Sunteți pe pagina 1din 65

Universitatea Babe-Bolyai Facultatea de tiine Politice, Administrative i ale Comunicrii Masterat Relaii Publice IFR Anul universitar 2011-2012

Semestrul 1

DISCURSURI DIRECIONATE I TEHNICI DEPREZENTARE -Suport de curs pentru anul I

Lector doctor Cristian RADU

Cluj-Napoca

2011

I.

Informaii generale

Date de identificare a cursului Date de identificare curs i contact tutori: Numele cursului: Discursuri direcionate i

Date de contact ale titularului de curs:

Nume: Cristian RADU Birou: str. G-ral T. Mooiu, nr.71, sala V/1 Telefon: 0264-431505 Fax: 0264-406054 E-mail: ch_radu@yahoo.com

tehnici de prezentare Codul cursului: MRP 1103 Nr credite. 7 Anul I, Semestrul I Tipul cursului: obligatoriu

Consultaii: luni orele: 16.00-18.00 sala: V/1 Pagina web a cursului din sediul facultii Tutori: Cristian Chereji Adresa e-mail tutori:

chereji@polito.ubbcluj.ro

Condiionri i cunotine pre-rechizite

Dat fiind faptul c acest program de Master este deschis, practic, absolvenilor de la orice facultate, nu putem vorbi de condiionri rigide pentru parcurgerea lui. Trebuie spus totui c asimilarea acestei materii este facilitat de informaiile teoretice care sunt cuprinse n cursurile Comunicare verbal i nonverbal i Semiotic, de la specializarea Comunicare i Relaii Publice, nivel Licen. n alt ordine de idei, caracterul interdisciplinar al cursului face ca unele cunotine prelabile din domeniul tiinelor socio-umane s poat fi puse n conexiune cu cele dobndite la acest curs i s deschid dezbateri fertile n cadrul ntlnirilor programate. O ultim precizare: materia cursului este expus suficient de detaliat i bibliografia indicat este suficient, n aa fel nct masteranzii venii de la alte specializri s nu fie defavorizai.

Descrierea cursului

Obiectivele cursului: Prin intermediul acestui curs urmrim s dezbatem, din punct de vedere teoretic, noiunea de discurs, cu toate implicaiile acesteia. n acelai timp, finalitatea practic a dezbaterilor va consta n formarea abilitilor de a analiza mecanismele de elaborare a discursului i de a le utiliza n conceperea discursurilor de diverse tipuri. Masteranzii se vor familiariza cu diversele accepiuni ale noiunii discutate, vor contientiza apropierile i delimitrile posibile n raport cu alte noiuni din acelai domeniu. Vor fi atinse, de asemenea unele concepte din sfera pragmaticii, o disciplin recent n tiinele limbajului, a crei stpnire este util unui specialist n relaii publice. n sfrit, vor fi delimitate i discutate o serie de tipuri specifice de discurs. Nu urmrim s ne suprapunem cu materia altor cursuri, ci s discutm aceste tipuri de discurs din perspectiva care ne intereseaz. Cunotinele teoretice dobndite vor fi asociate cu activiti de ordin practic. Obiectivele precise ale cursului sunt: - Dobndirea i internalizarea unor cunotine teoretice de baz din domeniul pragmaticii;. Identificarea i asimilarea caracteristicilor specifice ale discursului, ca noiune generic; Cunoaterea i utilizarea efectiv a standardelor de textualitate; Optimizarea competenelor comunicative n exprimarea scris i oral; Identificarea trsturilor specifice ale diverselor tipuri de discurs; exploatarea acestor cunotine n analiza discursurilor i n elaborarea discursurilor; Dezvoltarea abilitii de a forma i de a argumenta un punct de vedere propriu; Utilizarea noiunilor teoretice n studiul i analiza unor cazuri practice.

Organizarea temelor n cadrul cursului 1. Discursul, preliminarii teoretice i clarificri conceptuale. Dihotomia discurs/text. 2. Discurs i text. Delimitri i suprapuneri conceptuale, 3. Caracteristicile discursului. Principii de elaborare 4. Dihotomia limb/vorbire. Competena comunicativ.

5. Discursul ca eveniment figural Implicaii ale acestei accepiuni. 6. Relaii de opoziie care implic discursul. Standarde de textualitate. Tipuri de discurs. 7. Discurs direcionat: argumentaia. Persuasiune, demonstraie, argumentare 8. Discurs direcionat: discursul mediatic. Mass-media i rolul su n societatea actual. Relaia complex cu opinia public i cu instanele puterii 9. Discurs direcionat: discursul politic. Caracteristicile discursului politic ca discurs persuasiv 10. Comunicarea publicitar ca form de discurs direcionat. Specificul discursului publicitar. Perspective teoretice divergente. 11. Recapitulare i dezbatere pe marginea materiei parcurse

Formatul i tipul activitilor implicate de curs

Cursul se va desfura pe dou module, care vor aborda teme diferite. Metode utilizate n cadrul predrii: expunerea, exemplul demonstrativ, sinteza cunotinelor, descoperire dirijat.

Materiale bibliografice obligatorii Breton, Philippe. Manipularea cuvntului, traducere de Livia Iacob, Iai, Institutul European, 2006. Codoban, Aurel. Semn i interpretare. O introducere postmodern n semiologie i hermeneutic, Cluj-Napoca, Dacia, 2001 Drago, Elena. Introducere n pragmatic, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2000 Harris, Zelig. Discourse analysis n Language nr. 2, 1952 Ionescu-Ruxndoiu, Liliana. Conversaia : structuri i strategii, Bucureti, Editura Albatros, 1995. Larson, Charles. Persuasiunea. Receptare i responsabilitate, traducere de Odette Arhip, Iai, Polirom, 2003 Anne Reboul, Jacques Moeschler. Pragmatica azi, traducere de Liana Pop, Cluj-Napoca, Echinox, 2001

Runcan-Mgureanu, Anca Aspecte semantice ale constituirii textului, n Semantic i semiotic, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1987

Segre, Cesare. Istorie, Cultur, Critic, traducere de tefania Mincu, prefa de Marin Mincu, Bucureti, Univers, 1986

Vlad, Carmen. Sensul dimensiune esenial a textului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994

Materiale i instrumente necesare pentru curs Suportul de curs, mpreun cu celelalte materiale indicate ca bibliografie pot fi

mprumutate acas sau consultate n biblioteca facultii. Pentru optimizarea condiiilor de desfurare a cursului este necesar accesul la un calculator dotat cu CD-ROM i conectat la internet.

Calendarul cursului

Prezena masteranzilor la curs nu este obligatorie. Pentru fiecare curs, se cere lecturarea capitolelor corespunztoare din cel puin una dintre crile prezentate la bibliografie. Cursul se va desfura n cadrul celor opt ntlniri din lunile octombrie-noiembrie 2011 i noiembrie-decembrie 2011. Calendarul acestora va fi comunicat n timp util de ctre secretariatul IFR.

Curs 1 (octombrie-noiembrie 2011). Modulul I

Temele modulului I au fost prezentate anterior. La fiecare tem vei gsi obiective, noiunile cheie i bibliografia necesar

Curs 2 (noiembrie-decembrie 2011). Modulul II

Temele modulului II au fost prezentate anterior. La fiecare tem vei gsi obiective, noiunile cheie i bibliografia necesar. Politica de evaluare i notare Evaluarea se va realiza pe baza unui examen scris, a activitii de la curs i a verificrilor pe parcursul semestrului Subiectele vor fi din tematica syllabus-ului. Contestaiile se pot face n termen de 48 de ore de la afiarea rezultatelor finale.

Elemente de deontologie academic n acord cu reglementrile Universitii Babe-Bolyai pentru informaii suplimentare cu privire la respectarea standardelor de onestitate academic, va rugm s consultai adresa: http://www.polito.ubbcluj.ro/polito/documente/reguli_plagiat.pdf. Sub nici o form nu se va accepta plagiatul, adic preluarea unor idei sau texte de la ali autori fr semnele citrii i fr a se preciza sursa. n cazul nclcrii acestei reguli se va aplica regulamentul n vigoare al universitii, regulament care prevede exmatricularea pentru astfel de situaii. Fraudarea examenului se penalizeaz prin exmatriculare. Discuiile sau colaborrile n timpul examenelor se sancioneaz cu nota 1. Contestarea notei primite la un examen, se face n scris, la catedra de Comunicare i Relaii Publice, n termen de 48 ore de la afiarea rezultatelor. Nota final la disciplina respectiv este cea obinut n urma contestaiei.

Studeni cu dizabiliti Facultatea asigur accesul n slile sale ale persoanelor cu handicap locomotor. Acestea pot folosi liftul facultii pentru a ajunge la slile de la etaj. De asemenea, persoanele cu deficiene de vedere pot fi nsoite de ctre o alt persoan, iar la examen acestea pot scrie dup dictare. Masteranzii cu dizabiliti pot adresa solicitrile lor pe adresa de e-mail a tutorelui.

Strategii de studiu recomandate Masterandul trebuie s citeasc cu atenie informaiile din suportul de curs i s aprofundeze materia. O simpl citire a suportului de curs nu este suficient pentru obinerea unei note de trecere. Pentru o mai bun nelegere a unor elemente prezentate n 6

suportul de curs se poate recurge la bibliografia opional. La fiecare tem din cadrul suportului de curs am propus minimum o carte bibliografic obligatorie i am specificat i paginile (capitolul) unde este dezbtut tema respectiv n cartea propus.

Modulul I. Discursul, preliminarii teoretice i clarificri conceptuale. Dihotomia discurs/text.


Obiective. Acest modul introductiv pune n discuie noiunea de discurs, semnalnd dificultatea definirii acesteia. Sunt dezbtute mai multe accepiuni ale conceptului, urmnd s fie conturat o definiie cuprinztoare i satisfctoare. Studenii vor fi ndemnai s asimileze i s comenteze complexitatea noiunii, dificultatea definirii i implicaiile de natur teoretic. Este abordat, de asemenea, delimitarea dintre discurs i text, chestiune care va fi soluionat n modulul urmtor.

Noiuni-cheie: discurs, analiza discursului, text, semnificare, relaionare, producie discursiv.

Este riscant s ncepi cu un loc comun, dar asumm riscul reamintind polisemia cuvntului discurs. Se impune, probabil, o precizare: nu este vorba att de polisemie, ct de ambiguitate, lipsa delimitrii ferme a ariei semantice, definirea foarte lax a termenului. Se pare c dicionarele capituleaz n faa acestei situaii i nu fac dect s adauge un plus de indeterminare. DEX-ul, bunoar, expediaz problema cu o definiie care numai explicativ nu este: Expunere, de obicei pe o tem politic, fcut n faa unei adunri; cuvntare. (Franuzism nv.) Tratare n scris a unui subiect de natur tiinific sau literar. Din fr. discours, lat. discursus. Dicionarul Larousse este ceva mai generos, dar nu putem spune c este mai lmuritor: Desfurare oratoric, asupra unui subiect determinat, rostit n public, n special ntr-o ocazie solemn, de ctre un orator; alocuiune. Enunuri propuse de ctre cineva, n general lungi. [...] Manifestare scris sau oral a unei stri de spirit; ansamblu de scrieri didactice, de desfurri teoretice asupra unei teorii, a unei doctrine etc... Putem renuna deci fr regrete la aportul dicionarelor pentru a reine, n acest punct c, n mentalitatea comun, discurs este echivalat cu cuvntare, expunere oral naintea unui auditoriu. 7

Problema nu este localizat doar la nivelul dicionarelor generale. Aceeai dificultate de a stabili o definiie ferm, unanim acceptat (sau mcar majoritar acceptat) ntlnim i n sfera cercetrii lingvistice. Avem aici, pe de o parte, disputa asupra noiunii de discurs i, pe de alt parte, chestiunea delimitrii acestei noiuni de aceea de text. Asupra celei de-a doua chestiuni, disputa se poart ntre cercetrile din interiorul pragmaticii i a analizei discursului i cele subordonate teoriei textului. n privina accepiunilor tiinifice multiple ale noiunii de discurs Elena Drago ofer o trecere n revist foarte edificatoare1. - orientarea psiho-sistematic nvestete discursul cu semnificaia de producie verbal momentan, concretizat prin ceea ce John Austin numete acte de vorbire. Discursul va fi prin urmare spaiul n care se manifest procesele de semnificare i de contextualizare i va constitui obiectul de studiu predilect al pragmaticii. - teoria enunrii, ntemeiat de Emile Benveniste definete discursul ca eveniment verbal (vom vedea c este o accepiune introdus i susinut convingtor de Paul Ricoeur). Discursul este rezultatul activitii discursive, care presupune utilizarea sistemului limbii de ctre un locutor care se adreseaz unui receptor contientizat ca atare, fie c e real, fie c e virtual (presupus). - Zelig Harris2 i colegii si din coala distribuionalismului american adaug discursul ca un nivel distinct de studiu al lingvisticii, nivelul transfrastic (superior frazei). Constatnd diversitatea definiiilor posibile, A. Runcan-Mgureanu le sintetizeaz3, distingnd dou accepiuni majore: a) discursul este rezultatul unei activiti lingvistice individuale, exercitate prin mobilizarea competenelor cognitive i lingvistice. b) discursul este, pe de alt parte, o activitate lingvistic cu finalitate social, ntemeiat pe convenii stabilite n interiorul comunitii care utilizeaz o anumit limb. Se poate remarca fr dificultate c cele dou accepiuni sunt perfect complementare i, mai mult, c pot fi cuprinse n interiorul aceleiai definiii. Vom putea

1 2

Elena Drago. Introducere n pragmatic, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2000, pp. 53-56 Zelig Harris. Discourse analysis n Language nr. 2, 1952, pp.1-30 3 Anca Runcan-Mgureanu Aspecte semantice ale constituirii textului, n Semantic i semiotic, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1987, pp. 43 i urm.

vedea aadar discursul ca pe o form de exploatare a sistemului limbii / form de exercitare a facultii limbajului, avnd o dubl finalitate: cognitiv i social. Imediat n prelungire, putem aduga c o astfel de definire anuleaz orice delimitare consistent a discursului de text, chiar dac, aa cum am artat, cercetrile lingvistice tind s introduc o astfel de delimitare artificial, care nu face dect s creeze dificulti i dispute cvasi-inutile. Ambele, discursul i textul, sunt rezultatul manifestrii controlate a competenelor cognitive i lingvistice; ambele sunt, prin urmare, produse lingvistice elaborate; se concretizeaz prin exploatarea sistemului limbii care este un sistem de semne i de reguli de utilizare; discursul/textul presupun, deopotriv, operaiuni de semnificare (simbolizare) prin care se exprim personalitatea individului i de relaionare (transmitere, comunicare) care au finalitate social. Aceast ultim dihotomie este de ordin esenial i tocmai ea sprijin reunirea celor dou accepiuni de mai sus n aceeai definiie i eliminarea consecutiv a distinciei dintre discurs i text. Dualitatea care marcheaz produsele noastre lingvistice (discursurile/textele) reflect, n ultim instan, dualitatea naturii umane nsei. Activitatea cognitiv este, n fond, concretizarea impulsului funciar de nvestire cu sens a realitii, de i-limitare, caracteristic fiecrui individ. Aceluiai individ i este caracteristic i impulsul, la fel de puternic de raportare la cellalt, de relaionare (socializare, cum se spune astzi cu un termen excesuv utilizat). Este foarte gritoare n acest sens concepia pe care Sfntul Augustin o proiecteaz asupra limbajului, nvestindu-l cu dou funcii fundamentale, indisolubil legate: aceea de instrument al gndirii i aceea de instrument al comunicrii: Singura noastr raiune de a semnifica, adic de a face semne, este de a pune n lumin i de a trece n spiritul altcuiva ceea ce are n spirit cel care face semnul.4 Reinem aici formularea aparent paradoxal care vorbete de o singur raiune, care const ns n a pune n lumin i a trece.... Este vorba de un paradox aparent, ntruct justificarea aciunii semnificante include dou aspecte complementare: clarificarea mental (materializarea lingvistic a gndurilor) exprimat prin a pune n lumin i transmiterea spre interlocutor, exprimat prin a trece n spiritul altcuiva. Semnele verbale sunt, deopotriv cele care mbrac materia gndirii, oferindu-i consisten, i cele

Tzvetan Todorov. Teorii ale simbolului, traducere de Mihai Murgu, prefa de Maria Carpov, Univers, Bucureti, p. 58

care o transport spre un alt spirit, constituind astfel suportul nu doar al comunicrii, ci i al comuniunii ntre oameni. Este de adugat aici concepia lui Christian Brassac5, cercettor contemporan care, voit sau nu, traduce n ali termeni gndul filozofului i teologului medieval. Producia discursiv realizat de un individ ntr-o situaie monologal este un proces cognitiv. Producia discursiv realizat de indivizi ntr-o situaie polilogal este un proces cognitiv conjugat. Sunt dou afirmaii pe ct de laconice, pe att de edificatoare. Vorbim despre dou procese cognitive, dintre care unul are i o valoare comunicativ, relaional, ambele fiind ns fundamentate de activitatea lingvistic. Afirmaia cercettorului francez suport o nuanare: n cea dinti situaie, cea monologal, dimensiunea relaional este virtual, urmnd a fi actualizat n cea de-a doua situaie.

Bibliografie. Brassac,Christian. Action situe et distribue et analyse du discours : quelques interrogations, Cahiers de Linguistique Franaise no. 26/2004 Drago, Elena. Introducere n pragmatic, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2000 Harris, Zelig. Discourse analysis n Language nr. 2, 1952 Runcan-Mgureanu, Anca Aspecte semantice ale constituirii textului, n Semantic i semiotic, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1987 Todorov, Tzvetan. Teorii ale simbolului, traducere de Mihai Murgu, prefa de Maria Carpov, Univers, Bucureti, 1983.

! Pentru clarificri privind tematica acestui capitol se recomand parcurgerea capitolului Aspecte semantice ale constituirii textului, n Semantic i semiotic, Bucureti, Editura tiinific i Enciclopedic, 1987, pp.78-110

Teme de evaluare - Comentai diversele accepiuni posibile ale noiunii de discurs. - Recurgei la bibliografie pentru a specifica i a dezbate diferenele i suprapunerile conceptuale dintre text i discurs.

Brassac, Christian. Action situe et distribue et analyse du discours: quelques interrogations, Cahiers de Linguistique Franaise no. 26/2004, pp. 251-268.

10

Justificai sau infirmai printr-un eseu definirea produciei discursive ca un proces cognitiv.

Modulul II. Discurs i text. Delimitri i suprapuneri conceptuale.


Obiective. Acest modul urmrete s clarifice definiia discursului i, mai ales, chestiunea delimitrii acestei noiuni de aceea de text. Expunem i comentm orientrile majore care au marcat evoluia teoriei textului n ultimele decenii. Urmrim s justificm ipoteza c aceste orientri sunt de regsit, n esena lor, i n interiorul analizei discursului i c, prin urmare, diferenele conceptuale dintre text i discurs sunt superficiale i sunt neglijabile.

Noiuni-cheie: discurs, text, procesualitate, teoria textului, coeren textual, coeziune textual.

Accepiunea pe care am conferit-o n mod preliminar discursului n capitolul anterior este una integratoare i circumscrie satisfctor alte posibile definiii care au fost sau pot fi avansate. Dac acceptm existena celor dou dimensiuni complementare specificate, urmeaz s constatm existena unui proces semiotic situat pe axa sintagmatic a limbajului i s subliniem faptul c discursul ar trebui asociat mai degrab cu caracterul pragmatic* al comunicrii. Mai precis, ar trebui vzut ca un act de comunicare n care sunt incluse condiiile concrete de producere a acestuia; este producie lingvistic plus condiii de producere.
[*Amintim aici tripartiia pe care Charles Morris6 a operat-o n cadrul semioticii. Ramurile acesteia sunt: semantica preocupat de relaia dintre semne i referentul lor, sintaxa studiaz relaiile care se stabilesc ntre un semn i altul n interiorul enunului i pragmatica disciplin care urmrete relaia dintre semne i utilizatorii acestora.]

Charls Morris. Fundamentele teoriei semnelor, traducere i cuvnt nainte de Delia Marga, Cluj-Napoca, Editura Fundaiei pentru Studii Europene, 2003.

11

n alt ordine de idei, proiectarea unei perspective semiotice asupra discursului l apropie i mai mult de noiunea de text. Jean-Blaise Grize7 fundamentez discursul pe triada lui Ch. Peirce (semne, gndire, cunoatere) i l asociaz cu procesul i-limitat al semiozei, conchiznd c, asemeni acesteia, discursul are un caracter dinamic, nu poate fi considerat perfect terminat i nchis. Discursul nu va fi, prin urmare, un obiect concret i clar determinat oferit analizei; are un caracter procesual, dinamic, justificat de caracterul instabil al condiiilor de producere (trsturile locutorului i ale alocutorului, determinrile conjuncturale). Cesare Segre ntrete ideea, afirmnd c este imposibil de separat actul lingvistic i situaia de comunicare n care este produs8. Vom distinge, n consecin, nivele de analiz distincte n interiorul discursului: - nivelul motivaional, aferent locutorului; - nivelul intenional, localizat i el la emitor; - nivelul performativ, care vizeaz influena pe care mesajul o are asupra receptorului; - contextul referenial i conjuncturile concrete care circumscriu actul de comunicare. n sfrit, T. van Dijk subliniaz la rndul su faptul c textul i contextul sunt indisociabile, ntruct discursul nu are un caracter static, easte o activitate social, situat ntr-un anumit context fizic, social i cultural care i determin decisiv desfurarea.9 S observm, pentru a face legtura cu cele ce urmeaz, c van Dijk abordeaz noiunea de discurs n interiorul unui volum intitulat Texte. n pofida ncercrilor de separare a noiunilor de discurs i de text, trebuie s spunem c tendinele pe care le identific cercetrile subordonate teoriei textului ndrum spre aceleai concluzii, sprijinind afirmaia noastr potrivit creia delimitarea dintre discurs i text este nejustificat n ordinea profund a lucrurilor. Practic, lsnd deoparte nuanele, contribuiile semnificative din domeniul teoriei textului se suprapun cu cele din domeniul analizei discursului. O foarte elocvent imagine a orientrilor majore detectabile n teoria
7 8

n La construction du discours: un point de vue semiotique. Presses Universitare de Nancy, 1990 Cesare Segre. Istorie, Cultur, Critic, traducere de tefania Mincu, prefa de Marin Mincu, Bucureti, Univers, 1986, pp. 350-351. 9 Teun van Dijk, Texte, University of Amsterdam, pp. 5 i urm.

12

textului ofer Carmen Vlad. S observm pentru nceput, fr umbr de maliie, c reputata cercettoare ignor deliberat referirile la discurs i la analiza discursului, mrginindu-se la text i la teoria textului. Dar ceea ce, n plan meta-teoretic, separ vechile abordri de una dintre cele mai recente orientri n lingvistic, teoria textului, ni se pare c s-ar afla n altitudinea privirii, n esenialitatea interogaiilor i n generalitatea rspunsurilor proiectate asupra textului.10 Iat care sunt tendinele eseniale pe care le identific autoarea n lingvistica ultimelor decenii ale secolului XX11: a) sintaxa, considerat mult timp ca un element cu rol hotrtor n producerea propoziiilor sau frazelor este este supus unei critici severe i sancionat pentru c prevede, n analizele ei, un caracter static, rigid al sistemului limbii; b) studiul limbii ca sistem static, guvernat de reguli rigide este abandonat n favoarea cercetrii mecanismelor comunicrii verbale (teoria conversaiei i teoria interaciunilor verbale sunt bune exemple n acest sens); c) o modificare de optic se nregistreaz i n ce privete problematica sensului. Dac lingvistica tradiional analiza elementele componente ale enunului i modul n care adiiunea acestora produce sens, lingvistica actual consider c nu adiiunea de semne produce sensul, ci, dimpotriv, sensul global este cel care se realizeaz i se divide n semne particulare. Noua perspectiv promovat n lingvistic focalizeaz asupra modului n care fenomene verbale care traverseaz textele configureaz o reea de valori textuale cu menirea s justifice fiecare dintre elementele constitutive; d) nivelele clasice ale limbii (fonetic, morfologic, sintactic, semantic) sunt completate acum prin apariia nivelului transfrastic (superior frazei); e) o atenie tot mai mare a fost acordat pragmaticii, disciplin care studiaz dimensiunea comunicativ a limbajului. Aceast disciplin i-a asumat studiul enunrii, ca fenomen distinct, dar constitutiv enunului i studiul acelor relaii dintre limbaj i context care sunt concretizate lingvistic. Prelund teoria lui John Austin privind cele trei tipuri de acte de vorbire, John Searle o plaseaz

10 11

Carmen Vlad. Sensul dimensiune esenial a textului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994, p. 5 ibidem, pp. 6-14.

13

ntr-un loc central. De asemenea, ascensiunea pragmaticii a fost impulsionat de studiul categoriei deicticelor i de studiul conectorilor pragmatici; f) a fost preluat i consacrat distincia operat de Eco ntre semnificaia lexical i cea textual-discursiv. Aceasta se refer la acele situaii cnd exist o discordan vizibil ntre sensul textual i semnificaia unitilor constitutive (ca n cazul ironiei, al unor proverbe sau expresii idiomatice); g) relaia dintre emitor i receptor nu mai este privit unidirecional, ci ca proces de determinare reciproc. Receptorul este vzut ca factor activ, ca instan ce condiioneaz nsui procesul de producere a textului; h) noiunea de context este, la rndul ei reevaluat i privit ca o latur constitutiv a textului. Micarea refleciei post-structuraliste i post-generativiste se caracterizeaz, ntrun plan foarte general, printr-o direcie care evolueaz dinspre polul dominat de trsturile: ordine, simplitate, raionalitate, spre unul opus, caracterizat de termeni ca: dezordine, complexitate, aleatoriu, deplasare vizibil spre limbajul obinuit (vs limbajul tiinific), spre dialogic i polilogic (vs. monologic) i, n fine, spre sensul convenional i discursiv (vs sensul convenional sau lexical).12

n concluzie, remarcm reorientarea a lingvisticii dinspre studiul limbajului considerat ca o structur inert i abstract, guvernat de principii rigide, spre cercetarea limbii, privit ca exercitare a facultii limbajului. n atari condiii, textul va deveni o noiune central, care denumete, practic, orice produs al activitii de

semnificare/comunicare. Vom putea defini, astfel, textul ca pe un produs verbal elaborat, caracterizat prin prezena sensului textual i a coeziunii textuale i constituit ca o reea de semnificaii ce include semnele verbale, relaiile dintre acestea i relaiile acestora cu emitorul i receptorul. Cteva precizri sunt necesare pe marginea acestei definiii: specificnd: produs verbal elaborat, eliminm din categoria textelor mesajele nestructurate, emise involuntar. n rest, statutul de text al unui produs verbal nu

12

ibidem, p. 14

14

este condiionat de dimensiune sau de caracterul scris sau oral. Condiia esenial rmne existena sensului textual i a coeziunii textuale. din pespectiv comunicativ, orice clas de obiecte verbale este alctuit din obiecte textuale. Aceasta nseamn c: a) orice act de comunicare, n accepiune autentic, se constituie n produs textual; b) orice text, n accepiune autentic, este construit ca un act de comunicare. prin text nelegem nu doar produsul verbal, ci i condiiile concrete ale producerii i receptrii, respectiv procesul nsui de producere/receptare a textului. Textul include, aa cum am spus, semnele verbale i relaiile dintre acestea, precum i relaia acestora cu utilizatorii lor i cu contextul. condiia esenial care asigur unui ir oarecare de afirmaii statut de text este existena sensului textual i a coeziunii textuale.

Este evident faptul c modul n care se confer unui text coeziune este hotrtor pentru interpretarea textului respectiv, pentru receptarea lui adecvat. n fond, punnd accentul pe dimensiunea comunicativ a limbajului, acceptm implicit necesitatea orientrii spre receptor a ntregii construcii textuale. Or, a asigura coerena i coeziunea unui text presupune tocmai asumarea acestei orientri necesare, respectiv, asumarea actului comunicrii ca pe un demers comun de simbolizare. Este vorba, n ultim instan, de a asuma caracterul oarecum paradoxal al textului, care, din punctul de vedere al semioticii, are, deopotriv, o dimensiune simbolic i una comunicativ. Cea dinti, dimensiunea simbolic, este generat de impulsul fundamental spre cunoatere, spre interpretare personal a sensurilor lumii, spre nvestire cu semnificaii i ordonare a realitii, toate acestea nefiind altceva dect expresii ale tendinei de afirmare a propriei individualiti. Cea de-a doua, n schimb, dimensiunea comunicativ, vorbete despre imperativul socializrii, despre nevoia de comuniune, n absena creia existena societii n ansamblul ei este de neconceput. Dac este vorba de un paradox, acela este, fr doar i poate, unul al naturii umane, pe care limbajul nu face dect s o reflecte n liniile ei eseniale.

15

Bibliografie. Grize, Jean-Blaise. La construction du discours: un point de vue semiotique. Presses Universitaire de Nancy, 1990 Lundquist, Lita. LAnalyse textuelle methodes, exercises Paris, CEDIC, 1983 Segre, Cesare. Istorie, Cultur, Critic, traducere de tefania Mincu, prefa de Marin Mincu, Bucureti, Univers, 1986 Vlad, Carmen. Sensul dimensiune esenial a textului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994

! Pentru clarificri privind tematica acestui capitol se recomand parcurgerea capitolelor I i II din vol. Carmen Vlad. Sensul dimensiune esenial a textului, ClujNapoca, Editura Dacia, 1994, pp. 5-67

Teme de evaluare Alegei (sau concepei) un discurs sau un fragment de discurs i identificai n interiorul su elemente care in de nivelul intenional, performativ, respectiv conjunctural. Selectai din memoria voastr 10-15 termeni care pot avea diverse semnificaii textual-discursive. Precizai aceste semnificaii, diferite de cea lexical. Comentai definiia textului expus la sfritul modulului.

16

Modulul III. Text i discurs. Caracteristicile discursului. Principii de elaborare.

Obiective. Sunt expuse pentru a fi dezbtute i reinute caracteristicile generale ale unui unui discurs. n acelai timp, se propune studenilor s justifice echivalena dintre discurs i text. Un alt punct atins n cadrul acestui modul se refer la principiile care trebuie s guverneze elaborarea oricrui discurs, la modul n care se confer coeren i coeziune discursului. Urmrim, de fapt, s cultivm abilitatea de a construi i de a analiza un discurs.

Noiuni-cheie: caracteristici ale discursului, competen comunicativ, principiu al cooperrii, principiu al politeii, coeren i coeziune textual, conectori textuali.

Se poate constata imediat c noiunile de discurs i de text sunt echivalente i le vom trata ca atare de acum ncolo, neglijnd disputele care preocup lingvitii. Dat fiind titlul acestui curs, vom utiliza n continuare termenul discurs i, pentru economie de timp i de spaiu, vom prescurta actorii implicai n procesul de comunicare prin E (de la emitor) i R (de la receptor)13. Enumerm mai jos caracteristicile discursului: este construit i transmis n mod deliberat, ceea ce presupune c mobilizeaz competena comunicativ, n sensul pe care Umberto Eco l d acestui concept [Semioticianul italian atrage atenia asupra faptului c nu putem mrgini
13

Atragem atenia c cele dou noiuni (emitor i receptor) sunt desuete i oarecum inadecvate. Sunt inadecvate mai ales datorit faptului c, asumnd comunicarea ca pe un proces bidirecional i, n al doilea rnd, rolul activ al receptorului este inexact s l numim receptor. la fel, trebuie spus c emitorul, la rndul lui, poate deveni receptor. Lingvitii au cutat termeni mai adecvai, cum ar fi locutor/colocutor, locutor/alocutor etc. Rmnem la termenii consacrai pentru c sunt cei mai cunoscui.

17

competena comunicativ la competena lingvistic. Practic, Eco l completeaz n mod fericit pe Saussure, specificnd c limba este constituit dintr-un cod (care include un vocabular i o gramatic) i o enciclopedie (definit ca o sum de cunotine acumulate prin educaie i prin experien, care orienteaz pragmatic procesul de codificare i pe cel de decodificare. Competena comunicativ include aadar, pe lng competena lingvistic, enciclopedic] competena comunicativ oblig E s structureze discursul prin raportare la context i la R (la condiiile concrete de producere a discursului); contextul i receptorul devin, astfel, instane constitutive ale textului; statutul de discurs nu este condiionat de dimensiuni i nici de modul de expunere (oral sau scris) condiiile eseniale pentru ca un numr de enunuri s se constituie ntr-un discurs sunt orientarea spre receptor i asigurarea coeziunii textuale. Orientarea spre receptor presupune asumarea R ca partener n operaiunea de realizare a sensului. Paul Grice este acela care, n interiorul teoriei conversaiei, a statuat principiul cooperrii, ca principiu fundamental care trebuie s acioneze n elaborarea oricrui discurs14. Acest principiu al cooperrii se se detaliaz n patru maxime pe care fiecare dintre locutori trebuie s le respecte n desfurarea unei conversaii. maxima cantitii se refer la coninutul de informaii pe care le vehiculeaz discursul. Sunt dou aspecte prevzutw de aceast maxim: fiecare locutor este obligat s furnizeze in numr suficient de informaii; nu este recomandat excesul de informaii. maxima calitii prevede ca informaiile pe care le avanseaz fiecare dintre locutori s fie veridice i probabile. Altfel spus, se interzice furnizarea de informaii false sau care nu pot fi probate. maxima relaiei impune adecvarea discursului la subiect i sancioneaz, prin urmare, devierile sau digresiunile inutile. i o aa-numit competen

vezi, pentru acest subiect, Anne Reboul, Jacques Moeschler. Pragmatica azi, traducere de Liana Pop, Cluj-Napoca, Echinox, 2001, pp. 43-52

14

18

n sfrit, maxima modalitii ordoneaz expresia, impunnd claritate, proprietate, lipsa echivocurilor etc Firete, aa cum numeroi comentatori au observat, aceste maxime se constituie

ntr-un fel de obiective ideale, foarte greu sau imposibil de atins efectiv i pe deplin. Aceast realitate ns nu este de natur s npiedice vorbitorii s urmreasc n mod ct mai consecvent aceste obiective. Acestor prescripii subordonate principiului cooperrii li se pot aduga acelea care deriv din principiul politeii. nelegem, n acest context, politeea ca pe un concept pragmatic care, aa cum arat E Goffman, se concretizeaz prin strategiile comunicative de conservare a imaginii interlocutorului15. Expunem mai jos sistematizarea oferit de Liliana Ionescu-Ruxndoiu16, care distinge dou forme majore ale politeii, negativ i pozitiv. Politeea negativ presupune o distan social mai mare ntre interlocutori i are rolul de a prezerva relaiile, de a preveni deteriorarea acestora. Iat cteva dintre strategiile politeii negative: exprimarea indirect, atenuat a forei perlocuionare camuflarea presupunerilor privind disponibilitatea receptoruli de a efectua o anumit aciune reducerea gradului de interferen rpin apelul la exprimri restrictive diminuarea propriei personaliti i exprimarea deferenei prin potenarea calitilor celuilalt introducerea unor scuze preventive la nceputul mesajului impersonalizarea enunurilor. Politeea pozitiv este fundamentat pe relaii de apropiere ntre interlocutori i are rolul de a conserva i de a potena aceste relaii: observaii care probeaz atenia fa de interlocutor utilizarea unor formule familiare de adresare, exprimarea la persoana a doua singular forme de exagerare a aprobrii sau a admiraiei fa de receptor

15 16

apud Elena Drago, op. cit., p. 59 Liliana Ionescu-Ruxndoiu. Conversaia : structuri i strategii, Bucureti, Editura Albatros, 1995.

19

evitarea exprimrii directe a dezacordului fa de unele afirmaii ale interlocutorului

abordarea unor subiecte convenabile receptorului pentru a facilita obinerea acordului acestuia. Coeziunea textual se realizeaz prin modul n care este construit discursul, cu

respectarea unor canoane convenionale. Rolul acestor reguli nescrise este acela de a exprima, pe de o parte, preocuparea E pentru cristalizarea optim a propriei gndiri n materia discursului i, pe de alt parte, respectul fa de R, prin adaptarea expresiei la personalitatea acestuia. Sunt, nti o serie de principii (sau etape) care trebuie respectate pentru ca textul rezultat s fie unul coerent. Le reamintim aici ntruct sunt adeseori neglijate, chiar dac in mai degrab de bunul-sim dect de vreo tiin oarecare: - delimitarea ferm a propriului punct de vedere sau, altfel spus, stabilirea tezei, a nucleului de sens al textului. - documentarea: identificarea setului de argumente, teorii sau opinii ce pot sprijini sau infirma punctul de vedere postulat ca tez. n general, prin documentare, se nelege apelul la surse bibliografice, dar, cnd situaia o impune (n cazul unui text oral), documentarea poate consta i ntr-o operaiune de brainstorming, cutare n fiierele propriei noastre memorii. - proiectarea: const n ordonarea argumentelor i a exemplelor. - realizarea efectiv a textului: sarcina primordial aici este aceea de a gsi expresia verbal adecvat. - revizia: adeseori trecut cu vederea, este obligatorie, pentru a remedia erori de orice natur aprute pe parcursul etapelor precedente. n ciuda aparenelor, revizia nu e aplicabil doar textelor scrise; i atunci cnd vorbeti, eti obligat s fii primul care sesizeaz i corecteaz posibile defeciuni ale textului. Imperativul de a construi atent orice tip de text, are dou justificri complementare foarte simple: textul, vorbit sau scris, ne oglindete personalitatea i instituie o relaie. Exprim, adic, respectul fa de sine i respectul fa de cellalt.

20

Coeziunea textual17 const n capacitatea elementelor verbale explicite, coprezente de a realiza legturi intratextuale de sens. Mijloacele lingvistice de realizare a coeziunii contextuale sunt urmtoarele (este vorba de concretizri lingvistice ale relaiilor de natur logic stabilite intre secvenele textului): A) Conectori textuali: conjuncii, adverbe sau locuiuni i expresii cu valoare echivalent, care marcheaz legturi de sens la nivel transfrastic (la un nivel superior frazei). Iat cteva exemple de astfel de conectori, aa cum i prezint Lita Lundquist 18 a) aditiv: i, de asemenea, n plus etc. b) enumerativ: nti... apoi... n sfrit; n primul rnd, n al doilea rnd, n al treilea rnd. c) tranzitiv: de altfel, pe de alt parte etc. d) explicativ: altfel spus, adic, n ali termeni etc. e) adversativ: dar, din contr, n contrast. f) ilustrativ: de exemplu, ntre altele. g) concesiv: totui, cu toate acestea etc. h) conclusiv: deci, prin urmare, asadar. i) rezumativ: pe scurt. j) opozitiv-rectificativ: de fapt, n realitate etc. Aa cum am precizat, rolul acestor conectori este acela de a marca legturi de sens la un nivel superior frazei, adic ntre secvenele textului. Practic ei fac vizibile legturile de ordin logic dintre aceste secvene, de aceea utilizarea lor adecvat este foarte important.

B) Substitute (pro-forme). Sunt cuvinte ce au rolul de a relua alte cuvinte sau secvene de enun, asigurnd prin aceasta, la rndul lor, legturi de sens n interiorul textului: a) pro-nume: n general, pronume personale, demonstrative i relative b) pro-adverbe: aa, aici, acolo.
17 18

vezi, i pentru acest subiect, Carmen Vlad. Sensul..., ed. cit. Lita Lundquist. LAnalyse textuelle methodes, exercises Paris, CEDIC, 1983.

21

Ex: A contestat hotrrea consiliului de a-l suspenda. A procedat aa deoarece

c) pro-enunuri: (apoziii rezumative)


Ex: A contestat hotrrea cosiliului de a-l suspenda. Aceasta pentru c...

C) Recurena. Repetarea aceluiai cuvnt sau a unuia echivalent, precum i repetarea unei secvene marcheaz de asemenea legturi de sens n interiorul textului: a) recurena lexical: presupune repetarea aceluiai cuvnt i este, n general de evitat. b) recurena sinonimic: referina la acelai obiect se face prin intermediul sinonimelor.
Ex. : Senatorii s-au ntrunit.........Subiectele dezbtute de ctre demnitari au fost......

c) refrenul: repetarea, atunci cnd situaia o impune, a unei expresii sau a unei secvene.

Bibliografie - Drago, Elena. Introducere n pragmatic, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2000 - Ionescu-Ruxndoiu, Liliana. Conversaia : structuri i strategii, Bucureti, Editura Albatros, 1995. - Anne Reboul, Jacques Moeschler. Pragmatica azi, traducere de Liana Pop, Cluj-Napoca, Echinox, 2001 - Vlad, Carmen. Sensul dimensiune esenial a textului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994

! Pentru clarificri privind tematica acestui capitol se recomand parcurgerea cap. III i IV din Elena Drago. Introducere n pragmatic, Cluj-Napoca, Casa Crii de tiin, 2000, pp. 40-69 i cap. II din Carmen Vlad. Sensul dimensiune esenial a textului, Cluj-Napoca, Editura Dacia, 1994, pp. 16-50

Teme de evaluare - Redactai un text care s respecte indiscutabil maximele stabilite de Paul Grice. - Alegei un discurs (sau fragmente de discursuri) n care s identificai abateri de la prescripiile lui Paul Grice. - Gsii exemple pentru strategiile politeii negative i pozitive prezentate - Redactai un text n care s utilizai toate categoriile de conectori textuali.

22

Modulul IV. Dihotomia limb/vorbire. Competena comunicativ


Obiective. Li se propune studenilor s rein i s comenteze dihotomia limb vorbire, pe care o propune Ferdinand de Saussure i, de asemenea, teoria lui Umberto Eco privind competena comunicativ. Vom putea distinge, n continuare, aspecte care in de domeniul limbii i aspecte care in de domeniul vorbirii. Obiectivul final este acela de a degaja o definiie cuprinztoare a discursului, ale crei implicaii vor fi comentate de ctre studeni.

Noiuni-cheie: limb, vorbire, competen comunicativ, competen lingvistic, competen enciclopedic.

Pentru a simplifica discuia referitoare la noiunea de discurs, putem neglija pentru moment diversitatea de opinii teoretice formulate recent i s ne ntoarcem spre concepia devenit clasic a lui Ferdinand de Saussure19. Lingvistul elveian este, printre altele, autorul cunoscutei dihotomii limb/vorbire. Declinndu-si neputina de a defini limbajul (fenomen de natur psihic, cu implicaii extrem de complexe i profunde), el deosebete n schimb dou dimensiuni eseniale ale acestuia: Limba este definit ca sistem de semne, produs social al facultii limbajului i ansamblu de convenii adoptate de grupul social pentru a permite exercitarea acestei faculti. Este un sistem abstract, achiziionat prin educaie i constituit ntr-un tipar ce modeleaz manifestrile particulare ale facultii limbajului. Vorbirea: este un act individual de utilizare a sistemului limbii. Presupune procese de selecie i combinaie, determinate de voina i inteligena individului.
19

Ferdinand de Saussure. Curs de lingvistic general, traducere de Irina Izverna-Tarabac, Iai, Polirom, 1998.

23

Am spus mai sus c Umberto Eco l completeaz pe Saussure, dar probabil c exprimarea corect ar fi c Eco extrage consecinele din concepia lui Saussure. Am artat faptul c semioticianul italian pleac de la unele premise teoretice* relevante pentru a ajunge la concluzia c, atuci cnd vorbim de competen comunicativ, nu o putem echivala cu competena lingvistic. Trebuie adugat numaidect i o aa-numit competen enciclopedic, constituit de o sum vast de cunotine acumulate care subordoneaz procesele de codificare i de decodificare a mesajului.
[ * Le expunem aici, anticipnd discuia mai ampl pe care o vom desfura la cursul Comunicare, persuasiune, manipulare. Pentru a-i preciza poziia Eco ia n considerare urmtoarele premise20: - dup opinia lui Gilbert Harman, exist trei direcii posibile pentru actul interpretrii: - semnificaia intenional (intended meaning) - inferena (semnificaia prezumat) - reprezentarea pictural Altfel spus, un semn poate fi interpretat n sensul vizat de emitor, n sensul pe care i-l confer receptorul sau n mod obiectiv, prin prisma semnificaiilor ce-i sunt inerente. - distincia dintre semnificat i denotaie. Denotaia este definit ca asociere dintre intensiune (suma proprietilor care circumscriu obiectul) i extensiune (clasa tuturor obiectelor la care se refer semnul). Denotaia este deci prestabilit, printr-o relaie abstract i convenional, ce aparine codului, n timp ce semnificatul este reprezentare a obiectului concret, numit n actul vorbirii. - distincia dintre semnificatul lexical i semnificatul textual. Se atrage astfel atenia asupra faptului c sensul textual sau contextul lingvistic acioneaz, ntr-o msur mai mic sau mai mare, asupra semnificatului, modificndu-i valoarea. - distincia dintre semnificatul convenional i semnificatul situaional. De ast dat, este subliniat influena conjuncturilor concrete, a contextului neles n sensul cel mai larg, asupra semnificaiei cuvintelor. - distincia dintre semantic i pragmatic. Sunt, reamintim, dou dintre cele trei discipline ale semioticii pe care le-a stabilit Ch. Morris. Semantica se ocup cu relaia abstract, codificat, a semnului cu referentul generic, n timp ce
20

Umberto Eco. Smiotique et philosophie du langage, PUF, Paris, 1988, chap. Signe et sujet

24

pragmatica studiaz semnele n actul viu al vorbirii, incluznd relaia semnului cu contextul i cu utilizatorii si.]

Revenind la concepia lui Saussure, nu o putem acuza de incompletitudine, i putem sesiza doar concizia. Este limpede c reprezentarea pictural, semnificatul lexical, semnificatul convenional, respectiv semantica sunt imediat corelate cu sistemul abstact al limbii sau al codului, dac folosim termenii lui Umberto Eco. La fel de clar este c inferena, semnificatul textual, semnificatul situaional, pragmatica sunt circumscrise de fenomenul vorbirii. Dac Saussure a prevzut c vorbirea este un act individual, care presupune operaiuni de selecie i de combinaie a elementelor codului i care este generat de voina i de inteligena individului, urmeaz imediat c vorbirea este un fenomen dinamic, subiectiv i contextualizat (determinat de conjuncturi). Vom putea, n consecin, s definim simplu discursul ca pe un produs al vorbirii, n nelesul complet i autentic pe care Saussure i, mai apoi, Eco i l-au conferit.

Pentru un plus de precizie avansm urmtoarea definiie: discursul este un act de comunicare, concretizat printr-o interaciune subiectiv, circumstanial, sociocultural situat i situant pentru protagoniti, integrnd n grade diferite un demers comun de simbolizare, care mediaz i orienteaz interaciunea.

Se pot formula urmtoarele observaii consecutive acestei definiii: discursul presupune interaciune, deci include minimum doi actori, chiar dac aportul celui de-al doilea este ntrziat (decalat) fa de primul; are un caracter subiectiv deoarece include trsturile de personalitate ale actorilor; condiiile concrete n care este produs i determin coninutul i forma, ceea ce i confer un caracter circumstanial; ca urmare a celor dou meniuni anterioare, vom spune c este socio-cultural situat;

25

emitorul i receptorul sunt instane ale discursului i nu sunt echivalente cu persoanele care ocup aceast poziie. De aceea discursul este socio-cultural situant;

discursul este un proces semiotic care include att operaiunea de codificare ct i pe cea de decodificare (interpretare). Putem vorbi aadar de un efort comun de construire a sensului textual;

sensul textual este cel care justific i orienteaz elaborarea interactiv a discursului.

Este, credem, o definiie satisfctoare, care surprinde complexitatea noiunii i implicaiile ei de ordin subtil. Faptul important care trebuie reinut este acela c discursul nu presupune o simpl manipulare a cuvintelor, cu scopul de a transmite informaii. Mai mult dect att, justificarea profund a discursului nu este aceea de a reproduce semnificaii preexistente, preluate i retransmise din realitatea nconjurtoare. Discursul instituie semnificaii i, prin urmare, constituie realitatea, o realitate subiectiv, e adevrat, dar care nu e mai puin realitate. Un bun cuvnt de ncheiere ofer Laurent Jenny. Vorbirea nu gsete o lume gata construit dinainte-i, pe care s se mulumeasc a o silabisi. Ea produce aceast lume poruncindu-i s se arate. Obiect dup obiect ea situeaz lumea fa de discurs, face dintr-nsa obiectul acestei ostensiuni pe care o plimb deasupra unui orizont de apariie. Iar evenimentul const att n producerea lumii, ct i n rspunsul acesteia din urm.21

Bibliografie. - Eco, Umberto. Smiotique et philosophie du langage, PUF, Paris, 1988 - Jenny, Laurent. Rostirea singular, traducere i postfa de Ioana Bot, prefa de Jean Starobinski, Bucureti, Univers, 1999 - Saussure, Ferdinand de. Curs de lingvistic general, traducere de Irina Izverna-Tarabac, Iai, Polirom, 1998. Pentru clarificri referitoare la chestiunile abordate n acest capitol se recomand Ferdinand de Saussure. Curs de lingvistic general, Iai, Polirom, 1998, pp. 5-62 Teme de evaluare
21

Laurent Jenny. Rostirea singular, traducere i postfa de Ioana Bot, prefa de Jean Starobinski, Bucureti, Univers, 1999, p. 15

26

Gsii exemple pentru a ilustra distinciile pe care le opereaz Umberto Eco. Comentai definiia discursului. ncercai s i gsii puncte slabe. Justificai sau infirmai ipoteza propus n citatul lui Laurent Jenny

Modulul V. Paul Ricoeur, Laurent Jenny i discursul ca eveniment. Implicaii ale acestei accepiuni.
Obiective. Acest modul teoretizeaz accepiunea pe care o asociaz Paul Ricoeur (i Laurent Jenny) discursului, vzut ca eveniment i invit studenii s internalizeze aceast accepiune. Sunt precizate aspectele prin care se concretizeaz caracterul evenimenial al discursului i elementele pe care le implic discursul.

Noiuni-cheie: eveniment, eveniment figural, referenial, auto-referenial, actori, rol, context.

Vorbind despre discurs ca despre un eveniment, mai precis, despre un eveniment figural, Laurent Jenny nu face dect s preia i s nuaneze ideea lui Paul Ricoeur, care, la rndul su, l continu pe Emile Benveniste. Acesta din urm subliniaz c discursul reprezint un eveniment, un moment al practicii discursive, adic limbajul pus n aciune: orice enunare presupune un locutor i un auditor, i la primul, intenia de a-l influena pe cellalt ntr-un mod oarecare22. Discursul apare n interiorul unei realiti socio-istorico-culturale care i exercit influena pe orice instan particular numit de Benveniste instan de discurs. Discursul este un act, un eveniment creat de subiectul enuntor, dar este i reprezentarea construit pentru cellalt, care o preia, o accept, o dezvolt, o prelucreaz sau o infirm. Paul Ricoeur adaug nuane semnificative opiniei lui Benveniste. Filozoful francez prevede dou dimensiuni majore ale discursului, dou aspecte sub care acesta se nfieaz: discursul ca eveniment i discursul ca semnificaie.

22

Emile Benveniste. Probleme de lingvistic general, traducere de Lucia Magdalena Dumitru, Bucureti, Universitas, 2000, p. 240

27

A spune c discursul este un eveniment nseamn a spune, nti de toate, c discursul este realizat temporal i n prezent, pe cnd sistemul limbii este virtual i n afara timpului; n acest sens, putem vorbi mpreun cu Benveniste despre instana de discurs, pentru a desemna ivirea discursului nsui ca eveniment. Pe lng acestea, n vreme ce limba nu are subiect, n sensul c ntrebarea cine vorbete? nu are valoare la acest nivel, discursul trimite la locutorul su printrun ansamblu complex de indicatori, cum ar fi pronumele personale; vom spune n acest sens, c instana de discurs este auto-referenial; caracterul de eveniment se leag acum de persoana celui care vorbete; evenimentul const n aceea c cineva vorbete, cineva se exprim lund cuvntul. Discursul este eveniment i n al treilea sens: n timp ce semnele limbajului trimit numai la alte semne n interiorul aceluiai sistem i fac ca limba s fie lipsit de lume n aceeai msur n care este lipsit de timp i de subiectivitate, discursul se rostete ntotdeauna n legtur cu ceva: el se refer la o lume pe care pretinde c o descrie, o exprim, ori o reprezint; n acest al treilea sens, evenimentul este venirea n limbaj a unei lumi cu ajutorul discursului. n sfrit, n timp ce limba nu e dect o condiie prealabil comunicrii, creia i se furnizeaz codurile, toate schimbrile de mesaje se fac n discurs; n acest sens, discursul are nu numai o lume, ci i un altul, o alt persoan, un interlocutor cruia i este adresat; n acest ultim sens, evenimentul este fenomenul temporal al schimbului, stabilirea dialogului care leag...23 Aadar caracterul de eveniment al discursului rezid n urmtoarele : este realizat i este desfurat n timp (spre deosebire de limb care este virtual i este n afara timpului ; este auto-referenial (subiectivizat), implic un subiect locutor, pe care l exprim prntr-o serie de instrumente lingvistice ; are un caracter referenial, trimite la un anumit aspect concret al lumii, n timp ce elementele limbii trimit doar la alte elemente ale sistemului ;

Paul Ricoeur. Eseuri de hermeneutic. De la text la aciune, traducere i prefa de Ion Pop, ClujNapoca, Echinox, 1999, p. 97.

23

28

discursul presupune n mod necesar comunicarea, stabilirea unei relaii cu cellalt.

Se va putea spune n consecin c analiza discursului are s studieze conduitele comunicative i s dea seama de combinaiile produse de interaciunile constrngerilor exercitate asupra locutorului cu alegerile efectuate de acesta. Discursul se plaseaz la intersecia comportamentului individual cu normele culturale i sociale. n acest cadru va trebui conceput ca un ansamblu de enunuri considerate n dimensiune alor interactiv, cu fora lui de aciune asupra Celuilalt, cu nscrierea sa n interiorul unei conjuncturi date, care include locutorul, colocutorul, momentul producerii i spaiul enunrii. n ali termeni, orice discurs, neles ca act de comunicare, implic : actori sociali, roluri adoptate i relaii stabilite n funcie de aceste roluri, un context fizic determinat i un context socio-cultural contientizat i asumat.

Se va putea desprinde concluzia c un discurs este un evniment figural al crui sens nu este coninut de elementele limbii, ci este constituit prin nsui procesul de producere a discursului, care are propria sa realitate, suprapus (adugat) lumii.

Bibliografie. Jenny, Laurent. Rostirea singular, traducere i postfa de Ioana Bot, prefa de Jean Starobinski, Bucureti, Univers, 1999 Paul Ricoeur. Eseuri de hermeneutic. De la text la aciune, traducere i prefa de Ion Pop, Cluj-Napoca, Echinox, 1999 Saussure, Ferdinand (de). Curs de lingvistic general, traducere de Irina Izverna-Tarabac, Iai, Polirom, 1998

!Pentru clarificri n privina temei abordate, consultai Paul Ricoeur. Eseuri de hermeneutic. De la text la aciune, traducere i prefa de Ion Pop, Cluj-Napoca, Echinox, 1999, pp. 80-98.

Teme de evaluare - Artai care sunt elementele care confer discursului caracterul de eveniment.

29

Alegei un dialog scris sau televizat. Analizai elementele prezente: actori, roluri, context fizic, context socio-cultural

Modulul VI. Relaii de opoziie care implic discursul. Standarde de textualitate. Tipuri de discurs.
Obiective. Capitolul este fundamentat pe unele contribuii ale lingvistei Daniela Rovena-Frumuani. Sunt propuse nti spre comentariu o serie de opoziii dintre noiunea de discurs i alte noiuni din domeniul pragmaticii, cu scopul de a preciza aria conceptual a termenului discutat. Discuia asupra standardelor de textualitate va atrage atenia asupra condiiilor pe care trebuie s le reuneasc un discurs i va cultiva abilitile de elaborare i de analiz a unui discurs. Acelai obiectiv va fi urmrit i prin expunerea tipurilor de discurs.

Noiuni-cheie : relaii de opoziie, standarde de textualitate, informativ, narativ, descriptiv, argumentativ.

Consideraiile pe care le expune Daniela Rovena-Frumuani sunt binevenite n continuarea ideilor expuse n capitolul anterior. n volumul care sintetizeaz unele contribuii personale, precum i contribuii consacrate n domeniu, autoarea definete competena de comunicare24 ca o caracteristic esenial a individului, n care se reflect fidel personalitatea acestuia. Nuaneaz opinia lui Umberto Eco, prevznd trei dimensiuni subordonate: competena lingvistic, dat de consistena vocabularului individual i de abilitatea de a manipula elementele limbii i regulile specifice acesteia ; competena socio-cultural, care vizeaz dou aspecte : nelegerea i exploatarea contextului fizic i nelegerea i gestionarea raporturilor

24

Daniela Rovena-Frumuani. Analiza discursului: ipoteze i ipostaze, Bucureti, Tritonic, 2005, p. 65

30

interumane, care pot urma alternativele simetri/asimetric, distan/proximitate (de ordin afectiv) i convergen/divergen ; competena enciclopedic se refer la nivelul de instrucie a locutorului.

Apelnd apoi la contribuia lui D. Maingueneau, stabilete o serie de opoziii, cu scopul de a delimita mai precis noiunea de discurs25. Vom avea aadar discursul : a) n opoziie cu fraza. Fraza este o unitate a limbii, constituit din uniti subordonate, numite propoziii. Are autonomie doar din punct de vedere sintactic. Discursul este un produs al vorbirii, este superior frazei i are autonomie din punct de vedere comunicaional. b) n opoziie cu enunul. Acesta este un concept pragmatic, prin care se nelege att informaia propriu-zis transmis receptorului, ct i actul n sine de a verbaliza o atitudine subiectiv fa de un aspect al realitii. c) n opoziie cu limba. Aa cum am artat deja, limba este sistemul abstract de constituit din semne i din reguli de utilizare, iar discursul este utilizarea resurselor virtuale ale limbii ntr-un context determinat. d) n opoziie cu povestirea (relatarea). Este o distincie nerelevant, deoarece povestirea este, cum vom vedea o modalitate de realizare a discursului. e) n opoziie cu textul. Este de asemenea o chestiune pe care am tratat-o, artnd c sunt numeroase concepii care vd textul ca pe o unitate cu caracter static, rezultat al activitii discursive, dinamice. n ce ne privete, am optat pentru echivalarea justificat a celor dou noiuni. Volumul invocat aduce i o sistematizare a standardelor de textualitate26 sau, altfel spus, a condiiilor care determin statutul de discurs al unui ir de fraze. Toate aceste condiii/standarde reunite sugereaz complexitatea inerent noiunii discutate, o complexitate asupra creia am avertizat nc de la nceputul acestor pagini. n nelesul deplin, un discurs va fi caracterizat de: a) coeren se refer la conexiunile de ordin logic manifestate la nivelul structurii de adncime a textului ;

25 26

ibidem, pp.67 i urm. ibidem, pp. 72-76

31

b) coeziune este asigurat prin concretizarea la nivel lingvistic (nivelul expresiei verbale) a conexiunilor logice ; c) intenionalitate vizeaz dimensiunea ilocuionar a discursului, cea care trimite la atitudinea i obiectivele emitorului ; d) acceptabilitate este asociat cu atitudinea i ateptrile R. Trebuie s adugm aici c la fel de important este i abilitatea de interpretare a acestuia, decisiv pentru realizare aunui act de comunicare ; e) informativitate este o condiie care poate fi pus n relaie cu imperativele stipulate de maxima cantitii i de maxima calitii ale lui Paul Grice ; f) situaionalitate se refer la influena consistent a contextului, care, n optica cercetrilor recente, este o instan constitutiv a textului ; g) intertextualitate este inclus mai recent n cmpul cercetrilor lingvistice. Atrage atenia asupra faptului c, foarte adesea, discursul intr ntr-un dialog/stabilete raporturi cu discursuri anterioare.

Un alt punct de interes n Analiza discursului... este tipologia formelor discursive. Se impune o precizare nainte de a expune aceste forme. n realitate, ele pot fi foarte rar ntlniteca tipuri exclusive de discurs. Altfel spus, cel mai adesea aceste forme sunt modaliti de realizare a discursului, utilizate, cel mai frecvent, n combinaie. n alt ordine de idei, naraiunea, descripia sau argumentarea nu pot constitui n sine discursuri dac acceptm definiia tiinific potrivit creia discursul include i alte elemente n afar de modalitate de expunere. n sfrit, un discurs argumentativ pur este greu de conceput, n absena relatrilor i a descrierilor care se constituie n uniti argumentative. Iat cele patru tipuri discursive27, pe care autoarea le preia din tradiia retoricii : discursul instructiv (informativ). Evident, accentul cade asupra informaiei pe care o vehiculeaz discursul. Este activat preponderent funcia referenial a limbajului, iar imolicarea subiectiv este minim din partea actorilor. Prototipul este n acest caz discursul tiinific ; se mai pot aduce ca exemple diverse texte cu caracter strict informativ, ca ghidurile de utilizare, prospectele, fiele tehnice etc.
27

ibidem, pp. 85 i urm.

32

discursul narativ. Se caracterizeaz prin desfurarea unei aciuni care implic personaje. Gradul de implicare a naratorului poate varia, de la un narator impersonal, obiectiv, care nu se implic n aciune la naratorul subiectiv care prezint faptele din perspectiv proprie. Predomin legturile de ordin temporal i cauzal n desfsurarea relatrii.

discursul descriptiv. Const n descrierea unei poriuni din realitatea empiric, a unui fenomen, a unui personaj, a unei triri etc. i n acest caz, gradul de implicare a subiectului este variabil ; extremele sunt, pe de o parte, discursul tiinific, pe de alt parte tabloul liric sau confesiunea. Este n general organizat spaial, ca o niruire de atribute i determinri.

discursul argumentativ. Este un tip de discurs care are drept obiectiv promovarea unei teze (sau ipoteze), constituit ca un punct de vedere individual asupra unui aspect al realitii. Teza avansat nu are un caracter incontestabil i tocmai de aceea trebuie susinut printr-o serie de argumente. ntreaga construcie discursiv urmrete obinerea adeziunii raionale i subiective a receptorului. Argumentaia va reuni aadar argumente de ordin raional cu exemple, imagini, analogii, prin care este apelat latura afectiv a receptorului.

Bibliografie Borun, Dumitru. Analiza discursului public, Bucureti, coala Naional de Studii Politice i Administrative, 2007. Rovena-Frumuani, Daniela. Analiza discursului: ipoteze i ipostaze, Bucureti, Tritonic, 2005

!Pentru detalii privind tema abordat, consultai Rovena-Frumuani, Daniela. Analiza discursului: ipoteze i ipostaze, Bucureti, Tritonic, 2005, pp. 65-90.

Teme de evaluare

33

Analizai un discurs pentru a pune n eviden modul n care sunt respectate standardele e), f) i g) din lista de mai sus.

Alegei un text n care s putei identifica toate cele patru tipuri de discurs.

Modulul VII. Discurs direcionat: argumentaia. Persuasiune, demonstraie, argumentare. Delimitri conceptuale.
Obiective: Aa cum arat titlul, acest modul este menit s defineasc cele trei tipuri de discurs (persuasiv, demonstrativ i argumentativ) i s le delimiteze aria de cuprindere. Vor fi discutate n acest sens, pentru fiecare dintre cele trei procese, atitudinea i inteniile locutorului, tipul de auditoriu vizat, relaia intersubiectiv, obiectivul prevzut. Studenii i vor focaliza atenia asupra mecanismelor discursului argumentativ, cu scopul de a-i optimiza abilitatea de a construi i de a analiza un astfel de discurs. Vor reine i vor fi capabili s exploateze eficient cele dou dimensiuni esniale ale discursului argumentativ/persuasiv.

Noiuni-cheie: persuasiune, demonstraie, argumentare, dimensiune raional, dimensiune afectiv, ethos, pathos, logos.

Pentru a defini corespunztor fenomenul persuasiunii, se cuvine s l comparm cu acela al demonstraiei i cu acela al argumentrii. Delimitrile conceptuale sunt datorate lui Ch. Perelman28, cercettorul care a resuscitat, putem spune, retorica, sub numele de nou retoric, la mijlocul secolului trecut. Diferena esenial ntre persuasiune i demonstraie este relativ uor de stabilit. Cea de-a doua este utilizat cu precdere n discursul tiinific, specific tiinelor exacte. n acest tip de discurs, se pornete de la unele premise date, acceptate unanim ca fiind incontestabile. Printr-un ir de raionamente riguroase este atins apoi concluzia, adevrat, perfect incontestabil, la rndul ei. Se nasc n schimb unele dificulti cnd cutm s delimitm argumentarea de

28

Chaim Perelman. Le champ de largumentation, Bruxelles, Presses Universitaires, 1970

34

celelalte dou procese. Problemele apar datorit faptului c, pe de o parte, argumentarea este confundat de numeroi teoreticieni fie cu demonstraia, fie cu persuasiunea i, pe de alt parte, este situat ntre cele dou, suprapunerile de arie semantic fiind inevitabile. Pentru a clarifica aceast problem29 att ct se poate, stabilim nti c demonstraia i argumentarea privilegiaz dimensiunea raional a discursului; demonstraia elimin dimensiunea emoional (subiectiv), iar argumentarea tinde s o reduc la minimum posibil. n plus, dac demonstraia funcioneaz n tiinele exacte, argumentarea este adecvat n tiinele umaniste i n cele socio-umane, unde att premisele discursului, ct i concluziile stau sub semnul posibilului, al verosimilului. Aa cum arat Vasile Florescu, demonstraia urmrete s probeze irefutabil, argumentarea s conving, s justifice optim o ipotez. Pentru a trasa hotarul dintre convingere i persuadare, suntem ndemnai s recurgem la etimologia termenilor30: Primul este derivat din vincere (a nvinge) i sugereaz soliditatea unei construcii teoretice care se impune de la sine, anihilnd orice posibil rezisten intelectual din partea receptorului. Al doilea provine din suadere care nseamn a recomanda, a sprijini, a invita, a ndemna. Nu mai avem deci dorina de a nvinge, ci aceea de a recomanda ct mai elocvent posibil o anumit opinie, de a sftui interlocutorul s urmeze o anumit cale, de a invita s ni se alture prin gndirea i prin atitudinea sa. n cazul convingerii, decizia nseamn renunare la propria ta tez. Momentul deliberrii care caracterizeaz prima faz a actului volitiv, este redus la maximum datorit evidenei, fiindc nu deliberm mpotriva ei. ncercarea de a explica acest fapt marcat de cele mai adnci i mai delicate ntreptrunderi ale logicii cu psihologia eueaz i suntem nevoii s ne mulumim cu atribuirea unei virtui excepionale evidenei, fiindc n faa ei orice spirit normal trebuie s cedeze. Decizia este deci unic i obligatorie. Cu totul altul este cazul persuasiunii, n care deliberarea este ampl. Subiectul este mult vreme prad ezitrii, iar decizia care urmeaz este rezultatul

29 30

v. Vasile Florescu Retorica i neoretorica, Bucureti, Editura Academiei, 1973, pp. 42-46 ibidem, p. 44

35

unui proces n care psihologia experimental identific ase faze distincte. Decizia nseamn, n acest caz, alegere liber i poart numele de adeziune31. Efectul persuasiunii va fi prin urmare mai eficace i mai durabil tocmai datorit faptului c discursul a inoculat impresia adeziunii liber consimite i c, prin urmare, aciunea consecutiv nu va mai fi generat de un resort exterior i constrngtor, ci de unul interior. Aciunea de a persuada va urmri aadar obiectivul de a determina adeziunea receptorului/receptorilor, ndemnndu-l s gndeasc i s acioneze n acord cu propriile valori, fie c acestea preexistau, fie c sunt promovate de discursul emitorului. O alt diferen important decurge de aici: convingerea vizeaz, dup cum arat Ch. Perelman, un auditoriu universal, impersonalizat tocmai ntruct legile raiunii sunt universale. Persuasiunea ns este exercitat asupra unui auditoriu particular, clar identificat prin caracteristici proprii pe care emitorul trebuie s le cunoasc i s le exploateze. Urmeaz, pe aceeai linie, c spre deosebire de demonstraie i de argumentare, persuasiunea nu va cuta s suprime dimensiunea emoional (subiectiv) a discursului; o va mbina cu cea raional, ntr-un dozaj determinat de abilitile de comunicator ale emitorului, care trebuie s adapteze discursul att contextului, ct i caracteristicilor receptorului. Asumarea naturii dialogice a discursului, principiul orientrii spre receptor i principiul cooperrii se dovedesc, iat, eseniale n cazul persuasiunii. n urma celor de mai sus, putem conchide prin urmtoarele: demonstraia const ntr-un discurs strict tiinific i strict raional, cu premise i concluzii incontestabile; cmpul de aciune este n aria tiinelor exacte; receptorul presupus este unul ideal, perfect neglijabil; obiectivul ei este s probeze inconturnabil adevrul ipotezei avansate; trebuie, prin urmare s opereze delimitarea net ntre adevrat i fals. argumentarea presupune un demers de ordin preponderent raional prin care se urmrete validarea unei ipoteze avansate; ipotezele i concluzia nu vor fi incontestabile, dar vor fi justificate i justificabile; dimensiunea subiectiv nu poate fi reprimat, dar tinde s fie redus la
31

ibidem, p. 44

36

minimum, dat fiind fora argumentelor raionale; receptorul prevzut este unul universal, impersonalizat n msur maxim; obiectivul este acela de a justifica o ipotetez, de aproba valabilitatea raional a acesteia; temeiurile acestui discurs sunt, n general, de ordin axiologic (ca exemple, putem da posibile discursuri despre rolul benefic al cstoriei, consecinele faste ale studiului, caracterul malefic al ideologiilor extremiste etc. Astfel de discursuri nu vor ajunge la concluzii incontestabile, dar vor putea convinge dac argumentaia este solid); va trebui s delimiteze ct mai ferm ntre just i injust, justificat i nejustificat, logic i ilogic, bine i ru. persuasiunea se concretizeaz printr-un discurs construit premeditat pe dou planuri: raional i emoional32; va fi asumat astfel includerea contextului i a receptorului ca factori constitutivi ai discursului; n consecin, discursul are un pronunat caracter dialogic, impus de orientarea spre receptor i de principiul cooperrii; receptorul este unul particular, caracteristicile i sunt identificate i condiioneaz decisiv elaborarea discursului; obiectivul este acela de a genera o atitudine favorabil a receptorului n raport cu ipoteza avansat, de a ndemna spre un comportament prevzut ca dezirabil de ctre emitor i asumat ca dezirabil de ctre receptor; gradul de relativitate al premiselor i, deoopotriv, al concluziei este mai ridicat dect n cazul argumentrii; alternativa pe care o exploateaz acest tip de discurs este, generic vorbind (n termenii lui Aristotel) bine ru cu derivatele posibile: dezirabil indezirabil, recomandabil nerecomandabil, avantajos dezavantajos.

Dac ar fi s definim comunicarea n implicaiile ei cele mai profunde am ajunge la schema tripartit care include un Eu (locutorul), un Cellalt (colocutorul) i Lumea (realitatea empiric la care se raporteaz discursul). Se pot invoca cu acest prilej i
32

Reamintim aici axioma a doua a colii de la Palo Alto, care prevede existena a dou dimensiuni ale actului de comunicare (a coninutului de informaii i a relaiei intersubiective) cu precizarea c ntotdeauna cel de-al doilea primeaz.

37

cuvintele lui Daniel Bougnoux care asociaz comunicrii trei sensuri posibile. Plecnd de la tripla accepiune a cuvntului sens n limba francez, el arat c acest cuvnt reunete ideile de semnificaie, de sensibilitate i de direcie. Mesajele ctigtoare reunesc aceste trei componente: nu este suficient ca emitorul i receptorul s foloseasc acelai cod, ci discursul trebuie s ating receptorul; pentru aceasta emitorul trebuie s fac apel la stratul iconico-indicial al sensibilitii i mai ales trebuie s deschid o perspectiv sau o ieire dincolo de cuvinte [] Au sens numai cuvintele care duc spre o aciune, restul cznd, mai devreme sau mai trziu, n categoria acelor vorbe, vorbe..., denunate de cntec.33 Adugnd rndurile imediat anterioare, s-ar putea spune c persuasiunea constituie forma optim de exercitare a facultii limbajului, tocmai pentru c reunete cele trei sensuri menionate, pentru c implic toi cei trei membri ai triadei. Ajungem iari, inevitabil parc, la gndirea anticilor, a lui Aristotel, mai precis. n tratatul su de retoric34, delimiteaz trei aa-numite surse ale persuasiunii. Ethos-ul se refer la originea discursului, adic la personalitatea vorbitorului, la inteligena i cultura acestuia, precum i la justificarea interioar de transmitere a mesajului. Pathos este termenul grecesc pentru simire, trire i vizeaz implicarea subiectiv a emitorului i apelul la subiectivitatea receptorului. n sfrit, prin logos se face trimitere la dimensiunea raional a discursului, coninutul de informaii referitoare la unul sau altul dintre aspectele realitii. ncheierea este att de evident, nct Stagiritul nu se mai obosete s o formuleze: un discurs eficient exploateaz cu maximum de randament aceste trei surse ale unui act de comunicare autentic.

Bibliografie. o Aristotel. Retorica, traducere de Maria Cristina Andrie, Bucureti, Editura IRI, 2004 o Cicero, Marcus Tullius. Arta Oratoriei, Bucureti, Saeculum, 2006
33

Daniel Bougnoux. Introducere n tiinele comunicrii, traducere de Violeta Vintilescu, Polirom, Iai, 2000, p. 54 34 Aristotel. Retorica I, 1356a, traducere de Maria Cristina Andrie, Bucureti, Editura IRI, 2004

38

o Florescu Vasile. Retorica i neoretorica. Genez, evoluie, perspective, Bucureti, Editura Academiei, 1973. o Larson, Charles. Persuasiunea. Receptare i responsabilitate, traducere de Odette Arhip, Iai, Polirom, 2003.

Se recomand, n special, lectura vol: Vasile Florescu. Retorica i neoretorica. Genez, evoluie, perspective, Bucureti, Editura Academiei, 1973, cap. I i II, pp.11-38

Teme de evaluare Precizai-v printr-un scurt eseu, punctul de vedere privind delimitarea/suprapunerea dintre persuasiune i argumentare. Alegei un discurs oarecare pentru a identifica prin analiz elemente aferente celor trei surse ale persuasiunii delimitate de Aristotel.

39

Modulul VIII. Discurs direcionat: discursul mediatic. Mass-media i rolul su n societatea actual. Relaia complex cu opinia public i cu instanele puterii.

Obiective. Capitolul urmrete s proiecteze o perspectiv teoretic edificatoare asupra funcionrii sistemului mass-media ca for modelatoare a societii. Reinem i dezbatem rolul i funciile mass-media. Studenii vor putea identifica formele de concretizare a acestor funcii n diverse discursuri mediatice. Vor contura, de asemenea o opinie justificat n ce privete relaia foarte complicat dintre mass-media, opinia public i instanele puterii.

Noiuni-cheie: discurs mediatic, roluri ale mass-media, homo videns, funcie informativ, funcie reproductiv, funcie distructiv.

Sunt celebre dou dintre afirmaiile lui Marshall McLuhan, care, mpreun, subliniaz influena decisiv a mass-media (n special al celor electronice radio, TV, internet) asupra evoluiilor recente nregistrate n interiorul civilizaiei. Telefonia, televiziunea, radioul i, mai nou, internet-ul constituie o uria reea de canale de comunicare, ce nvluie ntreg globul, dnd oricrui individ (cel puin celor din statele dezvoltate sau n curs de dezvoltare) posibilitatea de a se afla n permanent contact, fie i virtual, cu orice punct de pe mapamond. Existena acestei reele care circumscrie globul l-a determinat, de altfel, pe Marshall McLuhan35 s vorbeasc despre lumea
Marshall McLuhan. Galaxia Gutenberg, cuvnt nainte de Victor Ernest Maek, traducere de L. i P. Nvodaru, Bucureti, Editura Politic, 1975
35

40

contemporan ca despre un uria sat global, o comunitate ce cuprinde ntreaga omenire, reunificat dup o er a tiparului caracterizat de puternice tendine fragmentariste. (Este o perspectiv discutabil, n flagrant contradicie cu majoritatea comentatorilor erei postmoderne, cum ar fi, de pild, cei reunii sub orientarea deconstructivist, care vd societatea actual marcat de fenomenul atomizrii, n opoziie cu societatea modern, dominat de clare tendine uniformizatoare, masificatoare. Un asemenea punct de vedere vom adopta la rndu-ne, dup cum se va putea constata.) Oricum, ceea ce este infailibil n afirmaia lui McLuhan, este faptul c era electronic a desfiinat, practic, distanele, permind fiecrui individ s aib acces imediat la informaii din cele mai ndeprtate coluri ale lumii sau s intre n contact cu alt individ, oriunde s-ar afla acesta. Cea de-a doua afirmaie atrage atenia asupra presiunii considerabile pe care media de orice fel o exercit asupra actelor de comunicare. The medium is the message este celebra afirmaie care d i titlul volumului n care este susinut. Nu are rost s insistm deoarece este limpede c, datorit acestor mijloace tehnice tot mai perfecionate, comunicarea de mas atinge astzi cote de maxim intensitate. Precizm din start c, dup opinia noastr, n societatea actual, comunicarea de mas i comunicarea mediatic pot fi considerate sinonime, dat fiind faptul c majoritatea covritoare a mesajelor destinate maselor largi sunt transmise prin mass-media. n cadrul acestei forme de comunicare putem distinge dou situaii: A. Instituiile mass-media sunt iniiatoare ale comuncrii; B. Mass-media sunt, aa cum le spune numele, mijloace prin care diverse instane transmit mesajele (vom avea deci comunicarea politic, comunicarea publicitar i cea public). Prima situaie se refer la rolul primordial al presei, acela de a furniza informaii. Pe lng aceast funcie, se mai pot aminti: funcia de interpretare, funcia critic (controlul activitii instituiilor statului i sancionarea tuturor defeciunilor, voluntare sau involuntare, aprute n aceast activitate), funcia instructiv (contribuie la lrgirea orizontului cultural al cetenilor, att prin pagini sau reviste specializate, ct i prin

41

furnizarea de informaii din lumea tiinei i a culturii), funcia de liant social (cultiv contiina civic i sentimentul solidaritii sociale) i funcia de divertisment.36 Se impune ns observaia c ndeplinirea acestor funcii rmne adeseori doar un deziderat, fapt ce nate interminabile controverse n jurul rolului, benefic sau malefic, al presei n societate. Sunt, s recunoatem, controverse justificate. Dac privim presa din Romnia cel puin, ca, de altfel, cea din toate rile aflate nc n tranziie, ne putem ntreba dac nu cumva funcia de informare nu tinde spre dezinformare, cea de interpretare - spre manipulare, dac se poate vorbi de o funcie instructiv sau dac funcia de divertisment nu se manifest ca o micare cvasi-general de pervertire a valorilor prin producii al cror prost-gust atinge cote aberante. Sunt ntrebri pe care le semnalm, fr a ne propune s le elucidm. Pentru a delimita aciunea mass-media trebuie s precizm serviciile pe care se presupune c le ofer. Aa cum sunt prezentate de Bertrand, ntr-una din crile sale, acestea se ncadreaz n ase rubrici:37 S observe mediul social-politic. n societatea actual, mijloacele de comunicare sunt singurele capabile s ne ofere repede un raport complet asupra evenimentelor care se produc n jurul nostru. Rolul lor este s obin informaia, s o trieze i s o interpreteze, apoi s o fac s circule n particular; ele trebuie s supravegheze cele trei mari puteri: executiv, legislativ i judectoreasc. S asigure comunicarea social. ntr-o lume democratic este indispensabil ca prin discuii s se elaboreze compromisuri, un consens minimal fr de care nu putem avea o coexisten panic. n epoca noastr, forumul unde au loc dezbaterile este oferit de mijloacele de comunicare. Ele leag indivizii care formeaz un grup, reunesc grupurile ntr-o naiune, contribuie la cooperarea internaional. Pe de alt parte, mijloacele de comunicare de mic anvergur asigur comunicarea pe orizontal ntre oamenii care au aceeai origine etnic, profesie sau pasiune, i care, n societatea de mas sunt, adesea, dispersai.

Pentru detalii referitoare la acest subiect, v. Michael Kunczik, Astrid Zipfel. Introducere n tiina publicisticii i a comunicrii, traducere de R. Graf i W. Kremm, Presa Universitar Clujean, ClujNapoca, 1998, cap. 2.5 37 Jean-Claude Bertrand, Deontologia mijloacelor de comunicare, traducere de Mihaela Gafiescu, prefa de Miruna Runcan, Iai, Institutul European, p. 31-36.

36

42

S ofere o imagine a lumii. Nimeni nu posed o cunoatere direct a ntregului glob. Dincolo de experiena sa profesional, ceea ce cunoate fiecare provine de la coal, din conversaii, dar mai ales de la mijloacele de comunicare. Pentru omul obinuit, cea mai mare parte a regiunilor, a oamenilor, a subiectelor despre care mijloacele de comunicare nu vorbesc, nu exist.

S conserve i s transmit valori culturale. De la o generaie la alta trebuie ca motenirea unei comuniti s fie transmis: o viziune asupra trecutului, asupra prezentului i asupra viitorului lumii, un amalgam de tradiii i valori, care dau individului o identitate etnic. Este necesar s i se inculce ceea ce se face i ceea ce nu se face, ceea ce se gndete i ceea ce nu se gndete. n aceast socializare, intituiile religioase nu mai joac, n Occident, un rol att de important ca altdat, i nici familia. Rmne coala, apoi mijloacele de comunicare ce influneaz individul de-a lungul ntregii sale viei.

S ofere divertisment: s distreze. n societatea de mas, divertismentul este mult mai necesar ca altdat penru a reduce tensiunile care risc s duc la boal sau la nebunie. Divertismentul este oferit n primul rnd de mijloacele de comunicare. Muli dintre utilizatori cer, n special, divertisment, iar aceast funcie se mbin foarte eficient cu toate celelalte. Funcia mijloacelor de comunicare specializate pe divertisment este deosebit. Datorit faptului c divertismentul mediatic reprezint o industrie enorm i c nu pare s joace un rol politic, a existat tendina de a nu se ocupa nimeni de etica sa. Lumea s-a mulumit, n general, cu cteva legi, reglementri (limitnd pornografia, de exemplu) i caiete de sarcini. Totui, la mijlocul anilor '90, publicul a reacionat mpotriva violenei isterice de pe marele i micul ecran i mpotriva senzaionalismului trivial de la radio. Grania dintre jurnalism i divertisment nu a fost niciodat clar i devine din ce n ce mai puin: presa popular a privilegiat ntotdeauna divertismentul, mijloacele de comunicare impregnndu-i de el toate produciile.

S determine cumprarea. Mijloacele de comunicare sunt principalii vectori ai publicitii. Principalul lor scop este, adesea, de a seduce un public cu scopul de a-l vinde ofertanilor de publicitate. Ele se strduiesc s creeze un context favorabil publicitii. Pentru unii observatori, publicitatea joac un rol benefic, ea

43

informeaz i, stimulnd consumul i concurena permite preuri mici. Alii, dimpotriv, o acuz de manipulare, de incitare la risip i poluare. Vom trata n continuare, succint, aspecte legate de funcionarea televiziunii ca principal mijloc de informare n mas n societatea actual. Trim ntr-o cultur a imaginii, televiziunea reprezentnd cele mai puternic mijloc de difuzare n mas care a creat un nou limbaj, i anume limbajul audio-vizual. Pn la apariia televiziunii la mijlocul secolului XX, vederea omului se dezvoltase n dou direcii: tiam s mrim minusculul (cu ajutorul microscopului) i tiam s vedem de departe (cu ajutorul binoclului i mai departe cu a telescopului). Televiziunea ne permite n schimb s vedem totul fr s ne deplasm ca s vedem: cele vizibile ne intr aproape gratis n cas de pretutindeni.38 Televiziunea este considerat n zilele noastre un mediu foarte important al comunicrii politice. Aa cum afirm unii autori, televiziunea a devenit o arm absolut a lumii contemporane, capabil s influeneze subtil i pe termen lung, percepia individului asupra realitii39. Ea reuete s cultive n masa publicului opinii, concepii i credine la fel cum agricultorul i cultiv pmntul sau cum grdinarul i cultiv grdina.40

Televiziunea ndeplinete n societatea actual dou roluri: de medium i de mediator41. n calitate de medium i revine funcia de informare, iar n calitate de mediator, preia funcia de mediere. Mediumul este supus mediatorului, iar funcia mediatoare se realizeaz atunci cnd televiziunea acioneaz n nsui procesul de comunicare ca medium. Mediatorul televiziune are o dubl deschidere ctre: a) Situaie. Televiziunea este dechis fluxului de evenimente, deoarece ea utilizeaz: semne indiciale un tip de semne care se produc n acelai timp n care se produc evenimentele; semne iconice imagini care provin de la filmarea evenimentelor, a obiectelor, a persoanelor; simboluri cuvinte vorbite sau scrise.
38

Giovanni Sartori, Homo videns. Imbecilizarea prin televiziune i post-gndirea, Humanitas, Bucureti, 2005, p. 23. 39 John Fiske, John Hartley, Semnele televiziunii,Iai, Institutul European, 2002, p. 5. 40 Paul Dobrescu, Alina Brgoanu, Cursuri universitare, Editura Comunicare.ro, pag 233. 41 Rosemarie Haine, Televiziunea i reconfigurarea politicului, Editura Polirom, 2002, pag 42 45.

44

b) Regulile sociale. Regulile cuprind obiectivele membrilor si sub forma normelor scrise, a cutumelor i aspiraiilor pe care grupul le prescrie i le ntrete cu ajutorul gratificaiilor; aa cum afirma James Lull, regulile sunt sisteme de referin cognitive i emoionale care ncurajeaz construirea i meninerea anumitor configuraii. Televiziunea este deschis presiunii intereselor sociale, pentru c reprezint o tehnologie ale crei produse sunt culturale i sunt folosite la socializarea indivizilor. Activitatea de mediatizare a televiziunii const n a relaiona planul situaiilor cu planul regulilor, planul evenimentelor cu cel al normelor, ea oferind receptorului o viziune asupra lumii obiective. Coerena ntre fapte i norme permite receptorului s-i menin echilibrul subiectiv i s integreze la nivelul ego-ului afectivitatea sa i comportamentul su. ns, acest fapt impune ca receptorul s accepte ca model de integrare personal modelul de integrare a realitii pe care-l propune mediatorul. Mediatorul opereaz o selecie pe mai multe planuri: n planul situaiei el selecioneaz referenii care vor ilustra mesajele, iar n planul regulilor el selecioneaz referenii care determin semnificaia mesajului i deci utilizarea sa social. Finalitatea medierii este controlul social. Funcia mediatoare de control se concretizeaz ca o funcie de comunicare. Mediumul comunic atunci cnd ndeplinete toate exigenele pe care le propune elaborarea mesajului. Televiziunea pune n relaie planul semnificailor cu cel al semnificanilor, folosind un cod: n planul semnificanilor, el selecioneaz semnele care vor constitui suportul semnificaiei; n planul semnificailor, el ndeplinete o selecie asemntoare n cadrul atribuirilor care servesc la conferirea unui sens mesajelor; i n sfrit, el trebuie s selecioneze n repertoriul de coduri o form de ordine capabil s pun n relaie semnificanii cu semnificaii. n funcie de referenii mediatizai, distingem trei tipuri de mediere: medierile care reduc disonana ntre modele i acte, numite ideologii; medierile care reduc disonana ntre obiecte i acte, numite funciuni; medierile care reduc disonana ntre obiecte i modele, numite reprezentri. Medierea opereaz ca un metalimbaj: ea furnizeaz modelul ce poate fi aplicat celor dou planuri mediatizate, restituie realitii sociale propriile limitri transformate n modele de gndire i de aciune, servete drept criteriu pentru a decide care sunt

45

evenimentele, comportamentele sau ideile ce trebuie considerate ca devieri i care sunt cele ce trebuie considerate ca legitime. Impunnd o modalitate particular de a prezenta realitatea, televiziunea introduce un sistem de control efectiv al realitii, dar nu putem spune c medierea reprezint modelul ontologic al realitii nsei.

n funcie de utilizarea mesajului televizual, exist trei tipuri de comunicare televizual: informativ, reproductiv i distructiv.42 a) Comunicarea televizual informativ. Televiziunea are capacitatea de a fi un mijloc de informare eficace, societatea conferindu-i din plin aceast utilizare. De obicei termenul de comunicare este folosit ca sinonim al termenului de informare; deci, dac informarea este o form de comunicare, obiectul comunicrii nu este ntotdeauna informarea. Rosemarie Haine prelucreaz lista de funcii ale limbajului conceput de Roman Jakobson i stabilete urmtoarele relaii posibile: Relaia referenial ntre mesaj i obiect. Exist o diferen ntre semnul utilizat i obiectul la care semnul face referin; emitorul respect diferena dintre mesaj i realitate. Relaia emotiv ntre mesaj i emitor. Emitorul i analizeaz propria atitudine fa de informaia pe care o transmite. Relaia conativ i fatic ntre mesaj i receptor. Orice mesaj ncearc s obin o reacie din partea receptorului; aceasta este funcia conativ. Uneori, comunicarea cu receptorul se convertete ntr-un scop n sine; aceasta este funcia fatic, caracteristic mediumului televizual, prin intermediul creia televiziunea menine contactul cu audiena. Relaia metalingvistic ntre mesaj i cod. Acest tip de relaie introduce o informaie cu obiectul exprimat pentru a clarifica informaia nsi. Cum ndeplinete mediumul vizual funciile informative? Semnele nlocuiesc frecvent obiectele la care se refer. Numai n publicitate se confund sau se anuleaz ntrun mod intenionat, aspectul referenial al informrii. Spre exemplu, un spot afirm: cuprtorii detergentului X sunt inteligeni (detergent X, semn de inteligen = inteligen). Mediumul televizual adopt, n general, un aer distant i neutru n ceea ce
42

Rosemarie Haine, Televiziunea i reconfigurarea politicului, Iai, Polirom, 2002, pp. 45 51.

46

privete scopul coninuturilor sale. Aceasta nu nseamn c televiziunea a renunat s controleze atitudinile audienei. Doar c aciunile exprimate de acest medium sunt vehiculate cu ajutorul codurilor n comentarii ilustrate de imagini, n povestirile televizuale. n mesajele televizuale, funcia conativ ia forma unei condiionri: anumite comportamente determinate sunt ntrite pentru c discursul televizual arat c ele conduc la succes, altele sunt sistematic puse n relaie cu eecul i, astfel descurajate. b) Comunicarea televizual reproductiv. n informare emitorul aplic un cod unui mesaj pentru a transmite unui receptor o informaie asupra unui referent. n scopuri reproductive, emitorul aplic un referent unui mesaj pentru a transmite o informaie asupra unui cod. n informare, emitorul utilizeaz comunicarea pentru a transmite date, i codurile pentru a transpune aceste date n semne. n reproducere, emitorul utilizeaz comunicarea pentru a transmite o informaie asupra informaiei; el folosete mesajele pentru a controla codurile decodificrii pe care le va aplica receptorul, datele servindu-i pentru a ilustra codurile. Secvena informativ este de urmtorul tip: emitorul, mediumul, coninutul informaiei i receptorul mprtesc datele n privina crora comunic i se refer la ele pentru a verifica exactitatea informaiei. Secvena reproductiv este de tipul: emitorul, mediumul, coninutul informaiei i receptorul mprtesc codul comunicrii, exactitatea comunicrii este controlat prin referirea la cod. Comunicarea destinat informrii procur un repertoriu de date despre realitate i exprim codurile implicate n mesaj pentru ca receptorul s poat cunoate sistemul de codificare aplicat. n ultim instan, receptorul poate utiliza datele care servesc ca referin mesajului pentru a accepta sau refuza informaia primit dup ce a apreciat validitatea pe care o posed informaia i judecata pe care o merit informatorul. n comunicarea reproductiv, receptorul este obligat s raporteze datele la un punct de vedere. Emitorul adapteaz realitatea la sistemul de ordine a priori pe care dorete s-l menin. Mesajul centrat pe transmiterea datelor influeneaz receptorul ntr-o manier distinct fa de mesajul centrat pe transmiterea codurilor. n primul mesaj, datele nu se discut, receptorul fiind liber s accepte sau s refuze informaia. n al doilea

47

mesaj, nu intr n discuie codurile, receptorul fiind liber s accepte o informaie sau alta ca ilustrare a codului. Comunicarea reproductiv este o form de comunicare care ncearc s ascund existena unui emitor ce controleaz informaia, prin intermediul mesajelor redundante ale cror funcii sunt de a influena reprezentrile, atitudinile i comportamentele receptorului fa de realitate i care include n mesaje propriile modele ale realitii. Comunicarea reproductiv centrat pe transmiterea codurilor reprezint o form de utilizare a mediumului care reflect controlul social. Pentru ca acest control s se poat exercita prin comunicarea televizual, este necesar ca tehnologia mediumului s faciliteze acest lucru. O societate preocupat s reproduc sistemul su normativ este obligat s menin codurile constante; aadar, codul este referenialul cel mai important al comunicrii prin intermediul mediumului iconic. Comunicarea reproductiv vizeaz reproducerea sistemului normativ al societii. c) Comunicarea distructiv. Distrugerea formelor codificate ale comunicrii nu se produce prin absena informaiei, ci, dimpotriv, prin emiterea unor mesaje foarte bogate n coninut informativ, nct devin nedecodabile de ctre receptor, care se vede obligat s recurg la codurile generale (coduri cu caracter social, psihic sau lingvistic) dac vrea s gseasc sensul mesajelor private de coduri particulare (coduri care se refer la tema mesajului). Acestea sunt: Relaia dintre mesaj i obiect sau fapt. Referirea la obiecte servete la a arta c semnificaii mesajelor sunt rutine cristalizate care nu corespund realitii. Aceasta este relaia subversiv. Relaia ntre mesaj i emitor. Emitorul folosete mesajele pentru a exprima atitudinile sale, interesele sale, valorile etc, care se confund n comunicare cu interesele, atitudinile, valorile generale introduse de coduri. Aceasta este funcia de emancipare. Relaia ntre mesaj i cod. Organizarea mesajului sparge rutinele de ordine ale codurilor care, aplicate la datele realitii transform informaia ntr-o simpl convenie. Aceasta este funcia inovatoare.

48

Relaia ntre mesaj i receptor. Mesajul este disonant n ceea ce privete stereotipurile pe care le utilizeaz receptorul pentru a asigura comunicarea. Acest impact provocator dezorganizeaz schemele convenionale pe care receptorul le accept pentru a interpreta realitatea. Aceast funcie se numete provocarea disonanei. Utilizarea actual a televiziunii nu conduce la distrugerea formelor culturale ale

comunicrii, cu toate c imaginile au, virtual, capacitatea de a distruge sistemul codului cultural existent. Comunicarea n scopuri reproductive nu recunoate c informaia transform ntotdeauna obiectele n semne i c materia semnului (iconic, verbal etc) depinde de natura mediumului. Formula lui Mc Luchan the medium is the message ar putea fi interpretat n concepia unor autori astfel: n mesaj se afl un medium. Acesta condiioneaz natura material a semnelor care pot fi utilizate n transmiterea mesajului. Televiziunea este un canal de comunicare care transpune obiectele realitii ntr-o categorie de semne izomorfe cu obiectele nsei: semnele iconice i semnele indiciale. Receptorul spune c a vzut o pies de teatru nu c a vzut imaginile unei piese de teatru. n procesul comunicrii iconice, telespectatorul i televiziunea ignor funcia mediumului. n societatea de consum, telespectatorul consumator uit existena mediumului i reific imaginile; el confund informaia despre lucruri cu posedarea lor.

Bibliografie Fiske, John; Hartley, John, Semnele televiziunii,Iai, Institutul European, 2002 Haine, Rosemarie. Televiziunea i reconfigurarea politicului, Iai, Polirom, 2002 McLuhan, Marshall. Galaxia Gutenberg, cuvnt nainte de Victor Ernest Maek, traducere de L. i P. Nvodaru, Bucureti, Editura Politic, 1975 Sartori, Giovanni. Homo videns. Imbecilizarea prin televiziune i post-gndirea, Humanitas, Bucureti, 2005

. ! Consultai, pentru un plus de informaii Michael Kunczik, Astrid Zipfel. Introducere n tiina publicisticii i a comunicrii, traducere de R. Graf i W. Kremm, Presa Universitar Clujean, Cluj-Napoca, 1998, cap. 2.5, pp. 36-52 i Rosemarie Haine, Televiziunea i reconfigurarea politicului, Editura Polirom, 2002, pag 40 51.

Teme de evaluare 49

Comentai afirmaii le reproduse n curs dup M. McLuhan. Alegei o instituie mass-media oarecare i analizai modul n care satisface rolurile prevzute de J.-C. Bertrand. Prezentai acelai eveniment (preluat din viaa social-politic) n dou texte diferite care s activeze succesiv funcia informativ i cea reproductiv.

Modulul IX. Discurs direcionat: discursul politic. Caracteristicile discursului politic ca discurs persuasiv.

Obiective. Acest seciune pune n discuie unele aspecte teoretice referitoare la discursul politic. Avertizeaz, nti, asupra complexitii acestui fenomen i propune cteva definiii posibile. Sunt abordate apoi dimensiunile discursului politic i elementele pe care le implic. Finalitate practic este aceea de a cultiva deprinderile de analiz a acestui tip de discurs i abilitile de elaborare cu respectarea mecanismelor specifice. Perspectiva oferit este, evident, una parial i studenii sunt ndemnai s se documenteze suplimentar din alte cursuri ale specializrii i din bibliografie.

Noiuni-cheie :

comunicare

politic,

comunicare

electoral,

dimensiune

pragmatic, dimensiune simbolic, dimensiune structural, actori politici, trsturi ale discursului politic.

Complexitatea acestui fenomen, precum i statutul s de factor decisiv n evoluia societii, au strnit, evident, interesul cercettorilor i inevitabil au generat nesfrite ncercri de a defini comunicarea politic. Aceasta ar putea fi vzut ca simpl discuie despre alocarea resurselor publice (veniturile), despre autoritatea oficial) creia i se acord puterea de a lua decizii de natur juridic, legislativ i executiv) i despre sanciunile oficiale(ceea ce statul recompenseaz, respectiv pedepsete)43.

Denton i Woodward, Political Communication in America, Editura Praeger, New York, 1990 apud Brian McNair, Introducere n comunicare politic, Traducere de Claudiu Vere, Iai, Polirom, 2007, p.19.

43

50

Comunicarea politic44 mai poate fi neleas ca ansamblul mijloacelor prin care se urmrete atragerea sau meninerea fidelitii publicului alegtor fa de un simbol politic. ntreaga mas a cetenilor cu drept de vot este vizat, precum i toi reprezentanii politici de unde rezult c aceast form de comunicare are cel mai larg public dintre formele similare de comunicare. Jacques Gerstl45 afirm, la rndul su, c pentru studierea comunicrii politice cercettorii au folosit dou abordri principale: o direcie care difereniaz comunicarea de politic, separ aceti termenini i o alt direcie, conform creia comunicarea i politica sunt consubstaniale. Autorul mai sus amintit merge pe cea de-a dou abordare i consider c pentru comunicarea politic trei dimensiuni pot fi acceptate ca fundamentale: dimensiunea pragmatic, dimensiunea simbolic, i dimensiunea structural. Dimensiunea pragmatic este determinat de strategia de discurs, care instituie un mod de aciune i relaii ntre participanii la comunicarea politic. Dimensiunea simbolic este oferit de exprimarea vizual i audio, componente nonverbale cum ar fi gesturi, mimic, vestimentaie, dar i de consens i metafore. Dimensiunea structural este dat de modul n care se pune n aplicare strategia de discurs prin simbolistic, precum mass-media, tehnologie, i organizaii media. O alt prere: inspirndu-ne din modelul clasic cu privire la condiiile generale de comunicare, vom spune c un act de comunicare politic se produce dac sunt definite urmtoarele: un emitor-condiiile n care un actor politic poate s produc un enun politic; un receptor- condiiile n care un actor este vizat i influenat de un enun politic; un spaiu public- modalitile n care indivizii se constituie ntr-un receptor colectiv, innd seama c ne intereseaz modul n care comunicarea devine politic, deci, comunicarea n interiorul unei comuniti i pentru comunitate; altul sau mai multe canale media, adic selectarea uneia sau a mai multor modaliti prin care enunul este transmis n mod pertinent n funcie de efectul pe care l ateptm. 46 Actorii politici

Ilie Rad-coordonator, Forme ale manipulrii opiniei publice, Cluj-Napoca,Tribuna, 2008, p.141. Jacques Gerstl, Comunicarea politic, Institutul European, Iasi, 2002, p.23-25 46 Gilles Achache. Le marketing politique, n Hermes 4, Le nouvel espace public, CNRS ditions, Paris, 1989, apud Camelia Beciu, Comunicare politic, Comunicare.ro, Bucureti, 2002, p. 19.
45

44

51

Camelia Beciu47 propune o clasificare riguroas a actorilor implicai n procesul de comunicare desfurat pe scena politic () mult mai diversificat, reflectnd caracterul structural i strategic al comunicrii politice (): Actorii politici: instituiile guvernamentale, partidele, politicienii,

administraia local; Grupurile: grupurile de presiune, lobbyurile, aciunile sindicale, micrile sociale; Mediatorii: societatea civil, experii sau liderii de opinie; Mass-media: organizaiile, jurnalitii; Opinia public i electoratul: opinia public reprezentativ(sondajele de opinie), opinia public nereprezentativ(romnii), opinia public

internaional(articole mass-media, sondaje), electoratul; Publicul: publicul mass-media( de pres, radio, televiziune, din platou sau studio), publicul interactiv(e-mail, SMS, forum, apel telefonic n direct). Comunicarea electoral O subdiviziune important a comunicrii politice este comunicarea electoral. Campania electoral reprezint cadrul n care omul politic se adreseaz populaiei, electoratului, receptorului. Campania electoral este atmosfera n care se propag mesajul politic ctre electorat. n nici un alt context n afar de aceasta nu se poate oglindi mai bine modul in care politicienii ncearc s persuadeze opinia public. Campania electoral a fost definit, ca i comunicarea politic, n diverse moduri. Campania electoral este aciunea prin care se promoveaz un partid sau candidat desfurat pe un timp limitat ntr-o atmosfer de concuren, prin tehnici de comunicare politic, pe baza unuei strategii formate de cele mai multe ori de specialiti avnd ca scop final obinerea voturilor. sociologie
49 48

Dicionarul de

ne spune despre aceast form de comunicare politic, campania electoral

c reprezint eforturile unui candidat/partid de a cstiga voturi n perioada preelectoral

47Camelia Beciu. Comunicare si discurs mediatic. O lectura sociologic, Bucureti, Comunicare.ro, 2009, pp. 126-127 48 Marius Ghilezan. Cum s reuesti n viaa politic- Manual de campanie electoral, Editura Active Vision, Bucureti, 2000, p. 79-80. 49 Vlsceanu Lazr, Zamfir Ctlin coordonatori, Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1998.

52

liber n care s existe efectiv libertatea cuvntului, a organizrii, dreptul efectiv la campanie. Campania electoral este un spaiu generat de schimbul discursiv dintre participani.
50

Autorii au preluat conceptul de schimb discursiv de la D.Wolton, autor

care l folosete frecvent cnd definete comuncarea politic. Participanii practic aceste roluri discursive, ei comunic prin enunare i prin argumentaie o anumit poziie de putere pe care o pretind n derularea schimbului discursiv i care, de regul acioneaz ntr-un fel sau altul, o identitate electoral. Specificul discursului politic Cnd poi vorbi despre orice problem pentru a influena opiunea i aciunea receptorului, cnd alegerea problematicii ine doar de capacitatea ei de a influena mai puternic un anumit auditoriu, cnd poi schimba dup voie registrul tematic n funcie de contextul discursiv i posibilitile sporite de manipulare a publicului, atunci ai la ndemn cu adevrat un instrument fermecat de aciune asupra alteritii. Alte tipuri de discurs nu au acest avantaj: discursul tiinific nu poate vorbi despre orice, ci se mrginete la o anumit tem (n funcie de ceea ce vrea s demonstreze locutorul), discursul religios nu poate vorbi despre orice, ci se mrginete la o anumit tem (mai mult, el e chiar destul de limitat din punct de vedere al problematicii), i chiar discursul filozofic, pe care-l credem de maxim aptitudine problematic, are anumite teme preferate pe care le urmrete cu obstinaie. 51 Discursul politic este mesajul prin care emitorul, omul politic, reprezentantul unui partid sau omul care intete la ctigarea unei funcii ajunge la receptor electoratul, populaia care trebuie s voteze. Avem astfel un proces liniar, avem partidul politic reprezentat de candidatul pe care acesta l alege s l reprezinte n alegeri, avem populaia care trebuie convins s l aleag iar ca acest lucru s fie posibil trebuie s existe aciune constituit n discurs politic. Feed-back-ul este ntrziat n acest tip de comunicare, dar el exist, manifestat fiind prin vot sau prin preferinele exprimate la sondajele de opinie.

50

Ioan Drganu, Camelia Beciu. Construcia simbolic a cmpului electoral, Iai, Institutul European, 1998, p.23. 51 C-tin Slvstru. Discursul puterii, Iai, Institutul European, 1999,p.21-22.

53

Discursul este comentariul situaiei de comunicare.52 acestui tip de discurs i este permis ceea ce nu-i este permis niciunei alte forme a discursivitii: posibilitatea manipulrii.53 Prin discurs se poate gestiona subiectivitatea ntr-o situaie de comunicare. Automat discursul este format din elemente subiective ntruct, chiar i n ipoteza n care am avea un politician corect care urmrete interesele populaiei, discursul su nu are cum s nu conin subiectivism. Acest lucru iari ne ndeamn s tratm discursul din perspectiva manipulrii. (Problematica manipulrii va fi abordat n cursul Comunicare, persuasiune, manipulare) Constantin Slvstru propune o list a trsturilor determinante ale discursului politic. n primul rnd discursul comport ambiguitate intenionat. Spunem ambiguitate pentru c sunt folosite termene, nu de nenteles, ci care au mai multe sensuri, i care pot fi nelese din mai multe unghiuri. Ceteanul care se confrunt cu acel limbaj ambiguu este derutat n prim instan. Se poart o lupt mpotriva ambiguitii n discursivitate dar domeniul exceptat este discursul politic; acest lucru este deoarece discursul politic gsete n ambiguitate un intrument benefic pentru persuadare, instrument pe care l utilizeaz din plin i cu folos n aciunea asupra auditoriului i n interesul grupului politic. Aria de acoperire a unui discurs politic bazat pe o retoric a ambiguitii se amplific n mod considerabil i sporete ansele ca tot mai muli dintre receptori s adere la ideile expuse. Discursul politic mai prezint i o alt particularitate n comparaie cu celelalte forme discursive. Are un caracter disimulat, urmrete s fie neles nu n litera lui ci mai degrab n spiritul lui. Acest caracter disimulat este determinat de relaia sa special cu auditoriul. Nu se poate convinge un public s accepte un adevr pe care nu dorete s-l aud dect mascndu-l. Un aspect important aici ar fi de menionat i anume care este limita pn la care se poate disimula. Cu siguran c un discurs politic total fals va avea efect de bumerang asupra puterii care l rostete sau asupra imaginii politicianului. Discursul politic trebuie adaptat n fucie de auditoriu i acest lucru uneori poate duce la disimulare.

52 53

Ioan Drganu, Camelia Beciu, op.cit. p. 37. C-tin Slvstru, op,cit, p. 22.

54

Discursul politic este imperativ, trebuie s treac de la a spune la a face. Eecul n aciune este eecul n discurs. Este posibil ca nicieri s nu fie att de impetuoas legtura dintre practica discursiv i rezultatele ei cum este n perimetrul discursului politic. Acest caracter trebuie s fie raionalizat, trebuie s fie fundamentat. n fine, ultimul aspect pus n eviden n discursul politic l reprezint caracterul polemic. Acest caracter este generat de concurena acerb de pe scena politic, de faptul c fiecare actor politic tinde s se defineasc mai ales prin raportare la contracandidaii si. n consecin, orict s-ar vorbi de campanii pozitive, prin care sunt promovate iniiativele proprii, discursurile politice au ntotdeauna un substrat polemic mai mult sau mai puin consistent. Definitorie este msura n care acest caracter este disimulat sau devine explicit prin acuzaii directe la adresa adversarilor. n acest punct, intervine chestiunea politeii i, n ultim analiz, aceea a maturitii i a profesionalismului actorului politic. Trebuie spus c, dac n toate profesiunile deontologia este o condiie a profesionalismului, cariera de om politic nu face excepie. Nu vor putea fi considerai aadar oameni politici n nelesul autentic al termenului indivizi a cror unic preocupare este aceea de a ataca imaginea adversarilor cu mijloace care trec de limita bunului sim (chiar dac este utilizat arma ironiei sau a eufemismului). Din acest punct de vedere. scena politic romneasc ofer un nesfrit spectacol care ne scutete de orice comentariu.

Bibliografie Drganu, Ioan; Beciu, Camelia. Construcia simbolic a cmpului electoral, Iai, Institutul European, 1998 Gerstl, Jacques. Comunicarea politic, Institutul European, Iasi, 2002 McNair, Brian. Introducere n comunicare politic, Traducere de Claudiu Vere, Iai, Polirom, 2007 Slvstru, Constantin. Discursul puterii, Iai, Institutul European, 1999

Este indicat parcurgerea, mai ales, a volumului Jacques Gerstl. Comunicarea politic, Institutul European, Iasi, 2002, pp. 5-74

55

Teme de evaluare Definii specificul comunicrii politice. Alegei un discurs sau un fragment de discurs politic i indicai elementele care in de dimensiunea pragmatic, cea simbolic i cea structural. Redactai unposibil discurs politic n care s evideniai caracterul ambiguu i pe cel disimulat aa cum sunt specificate de C-tin Slvstru.

Modulul X. Comunicarea publicitar ca form de discurs direcionat. Specificul discursului publicitar. Perspective teoretice divergente.

Obiective. Capitolul nu urmrete neaprat s abordeze extensiv chestiunile teoretice pe care le implic acest tip de discurs pentru c, pe de o parte, ele sunt foarte numeroase i, pe de alt parte, sunt tratate de alte cursuri ale specializarii. Vom lua n discuie dou perspective divergente asupra discursului publicitar pentru a genera o dezbatere fertil i cu largi implicaii privind statutul posibil al publicitii n societatea actual. Studenii sunt ndemnai s i contureze propriul punct de vedere asupra fenomenului discutat. De asemenea, vor cunoate i vor putea utiliza mecanismele de funcionare ale acestui discurs. Este de maxim interes i problema siturii publicitii n sfera discursului persuasiv sau n aceea a discursului manipulativ.

Noiuni-cheie : societate de consum, rol cultural, ipostaze (avataruri) ale publicitii, funcii ale publicitii, reducere, frustrare, erotizare, alienare.

Trim ntr-o aa-numit societate de consum, definit simplu prin existena unei oferte excedentare la toate categoriile de produse i, n consecin, prin stimularea consumului, a consumului nejustificat de vreo evident nevoie stringent, de vreo necesitate de nenlturat, cum spunea Platon. ntre multele etichete ce i se aplic 56

omului contemporan, aceea de consumator e la loc de cinste i e ncrcat, de cele mai multe ori, de conotaii negative. Vorbete, aceast etichet, despre un individ dezabuzat, copleit i derutat de bogia ce se deschide nainte-i, hipnotizat de mitul unei false fericiri obinute prin acumulare de bunuri...Fericirea ca saietate superficial i tmp, cum o definete, sever, Erich Fromm54...E un individ, se spune, care a uitat de reperele unei existene autentice, e incapabil s-i fixeze propriile repere i le accept, prin urmare, pe cele ce i se ofer prefabricate de ctre cei care, nu-i aa?, i doresc fericirea: oamenii politici i oamenii de afaceri. Accept aadar statutul de marionet a acestora din urm, abandoneaz, fericit, povara propriului destin, a libertii cu care a fost nzestrat prin har divin...Iar n acest proces de depersonalizare, de anihilare a individualitii, publicitatea e aezat n boxa acuzailor, vinovat fiind, dac nu de crima nsi, cel puin de asidu complicitate. E la ndemna oricui s constate amploarea pe care acest fenomen al publicitii a atins-o n societatea contemporan. Este acceptat, cu neputincioas resemnare, cu indiferen sau cu entuziasm, ca un fenomen ce ine de esena nsi a societii n care trim. i, ca orice fenomen de asemenea amploare, a strnit i continu s strneasc dispute dintre cele mai aprinse. (S amintim, n treact acum, pentru a reveni mai trziu, c astfel de controverse nconjoar i alte fenomene proprii lumii de azi, cum ar fi internetul sau industria divertismentului.) Pentru a fixa termenii acestei dispute, am considerat utile contribuiile a doi autori, situai, fiecare, ntr-una din cele dou tabere aflate n rzboi: Bernard Mathelat i Franois Brune. Nu este de ignorat faptul c volumele lor emblematice au aprut n anii 80, ntr-o Fran aflat atunci, ca Romnia acum, dup aproximativ cincisprezece ani de dezvoltare impetuoas a publicitii. Cel dinti, Bernard Mathelat55, e un partizan declarat al publicitii, pe care o vede ca pe un fenomen nu doar necesar, ci i benefic pentru societatea actual. Observaia iniial, subliniat apsat (i interesant pentru noi, cei tritori n Romnia de azi), este aceea c, n ciuda aparenelor, publicitatea are de profitat de pe urma crizelor

Erich Fromm. Speran i revoluie, n vol. Texte alese, studiu introductiv de Al. Tnase, selecia textelor de Ileana Rceanu i Nicolae Frigioiu, traducere de Nicolae Frigioiu, Bucureti, Editura Politic, 1983, p.377 55 Bernard Cathelat. Publicitate i societate, prefa de Bernard Brochand, traducere de Costin Popescu, Bucureti, Editura Trei, 2005

54

57

economice56. Mai precis, hedonismul, cutarea plcerii prin consum nu sunt inhibate, ci, dimpotriv, potenate de criza economic. Subtextual, se sugereaz, n plus, c publicitatea are un rol decisiv n depirea crizelor economice. ntreaga desfurare teoretic urmrete apoi s evidenieze funciile pe care le asum publicitatea, justificnd rolul cultural foarte consistent pe care aceasta l are n funcionarea i optimizarea mecanismelor sociale. O prim serie de funcii sunt calchiate dup cele pe care autorul le atribuie presei. Sugestia e aceea c, uznd de instrumente diferite, ambele discursuri, al publicitii i al mass-media, contribuie hotrtor la formarea i la reformarea pattern-urilor sociale i culturale. Cinci sunt la numr aceste funcii sau, mai degrab, ipostaze ale publicitii57. Publicitatea-anten vizeaz lansarea unei game noi de produse, pentru ca apoi publicitatea-ampli s dramatizeze schimbarea modei n domeniul respectiv. Publicitatea-focus e cea care propune o nou concepie de via, publicitatea-prism diversific i personalizeaz gama de produse, iar publicitateaecou caut s le fixeze i s le menin n contiina publicului. n felul acesta, arat autorul, discursul publicitar este discursul socitii asupra propriei deveniri.58 Alte patru funcii, grupate ntr-o a doua serie, sunt delimitate dup criteriul strategiei adoptate. Vom avea, astfel, o funcie utilitar, corespunztoare publicitii persuasive, o funcie obsesional, prezent n publicitatea agresiv i, n sfrit, o funcie imaginar i una simbolic, exercitate de publicitatea sugestiv i, respectiv, de cea proiectiv. Atingem aici un punct esenial, deoarece discuia pe marginea acestor dou ultime funcii i permite autorului s conchid c un discurs exclusiv raional ar fi moralmente justificabil, dar, psihologic, irealist. Publicitatea vehiculeaz inevitabil conotaii ce in de valorile sociale sau de cele afective, iar a nu le controla nseamn a le lsa la libera interpretare a clientului-receptor, o greeal pe care publicitatea nu i-o poate permite59. Ne apropiem astfel de teza central, exprimat redundant, cu diverse nuanri, pe parcursul volumului. Reformulat simplu, aceasta spune c publicitatea nu vinde produse, ci simboluri, imagini cu diferite conotaii culturale sau sociale; prin promovarea unui
56 57

Ibidem, p. 27 Ibidem, pp.79-85 58 Ibidem, p.85 59 Ibidem, p. 109

58

produs sau a unei mrci, se propune un anumit profil uman, un mod de a tri pe care individul e invitat s-l adopte. Ecuaia ar fi aadar urmtoarea: individul este o creaie a culturii, iar socializarea lui se realizeaz prin procese de ucenicie; cum publicitatea vinde stiluri de via normative60, ea are, n mod evident, un rol dintre cele mai nsemnate n formarea individului. Autorul pare s-i reprime cu greu afirmaia c, n acest sens, rolul publicitii este comparabil, de nu cumva este mai nsemnat dect cel al colii, bunoar. Oricum, cert este c discursul publicitar e n mod clar cultural, mrturie a civilizaiei, profesiune de credin i precept moral, canon estetic i criteriu aproape oficial de bun gust61. Cum o atare afirmaie face inutile orice comentarii, ne rmne doar s ne ntrebm ct de greu i-a fost lui Bernard Mathelat s introduc acolo adverbul aproape, prin care s moduleze totui enunul. Cel de-al doilea volum discutat aici i aparine lui Franois Brune62 i se ntemeiaz pe premisa, fixat foarte ferm: Marea mas a oamenilor e alienat, iar marea buimceal citadin e ansa publicitii63. Publicitatea nu se mulumete doar cu reflectarea omului unidimensional (H. Marcuse) , ci i accentueaz tarele i le menine, adaug autorul. n apte subcapitole succesive sunt inventariate apoi aciunile nocive ale acestui opium cotidian care e publicitatea. Titlul fiecrui subcapitol numete printr-un verb la infinitiv imperativele ce ghideaz discursul publicitii: a reduce, a frustra, a erotiza, a aliena, a recupera, a condiiona i a infantiliza. Aciunea de a reduce se exercit asupra aspiraiilor individuale, mpiedicate s se nale spre cerul valorilor autentice, legate solid de pmnt, ndreptate spre lucruri i nchise n lucruri. Altfel spus, ntreaga via socio-cultural a individului tinde s fie redus la consum. Frustrarea se produce ndeosebi prin specularea nostalgiilor pierdute i a viselor imposibil de mplinit. E dat aici exemplul unor spoturi pentru produse lactate, care

Ibidem, p. 174 Ibidem, p. 37 62 Fericirea ca oblgaie. Eseu despre standardizarea prin publicitate. Traducere i prefa de Costin Popescu, Bucureti, Editura Trei, 1996 63 Ibidem, p.17
61

60

59

descriu mici paradisuri rurale, patriarhale, reamintindu-i francezului mediu, urbanizat, irecuperabila copilrie i exploatndu-i astfel fr ruine64 nostalgiile. A erotiza e, fr ndoial, un obiectiv central al publicitii. Aceasta nu se va mrgini s mizeze pe fireasca atracie dintre sexe, pe dorina legitim de satisfacere a nevoii de iubire i a pulsiunilor sexuale. Ea caut s reduc (nu e vorba oare tot de a reduce?) ntreaga existen la dimensiunea sexual, exacerbnd i pervertind impulsuri altminteri fireti i benefice. Ideea dominant dup care nu existm dect sexualicete [] are o alt urmare: dragostea nsi cade n ideologia mercantil. Partenerul sexual devine un produs ca attea altele, un instrument de plcere, iar nu o fiin liber.65 n acelai timp, omniprezena produselor care speculeaz sexualitatea este de natur s creeze o stare de hiperfrustrare (iari frustrare), pe care produsele respective nu o pot dect nela. Intenia de a condiiona e apropiat precedentei, dar vizeaz de data aceasta doar publicul feminin. Stpnite de complexul castrrii (invidia subcontient pe sexul opus) femeile vor fi foarte receptive, crede autorul, la reclame cu un Monsieur Propre numai muchi sau la altele cu un tub de deodorant care se alungete imediat ce e atins de o mn de femeie. n felul acesta, publicitatea i-ar face lui Freud un serviciu postum, modelnd incontientul feminin dup imaginea pe care el i-a fcut-o despre acesta66 n sfrit, n aceast prezentare incomplet, a infantiliza presupune, pe de o parte, ncercarea de a le impune copiilor, din cea mai fraged vrst statutul de consumator i de a-i mpiedica astfel s se maturizeze. Pe de alt parte, avem de a face cu tendina de a renvia n adult reflexe specifice copilriei. n felul acesta, individul de orice vrst e vzut ca un consumator infantilizat, adult nostalgic i copil napoiat, etern spectator al unei lumi pe care nu i-o asum, cetean care i petrece viaa maimurind un mod de via care nu e al lui i consumndu-se pe sine n loc s evolueze67 Mergnd spre concluziile acestui volum, putem spune c publicitatea desfoar toate aceste aciuni opresive asupra individului din dou raiuni majore. (Acestea nu sunt numite explicit, dar se subneleg.) Cea dinti const n intenia de a specula impulsuri
64 65

Ibidem, p.36 Ibidem, p.45 66 Ibidem, p.64 67 Ibidem, p.70

60

existente i de a le potena n aa fel nct s se concretizeze n actul cumprrii. Cea de-a doua vizeaz dorina de a crea nevoi artificiale sau frustrri a cror form de compensare este acelai act al cumprrii. n fond, este vorba de a crea i de a menine n individ obligaia de a-i cuta fericirea cu mijloacele meschine pe care i le ofer societatea de consum, de a-i anihila astfel personalitatea i aspiraiile individuale, risipindu-se n lucrurile la care viseaz i de care se nconjoar.

Sunt cteva observaii de fcut dup aceste succinte prezentri. nti, se poate constata n ambele cazuri o insisten uor suprtoare i un ton oarecum prea apsat, chiar exaltat pe alocuri. Dac am folosit anterior termeni din aria semantic a rzboiului, ambele volume dau impresia de energie i muniie risipite cu prea puin justificare. n ce-l privete pe Bernard Cathelat, trebuie remarcat numaidect viziunea sa desuet, deloc mgulitoare la adresa omului, considerat pe de-a ntregul pasiv, modelat de diverse influene, ntre care, la loc de cinste, e aceea a publicitii. n acelai timp, aa cum am sugerat, este greu de acceptat statutul cu totul privilegiat, de supralimbaj, de instan moral, canon estetic i criteriu de bun-gust pe care autorul l atribuie publicitii. La Franois Brune, este de remarcat, nti, c reitereaz, fr s semnaleze acest lucru, criticile aduse societii moderne de pe poziia existenialismului, cu meniunea c transfer acuzaiile principale asupra publicitii. Eroarea fundamental, dincolo de patetismul nejustificat, este aceea c aaz deliberat disputa pe terenul moralei (lupta mpotriva publicitii trebuie dus pe un teren moral68) deturnnd nepermis sensul discuiei. Pe de o parte, dac publicitii i sunt aduse acuzaii de la nlimea unei instane morale, ar trebui ca aceste acuzaii s se extind asupra societii actuale n ansamblul ei sau, n orice caz, asupra mai multor fenomene specifice acestei societi n care vieuim. Am menionat la nceput faptul c sunt i alte astfel de fenomene, de aceeai amploare i la fel de condamnabile dac le privim din perspectiva moralei intransigente. Din aceast perspectiv, influena covritoare pe care o exercit actualmente massmedia sau industria divertismentului ar putea fi i ar trebui s fie acuzate cel puin la fel de virulent ca factori de pervertire a individului contemporan.
68

Fr. Brune, op. cit., p.178

61

Pe de alt parte, o ntrebare se impune n modul cel mai ferm: sunt, toi acetia, factori sau sunt simptome, sunt cauze sau consecine ale unei anumite stri de lucruri? Cu o astfel de ntrebare e limpede c prsim definitiv terenul moralei, teren cu totul impropriu pentru dispute ce privesc fenomene obiective, de ordinul cel mai general. Limitnd discuia la publicitate, sunt dou justificri complementare care o legitimeaz ca fenomen obiectiv, inerent societii contemporane. nti, publicitatea este o consecin inevitabil a progresului tehnologic, un progres cruia nu i cunoatem punctul iniial i cu att mai puin pe cel final. Sprijinindu-se pe una din ideile ale lui Jacques Ellul, Zygmunt Bauman arat n Etica postmodern69 c, de la revoluia industrial ncoace, tehnologia avanseaz autolegitimndu-se, lipsindu-se de un scop practic foarte bine definit. Deviza dup care au evoluat tiina i tehnologia ar fi: Se face ceea ce se face pentru c se poate face i nu pentru c ar fi necesar. Altfel spus, soluia tehnologic reprezint n ultim instan declaraia de independen a mijloacelor fa de scopuri.70 n aceleai pagini, Weber este amintit, la rndu-i, cu a sa lume dez-vrjit, fr neles, fr scop, fr destinaie precis Este, fr doar i poate, o lume n care ideea de necesitate imediat, de nenlturat, cum spunea citatul de la care am plecat, i pierde nelesul. Mai mult dect att, trebuie acceptat adevrul elementar, att de evident nct devine aproape inutil de enunat, c tiina i tehnologia au avut dintotdeauna i au ca justificare ultim impulsul organic al omului (i doar al lui) de a se situa deasupra unor astfel de necesiti imediate, de a sonda mereu necunoscutul dimprejuru-i i de a concura Creaia prin universul artificial creat din roadele gndirii sale. Ajungem astfel la cea de-a doua justificare, complementar, cum spuneam, celei dinti. Este vorba de a accepta, cu aceeai obiectivitate, discursul publicitar ca pe un discurs de legitimare i de organizare a obiectelor ce compun universul artificial, creat de om. Am atins acest subiect ntr-un studiu71 anterior i relum aici, pe scurt, una din concluziile desprinse din acele pagini. Orientarea deconstructivist a redefinit n mod radical noiunea de semn i, deopotriv, categoria individualului, situndu-le sub semnul
69

Zygmunt Bauman. Etica postmodern, traducere de Doina Lic, Timioara, Amarcord, 2000, pp. 204215 70 ibidem, p.206 71 Valenele unei sintagme: er a comunicrii, n Revista Transilvan de tiine ale comunicrii, nr. 1, iulie-decembrie 2005

62

posibilului i al indeterminrii. Dac semiotica tradiional pleca de la ipoteza prezenei prealabile a obiectelor, pe care semnele sunt chemate s le nlocuiasc, perspectiva actual (fondat pe gndirea lui Derrida) neag preexistena obiectelor sau a sensurilor n raport cu cuvintele. Semnul va avea, n consecin, un caracter inaugural, obiectele urmnd s dobndeasc sens, i deci justificare, n i prin activitatea limbajului. Evident, acelai statut l au, deopotriv, obiectele universului natural i cele ale universului artificial. Plecnd de la aceste premise, putem spune c publicitatea este, n fond, aceea care ntemeiaz i ordoneaz obiectele universului artificial, obiecte care, cum am vzut, nu beneficiaz, dect arareori, de vreo justificare intrinsec. n studiul menionat, aminteam opinia lui Jean Baudrillard, care consider publicitatea o form de umanizare a obiectelor, o form de consacrare psihologic a acestora: Ce ar fi un obiect n zilele noastre dac nu s-ar recomanda n aceste dou dimensiuni: a discursului i a imaginii (publicitatea), apoi a gamei modelelor (alegerea)? Psihologic, ar fi inexistent.72 Ct timp privim publicitatea ca pe o form specific de discurs, acestei opinii i se poate aduga aceea a lui Laurent Jenny: Vorbirea nu gsete o lume gata construit dinainte-i, pe care s se mulumeasc a o silabisi. Ea produce aceast lume, poruncindu-i s se arate73. Desigur, ni se poate reproa c, n felul acesta, nlm publicitatea la o demnitate pe care nu o merit. Trebuie fcut ns precizarea c nu am cutat dect s surprindem esena fenomenului, fr a ne propune s-l calificm. Dimpotriv, am artat c, la fel ca orice fenomen obiectiv, publicitatea, n ansamblul ei, refuz orice fel de calificri. Este o form de discurs care are, fr doar i poate, caracteristicile i funciile sale i cercettorii din domeniu n-au ntrziat s le inventarieze. Dar, ca form de limbaj, are funcia esenial a oricrui tip de limbaj, anume aceea de a nfiina, de a conferi sens, i trebuie s aib atributele eseniale ale oricrui tip de limbaj: originalitate, coeren i elocven. n felul acesta, revenind la gndirea lui Laurent Jenny, discursul publicitar autentic (ne referim la produsele publicitare valoroase) se constituie ntr-un eveniment figural, instituind un interval fa de o alt reprezentare posibil Adugnd, mai simplu spus, mcar nc o nuan la infinitul de nuane al realitii.
Jean Baudrillard. Sistemul obiectelor, traducere i prefa de Horia Lazr ,Cluj, Echinox, 1996, p.113 Laurent Jenny. Rostirea singular, traducere i postfa de Ioana Bot, prefa de Jean Starobinski, Bucureti, Univers, 1999, p. 15
73 72

63

Bibliografie Baudrillard, Jean. Sistemul obiectelor, traducere i prefa de Horia Lazr, Cluj, Echinox, 1996 Bauman, Zygmunt. Etica postmodern, traducere de Doina Lic, Timioara, Amarcord, 2000 Brune, Franois. Fericirea ca obligaie. Eseu despre standardizarea prin publicitate. Traducere i prefa de Costin Popescu, Bucureti, Editura Trei, 1996 Cathelat, Bernard. Publicitate i societate, prefa de Bernard Brochand, traducere de Costin Popescu, Bucureti, Editura Trei

! Se recomand parcurgerea volumului Bernard Cathelat. Publicitate i societate, prefa de Bernard Brochand, traducere de Costin Popescu, Bucureti, Editura Trei, 2005 (pp. 5-121)

Teme de evaluare Expunei un punct de vedere argumentat referitor la perspectivele prezentate n acest modul. Ilustrai cu exemple concrete ipostazele publicitii, aa cum sunt descrise de B. Cathelat. Gsii i analizai reclame ilustrative pentru aspectele identificate de Fr. Brune. Justificai sau infirmai asocierea discursului publicitar cu manipularea.

64

Test final Not: Fiecare rspuns corect se puncteaz cu un punct. Se acord un punct din oficiu. 1. Comentai diversele accepiuni posibile ale noiunii de discurs. 2. Alegei (sau concepei) un discurs sau un fragment de discurs i identificai n interiorul su elemente care in de nivelul intenional, performativ, respectiv conjunctural. 3. Selectai din memoria voastr 10-15 termeni care pot avea diverse semnificaii textual-discursive. Precizai aceste semnificaii, diferite de cea lexical. 4. Alegei un discurs (sau fragmente de discursuri) n care s identificai abateri de la prescripiile lui Paul Grice. 5. Redactai un text n care s utilizai toate categoriile de conectori textuali 6. Artai care sunt elementele care confer discursului caracterul de eveniment. 7. Alegei un discurs oarecare pentru a identifica prin analiz elemente aferente celor trei surse ale persuasiunii delimitate de Aristotel. 8. Definii specificul comunicrii politice. 9. Ilustrai cu exemple concrete ipostazele publicitii, aa cum sunt descrise de B. Cathelat.

65