12.03.

07 12:27:31

Rut, o emigranta in genealogia lui Isus

Semnificaia numelui este obscur. Alturi de prieten s-a ipotizat i sensul de odihn, rcoare.

Faima acestei femei se datoreaz faptului c dei era strin, a devenit strbunica lui David. Rut este moabit, emigrat n Israel n timpul Judectorilor. Poporul din care provenea nu reprezenta desigur o acreditare pozitiv pentru ea, moabiii, stabilii la estul Mrii Moarte, find dumani de moarte ai israeliilor. De aceea, Deuteronomul prescrie (23,4) ca niciun moabit s nu fie primit ca membru al poporului lui Israel nici mcar la a zecea generaie. Pentru c povestirea nu cunoate aceast norm, n vigoare cel puin dup anul 600 .C, pare s fie mai veche, adic, s dateze din timpul regilor. Forma ei actual, cu toate acestea, trebuie s fie rezultatul unei mini de dup exil, cu o datare, cel mai probabil, din secolul IV .C. O emigrant intr n genealogia lui David Iat aadar c o moabit a ajuns s devin strbunica lui David. n timpul Judectorilor (n jurul anilor 1100 .C.), o foamete constrnge pe Elimelech din Betleem s emigreze, cu soia Noemi i cei doi fii, n pmntul nvecinat al moabiilor. Dup moartea tatlui, fiii iau de soie femei moabite. Cnd mor i fiii, Noemi decide s se ntoarc la Betleem i cere celor dou nurori, Orpa i Rut s rmn n patria lor, Moab, i s se recstoreasc. Orpa rmne, dar Rut i spune lui Noemi cuvintele faimoase pe care mirii evrei le incid cu bucurie pe inelul de cstorie, ca semn de fidelitate: Unde vei merge tu, acolo voi merge i eu. Unde te vei opri, acolo m voi opri i eu. Poporul tu va fi poporul meu i Dumnezeul tu va fi Dumnezeul meu (1,16). Dintr-un inut strin, n ara Fgduinei Noemi i Rut ajung la Betleem chiar n timpul seceriului. Rut i d de lucru ca s asigure ntreinerea pentru sine i pentru soacr, folosindu-se de dreptul sracilor i al strinilor de a culege ce rmne dup secerat (Lev 19,9; 23,22). Se ntmpl s ajung i pe cmpul ntins al bogatului Booz, o rud bogat a socrului defunct Elimelech. Booz, fascinat imediat de aceast femeie frumoas i inteligent, i cere s rmn i s adune resturile seceratului pe cmpul su i se poart cu femeia uimit n mod extraordinar de cordial. Noemi, creia Rut i povestete totul, nelege imediat situaia, bucuroas c una din rudele privete cu atenie la nora sa. Pentru a nu-l compromite pe Booz, o sftuiete pe Rut s se aeze la picioarele lui n timpul nopii, n timp ce el se odihnete la arie s pzeasc recolta, i s-i cear s o mrite prin cstorie leviratic. Potrivit normei care reglementeaz aceast cstorie (Deut 25,5-10) brbatul cel mai apropiat n grad de rudenie cu un om mort fr copii avea datoria de a lua de soie pe vduv. Rut face aa cum i cere Noemi i i amintete lui Booz angajamentul lui: Tu eti rscumprtorul. Dar pentru c mai era la mijloc o rud mai apropiat dect el, cruia i revenea dreptul de rscumprare, a doua zi diminea Booz i cere acestuia, n prezena a zece martori, s rscumpere ogorul care a fost proprietatea lui Elimelech, pmntul pe care Noemi a fost constrns s-l vnd (Lev 25,25) i s ia n cstorie nora rmas vduv. Ruda nu accept, i cere lui Booz s-i subintre n acest drept i n semn de confirmare a acestei hotrri dup uzul vremii i

descal sandaua i o pune n minile lui Booz. n acest fel, Rut devine soia lui Booz. Din Rut, Booz l va avea de fiu pe Obed, care va fi tatl lui Iesse, din care s-a nscut David. Lectura posteritii Rut, care nu aparine la poporul ales, este demonstraia vie a faptului c o conduit exemplar, fidelitatea i generozitatea, pot fi ntlnire i n persoane pe care de obicei le respingem i condamnm sau le considerm dumane. Povestirea este o invitaie la a descoperi i recunoate binele i ntre cei din afar, lucru pe care muli nu tiu s-l fac din prejudecat sau prevenire fa de strini. Conciliul Vatican al II-lea, n declaraia despre relaiile Bisericii Catolice cu religiile necretine condamn ca mpotrivire la spiritul lui Cristos, orice discriminare ntre oameni sau persecuie comis din motive de ras, culoare, condiie social sau religie (NAE, 5). Aceast nvtur poate fi ntrezrit n rndurile crii lui Rut. Dar onoarea cea mai mare este tributat lui Rut pentru faptul c evanghelistul Matei (1,5), n ciuda originii moabite a femeii, o aeaz n genealogia Rscumprtorului nostru, ntocmai, ca strbunic a lui David, din care s-a nscut Cristos. (Text inspirat i adaptat liber dup Paul Maiberger, Marile figuri ale Vechiului Testament, Mainz 1990; tr.it., Brescia 1995).