Sunteți pe pagina 1din 46

FUNDAMENTELE PSIHOLOGIEI ANUL I, SEM.

OBIECTIVE

Fundamentele psihologiei este una dintre disciplinele care contribuie, n mod esenial, la dezvoltarea orizontului de cunotine al studenilor, la orientarea lor n spaiul teoretic i deopotriv n cel al cercetrii tiinifice. Sinteza pe care o prezentm vizeaz trei obiective principale: s releve cu pregnan schema logic intern a psihologiei generale ca nucleu comun i cadru de referin al tuturor celorlalte ramuri particulare ale cunoaterii psihologice; s faciliteze nsuirea,n spirit modern, a principalelor noiuni referitoare la natura i esena psihicului, n general, a celui uman, n special, s ofere elementele de baz ale metodologiei cunoaterii psihologice i s capaciteze studenii cu schemele logico-operaionale necesare efecturii independente a unei cercetri tiinifice n domeniu.

I. Obiectul psihologiei 1. Devenirea psihologiei ca stiinta. De cunoasterea psihologica, in general, se poate vorbi din momentul in care omul a devenit constient de sine delimitandu-se ca subiect de mediul extern, de lumea inconjuratoare si, pe langa intrebarile privind originea si esenta fenomenelor din Univers, a putut sa formuleze asemenea intrebari si in legatura cu fenomenele sufletesti. De cunoastere psihologica elaborata si structurata stiintific putem vorbi insa de-abia in a doua jumatate a secolului al XIX-lea. Actul de nastere al psihologiei ca disciplina stiintifica de sine statatoare, desprinsa de filosofie, este considerata infiintarea de catre W. Wundt la Leipzig (Germania), in anul 1879, a primului laborator de psihologie experimentala. Asadar, factorul principal care a permis separarea psihologiei de filosofie si dobandirea de catre ea a statutului de stiinta la constituit introducerea metodei experimentului de laborator in studiul fenomenelor psihice (initial a celor simple, senzatiilor, perceptiile, iar ulterior si a celor complexe - memoria, atentia, gandirea, afectivitatea). Pentru prima dat, fenomenele vieii psihice erau scoase din sfera simplelor descrieri i speculaii filosofice i incluse n programul cercetrii tiinifice sistematice, aplicndu-li-se operaiile msurrii, cuantificrii i criteriile obiectivitii i cauzalitii. Foarte curnd, ns, aveau s apar divergene n legtur cu definirea i circumscrierea obiectului noii tiine. Dei denumirea prea s impun de la sine identitatea acestui obiect psihe = psihic,logos = vorbire, deci: psihologia = tiina despre psihic, s-a dovedit c,n realitate, modul de nelegere a naturii i structurii interne a psihicului uman nu a fost ctui de puin unitar. Astfel, s-au configurattrei orientri diferite i n mare msur opuse, i anume: a) orientarea care reducea psihicul uman la contiin i care susinea c obiectul psihologiei l reprezint studiul contiinei (respectiv, al proceselor psihice contiente); b) orientarea care susinea c elementul esenial i determinant al vieii psihice a omului este incontientul, acesta trebuind, chipurile, s reprezinte principalul domeniu de preocupare al psihologiei (psihologia abisal sau psihanaliza elaborat de S. Freud);

c) orientarea care susinea c adevrata i autentica realitate psihologic o constituie reaciile externe de rspuns (secretorii i motorii) la aciunea diverilor stimuli din mediu i, ca atare, obiectul psihologiei trebuie s fie studiul comportamentului (behaviorismul, creat de savantul american J. B. Watson, 1912/1913). 2. n prezent, au fost depite limitrile i absolutizrile pe care se bazau orientrile menionate . Astfel, se admite c sfera noiunii de psihic uman este mai larg dect sfera noiunii de contiin, ea incluznd ntr-o relaionare de tip sistemic trei componente: incontientul, subcontientul i contientul, toate mpreun formnd domeniul de studiu al psihologiei. Pe de alt parte, planul subiectiv (psihic) intern i planul obiectiv (comportamental) extern nu se mai rup artificial unul de cellalt i nu se mai opun ca entiti antagonice ireductibile; dimpotriv, se recunoate i se afirm unitatea indisociabil a lor sub egida principiului unitii contiin-activitate.Finalmente, psihologia se definete ca tiina care studiaz, cu ajutorul unor metode obiective specifice, organizarea psihocomportamental sub aspectul determinismului, mecanismelor i legilor devenirii i funcionrii ei, n plan animal i uman, n unitatea contradictorie a individualului, particularului i generalului, universalului. Aceast definiie stabilete n mod real sfera de cuprindere a domeniului i justific diferenierile i delimitrile existente n interiorul lui: a) psihologia animal i b) psihologia uman. Psihologia uman are, la rndul ei, o latur general care ne ofer tabloul global al organizrii psihocomportamentale a omului normal (mediu), fcnd abstracie de vrst, sex, context socio-cultural, ocupaie (profesie) etc., i o latur particular-diferenial, care se centreaz pe studiul i explicarea ipostazelor concrete n care se poate afla organizarea psihocomportamental funcie de: vrst, sex, mediu socio-cultural, activitate profesional, nivel de dezvoltare, natura deviaiilor i tulburrilor patologice: psihologia genetic i a dezvoltrii, psihologia vrstelor, psihologia colar, psihologia muncii,psihologia militar, psihologia creaiei, psihologia artei, psihologia sportului, psihologia comercial i economic, psihologia social, psihologia medical, psihopatologia etc.

II. Specificul cunoaterii psihologice. Metodele psihologiei 1. Specificul cunoaterii psihologice. Modelul tradiional al cunoaterii tiinifice constituit sub autoritatea mecanicii i fizicii clasice formula cerina ca orice domeniu, luat ca obiect de studiu, s posede proprieti nemijlocit observabile i perceptibile, care s poat fi msurate i cuantificate.

Psihicul ca atare este lipsit de asemenea proprieti, el nu are nici lungime, nici grosime, nici volum, nici greutate, nici miros, nici gust. Singura dimensiune care se recunotea proceselor i tririlor psihice era durata; dar, numai pe baza ei, nu era posibil construirea unui sistem complet de coordonate i msurtori, care s fie tratabilmatematic. Acesta era principalul argument invocat de marele filosof german, Immanuel Kant, pentru a respinge, n mod categoric, posibilitatea desprinderii psihologiei de filosofie i constituirea ei ntr-o tiin independent. n aceste condiii, ca unic modalitate de obinere a datelor necesare descrierii coninuturilor i strilor psihice interne (ale contiinei) era considerat metoda introspeciei (privirea cu propriul ochi interior spre ceea ce se petrece n momentul dat pe scena contiinei i relatarea verbal a celor constatate). Psihologia bazat pe utilizarea exclusiv a acestei metode a primit denumirea de introspecionist i ea s-a afirmat puternic n ultimele dou decenii ale sec. XIX i n primele trei decenii ale sec. XX (Th. Lipps, N. Ach, O. Klpe, E. Titchener). Pentru a satisface cerina observabilitii nemijlocite, behaviorismul a aruncat peste bord lumea subiectiv intern a contiinei, reinnd ca obiect al cunoaterii psihologice reaciile de rspuns ale subiectului la stimulii obiectivi din afar. Dar, aa cum se va remarca ulterior, procednd astfel, behaviorismul a constituit o psihologie fr suflet, o psihologie nu a omului subiect, ci a omului robot. Ieirea din acest impas metodologic este posibil numai n msura n care se admite c o cunoatere tiinific poate s aib nu numai un caracter nemijlocit, ci i unul mijlocit, observarea obiectului realizndu-se indirect prin intermediul unor efecte i fenomene prin care el se manifest i se exprim. Cunoaterea psihologic devine, prin excelen, o cunoatere mijlocit: datele i informaia obiectiv despre natura, coninutul i dinamica proceselor psihice particulare se obin pe baza observrii, nregistrrii i analizei rspunsurilor i conduitelor subiectului n situaii obiective concrete. 2. Metodele psihologiei. Cunoaterea psihologic se realizeaz prin utilizarea unui larg repertoriu de metode i procedee. Dup poziia pe care o au fa de fenomenul studiat, metodele psihologiei le mprim n dou grupe: pasive i active. Pasive sunt considerate acele metode care se adreseaz fenomenelor a cror declanare se produce spontan, n situaia concret n care se afl subiectul n momentul dat. n rndul lor includem: metoda observaiei i metoda biografic. Active sunt metodele prin care cercettorul acioneaz direct asupra subiectului i provoac manifestarea procesului psihic, a trsturii de personalitate sau a comportamentului propus pentru a fi studiat. Din aceast categorie fac parte: experimentul de laborator, experimentul natural, ancheta, chestionarul, analiza produselor activitii, testele sau probele psihometrice. Metoda central n cercetarea psihologic trebuie considerat experimentul de laborator. El depete toate celelalte metode n precizie, obiectivitate i grad de controlabilitate a variabilelor. Metoda experimental permite cercettorului: s intervin activ i s

provoace fenomenul studiat; s izoleze, s dozeze i s controleze variabilele independente, dependente i intermediare; s modifice i s varieze condiiile de manifestare a fenomenului; s compare rezultatele grupului experimental cu cele ale grupului de control, care nu a fost supus regimului experimental; s repete acelai model experimental de mai multe ori, pe acelai subiect sau grup de subieci; s releve condiionarea reciproc dintre variabile. Ca limite ale experimentului de laborator se menioneaz: caracterul relativ artificial al situaiei n care este plasat subiectul, izolarea acestuia de contextul natural al existenei i activitii sale; nu poate fi folosit n mod universal, existnd anumite fenomene psihocomportamentale care nu pot fi provocate sau nu se permite, din punct de vedere etic, s se provoace experimental. 3. Strategii n cercetarea psihologic. Fiind subordonat unor obiective i finaliti cu semnificaie general, cercetarea psihologic dobndete un caracter continuu i sistematic. Ea nu se reduce la simple explorri secveniale, independente unele de altele, ci se realizeaz ca un demers integrat, ntemeiat pe anumite principii i consideraii metodologice generale. Un asemenea demers l numim strategie de cercetare. Complexitatea i diversitatea fenomenelor psihocomportamentale au dus la structurarea mai multor tipuri de strategii, i anume: a) strategii transversale, care constau n studiul nivelului de dezvoltare i funcionare a organizrii psihocomportamentale la indivizi de aceeai vrst; b) strategii longitudinale, care rezid n studiul organizrii psihocomportamentale a unui individ sau grup de indivizi pe parcursul mai multor etape de vrst, de exemplu: la vrsta de 3 ani, la vrsta de 5 ani, la vrsta de 7 ani, la vrsta de 11 ani etc; folosind asemenea strategii, se pot identifica i stabili particularitile curbei evoluiei psihice,

amplitudinea diferenelor dintre etapele de vrst; c) strategii genetice; prin care se urmrete cunoaterea mecanismelor, legitilor i factorilor formrii i dezvoltrii proceselor psihice i comportamentelor n plan istoric, filogenetic i n plan individual, ontogenetic; d) strategii difereniale, prin care se evideniaz i se evalueaz deosebirile de ordin calitativ n organizarea psihocomportamental ntre: om i animal, copil i adult, brbat i femeie, normal i patologic, ntre persoane de aceeai vrst i acelai sex etc; studiul deosebirilor interindividuale i intergrupale este la fel de important pentru cunoaterea psihicului n toat complexitatea sa ca i studiul asemnrilor i aspectelor comune; e) strategii clinice, care au ca scop studiul i explicarea abaterilor i tulburrilor patologice n sfera psihicului i comportamentului, cauzate de focare organice sau de dereglri funcionale ale creierului. III. Principiile metodologice ale psihologiei Cunoaterea psihologic se cere a fi orientat i coordonat de un set de principii metodologice generale care s asigure coordonatele de referin ale analizei i interpretrii fenomenelor concrete. Eseniale sunt urmtoarele principii: a. principiul determinismului (extern); 62

b. principiul relaionrii neuro-psihice; c. principiul reflectrii i modelrii informaionale; d. principiul aciunii i al unitii contiin-activitate; e. principiul genetic i al istorismului; f. principiul sistemicitii. a) Principiul determinismului (extern) impune obligativitatea analizei i explicrii psihicului pe baza unor condiii i cauze reale obiective. Aceste condiii i cauze rezid n aciunea asupra organelor de sim ale animalului sau omului a stimulilor de diferite modaliti i grade de complexitate. n sfera fenomenelor psihocomportamentale avem de a face cu un determinism mijlocit. Aceasta nseamn c aciunea oricrui stimul extern se refract i se modific n funcie de strile i condiiile interne ale subiectului. Ca urmare, relaia dintre stimulul extern (S) i reacia de rspuns (R) nu este de tip cauzal univoc, ci de tip probabilist: stimulul extern dat nu duce n mod necondiionat i invariant la producerea uneia i aceleiai reacii de rspuns, ci numai cu o anumit probabilitate, existnd posibilitatea ca subiectul s dea i o alt reacie sau chiar s nu rspund deloc, n funcie de starea lui psihofiziologic intern la momentul respectiv. Astfel, conchidem c procesele i actele psihocomportamentale ale omului se nscriu n sfera unui determinism complex multivariat, pe care-l numim statistic.

Ct privete natura substanial-calitativ a factorilor determinativi externi, pentru psihicul i comportamentul uman rolul principal revine factorilor socio-culturali, principiul determinismului lund forma specific a principiului condiionrii social-istorice i istoricoculturale. Aceasta nseamn c de psihic uman propriu-zis se poate vorbi numai la individul socializat, care se nate, triete i-i desfoar activitatea ntr-un anumit mediu social. b) Principiul relaionrii neuropsihice impune necesitatea ca psihicul n ntregul su, inclusiv forma lui superioar de manifestare contiina uman s fie considerat i definit ca funcie a sistemului nervos, a creierului. Mecanismul producerii oricrui proces psihic, de la cel mai simplu, pn la cel mai complex, este de natur reflex, fiind mediat de procese fiziologice nervoase (excitaie, inhibiie, modulri ale amplitudinii i frecvenei influxului nervos etc.). Creierul ns nu genereaz percepii, idei, triri emoionale, atitudini etc. n virtutea simplei structuri celulare interne a lui, ci numai pe baza recepionrii, 63 prelucrrii i interpretrii stimulilor din afara sa. Din principiul relaionrii neuro-psihice deriv mai departe principiul unitii dialectice a psihologicului i fiziologicului. Potrivit acestuia, nici un proces psihic nu se poate realiza fr un anumit ansamblu de transformri i fenomene neurofiziologice specifice. Din punct de vedere genetic i

cronologic, fiziologicul precede i condiioneaz psihologicul; psihologicul posed ns caracteristici i determinaii calitative proprii, devenind ireductibil la fiziologic (atributele de subiectiv i ideal sunt aplicabile numai proceselor psihice, nu i celor fiziologice, care aparin fenomenelor substanial-energetice obiective). Pe msur ce structura psihic a individului se maturizeaz i se consolideaz, ea capt o relativ autonomie fa de baza fiziologic iniial, exercitnd o influen activ asupra strii generale a organismului influena psihosomatic, care face posibile sugestia, autosugestia i psihoterapia. c) Principiul reflectrii i modelrii informaionale st la baza nelegerii naturii existeniale sau a statutului ontologic al psihicului. El ne rspunde, aadar, la ntrebarea: n ce form sau modalitate exist psihicul?. i rspunsul va fi: psihicul exist ca o form particular de reflectare, respectiv, reflectare de spe subiectiv i ideal (nonsubstanial) i ca informaie. Percepiile, reprezentrile, noiunile care alctuiesc scheletul intelectului, al contiinei sunt n sine modele informaionale interne ale lucrurilor, fenomenelor i situaiilor obiective externe. Faptul c psihicul este de natur reflectoriuinformaional l argumentm prin aceea c el a aprut din necesiti de adaptare la un anumit mediu existenial mai complex, caracteristic regnului animal, i ndeplinete pretutindeni i n orice moment un rol reglator, optimizator, organizator. Ca i informaia,

psihicul exprim i ne d msura gradului de organizare la nivelul sistemelor animale i umane. d) Principiul aciunii i al unitii contiin-activitate ne oblig s recunoatem interdependena legic dintre planul comportamental extern i planul subiectiv intern. Forma primordial de manifestare a psihicului, n ontogenez, o constituie aciunea direct a copilului cu obiectele i lucrurile din jurul su. Prin interiorizare treptat, stadial, schemele de organizare i desfurare a aciunilor externe de descompunere, de comparare (msurare), de grupare, de asamblare etc. devin matrici ale structurrii operaiilor mentale, care dobndesc autonomie complet, putndu-se desfura fr apelarea la suport obiectual sau imagistic, de-abia n jurul vrstei de 14 ani. 64 Pe msur ce se formeaz i se consolideaz, structurile interne ale contiinei devin premis i factor reglator al aciunii externe, condiionnd calitatea i eficiena ei. Se nchide astfel circuitul aciune contiin aciune. e) Principiul genetic i al istorismului ne arat c psihicul nu trebuie considerat ca un dat sau ca ceva predeterminat i imuabil, ci ca ceva devenit i evolutiv. Att psihicul n ansamblul su, ct i diferitele procese care-l compun au o genez n plan filogenetic, istoric i n plan individual, ontogenetic. Identificarea i descrierea

stadiilor i formelor pe care le mbrac n fiecare stadiu trebuie s constituie unul din obiectivele eseniale ale cercetrii psihologice. Traiectoria dinamicii psihicului n plan individual tinde s se suprapun cu traiectoria dinamicii organismului, punnd n eviden trei mari segmente: segmentul ascendent antientropic, n interiorul cruia au loc procesele de dezvoltare, consolidare, maturizare; segmentul optimum-ului funcional, n cadrul cruia toate componentele sistemului se menin la valori ridicate; segmentul descendent entropic, n cadrul cruia se acumuleaz efectele entropice, de regresie i dezorganizare. f) Principiul sistemicitii reclam necesitatea de a aborda psihicul prin prisma exigenelor metodologiei cibernetico-sistemice. Astfel, el nu trebuie privit ca un simplu conglomerat sau ca o simpl sum aritmetic de elemente n sine independente, ci ca un sistem, ale crui componente (procese, stri, trsturi) se afl ntr-o relaie legic unele cu altele, condiionndu-se reciproc. Aceast intercondiionare este att de puternic, nct genereaz acea calitate emergent a unitii supraordonate, graie creia, n orice proces particular se imprim pecetea ntregului stilul, tipul etc. i efectul influenrii celorlalte. Abordarea sistemic se opune astfel abordrii atomare, bazat pe principiul descompunerii-recompunerii, dezvoltat de asociaionism.

IV. Problema legilor n psihologie Scopul principal al oricrei tiine este acela de a descoperi i formula legi, prin care s explice riguros i obiectiv modul de fiinare i manifestare (desfurare) a fenomenelor pe care le studiaz. Legea este neleas ca o relaie de condiionare sau determinare mai mult sau mai puin stabil i repetabil ntre dou sau mai multe fenomene. 65 Cu ct cerina stabilitii i repetabilitii este satisfcut mai bine, cu att legea este considerat mai valabil i mai veridic, i invers. Din acest punct de vedere, cele mai tari sunt considerate legile mecanicii i fizicii clasice. Mult vreme, psihologia a mers pe linia descoperirii unor asemenea legi. S-a dovedit ns c bilanul este mai mult dect nesatisfctor, ntruct doar legile psihofizice care descriu relaia dintre intensitatea stimulului i intensitatea reaciei (senzaiei) pot fi ncadrate n categoria legilor tari (dinamice). n rest, relaia dintre variabilele independente (stimulii, situaiile) i cele dependente (procesele psihice, comportamentele) se nscrie n sfera probabilitii. Ca urmare, legea care o exprim devine una statistic. Aceasta nseamn c ea se deduce i se formuleaz pe baza unui ansamblu mare de cazuri individuale sau de msurtori; de asemenea, ea nici nu poate fi verificat i confirmat pe cazuri individuale,

ci numai la nivel de grup sau de populaii. Aadar, orice lege psihologic presupune i se bazeaz pe general, dar nu-l exprim n mod direct, ci numai indirect, prin intermediul unei tendine centrale (o medie aritmetic, de pild) i al unui indice de dispersie (abaterea standard, de pild). Cum continuumul probabilitii se cuprinde ntre 0 i 1, punnd n eviden grade diferite de nedeterminare (incertitudine), rezult c i legile statistice cu care opereaz psihologia vor avea grade de trie diferite. Gradul cel mai slab de trie l vor avea acelea care graviteaz n jurul probabilitii de 0,50; corespunztor, cu ct relaia descris de lege se ndeprteaz mai mult de 0,50 spre 1 sau spre 0, cu att gradul de trie crete. Dup sfera de cuprindere, legile psihologice se mpart n: particulare, care se refer la anumite procese psihice (ex. legile senzaiei, legile percepiei, legile memoriei etc.) i generale, care se refer la organizarea i funcionarea sistemului psihic n ansamblu (ex. legile dezvoltrii, legile asociaiei, legile organizrii ierarhice, legea motivaiei). Dup coninut, legile psihologice au fost mprite n: legi de funcionare, legi de compoziie, organizare sau structur i legi de dezvoltare. Din prima categorie fac parte: legile senzaiei, percepiei, memoriei, gndirii; din a doua categorie pot fi menionate: legea pregnanei, legea bunei forme, legea integrrii; din categoria a treia

fac parte legea diferenierii-individualizrii, legea stadialitii. Unul i 66 acelai proces, ca i psihicul n ansamblu, se subordoneaz concomitent tuturor celor trei categorii de legi.

V. Psihicul uman
1. Noiunea de psihic. Probabil c, n istoria tiinei, nu exist un alt concept a crui definire s fi suscitat attea dispute i controverse ca cel de psihic. Tocmai pe trmul lui s-a produs scindarea gndirii filosofice n materialist, care va subordona psihicul determinaiilor i nsuirilor materiei, i idealist, care va lega psihicul de determinaiile pur spirituale, extramateriale, transcendente. Psihologia tiinific se ntemeiaz esenialmente pe principii materialiste, considernd psihicul ca fenomen natural, care se individualizeaz prin atribute calitative specifice, ireductibile la atributele altor fenomene naturale. Definirea lui se realizeaz printr-o serie de raportri corelate, i anume:

a) raportarea la lumea extern, din care rezult natura sa existenial de form subiectiv, ideal de reflectare i de form particular de informaie la nivelul organismelor animale, bazat pe semnalizare-designare-reprezentare; b) raportarea la sistemul nervos, la creier , din care rezult statutul lui de funcie specific a creierului realizat n cadrul comunicrii informaionale a individului cu lumea extern; c) raportarea la sarcinile de adaptare i de reglare ale organismului animal, din care decurge statutul su de form specific, calitativ superioar, a vieii de relaie, i rolul instrumental-reglator n desfurarea comportamentului. 2. Specificul psihicului uman. Privit pe scar evolutiv, filogenetic, psihismul nu reprezint un continuum plat, uniform, ci o succesiune de trepte, distanate unele de altele, dup gradul de difereniere i complexitate structural-funcional. Treapta cea mai de sus, care se distaneaz cel mai mult de cea imediat inferioar, o ocup psihicul uman. Putem astfel afirma c principala caracteristic a psihicului uman const n aceea c el este forma cea mai nalt de organizare i funcionare, dintre toate formele de psihism cunoscute nou. Superioritatea absolut a psihicului uman n raport cu psihicul animal rezid n diferenierea i dezvoltarea excepional a proceselor informaionale cognitive, a capacitii de nelegere, explicare, interpretare,

decizie, creaie (proiecie, planificare, anticipare etc.), precum 67 i n apariia i dezvoltarea comunicrii verbale, limbajul devenind cel mai perfecionat instrument de codificare-vehiculare a semnalelor (informaiei). La om, psihicul se realizeaz i n forma contiinei. Aceast superioritate o punem pe seama a doi factori eseniali: a) complexitatea structural-funcional extraordinar a creierului uman i b)complexitatea i specificul influenelor mediului socio-cultural.

3. Psihicul uman ca sistem. Psihologia contemporan abordeaz psihicul ca sistem, de pe poziiile metodologiei sistemice. Prin natura componentelor sale, este un sistem informaional-energetic, deci nonsubstanial. Se ncadreaz n categoria sistemelor: dinamice (evolutive, cu autoorganizare), semideschise, supercomplexe i probabiliste. De asemenea, se include n clasa sistemelor cibernetice, fiind dotat cu mecanisme de autoreglare: feedback negativ (de stabilizare homeostazia psihic), feedback pozitiv antientropic (de optimizare i

de dezvoltare), feed-throowght (de mediere i de transfer), feed-before (de prospectare-anticipare). Sistemul psihic uman se compune din trei subsisteme aflate ntr-o permanent interaciune i intercondiionare: subsistemul incontient, subsistemul subcontient sau precontient i subsistemul contient. Subsistemul incontient cuprinde o component nnscut, ansamblul tendinelor, pulsiunilor, trebuinelor i instinctelor determinate biologic i legate de afirmarea i conservarea fiinei biologice a personalitii umane, i o component dobndit, ansamblul experienelor timpurii i al preceptelor contiinei morale a societii, asimilate i interiorizate n primii cinci ani de via. Subsistemul subcontient cuprinde, pe de o parte, coninuturile informaional-cognitive i actele care au fost cndva contiente, dar care n prezent se realizeaz fr controlul contient, iar pe de alt parte, amintirile, cunotinele i schemele operatorii latente, care intr succesiv n fluxul actual al contiinei, n funcie de solicitri i situaii. Tot n subcontient se includ i acele elemente care emerg din incontient, ateptnd s intre n contiin. Subsistemul contient este nivelul superior, evolutiv cel mai nalt pe care l atinge organizarea psihicului, fiind propriu, n forma sa specific, numai omului. Funcionarea sa se bazeaz pe principiul disocierii, al analizei critice, al teleonomiei (formularea anticipat a

scopurilor), al planificrii, al realitii. Structural, subsistemul contient cuprinde procese cognitive (senzaii, percepii, reprezentri, gndire, imaginaie), triri emoional-afective, structuri motivaionale (trebuine, interese, idealuri etc.), aciuni i acte 68 voluntare despre care putem da seama i pe care le putem controla i justifica, explica. ntreaga dinamic a proceselor i actelor contiente este mediat de limbajul verbal, de analiz i deliberri mentale succesive. Fiind nivelul cel mai nou din punct de vedere filogenetic i istoric, subsistemul contient va fi componenta cea mai activ i dinamic a psihicului uman, care, pe de o parte, se caracterizeaz prin disponibilitatea cea mai mare la schimbare-dezvoltare, iar pe de alt parte, va nregistra grade de organizare-funcionare diferite att n succesiunea istoric a generaiilor, ct i n interiorul aceleiai generaii, de la un individ la altul. De aceea, n evaluarea dezvoltrii i organizrii psihocomportamentale a unei persoane, elementul de referin esenial trebuie s fie subsistemul contient. Tocmai n cazul acestui subsistem se difereniaz i ating valorile cele mai ridicate funciile: cognitiv, proiectiv (modele i proiecte mentale de transformare a realitii imediate, de crearea unei realiti noi vezi inveniile), de planificare i anticipare predicie i

de reglare prin analiz critic i comparaie criterial. Interaciunea dintre cele trei subsisteme care alctuiesc sistemul psihic uman are un caracter circular (realiznd-se att n sens ascendent influena incontientului asupra subcontientului i contientului, ct i n sens descendent influena contientului asupra subcontientului i incontientului) i dialectic (incluznd att compatibilitate i sinergie finalist, ct i contradicie, antagonism finalist ceea ce cere, de pild, incontientul la momentul dat poate s fie respins de contient i viceversa). De aici, deriv dramatismul i imprevizibilitatea comportamentelor umane.
Contientul

Contientul este unul dintre cele mai importante niveluri de organizare a vieii psihice a individului, care a fost cnd afirmat, cnd negat cu vehemen. Pentru introspecioniti, toat viaa psihic este contient, n timp ce, pentru behavioriti, contiina nu are nici o nsemntate i este eliminat din psihologie. Aa nct, contiina poate fi definit ca fiind totul (psihologia fr incontient) sau nimic (psihologia fr contiin). Ea a fost cnd redus la o simpl funcie psihic, numit deseori "vigilen", cnd extins pn la pierderea n generalitatea vieii psihice, prin asimilarea cu gndirea reflexiv i critic, cu Eul i personalitatea, cu praxisul i etica voinei, n sfrit, contiina a fost cnd socotit ca un epifenomen, un reflex ntm-pltor, o abstracie care poate fi sustras vieii psihice sau adugat mainilor electronice, cnd abandonat n reeaua relaiilor existen-iale sau a structurilor interpersonale. Psihologia funcional, consecvent postulatelor sale de a desface viaa psihic n elemente componente, procedeaz la fel i cu contiina, pe care o descompune n mecanismele pariale ale memo-riei, percepiei, schemelor intelectuale sau verbale. Fenomenologia descrie nu doar fluxul intenional, apariiile, dezvoltrile i complexi-tatea "tririlor", ci i toate modurile-de-a-fi n lume (ntlnirea Eului cu un alt Eu, alteritatea Eului, problematica etic i istoric a omului), ajungnd, n cele din urm, la absorbia contiinei n generalitatea Destinului, Raiunii, Praxisului. Legitimitatea punctului de vedere func-ionalist, consider Ey, const n posibilitatea oferit psihologiei pentru analiza operaional, iar al celui fenomenologic, n aceea c sesi-zeaz global sensul existenei umane. Fn realitate, nici unul, nici altul dintre ele nu este corect, deoarece nu presupune, udin principiu, ideea unei organizri proprii a vieii noastre psihice, primul punct de vedere fiind indiferent fa de articularea prilor la care el ne conduce (contiina este o totalitate abstract), iar al doilea opunndu-se oric-rei nrdcinri a contiinei n corp (contiina nu este un fenomen natural)11 ([64], p. 58).

Savantul francez propune o definire a contiinei pornind de la modalitatea fiinei noastre contiente, care asigur totodat unitatea i eterogenitatea fenomenelor de contiin, n urma trecerii n revist a acestor modaliti (fiina contient implic o organizare autohton, ea se obiectiveaz i se reflect ntr-un model al lumii, dispune de ea nsi, n ordinea temporalitii sale; este structurat ca o reverberaie a Eului la experiena sa), Ey arat: "a fi contient nseamn a dispune de un model personal al lumii1 ([64], p. 60). Aadar, individul i ncorporeaz un model al lumii, n care sunt incluse propriile sale experiene i de care el dispune, n mod liber, ca persoan, ntr-o alt forare, Ey arat c "contiina este acea form definit ca orga-nizarea experienei actuale? ([63], p. 31). Organizare, deoarece activitatea contiinei sale este un sistem care integreaz n ordine spaio-temporar instanele care o compun; organizarea experienei sensibile, deoarece proprie contiinei este constituirea formelor receptive sau reprezentative ale evenimentelor trite; organizarea! perienei sensibile actuale, deoarece contiina este un fel de! ifragm care face din
experienele i sentimentele trite un moment timpului: prezentul. Cele de mai nainte permit definirea contiinei ca o form iprem de organizare psihic, prin care se realizeaz integrarea ibiectiv-activ a tuturor fenomenelor vieii psihice i care faci-eaz raportarea continu a individului la mediu. Etimologia cuvntului (con-scienia; con-science; so-znanie) a c organizarea contient este o reflecatare cu tiin, adic ;ea reflectare n care individul dispune de o serie de informaii ce pot utilizate n vederea descifrrii, nelegerii i interpretrii unui nou j >iect, fenomen, eveniment ntlnit. Sub raport psihologic, omul isi da seama de "ceva" i l reproduce n subiectivitatea sa sub form de lagini, noiuni, impresii, n virtutea experienei anterioare, obiectul e un ecou informaional n subiect, n sensul c aproape imediat *te contientizat. Reflectarea contient presupune includerea parti- jlarului n general i identificarea generalului n particular. Aceast articularitate evideniaz funcia informaionalcognitiv a conti inteil. ~ Prezena scopului n plan mental este esenial n reflectarea Dntient, care este o reflectare cu scop sau orientat spre scop. ormularea scopului de ctre omul contient permite realizarea unui ctivism crescut al subiectului, autonomizarea lui relativ n raport cJ ifluenele mediului. Scopurile izvorsc din realitate, din interaciunea idividului cu lumea*, nu din propria contiin. Calitatea scopurilor j laritatea i precizia lor depind, ns, de unele particulariti ale indij idului, de experiena sa, de nevoile sale. Reflectarea cu scop indici uncia finalist a contiinei. Scopurile nu se stabilesc ns n nsi desfurarea proce-ului, a activitii, aciunii, ci nainte de realizarea lor concret. Omul rin contiin, are capacitatea de a anticipa rezultatul aciunii sale, di -l stabili mintal nainte de a-l realiza n forma sa concret. Contiinta este, deci, o reflectare anticipativ a realitii, prin aceasta deosebirea dintre om i animal fiind esenial. Aceast caracteristic i organizrii contiente evideniaz funcia ei anticipativ-pedictiv. Dar, pentru a putea realiza ceva, nu este suficient doar stabil rea scopului, ci este necesar organizarea mintal a activitii, adicl ragmentarea ei n elemente componente, stabilirea succesiunii reaN :rii lor, a ierarhiei lor, stabilirea locului activitii respective n raport cua|te activiti anterioare sau care urmeaz sa fie realizate. Toate acestea evideniaz o alt particularitate a organizrii contiente, i anume, caracterul ei planificat, care exprim funcia reglatoare a contiinei. n sfrit, omul nu reflect realitatea n sine, doar pentru a o reflecta, ci cu scopul de a o modifica, schimba, adapta necesitilor sale, ceea ce desemneaz caracterul creator al reflectrii contiente, funcia sa creativ-proiectiv. Particularitile organizrii contiente demonstreaz complexi-tatea acesteia, caracterul ei specific uman. n realizarea acestor particulariti intervin aproape toate procesele psihice: reflectarea Hcu tiin" arat importana proceselor cognitive, scopurile exprim dorin-ele, necesitile subiectului, deci antreneaz planul afectiv-motiva-ional; caracterul anticipat i creator evideniaz prezena imaginaiei creatoare; caracterul planificat, prezena gndirii. V. Pavelcu [168] sintetizeaz i alte fucii ale contiinei (relaia, sinteza, autosupra-vegherea, adaptarea), care pun n eviden unitatea dintre gndire i aciune, nelegere i realizare, inteligen i voin.

b) Subcontientul

Subcontientul cuprinde actele care au fost cndva contiente, dar care, n prezent, se desfoar n afara controlului contient. El este rezervorul n care se conserv amintirile, automatismele, deprin-derile, ticurile, montajele intelectuale sau perceptive stereotipizate, deci toate actele care au trecut cndva prin filtrul contiinei, s-au realizat cu efort, dar care, acum, se afl ntr-o stare latent, de virtualitate psihic, care ar putea oricnd s redevin activ, s peasc pragul contiinei. Ribot definea subcontientul ca fiind un fel de "contiin stins", iar Wallon ca o "cerebraie latent*, n viziunea multor autori (Janet, Pierce), subcontientul apare ca un fel de contiin inferioar, ce coexist cu cea central. Dei plasat ntre contient i incontient, subcontientul este-mai mult orientat spre contiin. El nu este total obscur, ci presupune un anumit grad de transparen, putnd fi considerat ca o contiin-implicit. In realitate, subcontientul poate fi considerat ca reprezentnd un servo-mecanism al contiinei, o implicaie a acesteia, o rezerv de informaii i operaii, din care se constituie faptele de contiin. Paul Popescu-Neveanu arat c principalele trsturi ale subcontientului sunt proximitatea fa de contiin i compatibilitatea cu ea ([181], p.

c) Incontientul incontientul constituie cel mai controversat nivel de organizai a vieii psihice, n legtur cu care poziiile de negare sau de afirmare abund n literatura de specialitate. Negarea incontientului se face pe baza considerrii trari sparenei totale a obiectului, a inteligibilitii i adecvrii absolute a cunoaterii la obiectul su. Psihologia academic, tradiional, credea c ntre contient i psihism exist sinonimie, identitate. Psihiatria german admitea c, din moment ce un fenomen incontient nu poate nici s fie trecut, nici s treac prin contiin, nseamn c ei nu exist^ Afirmarea incontientului se sprijin, n principal, pe concepia lui Freud, care, dei nu a introdus noiunea respectiv n psihologie, a elaborat o concepie structurat cu privire la coninutul i rolul lui n viaa psihic a individului, furniznd chiar i o metod de sondare a acestuia. Consecinele acestor atitudini fa de incontient asupra conce-perii vieii psihice sunt diferite: negarea incontientului echivaleaz cu uniformizarea, omogenizarea acesteia, cu considerarea ei simplist, ea nedispunnd de structuri i organizri calitativ diferite; afirmarea incontientului presupune, dimpotriv, nelegerea faptului c viaa psihic reprezint o structur compus, o unitate n multiplicitate. Firesc c ntre cele dou tendine cea care s-a impus a fost ultima. O nou problem se contureaz ns la orizont: cum definim incontientul? Unii autori, printre care se numr nsui Freud, -au definit ntr-o manier restrictiv, considerndu-l doar ca rezervorul tendinelor nfrnate, nbuite, refulate, frustrate. El este cel care explic lapsusurile, pseudoamneziile, actele ratate, visele. Ali autori definesc incontientul ntr-o manier negativ, insistnd mai mult asupra rolului lui n ansamblul vieii psihice, n viziunea acestor autori, incontientul apare ca haos, nvolburare de pulsiuni oarbe, ce nu cunosc nici o organizare, ca fiind iraional, cu efecte dezorganizatoare i inhibitive asupra vieii psihice, ca innd chiar de patologia mintal. Incontientul este: "Renaterea unor stri sufleteti primitive i anti-sociale, provocate de oboseala nervoas i aducnd, ca urmare, o dezactualizare a contiinei. Astfel formulat, definiia apas p& elementul ancestral, pe cel antisocial i, n fine, pe cel quasi-patologic, cauzat de oboseala zilnic9 ([192], p. 90-91). O asemenea viziune a persistat mult vreme, aa nct nu trebuie s ne mire faptul c peste muli ani, n 1966, la un colocviu pe tema incontientului, care a avut loc n Frana, psihologii se ntrebau: incontientul este amorf i fr organizare , altfel spus, este pur negativ? psihologia modern definete incontientul extensiv i pozitiv, fiind o formaiune psihic ce cuprinde tendinele ascunse, ^nflictele emoionale generate de resorturile intime ale personalitii. El nu este lipsit de organizare, ci dispune de o alt organizare, foarte persoanl. Ca un alter-ego, el neag ordinea impus de con-tiin, dar asta nu nseamn dezordine, ci faptul c aduce o alt ordine, adic ordinea propriei sale subiectiviti. Din faptul c incontientul se manifest impulsiv sau spontan nu trebuie s se trag concluzia c structurile sale nu sunt suficient de bine conturate. Ey, de exemplu, consider c principalele "structuri" ale incontientului sunt: sistemul neuro-vegetativ sau autonom, cu funciile sale (respiraie, circulaie, digestie etc.); automatismele psiho-logice sau incontientul subliminal, eprimat de organizarea normal a cmpului contiinei; baza incontient a persoanei, care conine stadii arhaice. Aadar, experiena psihosomatic incontient, infrastructura cmpului contiinei i formele primitive ale existenei persoanei sunt sisteme de fore care constituie incontientul. Apoi, din faptul c incontientul este considerat deseori ca infrastructur marginal i confuz a vieii psihice, nu trebuie s deducem c el ar avea numai rol negativ. Dei structurile sale sunt mai simple dect cele ale contiinei, el ndeplinete urmtoarele roluri pozitive: rol de energizare i dinamizare a ntregii viei psihice a individului; rol de facilitare a procesului creator, contribuind la reali-zarea unor combinri i recombinri spontane; rol de asigurare a unitii Eului, prin faptul c este principalul depozitar al programelor informaionale i a tensiunilor motivaionale, pe baza crora, prin organizare specific, se emancipeaz contiina, nsui M. Ralea, care a dat o definiie negativist incontientului, remarca nevoia interpretrii inontientului "ca rezervorul nesecat care insufl contiinei fragede i intermitente, seva de via de care are nevoie, acordndu-i momente <fe repaus i reorganizare" ([92], p. 91).

3. Relaiile dintre contient i incontient


Integralitatea i unitatea vieii psihice a individului este asigurat 016 interaciunea i interdependena funcional a celor trei instane, are presupun att dependen i complementaritate, ct i relative Contradicii. (Vezi i [59], p. 118 i urm.), ntre ele exist urmtoarele i de relaii:

relaii circulare: oricare dintre coninuturile contientului trec n subcontient sau chiar n incontient, pentru ca n urma germinaiei s treac din nou, nu neaprat toate, n contient; multe dintre structurile incontientului sunt generate de activitatea contient, n timp ce unele coninuturi ale contientului provin din incontient; schimburile i transformrile^sunt continui i reciproce: incontientul preia sarinile fixate contient i le prelucreaz n maniera sa specific, contientul capteaz rezultatele unor asemenea prelucrri; 2 relaii de integrare i de subordonare ale incontientului de ctre contient contientul, prin aciunile i operaiile sale proprii, schieaz, nelege, stpnete, contracareaz, domin impulsurile incontientului, mai ales unele dintre pornirile lui, care vin n contra dicie cu valorile sociale unanim acceptate. 3 relaii de dominare a contientului de ctre incontient acesta din urm i impune, direct sau indirect, tendinele; aceste relaii apar cu precdere n strile de afect, de trans creatoare, inspiraie, strile patologice care presupun o rsturnare a raporturilor fireti, incontientul devenind principalul reglator al conduitei; aa se prezint lucrurile n psihoze; 4 relaii de echilibrare: presupun realizarea unui fei de balans ntre strile contiente i cele incontiente, fr predominana vdit a unora sau altora dintre ele; sunt prezente n strile de reverie, spontaneitate, contemplaie. In aceast dinamic, principalul sistem de referin rmne contiina, deoarece, prin intermediul ei, omul reflect i interpreteaz adecvat realitatea, aa cum este ea, i numai n virtutea acestui fapt el i poate conduce i regla corespunztor conduita. "Este necesar s consemnm, considera Ey, subordonarea organic a incontientului fa de contienf ([64], p. 387), deoarece numai n felul acesta vom ajunge n posesia contiinei morale i vom evita pierderea libertii adus de dezorganizarea fiinei contiente, odat cu maladiile men-tale. Contiina se implic n nsi realizarea destinului, acesta din urm nefiind altceva dect, cum spunea V. Pavelcu, cu muli ani n urm, "contiina aciunii i a scopurilor" sau "contiina personalitii ntregit n dimensiunea ei temporal" ([168], p. 226.). Contiina superioar a conduitei sale i ofer omului posibilitatea de a se conduce n via.

Valoarea conceptului de "sistem psihic uman" (Mielu Zlate,Fundamentele psihologiei, p.80)


Conceptul de "sistem psihic uman" are, pentru psihologie, o mare valoare metodologic, exprimat n sporirea posibilitilor des-criptive i explicativ-interpretative ale acesteia. Principiul interacionist sistemic aplicat vieii psihice permite elaborarea unui model psihocomportamental de ansamblu al vieii psihice, mult mai aproape de adevr. Un specialist care se situeaz pe poziiile abordrii sistemice ofer, de regul, o informaie mult mai relevant despre sistemul psihic dect un altul, care se concentreaz pe o arie ngust, strict determinist. Cu ct modelul asociaionist a devenit mai analitic, mai atomar, cu att el s-a ndeprtat de surprinderea i explicarea esenei psihicului ca un ntreg, ca un tot unitar. Apoi,

centrarea pe sublinierea interaciunii obligatorii dintre diferite procese i funcii psihice asigur mai buna nelegere a naturii i specificului imaginaiei care, dei aparent prin produsele sale imagistice se opune gndirii, are incor-porat, n fiecare dintre acestea, schema, scheletul logic, n sfrit, abordarea sistemic a psihicului uman a deschis calea nelegerii mult mai clare i nuanate a raporturilor dintre psihismul subiectiv i comportamentul exteriorizat, care sunt nu numai interdependente, ci i reciproc convertibile. Actele comportamentale sunt preluate i asimi-late prin nvare, transformate n acte subiective, n timp ce acestea din urm se exteriorizeaz i se manifest n comportament, sub for-ma reaciilor. Aceasta nu nseamn c fiecare dintre cele dou realiti (mentalul i comportamentalul) nu dispune de propriile legi de organi-zare i funcionare

VI. Procesele de prelucrare-gestionare a informaiilor Adaptarea la condiiile mediului extern este imposibil fr un minimum de date i informaii despre nsuirile lucrurilor i situaiilor concrete, despre relaiile dintre acestea, despre legitile care le guverneaz. Captarea i prelucrarea informaiilor din lumea extern i utilizarea lor n reglarea i optimizarea reaciilor de rspuns, a aciunilor instrumentale reprezint funciile eseniale ale sistemului psihic. La nivelul omului, aceast funcie se va realiza prin intermediul unor procese nalt difereniate i specializate: senzaia, percepia, reprezentarea, imaginaia, gndirea, memoria. 69 1. Senzaia. Aceasta este procesul psihic de captare i prelucrare a informaiilor despre proprieti (nsuiri) singulare ale stimulilor externi specifici i ale propriului organism. La baza ei, st sensibilitatea funcie de recepie-semnalizare, care deriv din excitabilitatea sau iritabilitatea primar i se realizeaz de mecanisme structurale specializate denumite analizatori. Att dup natura mecanismului, ct i dup natura nsuirilor pe care le reflect, senzaia se realizeaz ntr-o mare diversitate de modaliti (tipuri). Distingem: a) categoria senzaiilor care ne furnizeaz informaii despre lumea extern (exterocepia): senzaiile cutano-tactile, senzaiile vizuale, senzaiile auditive, senzaiile olfactive, senzaiile gustative; b) categoria senzaiilor care ne furnizeaz informaii despre poziiile posturale i actele motorii ale membrelor, capului i trunchiului (propriocepia); c) categoria senzaiilor care ne furnizeaz informaii

despre modificrile i variaiile mediului intern al organismului (interocepia). Condiiile principale pentru a se produce o senzaie sunt: integritatea structural-funcional a analizatorului i aciunea stimulului specific la intensitatea corespunztoare (s fie cel puin egal cu valoarea pragului inferior absolut al sensibilitii respective). Senzaiile se caracterizeaz prin urmtoarele proprieti principale: modalitatea (calitatea), intensitatea, durata i tonul afectiv. a. Modalitatea este proprietatea unei senzaii de a reflecta selectiv anumite nsuiri ale stimulului specific (de pild, n cazul senzaiilor vizuale: lungimea de und care d tonul cromatic; n cazul senzaiilor tactile: duritatea, asperitatea, ntinderea sau lungimea etc.). b. Intensitatea este proprietatea senzaiei de a reflecta i aprecia ncrctura energetic sau fora de aciune a stimulului specific. c. Durata este proprietatea senzaiei de a reflecta i de a se manifesta pe durata de aciune a stimulului. Nici o senzaie nu se produce concomitent cu declanarea aciunii stimulului specific, ci cu o anumit ntrziere pe care o numim laten; de asemenea, ea nici nu dispare imediat cu ncetarea aciunii stimulului, continund cteva miimi de secund i dup aceea efectul de urm sau imaginea consecutiv. d. Tonul afectiv este proprietatea senzaiei de a se asocia cu o anumit trire emoional plcut sau neplcut, agreabil sau dezagreabil. 70 Legile sensibilitii. Sensibilitatea este o funcie dinamic evolutiv. Dinamica ei este surprins ntr-o serie de legi generale: 1) legi evolutive (legea diferenierii, legea specializrii, legea complexificrii); 2) legi psihofizice (legea raportului invers proporional ntre valoarea pragului absolut i nivelul sensibilitii E = 1/I, unde E = nivelul sensibilitii, I = intensitatea stimulului; legea raportului constant al pragurilor difereniale dx/x = constant, unde dx = fraciunea de intensitate a stimulului specific ce trebuie adugat la stimulul iniial pentru a determina o modificare abia contientizabil a intensitii senzaiei; legea progresiei: n timp ce intensitatea stimulului crete n progresie geometric, intensitatea senzaiei crete n progresie aritmetic E = K log. X + C, unde E = intensitatea senzaiei, X = intensitatea

stimulului, K i C = constante; aceste legi au fost formulate de francezul Bouguer i germanii Weber i Fechner (purtndu-le numele); 3) legi psihofiziologice (legea adaptrii, legea sensibilizrii, legea depresiei, legea contrastului, legea sinesteziei); 4) legi socioculturale (legea nvrii-optimizrii, legea estetizrii, legea profesionalizrii). 2. Percepia. Percepia reprezint un nivel calitativ superior al procesrii informaiei extrase din interaciunea actual a subiectului cu obiectul. Ea are la baz senzaia i se constituie prin articularea i integrarea senzaiilor, dar nu este reductibil la acestea, aa cum susinea coala asociaionist. Imaginea perceptiv sau perceptul este un model informaional complex, care ne raporteaz la obiect ca ntreg, n identitatea lui individual sau categorial specific. A percepe nseamn a putea da rspunsuri corecte la ntrebarea Ce este acesta? Spre deosebire de senzaie, care se produce oarecum spontan i pasiv de ndat ce stimulul specific acioneaz asupra organului de sim corespunztor, percepia presupune o implicare mai activ a subiectului, care recurge la operaii i strategii speciale de explorare, cutare, selecie, evaluare, comparare. De aceea, definirea percepiei ca reflectare nemijlocit sau imediat este improprie, ea fiind mediat n realitate de operaiile succesive ale subiectului. Astfel, desfurarea percepiei ia un caracter fazic. Experimental, s-a demonstrat existena urmtoarelor faze: a) detecia, care const n sesizarea aciunii stimulului i ncadrarea lui n spaiu i timp; b) discriminarea, care rezid n desprinderea stimulului din contextul celorlali; c) identificarea, care se concretizeaz n integrarea final a modelului informaional al 71 stimulului i n elaborarea rspunsului este x; d) interpretarea, n cadrul creia se desprinde semnificaia stimulului identificat i se pune n relaie cu scopul activitii subiectului. Dup coninut i mecanism, distingem: percepii monomodale (ex. percepia vizual, percepia auditiv, percepia tactil) i percepii plurimodale, care au la baz interaciunea ntre doi sau mai muli analizatori i care integreaz informaii despre mai multe genuri de nsuiri ale obiectului. n seria formelor complexe ale percepiei umane se includ: percepia spaiului (form, volum, distan, poziie), percepia

timpului (durate, intervale vide, succesiuni), percepia micrii (direcie, vitez), percepia limbajului (oral, scris), i percepia muzicii (raporturi de nlime, linie melodic, structur armonic). Legile percepiei. Psihologia modern distinge urmtoarele legi a
a) Legea integralitii perceptive exprim faptul c percep creeaz contiina unitii i integritii obiectului, ea opereaz nu cu nsuiri izolate ale obiectelor, ci cu obiecte unitare. Gradul de elabo rare a unitii perceptive poate fi pus n eviden prin rapiditatea percepiei sau prin rezistena imaginii perceptive fie la modificarea obiectelor, fie la eliminarea unor elemente ale acestora; b) Legea structuralitii perceptive arat c nsuirile obiectului numa mpreun, organizate i ierarhizate creeaz efecte de percep ie; totodat, ea relev faptul c nu toate nsuirile obiectului sunt la fel de importante pentru perceperea lui, ci, cu deosebire, cele care dis pun de cea mai mare concentrare informaional, nregistrarea tra seelor vizuale, n percepia unor obiecte, relev aceast caracteristic; c) Legea selectivitii perceptive este expresia caracterului activ al omui n timpul perceperii, al faptului c nu toate obiectele sunt percepute - ci doar unele, nu toate nsuirile obiectului - ci doar o parte a acestora, n acord cu fora lor senzorial sag cu semnificaia lor pentru individ. Selectivitatea, dac este bine fcut, ne poate duce pn n pragul esenializrii; dac nu, se poate asocia fie cu srcirea, fie chiar cu deformarea percepiei; d) Legea constanei perceptive const, aa dup cum artam, n metinerea invariantei imaginii, chiar i atunci cnd exist variaii ale obiectului perceput; dac imaginea perceptiv i-ar schimba valoa rea la cea mai mic i nensemnat variaie a nsuirilor obiectului sti- u' i a poziiei lui n cmpul perceptiv, atunci diferenierea i identifi-c

area lui ar fi mult mai ngreuiate;, e) Legea semnificaiei sem lne, rapid i corect obiectele care au o anumit valoare, semnificaie Dentru subiect dect cele indiferente; f) Legea proiectivitii imaginii perceptive precizeaz faptul c* dei imaginea perceptiv se elaboreaz corticai, ea este proiectat | nivelul obiectului.
Rezult din aceste legi c percepia ndeplinete nu doar un rol informativ, contribuind doar la diferenierea condiiilor aciunii i crend astfel posibilitatea unei aciuni corespunztoare acestor condiii, ci j unul de orientare i reglare a aciunilor umane.

3. Reprezentarea. Dac senzaia i percepia ne ofer informaii despre obiectele care acioneaz hic et nunc asupra organelor noastre de sim, reprezentarea reflect i ne ofer informaii despre un obiect sau altul n absena acestuia. Astfel, ea devine prima treapt n organizarea i funcionarea activitii mentale autonome (operarea pe plan mintal cu imagini ale unor obiecte i fenomene percepute cndva n trecut i ale cror modele informaionale au fost stocate i pstrate n memoria de scurt i lung durat). Termenul de reprezentare desemneaz dou realiti: a) procesul de ecforare-reactualizare sau de elaborare a imaginii unui obiect n absena lui i b) produsul, respectiv, imaginea contientizat. Procesul poate avea o desfurare spontan, involuntar, lund aspectul unui flux de

reactualizri (amintiri) mai mult sau mai puin haotice, amalgamate sau una intenionat, voluntar, imaginile succedndu-se ntr-o ordine logic i fiind subordonate unui scop. Produsul poate fi caracterizat dup 72 urmtoarele caliti (proprieti): a) claritatea sau pregnana, n funcie de care distingem reprezentri intense sau vii i reprezentri pasive sau terse; b) completitudinea, pe baza creia delimitm reprezentri bogate, care tind s se suprapun peste imaginile perceptive, i reprezentri srace sau lacunare (n principiu, imaginea-reprezentare este mai srac, mai rezumativ dect imaginea-perceptiv); c) relevana sau semnificaia, care permite delimitarea reprezentrilor relevante, n care se selecteaz i se rein notele cele mai caracteristice i semnificative ale obiectului, i reprezentri derizorii, care conin note accidentale, nesemnificative (de regul, reprezentarea reflect n mai mare msur semnificativul, relevantul, caracteristicul dect percepia); d) gradul de generalitate, dup care distingem reprezentri individuale, care reflect obiecte concrete singulare (o anumit persoan, o anumit cas, un anumit obiect etc.) i reprezentri generale, care reflect prototipul unei clase de obiecte asemntoare (reprezentarea de cas n general, de om, n general, de copac, n general); de regul, imaginea-reprezentare are un grad de generalitate mai nalt dect perceptul; e) caracterul mijlocit, care const n aceea c elementele informaionale constitutive ale imaginiireprezentare sunt furnizate de senzaii i percepii; f) caracterul panoramic, care rezid n transformarea seriilor i succesiunilor de dimensiuni (nsuiri) care se etaleaz n percepie n configuraii simultane. M.Zlate:
Figurativitatea. Reprezentrile redau cea ce este tipic pen tru un obiect, caracteristicile cu cea mai mare ncrctur i saturaie informaional. Ele se elibereaz de anumite elemente particulare ale obiectelor, devenind un fel de portret rezumativ al acestora sau ale unei clase ntregi de obiecte. Imaginea obiectelor devine reprezen tativ pentru ceea ce acestea au comun n structura lor concret. Orict de accentuat ar fi schematizarea i generalizarea, coerena i congruena obiectului individual se pstreaz, n timp ce ideea graviteaz spre abstract, reprezentarea rmne cantonat n confi* guraiile obiectuale. b) Operativitatea. Aceast proprietate este cel mai bine sur prins de Piaget, care definete reprezentarea ca reconstrucie oper^' torie. n realizarea ei sunt implicate mecanisme de asociere Prirl asemnare i contiguitate, de contrast, motricitatea i mai ales idom; tricitatea. Reprezentarea d posibilitatea simultaneizrii succesivul

(prin prescurtri i comprimri), dar i redeveloprii ntr-o cinematic imagistic (a transformrii simultaneitii ntr-o succesiune coerent). Acest lucru nu se poate realiza dect n prezena operaiilor intelec-tuale ' a'e limbajului exterior. c) Panoramizarea. B. F. Lomov arat c reprezentarea presu-pune mbinarea n imaginea mintal a unor dimensiuni ce nu pot fi percepute dect succesiv. De exemplu, un cub, indiferent din ce parte ar fi privit, nu poate fi perceput dect ca avnd trei fee, n reprezen-tare; ns, datorit coordonrii i aglutinrii informaiilor, acesta va fi "vzut" cu toate feele sale. Se pare c aceasta este limita superioar a performanelor posibile n reprezentare. n afara acestor proprieti exist i altele. Astfel, Denise Jode-let (1988), enumera: caracterul integrat; capacitatea de a reuni sensi-bilul cu ideea, perceptul cu conceptul; caracterul simbolic i sem-nificativ (strns legat de cel figurativ), caracterul constructiv; caracterul autonom i creativ; caracterul social (p. 365), multe dintre acestea regsindu-se n analizele fcute mai nainte.

4. Gndirea. Gndirea este procesul psihic de cunoatere cel mai complex i calitativ cel mai nalt. Ea permite omului reflectarea i luarea n stpnire mintal a generalului, esenialului i necesarului din realitatea extern. Spre deosebire de percepie, care este legat strict de prezent, hic et nunc, gndirea se organizeaz ca activitate intelectual multifazic, ntinzndu-se pe toate cele trei coordonate temporale: prezent, trecut, viitor. Ea realizeaz o permanent corelare ntre diverse momente i stri ale obiectului: folosete informaia despre trecutul obiectului pentru a explica prezentul lui; integreaz informaia despre trecutul i prezentul obiectului pentru a determina (prevedea) starea lui n viitor. Gndirea confer activitii de cunoatere atributele abstractizrii, prediciei, anticiprii, teoretizrii. Fiind un proces i o structur multidimensional de maxim complexitate, gndirea poate fi descris i definit din unghiuri diferite: cognitiv-procesual, structural-operaional, structural-informaional. 73 Din punct de vedere cognitiv-procesual, gndirea este activitatea intelectual discursiv de prelucrare criterial-logic a informaiilor furnizate de percepie sau memorie, n vederea nelegerii, explicrii i interpretrii fenomenelor din univers (natur i societate), a rezolvrii diferitelor tipuri de situaii problematice, a elaborrii diferitelor proiecte i planuri de activitate creatoare, a elaborrii i adoptrii deciziilor

optime de aciune. Din punct de vedere structural-operaional, gndirea este un sistem ordonat de operaii sau de transformri care se aplic unei situaii iniiale (A0) pentru aducerea ei ntr-o stare final (scop) (A*), ce reprezint un rspuns, un rezultat sau o soluie. n lumina acestei definiii, gndirea ne dezvluie o anumit organizare dinamic intern, n cadrul creia vom identifica dou tipuri mari de operaii: generale i particulare (specifice). Operaiile generale sunt: analiza, sinteza, abstractizarea, generalizarea, concretizarea. Analiza const n descompunerea, pe plan mintal, a obiectului n pri componente, pentru dezvluirea i descrierea-explicarea structurii lui interne; sinteza este operaia invers, de reconstituire, pe plan mintal a obiectului, extrgndu-se i reinndu-se informaia esenial despre structura lui intern. Rezultatul unei sinteze poate deveni obiect pentru o nou analiz (analiza prin sintez); abstractizarea rezid n selectarea-reinerea elementelor i nsuirilor eseniale i lsarea n afar a celor neeseniale, secundare; generalizarea este operaia de extindere a unor nsuiri sau relaii extrase prin abstractizare la toate obiectele care fac parte din aceeai clas; concretizarea este o operaie de aplicare a principiilor i legilor generale la analiza i interpretarea cazurilor i situaiilor particulare. Operaiile particulare (specifice) sunt cele care se formeaz i se utilizeaz n interiorul diferitelor tiine: matematic, fizic, chimie, biologie, psihologie, sociologie etc. Operaiile gndirii au caracter formal, n sensul c se aplic unor constructe ideale, simbolice, desprinse de suportul obiectual concret, i reversibil, n sensul c pentru orice transformare exist una invers sau opus, a crei aplicare duce la revenirea la situaia sau starea iniial. Din punct de vedere structural-informaional, gndirea trebuie definit ca un sistem de noiuni, organizat dup criteriile esenialitii i generalitii. Noiunea devine n acest caz unitatea structural de baz a gndirii. Noiunile pot fi empirice, reflectnd nsuiri neeseniale, desprinse n cadrul cunoaterii comune, al experienei cotidiene, 74 i tiinifice, reflectnd nsuiri eseniale desprinse n cadrul cunoaterii tiinifice. Dup sfera de cuprindere, se delimiteaz: noiuni

individuale, care se raporteaz la obiecte singulare, luate separat, noiuni particulare, care reflect nsuiri comune unor grupe de obiecte i noiuni generale, categoriale care cuprind nsuirile eseniale comune mai multor clase de obiecte sau tuturor obiectelor (ex. noiunea de existen). Un nivel superior de integrare a coninuturilor informaionale (respectiv, a noiunilor) este judecata. Aceasta afirm sau neag ceva despre altceva, suportnd testul adevrului. Orice judecat este adevrat sau fals, dup cum coninutul ei corespunde sau nu realitii. La rndul lor, constructele informaionale ale judecilor se integreaz n structuri informaionale i mai complexe de tipul raionamentelor. n raionament se surprinde discursivitatea gndirii, micarea ei de la anumite date sau judeci iniiale ctre un anumit rezultat final (o concluzie) n care s apar informaii sau adevruri noi. Raionamentul se realizeaz n trei forme principale: inductiv, n care, pornindu-se de la judeci individuale, particulare se ajunge la o concluzie general, deductiv, n care se pornete de la general, particular i se merge spre particular, individual, i analogic, n care se compar dou obiecte pentru a li se pune n eviden asemnrile, ceea ce au n comun. Formele gndirii. Gndirea se difereniaz pe plan operaional i informaional, mbrcnd mai multe forme: a) n plan operaional distingem: 1) gndirea algoritmic i 2) gndirea euristic i, de asemenea: 1) gndirea convergent i 2) gndirea divergent. Gndirea algoritmic se caracterizeaz prin aceea c aplicarea unei anumite succesiuni de operaii (transformri) duce n mod necesar la rezultatul scontat; gndirea euristic are un caracter explorator, se desfoar dup principiul ncercare-eroare, succesiunea de operaii nu duce n mod necesar la gsirea soluiei corecte; gndirea convergent pornete de la un numr mare de elemente, de date pentru a ajunge n final la un numr mic de elemente sau date (ea comprim cmpul informaional); gndirea divergent pornete de la un numr mic de elemente sau date i ajunge n final la un ansamblu mare de elemente sau date (ea diversific i lrgete cmpul informaional). 75 b) n plan informaional, se difereniaz: 1) gndirea intuitiv-concret

i 2) gndirea simbolic-abstract. Gndirea intuitiv-concret se caracterizeaz prin predominarea codificrii figural-imagistice a coninuturilor informaionale i prin dependena de suportul perceptiv; gndirea simbolic-abstract se caracterizeaz prin predominarea codificrii informaionale i prin detaarea de suportul perceptiv. 5. Imaginaia. Dei nu ntotdeauna i s-a recunoscut identitatea de sine, imaginaia este un proces distinct de prelucrare i utilizare a informaiei. Pe de o parte, ea vine n continuarea reprezentrii, bazndu-se pe memorie, pe de alt parte, ea deviaz printr-o bucl traiectoria care ncepe spre gndire, ocupnd astfel o poziie aparte pe continuumul activitii cognitive a omului. Specificul imaginaiei ni se dezvluie n urmtoarele elemente: a) generarea de imagini noi, pornind fie de la fapte reale date n experiena anterioar, fie crearea prin mecanisme proprii de imagini pure, fr legtur aparent cu realul; b) operarea cu imagini exclusiv n limitele imageriei secundare i ale fanteziei, realizndu-se combinri, amplificri, reordonri etc.; c) o minim originalitate a modului de operare cu datele iniiale i a produsului final; d) caracterul convenional, figurativ i simbolistic al funciei designative a imaginilor elaborate. Imaginaia este elementul central n structura creativitii, ca dimensiune global a personalitii. Formele imaginaiei. Imaginaia se manifest sub mai multe forme, diferenierea fcndu-se dup natura produsului i dup domeniul de aplicaie. Dup primul criteriu, se delimiteaz: 1) imaginaia reproductiv i 2) imaginaia creatoare. Dup cel de-al doilea criteriu, distingem: 1) imaginaia artistic (literar, muzical, plastic); 2) imaginaia tehnic, exprimat n inovaii i invenii; 3) imaginaia tiinific, exprimat n conceperea strategiilor i proiectelor de cercetare, n elaborarea modelelor explicative etc.; 4) imaginaia arhitectural-constructiv, exprimat n crearea unor forme i stiluri noi de construcii; 5) imaginaia managerial, care const n elaborarea celor mai ingenioase i eficiente moduri de conducere i administrare etc. Procedeele imaginaiei. Ca activitate intelectual finalist, imaginaia se sprijin pe o serie de procedee specifice, precum:

a) Schimbarea proporiilor lucrurilor prin diminuarea sau amplificarea lor (ex. Guliver n ara piticilor, Flmnzil, Setil etc.). 76 b) Amalgamarea combinarea de elemente i trsturi eseniale luate de la lucruri diferite (ex. Ducipalul lui Al. Macedon). c) Schimbarea raporturilor cauzale (ex. un piepten aruncat de Ft-Frumos duce la apariia unei pduri). d) Substituia (nlocuirea unor elemente cu altele, a unor obiecte cu altele). e) Schematizarea (redarea unor fenomene, procese relaii printro schem); f) Tipizarea (redarea unei trsturi generale printr-un prototip individual: avariia ntruchipat de Hagi Tudose). 6. Memoria este procesul prin care se realizeaz gestionarea informaiilor i experienelor cotidiene prin: fixare sau engramare, pstrare, reorganizare i reactualizare. Ea confer Eului nostru identitate i continuitate n timp i asigur transformarea necunoscutului n cunoscut. Evaluarea funcionrii i eficienei memoriei o realizm dup urmtorii parametri: a. Durata engramrii materialului considerat (cu ct mai scurt, cu att mai bine). b. Volumul materialului reinut i reprodus dup o singur percepere (prezentare). c. Trinicia pstrrii materialului memorat. d. Fidelitatea recunoaterii i reproducerii. e. Completitudinea reproducerii. f. Capacitatea de cuprindere (diversitatea modal: cu ct mai ntins, cu att mai bine). Valorile acestor parametri depind att de factorii subiectivi (particularitile individuale i strile subiective de moment), ct i de factori obiectivi (volumul materialului, modul lui de prezentare, gradul lui de organizare, sistematizare). Acionnd n mod adecvat asupra acestor factori, memoria poate fi mbuntit. Formele memoriei. Ca i alte procese psihice, memoria se poate realiza la niveluri integrative diferite i n forme diferite. Dup prezena

inteniei i contextului voluntar, se disting: 1) memoria involuntar (absena inteniei i a scopului de a reine, pstra i reactualiza un fapt, o informaie etc.) i 2) memoria voluntar (prezena inteniei i a scopului). Dup gradul de nelegere a celor memorate, se difereniaz: 1) memoria mecanic i 2) memoria logic. Dup durata pstrrii celor 77 achiziionate, au fost identificate: 1) memoria de scurt durat, pentru care limita superioar a pstrrii este de trei minute, i 2) memoria de lung durat, pentru care limita superioar a pstrrii echivaleaz cu durata vieii individului. Dup coninut, se delimiteaz: 1) memoria informaional-cognitiv, prin care se achiziioneaz, se pstreaz i se actualizeaz toate cunotinele noastre despre lume i despre noi nine, 2) memoria afectiv, care realizeaz pstrarea i evocarea ntregii experiene emoionale, plcute sau neplcute, i care se integreaz n dispoziia general de fond, 3) memoria motivaional, legat de pstrarea trebuinelor primare nnscute i a celor secundare, dobndite; 4) memoria motorie, care asigur pstrarea i actualizarea schemelor micrilor obiectuale i instrumentale care alctuiesc praxia. Dup canalele senzoriale implicate n recepionarea i integrarea informaiei, se difereniaz: 1) memoria vizual, 2) memoria auditiv, 3) memoria tactil, 4) memoria olfactiv, 5) memoria gustativ i 6) memoria kinestezic. n sfrit, pe lng o memorie evocativ, prin care aducem trecutul n actualitate i-l integrm n activitatea i comportamentul cotidian, trebuie admis existena i a unei memorii prospective, de fixare, pstrare i conectare la prezent a evenimentelor i aciunilor ce urmeaz s se produc n viitor. Aceast form de memorie maximal dezvoltat la om face posibil programarea, planificarea i anticiparea n reglarea comportamentului. Uitarea este un fenomen opus memoriei i const n tergerea sau scderea sub pragul de actualizare a informaiilor, experienelor, amintirilor de un gen sau altul. Ea are att o latur pozitiv, ct i una negativ. Latura pozitiv rezid n aceea c ne ajut s ne debarasm de informaii i date nesemnificative i inutile, lsnd locul liber pentru achiziionarea altora mai importante; latura negativ const n blocarea sau eliminarea din fluxul actual al contiinei a unor informaii i date importante i necesare pentru finalizarea optim a

unei activiti. Dinamica ei depinde de natura i caracterul materialului memorat. Astfel, uitarea se produce mai rapid i n raii mai mari n cazul unui material fr sens (ex. silabe, cuvinte fr neles) dect n cazul materialului cu sens; se produce mai repede i mai intens n cazul unui material neorganizat, fragmentat, dect n cazul unui material bine sistematizat i organizat logic; se produce mai repede i mai intens n cazul unui material lipsit de semnificaie pentru noi, dect n cazul unui material cu semnificaie mare. Uitarea nu acioneaz ca o fatalitte 78 dect n cazuri patologice, de amnezie total. n mod normal, ea poate fi inut sub control, determinnd-o s acioneze selectiv. Cerina principal pentru stabilirea efectului negativ al uitrii const n activarea i ntrirea (consolidarea) periodic a celor pe care le apreciem ca fiind importante i necesare n activitatea noastr viitoare. VII. Procesele de energizare, potenare, direcionare a comportamentului Dac din procesele cognitive omul reuete s diferenieze, s identifice, s interpreteze, s neleag i s explice ceea ce se afl i se ntmpl n jurul su, prin procesele de energizare, potenare i direcionare el devine capabil s ia o anumit atitudine i s se exprime activ i selectiv prin comportamente specifice. n categoria acestor procese includem motivaia i afectivitatea. 1. Motivaia. Prin termenul de motivaie se desemneaz un ntreg ansamblu de entiti psihice care reflect oscilaiile, disonanele i deficitele care apar n cadrul diferitelor componente ale sistemului personalitii, determinnd subiectul s acioneze n direcia nlturrii lor i restabilirii echilibrului. Luat global, motivaia reprezint, aadar, fora motrice intern a comportamentului i activitii, conferindu-ne caracterul de fiine active i relativ autonome. Orice act comportamental integrat are o anumit baz motivaional, iar motivaia devine o lege general de organizare a comportamentului. Elementul central al structurii motivaionale este trebuina. Aceasta exprim nevoia puternic consolidat de ceva anume: hran, ap, aer, odihn, micare, adpost, informaie, frumos etc. Nesatisfacerea ndelungat a unei trebuine duce la perturbri majore ale echilibrului psihic al

personalitii. De aceea, trebuinele, prin actualizare, genereaz cele mai puternice motive sau mobiluri de aciune. Genetic, trebuinele umane se mpart n dou grupe mari: primare sau nnscute (aici intrnd, n primul rnd, trebuinele biologice i fiziologice) i secundare sau dobndite (aici intrnd trebuinele de cunoatere, trebuinele estetice, trebuinele religioase, trebuinele morale). Lund drept criteriu urgena i ordinea de satisfacere, A. Maslow a construit piramida trebuinelor, larg acceptat n psihologie. n forma ei final, piramida cuprinde 8 clase, care, n ordine, de jos n sus, sunt urmtoarele: 79 I trebuine biologice II trebuine de securitate III trebuine de afiliere social IV trebuinele Eului V trebuine de autorealizare VI trebuine de cunoatere VII trebuine estetice VIII trebuine de concordan. Din analiza acestei piramide se degaj urmtoarele aspecte i relaii: 1) o trebuin este cu att mai improbabil, cu ct este mai continuu satisfcut; 2) o trebuin nu apare ca motiv dect dac cea anterioar ei a fost satisfcut; 3) efectul perturbator al nesatisfacerii cronice a unei trebuine este cu att mai mare, cu ct trebuina respectiv se situeaz mai aproape de baza piramidei; 4) activarea i satisfacerea trebuinelor se subordoneaz legii alternanei o trebuin o dat satisfcut se retrage, lsnd locul alteia. Pe lng trebuine, n alctuirea sferei motivaionale a omului intr alte dou componente: interesele i idealurile. Interesele realizeaz legtura noastr selectiv i relativ stabil cu diferite aspecte ale realitii i domenii de activitate; idealurile reprezint fora de proiecie i propulsie a etaloanelor i modelelor de devenire a propriei personaliti. Dup efectul n timp pe care l are satisfacerea lor, trebuinele pot fi mprite n pozitive, care contribuie la meninerea echilibrului personalitii sau la stimularea i meninerea proceselor de dezvoltare, i negative, care determin degradri i tulburri serioase ale tabloului psihocomportamental (ex. trebuina de alcool, trebuina de droguri etc.). Raportat la performana activitii, motivaia pune n eviden o anumit intensitate optim optimum motivaional. n principiu,

activitile uoare i mai puin atrgtoare prin coninutul lor reclam o motivaie mai puternic, iar cele dificile i atractive prin coninut reclam o stare de motivaie mai slab. 2. Afectivitatea. Sub denumirea de afectivitate se reunete un ansamblu de structuri specifice, raportul de concordan sau discordan dintre dinamica evenimentelor interne (strile proprii de motivaie) i dinamica evenimentelor externe (situaiile, obiectele, persoanele din jur). Orice trire i component emoional se caracterizeaz prin urmtoarele proprieti: a) polaritatea (semn pozitiv plcere, relaxare, satisfacie, bucurie, sau semn negativ tensiune, insatisfacie, repulsie, suferin); b) intensitatea (ncrctura energetic pe care o antreneaz cu sine trirea emoional; aceasta poate fi slab, medie sau mare; intensitatea cea mai mare o au afectele); 80 c) durata sau stabilitatea (scurt, medie, lung; emoiile sunt de durat scurt, sentimentele sunt de durat lung); d) convertibilitatea (proprietatea structurilor afective de a-i modifica semnul n timp: iubirea poate trece n ur, iar ura poate trece n iubire); e) ambivalena (proprietatea unei structuri afective de a include concomitent triri de semn opus, pozitiv i negativ, ex. gelozia). Genetic, se delimiteaz emoii primare, nnscute (teama, frica, plcerea, bucuria) i emoii secundare, dobndite (emoiile estetice, sentimentele morale). Dup gradul de complexitate, se difereniaz emoiile simple (tonul emoional care acompaniaz procesele cognitive, tririle de esen organic, strile de afect), emoiile complexe (emoiile situaionale curente, emoiile integrate activitii de joc, de nvare etc.) i structurile afective superioare (sentimentele). Afectivitatea trebuie considerat o component indispensabil, necesar a vieii noastre psihice; ea confer relaiilor omului cu lumea un caracter activ i selectiv. n funcie de semnul dominant al organizrii afectivitii, tindem s ne apropiem i s ne integrm n lume, s stabilim i s meninem raporturi de comunicare i cooperare cu cei din jur sau, dimpotriv, s ne retragem i s ne izolm de lume. Fr

emoii, fr sentimente, existena uman ar deveni cenuie, omul ar fi un simplu robot, care nu ar face dect s reacioneze mecanic la stimulii externi. Afectivitatea ne raporteaz nu numai la lumea extern, la celelalte persoane din jur, ci i la propria persoan, fiecare din noi dezvoltnd fa de propriul Eu triri pozitive, de satisfacie, de stim, de acceptare, de mndrie de sine etc. Modul n care ne autopercepem i ne autotrim condiioneaz modul n care ne relaionm cu ceilali. Afectivitatea joac un rol esenial n activitate, susinnd i orientnd, ca i motivaia, desfurarea ei. Pe fond de indiferen afectiv, performana n orice activitate este sczut; la fel se ntmpl i n cazul unor emoii prea puternice (afecte); devine astfel justificat introducerea noiunii de optimum emoional. Aceasta exprim intensitatea pe care trebuie s-o posede o trire emoional pentru a facilita finalizarea eficient a activitii. De aici decurge necesitatea dezvoltrii controlului voluntar asupra intensitii tririlor emoionale, pentru a nu le permite s ne dezorganizeze gndirea i aciunea. 81 Modul de structurare i funcionare a afectivitii depinde nu numai de firea omului, de individualitatea lui, ci i de regimul educaional, de mprejurrile de via. Astfel, o persoan emotiv din fire, prin exerciii de voin i suport adecvat din afar poate s ajung s-i controleze foarte bine emoiile situaionale prevenind instalarea timiditii, dup cum i invers, o persoan din fire puin sau deloc emotiv, ntr-un climat educaional represiv i n mprejurri de via dure, dramatice poate deveni timorat, cu rezisten sczut la aciunea factorilor afectogeni. VIII. Comunicare i limbaj Una din capacitile eseniale ale omului ca fiin social este aceea de a comunica, adic, de a emite ctre cei din jur anumite mesaje cu diferite coninuturi i semnificaii i de a recepiona de la acetia mesajele lor. Aceast capacitate are premise i mecanisme naturale, neurofiziologice, i este modelat i structurat socio-cultural. Dei termenul de comunicare a intrat n uzul cotidian ca sinonim

cu termenul de schimb n general, sub influena teoriei informaiei i a teoriei organizrii, cel puin n lingvistic i psihologie, sfera lui se limiteaz la procesele de emitere, transmitere i receptare a mesajelor informaionale n cadrul relaiei dintre: dou persoane umane, o persoan uman i computer sau alt main, o persoan uman i un animal. Dup suportul de codificare a mesajelor, comunicarea interuman este de dou feluri: nonverbal i verbal. Comunicarea nonverbal se realizeaz sub mai multe forme: comunicarea prin corp (inut, mbrcminte, machiaje, gestic, mimic), comunicarea prin spaiu i teritorii (modul de organizare a ambianei, distane fizice interpersonale i intergrupale n diferite situaii), comunicarea prin imagini (afie, fotografii, benzi desenate, ilustraii, cinema). Comunicarea verbal se realizeaz cu ajutorul mijloacelor lingvistice alfabete, reguli gramaticale elementul principal de codificare a mesajului fiind cuvntul. Limbajul verbal este modul de funcionare a limbii la nivel individual; limba este o categorie socio-istoric, fiind produsul comunicrii n decursul timpului n cadrul unei colectiviti. Ea se compune 82 dintr-un vocabular (tezaur de cuvinte), dintr-un alfabet (pentru codificarea mesajelor scrise) i dintr-un ansamblu de reguli gramaticale (morfologice, semantice i sintactice). n raport cu indivizii concrei, luai separat, limba se prezint ca un dat obiectiv, pe care acetia trebuie s i-l nsueasc i s i-l interiorizeze ca instrument de comunicare interpersonal. Ceea ce rezult este limbajul verbal individual, i organizarea lui va prezenta diferene mai mari sau mai mici de la o persoan la alta. Structura psihologic a limbajului include trei componente principale: componenta fizic, componenta formal-gramatical i componenta semantic. Componenta fizic reprezint ansamblul sunetelor articulare (vocale i consoane) care formeaz cuvintele (uniti fonetice de baz ale limbii) i literele care se pun n coresponden sunetelor articulate, obinndu-se codificarea grafic a mesajelor. n msura n care limbajul

realizeaz transmiterea informaiilor, componenta fizic devine suportul substanial-energetic indispensabil de obiectivare i codificare a lor. Componenta formal-gramatical const din ansamblul normelor i regulilor de formare a cuvintelor i propoziiilor, astfel nct ele s fie inteligibile, adic ncrctura informaional pe care o poart s poate fi uor i corect decodificat. Componenta semantic este alctuit din ansamblul legturilor de designare dintre cuvinte ca semne i mulimea obiectelor, lucrurilor, fiinelor, fenomenelor, relaiilor etc. din jurul nostru. Legtura designativ este mediat de o imagine, o schem sau un construct conceptual i formarea ei n ontogenez are la baz un act de nvare condiionat. Rodndu-se i consolidndu-se treptat n procesul comunicrii, o asemenea legtur devine att de puternic, nct cele dou entiti iniial separate i exterioare una n raport cu cealalt devin organic articulate, fiind percepute ca un tot unitar. n plan intern, componenta semantic are o organizare n forma unei reele ierarhizate, cu conexiuni att pe vertical, ct i pe orizontal. Se pot pune n eviden cel puin trei zone concentrice ale sistemului conexiunilor semantice ntre cuvintele vocabularului nostru individual: a) zona central sau nucleu, n care se situeaz cuvintele cele mai familiare, cu frecvena cea mai mare n procesul comunicrii noastre cotidiene; b) zona secundar, n care se integreaz cuvintele cu un grad de familiaritate mai redus i cu frecven mai mic n procesul 83 comunicrii curente; c) zona teriar, n care se includ cuvintele mai puin cunoscute i rar folosite n comunicarea obinuit. Raportul de pondere dintre cele trei zone definete n mare msur competena lingvistic sau verbal a unei persoane, capacitatea sa de comunicare. Astfel, cu ct zona central are o arie mai ntins, iar celelalte dou una mai redus, cu att nivelul de competen verbal este mai nalt, i invers. Probele de vocabular i de nelegere verbal ocup un loc important n diagnosticul inteligenei i al profilului personalitii. n psihologie se face n prezent o distincie ntre competena verbal i performana verbal: prima este o capacitate virtual, latent, cea

de a dou este o capacitate n act. n legtur cu cea dinti sunt nc dispute ntre reprezentanii concepiei imanentiste susinut de N. Chomsky, i reprezentanii concepiei determinist-genetiste, dezvoltat de J. Piaget. O soluie corect nu poate fi gsit dect adoptnd principiul interaciunii ereditate x mediu i al dublei condiionri. Nu se poate merge att de departe cu ipoteza ereditii nct s se afirme c structurile verbale i gramaticale sunt integral nnscute, condiiile de mediu i stimularea din afar neavnd nici o importan, dup cum nici invers, nu se poate merge att de departe cu ipoteza genetist, nct s se afirme c limbajul se dobndete printr-un act mecanic de implantare, indiferent i independent de condiiile interne ale copilului. Formele limbajului. Fiind nu numai un simplu instrument fizic de obiectivare i codificare a informaiei, ci i un mod de conduit conduita verbal limbajul se structureaz i funcioneaz n mai multe forme. O prim difereniere se produce dup natura componentei fizice, rezultnd limbajul oral i limbajul scris. O a doua difereniere se face dup planul n care se realizeaz, rezultnd: limbajul extern, utilizat n principiu, n comunicarea cu cei din jur, i limbajul intern, utilizat n activitatea mintal (de gndire) i n comunicarea cu sine nsui. O a treia difereniere se produce n sfera limbajului oral (extern), delimitndu-se: monologul, comunicarea se desfoar ntr-un singur sens de la emitor la receptor (auditoriu), i dialogul, comunicarea se desfoar n dublu sens, emitorul i receptorul schimbndu-i succesiv locurile. Funciile limbajului. Se recunoate unanim c limbajul verbal ndeplinete mai multe funcii n viaa individual i social. Exist ns deosebiri mai mult sau mai puin eseniale ntre autori n 84 clasificarea acestor funcii. Indiferent de criteriul pe care-l adoptm, vom regsi urmtoarele funcii principale: a) de comunicare; b) de cunoatere (cuvntul este un instrument de extragere, organizare i prelucrare a informaiilor lor); c) de reglare (cuvntul influeneaz desfurarea att a proceselor psihice pe plan subiectiv intern, ct i a comportamentelor pe plan obiectiv extern); d) ludic (jocuri de cuvinte cu caracter distractiv).

IX. Procesele de reglare: atenia i voina 1. Atenia. Poziia ateniei n structura psihologiei generale a fost puternic controversat: din element central n psihologia introspecionist devine lipsit de consisten n behaviorism. De asemenea, s-a discutat mult dac trebuie considerat un proces, o stare, o activitate sau o condiie facilitatoare. Prima constatare de care trebuie s inem seama n definirea ateniei trebuie s fie aceea c ea nu posed un coninut informaional propriu; cea de a doua constatare trebuie s fie aceea c atenia caracterizeaz toate procesele psihice de cunoatere i toate actele comportamentale finaliste, contiente. Din cele dou constatri se desprinde concluzia c termenul cel mai adecvat pentru definirea ateniei este cel de mecanism psihic de reglare. Astfel, atenia este mecanismul psihic prin intermediul cruia se poteneaz i se orienteaz selectiv activitatea perceptiv, activitatea mintal (de gndire) i activitatea motorie extern, crendu-se condiii psihofiziologice optime de finalizare. Atenia pune n eviden o serie de trsturi sau caliti, care au valori diferite la diferite persoane, ceea ce face necesar testarea i evaluarea ei. Cele mai importante caliti care se cer a fi determinate i msurate sunt: 1) concentrarea, care exprim gradul de activare i intensitatea focalizrii contiinei i controlului voluntar n cadrul percepiei, gndirii i aciunii; 2) distributivitatea, care const n concentrarea simultan a contiinei i controlului voluntar asupra a dou sau mai multor obiecte sau activiti; 3) stabilitatea, proprietate a ateniei de a se menine la nivel optim de concentrare pe toat durata desfurrii unei activiti; opus ei este instabilitatea, care are influen puternic perturbatoare att asupra nvrii, ct i asupra activitii profesionale; 4) mobilitatea, proprietatea ateniei de a-i deplasa punctul 85 optimei concentrri n concordan cu succesiunea evenimentelor i secvenelor activitii; opusul ei este rigiditatea sau fixitatea stagnarea ateniei ntr-un punct. n explicarea ateniei se confrunt dou tipuri de modele: fiziologice i psihofiziologice. Primele pun accentul pe rolul sistemului

reticulat activator ascendent i pe raporturile de inducie reciproc dintre excitaie i inhibiia central de care se leag n plan comportamental reflexul de orientare i mozaicul cortical cu crearea succesiv i selectiv a dominantelor funcionale. Celelalte (psihofiziologice) pun accentul pe interaciunea dintre mecanismele neuronale i factorii psihici, cum ar fi: motivaia, valoarea scopului, dependena sau independena de cmp, respectiv, introversia i extraversia., fora voinei, autocomanda i autostimularea verbal. 2. Voina. Voina este modalitatea superioar de autoreglare a sistemului psihocomportamental, care n forma sa complet, este proprie omului i se mpletete strns cu dezvoltarea funciilor contiinei. Stimulii specifici care determin constituirea blocului funcional al reglajului voluntar sunt obstacolul i dificultatea sarcinilor crora individul uman trebuie s le fac fa nc din primele zile dup natere. Ca factori interni favorizani se menioneaz fora proceselor nervoase fundamentale excitaia i inhibiia , echilibrul acestor procese, motivaia, rezistena la tentaii. Rezult atunci c voina nu se reduce la un simplu impuls spre aciune i nu este nici o for spiritual pur, ci o construcie psihofiziologic complex, care se dezvolt treptat n ontogenez n contextul activitii fizice i intelectuale n lupt cu obstacole de diferite grade de dificultate. O astfel de nelegere a naturii i rolului voinei ne permite s depim att teoria liberului arbitru, potrivit creia voina este o for primordial, situat n afara oricrui determinism, ct i teoria fatalist, a destinului implacabil, care consider aciunile voluntare ale omului ca fiind supuse unui determinism intern, orb, ca n psihanaliz, sau ambiental, ca n behaviorism. Prezena mecanismelor reglajului voluntar confer subiectului uman atributul autodeterminrii, dar aceasta neleas nu n sensul sustragerii aciunii unor factori extravoliionali, ci n sensul libertii de a face opiuni i de a elabora decizii care s concorde cu principiul necesitii obiective. 86 Actul voluntar are o structur psihologic multifazic, el punnd n eviden cteva verigi, i anume: 1) apariia impulsului spre aciune i

formularea scopului, 2) analiza i lupta motivelor (atunci cnd subiectul este confruntat cu mai multe cerine sau solicitri, care trebuie supuse evalurii comparative); 3) elaborarea i adoptarea deciziei de aciune i instalarea strii subiective de autodeterminare: Vreau acest lucru, Vreau s acionez aa; 4) execuia (trecerea efectiv la atingerea scopului propus, cu surmontarea obstacolelor care pot apare pe traiectoria aciunii); 5) analiza rezultatului i generarea informaiei feedback de validare sau de corecie. Ca mecanism reglator cu sfer de aciune la nivelul sistemului supraordonat al personalitii, voina se concretizeaz printr-un set de trsturi generale, precum: 1) fora sau tria, care exprim gradul de efort pe care o persoan poate s-l susin pentru nvingerea obstacolelor interne sau externe; 2) perseverena, care const n meninerea sau repetarea efortului voluntar pn la finalizarea aciunii; 3) consecvena, care reprezint rezistena liniei de conduit adoptate la influena perturbatoare, precum i concordana dintre vorbe i fapte; 4) fermitatea, care exprim capacitatea subiectului de a-i menine hotrrea luat, n pofida diverselor presiuni ce se exercit din afar asupra lui; 5) independena, care reprezint capacitatea subiectului de a lua pe cont propriu adoptarea deciziei i hotrrii de aciune, fr a apela la sprijin extern; 6) iniiativa, care exprim gradul de activism intern al subiectului, promptitudinea de implicare n aciune ntr-o situaie sau alta. X. Personalitatea 1. Precizri terminologice. n psihologie, ca de altfel, i n celelalte tiine socio-umane, circul, de cele mai multe ori ca sinonime, trei termeni: individ, persoan, personalitate. La o analiz mai atent, cei trei termeni exprim coninuturi diferite. Termenul de individ desemneaz acea entitate indivizibil care este determinat biologic. El este aplicabil n descrierea i analiza nu numai a omului, ci a oricrui organism viu plant sau animal. Termenul de persoan este corespondentul, n plan social, al individului n plan biologic. El desemneaz individul uman ca entitate concret ntr-un cadru relaional dat, aa cum este perceput de cei din jur. Termenul de personalitate este legat n sociologie, istorie, etic, filosofie de atributul valorii; n psihologie el se ia ntr-o accepiune

87 diferit, ca desemnnd modul i gradul de integrare i ierarhizare sistemic a componentelor biologice, psihice i socioculturale la omul normal, considerat ntr-un mediu social concret. Astfel, din punct de vedere semantic i operaional, personalitatea este un concept integrator supraordonat, care subordoneaz toate celelalte concepte ale psihologiei, inclusiv pe cele de psihic, contiin, comportament. Din punct de vedere ontologic, personalitatea reprezint o realitate complex, care face obiect de studiu pentru biologia uman, pentru psihologie, pentru sociologie, pentru etic i filosofie. Psihologia se ocup cu studiul componentei psihice i a comportamentelor mediate psihic, ale acestei realiti. 2. Direcii de definire a personalitii n psihologie. De cnd personalitatea a devenit un domeniu specific de cercetare psihologic (deceniul al treilea al sec. XX), definirea ei a suscitat mari controverse, ceea ce a fcut s apar un numr foarte mare de definiii: n 1950, McClelland inventaria nu mai puin de 100 formulri diferite, iar la nceputul deceniului al noulea, numrul acestora depea 150. Este meritul lui G. Allport de a fi realizat o prim sistematizare a definiiilor existente, el identificnd trei grupe mari: 1) definiii prin efect extern; 2) definiii prin structur intern i 3) definiii pozitiviste. Definiia care pare s aib circulaia cea mai mare este urmtoarea: Personalitatea este unitatea bio-psiho-social care se formeaz stadial n ontogenez i determin un mod specific i relativ stabil de raportare a omului la lume i la sine nsui. n descrierea personalitii, ntlnim patru modele mai importante: 1) modelul analitic al trsturilor; 2) modelul factorial (trsturile sunt nlocuite cu factori, numeric mai puin i mai riguros definibili); 3) modelul blocurilor funcionale: blocul dinamico-energetic (temperamentul), blocul conativ-relaional (caracterul), blocul instrumental (aptitudinile), blocul de orientare i axiologic (idealuri, valori dominante); 4) modelul Big-Five, care pune la baza structurii personalitii cinci dimensiuni: extraversia (arat capacitatea de orientare a persoanei ctre exterior, modul de implicare n aciune, sociabilitatea); agreabilitatea (include diferene individuale relevate de interaciunea social prietenie, plcere);

contiinciozitatea (vizeaz, modul concret al individului de a aborda sarcinile, activitile, problemele care apar n viaa lui); stabilitatea emoional (diferene individuale referitoare la caracteristicile structurii 88 emoionale); cultura sau intelectul (arat diferitele caracteristici ale funciilor intelectuale (creativitate, inventivitate, deschidere la experien). Structura i trsturile de baz ale personalitii se consider n principiu elaborate la vrsta de 20-24 de ani o dat cu trecerea de la adolescena trzie la maturitate. n aceast structur i n aceste trsturi se reflect i se mpletesc ntr-un mod specific: generalul (n anumite privine toi oamenii sunt la fel) particularul (n anumite privine unii oameni sunt la fel) i individualul (n anumite privine nici un om nu este la fel cu cellalt). n descrierea i analiza personalitii se apeleaz la procedeul clasificrilor tipologice. Criteriile sunt foarte diferite prin coninutul pe care-l vizeaz i prin aria de cuprindere: criterii temperamentale (personaliti introvertite i personaliti extravertite, sau: personaliti flegmatice, personaliti colerice etc.); criterii caracteriale (personaliti integre i personaliti coruptibile); criterii aptitudinale (personaliti nalt productive i eficiente, personaliti medii, personaliti slab productive i eficiente); criterii de organizare intern (personaliti mature i armonios dezvoltate, personaliti mature accentuate, personaliti imature etc.).

BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE 1. Golu, M., Fundamentele psihologiei, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2000, vol. 1, vol. 2; Compendiu, Bucureti, Editura Fundaiei Romnia de Mine, 2000. 2. Golu, M., Dicu, A., Introducere n psihologie, Bucureti, Editura tiinific, 1972. BIBLIOGRAFIE FACULTATIV 1. Radu I. i colab., Introducere n psihologia contemporan, Cluj-Napoca, Editura Sincron, 1991 (p. 93-304).