tratament se ncepe cu partea superioar, mai subire. Pentru a se pstra bine pe durata tratamentului, partea inferioar a trunchiului sau parile inferioare ale celor dou jumti se pun n ap, dar n cazul celor dou jumti, la jumatatea inferioar, care nu este nc folosit, i se acoper captul care iese afar din ap, cu o crp umed. Tratamentul trebuie s inceapa la cel mult dou zile de la tierea trunchiului. La trunchiul de mesteacn se ncepe decojirea de la partea superioar mai subire, spre partea inferioara mai groas. Decojirea se face inelar pe trunchiuri, n form de dreptunghiuri cu limea ct limea palmei bolnavului i cu lungimea ct lungimea palmei bolnavului. Dupa ce se epuizeaz scoara de pe un inel cu limea ct laimea palmei bolnavului se trece mai departe la urmtorul inel. Se iau bucile de coaj i se mrunesc. Coaja se ia de pe trunchi numai nainte de a se pune la fiert. Se pun la fiert 3 litri de ap. Se pun 7 linguri de gru n ap care fierbe i se fierb ncet pn ce grul devine comestibil, adic plesnete. Se adaug coaja de mesteacn mrunit i se mai fierbe nc dou minute mpreun cu grul. n cazul cand exista rni externe, se ia separat ntr-o can ceai, pentru a se tampona locurile cu rni. Cnd nu exist rni externe ceaiul se bea integral. Tratamentul dureaz pn ce se termin scoara de pe trunchi. n caz de constipaie se adaug plantele Listei 3 i se fierb mpreun cu cojile i grul. n caz de diaree se adaug plantele Listei 4 i se fierb mpreun cu cojile i grul. n cazul cnd urina este tulbure se adaug plantele Listei 12 i se fierb mpreun cu cojile i grul. La indicaiile clugrului Mihai, la tratament se adaug i un trunchi de rchit care se alege i se pregtete ca i trunchiul de mesteacn, cu meniunea ca grosimea trunchiului nu trebuie s fie mai mic dect grosimea genunchilor bolnavului i nici mai groas dect grosimea taliei bolnavului. Este recomandat s fie ct mai asemntor cu trunchiul de mesteacn. La trunchiul de rchit decojirea se ncepe de la partea inferioara spre partea superioara. Coaja de rachit se adaug la coaja de mesteacn i se fierbe impreun cu grul.
LISTA NR. 16

Pentru cicatrizarea rnilor. Se ia un litru de lapte n dou vase emailate. Se fierbe laptele dintr-un vas pn cnd pielia de lapte create 1-2 cm. ATENIE! S nu crape pielia! Dup ce se rcete se toarn n cellalt vas curat. Se fierbe din nou la fel i se repet manevra pn cnd laptele este fiert de 5 ori. Vasele trebuie s fie splate i curate. Se cur un cartof rou, cu pielia groas i se taie ct se poate de mrunt cu un cuit cromat sau de lemn de stejar uscat. Se introduce n lapte cnd fierbe a 5-a oar i se amestec pn se face past. Se pune pe orice fel de ran, un cm grosime i se leag cu un tifon alb, sterilizat. Se pstreaz legtura dou zile i dou nopti dup care se spal cu ap oxigenat. Se repet pn la vindecare.
LISTA NR. 17

Pentru anemie. Se ia n fiecare zi la fiecare mas un ou proaspt cu coaj ct mai roiatic i o bucat de salam de Sibiu sau carne de vnat de marimea unui ou. Dupa aceea se bea un pahar de vin de

butuc din dealurile de amiaz, din via Nova i Izabel, mcar la o mas pe zi. Tratamentul dureaz timp de 100 de zile. n cazuri de anemie mai uoar se recomand s se bea un pahar de vin rou pe zi, de preferat nainte de culcare.
LISTA NR. 18

Pentru prostat. Ceaiul de but Lista nr. 12 se bea timp de 20 de zile fr ntrerupere, n care timp, un fier magnetizat, nclzit i nvelit ntr-o crp cu vin (ncalzit de 2-3 ori pe noapte) se pune pe bic. De cte ori se nclzete fierul se schimb poziia de culcare pe cele 2-3 pari ale corpului. n timpul celor 20 de zile de tratament nu se bea ap, ci numai ceaiul Listei nr. 12.
LISTA NR. 19

1. Anason; 2. Busuloc; 3. Chlmlon; 4. Clmbrlor de cmp; 5. Cimbrior de grdin; 6. Coada oricelului; 7. Coriandru; 8. Fenicul; 9. lasomie - flori; 10. Lcrmioare; 11. Levnic; 12. Ment; 13- Muguri de brad; 14. Mueel; 15. Narcise; 16. Pducel - flori; 17. Salcm - flori; 18. Scorioar; 19. Soc; 20. Tel - flori; 21. Trandaflr (alb, rou, mrunt, mare); 22. Trel frai ptai; 23. Trlfoi - flori (rou, alb; cel alb cules din locurl slbatlce, neplantat de om); 24. Turi mare; 25. Viorele. Acest ceai de flori aromate (petale i pistil - 1,5 litri pe zi, timp de 20 de zile pe lun) are efect puternic de regenerare a ntregului organism. Se recomand celor care sunt sntoi sau aproape sntoi. Listele 12 i 19 au efecte care pot fi observate n decurs de 2-4 luni de ctre orice persoan din anturaj.

TRATAMENTE

Recomandri:
1. n general, unde nu sunt specificaii, persoanele bolnave trebuie s bea alternativ 3 zile ceaiul

nr. 3 i 3 zile ceaiul nr. 12 i se pune compresa nr. 10 pe locurile dureroase, n caz de diaree se bea ceaiul nr. 4.
2. Ceaiul nr. 12 trebuie but i de persoanele sntoase pentru meninerea sntii. 3. A se ine seama de durata tratamentului, care este diferit la brbai fa de femei.

Vezi la sfrit durata tratamentului.


4. Pentru mai multe clarificri n ce privete un anume tratament sunai la tel. 064/134657

sau 0745/894521, luni i vineri ntre orele 20 - 21.

CEAI CONTRA REUMATISMULUI 1. Glbenele;2. Mesteacn;3. Carpen;4. Cimbrior;5. Coada oricelului; 6. Coada calului; 7. Cire; 8. Dud; 9. Mr pdure; 10. Mur; 11. Ment. Modul de preparare i folosire: Se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant i se pun toate deodat n ap care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Dup ce se rcete, se strecoar i se poate bea. Ceaiul nu se bea peste noapte. n timpul tratamentului nu se bea ap. Numrul speciilor de plante folosite trebuie s fie n proporie de peste 50% din lista de ceai. PENTRU LIPS DE CALCIU Se ia coaja de ou. Se rade pe ea coaj de lmie. Se stoarce i lmie pn de dizolv tot calciul din coaja de ou. Apoi se ia o lingur cu miere pe zi. CEAI N CAZ DE PUROI CU FEBR Se face ceaiul 3 i compresa 10 pus cu mult mai jos fa de locul cu puroi (gt, bru). CEAI CONTRA TEMPERATURII I A RCELII Se face lista 12 (pentru temperatur; comprese cu uic pe frunte i n jurul gtului - scade repede temperatura). n caz c nu scade temperatura, se va pune compresa 10 n jurul capului. CEAI CONTRA PUROIULUI LA DINI Se face lista nr. 6 (gargar). CEAI PENTRU BOLI DE INIM I PARALIZII n caz de constipaie se ia ceaiul 3 pn cnd scaunul d e vine mai moale, dup care se continu cu lista 12. La scaun normal i moale, lista 12. (Aceasta list este valabil ca o list de subzisten i pentru persoanele afectate de alte boli organice.) CEAI PENTRU CILE RESPIRATORII Se fac inhalaii cu ceaiul 6, iar ceaiul 12 se bea. CEAI PENTRU BOLI DE PIELE Se bea ceaiul 12, iar ceaiul 6 se tamponeaza de 15-16 ori pe locul bolnav, de 2-3 ori pe zi. PENTRU TENSIUNE MARE Se iau 6 boabe de fasole, se macin i se amestec cu ap. Se formeaz un fel de past. Se bea o linguri la fiecare 4 ore. Regleaza tensiunea mare. CEAI CONTRA DURERILOR ASCUITE Se bea ceaiul 12 i se pune compresa 10 pe locurile dureroase. Se adaug, eventual, un magnet peste compresa la locul dureros. PENTRU DEFICIENE DE VEDERE

n caz de durere, compresa 10. Se bea ceaiul 12. S se priveasc n ap curgtoare la rsrit i la asfinit lumina soarelui. Cnd nu exist ap curgtoare, se poate privi i ntr-un lac sau ntr-un lighean. Razele soarelui cad n ap i din ap se reflect n ochi. Se face i dac sunt nori. N CAZ DE DIAREE Se bea ceaiul 4. N CAZ DE CONSTIPAIE Se face ceaiul 3. CEAI PENTRU TEMTORI, PENTRU CEI CARE N-AU NCREDERE, N-AU CURAJ SUNT NELINITII 1. Trlfoi rou; 2. tir de ap; 3. Osul iepurelui. Se pun la fiert 400-500 ml de apa. Se ia din fiecare plant cte o jumtate de lingur i se pune n apa care fierbe. Se fierb dou minute. Se maseaz, de la umr, prin spatele urechii, pe deasupra urechii, pe frunte i pe deasupra ochilor. Se incepe o data din stanga i apoi din dreapta. CEAI PENTRU MEMORIE 1. Soc; 2. Mueel; 3. Ptrunjel; 4. Cimbrior; 5. Albstrele; 6. Narclse - flori; Se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant i se pun toate deodat n ap care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Ceaiul se bag n spirt sanitar i se face frecie. Cantitatea de ceai este de 700 ml, i cea de spirt sanitar tot de 700 ml. Nu se bea. Frecia se face circular n partea de jos, sub buric, i la organele sexuale. CEAI PENTRU CONCENTRARE (BUCURIE) 1. Mesteacn; 2. Stejar; 3. Dud; 4. Cimbrior; 5. Alun; 6. Mr pdure; 7. Corn; 8. Gutui; 9. Mcie. Se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant i se pun toate deodat n ap care fierbe. Se Ias aproximativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Se beau 700-1000 ml i se poate face baie la picioare cu ceai cald din aceleai plante. CEAI PENTRU INHIBAI Ceaiul 12 (poate fi ndulcit cu sirop natural de lmie sau turi mare). Se beau, pe stomacul gol, 700-1000 ml pe zi.

PENTRU DURERI DE DINI I GINGII Ceaiul 6 - gargar dup fiecare mas. CEAI PENTRU STPNIRE DE SINE (PENTRU OAMENI SLABI I FR PUTERE, LIPSII DE INIIATIVE)

1. Pducel; 2. Mcie; 3. Chimion; 4. Trifoi rou; 5. Gutui; 6. Alun; 7. Corn; 8. Stejar; 9. Paltin; 10. Urzic vie; 11. Urzic moart; 12. Talpa gtei; 13. Suntoare; 14. Scai vnt Se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant i se pun toate deodat n ap care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Se beau 7001000 ml pe zi. CEAI CONTRA CANCERULUI Vezi lista 15. PENTRU CICATRIZAREA RNILOR Vezi lista 16. PENTRU ANEMIE Vezi lista 17. Cei cu anemie sa bea seara un pahar de vin rou. PENTRU BOLI DE PROSTATA Vezi lista 18. CEAIURI PENTRU CEI CARE AU PROBLEME DE CANAL URINAR. BLOCAJ URINAR. Ceai cu carpen, mesteacn, vase i scai vnt, n cantitate foarte mare, deci concentrat. Ceaiul va fi ndulcit cu sirop dulce natural sau cu miere de albine.
PENTRU AMELIORAREA OASELOR COLOANEI VERTEBRALE

Spum de lapte fiert cu coada oricelului, muetel i ptrunjel. Se poate pune compresa 10 pe locurile dureroase. Se fierbe spuma impreun cu plantele, n ap. PENTRU INSOMNIE Ceai gastric i ceai laxativ. Se beau dou ceti la masa de sear. CEAI PENTRU CEI CU NERVII SLBII (NERVOI) I SLABI N GREUTATE 1. Ceai aromat; 2. Cimbrlor; 3. Busuioc; 4. Ment; 5. Mesteacn; 6. Mcie. Se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant i se pun toate deodat n ap care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Se beau 7001000 ml pe zi.

CEAI PENTRU NGRARE 1. Ceai aromat; 2. Cimbrior; 3. Busuioc; 4. Menta; 5. Mesteacn; 6. Mcie. Se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant j se pun toate deodat n ap care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Se beau 7001000 ml pe zi. CEAI PENTRU SLBIRE

1. Ceai hepatic; 2. Nuc - frunze (orlce ceai cu gust amar); 3. Talpa gtei; 4. Ppdie. n funcie de concentrarea ceaiului se slbete mai ncet sau mai rapid. Se bea o ceac de ceai nainte de fiecare mas. PENTRU TORTICOLIS Se face lista 12 i se aplic lista 10 pe locurile dureroase. PENTRU HIPERTIROIDIENI Se face lista 12 + inhalaii i gargar cu ceaiul 6, plus compresa 10 mprejurul gtului i pe frunte, n jurul capului. PENTRU UNGHII NCARNATE Se face ceaiul 12 i se tamponeaz cu ceaiul 6 pe unghii de trei ori pe zi. PENTRU DIABET Se face o zi ceaiul 3 i o zi ceaiul 12 + baia 2T. Se pune lista 10 n caz c apar dureri, i acestea vor disprea n decursul ctorva zile. PENTRU CEI CARE VOR S SE LASE DE FUMAT I DE BUT Se bea o ceaca din ceaiul 3 inainte de culcare. Se doarme pe burta cel puin 30 de minute. Dimineaa se bea o alt ceac din ceaiul 3, nainte de mas. PENTRU NTRIREA DINILOR I PREVENIREA CARIILOR Se face gargar cu ceaiul 6 dupa fiecare mas. PENTRU HEMOROIZI Se face ceaiul 12 + doua bai de ezut cu ceaiul 6, una dimineaa i una seara. PENTRU SINUZIT Se face ceaiul 12 + inhalaii i gargara cu ceaiul 6, de doua ori pe zi. PENTRU BOLNAVI DE INIM Se bea o zi ceaiul 3-0, o zi ceaiul 12, o zi ceaiul 3-1, o zi ceaiul 12, o zi ceaiul 3-2, o zi ceaiul 12, o zi ceaiul 3-3, o zi ceaiul 12 i se reia de la ceaiul 3-0 (tratament de meninere, nu de vindecare).
CEAI CONTRA TUSEI CONVULSIVE

1. Crengu de pr; 2. Ovz; 3. Soc; 4. Frunze de alun; 5. Urzlc moart; 6. Scai vnt. Se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant i se pun toate deodat n apa care fierbe. Se las aproxrmativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Se beau 7001000 ml pe zi, o ceac nainte de fiecare mas. Mirosurile aromatice sunt benefice. Este bine s se foloseasc parfumuri naturale, esene i uleiuri volatile naturale. Pentru cei sentimentali, firi linitite, cu simul frumosului, sunt benefice mai ales parfumurile fine

(lcrmioare, viorele, etc.). La cei care sunt firi aprinse, parfumurile trebuie s fie ptrunztoare. La cei care sunt firi mai puin sentimentale, de o anumit duritate n comportare, mirosurile benefice sunt cele tari (busuioc, iasomie). Este bine ca inhalarea s se fac din cnd n cnd, pe perioade scurte. Durata tratamentului Tratamentul pentru brbai dureaz 40 de zile pe anotimp, astfel: 1 septembrie - 10 octombrie 1 decembrie - 10 ianuarie 1 martie - 10 aprilie 1 iunie - 10 iulie Cnd este doar ceai de but, se bea 40 de zile si 10 se face pauz, timp de un an de zile. Tratamentul pentru femei dureaza 20 de zile pe lun, 10 zile pauz pe timpul ciclului, timp de un an de zile. Informaii la ASOCIAIA UNCHIULUI MIHAI DIN PRILOG * A. H. C. Tel. 064/134657, sau 0745/894521 - lunl i vinerl ntre orele 20 - 21.

LISTE SPECIALE CU CEAIURI DE BUT


Ceaiurile speciale sunt pentru boli specifice i n aceste cazuri nu se vor mai bea ceaiurile din listele 3 i 12. Tratamente de mesteacn i carpen sunt eficiente pentru orice om - bolnav sau sntos. CEAI PENTRU BOLI DE INIM 1. Pducel; 2. Troscoel; 3. Trifoi cu flori roii; 4. Trifoi cu foi albe; 5. Mcri domnesc (de cas); 6. Mcri iepuresc (de pdure); 7. Spini din coroana lul Isus (Herba Sancta); 8. Nalb mare; 9. Nalb mic; 10. Nalb de pdure; 11. Cimbrior de cmp; 12. Cicoare; 13. Ceai pectoral; 14. Ment; 15. Mueel; 16. Talpa gtii; 17. Mesteacn. CEAI PENTRU BOLI DE PLMNI 1. Ceai pectoral, ceai antiastmatic, ceai antibronitic, ceai antihemoroidal, ceai aromat 2. Mueel 3. Fenicul 4. Salvie 5. Maciee 6. Arnica 7. Chimion 8. Anason 9. Ovaz 10. Soc 11. Par de llvada 12. Alun 13. Scai vnt; 14. Urzica moarta; 15. Urzica vie; 16. Mr pdure; 17. Pr pdure; 18. Pducel; 19. Podbal; 20. Carpen; 21. Ttneas; 22. Mesteacn; 23. Nalb mare; 24. Nalb mic; 25. Nalb de pdure; 26. Frunze i teci de fasole; 27. Ment crea; 28. Ologea; 29.

Coada 30. Coada racului.

calului;

n cazuri speciale se mai adaug i ceai gastric, ceai hepatic, ceai diuretic, ceai laxativ. CEAI PENTRU BOLI PSIHICE 1. Lcrmioare; 2. Flori de tei; 3. Flori de soc; 4. Cimbrior de cmp; 5. Cimbru de grdin; 6. Chimion; 7. Anason; 8. Fenicul; 9. Trifoi rou; 10. Trifoi alb; 11. Trandafir rou (flori mrunte); 12. Trandafir alb (flori mrunte); 13. Snziene galbene; 14. Snziene albe; 15. Salcm (flori i frunze); 16. Dud; 17. Ptlagin; 18. Ppdie; 19. Troscoel; 20. Pir cu rdcln; 21. Pducel; 22. Cire; 23. Viin; 24. Scai vnt; 25. Suntoare; 26. Cicoare; 27. Glbenele; 28. Traista ciobanului; 29. Rug de mure; 30. Ologea; 31. Talpa gtii; 32. Paltin; 33. Mesteacn; 34. Carpen; 35. Fag; 36. Stejar; 37. Urzic vie; 38. Urzic moarta 39. Osul iepurelui; 40. Mr gutui - frunze i fructe; 41. Vsc de mr; 42. Nuc frunze; 43. Levnic; 44. Rozmarln; 45. Salvie; 46. Frasin; 47. Ciuboica cucului; 48. Brad; 49. Gru boabe; 50. Tei - flori i coaj; 51. Ovz;` 52. Orz; 53. Secar; 54. Mciee; 55. Ment; 56. Ventrilic; 57. Coada calului; 58. Coada racului; 59. Corn frunze; 60. tir de ap; 61. Rostopasc; 62. Castan comestibil. P.S. n fiecare an, n luna martie, s se bea sev de mesteacn i de carpen. BOLI DE PIELE (DE BUT) 1. Mesteacn; 2. Cicoare (se tripleaz cantitatea); 3. Suntoare; 4. Caul popii; 5. Ptrunjel de cas; 6. Ptrunjel de cmp; 7. Turi mare; 8. Traista ciobanului; 9. Flori de tei alb; 10. Dud; 11. Chimion; 12. Anason; 13. Fenicul; 14. Busuioc; 15. Priboi; 16. Brdinoc; 17. Urzic moart cu flori aIbe; 18. Ppdie - frunze, flori i rdcini; 19. Ptlagin; 20. Glbenele (se tripleaza cantitatea). CEAI PENTRU TEN FRUMOS (DE BUT) 1. Scai vnt; 2. Rug de mure; 3. Cimbrior de cmp; 4. Soc - flori; 5. Tei alb - flori; 6. Urzic moart; 7. lasomie; 8. Mr pdure; 9. Pr pdure; 10. Caul popii; 11. Cline; 12. Trandafir alb flori; 13. Trandafir rou - flori; 14. Urzic vie; 15. Vsc de mr; 16. Carpen; 17. Mesteacn; 18. Mcie; 19. Pducel; 20. Ppdie; 21. Ologea; 22. Pir cu rdcln. P.S. n fiecare an, n luna martie, s se bea sev de mesteacn i de carpen. CEAI PENTRU DEZECHILIBRU HORMONAL 1. Coada oricelului cu flori; 2. Coada calului; 3. Coada racului; 4. Mrul lupului; 5. Urzic moart; 6. Urzic vie; 7. Lcrmioare; 8. Mr pdure; 9. Pr pdure; 10. Trifoi cu flori roii; 11. Trifoi cu flori albe; 12. Mciee; 13. Ctine;14. Mesteacn

LISTA PENTRU EMOII I DEPRESII 1. Mr pdure; 2. Pr; 3. Suntoare; 4. Cicoare; 5. Scai vnt;; 6. Pducel; 7. Rug de mure; 8. Arar - frunze; 9. Salcm; 10. Tei - flori albe; 11. Mesteacn; 12. Urzic vie; 13. Urzic moart; 14. Ppdie - frunze, flori, rdcln; 15. Ptlagin; 16. Dud; 17. Corn - frunze. CEAI PENTRU MUNC INTELECTUAL INTENSIV 1. Coada oricelului; 2. Dud alb; 3. Dud rou; 4. Pr pduret; 5. Mr; 6. Mciee; 7. Tei; 8. Soc; 9. Mesteacn; 10. Carpen;11. Ptlgic; 12. Ppdie; 13. Turi mare; 14. Scai vnt;15. Trifoi alb; 16. Trifoi rou; 17. Ctin; 18. Nalb mic; 19. Nalb mare; 20. Nalb de pdure; 21. Mcri domnesc; 22. Mcrl lepuresc; 23. Cicoare; 24. Trandafir rou; 25. Trandafir alb; 26. Trandafir galben; 27. Brdinoc; 28. Briboi; 29. Verdea. CEAI PENTRU BOLI GENITALE 1. Coada calului; 2. Coada racului; 3. Coada oricelului; 4. larb mare; 5. Ppdie; 6. Ptlagin; 7. Urzic vie; 8. Urzic moart; 9. Osul lepurelui; 10. Cline; 11. Potrocea; 12. Prlbol; 13. Brdinoc; 14. Ptrunjel de grdin; 15. Ptrunjel de cmp; 16. Mueel; 17. Trifoi; 18. Pducel; 19. Mr pdure; 20.Mciee; 21. Ttneas; 22. Mesteacn; 23. Corn - frunze. P.S. Nuc i stejar se adaug numai dac nu prezint dureri.

NVTURILE CLUGRULUI MIHAI


FII VESELI!" NAINTE DE ORICE, Fll MORAL!" ,,NU TE ENERVA!"

Certreii au faa urt, brzdat de riduri, iar cei buni, care sunt gata s ierte oricnd i orice greeal, au faa linitit, plcut i luminoas. Dac de la noi pleac o fapt bun, locul nu rmne gol (vid), ci se va nmuli binele de 10 ori n acel loc. ncercai s urmrii i voi cnd facei un lucru bun: v simii mai bine i aa se va simi i cel cruia i facei binele. nva i pe alii care aud sau vd fapta, s o fac i ei. Dac suntei toat ziua bine dispus, putei observa cum crete puterea n voi. Cnd ne certm cu cineva, suntem nervoi, nu mai putem mnca, nu ne putem odihni, mprtiem agitaie n jurul nostru i, dac se repet des, ne mbolnvim. n ce msur vindec rugciunea?

- Vindecarea depinde de harul dat de la Dumnezeu persoanei respective i de credina cu care este spusa rugciunea (se folosete rozariul).

Cum se recunoate dac o religie este bun sau nu?


- Este bun dac o recunoate pe Sfnta Fecioar Maria Atotputernic i Sfnta Cruce.

CELE 24 DE CUVINTE CARE NU TREBUIESC ROSTITE.


CARTE DE NELEPCIUNE A CLUGRULUI MIHAI

Aceast carte a fost dictat de Clugrul Mihai Neamu discipolului su spiritual, Partenie Lmurean. Subsemnatului A. Horia Cheianu i s-a dat dreptul de publicare nc din timpul vieii Clugrului Mihai Neamu.
PREFA

L-am cunoscut pe Clugrul greco-catolic Mihai Neamu pe data de 15 februarie 1988. La acea dat el era deja cunoscut n toate judeele din nordul Transilvaniei. Locuia n satul Prilog, comuna Oraul-Nou, judeul Satu-Mare. Veneau la el zeci i sute de mii de oameni bolnavi, dar erau muli care veneau s cear sfaturi religioase sau de via. N-a cerut niciodat plat, i-a primit pe toi, iar cine i-a urmat sfaturile, a putut depi obstacolele vieii. lubea att de mult oamenii, nct i primea nentrerupt, pn seara trziu. Pentru cei care ajungeau noaptea, Clugrul Mihai i primea chiar la acea or de noapte. M-au frapat ochii lui mari i blndeea lui. Cnd era obosit de primirea attor oameni, glasul lui era stins i obosit. n pelerinajele mele pe timp de iarn viscoloas, cnd nu era asaltat de oameni i el era odihnit, am avut posibilitatea s-i aud vocea lui obinuit. Era o voce cald, curat, nvluitoare. Niciodat nu se plngea de necazuri. Era bun cu toat lumea. Cunotea viaa celor care veneau la el. Dac vizitatorul fcuse o greeal foarte grav i-o spunea direct, fr mil, fiindc stia c orice greeal l poart pe om spre o boal trupeasc sau sufleteasc. Recunoaterea propriilor greeli mpiedic desfurarea bolii, precum i repetarea acelorai greeli n viitor. Cnd intram la el, aveam parte de un tratament egal cu al celorlali vizitatori, dei m consideram printre aleii lui aproximativ 50-60 de discipoli. tiam c nu puteam ascunde nimic n faa lui, exact ca n momentele cnd Dumnezeu ar fi de fa. Nu m certa, ci doar m dojenea ntre patru ochi. Vorbea puin. Rspundea direct la ntrebri prin 1-2 propoziii scurte. Rareori vorbea nentrebat, dar rdea cnd n jurul lui se glumea. La intrarea n camera sa avea un mic afi: Fii veseli!". Intrau bolnavi, btrni, tineri, cuttori ai adevrului. Eram uimit de aceast putere extraordinar de a primi, a asculta i ndruma atia oameni. Pentru mine era ca un printe. l-am spus odat: printe, dac un om obinuit sau un

medic ar primi atia oameni ct primii Dumneavoastr n timp de dou zile ar muri!". A zmbit, a dat din cap i mi-a rspuns: Da, aa este!". Muli l-au considerat ca fiind Arhanghelul Mihail! Moartea lui, la 23 lunie 2000, a lsat un mare gol n inima oamenilor care l-au cunoscut i l-au iubit. Avea doar 76 de ani i mi-am pus ntrebarea, ca i ali discipoli, de ce a plecat. Raspunsul este: Lecia a fost predat - preluai-o i continuai! Avei ncredere n voi!" Informaii despre Clugrul Mihai Neamu se pot citi n Ceaiuri de via lung ale Clugrului Mihai Neamu", aprut la Editura Dacia i n cartea L-a cunoscut pe Unchiu' Mihai", care este n curs de apariie. Informaii se pot cere la numerele de telefon: 064/134657 sau 0745/894521, luni i vineri ntre orele 20 i 21. P. S. Aceast extraordinar personalitate a primit i a vindecat trupete i sufletete zeci de mii de oameni. ntreaga via i-a dedicat-o lor i religiei cretine. A dus crucea lui lisus i nu s-a plns niciodat de nimic. A fost persecutat pe vremea comunitilor i chiar dup 1989, n biserica greco-catolic pe care a sprijinit-o din toat inima, s-au auzit voci contra lui. Aceste cteva voci disparate, oare ci oameni au adus n biseric sau ci au nsntoit? Anton Horia Cheianu

INTRODUCERE Viaa este o continu micare n plan spiritual i n plan fizic. Cunoscute de noi, microcosmosul i macrocosmosul sunt ntr-o continu micare - o continu transformare. Micarea sau vibraia din lumea superioar, din lumea spiritual, este puin cunoscut nou, celor de rnd. tiina a fcut ceva progrese, att ct a permis bunul Dumnezeu, dar este nc departe de adevr. Atunci cnd ajungem la adevr, toate fenomenele din jurul nostru le nelegem, le simim, le credem. Pentru ca s schimbm ceva n jurul nostru trebuie s ne deschidem sufletul spre iubire. lubire ctre Dumnezeu i iubirea aproapetui nostru. Pentru aceea, din 24 de ore ct are o zi, cel puin 4 ore trebuie s meditm, s ne rugm, s ne gndim la Dumnezeul cel Bun. Orice gnd al nostru trebuie s fie pozitiv - fa de noi i fa de aproapele nostru. Orice aciune trebuie s fie pozitiv. Vorbirea noastr trebuie s fie de cele mai multe ori, pe ct posibil, plcut. S folosim cuvintele cele mai plcute n convorbiri, n aprecierea aproapelui. Unchiu' Mihai din Prilog ne-a lasat cele 24 de cuvinte care trebuie scoase din vocabularul nostru i, pe ct posibil, nlocuite cu altele pozitive mai blnde, mai nelepte. Lucrnd zi de zi la transformarea noastr vom reui ncet, ncet s schimbm vibraia brut, egoist, slbatic i respingtoare din noi i vom deveni calmi, buni, iubitori,

stralucitori la faa i la ochi. Astfel totul se va schimba n jurul nostru: n familie, la serviciu, pe strad, n ar i n lume. Numai aa i cu ajutorul lui Dumnezeu vom nvinge negativul din noi i din lume i vom putea crea o lume mai bun; aa vom putea aduce din nou Raiul pe Pmnt. Dac un om este nchis sufletete i vorba lui este respingtoare, chiar dac ncearc s spun ceva frumos, chiar dac se roag nu va transmite ceva pozitiv. n schimb un om bun, un om cu har prin vorbirea lui, mprtie iubire, mireasm spiritual asupra celor din jurul lui chiar dac nu spune cine tie ce. Aa se explic de ce o persoan sfnt, cum era unchiu' Mihai, dei ddea sfaturi obinuite spre tratament i rugciune, era ascultat i de cei mai mpietrii necredincioi. Vorba lui fiind plin de iubire se ducea imediat la sufletul celui care l asculta. SufletuI ncntat de o astfel de iubire primea sfatul cu bucurie (cuvintele lui i le aminteau oamenii i continu s i le amintesc i acum). Aa cum cuvintele lui lisus au rmas peste veacuri i vor rmne, i ale unchiului Mihai i ale altor sfini vor rmne n sufletele noastre, deoarece sunt pline de iubire, iar noi cutm iubirea. Acesta fiind scopul vieii noastre. AMIN! preot Partenie Lmurean

Cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite


Moto: O, nopi adnci de har bogat Cu voi am plns i m-am rugat, Din taina voastr-am adunat Tot ce am trit mai minunat O, trup slbit, cu tine-am dus Frumoasa lupt a lui Isus, Prin tine al lui Cuvnt l-am spus Mrit fi Tu, Isuse al meu De tot ce i-am pltit mai greu Cele 24 de cuvinte - cu explicaii

Aceste cuvinte scrise mai jos, sunt cele 24 de scaune de care vorbete Sf. loan n Apocalips, Masa din mijlocul scaunelor este lumea, care va fi judecat dup cele 24 de cuvinte. Se recomand nlocuirea lor cu alte cuvinte sau expresii:

1. Sudalma 2. 3. 4.

Blestemul Dracul

Rul 5. De ce ai fcut?
6. Nu a trebuit s faci! 7. Nu ai fcut bine

8. Nu tiu 9. Nu pot 10. Nu reuesc 11. Baiul 12. Greul 13. Necazul 14. Nu merg 15. Nu fac 16. Nu vreau 17. Nu vd 18. Nu aud
19. Nu gsesc 20. Nu neleg

21. Am uitat 22. Am pierdut


23. Am spart 24. Am stricat

Ca s se tearg efectul pronunrii acestor cuvinte, s se rosteasc urmtoarea rugciune: O, Fecioar Maria, conceput fr de prihana strmoeasc roag-Te pentru noi, care alergm la Tine, i pentru cei ce nu alearg. Amin"

Explicaii:
SUDALMA, BLESTEMUL, DRACUL Aceste trei cuvinte nu trebuie spuse sub nici o form i n nici o situaie (nici n glum i nici repetnd dup alii). Spunndu-le n gnd au acelai efect negativ pentru persoana la care ne gndim. S le nlocuim cu o binecuvntare sau s nu zicem nimic. Biblia spune La nceput era cuvntul i cuvntul era cu Dumnezeu i cuvntul era Dumnezeu" (loan 1/1). Acesta nseamn c toat vorbirea este nsui Dumnezeu. De aceea trebuie s avem o vorbire plcut, curat i s vorbim numai ceea ce este necesar. S vorbim puin, deoarece printr-o vorbire lung i necontrolat pierdem mult energie. Prin folosirea cuvintelor nepermise atragem i spre noi fore negative. Crile sfinte spun c fiecare cuvnt nconjoar Pmntul. ngerii i diavolii sunt n atmosfer (ntre Pmnt i Lun). Ei simt vibraia cuvintelor rostite de noi. Dac vorbele noastre au vibraii bune, ngerii se apropie se noi, n mod contrar diavolii. RUL Se poate spune n rugciune, se poate citi, se poate scrie. Cei ce-l rostesc vor avea sigur parte

de el. DE CE AI FCUT? NU A TREBUIT S FACI! NU AI FACUT BINE! Aceste expresii sunt asemntoare i prin nefolosirea lor nvm s nu mustrm i s nu facem observaii la nimeni. Cuvntul atinge sufletul, l poate mngia sau ucide. Nu avem nici un drept s judecm pe nimeni, exist un judector, care este Dumnezeu i fiecare i va primi pedeapsa dup fapt. S nlocuii cele trei expresii cu ar fi bine s faci aa" i s-i artai cum trebuie s fac. Certreii au faa urt, brzdat de riduri, iar cei buni, care sunt gata s ierte oricnd i orice greeal au faa linitit, plcut, luminoas. NU TIU NU POT! NU REUESC! Acestea vor trebui nlocuite cu un nu" simplu sau voi incerca", am sa pot", am sa reuesc" sau nu am tiut", nu am putut", nu am reuit". GREUL Isus spune ,,Luai jugul meu i sarcina, cci jugul meu este dulce i sarcina mea este uoar". Luai aminte, acest cuvnt este des folosit i oamenii sunt foarte lovii de greuti.

NECAZUL Chiar dac exist asupra noastr, trebuie s-l tratm ca i cum nu ar fi. Fericii cei prigonii pentru dreptate, c acelora este mpria cerurilor". Fericii cei care plng c aceia se vor mngia". NU MERG, NU FAC, NU VREAU Aceste cuvinte sunt expresiile neascultrii, pentru care s-a facut iadul. Se pot folosi expresiile Nu trebuie a merge", Nu trebuie a face", Nu este bine". De aici izvorsc cele mai multe certuri, nenelegeri n familii, deoarece n mod deosebit sunt folosite de copii. Cedeaz ca s nvingi"; Christos a cedat rutii oamenilor, nu s-a certat cu ei, s-a lsat rstignit i a cucerit Pmntul nu numai pentru vremea Sa, ci pentru totdeauna. Nou nu ni se cere chiar aa un sacrificiu, doar s nu ne certm n familie, cu prinii, cu fraii, s fim rbdtori i gata de ajutor. NU VD, NU AUD, NU GSESC Trebuie folosite la trecut Nu am vazut", Nu am auzit", Nu am gsit". Dac le repetm ajungem s observm, s nu auzim, ce este n jurul nostru, mintea se ntuneca i vom ajunge s vorbim singuri pe strad. nlocuii aceste cuvinte, pentru c aa v vei controla vorbirea i pe voi niv n orice situaie. NU NELEG Le putem folosi la trecut ,,nu am neles" sau simplu NU", pentru a nu deveni nenelegtor. AM UITAT Se poate nlocui cu Nu mi-a rmas n minte" sau mi-a ieit din minte.

AM PIERDUT A pierde ceva, este rezultatul neateniei i slbiciunilor noastre. Folosind des apare riscul pierderii si a mpriei lui Dumnezeu.
AM SPART

Se poate tnlocui cu A cazut," Noroc".


AM STRICAT

Poate sa urce de la a strica o jucarie, la a strica o casnicie i altele. Faptele trecutului trebuie depaite cu o gandire i cu o vorba constructive, edificatoare. Este important sa le dati atentia cuvenita celor 24 de cuvinte deoarece toata viata noastra actiunile bune sau rele, depind de ce gandim, vorbim i facem. Aceste cuvinte sunt dictate din DIVINITATE iubitului nostru "Unchiul Mihai" care i sacrific viaa pentru noi cei pctoi. Trim ntr-o lume egoist, cu oameni mndri, orgolioi, lipsii de dragoste, zgrcii. Unii ncearc s se foloseasc de lucrurile necurate pentru a ajunge la fericire. Adevarata fericire este doar in Dumnezeu, la care nu ajungem fr s ne deprindem urmatoarele caliti: buntate, drnicie, ascultare, iubire, respect, renunare, credin, speran etc. Din punct de vedere filozofic se spune i este adevarat, ca suntem inconjurati de bine" i de negativ". Binele este cel care urc, iar rul este cel care coboar. Dac de la noi pleac o fapt bun, locul nu ramane gol (vid), ci se va nmuli binele de 10 ori n acel loc. ncercai s urmrii i voi cnd facei un lucru bun, v simii mai bine i aa se va simi i cel la care-i facei binele. nva i alii care aud sau vd fapta, s fac i ei. Dac suntei toat ziua bine dispus, puteti observa cum crete puterea n voi. Nu uitai: cretinul bun, rsplata pentru faptele bune o ateapta de la Dumnezeu, nu de la aproapele su, pentru ca fapta bun s nu devin un schimb de fapte, comer. Cnd svrim un lucru ce nu este bun, cu cteva zile nainte, deja pe creierul nostru se las nori grei, iar naintea ochilor nu mai vedem dect persoana pe care vrem s o nedreptim. Nici noaptea nu ne putem odihni, deci suntem complet sub controlul satanei. Chiar mai mult de 10 nenorociri vin pe capul nostru, chiar dac nu suntem imediat n cunotinta lor. Cnd ne certm cu cineva, suntem nervoi, nu mai putem mnca, nu ne putem odihni, mprtiem agitaie n jurul nostru i dac se repet des ne mbolnvim ncet. Muli vor spune c ei au fcut multe i nu au pit nimic. Dumnezeu nu bate cu bta. Cu ct se amn pedeapsa cu att va fi mai dureroas. Poate cnd aproape ai uitat rul comis, Dumnezeu l lovete pe om unde-l doare mai tare i cnd lumea i este mai drag, atingndu-i totdeauna sufletul. De multe ori copiii notri sufer de unele pcate svrite de prini, direct sau indirect.

,,CACI DIN CUVINTELE TALE TE VEI INDREPTA I DIN CUVINTELE TALE TE VEI OSANDl"

Matei 12,37

RUGCIUNI Rozariul unchiulul Mihai

Fa de Rozariul obinuit, cu cele 15 mistere, pentru spaiul dintre mrgele cele mici se mai adaug urmatoarele rugciuni (se pot spune i dup prima parte a rugciunii Nsctoare de Dumnezeu <Bucur-te Marie> n loc de Sfnt Marie, Maica lui Dumnezeu, roag-Te pentru noi acum i-n ora morii (transformrii) noastre"): 1-2. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm: - Apr-ne de ispite i de spiritele care nu sunt bune, iar acele spirite i ispite care nu sunt bune i se afl n noi pn n prezent, s fie scoase afar, s nu mai intre iari. - Apr-ne de dumani i de primejdii, de dureri, neplceri, de pcate, de sminteli i de greeli, fapte necuviincioase, de lucruri fr de folos, iar acele pcate, sminteli i greeli, fapte necuviincioase, lucruri fr de folos, fcute pn n prezent cu fapta, cu cuvntul, cu privirea, cu promisiunea, cu gndul, cu dorina, cu slbiciunea, cu tiin sau netiin, cu voia i fr voia noastr, s fie iertate i uitate, s nu se poat vorbi, nici scrie, nici citi, nici cu gndul a se aminti de nimeni niciodat, nici unde i nici cnd i aa, cu ajutorul harulu Tu, nvrednicete-ne de o transformare uoar i placut i de acum nainte s facem numai sfnt voia Ta, binele nostru pmntesc i ceresc i cel de-al aproapelui nostru la fel, iubindu-Te, cinstindu-Te i mrindu-Te n vecii vecilor. Amin. 2-3. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm: - Scoate toate sufletele din Purgatoriu, fii lng cei ce mor astzi, i de acum ntr-o lun pn-n ora aceasta i in clipa aceasta, s nu se osndeasc nici unul dintre ei, ndreapt-i pe toi la cer. 3-4. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm: - lart-m pe mine pctosul i pe toi cei din lumea aceasta, fii lng cei ce se nasc astzi i de acum ntr-o lun pn-n ora aceasta i clipa aceasta, s se nasc fr de pcatul strmoesc, f sa fie prunci buni, cum ai fost Tu, Sf. losif, Sf. loan Boteztorul, sfinii Ti prini loachim i Ana, precum i prinii lor i prinii prinilor lor. 4-5. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm: -Ajut misionarii s ncretineze toi pgnii, rtciii i necredincioi, s ajung la credina cea adevrat. - Asigur-le mntuirea sufletelor, d-le sntate deplin i cele de trebuin pentru existena vieii venice. Amin. 5-6. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm: - Vindec-m pe mine bolnavul sufletete i trupete si pe toi cei bolnavi sufletete i trupete. - Asigur-le mntuirea sufletelor, d-le sntate deplin i cele de trebuin pentru existena vieii venice. Amin. 6-7. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului,

noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm: - Scoate pe toi din nchisori i din ncurcturi. - Asigur-le mntuirea sufletelor, d-le sntate deplin i cele de trebuin pentru existena vieii venice. Amin. 7-8. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm:
- F toi credincioii buni conducerea arii i a lumii.

- Asigur-le mntuirea sufletelor, d-le sntate deplin i cele de trebuin pentru existena vieii venice. Amin 8-9. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm: - F toi cretini buni conducerea bisericilor i a mnstirilor, fraii i surorile, prinii i neamurile i toate cunotinele noastre.
- Asigur-le mntuirea sufletelor, d-le sntate deplin i cele de trebuin pentru

existena vieii venice. Amin. 9-10. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm: - F bine celor care ne-au fcut nou bine i acelora la care suntem datori i ne-au cerut s le facem bine. - Asigur-le mntuirea sufletelor, d-le sntate deplin i cele de trebuin pentru existena vieii venice. Amin 10. Preasfnt Marie, Maica lui Dumnezeu i a noastr, mprteasa Cerului i universului, noi de la crucea lui Isus, precum Isus a spus, fiii Ti suntem i cu umilin Te rugm:
-

Ai grij de cei orfani, de cei strini, de cei cltori, de cei ngrijorai.

- Asigur-le mntuirea sufletelor, d-le sntate deplin i cele de trebuin pentru existena vieii venice. Amin Dupa cele 3 Nsctori de la nceput se pot zice rugciunile 1-2, 2-3, 3-4, iar dup fiecare decad, dup Mrire Tatalui (+)..., se zice rugciunea ngerului de la Fatima: - prima aparine Unchiului Mihai, a doua aparine Rozariului obinuit: 1. O, Isuse al meu, iart-ne pcatele, ferete-ne de focul iadului i condu la Cer toate sufletele, mai ales pe acelea care au mai mare nevoie de ndurarea Ta, cele care sunt mai prsite. Regina Sfntului Rozariu roag-Te pentru noi. Roag-Te pentru noi, Regina Sfntului Rozariu, ca s ne facem vrednici de fgduinele lui Christos. Preasfnt Fecioar Marie, apar ara noastra romneasc i religia noastr catolic. 2. O, Maria zmislit fr de pcat, roag-Te pentru noi care alergm la Tine i pentru toi aceia care nu alearg. Dumnezeul meu, cred n Tine, m nchin ie, ndjduiesc, ti mulumesc i Te iubesc i-i cer iertare pentru toi aceia care nu cred, nu i se-nchin, nu ndjduiesc, nu-i mulumesc i nu Te iubesc. Preasfnt Treime Te ador, Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, Te iubesc, Te atept i Te doresc s vii n cel mai Sfnt Sacrament, care eti chiar Tu. Aceast rugciune se poate recita i la nceputul prii introductive, dup cele 3 Nsctori.

naintea primei Nsctori se zice Mrire lui Dumnezeu Tatl, care ne-a creat. i acum i pururea i n veci vecilor Amin. naintea celei de-a doua: Mrire i lui Dumnezeu Fiul, care ne-a rscumprat. i acum i pururea i n veci vecilor Amin. Iar naintea celei de a treia: Mrire lui Dumnezeu Spiritul Sfnt, care ne sfinete. i acum i pururea i n veci vecilor Amin. Dup a treia Nsctoare se zice: Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Spirit. i acum i pururea i n veci vecilor Amin. (naintea rugciunii ngerului de la Fatima). Pe cruce se zice Crezul, pe mrgelele mari i rotunde Tatl nostru..., iar pe cele mici i ovale Nsctoare... La medalion se zice inteniunea pentru care se face acel Rozar.

Prima Rugciune a Unchiului Mihai


TATL NOSTRU..., NSCTOARE..., MRIRE.. Doamne, Dumnezeul nostru, Dispuntorul tuturor, care ne-ai fcut pe noi toi i pe toate i de la care aparinem noi toi i toate, Sfnta Treime: Tatl, Fiul i Sfntul Spirit, Dumnezeu nemrginit de mare i bun, mrit, iubit i cinstit s fii de toi i de toate, oriunde i oricnd. Pentru rugciunile Preasfintei Fecioare Maria, a Sfntului losif, ale Sfntului Apostol Tadeu (veriorul lui Isus) i a celorlali sfini, apostoli, prini, martiri, profei, cuvioi i drepi i a tuturor sfinilor ngeri, cu umilin Te rugm: D-ne linite sufleteasc, credina, ndejde i iubire, asigur-ne mntuirea sufletului, d-ne sntate deplin, pace i linite, voin i trie, pace i linite rii noastre i lumii ntregi, i toate acele daruri, de care avem noi lips, att noi ct i alii pentru care ne rugm. Iar pentru vredniciile Sfinilor Arhangheli Mihail, Gabriel, Zadkiel, Rafael, Peliel, Maltkiel i Uriel i ale tuturor sfinilor ngeri, cu umilin, Te rugm: Apr-ne de ispite i de spiritele care nu sunt bune, iar acele ispite i spirite care nu sunt bune i se afl n noi pn n prezent, s fie scoase afar, s nu mai intre iari; apr-ne de dumani i de primejdii, de durere, de suprare, de neplceri, de pcate, de sminteli i de greeli, de fapte necuviincioase i de lucruri fr de folos, iar acele pcate, sminteli i greeli, fapte necuviincioase i lucruri fr de folos fcute pn n prezent cu fapta, cu cuvntul, cu privirea, cu promisiunea, cu slbiciunea, cu gndul, cu dorina, cu voie i fr voie, cu tiina i netiina, s fie iertate i uitate, s nu se poat vorbi, nici scrie, nici citi, nici cu gndul a se aminti de nimeni, niciodat, niciunde i nicicnd i aa cu ajutorul darului Tu, nvrednicete-ne de o transformare uoar i plcut i de acum nainte s facem numai Sfnt Voia Ta, binele nostru pmntesc i ceresc i cel de-al aproapelui nostru la fel, iubindu-Te, cinstindu-Te i mrindu-Te n veci vecilor. Amin. Tatl nostru..., Nsctoare..., Mrire...

A Doua Rugciune a Unchiului Mihal


TATL NOSTRU..., NSCTOARE..., MRIRE... Isuse, Marie, losif, V iubim i cu umilin V rugm: nvrednicii-ne pe noi, s V iubim cu toii mult mai mult, mntuii-ne sufletul de orice neplceri, dai-ne nou credin, ndejde i iubire, sntate deplin, pace i linite, voin i trie, iar pentru vredniciile sfinilor care astzi serbeaz ziua lor, a ngerilor notri pzitori i a tuturor

sfinilor ngeri, de la Bunul Dumnezeu Tatl, Darul Sfntului Spirit de a face prezentul bine, de completa trecutul cu bine i de a pregti viitorul bun pentru venicie i aa s V putem iubi, adora i mri n vecii vecilor. Amin. Tatl nostru..., Nsctoare,.., Mrire.. Litania Sntului Arhanghel Mihail

Doamne miluiete-ne! Christoase miluiete-ne! Doamne miluiete-ne! Isuse Christoase miluiete-ne! Isuse Christoase ndeplinete-ne ruga! Printe Ceresc, Dumnezeule miluiete-ne pe noi! Fiule Rscumprtorul lumii miluiete-ne pe noi! Spirit Sfnt, Dumnezeule miluiete-ne pe noi! Sfnta Treime, un singur Dumnezeu miluiete-ne pe noi! Sfinte Mihail, plin de nelepciunea lui Dumnezeu roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, adorator al Cuvntului Divin roag-te pentru noi! Sinte Mihail, ncoronat de onoare i glorie roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, foarte puternic, principe al armatelor roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, conductor al Paradisului roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, conductor i consolator al poporului lui Izrael roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, splendoarea i fortreaa Bisericii militante roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, onoarea i desftarea Bisericii triumftoare roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, lumina ngerilor, aprarea cretinilor roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, fora celor care lupt sub steagul Crucii roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, lumina i ncrederea sufletelor la sfaritul vieii roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, sprijin foarte sigur, ajutorul nostru n toate nefericirile noastre roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, crainicul sentinei eterne roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, consolatorul sufletelor n flcrile iadului roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, pe care Dumnezeu Te-a nsrcinat s primeti sufletele dup moarte roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, Principele nostru roag-te pentru noi! Sfinte Mihail, Avocatul nostru roag-te pentru noi! Mielul lui Dumnezeu care ridici pcatele lumii iart-ne Doamne! Mielul lui Dumnezeu care ridici pcatele lumii ascult-ne Doamne! Mielul lui Dumnezeu care ridici pcatele lumii miluiete-ne pe noi! Doamne Isuse sfinete-ne pe noi printr-o binecuvntare mereu nou i acord-ne prin intermediul Sfntului Arhanghel Mihail care ne nva s strngem n cer i s schimbm bunurile temporale cu cele ale eternitii, Tu care vieuieti i domneti n veci vecilor. Amin. O, Mare Principe al Cerurilor, pzitor foarte credincios al Bisericii, Sfinte Arhanghele Mihail cu toate c sunt nedemn de a aprea n faa Ta, ncrezator n speciala Ta buntate, micat de

strjnicia admirabilei Tale rugciuni i de mulimea binefacerilor Tale vin la Tine alturi de ngerul meu pzitor i n prezena tuturor ngerilor din cer pe care i am ca martori ai devoiuni mele ctre Tine, Te aleg astazi protectorul i avocatul meu particular i mi propun cu trie s Te onorez ntotdeauna i s fac s fii onorat din toat suflarea. Binevoiete o Protectorule, Arhanghele s m admii n numrul servitorilor Ti devotai, fii alturi de mine toat viaa, ca sa nu ofensez ochii foarte curai ai lui Dumnezeu, nici n fapte nici n gnduri. Apr-m tot timpul vieii mele mpotriva tuturor tentaiilor diavolului n mod special pentru credina i curie i n ora morii obine-mi pacea sufletului meu i du-m n patria etern. Amin.

Rugciune ctre Sfini Arhangheli Pentru a primi i ajutorul Arhanghelilor trebuie s rostim zilnic un: TATL NOSTRU..., NSCTOARE..., MRIRE... Ctre Arhanghelul, care rspunde de ziua respectiv: Sf. Arhanghel Mihail - luni - ,,Mihael" nseamn Cine e mai mare decat EI" = parte din Dumnezeu. S-a luptat cu cei care n-au vrut s asculte de Dumnezeu.
1. 2.

Sf. Arhanghel Gabriel - mari - Rspunde de anunuri. El a vestit Sf. Fecioare naterea lui Isus. 3. Sf. Arhanghel Rafael - miercuri - A nsoit pe Tobia n ar strin i rspunde de toi cei care cltoresc i de cltori. Sf. Arhanghel Zadkiel - joi - El a oprit jertfa lui Avram i i-a dat n schimb un berbec. Avram a pus acelui loc numele Domnul va purta de grij.
4. 5. 6. 7.

Sf. Arhanghel Peliel - vineri - El s-a luptat cu lacob i I-a botezat (pe) Izrael. Sf. Arhanghel Maltkiel - smbt - El a scos poporul Izrael din Egipt, I-a trecut prin marea

Roie, mprind-o n dou. Sf. Arhanghel Uriel - duminic - El a ridicat piatra de pe mormntul lui Isus. A vestit femeilor nvierea Domnului. Observaii:
1.

Cele 24 de cuvinte care nu trebuiesc rostite" sunt transmise prin Unchiul Mihai,

Rozariul i Cele dou rugciuni redate sunt ale Unchiului Mihai i a r rugciunile ctre Sfini Arhangheli sunt recomandate de el.
2. 3. 4. 5.

Cele dou rugciuni a l e U n c h i u l u i Mihai sunt aprobate de Biseric. La a doua i a treia rugciune din Rozariul Unchiului Mihai nu este Amin. Orice traducere s aib alturi originalul n limba romn. A nu se trece Mihael n loc de Mihail, a se menine la orice multiplicare sau traducere

litera i " pentru ca aa este corect in acest caz! Explicaii se vor da mai trziu. Dar menionm c de fapt i n limba romn Mihail se scrie cu litera i" i aa prefer i Unchiul Mihai.

CALEA SPRE FERICIRE

Nu fii triti, cci bucuria Domnului este puterea voastr!"


INTRODUCERE

Rugciunea este o stare mistic. Ea este principala arm mpotriva tuturor relelor i negativitilor din societatea zilelor noastre. Cu ani n urm aveam dorina s m rog, dar nu eram n stare. Aveam dureri de cap cumplite la 1-2 minute dupa ce ncepeam s m rog. De obicei aceste dureri persistau 2-3 zile. Cernd sfatul preotului Augustin Prundu din Cluj-Napoca; el mi-a zis: Cnd te trezeti, la nceput de zi, dedic tot ce faci pn noaptea cnd te culci lui Dumnezeu. S ai acest lucru n minte n tot timpul zilei!" Poate i datorit acestei practici simple am ajuns la Clugrul greco-catolic Mihai Neamu din satul Prilog (Satu-Mare). Lui i-am spus c vreau s fiu sntos pentru a m putea ruga sau mai precis s am atta sntate nct s pot s fac rugciune. Urmndu-i sfatul am ajuns ca n cteva luni s practic rugciunea att de mult ct mi place. Atunci el mi-a spus: F rugciunea continu!" i am fcut-o. i adresez mulumirea mea din inim pentru timpul i ndrumrile pe care mi le-a dat. Sper ca aceast carte s fie un ghid practic pentru cei care au ales calea rugciunii i pentru cuttorii ei. Rugciunea este actul de baz al religiei. Ea vine de la Dumnezeu i merge spre Dumnezeu. ntotdeauna cnd ne rugm, Domnul este cu noi. Matei scrie la Cap. VI, versetul 33: ,,Cerei lucruri mari, c cele mrunte le vei primi pe deasupra." Elementele care pot s dea bucurie vieii noastre in de felul nostru de a privi lumea, in de interiorul nostru. Aceste elemente pot fi: linitea sufleteasc, lipsa de team, iubirea aproapelui, iubirea de Dumnezeu, discernmntul, arta, comportarea moral, respectarea tcerii etc. n primul rnd n aceast clasificare stau rugciunea i meditaia. Acestea pot fi de orice fel, dar eficacitatea lor const n bucuria i linitea sufleteasc pe care ne-o dau. 1. RUGCIUNI I MEDITAII CRETINE a) Rugciunea ctre Tatl Nostru Tatl Nostru, care eti n ceruri, sfineasc-se Numele Tu, vie mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer aa i pe pmnt. Pinea noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi; i ne iart nou greelile noastre precum i noi iertm greiilor notri; i nu ne lsa pe noi n ispit ci ne mntuiete de cel ru. Cci a Ta este impria i puterea i mrirea, a Tatlui, i a Fiului, i a Sfntului Spirit, acum, i pururea, i n vecii vecilor. AMIN." Aceasta este o rugciune de baz a Bibliei spus de nsui Isus. Tatl Nostru" este alturat n general altor rugciuni. Este folosit ca o rugciune de mulumire nainte de nceperea mesei sau nainte de culcare. Tatl Nostru" are i un puternic efect de purificare a mncrurilor i a buturilor. Este o rugciune care repetat i repetat d linite i pace. O alt rugciune ctre Dumnezeu este cea folosit de Sf. Francisc de Assisi: Deus et omnia" Dumnezeu i totul. La acest punct, a se vedea meditaia cretin MA - RA NA - THA, pe care o voi arta n paginile urmtoare. b) Rugciune ctre Sfntul Spirit (Sfntul Duh) mprate Ceresc Mngietorule; Spirit al adevrului care pretutindenea eti i toate le

mplineti; vistierul buntilor dttorule de via; vino i Te aeaz printre noi i ne curete pe noi de toat ntinciunea i mntuiete bunule sufletele noastre! AMIN." Tatl Nostru" (o dat) plus de 16 ori mprate Ceresc" plus o dat Mrire Tatlui" plus AMIN; purific apa. De asemenea combinaia de rugciuni artat mai sus contribuie la implinirea dorinelor cu caracter moral, pozitiv. c) Rugciunea cntat Rugciunea cntat pe o melodie plcut accentueaz puterea ei. Exemplu: Fie Numele Domnului Binecuvntat de acum i pn n veac!" d) Rugciune ctre Domnul Nostru Isus Christos n 1274 Papa Gregore al X-lea a cerut prelailor i laicilor s repete numele lui Isus. Deci, o rugciune simpl, dar ea trebuie spus din inim, cu iubire. Efectul ei este extraordinar n acest caz. D ncredere i curaj ,,Laudetur lesus Cristus!" Alte rugciuni: Isus, Tu eti Calea, Adevarul i Viaa. AMIN." Doamne Isuse Christoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul" - este o rugciune ortodox spus n special de isihati cu ajutorul mtniei. n cartea sa Minunile Numelui Sfnt" preotul catolic Paul O'Sullivan arat sfini care au urmat calea rugciunii cu Isus: Francisc de Assisi, Bernardin de Siena, Leonard de Porto-Mauritiu, Francisc de Sates. Ultimul dintre ei ne arat c prin repetiia numelui lui Isus avem parte de o moarte uoar. Grigore de la Tour ne arat importana rugciunii I.N.R.I. INRI este ceea ce se cheam n religiile orientale ,,Bija Mantra", o rugciune scurt care cuprinde iniiale de cuvinte i care e considerat prin repetiie o rugciune magic. n rugciunile de acest gen, sunetul i simbolul au un rol deosebit. INRI este ceea ce a scris Pilat pe cruce i care a devenit iniialele rugciunii Isus Nazarineanul Regele Iudeilor". Se poate repeta prin cuvinte sau prin iniiale. Referitor la acest stil de rugciune m refer aici la experiena misionarului preot catolic englez John Main. Acesta a petrecut muli ani de via n India nvnd de la btinai tehnici de meditaie. Astfel, el i-a invat pe englezi meditaia cretin MA - RA - NA - THA. MA = Domnul; RA = vine; NA = la; THA = noi (din limba aramaic). Se nva nelesul i apoi se spune verbal, optit sau mental, rar, o dat pe expiraie i o dat pe inspiraie: MAA - RAA - NAA THAA. Fiecare inspiraie i expiraie cuprinde 4-6 secunde. Coloana vertebral trebuie s fie dreapt i ochii nchii. Se poate face 20-25 de.minute de 2 ori pe zi sau n funcie de posibilitaile fiecruia. Efectul const ntr-o extraordinar linitire, n obinerea calmului, umilinei i ncrederii n forele proprii. e) Rugciune ctre Sfnta Familie Iosif, Maria, Isus; Sfnt Familie, Mrire ie!" Ne d relaii bune n familie. Relaiile de familie sunt foarte importante i n zilele noastre foarte muli oameni le ncalc. Din aceast cauz ntreaga societate are mult de suferit.

f) Rugciune ctre Sfnta Fecioara Maria S nu punem niciodat la ndoial neprihnirea Sfintei Fecioare Maria n momentul n care a fost anunat de Sfntul Arhanghel Gabriel c va trebui s nasc pe Domnul Nostru Isus:

Bucur-te Maria, ceea ce eti plin de Har Domnul este cu Tine. Binecuvntat eti Tu ntre femei i Binecuvntat este rodul pntecului Tu, Isus. Preasfnt Maria, Maica lui Dumnezeu roag-te pentru noi, pctoii, acum i n ora morii noastre. AMIN". Clugrul Mihai din Prilog folosete i urmtoarea rugciune: Preasfnt Fecioar Maria, conceput fr de prihan, roag-te pentru noi cei care alergm la tine i pentru cei ce nu alearg la Tine. AMIN". Se mai poate spune prin repetare numele: Maria", prelungind litera i". Rugciunea dedicat Mariei este egal cu cea dedicat lui lisus. Ea ne duce la perfeciunea uman. Toate aceste rugciuni i altele dedicate Sfintei Fecioare Maria ne protejeaz de ceea ce este negativ mprejurul nostru. Sfnta Fecioar Maria este cu adevrat preamrit n catolicism i n ortodoxie. g) Rugciuni i meditaii spre Sfnta Cruce Mrire Tatlui i Fiului i Sfntului Spirit (Duh). AMIN. Aceasta se spune n general dup un ir de alte rugciuni. Iat Crucea Domnului! Fugii prilor potrivnice! A biruit Leul din tribul lui luda, odrasla lui David, ca s deschid cartea i s desfac cele 7 pecei". Este rugciunea spus de Sfntul Anton, prin care nvingem toate obstacolele i negativitile din jurul nostru. n cazul meditaiei care se poate face cu Sfnta Cruce putem lua exemplu de la cea descris de sora Valerica Nicoar din Satu-Mare: Cu mna dreapt facem semnul crucii stnd linitii pe un scaun. n ultim instan se poate sta i ntins pe pat. Mna dreapt pornete de la frunte n jos ncet i trece peste fa pn n regiunea ombilicului. Tot ncet urmeaz linia orizontal de la inim n partea dreapt sau invers. Micarea e nceat. O facem de mai multe ori fr s ajungem s simim oboseal. Cnd se simte puin oboseal n mn terminm. Eventual dup o mic pauz putem rencepe. Aceast micare se face zilnic. Treptat vom putea face aceast micare pe corpul nostru sau n interiorul nostru n mod imaginativ. Apoi imaginar o putem face i pe strad, pe urm n mod continuu. Se poate face semnul Crucii de 7 ori ntr-un ritm lent i urmatoarele 7 ntr-un ritm foarte rapid; sau putem face alternan 4 lente - 4 rapide; sau 3 lente - 3 rapide dup cum dorim. Crucea reprezint cel mai puternic simbol al cretinismului i la Ea se nchin catolicii, ortodocii, anglicanii i luteranii. S desenm semnul Crucii; s purtm crucea ca pe un semn interior. Crucea s fie simpl, preferabil din lemn, fr Isus Christos. lisus spune: Eu am invins lumea". Prin sacrificiul de pe Cruce s-a nscut o nou religie care a revoluionat omenirea. Dac citim cu atenie capitolele ce cuprind cele 4 Evanghelii cu Patimile i Rstignirea, se poate vedea c povestirea, indiferent de evanghelist, nu ne duce spre tristee, din contr spre reflecie profund. Aa este cnd meditm asupra semnului Crucii. Crucea simpl i meditaia asupra ei nu ne va produce tristee, ci pace.

h) ,,AMIN" Rezonana acestui sunet este foarte profund. Unii o aseaman cu AUM" din limba sanskrit care nseamn Dumnezeu este peste tot" i care ntrete rezonana i nelesul rugciunii.

i) Rugaciuni ctre Arhangheli i Sfini Rugciunea ctre Arhangheli i Sfini (Arhanghelul Mihail", Arhanghelul Gabriel", Sfntul Francisc de Assisi", Sfantul Anton", Sfntul Dominic", Sfnta Terza de Lisieux" etc.) este deosebit

de important. Unii oameni au recunoscut n Clugrul Mihai Neamu ca fiind Arhanghelul Mihail. Arhanghelul Mihail este cel care lupt contra obstacolelor i contra rului. Cerndu-i ajutorul prin rugciune, el d bucurie. Bucuria ne invadeaz inima, apoi corpul i gndirea. Arhanghelul Mihail spunea: Rugai-v i rugai-m s fiu mpreun cu voi n rugciunea voastr. Unchiul vostru servitor, Mihail". n rugciunea ctre Dumnezeu sau Sfnta Fecioar ne adresm Sfinilor i Arhanghelilor ca s ne ajute. Rugciunea lor este mai puternic dect a noastr. Citirea crilor sfinte nu nseamn rugciune. Rugciunea trebuie nsoit de concentrare sau iubire iar acestea pot s lipseasc n rugciunea citit care are rolul ei deosebit. Rugciunea citit o putem ntlni n Paraclisul Maicii Domnului (folosit n practica greco-catolic sau ortodox). Citirea acestei rugciuni ne protejeaz. Acatistul Maicii Domnului, folosit n greco-catolicism i ortodoxism, are acelai rol de protecie. Spre deosebire de Paraclis, Acatistul Maicii Domnului este pentru cei care au credina mai puternic i sunt constani n rugciune. Acelai rol de protecie i totodat de iluminare l are Psalmul 50 spus cu credin, din inim i nu citit. El trebuie spus cu mare atenie i concentrare de 3 ori pe zi: Inima mea va preamri Dreptatea Ta, Doamne; buzele mele le vei deschide, iar gura mea va vesti lauda Ta."

2. TEHNICA RUGCIUNII I A MEDITAIEI Orice rugciune sau tehnic a rugciunii care ne duce spre Dumnezeu este bun, corect. Ea trebuie s ne dea un sentiment de linite, pace i bucurie interioar. Rugciunea se poate face n orice poziie. Este preferat s se evite poziia culcat. n cazul n care noaptea nu putem dormi se poate face rugciunea stnd culcai. Poziia culcat face ca puterea concentraiei s fie mult scazut. De aceea e preferabil s facem rugciunea pe un scaun cu coloana vertebral dreapt. Pentru firile melancolice, a cror concentrare e mai scazut, rugciunea se poate face n felul cum clugrul Mihai din Prilog o recomand: - primele 10 minute n genunchi - urmatoarele 10 minute stnd n picioare - urmatoarele 10 minute mergnd
- urmatoarele 10 minute stnd pe scaun

Dac n timpul rugciunii gndul ne fuge l aducem linitii ncet napoi. Cnd ne pregtim de rugciune pregtim terenul" pentru aceasta. n cteva secunde ne linitim cugetul i ncepem s facem linite nuntrul nostru. Abia apoi ncepem s ne rugm. n timpul rugciunii interiorizarea trebuie dus la maximum. n timpul rugciunii nu vorbim cu alte persoane i inem ochii nchii cel puin n perioada de nceput. Mijloacele care ne ajut n practicarea rugciunii i a meninerii constante a gndului spre ea sunt: * Mtniile utilizate de ortodoci i n special a rugciunii Doamne Isuse Christoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete-m pe mine pctosul" sau Doamne Isuse Christoase miluiete-m". * Folosirea rozariului este practicat de catolici. Rozariul invoc n primul rnd rugciunea ctre Sfnta Fecioar Maria i a fost folosit prima dat de Sfntul Dominic i adepii lui n secolele XII i XIII i a dus la nfrngerea sectei albigenzilor. De asemenea folosirea lui a avut un rol important n nfrangerea i dispariia ciumei ce a bntuit Europa n perioada 1348 - 1351. Clugrul Mihai din Prilog spune c dac 10% din populaia planetei ar face rugciune zilnic nu ar exista

cutremure, epidemii, inundaii, rzboaie etc. * Rugciunea scris e preferabil s se scrie ntr-un caiet mai mare. Rugciunea aleas se scrie frumos i repede. La capt de rnd cuvntul nu se desparte. Aceast practic este favorabil s fie facut n acelai loc. n cteva luni vom observa c locul respectiv d un simmnt de extraordinar linite i calm. Acest lucru va fi observat i de alii, nu numai de noi. Scriind zilnic rugciunea aleas 30 de minute dup 6 luni vom observa poate, brusc, dintr-o dat o permanent simire de bun dispoziie i totodat ncredere n fore proprii, vom observa o putere de concentrare mult mrit. Dac timpul rugciunii scrise va fi zilnic de 45 de minute, acest sentiment de bucurie interioar va aprea aproximativ dup 4 luni. La 15 minute zilnic apare dup aproximativ un an. Dupa 2 -3 luni de practic zilnic a rugciunii, indiferent de metod, vom ajunge s simim n interior nevoia pentru ea, nct s nu treac o zi fr aceasta. Dac la nceput nu ne vine uor s dedicm un timp mai ndelungat rugciunii, putem face 5 minute de practic a rugciunii rozariului sau 5 minute de practic a rugciunii scrise. (Este favorabil ca n timpul rugciunii s fie aprins o lumnare n fa, la civa centimetri). 3. ALEGEREA UNUI NVTOR Trebuie s ne alegem un nvtor n domeniul religios. S spunem zilnic o rugciune n acest scop. Pentru nceput primii pai pot fi ndrumai i de un laic. Putem practica rugciunea care ne va nla sufletele dar vom avea multe obstacole dintre care unele nu va fi uor s le depim. Un nvtor perfect cum era Clugrul Mihai Neamu, tia dinainte obstacolele i ne spunea ce trebuie s facem pentru a depi obstacolele: citirea Paraclisului Maicii Domnului, anumite rugciuni, pltirea de liturghii etc. Am fost avertizat de mai multe ori c mi se vor ntmpla lucruri neplcute. Eram pregtit sufletete pentru aproape orice; aceste evenimente s-au petrecut, dar ceea ce este mai important, obstacolul, a fost depit de fiecare dat. Dup fiecare eveniment petrecut i obstacol depit, admiraia i iubirea mea pentru acest om cu caliti deosebite cretea. Aceeai comportare o avea fa de toi discipolii lui. Aveai simmntul c te nelege n ntregime, iar sfatul pe care l ddea era scurt i precis. Veneau la el oameni de toate categoriile sociale, rani, muncitori, intelectuali, politicieni, minitri etc. Avea o atitudine blnd, binevoitoare, iar n blndeea lui, ochii aveau o expresie direct, ptrunztoare. Te puteai uita n ochii lui fr team. Aceasta o puteai face n cazul cnd contiina era curat. Cei care intrau la el cu pcate grave, erau primii cu o izbucnire de revolta. Se cerea s fac spovad i s se ndrepte. Nu folosea cuvinte inutile, nu era ironic i totui glumele erau deosebite i la obiect. Sfaturile de practic spiritual erau deosebite de la om la om, n funcie de personalitatea i caracterul acestuia. Cinste lui, acolo n Ceruri! Vom avea nevoie de un profesor (preot, clugr sau clugri) care s ne ndrume sau chiar s ne ajute prin rugciunea lui. El va fi blnd. Blndeea exprim toleran, respect fa de semeni ntr-o lume plin de erori. S fim ateni; unii dintre preoi sau clugri nu au o comportare adecvat i pe acetia trebuie s-i evitm. Actul religios, liturghia, ceremoniile religioase, sunt sfinte, sunt date de la Dumnezeu, indiferent de preotul care le oficiaz. Din aceast cauz trebuie respectat orice preot.

4. RUGCIUNEA n rugciunea individual avem o rugciune preferat, iar celelalte pe care le alegem sunt secundare. Rugciunea individual este bine s fie fcut zilnic ntr-un loc retras. Ea este principalul factor n dezvoltarea noastr spiritual. Rugciunea colectiv e fcut n grupuri de

oameni care fac rozariul mpreun sau care se roag mpreun n timpul liturghiei. Rugciunea e factorul principal n orice religie sau confesiune. Omul religios particip la liturghii n primul rnd sufletete, spiritual. Omul cu rugciune citete cri religioase. Credinciosul cretin n primul rnd cel ortodox sau catolic face spovada. E bine ca ea s fie facut o dat pe lun i in mod temeinic. La spovedanie spunem faptele i vorbele, nu i gndurile. Mulimea gndurilor incorecte face ca o spovad s-i piard semnificaia. Spovada face ca terenul s fie propice pentru rugciune. Atenie! Dac am fcut spovad este absolut necesar, dac nu chiar obligatoriu s facem i rugciune zilnic! Cel care face spovada i nu este practicant al rugciunii, va fi n pericol de a ajunge s simt un permanent sentiment de vinovie! i va inhiba propria personalitate! Din contr, cel care face spovada i practic rugciunea, nu va avea sentiment de vinovie. Va avea simmntul c Dumnezeu sau Sfnta Fecioar l nelege sau este permanent alturi de el! Alturi de rugciune, mprtania (trupul i sangele Domnului) joac un rol deosebit. Ea este primit n cadrul liturghiei. Despre importana mprtaniei voi vorbi cu cteva pagini mai ncolo. 5. AVANSUL SPIRITUAL Rugciunea este factorul principal n avansul spiritual. Alturi de rugciune, poate chiar mai important ca ea, este straduina pentru o comportare moral. nainte de orice, fii moral!" spune clugrul Mihai din Prilog. Un teren bun d roade bune". Alegerea prietenilor. n fiecare moment din v i a Dumnezeu ne-a dat posibilitatea s alegem. Alegerea poate fi bun sau nu. S ne alegem noi prietenii. Ei vor avea caliti pozitive. Evitm prieteniile cu oamenii negativi. n practica rugciunii vom evita drogurile i fumatul. Mintea trebuie s fie ntotdeauna lucid n timpul practicrii rugciunii i n afara acestui timp. De aceea diminuarea folosirii buturilor alcoolice este favorabil rugciunii. Mncarea n exces este duntoare. Un om supraponderat nu va simi bucuria i efectele rugciunii. Munca insoit de rugciune are i ea rolul ei n dezvoltarea spiritual. Munca este cea care ne ntreine i prin care ajutm i pe alii n desfurarea vieii lor. Munca ne duce la via social. Clugrul Mihai din Prilog zice: Credina fr fapt este nul". Rmneai surprins vznd cum clugrul Mihai primete oameni la orice or din zi sau noapte, refuznd s primeasc orice rsplat bneasc. Cine a fost la Prilog a realizat c dnsul avea vreo 4 - 6 ore pentru somn i dou mese pe zi, ctva timp pentru rugciune, iar n rest oricare cuttor de sntate trupeasc i sufleteasc era primit, indiferent de religie. Aceast mbinare de rugciune i fapt moral am ntlnit-o i la ali preoi ca printele Partenie Lmurean din Oradea, printele Augustin Prundu din Cluj-Napoca, printele Leon (Nicolae Dordos) din Prilog i alii. Trebuie evitat munca n exces, n min, n salubritate, munci ce sunt mai puin propice rugciunii. n cazul cnd supramunca sau alte cauze l fac pe om s nu practice rugciunea, s dedice dimineaa la trezire ziua respectiv i faptele lui Dumnezeu, lui Christos sau Mariei. Putem alege mai multe rugciuni, care s ne plac. Una din ele trebuie s fie rugciunea de baz. Ritmul de zicere e cel pe care l dorim noi, mai ncet cu concentrare sau mai alert. Dac ritmul mai lent ne duce la un moment dat, la o stare de somn, atunci ne sculm n picioare i spunem rugciunea n mod alert i cu voce tare. Defapt la nceputul practicii rugciunii, ea va fi spus cu voce tare, n afar de cea scris. Dupa cteva sptmni vom spune rugciunea cu voce optit iar dupa 3 -4 luni vom realiza c ne va fi mai uor s spunem rugciunea mental. n

rugciunea mental puterea de concentraie este mai puternic decat n rugciunea optit. n rugciunea optit puterea de concentrare e mai puternic dect n rugciunea spus cu voce tare. Dup un timp cretinul practicant al rugciunii, va fi n stare s zic rugciunea mental, mergnd pe strad, plimbndu-se, stnd pe banc. Starea pe care ne-o d practicarea rugciunii nu se poate descrie. Cei care o practic o cunosc ns. Avansnd n rugciune, o vom putea face nencetat cu mare uurin. Este ceea ce se cheama rugciunea continu. Ea duce la o percepie nou a lucrurilor ca un voal care treptat este inlturat de pe ochi. Omul religios practicant al rugciunii va simii complexitatea acestei lumi i relaia dintre fenomene, oameni i lucruri. La un anumit moment, mai devreme sau mai trziu, cretinul va fi contient c Dumnezeu este cu el alturi tot timpul, l va simi in interiorul lui, n inim, mprejur, n natur, n fiecare element al acesteia. Vom avea nu numai sentimentul ci i certitudinea c orice obstacol poate fi depit. Dumnezeu iubete voina, curajul i dac nu dm napoi n faa obstacolelor ne va ajuta s trecem peste ele. Dumnezeu iubete fondurile i faptele bune. S le avem deci! Dumnezeu nu iubete laitatea, nu iubete ceea ce este negativ, tristeea excesiv, mndria, opulena, zgrcenia, destrblarea, beia, ura. S avem totdeauna o gndire pozitiv, un optimism echilibrat. Treptat, faa noastr va oglindi aceste gnduri. Nu fii triti cci bucuria Domnului este puterea voastr!" S avem mereu speran i ncredere! S avem tenacitate c prin aceasta nvingem! S avem responsabilitate cci prin aceasta ne ajutm semenii i realizm mulumire sufleteasc. S avem putere de discernmnt cci prin aceasta vom primi har i ajutor n tot ce ntreprindem! S avem stpnire de sine, c prin aceasta vom domina cursul vieii! S ne mbuntim concentrarea, c prin aceasta vom avea mobilitatea gndirii i iubire. S avem linite n inim, c atunci vom primi bucurie (o inim tulburat, nu va avea bucurie). S avem increderea de sine, c prin aceasta vom putea fi ajutai de Dumnezeu! S-i ajutm pe cei apropiai, pe cei bolnavi, pe cei sraci, fr s ateptm fructul faptei noastre. Prin aceast atitudine vom scpa de orgoliul personal i vom fi detaai. Adevrata iubire nseamn detaare. lubirea numai fa de anumite persoane ne va crea neplceri. S nu urm i s nu ne enervm. lertai, cci aceasta este calitatea cretinilor! lertai, cci astfel vei avea bucurie n inim! Perfeciunea poate fi atins. S tindem spre perfeciune! Cerei lucruri mari c pe cele mrunte le vei primi pe deasupra" (Matei, cap VI, verset 33). La oamenii avansai spiritual predomin calitile pozitive. Sfinilor le lipsete negativitatea. Sfinii cunosc lumea, iubesc oamenii i de aceea nu se tem. La starea de sfinenie pot ajunge nu numai clugri sau preoi, ci i omul de rnd, cu sau fr familie. n rugciune omul i ndreapt gndul spre Dumnezeu, iar Dumnezeu va veni spre el (Alexis Carel - Rugciunea"). A. C. povestete c un taran n vrst intr n biseric n fiecare zi la aceeai or i se uit la altar unde era chipul lui Isus. Preotul l intreb: Ce faci aici?" M uit la El i El se uit la mine" rspunse ranul. Aceasta este o meditaie cretin. Omul care se roag zilnic cu iubire i va da seama de puterea rugciunii cretine. I se mplinesc dorinele pozitive, simte o transformare n interiorul su, simte c bolile nu-l mai deranjeaz... Bucuria ce o simte nu are nici o legtur cu bucuria unei petreceri, care e o bucurie doar de moment, iar linitea ce o primete nu are de-a face cu o linite de circumstan, dar harurile nu se opresc aici.

De multe ori cretinul practicant al rugciunii nu dorete altceva, dect s fie aproape de Dumnezeu, s-L poat servi i s aib bucuria de a-i servi pe cei din jurul su. Cel care se roag nu ateapt rsplat dar Dumnezeu i trimite haruri. Orice lucru care este fcut cu tragere de inima, va da roade. Cu att mai mult aceasta este valabil pentru omul religios. El va putea s fac telepatie simpl la nceput, mai trziu una mai profund. Telepatia o fac doar oamenii curai sufletete. Ea a fost dovedit pe cale tiinific. Cretinul care practic calea rugciunii va putea s o vad n alii. Noi avem n interiorul nostru cureni care ne arat starea spiritual i starea psiho-somatic. Aceti cureni pot fi vzui de omul de rugciune dac are i harul de la Dumnezeu. Astfel poate vedea boala, poate s-i dea seama de gndurile i dorinele semenului su, l poate caracteriza. i d seama c centrul acestor cureni are sediul n inim i c sunt receptai de om prin frunte sau prin mna stng. Poate vizualiza pete n interiorul corpului care i indic prile afectate de boal. La oameni buni, cu gnduri bune, micrile curenilor sunt frumoase, uneori armonioase. La omul negativ (care nu este bun) micrile curenilor produc o impresie neplcut. La oameni constanti n gndire, curenii sunt constani. La oamenii care-i schimb gndurile i sentimentele, curenii sunt schimbtori. Pe coloana vertebral se observ cureni care merg n jos. Tot la coloana vertebral exist i cureni ascendeni. La omul care se roag zilnic se observ clar un fir subire, foarte puternic, frumos n micarea lui, care merge de la osul sacru n sus. Firul care arat curentul de rugciune urc cu att mai sus cu ct durata rugciunii este mai mare. El poate s ajung la fontanel i pentru un timp rmne acolo. n ziua urmtoare el coboar dar prin rugciune se ridic din nou. Curentul de rugciune se ridic pn n dreptul inimii. Dac rugciunea este folosit o or, curentul rugciunii se ridic pn n dreptul gtului. La 100-120 de minute de rugciune, curentul rugciunii se ridic pn la fontanel (cretetul caputui). La 130-140 de minute de rugciune curentul este foarte rapid. Dac exist concentrare n rugciune, curentul se va menine sus pe o perioad mai ndelungat, astfel nct, cnd n a doua zi practicantul va relua rugciunea, nlarea curentului spre fontanel se va face mai rapid. Cnd curentul de rugciune ajunge n dreptul fontanelei, gndirea devine alert, iar sufletul este linitit. Inima este sediul central al fiinei noastre. De la inim pornesc o serie de cureni i linii interioare. Direcia lor arat dac n persoana respectiv: A - predomin simiri i gndiri rele; B - persoane obinuite care sunt supuse influenelor societii i la care morala poate fi manierism. Acetia judec alte persoane, dar nu-i judec propria comportare; C - persoane la care predomin Binele pasional. Acetia au o anumit educaie i buntate natural i au un anumit sentiment de ntr-ajutorare; D - persoane la care predomin Binele contient". Acestea sunt iubitoare ale aproapelui i dorina lor permanent este de a face bine. Clugrul Mihai Neamu din Prilog spunea c peste 15-20 de ani, ultima categorie, care astzi e minoritar pe pmnt, va ajunge majoritar. Pmntul i populaia sa vor trebui s treac prin ncercri i adnci prefaceri, va trebui s ncepem a ne transforma n bine i prin aceasta vom avea nrurire pozitiv influennd societatea n care trim. Se zice n catolicism sau ortodoxie c mprtaania, ostia, nu este simbol, este sfnt. Ea este nsui trupul i sngele Domnului Nostru Isus Christos. Este absolut adevrat!

Cretinul cu rugciune i cu har observ foarte clar cum cel ce ia mpartania primete in momentul lurii ostiei un curent ascendent pe coloana vertebral, curent foarte puternic, lat de o palm. CurentuI pornete repede n sus ajungnd pn la cerebel. Acest curent puternic dureaz 20 de minute sau poate chiar mai mult. S fim ntotdeauna contieni, cnd lum mprtania de valoarea ei spiritual. Fiecare din noi putem ajunge la condiia de a avea acest har. Cci adevrul ai iubit i cele neartate i ascunse ale nelepciunii tale mi-ai artat." (vezi Psalmul 50). Aceasta depinde de iubirea noastr fa de Dumnezeu, de voin dar mai ales de harul pe care I primim. S fim modeti, s fim umili, s servim pe alii. Iubete-I pe aproapele tu ca pe tine insui". Daca i cunoti necazurile, roag-te pentru el. Omul care se roag nu trebuie s urmareasc primirea de haruri. El le va primi n mod cert, dar data nu depinde de el. Harurile de la Dumnezeu sunt multe. Un astfel de har este acela pe care-l primesc unii (laici sau clerici) care prin tact i iubire pot atrage n biseric zeci de oameni. Sora Valerica Nicoar de la Satu Mare ne zice nou, care constituim un grup de rugciune: Mergei pe strad i cnd vedei pe cineva sau ntlnii o cunotin, spunei n gndul vostru o rugciune scurt care s-i fie aceluia de folos ca de exemplu: Dumnezeu sau Sfnta Fecioar s te aib n paz, sau Doamne ai grij de el. i aceasta este o meditaie cretin, o meditaie pentru noi i pentru cei din jurul nostru, o meditaie pentru fericirea noastr i a oamenilor. Un alt har care I primesc foarte rar oamenii este cel al viziunii Sfintei Fecioare sau a lui Isus. Toi sfinii au aceast viziune. 6. RUGCIUNE DE MULUMIRE I RUGCIUNE DE CERERE Dac dorim anumite lucruri cu caracter bun (s ajutm pe cei n nevoie, s depim anumite obstacole etc.) vom face rugciune de cerere. nainte de a ncepe rugciunea punem dorina noastra spre Dumnezeu. Pentru scopul nostru dedicm o decad de rozar sau dou, sau un rozar sau dou etc. n timpul rugciunii ns cutm s fim ateni doar la cuvintele rugciunii. Omul care nu crede in Dumnezeu nu realizeaz pericolele din jurul su. n jurul nostru exist fore negative i pozitive, pe care omul nu le observ. Daca el i indreapt gndul spre Dumnezeu, spre fapte bune, va deveni un om echilibrat i elevat spiritual. Dimpotriv, dac gndirea va fi negativ (crim, viol, ur, furturi, orgoliu etc.), forele negative l vor cobor la nivel josnic. Trebuie evitate njurturile i blestemele care blocheaz o gndire pozitiv i indue omului o stare neadecvat rugciunii. De asemenea expresii ca: nu pot, nu tiu, nu aud, nu vd (la timpul prezent) nu trebuie folosite. Orice gnd sau vorb produce un efect. Persistena n vorbire i gndire negativ au efect negativ, ducnd la perturbri n sistemul psiho-somatic. Duntoare sunt practicile sataniste, spiritiste i de ghicire a viitorului n cri, ceac de cafea etc. Aceste practici provoac dereglri psihice i boli. Clugrul Mihai din Prilog ne ndeamn s facem rugciune pentru cei din Purgatoriu. Marea majoritate a oamenilor ajung n Purgatoriu, iar rugciunea noastr i ajut s depeasc obstacolele pentru a ajunge n Rai. Rugciunea de mulumire este rugciunea obinuit prin care nu cerem nimic ci doar suntem ntr-o comuniune spiritual, sufleteasca cu cei de ,,sus" (Isus, Maria...). Rugciunea de mulumire ne duce la o stare de evlavie mai placut i mai profund dect la rugciunea de cerere. Majoritatea oamenilor practic un timp mai ndelungat rugciunea de mulumire dect cea de cerere. 7. ALEGEREA LOCULUI DE RUGCIUNE Alegerea locului pentru rugciune este foarte important. Rugciunea se poate face oriunde,

stnd, mergnd sau chiar alergnd. n momentul cnd ne izolm gndurile i ncepem rugciunea locurile cele mai favorabile sunt: o camer linitit, interiorul unei biserici, un peisaj frumos din natur sau pe marginea unui ru cu ap linitit. Mediul ambiant s fie favorabil, fr frig sau cldur excesiv, dar cu miros plcut Este favorabil s avem la noi un parfum sau obiecte frumos mirositoare, pe care s le inhalm din cnd n cnd. Inhalarea mirosului plcut produce o relaxare muscular i mental foarte propice pentru practicarea rugciunii. Practicarea rugciunii n acelai loc confer locului o linite care este remarcat de oricine. Locurile nefavorabile pentru rugciune sunt: locurile glgioase, piee, magazinele aglomerate, l oc ur il e urt mirositoare, barurile, bodegile care e bine n general s le evitm. 8. EFECTELE RUGCIUNII Rugciunea produce efecte psihosomatice benefice. Rugciunea trebuie simit. Ea nu are de-a face cu intelectul, cu gndirea logic. Exist totui o logic de nceput n momentul cnd ne alegern rugciunea. Ea poate suna mai frumos, ne place cui i este dedicat, este mai scurt sau mai lung, dar o dat nceput ea trebuie s duc la simire. Pe Dumnezeu l simim prin rugciune. Dumnezeu nu este o schema logic pe care muli i-o inchipuie n mintea lor, Dumnezeu nu are de a face cu gndirea. Gndirea cuprinde, n esena ei, o serie de de gnduri anterioare i de factori care n multitudinea i n ntreptrunderea lor conin elemente mai mult sau mai puin subiective. Gndirea d rezultate extraordinare in planul material-tiinific (invenii etc.), dar nu n planul simirii, al religiei. Cei care il simt pe Dumnezeu realizeaz c Dumnezeu este peste tot n Univers, mprejurul fiecruia, n aer, n apa, n propria-i inim. Rugciunea poate s vindece multe boli. Isus Christos a vindecat orbi, ologi, surzi etc. La fel i rugciunea spre Sfnta Fecioar Maria vindec, de asemenea i prin alte rugciuni se poate obine alinare sau nsntoire. Unele locuri sfinte de pelerinaj care sunt propice rugciunii fac ca oamenii s se vindece (vezi vindecrile atestate medical de la Lourdes sau Medjugorje). Vindecarea vine brusc cu o durere teribil. Urmeaz o perioad de cteva ore n care cretinul care se roag i d seama c a scpat de boal. Vindecarea este un har de la Dumnezeu n care joaca un rol i conduit i strduina noastra. 9. RUGCIUNEA ESTE CONCENTRARE. RUGCIUNEA ESTE IUBIRE lubirea conine implicit iertare. lertarea este specific religiei cretine. ,,Rugai-v pentru cei care v vatm i v prigonesc" (Matei, cap. V, versetul 44). lertarea nu este laitate. Laitatea este o atitudine anticretina. Urm pcatul i nu pctosul. Ne rugm pentru dumanii notri i vom observa c dup un timp atitudinea lor fa de noi se va modifica. ,,Rbdare, rbdare, c prin rbdare v vei cuceri inimile!", spunea clugrul Mihai care era exemplu de rbdare. Deci s avem rbdare, s cutm s nu ne enervm, i vom avea mult de ctigat. Uneori cretinul trebuie s se opun lucrurilor negative (s-i protejeze familia, s apere i s ajute pe cei slabi, i neputincioi, s participe la rzboaiele cu caracter drept etc.). 10. PUINI OAMENI AU PRACTICA RUGCIUNII Ce efect poate avea rugciunea asupra societaii se vede din acest exemplu: satul Medjugorje din Bosnia, datorit faptului c are numeroase grupuri de rugciune (pentru adolesceni, aduii i

oameni vrstnici), este neatins de rzboiul care a distrus ntreaga Bosnie ntre anii 1992 - 1996. 11. TIMPUL DE RUGCIUNE Timpul dedicat rugciunii e bine s fie fixat la o anumit or zilnic. Orele cele mai favorabile rugciunii sunt noaptea intre 23 i 3 (se poate face la lumnare, pe durata a 40 de minute). Este perioada cea mai favorabil pentru rugciunea de cerere. Pentru rugciunea de mulumire i meditaie timpul cel mai favorabil e ntre 4 i 7 dimineaa. Clugrul Mihai din Prilog ne arat c rugciunea din 6 in 6 ore, ore fixate dinainte (6-12-18-24 sau 5-11-17-23 sau 4-10-16-22 etc.) este extrem de favorabil. Ea ne face s depim obstacolele ce ne apar, s ne ridicm sufletele i eventual s ajungem la viziunea Sfintei Fecioare Maria sau a lui Isus. Rugciunea la o or fix dureaz 1-2 minute, dar trebuie fcut chiar i n locuri publice, bineneles mental. Rugciunea la or fix e practicat i n religia musulman i efectul ei e cunoscut de cei care o practic.
12. TCEREA

n catolicism postul tcerii joac un rol deosebit de important. n mnstirile catolice, la ntrunirile laicilor, se practic postul Tcerii, uneori chiar pe o perioad de 2-3 zile. Se vorbete numai strictul necesar i se practica Rugciunea Rozariului. Clugrul Mihai era, cu siguran, cel mai bun practicant al acestui post. Rareori vorbea nentrebat, iar atunci cnd o fcea, vorbea la momentul potrivit i spunea exact ceea ce trebuia s spun. Vorbea puin i n aceste exprimri, glumele i aveau locul lor. Pstrarea tcerii joac un rol esenial n avansul spiritual. Omul religios trebuie s simt cnd i cum s vorbeasc. Un filosof grec zicea: ,,De ce are omul dou urechi i o gur? - Ca s asculte mai mult i s vorbeasc mai puin." Practicantul rugciunii se va obinui s vorbeasc puin, prin natura faptului c n timpul rugciunii se va concentra asupra acesteia i nu va discuta cu nimeni. La sfritul secolului al XX-lea moda este de a ti s vorbeti, s faci impresie n public, s epatezi. Propun aici o alt metod de via, aceea a tcerii. n momentul de fa, foarte puin lume i d seama ce beneficii poate s aduc tcerea. M refer la beneficii spirituale: for spiritual, chiar i for fizic, sntate. Experimentai tcerea i vei observa ncet, ncet ce beneficii enorme putei avea de pe urma acestui fapt. Pstrarea tcerii o nchinam lui Dumnezeu sau Sfintei Fecioare. Nu o facem deloc ca noi s ieim n eviden sau ca s jucm teatru. Se avanseaz spiritual n mai multe trepte: 1. Prima treapt cuprinde nlturarea blestemelor i njurturilor. Un invaat indian din antichitate, Patanjali, spunea c orice linie dreapt se ntoarce n punctul de la care a pornit. Orice blestem sau njurtur se ntoarce, poate chiar cu putere mai mare, spre cel de la care a pornit. 2. Faza a doua cuprinde cele 24 de expresii i cuvinte ce nu trebuie niciodat rostite. Ele pot s fie, eventual, nlocuite. 3. Dup ce se trece de aceste dou faze, practicantul trebuie s nu foloseasc niciodat cuvinte nefolositoare. n general vorbirea e bine s fie direct i concis. 4. S caute s nu vorbeasc nentrebat. n cazul n care este ntrebat, s fie foarte atent i s raspund foarte politicos. Exist diferite tipuri de temperamente umane: melancolic, coleric, flegmatic i sangvinic. Ele se ntreptrund i exist din fiecare cte puin n fiecare din noi. Celor care au un temperament

predominant flegmatic, melancolic sau chiar coleric, le va veni mai uor s pstreze tcerea. Pentru cei care au un temperament predominant sangvinic, datele problemei pot fi modificate n oarecare rnsur. Dac unora din ei nu le va veni uor s pstreze tcerea, atunci s urmeze primele dou puncte. Poate c ei sunt nzestrai de la natur sau de la Dumnezeu cu darul de a face pe ceilaii s se simt bine in societate. Ei trebuie ns s fie ateni i s caute s nu jigneasc, s nu fie agresivi n vorb, s fie lipsii de orgoliu. Tcerea inut in mod contient este un post al minii, mai puternic dect un post obinuit. Crete foarte mult puterea voinei, crete foarte mult puterea de a ndura, de a rbda, crete linitea interioar, crete enorm stpnirea de sine, cunoaterea perfect a sinelui i a aproapelui su. Pentru a testa puterea pe care ne-o poate da pstrarea tcerii, se poate infptui urmtorul program: pstrati dou ore de tcere ntr-o anumita zi (daca se poate zilnic) n timpul de activitate al zilei (nu n perioada de somn). Putem sta linitii, ne putem ruga (n gnd), putem folosi Rozariu, eventual asculta radio, dar s nu vorbim, s nu fluieram, s nu facem alte zgomote, s nu raspundem la telefon sau la diverse solicitri. Ar fi bine, n prealabil, s explicam prietenilor i celor apropiai intenia noastr de-a lungul celor dou ore. Dup trecerea acestui interval, n momentul n care vom vorbi, ne vom da seama ce puteri am nmagazinat n interiorul nostru datorit pstrrii tcerii. Mahatma Gandhi, marele invat indian, un iubitor al religiei cretine, care a trit la cumpna dintre secolele XIX i XX, obinuia s ina jurmntul tcerii pe perioada unei ntregi zile a sptmnii. A tcea este o art i ea trebuie invat ca oricare alt arta. Exersnd-o, vom cunoate diferenta dintre puterea pe care ne-o aduce ea i risipa de energie ce o produce vorbirea fr rost. Nu trebuie ca tcerea s fie confundat cu posomoreala. Tcerea nu nseamn tristee! Avem bucuria tririi interioare care este cu totul deosebit i care, dei nu intenionm, ne atrage o oarecare simpatie. Fiecare dintre oameni transmite ceva. Unul transmite i i place s transmit altuia team, altul transmite iubire, altul transmite senintate, altul transmite sentimente frivoie. Indiferent ce spune omul, el transmite ceea ce simte, poate s spun orice, dar transmite ceea ce are in inima. Un ho care va vorbi despre cinste i corectitudine, va avea un speech hazliu sau, in cel mai bun caz, nu va fi luat in seam. Reinerea de la vorb va face s creasc respectul nostru pentru persoanele dimprejur i vom fi foarte ateni s nu-i jignim. Pstrarea tcerii nu ine de un anumit popor. Ea poate fi fcut n orice parte a globului, indiferent de popor. O via ordonat, echilibrat, fr excese poate s ne ajute. Articolele incitante din ziare pot s produc neliniti, trebuie evitate articolele care ndeamn la ur, trebuie evitate revistele pornografice. Avei de-a face cu dou efecte n ziua de astzi, efecte complet opuse. Sunt oameni care caut tot timpul senzaii tari i care devin robii acestor senzaii tari pe durata ntregii zile. Pe de alt parte, sunt cei care caut linitea, bucuria sufleteasc. Cei din a doua categorie sunt n mare avantaj. Tcerea se simte i nu-i chiar uor de explicat n cuvinte. Ceea ce omul simte e preferabil s nu exprime n cuvinte. Cuvintele nu exprima simirea. Pstrarea tcerii, jurmntul tcerii ajut foarte mult ntr-o via spiritual. Se pierde enorm energie prin vorbire fr limit, prin brfe etc. Energia trebuie conservat i transmutat n energie spiritual. Dac mprejurrile te impiedic s ii tcerea, evit vorbirea ndelungat, vorbirea inutil. Vorbirea este o energie foarte puternic, de aceea nu o consuma, ,,ine-o la tine"! Certurile i discuiile n contradictoriu pot s fie uor evitate prin pstrarea tcerii. Vorbirea trebuie n mod hotrt, constant, continuu inut sub control. Pstrarea tcerii d o putere interioar. Treptat, vei ajunge s te bucuri de tcere. O inim

linitit simte bucurie, iar una agitat nu. Inima agitat va simi senzaii, dar nu bucurie. Tcerea de dragul de a imita duce la oboseal. Tcerea este n fapt o linite a minii. Pstrarea tcerii aduce puterea fantastic de a ndura. Tcerea este un mijloc pentru observarea adevrului i controlul furiei. Emoiile sunt controlate i, la fel, iritabilitatea. Cel care ine tcerea va fi foarte atent la ce cuvinte . folosete i va evita jignirea interlocutorului. El cntrete fiecare cuvnt. Omul care este obinuit cu tcerea poate tri timp ndelungat n solitudine. Practicai tacerea, simtii-o i bucurai-v voi iniv! Pstrarea tcerii face s se simt o influen de linitire a minii i ea se transmite i la cei dimprejurul nostru. De multe ori pstrarea tcerii ne poate scoate din anumite situaii care nu sunt chiar uoare. 13. DIETA La ntrebarea mea - care mncaruri ne sunt mai favorabile, Clugrul Mihai a rspuns: - Acelea care ne plac att la gust ct i la miros." Varietatea mare de mncruri i lichide comestibile ne pune n situaia de a alege i de a simi c alimentaia constituie una din plcerile vieii. Orice aliment poate fi sntos, dar n exces devine duntor. Consumaia anumitor alimente trebuie redus: mncruri condimentate, sarea n exces, buturile alcoolice, ciupercile, brnza fermentat, bomboanele, slanina, unt etc. Alimentatia n exces nu este favorabil practicarii rugciunii i a meditaiei. Este de preferat ca mncarea s fie cald. Dac ne obinuim s mncm ncet, s mestecam bine mncarea, treptat vom dobndi calmul de care avem nevoie n aceast via agitat. S nu mncm cnd suntem nervoi! n acest caz, mncarea nu este prielnic. Renunai la fumat! Postul mncrii este favorabil pentru cei sntoi ntre 20-60 de ani. Postul trebuie dedicat n ntregime lui Dumnezeu sau Sfintei Fecioare. Clugrul Mihai cerea celor pe care-i considera fizic sntoi s in post negru fr mncruri i lichide 6 ore pe zi, lunea, miercurea i vinerea. Alegerea celor 6 ore este lsat la latitudinea fiecruia. Alt variant de post negru este cel de 14 ore, ncepnd de seara pn ziua urmtoare, de exemplu, de la ora 18 seara la 10 dimineata sau 20 seara pn la 12 a doua zi etc. Cei bolnavi, care trebuie s in diet, s o respecte cu strictee, pentru c acesta este postul lor. 14. FAMILIA Familia st la baza ntregii societai. n zilele noastre, relaiile de familie au foarte mult de suferit. Partenerii care ntemeiaz o familie, de cele mai multe ori, gndesc la obinerea de avantaje n urma cstoriei. Puini doresc s druiasc partenerului mai mult dect s primeasc. Cstoria este un sacrificiu. Dac este bine facut, aduce mpliniri i bucurii. n orice familie pot aprea certuri, dar acestea nu vor fi n prim plan, dac exist ncredere i putere de inelegere reciproc. Soul e dator s munceasc, s-i protejeze familia, iar soia s conduc treburile casei i s aib grij de copii. Cineva i-a spus Clugrului Mihai: - Ce s facem, Printe, c n-avem bani s ne putem ntreine copiii?" Raspunsul a fost:

- Facei copii, i ci copii vei avea, atta v va da Dumnezeu ca s putei tri bine!" Celor care voiau s-i gseasc partener (so, soie), Clugrul Mihai le oferea urmtoarea rezolvare: Prima vineri din fiecare lun - spovedanie la preot. Prima smbt i duminic din lun, luarea Sfintei mprtanii. n fiecare duminic - luarea Sfintei mprtanii timp de 9 luni. Rugciune n fiecare sear minimum 20 de minute n faa unei lumnri aprinse ntre orele 2324. Lumnarea s fie placut mirositoare. S nu se triasc n concubinaj n aceast perioad de 9 luni. Pentru ca relaiile din familie s fie optime, s nu fie certuri, pentru ca locuinta s fie protejat, este foarte bine ca ncperile s fie stropite cu ap sfinit de trei ori pe zi. Practica aceasta trebuie s fie constant. n religia catolic, metodele contraceptive sunt excluse i avortul de asemenea. 15. ARTA I RELIGIA Arta exist pentru a servi oamenii din punct de vedere sufletesc, spiritual. Mari scriitori: Shakespeare, Mark Twain, Charles Dickens, Victor Hugo, James Joyce, Henri Fielding, Cehov, Moliere, Tolstoi, Gogol, marii poei: William Blake, George Cobuc au scris pentru bucuria sufleteasc a oamenilor. Ei au avut un har n aceast privint, ca i marii compozitori. Mozart, Hendel, Vivaldi, Brahms, Haydn, Bach, Carl Maria von Weber, J. Strauss, Domenico Scarlatti, G. Rosini, A. Dvorak, ostakovici, Enescu. Pictori ca Rafael, Leonardo da Vinci, Michelangelo, Rembrandt, Jan van Eyck, Murrilo, H. Memling, Corot, Chardin, Raoul Duffy, Berthe Morrisot au pictat scene religioase nemuritoare. Ei au simit iubirea divin, au avut har i aceasta se simte n picturile lor. Ei cunoteau oamenii, i iubeau i au creat pentru ei. 0 dat cu epoca modern pictura are caracter laic. Simirea marilor artiti, dorina de a reda starea lor de bucurie interioar semenilor, conduita i gndirea lor pozitiv, au facut s apar pictori excepionali (Pissaro, Bonnard i Rousseau - Vameul, Le Douanier - Luchian etc.). Cnd meditm la tablourile lor, ochiul se indreapt spre personaje religioase centrale, sau spre partea mai luminoas. Putem medita pe o asemenea imagine 5-15 minute pe zi, dar in prealabil trebuie s avem experiena rugciunii n noi nine. Pentru meditaia pe icoane se poate vizualiza opera pictorului rus Rubliov. La inceput meditaia se face pe imagine cu ochii deschii. Dup ctva timp imaginea ni se ntiprete n minte i meditaia o putem face mental. Orice tablou sau icoan, transmite privitorului nsuirile pe care i le-a druit creatorul operei. Un tablou sau o icoan realizate de un pictor cu iubire de Dumnezeu i de oameni, eman n jur o extraordinar energie recepionat de oamenii cu har. Exemplu: Portretul lui Amedeo Portinari rugndu-se (Memling), Cina cea de taina i Mona Lisa (Leonardo da Vinci), Madona cu pruncul (Murillo), Autoportret (Rembrandt) etc. Aceeai energie o degaj i sculpturile, crile scrise de marii autori sau casetele imprimate cu muzic foarte bun (muzic simfonic, muzic traditional etc.). Exist biserici, dintre care multe sunt locuri de pelerinaj, adevrate monumente de art prin form, aranjamente i culori, proiectate i construite de oameni cu caliti morale i artistice deosebite. n aceste locuri rugciunea este foarte prielnic i aici se pot intmpla minuni. Astfel sunt Catedrala Sf. Anton din Padova, Catedrala Sf. Francisc din Assisi, Biserica din Medjugorje, iar la noi in ar Mnstirea de la Curtea de Arge, Biserica de la Nicula, Biserica de la Moisei, Biserica din

Prilog, Mnstirea Neamtului...


16. BUCURIA DE A Fl SIMPLU

,,Fii simplu!" este deviza care ne poate duce spre fericire sufleteasc. Viaa este simpla, s nu cutam s o complicm! Moralitatea este un curs simplu i direct al vieii. 0 viaa n acest sens nu ne va crea complicaii deosebite. Exist un curs al vieii care ine de cauz i efect. Cu ceea ce dm, vom primi. Dm bucurie n jurul nostru, vom primi bucurie. Dm linite, vom primi linite. Dm teroare, vom fi rspltii n cele din urm cu aceeai moned. Paradoxal, trind simplu vom fi mai spontani. Nu ne vom gndi cum s ne comportam i aceasta va veni de la sine, instantaneu. Esena este de a nu ne ,,fabrica" comportarea, ci de a fi naturali. S ne bucurm de tot ceea ce este frumos mprejur, fiindc lucruri de acest gen le gseti pretutindeni i oamenii ar trebui s le caute mai mult. Un om imoral nu va avea linitea necesar nici pentru a practica rugciunea sau meditaia. Mincinosul va trebui s fie atent s nu uite minciunile pe care le-a spus, pentru a nu fi descoperit. Cel ce neal n privina banilor sau i neala partenerul de viaa, va fi stresat de a nu fi descoperit. n momentul n care fapta sa este descoperit, va deveni violent sau temtor. Alternativa la neajunsuri este moralitatea, simplitatea n comportare. 17. BUCURIE Oamenii cu rugciune nu se tem de viat sau de moarte. Ei vor avea copii, nu vor avea grija zilei de mine, pentru c Dumnezeu le d atata ct au nevoie. Dumnezeu este cel mai bun prieten. El nu dezamgete niciodat. Rugciunea aduce bucurie i cunoatere. ncercai-o! Oamenii cu rugciune au faa destins, luminoas, privirea blnda i inelegtoare, au gesturi calme, naturale. Gndirea pozitiv pe care o are cretinul ce se roag face ca faa lui s arate mai tnr i lipsit de agitaie sau stres. n zilele noastre oamenilor le place s critice. Ei ar trebui s se preocupe mai mult de greelile lor dect de ale celorlali. Omul religios judec lucrurile obiectiv, dar nu critic. Excesele de mnie i lipsesc aproape n totalitate. i iubete familia, prietenii i oamenii. Este obinuit s asculte mai mult dect s vorbeasc. Atitudinea linitit calm are o inrurire benefic asupra celor din jur. Omul cu rugciune nu va fi trist. Cunoaterea nu inseamn tristee. Cunoaterea nseamn bucurie sufleteasc. La sfaritul secolului XX i nceputul secolului XXI, trim ntr-o lume a valorilor false. Adesea inteniile bune sunt luate n derdere. Predomin interesele meschine, mafiote. Buntatea nu rzbate cu uurint la lumina zilei. Cel care o are i care posed voint i practic rugciunea, va fi ntotdeauna ajutat de Dumnezeu, i, mai devreme sau mai trziu, va nvinge n inteniile lui. Cartea aceasta este dedicat tuturor celor care caut cunoatere i fericire. AVE MARIA! PAX VOBISCUM! Ceaiuri ale Calugrului Mihai care favorizeaz dezvoltarea spiritual: lista 12, lista 19, Ceai pentru stpnire de sine, Ceai pentru mrirea capacitaii de concentrare, Ceai pentru ncredere n sine, Ceai contra timiditii, Ceai contra emoiilor i depresiei (a se vedea ,,Ceaiuri de via lung ale Clugrului Mihai Neamu").

Clugrul vindector Mihai Neamu ne-a lsat motenire zeci de reete de ceaiuri cu care el a tmduit, n timpul vieii, peste un milion de romni Toi l tiau cu numele de Unchiul Mihai. Era un clugr de prin prile Ardealului de Nord, hrzit de Dumnezeu cu puteri vindectoare. A salvat muli oameni de la intervenii chirurgicale, prin tratamente cu plante. Pe lng aceste ceaiuri de via lung, clugrul tmduia suferina insuflnd credin. Cei care i-au urmat sfaturile au ajuns s se bucure de via. Unchiul Mihai nu mai e n lumea pmnteasc, dar ne-a lsat reetele lui miraculoase. Ingredientele snt acestea: plante i rugciune. Aa a reuit el s vindece peste un milion de romni. O via pentru cei suferinzi Clugarul Mihai Neamu s-a nscut la 12 octombrie 1924 n satul Prilog, judeul Satu-Mare. i-a dedicat ntreaga via credinei cretine i a suferit prigoana comunist, fiind izgonit de la Mnstirea Bixadului. Din 1970, a nceput s mearg din sat n sat s vindece oamenii cu ajutorul tratamentelor cu ceaiuri i ndemnndu-i la rugciune. Cu timpul, vestea i s-a dus n toat ara, i au nceput s vin zilnic sute de oameni bolnavi la Prilog. Toi cei care l-au cutat au fost primii. Dar clugrul vindector refuza bani pentru binele pe care-l fcea celor suferinzi. Programul de primire a celor bolnavi era de la ora 9 dimineaa pn trziu n noapte, astfel nct Unchiul Mihai, cum i se zicea, avea doar dou pauze de mas pe zi. Chiar extenuat, continua s primeasc bolnav dup bolnav. Nu se plngea niciodat de nimic, ca i cum el n-ar fi avut niciun necaz. La 23 iunie 2000, s-a stins din via la Prilog. La nmormntare au participat mii de pelerini, oameni care l-au iubit, l-au ascultat i pe care i-a vindecat trupete i sufletete. Aceti credincioi i-au ridicat Unchiului Mihai o biseric n grdina casei sale, sfinit n 1997. nc din timpul vieii lui, biserica a devenit loc de pelerinaj pentru cuttori de adevr i sntate. Minuni cu plante i rugciuni Orice boal poate fi vindecat, cu excepia bolilor aflate n ultimul stadiu. Aceasta era credina clugrului Mihai. El nu recomanda s se renune la terapia medicamentoas aductoare i ea de efecte benefice. Spunea doar c medicamentele trebuie ajutate cu ceaiuri naturiste. n plus, ndemna la rugciune. n modestia lui credea cu toat convingerea c orice om are n el o prticic de Dumnezeu, de aceea fiecare bolnav se poate vindeca. Nu fii triti, cci bucuria Domnului este Puterea voastr, spunea el. i cunotea bine pe toi care i clcau pragul. Le rspundea la ntrebri legate de boal, de tratamente, la ntrebari legate de viaa de zi cu zi. Cine urmeaz terapia indicat de Unchiul Mihai trebuie s in cont de cteva sfaturi generale. Ceaiurile se pot ndulci doar cu sirop natural de afine, lmie, brad, zmeur, mure. Lichidele nu trebuie bute reci sau fierbini, la fel i mncarea. Periodic, bolnavul trebuie s fac

analize i controale medicale. mprtania, luat contient, conduce spre sntate sufleteasc i trupeasc. Cele dou ceaiuri de baz Iat un ceai care este recomandat i persoanelor sntoase. Va revigora organismul i va amelora toate suferinele. Nu are nicio contraindicaie. Se iau cte trei linguri din fiecare plant: frunze de alun, brusture, cicoare, coadacalului, coada-oricelului, frunze de corn, frunze i fructe de mr pdure, frunze de nuc, flori i fructe de pducel, de porumbar, frunze de stejar, ttneas, flori de trifoi rou, troscoel i urzic. Se pun ntr-un scule de pnz subire, deas. Se fierb dou minute n 4 litri de ap. Ceaiul se toarn ntr-un cazan peste care se pun nc 8 litri de ap rece. Se st cu minile i picioarele n baia de ceaiuri timp de 20-25 de minute. n timpul bii se transpir mult. Este preferabil s se fac seara nainte de culcare, produce somn profund. Plantele din scule se pot folosi timp de 5 zile, dup care se arunc. Frunze de alun, cicoare, mce, ment, mur, mueel, mesteacn, coada-oricelului, ptrunjel, stejar i trifoi rou, cte trei linguri, se pun n scule. Se fierb dou minute n 45 litri de ap. Se face gargar pentru afeciuni ale gtului, dinilor i ale corzilor vocale. Se fac bi de ezut ntr-un lighean timp de 10-15 minute pentru hemoroizi i dereglri menstruale. Ceaiul se bea pentru vindecarea majoritii afeciunilor. Ceaiul care taie boala Cele dou ceaiuri de mai sus se folosesc n aproape orice suferin. n plus, clugrul recomand i tratamente ajuttoare. Contra cderii prului, se iau cte trei linguri din fiecare plant: cimbrior de cmp, coada-oricelului, flori de trifoi slbatic, salcie galben, salcie roie, suntoare, porumbar, urzic vie, alun, pducel, mur i nuc. Amestecul se fierbe un minut n doi litri de ap. n fiecare sear se fac bi la cap. Nu se terge prul, ci se nfoar capul cu un material din ln de culoare alb (o cciul) i se ine pn a doua zi dimineaa. Un alt ceai care taie boala, acionnd n sensul vindecrii: se ia cte o lingur ras din: albstrele, ctin, cicoare, ciuboica-cucului, ptrunjel, patlagin, salcie, porumb, plop, lumnric, soc, viin, vsc, trei-frai-ptai, troscoel, urzic moart. Se pun n 1,5-2 litri de ap care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert, dup care se stinge focul. Dup ce se rcete, se strecoar i se poate bea. n timpul tratamentului nu se bea ap. Nu se ia mai mult de ase zile la rnd. Ceai contra diareei: chimion, corn, gru, iarb mare, mce, pducel, urzic vie, urzic moart, dud, fasole, mesteacn, rchitan, vsc, volbur. Ca s ari la 80 de ani ca la 50 Cu acest ceai, vom obine o stare de linite sufleteasc i mai mult putere de munc. Procesul de mbtrnire este mult ncetinit. Unchiul Mihai spunea c acest ceai but permanent ajut persoana respectiv s ajung la vrsta de 80

de ani i s arate ca la 50. Trebuie but 21-22 zile pe lun. Gustul e bun, iar n caz de ndulcire, aceasta se face cu miere. Ceaiul conine ctin, ciuboiocacucului, coada-calului, coada-oricelului, cimbrior, cire, cruin, dud, levnic, mueel, mce, ment, mesteacn, pducele. Se pune cte o lingur n 2 litri de ap aflat la fiert. Se beau, din 30 n 30 de minute, cte 50 mililitri sau se bea o ceac de 250 de mililitri nainte i una dup masa de diminea, de prnz i de sear. O alt combinaie cu acelai efect: ppdie, ptlagin, ptrunjel, pir, porumb, vsc, volbur, traista-ciobanului, troscoel, urzic moart, vsc, volbur, trifoi. Fumuri pentru pietrele de la rinichi Pentru probleme de canal urinar i blocaj urinar, clugrul recomand ceai concentrat de carpen, mesteacn, vsc, scai vnt, ndulcit cu miere sau sirop natural. Pentru coloana vertebral dureroas, se amestec spum de lapte fiert cu coada-oricelului, mueel i ptrunjel i se fierb n ap. Se poate pune compresa 10 pe locurile dureroase. Pentru descompunerea pietrelor de la rinichi, ficat i fiere: se ia cte un bob de rin de brad i clei de cais, cire, piersici, viin, prun. Se pun pe o plit ncins sau pe jar. Se pune o plnie de metal peste coninut, cu eava n sus. Se trage o gur de fum plin i se nghite. Bolnavul va tui de patru ori la rnd. Se iau patru guri de fum nainte de mncare cu o or, dimineaa. Dup o jumtate de or, se ia o linguri de ulei de msline, apoi 100 ml de bere proaspt i 100 ml de ap ct mai sulfuroas. Dup o jumtate de or se poate mnca. Un copac vindec de cancer Contra cancerului, se alege un trunchi de mesteacn care s aib scoar sntoas. Se taie trunchiul de la 5-10 cm deasupra solului. Trunchiul trebuie s aib lungimea de 2 m. La nlimea pe care o are bolnavul, trunchiul trebuie s aib circumferina egal cu circumferina capului bolnavului. Pentru a se pstra bine pe durata tratamentului, partea inferioar a trunchiului se pune n ap. Se decojete lemnul, inelar, n form de dreptunghiuri ct palma bolnavului. Se iau bucile de coaj i se mrunesc. Se pun la fiert 3 litri de ap. Se pun 7 linguri de gru i se fierb ncet pn ce grul devine comestibil, adic plesnete. Se adaug coaja de mesteacn mrunit i se mai fierbe nc dou minute mpreun cu grul. Ceaiul se bea. La indicaiile clugrului Mihai, la tratament se adaug i un trunchi de rchit care se alege i se pregtete la fel. Comprese de oblojit rnile Pentru oprirea hemoragiei: se macin o lingur de cafea natural prjit, una de semine de chimion, alta de scorioar, alta de zahr i un vrf de lingur de cuioare. Se adaug trei linguri de sare mare. Din amestec, se ia cte o linguri la fiecare or, dup care se beau 100-200 ml lapte fiert i rcit. Pentru

cicatrizarea rnilor, se fierbe un litru de lapte n vas emailat. Dup ce se rcete se toarn n alt vas curat. Fierberea se repet de cinci ori. Se cur un cartof rou cu pieli groas i se taie ct se poate de mrunt cu un cuit cromat sau de lemn de stejar uscat. Se introduce n lapte cnd fierbe a 5-a oar i se amestec pn se face past. Se pune pe orice fel de ran, un cm grosime i se leag cu un tifon alb, sterilizat. Se pstreaz legtura dou zile i dou nopi. n caz de puroi cu febr, clugrul Mihai recomand comprese aezate mai joc de locul care supureaz. Se folosesc 4 buci de pnz alb subire i deas, mbibate n lapte fiert, uic de prune de 50-55 grade, vin alb-cristalin i vin rou. Peste ele se aplic un strat subire de frunz de sfecl de zahr sau o felie subire de sfecl tiat n lung. n loc de sfecl de zahr se mai pot pune frunze de podbal sau brusture. Prima compres, cea cu lapte trebuie s fie pus pe piele, a doua peste prima, i tot aa, pn la cea cu vin rou. Contra reumatismului i prostatei Pentru prostat, se ia un fier magnetizat, nclzit i nvelit ntr-o crp cu vin i se pune pe bic. De cte ori se nclzete fierul, se schimb poziia corpului. n timpul celor 20 de zile de tratament nu se bea ap, ci doar ceaiuri din ametec de ptlagin, scai vnt, troscoel, gru, glbenele, vsc, volbur, ctin, ptrunjel, mueel, cruin, fasole, traista-ciobanului, salcie. Ceaiul din cimbrior, busuioc, ment, mesteacn i mce e bun pentru cei care vor s se ngrae. Pentru slbire, e bun ceaiul din frunze de nuc, talpa-gtei i ppdie. Se bea o ceac nainte de fiecare mas. Ceai contra reumatismului: se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant (glbenele, mesteacn, carpen, cimbrior, coada-oricelului, coada calului, cire, dud, mr pdure, mur i ment) i se pun toate deodat n apa care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert. Dup rcire, se strecoar i se poate bea. Leacuri pentru tensiune i probleme de vedere Pentru anemie, se mnnc n fiecare zi la fiecare mas un ou proaspt cu coaja ct mai roiatic i o bucat de carne de vnat de mrimea unui ou. Apoi se bea un pahar de vin de butuc. Pentru tensiune mare, se iau 6 boabe de fasole, se macin i se amestec cu ap. Se formeaz un fel de past. Se bea o linguri la fiecare 4 ore. Pentru deficiene de vedere, s se priveasc lumina soarelui n apa curgtoare la rsrit i la asfinit. Se poate i ntr-un lighean. n caz de dezechilibru hormonal, se bea ceai din urmtorul amestec: flori de coada-oricelului, coada-calului, coada-racului, mrul-lupului, urzic moart, urzic vie, lcrmioare, mr pdure, trifoi cu flori roii, ctin, mesteacn. Pentru boli genitale, se bea i se fac splturi cu infuzii de coada-calului, coada-racului, coada-oricelului, iarb mare, ppdie, ptlagin, osul-iepurelui, ptrunjel de cmp, ttneas. Ceaiuri i frecii pentru sntatea minii

Ceai pentru temtori, pentru cei ce n-au ncredere, n-au curaj i snt nelinitii: trifoi rou, tir de ap, osul-iepurelui. Se pun la fiert 400-500 ml de ap. Se ia din fiecare plant cte o jumtate de lingur i se pune n ap. Se fierb dou minute. Se maseaz, de la umr, prin spatele urechii, pe deasupra urechii, pe frunte i pe deasupra ochilor. Se ncepe o dat din stnga i apoi din dreapta. Ceai pentru memorie: soc, mueel, ptrunjel, cimbrior, albstrele, flori de narcise. Se ia cte o lingur din fiecare plant i se pun ntr-un litru de ap care fierbe. Ceaiul se toarn n spirt sanitar i se face frecie. Nu se bea. Frecia se face circular n partea de jos, sub buric i la organele sexuale. Clugrul mai recomand, pentru cei cu boli psihice ca, n fiecare an, n luna martie, s se bea sev de mesteacan i de carpen. Pentru inim i plmni Ceai pentru boli de inim: pducel, troscoel, trifoi cu foi roii, trifoi cu foi albe, mcri domnesc, nalb mare, nalb mic, talpa-gtii, mesteacn, cimbrior de cmp, ment, mcri de pdure, cicoare, mueel. Ceai pentru boli de plmni: fenicul, mueel, alun, pr pdure, scai vnt, anason, ovz, salvie, pr de livad, arnic, chimion, pducel, potbal, ttneas. Contra tusei convulsive: crengu de pr, ovz, soc, frunze de alun, urzic moart, scai vnt. Se pune la fiert un litru de ap. Se ia o lingur ras din fiecare plant i se pun toate deodat n apa care fierbe. Se las aproximativ dou minute la fiert. Se beau 700-1.000 ml pe zi, o ceac nainte de fiecare mas. Fii buni i facei bine! Pe lng reetele de sntate, Unchiul Mihai ne-a transmis i nvturile lui pline de nelepciune, care ne vor face viaa mai bun. Fii veseli!, nainte de orice, fii moral!, Nu te enerva!, aceastea snt principiile de baz ale filosofiei lui. Certreii au faa urt, brzdat de riduri, iar cei buni, care snt gata s ierte oricnd i orice greeal, au faa linitit, plcut i luminoas. Dac de la noi pleac o fapt bun, locul nu rmne gol, ci se va nmuli binele de 10 ori n acel loc. ncercai s urmrii i voi cnd facei un lucru bun: v simii mai bine i aa se va simi i cel cruia i facei binele. nva i pe alii care aud sau vd fapta, s o fac i ei. Dac sntei toata ziua binedispus, putei observa cum crete puterea n voi. Cnd ne certm cu cineva, sntem nervoi, nu mai putem mnca, nu ne putem odihni, mprtiem agitaie n jurul nostru i, dac se repet des, ne mbolnvim, aceasta era credina clugrului nelept. Ct privete rugciunea ca metod de tmduire, el spunea: Vindecarea depinde de harul dat de la Dumnezeu persoanei respective i de credina cu care este spus rugciunea.