Sunteți pe pagina 1din 5

Basmul cult

Dnil Prepeleac (de Ion Creang)


Raportul dintre material i spiritual
Contextul n care Ion Creang ii arat importana n literatur este perioada Junimii. Predecesoare acesteia este epoca paoptist, n care tinerii ntori de la studii din occident ncep sa scrie (dup apoape dou secole n care nu se mai scrisese n limba romn), urmnd exemplele culturilor mai dezvoltate n acea perioad. Epoca Junimea a avut o mare nsemnatate n literatura romneasc deoarece scopul membrilor si era de a dezvolta literatura romn pe criterii valorice, nefiind de acord cu imitarea scrierilor strine. Titu Maiorescu, liderul i iniiatorul micrii Junimea, a reuit s ridice ncrederea oamenilor de cultur i chiar gustul estetic i gradul de instruire al maselor prin discursurile inute periodic de membri ai asociaiei i prin scrierile sale. Ion Creang este unul dintre membrii importani ai acesteia fiind apreciat de Titu Maiorescu, dar i de ctre colegii si printre care se numr Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale i Ioan Slavici. El scrie Danil Prepeleac n 1875, la un an dup ce ncepe s frecventeze ntlnirile societii Junimea. Tema acestei opere, la un nivel de lector inocent, este reprezentat de schimbul dezavantajos (boi-car-capr-gscan-pung) i de ntrecerea n puteri i isteime cu Diavolul (for, fug, trnt, chiuit, aruncarea buzduganului, blesteme). Aceste dou teme comune literaturii populare romneti par, puse laolalta, nndite citndu-l pe Vasile Lovinescu. La nivel de lector competent, putem presupune c trocul pgubitor este o faz necesar trecerii la un alt nivel, dat de ntlnirea cu Diavolul, prin eliberarea de lumea material i apropierea de cea spiritual. Opera Dnil Prepeleac este o scriere n proz ce aparine genului epic cu un numr mic de personaje, eponim, numele operei este dat de protagonist care traverseaz o stare fabuloas, fantastic, o alunecare din realitatea noastr aa cum o numete Tzvetan Todorov, reprezentat de ntlnirea cu diavolul i msurarea puterilor cu acesta, din care iese nvingtor. Basmul este o specie a genului epic, de obicei n proz, n care personaje imaginare traverseaz stri fabuloase forele binelui triumfnd ntotdeauna (excepie: Tineree fr btrnee i via fa de moarte) datorit esenei basmului (o proiectare a vieii ntr-o lume unde binele triumf, probabil din necesitatea de existen a unui loc unde cei ri s fie pedepsii ntotdeauna). n urma acestor date putem presupune c opera Danil Prepeleac este basm cult, avnd autor al crui stil poate influena gradul de respectare al caracteristicilor basmului. Vladimir Propp dezvolt o structur a basmului pe care o putem folosi pentru a verifica corectitudinea clasificrii operei n categoria basmelor. Aceast structur presupune existena unei structuri funcionale, cu rol n intorducerea cititorilor n spaiul aciunii,

Antonache Andra-Laura XB

captarea ateniei i aducerea lor napoi n lumea real i este caracterizat prin formule iniiale, formule mediane i o formul final. Formula iniial specific basmelor este A fost odat ca niciodat, dar n acest caz avem ca inceput Erau odata ntr-un sat. Aceasta nu este o formul tipica, dei ne este data o valoare temporal vag (odat), pentru c localizarea ntr-un sat neag caracterul fantastic al scrierii plasnd ntmplarea ntr-un loc comun nu ntr-un imperiu ce se ntinde pe apte mri i apte ri aa cum ar fi de ateptat de la un basm. Formulele mediane sunt de asemenea atipice i mai discrete: aa zicnd, mai ade el ct ade. Acestea au de obicei rolul de a l anuna pe cititor ca nainte mult mai este i de a l recaptiva, dar n acest caz ritmul este oricum alert, evenimentele se succed rapid, iar textul eman dinamic aa c acestea sunt nenecesare. Formula final, s-a desftat pn la adnci btrnee, este, asemeni celor mediane, o form schematizat a cunoscutului i au trait fericii pan la adnci batrnei i or mai fi trind/petrecut i astzi dac nu.... Structura central n schema popus de Vladimir Propp este reprezentat de structura mesajului narativ care conine secvene obligatorii echilibrul iniial, cauza dezechilibrului, aciunea reparatorie (de obicei o cltorie iniiatic), recompensa -, perechi opoziionale, secvene ablon (fuga magic, salvarea eroului, metamorfoza), esistena unui erou cu caracteristici la superlativ i a unui opozant. n Dnil Prepeleac echilibrul iniial apare foarte puin - dezvoltat doar n prima propoziie (Erau odata ntr-un sat doi frai, i amndoi erau nsurai). Faptul ca ambii erau nsurai este singurul punct comun al celor doi frai. Dezechilibrul se manifest prin aceast contradicie dintre cei doi Danila Prepeleac era sarac i nu avea calitai pentru a acumula avere material: era lene, nechitit la minte i nechibzuit la trebi; -apoi mai avea i o mulime de copii. Chiar dac copiii sunt legai de srcia sa prin conjuncia cooronatoare copulativ i care face legtura ntre dou elemente de acelai fel ei sunt o bogie spiritual care i lipsete fratelui chiabur bogat din punct de vedere material i cu capacitai lumeti dezvoltate era harnic, grijuliu. Dac i privim pe cei doi frai ca pe un ntreg situaia ar fi echilibrat pentru c norocul unuia ntr-o anumit materie se echilibreaz cu ghinionul celuilalt, dar relaiile dintre ei nu sunt cordiale fratelui mai mare i era lehamite de fraia lor aa c l sfatuiete s i vnd boii pe unii mai mici i pe un car pentru a nu i-l mai mprumuta pe al su. Dnil Prepeleac pornete (la drum) spre trg pentru a vinde boii moment n care ncepe aciunea reparatorie (cltoria iniiatic). n drumul su spre trg el ntlnete un om ce ducea la vale un car pe care Dnil Prepeleac l ia n schimbul boilor pentru c parc merge singur, dar odat ajuns la deal nu l mai poate trage aa c l schimb pe o capr care se smucea n toate prile aa c o schimb pe un gscan care odat ajuns n trg ipa ct i lua gura aa c l nosar cu o pung. Astfel, Dnil Prepeleac ajunge s i povesteasc fratelui su cum dintr-o pereche de boi frumoi a rmas cu o pung goal i constat c a fost un schimb pgubos. Fratele, dei asigurat acum c Dnil Prepeleac este un ntru, i mprumut carul i boii si pentru a lua lemne din pdure. Dnil Prepeleac drm copacul peste boi, omorndu-i, i peste car,

Antonache Andra-Laura XB

distrugndu-l, aa c se hotrte s fug n lume cu iapa fratelui su. Pe drum vede un heleteu pe care erau cteva liie dupa care arunc toporul care se scufund. Rmas i fr topor, ajunge la casa fratelui su pe care l minte spunndu-i c are nevoie de iap pentru c au rmas boii nnmolii. Fratele l refuz spunndu-i c era bun de clugrie de o altfel de via. Dnil Prepeleac fur iapa cu care se ntoarce n pdure unde hotrte c ideea fratelui su este bun aa c ncepe construcia unei biserici, cu crucea (punnd simbolosmul crucii mai presus de materialele lumeti arat c scopul era s se apropie de Dumnezeu, s se sfiineasc, nu s aiba un acoperi). Din heleteu apare un drac care i spune c acele locuri sunt ale lor i c nu poate face o biseric acolo. Dnil Prepeleac rspunde spunndu-i c i ei au toporul su aa c nu are dreptul s l goneasc. Acest topor face ca lupta s se desfaoare pe un teren neutru chiar dac dracii spuneau c le aparine, Dnil Prepeleac folosete deja isteimea, pe care dracul nu o poate bnui sau nelege, i sugereaz c toporul su este preul ederii sale acolo. Dupa ce se sftuiete cu Scaraoschi dracul i aduce o pung de bani pe care Dnil Prepeleac o accept n schimbul plecrii sale. n timp ce se gndea cum s ajung cu banii acas dracul se ntoacre spunndu-i c s-au rzgndit i c trebuie s l nving nti pe el pentru a putea lua banii. Dnil Prepeleac i diavolul se ntrec n for diavolul ia iapa n spate i face trei ture de iaz n timp ce Dnil Prepeleac ia iapa ntre picioare , apoi n fug Dnil Prepeleac i spune diavolului c mai bine se ntrece cu fiul su cel mic iepurele pe care nu reuete s l prind aa cum nu reuete s l nving n trnt pe unchiaul ursul. Ei se mai ntrec i n chiuit, dar Dnil Prepeleac l convinge pe drac s se lege la ochi i la urechi aa c l lovete n urechi fcndu-le s iuie. Dnil Prepeleac reuete chiar s l convinga pe drac s renune la proba aruncrii buzduganului de fric c nu l va mai primi napoi pentru c va rmane pe Lun, dar la ultima prob cea a blestemelor dracul l face pe Dnil Prepeleac s piard un ochi fapt vazut ca o vam, zeciuial pltit lumii acesteia, dar in ciuda acestei pierderi Dnil Prepeleac reuete cu ajutorul copiilor si s l fac pe drac s fug lsnd banii, adic recompensa care duce la refacerea echilibrului, recompensarea material a eroului. Perechile opoziionale sunt lupta cu diavolul victoia asupra sa, ncercarea (probele) depairea lor i interdicia fratelui de a lua iapa nclcarea ei, iar ca elemente caracteristice basmului avem cifrele apte (probe) i trei (zile de chiuit, ture de lac). Ultima structur a basmului este cea stilistic care prezint elemente de limbaj. n Dnil Prepeleac ca i n alte creaii ale lui Creang se folosete un dialect moldovenesc cu multe arhaisme i regionalisme: a se ine rie dupa cineva, hrtoiete, protop, el ie carul, dar i un caracter oral foarte dezvoltat: Oha..., Mi..., Ptiu..., Na... i multe proverbe: Tot un bou i-o belea, Frate, frate da pita-i pe bani, Sngele ap nu se face, am scpat de dracul i-am dat peste tat-su exist aproape un proverb pentru fiecare situaie. Opera Dnil Prepeleac se pliaz pe structura lui Vladimir Propp i respecta definiia basmului aa c putem afirma bazndu-ne pe cele demonstrate mai sus c Dnil

Antonache Andra-Laura XB

Prepeleac este un basm atipic; totui, tipic lui Creang care i-a dezvoltat un stil personal ce i pune amprenta pe operele sale. Acest stil se caracterizeaz prin existena n echilibrul iniial a doi frai nu trei, lucru ntalnit i n Fata babei i fata moneagului, dinamica, verva povestirii (despre care Nicolae I. Nicolae spunea ca nu poate fi redat), tema complex regasit n Harap-Alb i mai ales limbajul personajelor aici asemantor cu cel al personajelor din Amintiri din copilrie, oralitatea care duce la localizare spaio-temporal a operei fapt care intr n conflict cu fantasticul existent n basm - i atipicitatea personajului principal. Protagonistul, care d i numele operei, nu este genul de erou la care te atepi ntr-un basm adic un Ft-Frumos plin de caliti, avnd totul la superlativ, care clrete un cal minunat ci dimpotriva, n aparen un anti-erou: fugea el de noroc i norocul de dnsul, era lene, care clrete o iap furat. Totui, soia sa era muncitoare i bun la inim. n primul paragraf observm o comparaie ntre el i fratele su de pe urma creia, Dnil Prepeleac, iese n pierdere din punct de vedere material, dar n catig din punct de vedere spiritual ceea ce sugereaz c era deasupra lucrurilor materiale. Acest lucru este artat i n timpul schimbului pgubitor fiind incapabil s aprecieze valoarea material a obiectelor, dar i dupa ce i d seama c a ieit n pierdere - cnd spune despre vestea adus fratelui c nu este prea buna pare constatator, nu pgubit. Prerea mea este c Dnil Prepeleac aparine unui tip de oameni cu o deschidere spre spiritual lucru constatat i de fratele sau (tu ai fost bun de calugarit) - care dupa ce se rupe de material reuete s se nale spiritual, iar restul (supravieuirea fizic) vine de la sine. n alte cuvinte, teoria mea este c spiritualul cuprinde materialul, deci acestea nu se pot afla ntr-un raport de contradicie, dar se afl ntr-un raport de contrarietate, iar Dnil Prepeleac este unul dintre acei oameni care sunt capabili s le alture n favoarea unei a treia noiuni viaa. Gndirea lipsit de previziune (nu se ateapt s nu poat trage carul la deal, drm copacul peste boi asemanare cu Nil din Moromeii: Treci cu ei (boii) ncoa s cad salcmul pe ei) pare a altei persoane, nu a aceleia care l pacalete pe Diavol , dar deja avem indicii c n plan spiritual nu este att de prost ca n ordinea material (este bun la suflet, generos i mnnc cinii din traist i are o isteime sufleteasc). El reuete sa nfrng Diavolul folosind trucuri pe care acesta nu le nelegea, la care nu avea acces folosete aadar calitatea n loc de cantitate i i exploateaz condiia uman care i permitea s neleag mai multe dect Diavolul. Astfel, realizm c n esena sa exist abiliti mascate ce scap primei lecturi, dar care devin evidente dac plecm de la premisa c pentru o astfel de evoluie este nevoie de o predispoziie a personajului ctre atingerea unor eluri mree. Paradoxul aparent al logicii personajului este ntlnit i n semnificaia numelui: Daniil semnificnd alesul lui Dumnezeu, iar Prepeleac fiind o porecl i reprezentnd un obiect lumesc, un instrument de buctrie pe care se ridic ceva, o scar sau chiar o trimitere la expresia a fi srac lipit. Totui, prepeleacul n verticalitatea sa arat ca i cnd ar tinde ctre cer i reuete s nale, n acest caz, s se nale pas cu pas. Asemeni prepeleacului (= prjin sau ansamblu de prjini pe care se cldesc cpiele), Dnil Prepeleac, n stadiul de nceput este baza a ceva ce urmeaz s acumuleze informaii i experiene ce l vor transforma ntr-o cpi.
4

Antonache Andra-Laura XB

n concluzie, Dnil Prepeleac este un basm cult, atipic neputnd fi asemnat cu Alb ca Zpada, Cenureasa, Frumoasa Adormit sau alte basme n care domin fantasticul (perceput ca un rod al imaginaiei, ireal, o discrepan a realitii noastre). Personajul se aseamn la prima vedere cu Pcal (pclitul pclitor), dar poate fi comparat cu Faust, n urma ntlnirii cu Diavolul fr dorina diabolic de puternic de obinere a cunoaterii absolute sau cu una dintre nuvelele fantastice ale lui Eliade, n care fantasticul se strecoar ntr-un mediu familiar, ntr-o lume verosimil doar c trecerea este mult mai brusc n Dnil Prepeleac apariia dracilor dect n acestea. Dintre operele lui Ion Creang, putem asemna aceast oper cu basmul Harap-Alb au elemente comune tipice autorului, cum ar fi sistemul de teme nndite, prin caracterul lor iniiatic, dar i datorit respectrii structurii lui Vladimir Propp - i cu Pungua cu doi bani datorit evoluiei i a reuitei de a i depi condiia, dup ce se desprinde de material, a unui om/ unui animal comun, lipsit de caracteristici speciale i chiar inutil la prima vedere, prin perseveren i abiliti fantastice nedezvaluite nainte, n Pungua cu doi bani i prin destin i capaciti i inteligen spiritual n Dnil Prepeleac.1

Materiale folosite: Poveti, amintiri, povetiri (Creang) Editura Minerva (1980) ediia a IV-a B.P.T. (Textul a fost reprodus dup Opere, vol.I-II, Editura Minerva 1970); www.wikipedia.org; www.dexonline.ro; Notiele adunate n timpul prelegerilor din datele: 23.09.2010, 27.09.2010, 28.09.2010 i a seminariilor din datele de: 30.09.2010, 4.10.2010, 7.10.2010. 5