Latinitate i Dacism

Procesul de Romanizare
Romanizarea este un proces complex, specific lumii romane, n cadrul cruia elementele civilizaiei romane ptrund n toate compartimentele vieii unei provincii, astfel nct, duce la nlocuirea limbii vorbite cu limba latin, i la nsuirea unui nou mod de via de ctre autohtoni.Procesul de romanizare s-a desf urat n ntreg spaiul locuit de daco-gei, cuprinznd i teritorii locuite de dacii liberi.Acesta se realizeaz n trei etape : - Etapa preliminar : sec I .Hr. sec I d.Hr. ; Aceasta a avut o intensitate redus, s-a realizat fr intervenia statului roman, prin schimbrile culturale ale geto-dacilor cu populaia romanizat, din Pensinsula Balcanic, care a influenat arhitectura, ceramica i alte ramuri ale culturii geto-dace - Etapa romanizrii propriu-zise : 106-271; romanizarea a cptat un caracter organizat, prin intervenia statului roman pentru organizarea provinciei Dacia, i a cuprins toate sferele societaii economic-politic-social-cultural.S-a realizat prin factorii romanizrii, adic administraia, armata, veteranii, colonitii, urbanizarea, viaa economic, justiia, viaa cultural i cea religioas. - Etapa romanizrii dup prsirea Daciei de ctre romani : 271sec VIII ; n contextul marilor migraii romanizarea a continuat i dup prsirea Daciei de ctre romani , prin intermediul romanilor rmai in provincie, dar i datorit legturilor cu lumea roman de la sud de Dunre, care au favorizat i rspndirea cretinismului.Procesul s-a generalizat, cuprinznd i pe dacii liberi din afara fostei provincii.

Limba Romn
Aijderea i limba noastr, din multe limbi este adunat i ne ieste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prinprejur, mcar c de la Rm ne tragem i cu ale lor cuvinte ni-s amestecate.Cum spune i la predosloviia letopiseului celui moldovenescu de toate pre rndu;ce fiindu ara mai de apoi ca la o slobozie, de prinprejur venindu i disclicndu, din limbile lor s-au amestecat a noastr de la rmleni, ce le zicem latini, pine, ei zic panis, carne ,ei zic caro , gina, ei zicu galena, muieria, mulier, fmeia, femina, printe , pater , al nostru , noster i altile multe din limba latineasc, c de ne-am socoti pre amruntul, toate cuvintile le-am nelege. -Grigore Ureche, Letopiseul rii Moldovei Limba romn face parte din grupul limbilor romanice (italiana, spaniola, sarda, portugheza, catalana, occitana sau provensala , romansa sau retoromana , franceza i romn). n afar de aceste nou limbi au mai existat, pn n sec XIX limba dalmat, care nu a mai fost folosit. Limbile romanice au aprut n urma colonizrii romane a unor teritorii locuite de alte popoare, care vorbeau alte limbi. Limba romn s-a nscut n urma colonizarii Daciei de romani , ncepnd cu anul 106 d.Hr., cnd a fost cucerit aceast ar n urma a dou rzboaie purtate de ctre mpratul Traian. Pe teritoriul Daciei, s-au instalat legiuni de soldai, i o administraie roman. Colonitii romani au adus cu ei civilizaia i cultura roman, care au fcut ca ara s prospere, devenind ceea ce numeau latinii Dacia Felix.n urma acestui proces de romanizare, limba latin vulgar (popular) s-a impus n zon transformndu-se treptat, prin influene ale limbii geto-dacilor , n ceea ce va fii mai trziu, limba romn.Cu toate c

Gheoghe incai i Samuel Micu considerau c limba romn i are originea n latina cult, Petru Maior gsete c orginea acesteia este mai degrab n latina vulgar. Procesul de romanizare a Daciei avea loc dup ce la sud de Dunre, unde colonizarea roman era mai veche, exista deja o populaie romanizat. Astfel ,limbii vorbite la nordul Dunrii i s-a spus dacoromna , n timp ce la sud existau aromna , meglenoromna i istroromna. Toate cele trei vor deveni dialecte ale limbii romne de mai trziu.Dintre cele patru numai dacoromna a beneficiat de condiii de dezvoltare i a devenit actuala limb romn. Limba romn nu este identic cu cea latin popular, pentru c, n procesul de formare, aceasta din urm a fost influenat de modul de rostire specific populaiei getodacice. - Formarea pronumelui demonstrativ Din limba geto-dacilor au ptruns unele cuvinte ( abur, brad, barz, brusture, ctun, cciul, gu, mazre, mo, ap, vatr, viezure,etc) cteva toponimice (Arge, Buzu, Cerna, Cri,Dunre,Jiu,Mure,Olt,Prut,Siret,Timi,etc). S-a pastrat modul de formare al numeralelor prin multiplicare i literele ,h,, etc; prezena lor artnd continuitatea existenei getodacice n spaiul carpato-dunrean i dup retragerea aurelian. Dup anul 271 , armata i administraia roman au prsit Dacia din cauza numeroaselor migraii (vandali, vizigoi, gepizi, apoi avari, mongoli). Populaia local, lsat fr protecie , s-a refugiat n locuri ferite, mai ales n depresiunile M-ilor Carpai, unde tria din pstorit i agricultur.Acestor locuri li s-a spus ri(de la terra-ae latin , nsemnnd pmnt).Numele lor s-au pstrat pn n vremea noastr : ara Brsei, ara Oltului,ara Lovitei,ara Oaului,ara Vrancei,ara Maramureului, etc.Aa se poate explica i de ce primele state feudale constituite s-au numit ara Romneasc i ara Moldovei.Cuvntul ara nceput s nsemne, deci, patrie. Cu toate c nvii colii Ardelene susin c dup ncheierea celor dou rzboaie dacoromane populaia geto-dac a fost exterminat, Dacia rmnnd astfel un teritoriu pustiu, limba romn este cea mai puterinc dovad a supravieuirii acestora. Migraiile au continuat pn trziu, cele mai importante i cu consecine asupra limbii romne, fiind cea slav( sec. VI), i maghiar (sec. IX). Cu toat aceast istorie zbuciumat, latinitatea limbii romne nu s-a pierdut.Fondul lexical i structura gramatical ale limbii romne au rmas tot latine. Unele cuvinte provenite de la popoarele migratoare s-au pstrat , fr s influeneze semnificativ limba romn. Specialitii au stabilit c pe la anul 600 putem vorbi despre existena limbii romne.

Dezvoltarea limbii romne

O parte din populaia migratoare slav, s-a aezat la sudul Dunrii, unde Imperiul Roman de Rsrit a sprijinit-o s se constituie ntr-un stat i a cretinat-o n sec IX.Din rndurile lor s-au ales misionari care au traversat Dunrea cu scopul cretinrii populaiei de la nordul Dunrii.Romnii erau cretini, ns, cu mult timp nainte ca Imperiul Bizantin s recunoasc cretinismul ca religie oficial, iar dovezile sunt tot de natur lingvistic, principalele cuvinte legate de cretinism sunt de origine latin : biseric, cretin, preot, etc. Primele voievodate romne ti , fondate n sec IX i sec X foloseau ca prghie a puterii i religia, utiliznd n acest scop manuscrise religioase, provenite din sudul Dunrii, scrise cu alfabet chirilic. Chiar dac scrierea chirilic s-a pastrat o vreme, ptrunznd i-n cancelariile domneti, influena slav s-a pstrat mai ales n vocabular, unde mai exist o serie de cuvinte; bab, coco, deal, a dobndi, gt, gol, hran, a iubi , lene, munc, obraz ,a (se) poci, prieten , ran, sfnt, voinic, etc. , ns nu a afectat cu nimic structura gramatical a limbii. Influena maghiar s-a manifestat tot prin mprumutul de cuvinte : chip, fel, gnd, meteug, neam, ora, aldma, beteag etc.

Scrierea n limba roman

Chiar dac se folosea alfabetul chirilic, se pare c s-a scris n limba romn destul de devreme, mai ales n scrisori particulare. Cel mai vechi document pstrat este Scrisoarea Boierului Neacu din Cmpulung ctre judele Braovului , Hans Benkner, de la 1521. (Scrisoarea Boierului Neacu) Pe de alt parte , crturarii din rndurile Bisericii au depus eforturi susinute pentru a realiza traduceri ale textelor religioase din limba slavon. Apariia tiparului a marcat un moment foarte important, i n acest sens contribuia diaconului Coresi din Braov, este remarcabil pentru c, prin munca sa, cartea religioas n limba romn s-a putut rspndi i-a devenit model de vorbire corect, punndu-se astfel bazele unei limbi romne literare unitare. Chiar dac n secolele XVII XVIII au ptruns cuvinte turceti,(aba, alai, cimea, ciulama, ciubuc, duman, halva, mahala , sarma, etc.) sau greceti (aghiua, crmid, a lipsi, pedepsi, prosop, etc. ), influna lor asupra limbii romne s-a produs numai asupra vocabularului. De altfel , acest proces de mbogaire a vocabularului a continuat asupra limbii noastre. Tinerii revolu ionari pa opti ti coli i mai ales n Fran a, au adus, n sec XIX, o serie de cuvinte din limba francez (avantaj, bagaj, bulevard, cordon, a determina, a defini, element, creion).Pe de alt parte, prin Transilvania, atunci nglobat n Imperiul Austro-Ungar au ptruns cuvinte din limba german, iar prin nvaii colii Ardelene, s-au valorificat o serie de cuvinte preluate , de data aceasta, din limba latin cult : civil, document, natur, oper, spaiu, patrimoniu, etc. Aijderea i de la frnci, noi zicem cal , ei zic caval, de la greci stafide , ei zic stafis, de la lei, prag, ei zic prog, de la turci m-am cstorit, de la srbi cracati i altile multe ca acestea din toate limbile, carile nu le putem s le nsemnm toate. -Grigore Ureche , Letopiseul rii Moldovei Limba se comport ca un organism viu. Procesul de mbogire a vocabularului este vizibil i acum prin puternice influene ale limbii engleze, din care , peste timp, limba va reine cuvintele necesare i adaptate sistemului limbii romne. Precum se vede , acest proces n-a afectat niciodat caracterul latin al limbii romne, pstrndu-se nealterat , peste timp, fondul principal lexical i structura gramatical.

Componentele limbii romne

- Substratul lingvistic traco-dacic : cca. 160 de cuv. Cu derivatele lor (10% din lexicul romnesc) - Stratului lingvistic latin :60% din vocabularul lb. romne - Adstratul lingvistic slav : cca. 20% din vocabular - Adugndu-se mprumuturi din alte limbi Limba romn este singura n Europa care se vorbete aproape n acelai chip n toate prile locuite de romni. -Mihai Eminescu

Latinitatea i Dacismul n Literatura Romn

Tema originilor noastre apare n literatura romn nc de la primii cronicari.Celebra fraz a lui Grigore Ureche Romnii, ci se afl lcuitori la ara Ungureasc i la Ardeal i la Maramorou de la un loc sntu cu moldovenii i de la Rm s trag. este n acest sens emblematic.Nu numai pentru originea noastr roman, sau pentru ideea unitii noastre etnice, ci i pentru ceea ce Lucian Boia numete mitul fondator roman . Demersurile lui Ureche vor fi continuate i de ali cronicari i , mai elaborat, de Dimitrie Cantemir. La Miron Costin, de pild , att n Letopiseul rii Moldovei, ct , mai ales, n De Neamul Moldovenilor , tema etnogenezei poporului romn capt accente polemice.El combate cu vehemen basmele interpolatorilor Simeon Dasclul si Misal Clugrul , care afirm n

cadrul cronicii acestuia c moldovenii ar proveni din tlharii de la Roma, exilai pe teritoriul Daciei. Pentru Dimitrie Cantemir, originea roman a poporului romn este absolut indiscutabil, acesta enunndu-i prerea n Hronicul vechimei a romano-moldo-vlahilor, mpingnd vechimea poporului pn la Aeneas. Tezele colii Ardelene stau sub semnul exagerrii , una din cele mai discutate fiind cea a pursimului latinist, acestea fiind doar nite ncercri de a demonta opiniile unor crturari contemporani, precum Eder, Sulzer i Engel , care infirmau ideea originii romane a poporului romn , susinut de nvaii ardeleni n Supplex Libellus Valachorum, ca argument n obinerea unor drepturi politice. Ca o contrareacie la purismul latinist al colii Ardelene, n a doua jumtate a secolului XIX, ncepe s se manifeste fenomenul de reabilitare i a orginii dace a poporului romn, ntro tentativ de realizare a dificilei sinteze daco-romane.Aceste contrareacii au dus uneori la nclinarea balanei spre mitul dacic, ntr-o tentativ de legitimare a unei identiti cu o vechime considerabil n timp, sau ca o tendin spre un imaginar regresiv specific romantismului. Aceste contrareacii au fost definite de Lucian Blaga ca o revolt a fondului nelatin al poporului romn.

Memento Mori
Mai toat poezia eminescian de inspiraie istoric se afl n genere n amplul poem din 1872 (publicat postum) "Memento mori". Subintitulat "Panorama deertciunilor", poemul este structurat ca o succesiune a civilizaiilor. n "Memento mori" evocarea epocilor se realizeaz la limita visului cu istoria i cu filosoficul. Titlu nsui reproduce un adagiu antic, drag mpratului Marcus Aurelius, "Memento mori" adic "Amintete-i c vei muri". n acest amplu poem al succesiunii civizilaiilor spre un scop necunoscut, marile civilizaii (asiro-babilonian, egiptean,palestinian, greac , etc ) sunt supuse unei dialectici a mririi si decderii, Dacia lui Zamolxe pstrndu-se ntr-o vrst mitic, edenic, ntr-un regim al atemporalitii. Istoria evocat n acest poem se mbin cu mitul, viziune poetic ce conduce att la accentuarea ideei de vis, prezent n special la nceputul poeziei, ct i la sublinierea faptului c sunt chemate n amintire "orele astrale" ale omenirii, momentele de schimbare, civilizaiile de rscruce ale istoriei.

Bibliografie 1. Manual Limba i Literatura Romn, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti , 1980 2. Letopiseul rii Moldovei , Grigore Ureche, Editura Lyceum,Bucureti,1955