ESTE CRETINUL SECOLULUI AL XXI-LEA CHEMAT S FIE MISIONAR?

Peste tot prin mass-media se proclam ideea c omul post-modern nu mai are de fcut fa provocrilor pe care le aveau cei din secolul precedent. Acest lucru ar putea s fie adevrat, dar n schimb se confrunt cu situaii pe care nu le preconiza nimeni n urm cu un secol. In aceeai ordine de idei, dei medicina a evoluat aa de mult i anumitor boli li s-a gsit remediul, au aprut altele mai grave i mai periculoase dect cele dinainte, i care iau viaa mult mai multor oameni. Societatea n care trim este cu totul diferit fa de cea de pe vremea Mntuiorului i a ucenicilor Lui. Pe atunci oamenii triau o via mai simpl si mai linitit. Progresul tiinei i tehnologiei au mbuntit condiiile de viaa, dar calitatea vieii a sczut. Astzi, pentru a merge din Ierusalim la Roma este nevoie de doar cteva ore pentru a cltori cu avionul pe aceast rut, ns pe vremea apostolului Pavel era nevoie de sptmni i chiar luni pentru a ajunge la aceai destinaie. Avansul tehnologic a micorat distanele dintre noi, geografic vorbind, fcnd posibile lucruri neimaginate predecesorilor notri, dar de fapt a mrit distana dintre sufletele noastre. De ce spun asta? n primul rnd, pentru c dei putem ajunge n decurs de cteva ore n orice col al lumii i putem trimite mesaje instantaneu rudelor sau prietenilor de peste mri i ri, relaiile dintre noi n loc s fie mai profunde, sunt tot mai superficiale. Putem comunica cu oricine si oriunde prin telefon sau internet, dar de multe ori ajungem s nu putem exprima ceea ce avem pe inima, nu pentru c nu gsim cuvinte, ci pentru c aceste mijloace nu nlocuiesc discuiile fa n fa. Exist cteva capcane n care au czut cretinii din epoca noastr. n primul rnd au uitat ct este de important s i ia n serios chemarea de a face evanghelizare i misiune. Dac ne uitm la numrul cretinilor declarai ca nscui din nou i i-am raporta la popolaia globului am observa c avem resurse umane net superioare cretinilor din orice epoc precedent. Dac ne referim strict la capacitatea de a rspndi Evanghelia si a vitezei cu care putem ajunge dintr-o parte a lumii n cealalt, descoperim c nu near fi deloc greu s evanghelizm ntreaga planet poate chiar si in cursul urmtorilor ani. n al doilea rnd le lipsete motivaia pentru a misiona i a duce Evanghelia la cei ce nu au auzit-o i probabil nu mai au inima cu care primii cretini au neles c trebuie s fac misiune. Pe lng toate acestea, cretinii au ajuns s prind rdcini n pmntul care ar trebui s fie pentru ei o reedin temporar i au nceput s se simt tot mai mult ca fiind acas. Apoi, se pare c pasiunea lor pentru relaia cu Domnul s-a rcit i inima lor nu mai simte pentru ce bate inima Domnului-cei pierdui. Fiecare a ajuns s i vad de casele, familiile, gospodriile, afacerile, locurile de munc i au pierdut inta. Pentru a ne regsi scopul vieii trebuie s ne ntoarcem la relaia de baz cu Domnul. E nevoie s nflcrm din nou dragostea noastr fa de El, altfel suntem pierdui (Apocalipsa 2:4,5). O alt capcan n calea tririi misiunii noastre este comoditatea. Sunt aa de linitii n proprile lor case, unde nu deranjeaz pe nimeni i nimeni nu i deranjeaz i oamenii mor lng ei i merg n iad dar ei stau linitii multumind Domnului c ei sunt mntuii. Cu privire la astfel de oameni ajungi s-i pui ntrebarea dac s-a fcut vre-o schimbare n viaa lor sau doar i-au schimbat religia, pentru c Duhul care ar trebui s fie n ei nu i-ar lsa aa de nepstori. Alii cred c dac dau bani pentru misiune i misionari este destul, dar asta nu este dect o siguran fals. Pentru alii, piedica este ruinea sau mndria sau teama de a nu fi respini sau nepsarea. Oricare ar fi capcanele n care am czut, trebuie s ne ridicm i s rmnem n picioare.(Psalmul 20:8). Dac vrem Cununa vieii trebuie s ne mpotrivim curentului lumii i s vestim cu ndrzneal Cuvntul la timp i ne la timp(2 Timotei 4:2), cci vom fi responsabili naintea lui Dumnezeu pentru ceea ce facem i cum facem lucrarea de misiune la care am fost chemai. Observm cum tot mai mult din societatea n care trim ne influeneaz perspectivele asupra vieii, care la rndul lor ne afecteaz aciunile. Majoritatea oamenilor din ziua de astzi nu sunt altceva dect produsul societii deczute i imorale n care trim. Adevrul este c sunt i exemple de oameni care s-au mpotrivit curentului general, dar sunt foarte puini i uneori chiar i acetia nu sunt gata s-i asume riscul de a se ridica i a spune ce cred cu privire la ceea ce se ntmpla. Ei bine, dac ali nu sunt gata s fac asta, cel puin din dragoste pentru ei i spre binele lor ar trebui s le deschidem ochii cu privire la realitate. Probabil se va arunca cu pietre asupra noastr acuzndu-ne c suntem: extremiti, fundamentaliti, nguti, intolerani, sectani, etc. Poate c vom fi batjocorii, tri n procese, ostracizai de societatea n care trim i pe care o iubim, de dragul creia ndurm toate aceste persecuii, dar oare sufletul

nostru nu va fi linitit n Domnul tiind c am fcut ceea ce trebuia s facem, chiar dac suportm consecine pentru asta? Dac nu-L iubim pe Domnul i pe oameni mai mult dect pe noi nine, nu vom fi gata s riscm totul pentru El i de dragul lor, dar oare nu la asta suntem chemai?(Marcu 14:26). Cnd fac aceste afirmaii nu m refer la faptul c ar trebui s ne apucm de campanii naionale mpotriva homosexualitii i a imoralitii i promiscuitii din societate. Totui cred c i aceste campanii pot fi benefice, mai ales ntr-o societate care se laud c: noi, romnii suntem cretinii dinainte de Cristos (ceea ce este imposibil dat fiind faptul c abia dup anul 40 dHr a aprut termenul cretin i nainte de Cristos nu putea fi nici mcar vorba de ceva ce nu exista nc n istorie). Noi, ca i cretini, avem datoria moral naintea lui Dumnezeu i a celor de lng noi s ne trim credina cu toat puterea noastr i s influenm mai nti prin exemplu i apoi prin vorbe. Pavel i apostolii nu s-au apucat s schimbe societatea n care triau prin petiii i atacuri directe mpotriva traiului imoral al societii n care triau. Dac ar fi fcut asta, probabil c multe ui le-ar fi fost nchise, dei sunt convins c fiecare dintre ei se simea ca i Lot n Sodoma (2 Petru 2:7,8), dar au neles c nu este chemarea lor s se lupte cu imoralitatea celor din lume. ns cnd a fost vorba de imoralitatea celor din biseric i care i spuneau cretini i triau ca i pgnii, msurile luate mpotriva lor au fost aspre i imediate (1 Corinteni 5:1-5). Da, chemarea noastr este s predicm adevrul, s spunem pcatului pe nume i s nu-l ignorm, ca astfel s artm c dispreuim pcatul, dar l iubim pe pctos n aa fel nct dac triete n pcat l vom confrunta. Vom face asta nu ca s artm c suntem mai sfini, ci ca s-i artm c l iubim aa de mult nct i vom spune adevrul chiar dac doare, dar durerea aceasta este benefic pentru vindecare. O ran necurat poate aduce infecie i chiar moarte. E mai puin dureros pe moment s nu o curm, dar durerea provocat de curare aduce viaa. Aceasta este misiunea noastr n aceast lume deczut n care trim. Suntem datori s ne trim chemarea la cel mai nalt nivel, pentru ca Domnul s-i ia slava n urma tririi i mrturiei noastre. Nu putem s separm trirea noastr de mesajul nostru, pentru c dac le separm devenim irelevani. Relevana noastr nu se arat prin modul n care ne asemnm mai mult cu lumea, pentru c am ajuns s credem c doar aa vom fi nelei de lume, ci prin modul nostru autentic de a ne tri credina. Autenticitatea atrage mult mai mult dect uniformizarea, superficialitatea i adoptarea lucrurilor lumeti. Tinerii au nevoie s vad ceva diferit, nu aceleai lucruri care le vd n viaa lor zilnic. Au nevoie de modele nu ca modelele s devin ca i ei. Matei 28:18-20 este pentru noi cretinii unul dintre pasajele cele mai importante, cu privire la menirea noastr, odat ce am fost mntuii. Acest pasaj conine baza pentru a face misiune: mai nti suntem mputernicii de nsui Creatorul Universului mpotriva Cruia nimeni nu se poate mpotrivi, apoi suntem trimii de El cu o misiune special-vestea bun a mpcrii omului cu Dumnezeu i nu n ultimul rnd Cristos nsui ne nsoete n aceast misiune. Rmne ns ntrebarea unde este cmpul meu de misiune? Fapte 1:8 ne lmurete: i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudea, n Samaria, i pn la marginile pmntului. Trebuie s nelegem c Ierusalimul nostru nu se afl n Israel, pentru c fiecare cretin i are Ierusalimul n oraul natal, Iudeea este oraul cel mai apropiat, iar Samaria, poate fi un loc mai ndeprtat, sau chiar un popor fa de care ai o reinere sau chiar o aversiune. Iar cu toii nelegem ce nseamn pn la marginile pmntului. Ce mai trebuie lmurit este dac suntem chemai s misionm doar ntr-unul din aceste locuri sau trebuie s ne implicm n toate cele patru aspecte. Eu cred, pe baza Scripturii c un cretin nu trebuie s neglijeze nici unul din cele patru aspecte, pentru c Domnul Isus nu spune: n Ierusalim sau Iudeea sau..., ci ne spune c trebuie s lucrm i acolo unde ne-a pus Domnul prin natere, chiar de acolo s ncepem i s pornim treptat spre celelalte zone. S avem grija s nu pim ca apostolii care au ajuns s se limiteze la Ierusalim i Domnul a trimis prigoana i de voie de nevoie au fost ntr-un fel forai de mprejurri s ias din zona lor de comfort. Acum, la final, se pune ntrebarea dac suntem gata s ne trim chemarea de a duce Evanghelia la cei pierdui i de a le duce vestea cea mai bun din lume-c avem ansa de a petrece venicia n prezena Dumnezeului Celui Sfnt, noi nite oameni pctoi, dac acceptm s fim nnoii prin sngele lui Isus Cristos? Calea ne-a fost croit de Cristos prin cruce i battorit de naintaii notrii prin nsi sngele lor. Noi ce vom face cu mesajul eliberrii i rscumprrii, putem rmne indifereni? Dac inimile ne ard de dragoste pentru Domnul nu vom sta indifereni.