Grigore Ureche

Date biografice
Grigore Ureche (1590 1647) a fost fiul lui Nestor Ureche,mare logofat al Moldovei i nobil polon. Dup ce tatl su moare,G.Ureche se intoarce in Moldova dup ce isi petrece o parte din copilarie si din anii de scolaritate in Polonia. Miron Barnovski il numeste logofat, funcie ncredinat doar oamenilor cu carte, fiindc acest slujba trebuia s fie scriitoriu bun, dvorbitoriu totdeauna lng domnu, credincios la toate tainele domnului i cri ori den ar, ori de la prieteni de unde ar veni, toate n mna lui mrgu i cu nvtura domnului de la dnsul iese rspunsurile i pecetea rii n mna lui. In anul 1631, Grigore Ureche devine sptar sub domnia lui Alexandru Ilia, mpotriva cruia va complota mai trziu, cum consemneaz Miron Costin. Scap de decapitare, punnd la cale cu Vasile Lupu rscoala prin care Ilia a fost alungat. In anul 1634 Vasile Lupu ajunge domn si il pastreaza in functia de mare spatar. Devine om de ncredere al acestuia, dndu-i sfaturi n probleme de politic extern. In anul 1642 este numit vornic al rii de Jos, dregtorie pe care o deine pn la sfritul vieii.In aceasta perioada se presupune ca si-ar fi inceput marele cronicar opera. In anul 1647 G.Ureche trece in nefiinta si este inmormantat la manastirea Bistrita.

Opera
Letopiseul rii Moldovei de cnd s-au desclecat ara i de cursul anilor i de viaa domnilor care scrie de la Drago pn la Aron-vod a fost scris spre sfritul vieii, (se crede c ar fi muncit la el ntre anii 1642-1647). Baza informativ a cronicii au constituit-o manualele slavone de curte, cronica Poloniei a lui Joachim Bielski i o cosmografie latin. Valoarea ei const n integrarea faptelor istorice ntr-un sistem de gndire politic. Cronicarul motiveaz scrierea acestui letopise din simplul pretext ca s nu se nece ... anii cei trecui i s lase urmailor amnunte despre cele ce au fost s se petreac n anii de demult, dar i din grija ca acetia s nu rmn asemenea fiarelor i dobitoacelor celor mute i fr minte. E de accentuat importana pe care o acord cronicarul istoriei n trezirea i creterea contiinei naionale a poporului, Letopiseul rii Moldovei constituind nceputul istoriografiei n limba romn. Letopiseul prezint istoria Moldovei de la al doilea desclecat (1359) pn la doua domnie lui Aron-vod. Grigore Ureche a consemnat n mod obiectiv evenimentele i ntmplrile cele mai importante, innd foarte mult s fie nu un scriitoriu de cuvinte dearte ce de dereptate. n politica extern, Grigore Ureche a promovat cu perseveren ideea polonofil izbvirea Moldovei de turci numai n alian cu Polonia.

ntr-un capitol intitulat Pentru limba noastr moldoveneasc, remarc influena altor limbi (aijderea i limba noastr din multe limbi este adunat i ne iaste amestecat graiul nostru cu al vecinilor de prin prejur), afirm descendena roman (de la Rm ne tragem) i face unele apropieri etimologice ntre cuvintele romneti i cele latineti (de la rmleni, ce le zicem latini: pne, ei zic panis; carne, ei zic caro; gina, ei zic galina; muiarea, mulier; fmeia, femina; printe, pater; al nostru, noster i alte multe din limba ltineasc, c de ne-am socoti pre amnuntu, toate cuvintele le-m nlege. Ureche greete originea doar a dou cuvinte: femeie familia, printe parentem). Cronicarul afirm i originea comun a moldovenilor, muntenilor i ardelenilor. Lui tefan ce mare i sunt dedicate cele mai multe pagini din letopise, ntr-un joc de lumini i umbre, cci cronicarul nu se sfiete s-l judece uneori (de exemplu l consider mai curnd un rzboinic de dragul rzboiului dect un patriot). Celebru este finalul portretului, n care moartea voievodului este prezentat secvenial: a) mprejurrile morii lui tefan (anul, luna, ziua); b) portretul fizic, realizat printr-un eufemism (om nu mare de stat) i cel moral, alctuit dintr-o enumerare de nsuiri: impulsiv (mnois i degrab a vrsa snge nevinovat), uneori nedrept cu boierii (deseori la ospee omoria fr giude), dar bun gospodar (i lucrul su l tia -l acoperi), nentrecut strateg (la lucruri de rzboaie meter), tiind s-i transforme chiar nfrngerea n victorie (c tiinduse czut gios se rdica deasupra nvingtorilor); c) sentimentele poporului la moartea lui tefan (jalea, intrarea n legend domnitorului); d) participarea naturii la durerea general; e) o scurt i precis informare istoriografic. Cronica lui Ureche este prima scriere din literatura romn care se deprteaz de stilul bisericesc. Arta scriitorului se valorific ndeosebi n capacitatea de a creiona portrete.

Aprecieri critice
George Clinescu Adevratul dar al lui Ureche este... portretul moral. Aici el creeaz, sintetizeaz, fiindc izvoadele nu-i ddeau nici un model. Omul este privit sub o nsuire capital sau un viiu sub care se aaz faptele lui memorabile, ntr-o caden tipic [...]. Ureche n-a avut rgaz dect s prefac izvoadele. Dac ar fi dus cronica pn n vremea lui Vasile Lupu, prin domniile Moghiletilor, a lui Graziani i a celorlali pe cari i va descrie Miron Costin, cu toat experiena vieii i cu acea vecinic scrutare moral, abia atunci cronica ar fi fost extraordinar. [...] n ultim analiz, toat mierea cronicii lui Ureche se reduce la cuvnt, la acel dar fonetic de a sugera faptele prin fonitura i aroma graiului. [...] Vorbirea cronicarului e dulce i crunt, cuminte i plin de ascunziuri ironice...

Ion Rotaru Dac stm bine s ne gndim, tonul literaturii romne e dat de pe acum. Cronicarul (Grigore Ureche) e sftos i ine s fac nacazanie, adec nvtur ctre cititor, spre luare-aminte, vorbete n pilde i proverbe, are un limbaj pitoresc i bnuim c numai mprejurarea c a fost nevoit - fcnd nceptura s scrie despre fapte la care nu a fost martor ocular l determin s nu vorbeasc i despre sine. Patima vremii a contribuit la rndu-i, ntrind valoarea artistic a povestirii, scond-o n acelai timp din cmpul utilitii imediate. Cuvintele i turnura frazei au evoluat ntr-un chip subiectiv, putem zice, cptnd corporabilitate metaforic. El, cronicarul, nu este scriitor de cuvinte dearte, ci de dreptate, anii trecui nu trebuie lsai s se nece, pe tefan nimeni dintre naintai i nici dintre urmai nu l-au ajuns n vrednicie, cnd l biruiau alii nu pierdea ndejdea, cci tiindu-se czut jos, s ridica deasupra biruitorilor, turcii cutau prin toate mijloacele s stropeasc volnicia tuturor, zdrnd pe unii i pe alii. Nicolae Manolescu Ca i Cazania, ca i Psaltirea n versuri, Letopiseul a fost citit i copiat imediat dup redactarea lui, interpolrile, ca i continuarea lui de ctre Costin artnd c strnise emulaie. Ca s aib acest succes, trebuia s rspund unor ateptri. De aici tot acel amestec de noutate i de vechime, de spirit tiinific i de providenialism religios, de pipire prudent a izvoarelor i de invocare a semnelor divine, de ptundere psihologic i de moralitate preoeasc. Nu cred c se poate afirma tranant c Ureche a fost un umanist sau, din contr, un fatalist medieval. Prima noastr cronic este, n ansamblul ei inextricabil de observare rece a atrocitii i de cretineasc perplexitate de ironie cult i de inocen popular a stilului, o oper clasic a prozei istorice.