Sunteți pe pagina 1din 5

Tema fundamental a nuvelei La iganci este aceea a ie irii din timp i a trecerii successive din planul real n cel

imaginar. Disociind ntre timpul istoric, care este durativ i irevocabil fa de cel mitic, susceptibil de a fi reiterat si recuperat spiritual, Mircea Eliade propune redobndirea semnifica iilor duratei sacre prin intermediul amintirilor referitoare la biografiile anterioare ale eroilor sai.Tipul mitic este motivul central n numeroase texte nuvelistice, precum 12 mii de capete de vite,O fotografie veche de 14 ani,Tinere e f r de tinere e, Pe strada Mntuleasaetc. Ie irea din timpul profan coincide cu amnezia, iar intrarea n cel sacru presupune un process ideatic i sufletesc invers, anume anamneza, sub forma recuper rii dureroase a memoriei afective. Este interesant de semnalat faptul c aceea i problematic a prozei culte a fost anticipat , n basmul folcloric authoton, de c l toria ini iatic a lui F t-Frumos c tre t ramul mult visat al nemuririi i, dinspre acesta, napoi c tre realitate, marcnd o traiectorie similar : memorie-uitare-amintirerecuperatoare. Protagoni tii nuvelelelor Eliade ti dep esc prin intermediul imagina iei banalitatea existen ei lor cotidiene i transform supranatarualul ntr-o realitate interioar , sufleteasc , mai pregnant dect ns i via a lor.

Mitul erosului presupune o n elegere a acestui act uman, total diferit de cea actual , care reduce iubirea la o mecanica instinctual exacerbat . n lumea arhaic ,sexualitatea i con tiin a formau un tot inseparabil, iar ideea de p cat nu exist . Armonioasa unitate dintre trup i spirit acord erosului demnitatea unei func ii cognitive, dupa p rerea lui Eliade nsu i:Sexualitatea a fost pretutindeni i ntotdeauna numai n lumea modern nu e o hierofanie, si actul sexual un act integral, deci i un mijloc de cunoa tere.

Mitul logosului afirm calitatea limbajului ca rostire ntemeietoare, avnd func ia universal de a numi i ordona semnifica iile lumii. Cuvntul este purt torul att al sensurilor vizibile, ct i al celor ascunse, nchiznd n miezul lui cognitiv un mister inepuizabil, ce trebuie revelat. O dat rostit, cuvntul instituie ceva, are o consecin n lumea real , pe care o pune n mi care i chiar o modifica. De pild , n nara iunea Eliadeasc Fata capitanului, autenticul erou fantastic nu e omul, ci Logosul, tr ind peripe ii ca i fiin a.

Mitul extinc iei n lumea de dincolo se refer la cea mai

important victorie a omului arhaic asupra omului modern. Primul a tiut s transforme moartea dintr-un teribil i irevocabil punct terminus al vie ii ntr-unul al trecerii fire ti, nsotit de ritualuri care s -i dea sentimentul continuit ii existen ei sale. Certitudinea trecerii ntr-o alt form existen ial elibera clipa dispari iei individuale de spaima umilitoare i acorda mor ii nsu irea neb nuit de eveniment necesar, nedramatic i chiar securizant. Mircea Eliade consider reevaluarea sacrului drept Solu ia exemplar a impasului existen ial actual. Redescoperind atitudinea mitic , omul solitar din societ ile hiperindustrializate va nva a din nou s tr iasc universal(Sacru i profan).