A APARIO DA SANTSSIMA VIRGEM NA MONTANHA DE LA SALETTE A 19 DE SETEMBRO DE 1846

Publicado pela Pastora da Salette com o Imprimatur do Mons. Bispo de Lecce

"Pois bem, meus filhos, vocs transmitiro isto a todo o meu povo."

Nota do tradutor: Este texto encontra-se reproduzido no livro de Lon Bloy "Celle que pleure", ed. Mercure de France, Paris, 1949.

Obs. de Lon Bloy: As notas que acompanham o texto e que formam um comentrio narrativa da Pastora, so da pena de um excelente padre que teve a honra de conhecer Mlanie pessoalmente, e de ser seu diretor espiritual durante os ltimos anos de sua vida.

I No dia 18 de setembro, vspera da santa Apario da Santa Virgem, eu estava sozinha, como de costume, cuidando das quatro vacas de meus Senhores. Por volta das onze horas da manh, vi chegar perto de mim um garotinho. Assustei-me ao v-lo, pois pensava que todo mundo devia saber que eu fugia de toda espcie de companhia. Esse menino aproxima-se de mim e diz: "Menina, vim ficar contigo; tambm sou de Corps." Ouvindo isso, minha natural maldade logo se fez sentir, e, dando alguns passos para trs, disse-lhe: "No quero companhia, quero ficar sozinha." Depois me afastei, mas o garoto me seguia1 dizendo: "Ah, deixa eu ficar contigo; meu senhor mandou que eu cuidasse das minhas vacas junto com as tuas; eu sou de Corps." Afastei-me dele, fazendo-lhe sinais de que no queria companhia; e depois de me ter afastado, sentei-me na grama. Ali, tinha minhas conversas com as florzinhas do Bom Deus. Logo depois, olhei para trs e encontrei Maximin sentado bem perto de mim. Ele me disse sem demora: "Fica comigo, eu me comporto 2." Mas minha maldade natural no queria aceitar. Levantei-me rpido e fugi para um pouco mais longe sem dizer nada, e voltei a brincar com as flores do Bom Deus. Um instante depois, Maximin estava l de novo, a me dizer que seria bem comportado, que no falaria nada, que ficaria triste sozinho, e que seu Senhor o tinha enviado para junto de mim, etc... Desta vez tive piedade e fiz-lhe sinal para sentar-se, e continuei com as florzinhas do Bom Deus. Maximin no demorou a romper o silncio, e comeou a rir (pensei que zombava de mim); olhei para ele, que me disse: "Vamos brincar, vamos fazer um jogo." No respondi nada, eu era to ignorante que no sabia nada de jogos, pois estava sempre sozinha. Brincava sozinha com as flores, e Maximin, aproximando-se mais de mim, s fazia rir, dizendo-me que as flores no tinham orelhas para ouvir-me, e que devamos jogar juntos. Mas eu no tinha nenhuma inclinao para o jogo que ele propunha. Entretanto, comecei a falar com ele, e ele me disse que os dez dias que deveria passar com seu Senhor terminariam depressa, e que em seguida voltaria a Corps para junto de seu pai, etc... Enquanto ele falava, o sino de La Salette tocou; era o Angelus; fiz sinal para Maximin elevar sua alma a Deus. Ele descobriu a cabea e guardou um momento de silncio. Em seguida eu lhe disse: "Quer almoar?" - "Sim, respondeu. Vamos." Sentamos; tirei de minha sacola as provises que meus Senhores me haviam dado, e,
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Mlanie tinha ento catorze anos e dez meses mas, no sendo nem alta nem forte, parecia no ter mais do que dez. Era por temperamento muito tmida, e seus longos anos de servios entre estranhos, bem como o pouco carinho que recebia de sua me, que jamais a abraara, no tinham servido para reformar esse defeito de carter. Mas a piedosa menina, que o Cu j tinha visitado bem antes de 1846, buscava a solido sobretudo para estar mais unida a Deus. Seu "Amvel Irmo" dissera-lhe: "Minha Irm, fuja do rudo do mundo, ame o retiro e o recolhimento: mantenha seu corao na Cruz e a Cruz em seu corao; que Jesus Cristo seja sua nica ocupao. Ame o silncio e ouvir a voz do Deus do Cu que lhe falar ao corao; no estabelea ligaes com ningum e Deus ser todo seu."
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Maximin tinha apenas onze anos e parecia ter no mnimo trs anos menos. Jamais tinha trabalhado e havia pedido a seu pai, carpinteiro de carroas em Corps, para substituir, durante oito dias, a um pastor enfermo. Inicialmente o pai no permitira, dizendo que "Mmin", distrado como era, deixaria as vacas carem nos precipcios; s havia cedido sob a promessa de que haveria sempre algum a vigi-lo. "Mmin" era to ingnuo quanto esperto, indiscreto e traquinas: "Cuida de mim, eu me comporto" - que simplicidade! Mas era a turbulncia e o movimento perptuo; e embora muito inteligente, era to distrado a ponto de seu pai, em trs anos, mal ter conseguido ensinar-lhe o "Pai Nosso" e a "Ave Maria"; seu pai o chamava de "o inocente". Mlanie no falava nem entendia o francs. Maximin tambm no o falava, mas compreendia algumas palavras.

3 como de hbito, antes de partir meu pequeno po redondo, fiz com a ponta de minha faca uma cruz sobre ele, e no meio dela um pequeno buraco, dizendo: "Se o diabo est a, que saia, e se o Bom Deus est a, que fique", e rapidamente tapei o buraco. Maximin soltou uma grande risada, dando um pontap em meu po, que escapou de minhas mos e rolou montanha abaixo, perdendo-se. Eu tinha um outro pedao de po, e ns dois o comemos; em seguida fizemos um jogo; depois, percebendo que Maximin tinha necessidade de comer 3, indiquei-lhe um lugar da montanha que estava repleto de pequenos frutos. Exortei-o a ir at l para comer, o que fez sem demora; comeu e voltou com o chapu cheio deles. tardinha, descemos juntos a montanha, e combinamos voltar a cuidar de nossas vacas juntos. No dia seguinte, 19 de setembro 4, encontrei-me com Maximin no caminho, e subimos juntos a montanha. Vi que Maximin era muito bom, muito simples, e que falava de bom grado sobre o que eu queria falar; era tambm muito flexvel, no dando excessiva importncia a seus sentimentos; era apenas um pouco curioso, pois quando eu me distanciava dele, se me via parar, corria logo para ver o que eu fazia, e ouvir o que eu dizia para as flores do Bom Deus; e se no chegava a tempo, perguntava o que eu tinha dito. Maximin me pediu para ensinar-lhe um jogo. A manh j estava adiantada; disse que colhesse flores para fazer o "Paraso"5. Pusemos mos obra; e logo tnhamos uma quantidade de flores de diversas cores. Ouvimos o Angelus da cidade, pois o cu estava azul, sem nuvens. Depois de ter dito ao Bom Deus o que sabamos, disse a Maximin que devamos conduzir nossas vacas para um pequeno planalto perto de um pequeno barranco, onde havia pedras para construir o "Paraso". Conduzimos nossas vacas at o local designado, e em seguida comemos nossa pequena refeio; depois, comeamos a carregar as pedras e a construir nossa casinha, que consistia em um assoalho, que era, por assim dizer, nossa habitao, e de um andar acima, que era para ns o "Paraso". Esse andar estava todo enfeitado com flores de diferentes cores, com coroas penduradas pelos talos das flores. Esse "Paraso" estava coberto por uma nica e larga
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Em vez de ralhar com o estouvado que, com um gil pontap, tinha feito rolar montanha abaixo o pedao de po, ela no somente reparte o segundo com ele como preocupa-se com a necessidade que ele deveria ter de comer, e no pensa em si mesma. As privaes, as penitncias que essa frgil menina impunha-se h anos, e que manteve por toda a vida, foram mais que hericas: foram miraculosas.
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O dia 19 de setembro, nesse ano, caa na vspera da festa de Nossa Senhora das Sete Dores, da qual a Igreja festejava as primeiras Vsperas na hora mesma da Apario. O discurso da Santa Virgem, suas vestes, suas lgrimas, o caminho que percorreu, que tem exatamente as sinuosidades do Calvrio, tudo estava em relao com essa festa, a fim de que no duvidssemos de que nossas revoltas contra Deus e sua Igreja so as sete espadas que, aos ps da Cruz, transpassaram seu corao. Nota da Traduo: Nessa poca, Nossa Senhora das Dores era celebrada no terceiro domingo de setembro. Na tarde deste sbado de outono comeava o ofcio da festa. Na hora em que Nossa Senhora apareceu na Salette os monges, os padres e os religiosos estavam justamente rezando esta parte da orao: Vede em que abandono de lgrimas est banhado o rosto da Virgem! Vs todos que passais, olhai e dizei-me se existe alguma dor igual minha! Era assim que o profeta, j no Antigo Testamento, lamentava sua dor, por causa das infidelidades do Povo de Deus (Lam 1,12). (in "Salette, fato e mensagem", Revista dos Missionrios Saletinos, ed. Berthier, Passo Fundo.)
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O estouvado, que passava todo seu tempo em Corps com brincadeiras de crianas, entedia-se como na vspera e pede ainda para brincar. A Pastora, que jamais havia brincado, ensina-o ento a fazer um "Paraso"!... Maria reuniu essas duas caras crianas, de carter to oposto, e a mo de sua providncia soube levar "o inocente" para a montanha de maneira to natural, que o pastor substitudo, o qual, no dia seguinte, estar curado e retomar seu servio, dir com uma encantadora ingenuidade: "Tive muito azar! - Como assim? - Fiquei doente: seno eu que teria visto a Virgem! Mmin me substituiu... E ento, foi justamente durante esses oito dias que ele viu a Santa Virgem. Ah, meu senhor, sem essa doena eu que teria visto a Santa Virgem!" Esse jovem era doce, tranqilo e piedoso. Mas a Me de Deus precisava de um estouvado, como Maximin, que no viu nada na Apario, e que no percebeu nada.

4 pedra que tnhamos recoberto de flores; tambm tnhamos pendurado coroas ao redor. Terminado o "Paraso", ficamos olhando-o; tivemos sono; afastamo-nos dali cerca de dois passos, e adormecemos sobre a grama. A Bela Senhora sentou-se em nosso "Paraso" sem danific-lo 6. II Ao despertar, e no avistando nossas vacas, chamei Maximin e subi o pequeno montculo. Dali, tendo visto que nossas vacas estavam deitadas tranqilamente, vinha descendo e Maximin subindo quando, de repente, vi uma bela luz mais brilhante que o sol, e mal consegui dizer essas palavras: "Maximin, podes ver, l embaixo? Ah, meu Deus!" Ao mesmo tempo deixei cair o cajado que tinha nas mos. No sei o que se passava em mim de delicioso nesse momento, mas me senti atrada, senti um grande respeito cheio de amor, e meu corao queria correr mais rpido do que eu 7. Olhei com muita fora essa luz que estava imvel, e como se ela fosse se abrindo, percebi uma outra luz bem mais brilhante e que estava em movimento, e nessa luz uma Belssima Senhora sentada em nosso "Paraso", tendo a cabea pousada sobre as mos. Essa Bela Senhora levantou-se, cruzou os braos sobre o peito enquanto nos olhava e nos disse: "Venham, meus filhos, no tenham medo; estou aqui para anunciar uma grande nova." Essas doces e suaves palavras fizeram-me voar at ela, e meu corao queria unir-se a ela para sempre. Tendo chegado bem junto Bela Senhora, perante ela, sua direita, ela comea o discurso, e lgrimas comeam a rolar de seus belos olhos: Se meu povo no quer submeter-se, sou forada a deixar agir o brao de meu Filho. Ela to forte e pesada que no posso mais cont-la. H quanto tempo sofro por vocs! Se quero que meu Filho no os abandone, sou obrigada a suplic-lo incessantemente. E vocs nem se importam com isso. Por mais que rezem, por mais que faam, jamais podero recompensar a aflio que tenho sofrido por vocs. Eu lhes dei seis dias para trabalhar, e reservei-me o stimo, e no me querem conced-lo8. isso que faz pesar tanto o brao de meu Filho. Os que guiam as carroas no sabem falar sem utilizar o Nome de meu Filho. So essas duas coisas que tornam to pesado o brao de meu Filho 9.
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Uma vez que ainda no tratara da Bela Senhora, a preocupao de Mlanie em assinalar essa particularidade denota sua admirao pela bondade da Santa Virgem, que testemunha assim que gostava de sua pequena recreao.
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O primeiro sentimento de Maximin, que no percebeu que era uma apario e pensou que Mlanie tinha medo, foi diferente. "Vai, disse ele, pega teu cajado", brandindo o seu como uma ameaa: "se ela nos tocar, eu lhe darei um bom golpe." - A luz j se tinha aberto: Mlanie reconheceu logo a Santa Virgem e foi tomada de temor, quase de pavor ao ver chorar a Santa Virgem, que ela jamais tinha visto seno em sua bem-aventurana.
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A Santa Virgem fala aqui em nome de Deus, e o Cristo vivo que trazia ao pescoo pronuncia as palavras ao mesmo tempo.
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Sem a observao do Domingo, no pode haver vida religiosa. J se vo quinze sculos desde que Tertuliano pronunciava estas palavras aos fiis de seu tempo: "Sem o Domingo no pode haver cristos. Non est christianus sine dominica." Observemos tambm que, entre as perguntas feitas aos mrtires por seus perseguidores, distinguia-se sobretudo esta: "Voc observa o domingo?", e, uma vez que a resposta afirmativa era o bastante, reconhecia-se nela por assim dizer todo o cristianismo. Mas a Santa Virgem censura seu povo por um segundo crime muito maior ainda que a violao do Domingo, a Blasfmia. Quando toda boca, no somente no mais reza, mas blasfema; quando um povo inteiro, como a Frana, no somente se esquece de honrar a Deus, mas o insulta e nega, que castigos no

5 Se a colheita se estraga, unicamente por causa de vocs. Tentei faz-los compreender isso no ano passado atravs das batatinhas, e vocs no deram importncia; ao contrrio, quando viram os estragos, blasfemaram e utilizaram o Nome de meu Filho. Elas continuaro a estragar; e no Natal, no sobrar nenhuma. Eu procurava interpretar a expresso: batatinha a; achava que significava ma b. A Bela e Boa Senhora, adivinhando meu pensamento, recomeou assim: No compreendem, meus filhos? Direi de outra maneira.c Se a colheita se estraga, unicamente por causa de vocs; tentei faz-los compreender isso no ano passado atravs das batatinhas, e vocs no deram importncia; ao contrrio, quando viram os estragos, blasfemaram e usaram o Nome de meu Filho. Elas continuaro a estragar; e no Natal, no sobrar nenhuma. Se vocs tm gros de trigo, no devem seme-los. Tudo o que semearem, ser devorado pelos insetos; e o que sobrar virar poeira quando o colherem. Vir uma grande fome. Antes que a fome venha, as criancinhas com menos de sete anos sofrero um tremor e morrero nos braos das pessoas que as carregam; os outros faro penitncia atravs da fome. As nozes ficaro imprestveis; as uvas apodrecero.10
merecer? "So as duas coisas que tornam to pesado o brao de meu Filho"
a b c

Pomme de terre em francs (N.d.T.) Pomme em francs (N.d.T.)

At aqui a Bela Senhora exprimira-se em francs; continua agora seu discurso no dialeto utilizado pelos pastores. (N.d.T.)
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Essas ameaas eram condicionais: "Se meu povo no quer submeter-se." O movimento de converso que se deu depois da Apario no foi suficiente: a maioria delas realizou-se ao p da letra. A Santa Virgem havia dito que as batatinhas continuariam a apodrecer e que no Natal acabariam. Ora, desde o comeo do inverno, os pobres morriam de fome na montanha: no tinham nem mesmo uma batatinha para comer. Aconteceu o mesmo em toda a Frana e no estrangeiro, mas sobretudo na Irlanda. Todos os jornais de Londres do dia 21 de janeiro de 1847 diziam: "O prejuzo resultante, apenas para a Irlanda, da perda da colheita das batatinhas pode ser avaliado em 12 milhes de libras esterlinas, o equivalente a 300 milhes de francos." (Gazeta do Meio-Dia, 28 de janeiro de 1847.) Essa escassez tendo continuado por vrios anos, fez com que a populao da ilha diminusse em 1866-1867, de oito para cinco milhes. Esses trs milhes de irlandeses morreram de fome ou emigraram... Ela tinha dito que o trigo seria comido pelos insetos e viraria poeira. Ora, a praga do "pict" surge em 1851, e causa na Europa perdas enormes. Eis o que um correspondente do Universo escrevia sobre essa doena do trigo, nmero de julho de 1856: "Abri os alvolos ou palhas ressecados. Alguns no continham nenhum gro, sem dvida aqueles que foram atacados primeiro e quando os embries mal tinham aparecido. Outros continham um gro enfraquecido e ressecado que nada havia nutrido; eram os que foram atacados mais tarde. Em ambos encontramos, sob a forma de uma poeira amarela, pequenos vermes que, sem dvida, produziram todos esses estragos. Qualquer um pode, hoje, constatar o mesmo fenmeno: basta ir ao primeiro campo de trigo, pegar qualquer espiga, abrir as corolas marcadas na raiz por uma mancha negra, e ver pulular os pequenos insetos..." Ela tinha dito que viria uma grande fome e que os homens fariam penitncia atravs da fome. Ora, em 1854-1855, o trigo era vendido na Frana a 55 e 60 francos, cada cem quilogramas. De acordo com as estatsticas publicadas pelo Constitucional e pelo Universo em 1856, a carestia dos alimentos teria ocasionado na Frana, nos anos de 1854-1855, a morte de cento e cinquenta e duas mil pessoas; e de mais de um milho por toda a Europa, segundo outros jornais. E o Universo de 12 de dezembro de 1856 acrescentava: "Sob este eufemismo: bitos resultantes da carestia, pode-se ler: Mortes de misria e de fome... Ignora-se a cifra de 1856, mas a causa no desapareceu..."

6 Aqui, a Bela Senhora que me falava, permaneceu um momento em silncio; vi entretanto que continuava a mover graciosamente seus amveis lbios, como se ainda falasse. Maximin recebia ento seu segredo. Depois, dirigindo-se a mim, a Santssima Virgem me falou, e me deu um segredo em francs. Esse segredo, ei-lo por inteiro, e tal qual ela mo entregou: III

Na Espanha o governo compra o trigo por 60 milhes de reais, a fim de evitar a penria. - Na Polnia, os alimentos estavam to caros em 1856 que o imperador da Rssia aumenta em um tero o salrio dos funcionrios. Ela tinha dito que antes da fome, as crianas pequenas sofreriam um tremor e morreriam nos braos das pessoas que as seguravam. Ora, em 1847, a realizao da ameaa comea por uma grande mortalidade das crianas pequenas no territrio de Corps. Em 1854, na Frana, setenta mil crianas com menos de sete anos morreram com a suette. Um frio glacial as tomava, seguido de um tremor que levava morte depois de duas horas de sofrimentos. Ela tinha dito que as nozes estragariam. Ora, um relatrio datado de 1852 ao ministro do interior constata que a doena das nogueiras tinha acabado com a colheita, no ano anterior, em Lyonnais, em Beaujolais e em Isre e que isto era uma calamidade para essas regies, onde a colheita de nozes era uma das principais fontes de renda. Ela tinha dito que as razes apodreceriam. Ora, o flagelo ainda continua. J fazem 60 anos que as razes apodrecem... No basta a realizao das ameaas profticas pblicas para que se diga: se a Salette no um artigo de f, um artigo de boa f; se a Salette no um dogma, uma graa imensa da qual no se aproveitou o bastante? Comentando e meditando o Segredo, linha por linha, veremos que as ameaas profticas, mais numerosas e bem mais graves que as do discurso pblico, realizaram-se plenamente at o dia de hoje. a luz divina por excelncia, pois a profecia s possvel a Deus. evidente que est acima do poder das criaturas, no apenas dirigir os acontecimentos futuros, mas ainda prev-los com certeza, quando suas causas ainda no existem. A grande Apario da Salette foi iluminada por todas as luzes. Trs anos e alguns meses depois, o senhor abade Michel Perrin, que servia peregrinao, atestava mais de duzentos e cinquenta curas obtidas pela invocao de Nossa Senhora da Salette. A fonte, que s "flua" quando a neve derretia-se ou depois de grandes chuvas, e que, depois, resiste a todas as secas, um milagre permanente. Luz divina, os interrogatrios a que submeteram as crianas. No era milagroso ver-se duas crianas que, na vspera, no falavam o francs, recitar um grande discurso sem compreend-lo, e explicar-se facilmente nessa lngua? "Os interrogatrios mais sutis no os amedrontavam, as frases mais capciosas no os desconcertavam; escapavam de todas as armadilhas atravs de respostas claras e peremptrias. Confrontadas ou separadas, suas disposies harmonizavam-se, completavam-se, corroboravam-se, e isto at sobre detalhes insignificantes. Os telogos confessaram-se vencidos, os jurisconsultos e os sbios, no incio de uma insolncia extrema, logo temeram no ser o bastante perspicazes. Depois de um desses interrogatrios, algum disse a Mlanie: - Minha filha, no est cansada de repetir tanto as mesmas coisas? - No, Senhor. - Isto entretanto deve aborrec-la, sobretudo quando lhe so feitas perguntas embaraosas... - Senhor, jamais me fizeram perguntas embaraosas... Silncio e espanto! Toda a audincia entreolha-se, e cada um est muito embaraado por ter se esforado em vo. O abade Dupanloup, depois Bispo de Orlans, reconheceu ter sido vencido pelas duas crianas. "Deve-se observar, escreveu a 11 de junho de 1848, que nunca um acusado foi, na justia, to inquirido sobre seus crimes como esses dois pequenos pastores o foram durante dois anos sobre a apario que relatam. s dificuldades muitas vezes preparadas com antecipao, e com freqncia longa e insidiosamente meditadas, sempre colocaram respostas prontas, breves, claras, precisas, peremptrias. Percebe-se que seriam radicalmente incapazes de tanta presena de esprito se no falassem a verdade. Eles foram levados, como se faria com malfeitores, ao prprio lugar, ou de sua revelao ou de sua impostura; nem as personagens mais graves nem as mais distintas desconcertaram-nos, nem as ameaas e as injrias amedrontaram-nos, nem as carcias e a doura dobraram-nos, nem os mais longos interrogatrios fatigaram-nos, nem a freqente repetio de todas essas provas fez com que cassem em contradio, seja cada um consigo mesmo, seja um com o outro." Essa assistncia sobrenatural durou por toda a sua vida. Um sbio professor de teologia e um amigo, proco em uma grande cidade, vieram a La Salette, com uma dzia de objees preparadas e estudadas com antecipao, para coloc-las a Maximin, quando este deixava sua choupana para vir, a pedido dos peregrinos (que o preferiam aos Missionrios), fazer a narrativa do milagre. Quando Maximin acabou sua exposio, o professor propos a primeira objeo. Maximin limitou-se a dizer: "Diga a segunda"; o mesmo aconteceu depois da 2, da 3, da 4 e da 5 objeo; Maximin respondeu ento em algumas palavras; resolveu as

7 I. - Mlanie, o que vou lhe dizer agora no ficar sempre em segredo; poder public-lo em 185811. 2. - Os padres, ministros de meu Filho, os padres, por sua m vida, por suas irreverncias e sua impiedade ao celebrar os santos mistrios, por seu amor ao dinheiro, seu amor honra e aos prazeres, os padres transformaram-se em cloacas de impureza. Sim, os padres pedem vingana, e a vingana est suspensa sobre suas cabeas. Infelizes dos padres e das pessoas consagradas a Deus que, por suas infidelidades e sua m vida, crucificam novamente meu Filho! Os pecados das pessoas consagradas a Deus clamam ao Cu e exigem vingana, e eis que a vingana est s suas portas, pois no se encontra mais ningum para implorar misericrdia e perdo pelo povo; no h mais almas generosas, no h mais ningum digno de oferecer a Vtima sem mcula ao Eterno em favor do mundo. 3. Deus vai golpear de maneira jamais vista. 4. Infelizes dos habitantes da terra! Deus vai espalhar sua clera, e ningum poder subtrair-se a tantos males reunidos. 5. Os chefes, os condutores do povo de Deus tm negligenciado a prece e a penitncia, e o demnio obscureceu sua inteligncia; transformaram-se nessas estrelas errantes que o velho diabo arrastar com sua cauda para faz-las perecer. Deus
cinco objees, e sua resposta incluiu sete outras objees. Vendo isto, o professor e o proco nos disseram, pois estvamos ao seu lado: "Este rapaz permanece em sua misso; est assistido pela Santa Virgem tanto hoje como nos primeiros dias; evidente para ns. Nenhum telogo, mesmo o mais sbio do mundo, poderia fazer melhor em tal tour de force. Tudo isto certamente sobre-humano. Ele nos provou o milagre melhor do que poderiam fazer as mais fortes demonstraes." AMDE NICOLAS. Todos esses sinais divinos no so por assim dizer nada em comparao com as maravilhas das graas operadas nas almas. Converter os pecadores, conduzi-los a Jesus, tal o objetivo da apario da Salette, e tal foi seu efeito em todos os lugares em que foi aceita. No miraculoso ver a converso, por ocasio da narrativa dos pastores, de multides que os procuravam com preveno e freqentemente com desprezo? Desde o primeiro ano, o territrio de Corps foi inteiramente renovado. No apenas as blasfmias deixaram de ser escutadas, no apenas as pessoas deixaram de trabalhar aos domingos, mas todos freqentavam as igrejas e, desde 1847, quase todos comungavam pela Pscoa. Assim, em Corps, em uma populao de 1.800 habitantes, no h mais do que trinta pessoas que negligenciam esse importante dever. Mas por que estendermo-nos sobre esses sinais divinos, quando podemos alegar uma autoridade superior: a da Santa Igreja. Se a Salette no um artigo de f, um artigo de boa f; se no um dogma, uma graa da qual no se aproveitou o bastante. Nota da traduo: A 9 de outubro de 1846, o Bispo de Grenoble, Dom Felisberto de Bruillard, a quem cabia pronunciar-se sobre a apario, tendo estabelecido uma comisso constituda intencionalmente de partidrios e de opositores da sua veracidade, publica uma carta interditando a seus sacerdotes de falar do evento enquanto ele mesmo no tivesse editado seu julgamento, "depois de um exame que dever ser tanto exato quanto severo." a essa comisso que o comentador refere-se acima. A 19 de setembro de 1851, o Bispo de Grenoble finalmente publica seu "Mandamento Doutrinal". Eis a passagem principal: "Ns julgamos que a apario da Santa Virgem a dois pastores, a 19 de setembro de 1846, sobre uma montanha da cadeia dos Alpes, situada na Parquia de La Salette, no arciprestado de Corps, traz em si mesma todos os caracteres da verdade, e que os fiis tm fundamento para crer nela como indubitvel e certa." A 1 de maio de 1852 ele publica novo mandamento, anunciando a construo de um santurio sobre a montanha de La Salette, e a criao de um grupo de missionrios diocesanos ao qual d o nome de "Missionrios de Nossa Senhora da Salette". E acrescenta: "A Santa Virgem apareceu em La Salette para o mundo inteiro, quem pode duvidar disso?" A 19 de setembro de 1855, Dom Ginoulhiac, novo Bispo de Grenoble, assim resumia a situao: "A misso dos pastores chegou ao fim, a da Igreja comea." (conf. publicao comemorativa dos 150 aniversrio da Apario de Nossa Senhora da Salette, ed. du signe, Strasbourg, 1994.)
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Prazo admirvel! A Santa Virgem queria que Mlanie retivesse seu Segredo at sua apario em Lourdes, a 11 de fevereiro de 1858! espantoso que ningum parea ter observado isso. (Nota de Lon Bloy)

8 permitir velha serpente fomentar divises entre os governantes, em todas as sociedades e em todas as famlias; haver sofrimentos fsicos e morais; Deus abandonar os homens a si mesmos e enviar castigos que suceder-se-o durante mais de trinta e cinco anos. 6. - A Sociedade est s vsperas dos mais terrveis flagelos e de grandssimos acontecimentos; vocs devero ser governados por uma vara de ferro e vo beber o clice da clera de Deus. 7. - Que o Vigrio de meu Filho, o soberano Pontfice Pio IX, no saia mais de Roma depois do ano de 1859; que seja firme e generoso, que combata com as armas da f e do amor; eu estarei com ele. 8. - Que no confie em Napoleo; seu corao doble, e quando quiser ser a uma s vez Papa e imperador, imediatamente Deus vai retirar-se dele; ele essa guia que, querendo subir cada vez mais, cair sobre a espada que utilizou para obrigar os povos a elev-la. 9. - A Itlia ser punida por sua ambio em querer livrar-se do jugo do Senhor dos Senhores; tambm ela ser entregue guerra; o sangue correr por todos os lados; as igrejas sero fechadas ou profanadas; os padres, os religiosos sero perseguidos; sero mortos, e mortos de uma morte cruel. Muitos abandonaro a f e o nmero de padres e de religiosos que se vo separar da verdadeira religio ser grande; entre essas pessoas sero encontrados at Bispos. 10. - Que o Papa tome cuidado contra os fazedores de milagres, pois chegado o tempo em que os prodgios mais espantosos acontecero sobre a terra e nos ares. 11. - No ano de 1864, Lcifer e um grande nmero de demnios sero libertados do inferno: eles aboliro a f pouco a pouco e mesmo nas pessoas consagradas a Deus; eles as cegaro de tal maneira, que exceto por uma graa particular, tais pessoas possuiro o esprito desses anjos maus; vrias casas religiosas perdero inteiramente a f e perdero muitas almas. 12. - Os maus livros abundaro sobre a terra, e os espritos das trevas espalharo um descaso universal por tudo aquilo que se refere ao servio de Deus; eles tero um grande poder sobre a natureza; haver igrejas para servir a esses espritos. Pessoas sero transportadas de um lugar para outro por esses maus espritos, e at mesmo padres, porque no sero mais conduzidos pelo bom esprito do Evangelho, que um esprito de humildade, de caridade e de zelo pela glria de Deus. Sero ressuscitados mortos e justos (ou seja, esses mortos tomaro a figura de almas justas que tenham vivido sobre a terra, a fim de melhor seduzir os homens; esses assim chamados mortos ressuscitados, que no sero outra coisa seno o demnio sob suas figuras, pregaro um outro Evangelho contrrio ao do verdadeiro Cristo Jesus, negando a existncia do Cu, ou ento sero as almas dos danados. Todas essas almas aparecero como unidas a seus corpos). Haver em todos os lugares prodgios extraordinrios, porque a verdadeira f estar extinta e a falsa luz iluminar o mundo. Infelizes dos Prncipes da Igreja que s

9 estiverem ocupados em acumular riquezas sobre riquezas, em salvaguardar sua autoridade e em dominar com orgulho. 13. O Vigrio de meu Filho ter muito o que sofrer, porque, durante um tempo, a Igreja ser entregue a grandes perseguies; ser o tempo das trevas; a Igreja sofrer uma terrvel crise. 14. - Estando esquecida a santa f de Deus, cada indivduo vai querer guiar-se por si mesmo e ser superior a seus semelhantes. Sero abolidos os poderes civis e eclesisticos, toda ordem e toda justia sero calcadas aos ps; ver-se- somente homicdios, dio, inveja, mentira e discrdia, sem amor pela ptria nem pela famlia. 15. - O Santo Padre sofrer muito. Eu estarei com ele at o fim para receber seu sacrifcio. 16. - Os inquos atentaro vrias vezes sua vida sem conseguir diminuir os seus dias; mas nem ele, nem seu sucessor..., vero o triunfo da Igreja de Deus. 17. - Os governantes civis tero todos o mesmo objetivo, que ser abolir e fazer desaparecer todo princpio religioso, para dar lugar ao materialismo, ao atesmo, ao espiritismo e a toda espcie de vcios. 18. - No ano de 1865, ver-se- a abominao nos lugares santos; nos conventos, as flores da Igreja estaro podres e o demnio tornar-se- como o rei dos coraes. Que aqueles que esto frente das comunidades religiosas tomem cuidado com as pessoas que devem acolher, porque o demnio usar de toda a sua malcia para introduzir nas ordens religiosas pessoas afeioadas ao pecado, pois as desordens e o amor aos prazeres carnais sero espalhados por toda a terra. 19. - A Frana, a Itlia, a Espanha e a Inglaterra estaro em guerra; o sangue escorrer pelas ruas; o francs lutar contra o francs, o italiano contra o italiano; depois haver uma guerra geral que ser aterradora. Por um tempo, Deus no se lembrar da Frana nem da Itlia, porque o Evangelho de Jesus Cristo no mais conhecido. Os inquos iro deplorar toda sua malcia; os homens se mataro, vo massacrar-se mutuamente at dentro de suas casas. 20. - Ao primeiro golpe de sua espada fulminante, as montanhas e a terra inteira tremero de assombro, porque as desordens e os crimes dos homens ferem a abbada dos cus. Paris ser incendiada e Marselha ser arruinada, muitas cidades grandes sero incendiadas e arruinadas pelos tremores de terra; tudo parecer perdido; s se ver homicdios, s se ouvir rudos de armas e blasfmias. Os justos sofrero muito; suas preces, sua penitncia e suas lgrimas subiro at o Cu, e todo o povo de Deus pedir perdo e misericrdia, e pedir minha ajuda e intercesso. Ento Jesus Cristo, por um ato de sua justia e de sua grande misericrdia para com os justos, ordenar a seus anjos que todos os seus inimigos sejam mortos. Imediatamente os perseguidores da Igreja de Jesus Cristo e todos os homens afeioados ao pecado perecero, e a terra ficar um deserto. Ento vir a paz, a reconciliao de Deus com os homens; Jesus Cristo ser servido, adorado e glorificado; a caridade florescer por todos os lugares. Os

10 novos reis sero o brao direito da Santa Igreja, que ser forte, humilde, piedosa, pobre, zelosa e imitadora das virtudes de Jesus Cristo. O Evangelho ser pregado por todos os lugares, e os homens faro grandes progressos na f, porque haver unidade entre os trabalhadores de Jesus Cristo e porque os homens vivero no temor de Deus. 21. - Essa paz entre os homens no ser muito longa; vinte e cinco anos de abundantes colheitas faro com que esqueam que os pecados dos homens so a causa de todos os sofrimentos que surgem sobre a terra. 22. - Um precursor do anticristo, com suas turbas de vrias naes, combater contra o verdadeiro Cristo, o nico Salvador do mundo; derramar muito sangue e vai querer aniquilar o culto de Deus, a fim de ser visto como um Deus. 23. - A terra ser golpeada por toda espcie de aflies (alm da peste e da fome, que sero gerais); haver guerras at chegar a ltima guerra, que ser feita pelos dez reis do anticristo, os quais tero todos um mesmo objetivo e sero os nicos a governar o mundo. Antes que isto acontea, haver uma espcie de falsa paz no mundo; todos pensaro apenas em se divertir; os inquos vo entregar-se a toda espcie de pecados; mas os filhos da Santa Igreja, os filhos da f, meus verdadeiros imitadores, crescero no amor de Deus e nas virtudes que me so mais caras. Felizes das almas humildes que so conduzidas pelo Esprito Santo! Eu combaterei junto com elas at que cheguem plenitude de seus anos. 24. - A natureza pede vingana aos homens, e freme de espanto na espera daquilo que deve acontecer terra encharcada de crimes. 25. - Treme, terra, e vs que fazeis profisso de servir a Jesus Cristo e que, por dentro, adorais a vs mesmos, tremei; pois Deus vai entregar-vos a seu inimigo, pois os lugares santos esto na corrupo; muitos conventos no so mais casas de Deus, mas as pastagens de Asmodeu e dos seus. 26. - Ser nesse tempo que nascer o anticristo, de uma religiosa hebraica, de uma falsa virgem que ter ligaes com a velha serpente, o mestre da impureza; seu pai ser Ev.d; nascendo, vomitar blasfmias, e ter dentes; em uma palavra, ser o diabo encarnado; possuir gritos medonhos, far prodgios, ter por alimento somente impurezas. Ter irmos que, embora no sejam demnios encarnados, como ele, sero filhos do mal; quando ele completar 12 anos, eles se faro notar pelas corajosas vitrias que alcanaro; em pouco tempo cada um deles estar frente de exrcitos, assistidos por legies do inferno. 27. - As estaes do ano sero transformadas, a terra s produzir maus frutos, os astros perdero seus movimentos regulares, a lua refletir apenas uma fraca luz avermelhada; a gua e o fogo causaro ao globo terrestre movimentos convulsivos e horrveis tremores de terra, que faro desaparecer montanhas, cidades (etc.). 28. - Roma perder a f e tornar-se- a sede do anticristo.
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Ev.: Palavra assim abreviada no texto francs. (N.d.T.)

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29. - Os demnios do ar, unidos ao anticristo, faro grandes prodgios sobre a terra e pelos ares, e os homens estaro cada vez mais pervertidos. Deus cuidar de seus fiis seguidores e dos homens de boa vontade; o Evangelho ser pregado por todos os lugares, todos os povos e todas as naes tero conhecimento da verdade! 30. - Fao um urgente apelo terra; invoco os verdadeiros discpulos do Deus vivo e reinante nos cus; invoco os verdadeiros imitadores de Cristo feito homem, o nico e verdadeiro Salvador dos homens; invoco meus filhos, meus verdadeiros devotos, aqueles que se ofereceram a mim para que eu os conduza a meu Filho, aqueles que por assim dizer carrego em meus braos, aqueles que tm vivido de meu esprito; enfim, invoco os Apstolos dos ltimos Tempos, os fiis discpulos de Jesus Cristo que tm vivido no desprezo do mundo e de si mesmos, na pobreza e na humildade, no esquecimento e no silncio, na orao e na mortificao, na castidade e na unio com Deus, no sofrimento e desconhecidos do mundo. tempo de sair e ir iluminar a terra. Vo e mostrem-se como meus filhos queridos; estou com vocs e em vocs, desde que sua f seja a luz que os ilumina nesses dias de misrias. Que o seu zelo os torne famintos pela glria e pela honra de Jesus Cristo. Combatam, filhos da luz, vocs, o pequeno nmero que o quiser; pois eis os tempos dos tempos, o fim dos fins. 31. - A Igreja ser eclipsada, o mundo cair na consternao. Mas eis Enoc e Elias cheios do Esprito de Deus; eles pregaro com a fora de Deus, e os homens de boa vontade acreditaro em Deus, e muitas almas sero consoladas; eles faro grandes progressos pela virtude do Esprito Santo e condenaro os erros diablicos do anticristo. 32. - Infelizes dos habitantes da terra! Haver guerras sangrentas e fomes, pestes e doenas contagiosas; haver chuvas de uma quantidade espantosa de animais; raios que abalaro as cidades; tremores de terra que engoliro pases; ouvir-se-o vozes pelos ares; os homens golpearo a cabea contra as muralhas; pediro pela morte e, por outro lado, a morte far o seu suplcio; o sangue escorrer por todos os lados. Quem poder triunfar se Deus no abreviar os tempos de provao? pelo sangue, pelas lgrimas e pelas preces dos justos que Deus vai se deixar dobrar; Enoc e Elias sero levados morte; a Roma pag desaparecer; o fogo do Cu descer e consumir trs cidades; todo o universo ser tocado pelo terror, e muitos vo se deixar seduzir por no terem adorado o verdadeiro Cristo vivo entre eles. o tempo; o sol se obscurece; somente a f viver. 33. - Eis o tempo; abre-se o abismo. Eis o rei dos reis das trevas. Eis a besta com seus sditos, dizendo-se o salvador do mundo. Ele vai se elevar com orgulho pelos ares para chegar at o cu; ser exterminado pelo sopro de So Miguel Arcanjo. Cair, e a terra, que ter estado por trs dias em contnuas evolues, abrir seu seio pleno de fogo; ele ser submerso para sempre com todos os seus nos abismos eternos do inferno. Ento a gua e o fogo purificaro a terra e consumaro todas as obras do orgulho dos homens, e tudo ser renovado: Deus ser servido e glorificado. IV

12 Em seguida a Santa Virgem me deu, tambm EM FRANCS, a Regra de uma nova Ordem religiosa. Depois de me ter dado a Regra dessa nova Ordem religiosa, a Santa Virgem retomou assim seu discurso: "Se se converterem, as pedras e as rochas sero transformadas em trigo, e as batatinhas germinaro pelos campos. "Vocs fazem bem suas oraes, meus filhos?" Ambos respondemos: - Ah, no, Senhora, no muito. "Ah, meus filhos, preciso faz-las, noite e de manh. Quando no puderem fazer melhor, rezem ao menos um Pater e uma Ave Maria; e quanto tiverem mais tempo e puderem fazer melhor, rezem mais. "Apenas algumas mulheres mais idosas vo Missa; os outros trabalham aos domingos durante todo o vero; e no inverno, quando no sabem o que fazer, s vo Missa para zombar da religio. Na quaresma, vo ao aougue como ces 12. "Nunca viram o trigo estragado, meus filhos?" Ns dois respondemos: - Ah, no, Senhora. A Santa Virgem dirigiu-se a Maximin: "Mas voc, meu filho, voc o viu uma vez perto de Coin13, com seu pai. O dono do trigo disse a seu pai: Venha ver como meu trigo se esfarela. E vocs foram. Seu pai pegou duas ou trs espigas na mo, apertou-as e elas se desfizeram em poeira. Depois, ao retornarem, quando estavam a pouco mais de uma hora de Corps, seu pai lhe deu um pedao de po, dizendo: "Toma, meu filho, come este ano, pois no sei quem comer dele no prximo ano se o trigo se esfarelar como aquele." Maximin respondeu: - verdade, Senhora, no me lembrava disso. A Santssima Virgem terminou seu Discurso em francs: "Pois bem, meus filhos, vocs transmitiro isto a todo o meu povo." A Belssima Senhora atravessou o regato; e, a dois passos do regato, sem voltarse para ns, que a seguamos (porque nos atraa por seu brilho e mais ainda por sua bondade, que me deslumbrava, que parecia me derreter o corao), disse-nos mais uma vez: "Pois bem, meu filhos, vocs transmitiro isto a todo o meu povo." 14 Depois continuou a caminhar at o lugar em que eu tinha subido para ver onde estavam minhas vacas. Seus ps apenas tocavam o topo da grama, sem amass-la. Ao chegar sobre a pequena elevao, a Bela Senhora parou, e logo me pus sua frente, para poder olh-la bem e para saber que caminho ela queria que tomssemos; pois por
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A Virgem purssima utiliza-se de uma expresso enrgica, para fazer entender que, em um nico exemplo de intemperana, quer assinalar as chagas hediondas do sensualismo. No podendo descobrir essas chagas aos olhos das crianas, no-las aponta suficientemente, pois no apenas na lngua da Sagrada Escritura, mas em todas as lnguas, a palavra "ces" designa os pecadores que no se envergonham de seus vcios.
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Coin o nome de um lugar situado a alguma distncia de Corps.

A Santa Virgem mostra a importncia que d a seu ensinamento. Ela veio, com efeito, conduzir-nos observao "in spiritu et veritate" da Lei de Deus. Conseguiu resumir to bem, em seu discurso, os ensinamentos de seu Filho, que impossvel falar de uma forma til aos cristos, aos religiosos e eclesisticos de nossos dias sem repetir, quer se queira ou no, o que Ela disse. Alm disso, depois de ter comeado como seu Filho: "poenitemini" (Mc 1,15) - "Se meu povo no quer submeter-se", ela termina como Ele: "Docete omnes gentes" (Mt 28,19) - "Vocs transmitiro isto a todo o meu povo." Estas ltimas palavras, Ela as repete. Um soberano no repete uma ordem que acaba de dar; mas Ela quis mostrar a seus filhos que, da primeira vez, referia-se parte de seu discurso destinada a ser divulgada imediatamente, e, da segunda vez, aos segredos.

13 mim mesma, j o tinha esquecido, e tambm a minhas vacas e aos senhores para quem estava trabalhando; estava unida para sempre e sem condies Minha Senhora; sim, no queria jamais, jamais deix-la; eu a seguia de todo o corao, e na disposio de servi-la enquanto vivesse. Com Minha Senhora, acho que tinha esquecido o paraso; no tinha outro pensamento seno o de bem servi-la em tudo; e pensava que poderia fazer tudo aquilo que me ordenasse, pois me parecia que ela tinha muito poder. Olhava-me com uma terna bondade que me atraa para si; quisera, com os olhos fechados, lanar-me em seus braos. No me deu tempo de faz-lo. Elevou-se insensivelmente da terra a uma altura de aproximadamente um metro e pouco; e, permanecendo assim suspensa no ar por um curto instante, Minha bela Senhora olhou para o Cu, depois para a terra sua direita e sua esquerda, depois me olhou com olhos to doces, to amveis e to bons, que senti que me atraa para seu interior, e que meu corao abria-se para o seu. E enquanto meu corao fundia-se em uma doce dilatao, a bela figura de Minha Boa Senhora desaparecia pouco a pouco; parecia-me que a luz em movimento multiplicava-se ou antes condensava-se ao redor da Santssima Virgem, para impedir-me de v-la por mais tempo. Assim, a luz tomava o lugar das partes do corpo que desapareciam aos meus olhos; ou tambm era como se o corpo de Minha Senhora se transformavasse em luz, diluindo-se. Assim a luz em forma de globo elevou-se docemente em direo da minha direita. 15 No posso dizer se o volume da luz diminua medida em que ela subia ou se era seu distanciamento que fazia com que eu visse diminuir a luz medida que ela subia; o que sei que permaneci com a cabea levantada e os olhos fixos sobre a luz, mesmo depois que essa luz, que continuava sempre se distanciando e diminuindo de volume, acabou desaparecendo.

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Maximin: "Ns vimos apenas um globo de fogo elevar-se e penetrar no firmamento. - Em nossa lngua simples, chamamos esse globo de segundo sol. Nossos olhos ficaram durante muito tempo pousados sobre o lugar onde o globo luminoso tinha desaparecido. No posso descrever aqui o xtase em que nos encontrvamos. Falo apenas por mim: sei muito bem que todo meu ser estava aniquilado, que todo o sistema orgnico estava paralisado em minha pessoa. Quando voltamos a ns mesmos, Mlanie e eu nos olhamos sem poder pronunciar uma s palavra, ora levantando os olhos para o cu, ora os pousando em nossos ps, ora interrogando com o olhar tudo o que nos cercava. Parecamos procurar a personagem resplandecente que nunca mais revi."

14 Quando tirei os olhos do firmamento, olhei ao redor de mim, e vi Maximin me olhando, e lhe disse: "Mmin, deve ser o bom Deus de meu pai 16, ou a Santa Virgem, ou alguma grande santa". E Maximin, lanando a mo ao ar, disse: "Ah, se eu soubesse!" V Na tarde de 19 de setembro, retiramo-nos um pouco mais cedo que de costume. Chegando na casa de meus senhores, ocupei-me em amarrar minhas vacas e em colocar tudo em ordem na estrebaria. Ainda no tinha terminado quando minha senhora veio at mim chorando, e me disse: "Por que, minha filha, no veio me dizer o que aconteceu
Eis uma passagem que certamente deve ter parecido bem insignificante para um bom nmero de leitores. Mlanie toma a Bela Senhora pelo "bom Deus de seu pai"! Que estilo! Que idia singular transcrever-nos de tal forma, em plena narrativa oficial do Grande Acontecimento, essa observao infantil, para no dizer mesquinha! Foi para alegrar a narrativa pela rplica excessivamente terra-a-terra de Maximin que, por hbito, tinha rplicas mais originais? Verdadeiramente essa pequena linha muito significativa... Para aqueles que tiveram a felicidade de conhecer pessoalmente a piedosa narradora, essa linha andina uma das mais encantadoras do relato. Ela a faz reviver para eles; recorda-lhes uma das delicadezas desse carter to admirvel em realidade quanto vido de sombra e esquecimento. "Mmin, deve ser o bom Deus de meu pai." Esta frase no lhes parece no s insignificante, mas tambm um pouco chocante, se lembrarem dessa aluso que j tivemos a ocasio de fazer s inmeras aparies celestes de que tinha sido favorecida a pequena infncia de Mlanie? Qu? H uma dezena de anos ela vivia na familiaridade quase constante com Aquela que chamava de Me, e, nesse dia 19 de setembro, no a reconhecia? Ela se engana to grosseiramente? Ela a toma pelo "bom Deus de seu pai"? De quem zomba aqui? No mais uma afronta do que uma frase "insignificante"?... E a ns que tivemos a alegria de conhecer Mlanie de perto, essa frase que ela recorda haver dito a Maximin nos enche de alegria! Ns a vemos, naquele dia, tal como sempre a conhecemos. Ela no zombava, certo, de Maximin, assim como no zombava de mim, por exemplo, j no final de sua vida, deixando-me acreditar que era por desateno, indiferena, preguia ou originalidade que chegava com atraso, ou mesmo nem chegava Igreja na hora habitual, um ou dois dias por semana. Eu jamais teria conhecido esse mistrio se, um dia em que ocorrera tal ausncia, no tivesse entrado em sua casa de maneira imprevista, sem que ela tivesse tempo de esconder uma prova material de seus estigmas sangrentos. Abusei de minha pretensa autoridade. Ela teve que se explicar. E, quase fora, pressionada por minhas perguntas, confessou-me que Nosso Senhor, crucificado, aparecia-lhe, associando-a aos sofrimentos de sua Paixo... E tudo o que se soube dela, um dia, foi por semelhantes meios, como que surpreendendo-a... Oh, que humildade to bela a dessa alma formada pelo "Amvel Irmo"! Foi Ele mesmo quem ensinara a essa alma, com o "Sacramentum Regis", a difcil arte de "ocultar o segredo do Rei"! Essas efuses de intimidades divinas, era preciso escond-las a todo olhar estranho... e poder-se-ia dizer que todo o trabalho de sua vida exterior consistia em ocult-las. Uma alma que est em relaes quase ininterruptas com o mundo sobrenatural e que no deve deixar ningum perceber isto! Uma alma que freqenta a escola Daquele que tudo sabe, e que tudo deve ignorar!... Tinha encontrado um bom meio; colocava-se, como por instinto, ao nvel daqueles com quem falava. Fui testemunha, a esse respeito, de coisas verdadeiramente espantosas, e talvez ainda chegue o dia de narr-las... A 19 de setembro ela era uma criana, e falava a Maximin como teria falado a uma criana. Isto lhe era to natural que no percebe mesmo que praticava a mais bela das virtudes; e, simplesmente, sem vacilar, ela a pratica, ela a tudo perfuma, mesmo em pblico: pois quando se publica um relato como o seu, est-se em meio multido! Mas que lhe importa? Ela no pensa nisso! E escreve essa frase "insignificante": "Deve ser o bom Deus de meu pai"!... noite deste grande dia, sua senhora a encontrar na estrebaria desfeita em lgrimas. Essas lgrimas que tinha retido perante Maximin, bem saber cont-las ainda, ao perceber que no est sozinha. S deve chorar em segredo por essas coisas de que parece ser a mensageira inconsciente, mas que compreende muito bem... Que importa aos outros se verte lgrimas ou no? Sero mencionadas, nada mais; ningum pensa em perguntar: Por qu? Esquivou-se de todas as curiosidades com sua frase infantil sobre "o bom Deus de seu pai". No me exprimi bem, h pouco, quando disse que Mlanie colocava-se no nvel de seu meio. Poder-se-ia ver nessas palavras algo como uma condescendncia orgulhosa que a levava, no sem um certo desdm, a inclinar-se... No, no era ela que se colocava nesse nvel. Ela s tinha que se deixar conduzir: era o "Amvel Irmo" que tudo fazia. Entre suas mos, a alma humilde tinha apenas que estar disponvel: Mlanie simplesmente estava disponvel. E isto era verdadeiramente to simples que ningum pensava em se espantar. Nosso Senhor age assim com as almas que para Ele no passam de belas flores em seu "Jardim oculto". A Pastora desaparece bastante nesse longo relato, no qual, entretanto, est perpetuamente em cena!...
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15 na montanha?" (Maximin, no tendo encontrado seus senhores, que ainda no tinham voltado de seus trabalhos, tinha vindo at a casa dos meus, e contara tudo o que tinha visto e ouvido.) Respondi: "Ia contar-lhe, mas queria antes terminar meu servio." Um pouco depois entrei na casa, e minha senhora me disse: "Conte o que voc viu; o pastor de Bruite (que era o sobrenome de Pierre Selme, senhor de Maximin) contou-me tudo." Comecei a narrativa e, mais ou menos pela sua metade, meus senhores chegaram de seus campos; minha senhora, que chorava, emocionada pelo pranto e pelas ameaas de nossa terna Me, disse: "Ah, vocs iro colher o trigo amanh; fiquem aqui e venham ouvir o que aconteceu hoje a essa criana e ao pastor de Selme." E voltando-se para mim, disse: "Recomece a contar tudo o que me disse." Recomecei; logo que terminei, diz meu senhor: " a Santa Virgem, ou esto uma grande santa, que veio da parte do Bom Deus; mas como se o prprio Bom Deus tivesse vindo; preciso fazer tudo o que essa Santa disse. Como voc vai fazer para transmitir isso a todo o seu povo?" Em seguida acrescentou, olhando para sua me, para sua mulher e para seu irmo: " preciso pensar." Depois cada um se retirou para seus afazeres. Era depois do jantar. Maximin e seus senhores vieram casa dos meus para contar o que Maximin tinha lhes dito, e para saber o que devia ser feito: "Pois, disseram, parece-nos que a Santa Virgem, que foi enviada pelo Bom Deus; o que Ela disse indica isso. E Ela lhes disse para transmitir suas palavras a todo o seu povo; talvez seja necessrio que essas crianas percorram o mundo inteiro para fazer conhecer que preciso que todo mundo observe os mandamentos do Bom Deus, do contrrio cairo grandes males sobre ns." Depois de um momento de silncio, meu senhor disse, dirigindo-se a Maximin e a mim: "Vocs sabem o que devem fazer, meus filhos? Amanh, levantem-se bem cedo, vo os dois at o Senhor Proco e contem-lhe tudo o que viram e ouviram; digam exatamente como tudo se passou; ele dir o que devem fazer." Dia 20 de setembro, um dia aps a apario, parti cedinho com Maximin. Chegando parquia, bati porta. A criada do Senhor Proco veio abrir e perguntou o que queramos. Disse-lhe (em francs, eu que jamais tinha falado francs): "Queremos falar com o Senhor Proco." - "E o que que lhe querem dizer?", perguntou-nos. "Queremos dizer-lhe, Senhorita, que ontem fomos apascentar nossas vacas na montanha de Baisses, e depois de ter almoado, etc., etc." Contamos-lhe uma boa parte do discurso da Santa Virgem. Ento o sino da igreja soou; era o ltimo toque para a Missa.
Chegar a hora, que espero com impacincia, de erguer todos esses vus. "Opera Dei revelare honorificum est". Que nos baste, por enquanto, admirar, sem tentar compreender, todas essas precaues divinas. Nosso Senhor amava tanto essa alma que a queria para Si e somente para Si. E ela, como submetia-se, dcil e simples, a todas as exigncias do Amigo celeste! Observemos Mlanie dois anos depois da Apario: os escritores apressadamente nos disseram que at a idade de 17 anos e apesar dos cuidados das Religiosas de Corps, ela no pode ser suficientemente instruda para fazer a primeira comunho, e no pode aprender o alfabeto (a). Encontraram a uma fcil ocasio para um erudito comentrio ao texto: "Quae stulta sunt mundi elegit Deus ut confundat sapientes." duro entretanto para uma jovem passar por tola a tal ponto! Receber as lies do grande doutor da Eterna Sabedoria em pessoa, ter sido formada nessa escola, e no poder, perante o jri da primeira comunho, recitar a letra do catecismo!... No se observou que, de um s golpe, sem que ela mesma se desse conta disso, estava to instruda quanto suas companheiras... Sua idade de 17 anos explica tudo: absolutamente natural com efeito que uma jovem de 17 anos, profundamente ignorante na vspera, saiba ler no dia seguinte! Ningum ficou surpreso; e pode-se ver enfim essa criana, com o esprito fechado durante tanto tempo, tomar lugar nas fileiras dos pequenos comungantes de onze anos. Toda a parquia de Corps estava convencida de que comungava pela primeira vez... Como o "Amvel Irmo" ocultava bem seus segredos! No, a "Pequena Irm" no se colocava ao nvel de seu prprio meio; era Ele quem a colocava, por amor, por "prudncia", bem abaixo de seu nvel. (a) A fim de que aprendesse a ler, elas no lhe ensinaram oralmente a letra do catecismo: "Quando souber ler, disseram-lhe, aprender em seu prprio livro e far sua primeira comunho."

16 O senhor clrigo Perrin, proco de La Salette, que nos tinha escutado, abriu a porta com estrondo: ele chorava; batia no prprio peito; disse-nos: "Meus filhos, estamos perdidos, o Bom Deus vai nos punir. Ah, meu Deus, foi a Santa Virgem que apareceu a vocs!" E saiu para rezar a Santa Missa. Eu, Maximin e a criada nos entreolhamos; depois Maximin me disse: "Vou para a casa de meu pai, em Corps." E nos separamos. No tendo recebido ordem de meus Senhores para me retirar logo depois de ter falado com o Senhor Proco, pensei que no faria mal em assistir Missa. Fui ento para a Igreja. A Missa comeou e, depois do primeiro Evangelho, o Senhor Proco virouse para o povo e comeou a contar a seu paroquianos a apario que acontecera, na vspera, sobre uma de suas montanhas, e exortou-lhes a no mais trabalhar nos domingos; sua voz estava entrecortada por soluos, e todo o povo estava comovido. Depois da Santa Missa, retirei-me para a casa de meus senhores. O Senhor Peytard, que ainda hoje mairee de La Salette, veio interrogar-me sobre a apario; e, depois de certificar-se da veracidade do que eu lhe tinha dito, retirou-se convencido. Continuei a prestar servio para meus Senhores at a Festa de Todos os Santos. Em seguida fui posta como interna entre as religiosas da Providncia em minha terra, Corps. VI A Santssima Virgem era muito grande e bem proporcionada; parecia to leve que um sopro poderia mov-la; entretanto estava imvel e firme. Sua fisionomia era majestosa, imponente, mas no imponente como os Senhores daqui de baixo. Ela impunha um temor respeitoso. Ao mesmo tempo que Sua Majestade impunha esse respeito mesclado de amor, atraa-nos para si. Seu olhar era doce e penetrante; seus olhos pareciam falar com os meus, mas a conversao vinha de um profundo e vivo sentimento de amor em relao a essa beleza encantadora que me liquefazia. A doura de seu olhar, seu ar de bondade incompreensvel fazia compreender e sentir que ela atraa para si e queria doar-se; era uma expresso de amor que no pode ser exprimida com a lngua da carne nem com as letras do alfabeto. As vestes da Santssima Virgem eram de um branco prateado e muito brilhante; no havia nelas nada de material: era compostas de luz e de glria, cambiantes e cintilantes. Sobre a terra no h expresso nem comparao que se possa usar. A Santa Virgem era toda bela e toda feita de amor; olhando-a eu tinha vontade de fundir-me com ela. Em seus adornos, como em sua pessoa, tudo respirava a majestade, a esplendor, magnificncia de uma Rainha incomparvel. Era bela, branca, imaculada, cristalina, resplandecente, celeste, suave, nova como uma Virgem; parecia que a palavra Amor danava em seus lbios prateados e purssimos. Ela me parecia como uma boa Me, plena de bondade, de amabilidade, de amor para conosco, de compaixo, de misericrdia. A coroa da rosas que tinha na cabea era to bela, to brilhante, que no se pode fazer uma idia; as rosas de diversas cores no eram da terra; era uma reunio de flores que envolviam a cabea da Santssima Virgem em forma de coroa; mas as rosas modificavam-se ou mudavam de lugar; depois, do corao de cada rosa saa uma luz to bela que arrebatava e dava s rosas uma beleza magnfica. Da coroa de rosas
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Maire: chefe do corpo municipal. (N.d.T.)

17 elevavam-se como que ramos de ouro e uma quantidade de outras pequenas flores mescladas com brilhantes. O todo formava um belssimo diadema, que brilhava muito mais que nosso sol da terra. A Santa Virgem tinha uma formosssima Cruz pendurada ao pescoo. Essa Cruz parecia ser dourada; digo dourada para no dizer que era uma chapa de ouro; pois j vi algumas vezes objetos dourados com diversas nuances de ouro, o que fazia a meus olhos um efeito muito mais belo do que uma simples chapa de ouro. Sobre essa bela Cruz toda brilhante de luz, havia um Cristo, havia Nosso Senhor, os braos estendidos na Cruz. Quase nas duas extremidades da Cruz, de um lado um martelo, do outro uma torqus. O Cristo era da cor natural da pele, mas brilhava com grande esplendor; e a luz que saa de todo seu corpo assemelhava-se a dardos brilhantes, que me fendiam o corao do desejo de fundir-me com ele. s vezes o Cristo parecia estar morto: tinha a cabea pendida, e o corpo estava como prostrado; parecia que, se no estivesse preso pelos cravos que o retinham na Cruz, cairia. Eu estava tomada por uma grande compaixo, e queria poder bradar ao mundo inteiro seu amor desconhecido, e infiltrar nas almas dos mortais o mais profundo amor e o mais vivo reconhecimento para com um Deus que no tinha nenhuma necessidade de ns para ser o que , o que era e o que sempre ser; e entretanto - oh amor incompreensvel para o homem! - Ele se fez homem, e quis morrer, sim, morrer, para melhor escrever em nossas almas e em nossa memria o Louco amor que tem por ns! Oh! Como sou infeliz por ser to pobre em expresso para falar do amor, sim, do amor de nosso bom Salvador para conosco! Mas, por outro lado, como somos felizes em poder sentir to bem o que no podemos exprimir! Outras vezes o Cristo parecia vivo; tinha a cabea levantada, os olhos abertos, e parecia estar na Cruz por sua prpria vontade. Algumas vezes tambm parecia falar: parecia querer mostrar que estava na Cruz por ns, por seu amor por ns, para nos atrair a seu amor, pois Ele tem um amor sempre novo por ns, pois seu amor do princpio e do ano 33 sempre o mesmo de hoje e ser sempre o mesmo. A Santa Virgem chorava durante quase todo o tempo em que Ele me falou. Suas lgrimas caam lentamente, uma a uma, at seus joelhos; depois, como centelhas de luz, desapareciam. Eram brilhantes e cheias de amor. Eu queria poder consol-la, e que Ela no mais chorasse. Parecia-me, porm, que Ela tinha necessidade de mostrar suas lgrimas para melhor mostrar seu amor esquecido pelos homens. Eu queria poder lanar-me em seus braos e dizer-lhe: "Minha boa Me, no choreis! Eu vou amar-vos por todos os homens da terra." Mas me parecia que Ela dizia: "H tantos que no me conhecem!" Eu estava entre a morte e a vida, vendo por um lado tanto amor, tanto desejo de ser amada, e de outro lado tanta frieza, tanta indiferena... Oh, minha Me, Me to, to bela e to amvel, meu amor, corao de meu corao!... As lgrimas de nossa terna Me, longe de diminuir seu ar de majestade, de Rainha e de Senhora, pareciam, ao contrrio, embelez-la, torn-la mais amvel, mais bela, mais poderosa, mais cheia de amor, mais maternal, mais encantadora; e eu queria poder beber suas lgrimas, que faziam saltar meu corao de compaixo e de amor. Ver chorar uma Me, e uma tal Me, sem procurar por todos os meios imaginveis consolla, a fim de mudar suas dores em alegria, isto possvel? Oh, Me mais que boa! Fostes formada com todas as prerrogativas de que Deus capaz; Vs como que

18 esgotastes a potncia de Deus; sois boa, e to boa quanto a bondade do prprio Deus; Deus aumentou sua glria formando-Vos como sua obra-prima terrestre e celeste. A Santssima Virgem tinha um avental amarelo. Que digo eu - amarelo? Ela tinha um avental mais brilhante que vrios sis juntos. No era de um tecido material, era feito de glria, e essa glria era cintilante e de uma beleza magnfica. Tudo na Santssima Virgem tocava-me fortemente, e como que me transportava a adorar e a amar meu Jesus em todos os momentos de sua vida mortal. A Santssima Virgem tinha duas correntes, uma um pouco mais larga que a outra. mais estreita estava pendurada a Cruz que mencionei acima. Essas correntes (pois preciso dar-lhes algum nome) eram como raios de glria de um grande brilho cambiante e cintilante. Os sapatos (pois preciso dar-lhes algum nome)17 eram brancos, mas de um branco prateado, brilhante; havia rosas em torno deles. Essas rosas eram de uma beleza deslumbrante, e do corao de cada rosa saa uma chama de luz belssima e agradabilssima de ver. Sobre os sapatos, uma fivela de ouro, no de ouro da terra, mas de um ouro do paraso. A face da Santssima Virgem era por si mesma um paraso completo. Tinha nela tudo o que pode saciar, pois ao contempl-la a terra era esquecida. A Santa Virgem estava envolvida por duas luzes. A primeira luz, mais prxima da Santssima Virgem, chegava at ns; brilhava com um brilho muito belo e cintilante. A segunda luz estendia-se um pouco mais em torno da Bela Senhora e ns encontrvamonos dentro dela; era imvel (quer dizer, no cintilava), mas bem mais brilhante que nosso pobre sol da terra. Todas essas luzes no faziam mal aos olhos e no cansavam em nada a vista. Alm de todas essas luzes, de todo esse esplendor, saam ainda grupos ou feixes de luzes, ou de raios de luz, do Corpo da Santa Virgem, de suas vestes e de tudo. A voz da Bela Senhora era doce; encantava, arrebatava, fazia bem ao corao; saciava, removia todos os obstculos, acalmava, aliviava. Parecia-me que sempre havia querido beber essa bela voz, e meu corao parecia danar ou querer ir ao seu encontro para liquefazer-se nela. Os olhos da Santa Virgem, nossa terna Me, no podem ser descritos por uma lngua humana. Para falar deles, seria preciso ser um serafim; mais, seria preciso usar a linguagem do prprio Deus, desse Deus que formou a Virgem Imaculada, obra-prima de sua onipotncia.
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Maximin: "Quando devo falar da Bela Senhora que me apareceu sobre a Santa Montanha, experimento o mesmo embarao que devia sentir So Paulo ao descer do terceiro cu. No, o olho do homem jamais viu, seu ouvido jamais ouviu o que me foi dado ver e ouvir. "Como que crianas ignorantes, chamadas a explicar coisas to extraordinrias, poderiam encontrar uma justeza de expresso que os espritos de elite nem sempre encontram para descrever objetos vulgares? Que ningum se espante ento se o que ns chamamos de touca, coroa, leno de pescoo, correntes, rosas, avental, vestido, meias, fivela e sapatos, mal tinham essa forma. Em seus belos trajes, no havia nada de terrestre; somente os raios e as diferentes nuances entrecruzando-se, produziam um magnfico conjunto que ns diminumos e materializamos. "Uma expresso s tem valor pela idia que traduz; mas onde encontrar, em nossa lngua, expresses para falar de coisas das quais o homem no tem nenhuma idia? Era uma luz, mas luz bem diferente de todas as outras; ia diretamente a meu corao sem passar por meus rgos e entretanto com uma harmonia que os mais belos concertos no poderiam reproduzir. Que digo? Com um sabor que os mais doces licores no poderiam ter. "No sei que comparaes empregar, porque as comparaes tomadas ao mundo sensvel tm o mesmo defeito que aponto nas palavras de nossa lngua; no oferecem ao esprito a idia que quero exprimir. Quando, vendo os fogos de artifcio, a multido exclama: "Vejam que buqu", h uma semelhana muito grande entre uma reunio de flores e um grupo de foguetes que estouram? No, certamente; pois bem, a distncia que separa as comparaes que utilizo e as idias que quero exprimir ainda infinitamente maior."

19 Os olhos da Augusta Maria pareciam milhares e milhares de vezes mais belos que os brilhantes, os diamantes e as pedras preciosas mais raras; brilhavam como dois sis; eram doces como a prpria doura, claros como um espelho. Em seus olhos via-se o paraso; eles atraam para Ela; parecia que Ela queria doar-se e atrair. Quanto mais a olhava, mais a queria ver; quanto mais a via, mais a amava, e amava-a com todas as minhas foras. Os olhos da Bela Imaculada eram como a porta de Deus, atravs da qual podia-se ver tudo o que pode embriagar a alma. Quando meus olhos se encontravam 18 com os da Me de Deus, experimentava dentro de mim mesma uma feliz revoluo de amor e de protestao de am-la e de derreter de amor. Olhando-se, nossos olhos conversavam Sua moda, e eu a amava tanto que tinha vontade de mergulhar dentro de seus olhos que enterneciam minha alma, e pareciam atra-la e faz-la fundir-se com a sua. Seus olhos punham um doce estremecimento em todo meu ser; e eu temia fazer o menor movimento que pudesse lhe ser desagradvel, por pouco que fosse. Essa simples viso dos olhos da mais pura das Virgens seria suficiente para ser o Cu de um bem-aventurado; seria suficiente para fazer uma alma entrar na plenitude das vontades do Altssimo por entre todos os acontecimentos que ocorrem ao longo da vida mortal; seria suficiente para fazer tal alma realizar contnuos atos de louvor, de agradecimento, de reparao e de expiao. Essa simples viso concentra a alma em Deus e a torna como uma morta-viva, que s v as coisas da terra, mesmo as coisas que parecem as mais srias, como brincadeiras de criana; ela passaria a s querer ouvir falar das coisas de Deus e do que se refere sua Glria. O pecado o nico mal que ela v sobre a terra. Ela morreria de dor se Deus no a sustentasse. Amm19. Castellamare, 21 de novembro de 1878. MARIA DA CRUZ, Vtima de Jesus, nascida MLANIE CALVAT, pastora da Salette. Nihil obstat: imprimatur. Datum Lycii ex Curia Epii, die 15 Nov. 1879. CARMELUS Archus COSMA, Vicarius Generalis.

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A Santa Virgem no permitiu que o pequeno pastor visse seus olhos. Ele no pode v-la chorar: no sabia o que eram aquelas centelhas de luz que desapareciam nos joelhos da Bela Senhora. Ela no permitiu sequer que ele contemplasse sua face: "No pude ver sua figura que resplandecia."
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"Amm, que assim seja!" Imenso sofrimento e sempre o abandono vontade divina... Como a santa criana descreve-se admiravelmente nesse brado impessoal que de uma sublime simplicidade! O conhecimento que Deus lhe dava dos pecados que existem sobre a terra, o "odor" do pecado o nico sofrimento de que se lamenta... Para expi-lo, ela chorar tanto que ficar cega durante sua estada em Darlington. Recuperou a viso por um milagre, mas suas lgrimas no deixaram de rolar, e sua vida tornou-se muito frgil.