Iona

de Marin Sorescu Iona de Marin Sorescu face parte din volumul Setea muntelui de sare care apare in 1974. Este subintitulat Pies n patru tablouri. Teatrul contemporan prefer personajul simbolic, imagine esentializat a condiei umane. Iona captiv nuntrul monstrului marin este un personaj fr istorie, amintirile i viaa lui ar putea aparine oricrui anonim. Prizonier ntr-un spaiu nchis, i el cu valoare simbolic, Iona este omul modern n conflict cu un destin impenetrabil. (Teatrul modern) Teatrul modern este o reinterpretare a teatrului clasic din care se schimba anumite trasaturi care astfel definesc teatrul modern, cum ar fi: nu se mai pstreaz distinciile dintre speciile tradiionale ale dramaturgiei: tragedie, comedie, dram. Eliberarea de formele dramaturgiei tradiionale se manifest prin mai multe aspecte: alturarea comicului i a tragicului, preferina pentru teatrul parabol i teatrul absurdului, reluarea parodic a unor strategii din dramaturgia tradiional, inseria liricului n text, valorificarea miturilor, apariia personajului-idee, lipsa conflictului, nclcarea succesiunii temporale a evenimentelor, dispariia dialogului i prezena monologului, timpul i spaiul cu valoare simbolic etc. Principalele caracteristici care i ofer specificul dramei soresciene sunt forma de parabol ce cuprinde un solilocviu sau monolog, combinarea paradoxal a tragicului i grotescului cu ironia, ambiguitatea ideii principale ce permite o serie larg de interpretri i caracterul filosofic i ideatic al dramei, un teatru de idei. Forma de parabol este dat de ctre asocierea cu parabola biblic a lui Iona ct i din structura de situaie narat sau prezentat concluzie moralizatoare. Tot chinul lui Iona are un scop final ce transcende cadrul piesei. Sfritul nu se joac pe scen ci n minile spectatorilor, n concluziile lor. Combinaia unic ntre tragic, grotesc i ironie provine din raportul dintre situaia lui Iona care este captiv, singur, (tragicul) n burta unui pete, spaiu angoasant (grotescul) i reacia sa care pentru a se detensiona i a evita demoralizarea i permite mici ironii n dialogul cu alter ego-ul su (ironia). Ambiguitatea este comun teatrului modern, Marin Sorescu o folosete pentru c el vrea ca ideile lansate de el s strneasc la rndul lor o serie ct mai mare de idei n minile cititorilor i spectatorilor. Ea este dat de cadrul suprareal al aciunii, burta petelui i insula cu orizontul din buri de pete, de reaciile eroului i de deznodmntul n coad de pete.

(tema) Punctul de plecare al piesei este povestea biblic a lui Iona, om credincios, care este trimis de divinitate n cetatea Ninive s propovduiasc credinta unor oameni care i-o pierduser de mult. Chinuit de spaima de a nu fi ucis, Iona refuz s se duc i este aruncat in ap, nghiit de un chit (balen), iar dup patru zile i patru nopi este eliberat, considernd c s-a pocit suficient. La nceput, Iona crede c a murit, dup care reintr n via i are iluzia libertii. In comparatie cu povestea biblica, piesa lui Marin Sorescu il are in centru pe Iona, personaj singuratic, care evidentieaza framantarea omului in efortul de aflare a sinelui, ezitarea de a-si asuma constient drumul in viata. Problematica se diversifica prin revolta omului in fata destinului, raportul dintre libertate si necesitate sau incomunicarea sociala, ca sursa a singuratatii. (structura/actiune) Piesa de teatru are patru cadre principale ce coincid cu momentele evoluiei piesei. Ele sunt gura petelui de unde Iona ncearc s pescuiasc n zadar, stomacul petelui, spaiul sufocant i angoasant care l apropie pe Iona de ideea de moarte, burta celui de-al doilea pete care l-a mncat pe primul ca simbol al irului nentrerupt de obsacole i plaja pustie nconjurat la orizont de o infinitate de buri de pete, semn c la finalul strdaniilor noastre ne ateapt un obstacol imposibil de trecut i nu mplinirea. n primul tablou Iona st n faa mrii, ateptnd s prind petele cel mare, dar datorit faptului c nu reuete, pescuiete din acvariul pe care avea lng el. Resemnat n faa destinului, Iona nu ntrevede nicio schimbare care l-ar putea scoate din singurtate i care l-ar putea salva. El se amuz oarecum vorbind despre nite copii i de o soie. Dar acetia pot fi doar un pretext al pescarului de nu fi singur. Finalul primului tablou l reprezint momentul n care Iona este nghiit de un chit. n tabloul II este prezentat interiorul petelui I. Iona incearca sa se adapteze, sa-si demonstreze ca e liber sa faca cea ce doreste. Chiar va incerca sa prinda pesti care-i cad in celula. In tabloul III, Iona incearca sa comunice cu semenuu sai: cei doi perscari, dar acestia nu-i raspund. Iona taie cu ajutorul unghiilor o fereastra in burta pestelui, dar in loc sa fie liber, el ajunge in burta pestelui II. n tabloul IV Iona iese la suprafa, dar constat c totul n jurul lui este alctuit din guri uriae de pete. ncetul cu ncetul realizeaz c viaa poate fi o nchisoare din care nu mai iei dac nu ajungi la contiina de sine. ncepe s i aduc aminte de bunici, prini, coal, pentru ca la sfritul ultimului

tablou s o ia invers: sinuciderea lui Iona poate fi rspunsul unui om revoltat care refuz s i accepte destinul, iar prin sinucidere devine liber sau se regsete pe sine. n aceste patru cadre piesa este construit prin dedublarea personajului principal, monologul interior i analogia la spaiul virtual creat de protagonist n burta petelui. (modul de expunere) Dup cum se tie, modul de expunere specific piesei de teatru este dialogul. Personajele i aciunea se contureaz prin aceast form dinamic, succesiunea de replici acoperind aproape ntreg imaginarul, dac facem abstracie de indicaiile scenice, care au rolul de a-l completa concis cu informaii care nu pot aprea firesc n confruntarea dintre personaje. Cu toate c teatrul postbelic cunoate diverse forme de abatere de la conveniile clasice ale genului, dialogul rmne principala form de expresie. Aa se ntmpl i n drama lui Marin Sorescu, un monolog n patru tablouri, structurat ns sub forma unui dialog. Iona este singurul personaj vorbitor al piesei. Monologul nu are ns curgerea continu a unei introspecii, ci teatralitatea unui schimb de replici. Eroul descoper la sfritul primului tablou c este nghiit de un chit, asemenea omonimului su biblic. Din pescar ghinionist a devenit o prad pentru un monstru marin. In paralel cu ncercarea lui repetat i zadarnic de a spinteca burta petelui i de a se elibera, se desfoar un dialog cu sine, colocvial, meditativ, ironic i liric. Schimbarea registrului stilistic susine dedublarea personajului. Primul Iona este uneori n acord cu cel de al doilea, alteori nu. Unul este interogativ i sceptic, cellalt n posesia unor adevruri relative i oarecum optimist. In finalul piesei cel dinti ntreab amnezic, Cine sunt eu?, iar al doilea rspunde strigndu-i numele. La captul acestei confruntri cu sine, eroul sfrete prin a-si asuma identitatea. (personaj, trasatura raportata la scena) Prin construcia sa, Iona intr n categoria personajelor simbolice care exprim o umanitate generic. In teatrul contemporan apare cu predilcecie acest fel de personaj i mai puin tipurile sociale i morale din dramaturgia anterioar. Pescarul Iona, captiv inuntrul monstrului marin, este un simbol al omului care se confrunt cu limita de orice fel. In pntecele chitului, Iona se descoper pe sine, captiv ntr-un labirint n care omul este vnat i vntor, condamnat la eterna condiie de prizonier. Iona este constrns la un exil forat n spaiul singurttii absolute i caut

mereu comunicarea cu ceilali, solidaritatea uman, identitatea sinelui n setea sa pentru libertatea de exprimare i de actiune. Imbtranit, Iona iese la lumin dup ce spintec ultimul pete, pe o plaj pustie, dar orizontul care i se arat l nspimnt, pentru c si acesta este alctuit dintr-un alt sir nesfrsit de burti de peste, desi crezuse c e liber: un ir nesfrsit de buri. Ca niste geamuri puse unul lng altul. Acum, senzatia de singurtate este coplesitoare; n hul spatial strjuit de imaginea angoasant a altei posibile captivitti, Iona se afl, parc, la inceputul lumii. De data aceasta, numrul infinit de obstacole sugereaz c noua captivitate este definit si irevocabil. Inelege c vinovat este drumul, el a greit-o i gndeste o cale invers pentru a iei la lumin. Ii strig numele i, n loc de a mai tia buri de pete, n sperana unei liberti iluzorii, i spintec propriul abdomen, cu sentimentul de a fi gsit, nu in afara, ci n sine, deplina libertate: Rzbim noi cumva la lumin. Gestul sinuciderii i simbolul luminii din final sunt o ncercare de mpcare ntre omul singur i omenirea intreag, o salvare prin cunoaterea de sine, ca for purificatoare a spiritului, ca o primire sufleteasc. Cu toate c se afla intr-o situaie limit, personajul se comporta jucu, ironic, pare un om liber. Principala form de libertate a lui Iona este, ns, vorbitul: Fac ce vreau.Vorbesc. Replicile lui sunt uneori prozaice, alteori absurde sau ironice si din cnd in cnd mici poeme in proz. Eroul i creeaz iluzii, planuri de viitor in sperana de a uita prezentul.Cu toate acestea contiina limitei este apstoare. In ultimul tablou Iona observ c orizontul nu este dect un ir nesfrit de buri de pete, prin urmare c este nchis intr-un spaiu absurd. (caracterizare prin limbaj) Mai mult dect n celelalte dou genuri literare, liric i epic, personajul se dezvluie prin limbaj. n primul tablou, Iona, ntors cu spatele spre ntunecimea din gura chitului, se gndete la munca lui de pescar srac, ncearc s se conving c marea este bogat n peti i sper s prind pn la urm ceva. Cum lupta pentru supravietuire e grea, iar el lipsit de noroc, recurge la un tertip: ncearc s pescuiasc din acvariul pe care l are n preajm, tocmai ca ultim soluie. Nu are succes ns, pentru c n acest moment este nghiit. Intriga piesei, ca de altfel ntregul subiect, are valoare simbolic: Iona este omul singur, frmntat de ntrebarea dac viaa lui are un sens sau este categoric un eec. Caracterul meditativ al monologului este mult mai evident n tablourile urmtoare. Timpul, moartea, sinuciderea, ceilali, dragostea, fericirea, nvierea, sperana, credina, teme mari ale refleciei filozofice, sunt pentru Iona nu subiecte de meditaie concentrat, ci realiti palpabile, lucruri ale lumii, mai mult sau mai puin inteligibile.

Dedublndu-se i dialognd cu sine, Iona prelungete pn la decizia ultim iluzia c nu este singur. Nevoia de cellat este real, chiar dac raiunea i spune c lumea nu este fcut dect din umbre. Monologul, n forma neltoare a convorbirii lejere, jucue, suplinete absena unui interlocutor care, dac nu mai exist, trebuie inventat. Locvacitatea lui Iona sporete atunci cnd intr n scen cei doi pescari mui, crnd cte o brn n spinare. Cum ei nu-i rspund, eroul nduioat la gndul solidaritii umane, le creeaz el replicile, ndemnuri colocviale i calde la curajul de a nfrunta situaia imposibil: Nu te lsa, mi tat, Nu m las, tticule!... Anonimatul i muenia l definesc, din nou simbolic, pe cellalt. Personajul absent, evocat de celelalte, fr s ajung n scen, sau, alteori, doar un figurant fr replic, este un procedeu la care teatrul absurdului recurge destul de frecvent. (relatia cu alte personaje) Iona este un monolog desfurat sub forma unui dialog, pentru c eroul se Cei doi pescari traverseaz scena in tablourile III si IV ,ducnd cte o brn n spate, fr s rosteasc nici un cuvnt. Imaginea lor este, de asemenea ,una simbolic , ei fiind reprezentarea celorlali cu care Iona nu mai poate comunica. Dintr-un alt punct de vedere, Pescarul I i Pescarul II sunt omul de rnd care duce o via obinuit, cu bunele i cu relele ei. Sunt omul care nu-i pune intrebri i nu caut rspunsuri, lsnd viaa s curg ctre o finalitate necunoscut.. Prin mediocritatea lor sunt martori pasivi, sau nici mcar att ai adevaratei viei care trece pe lng ei. La apariia lor n scen, n tabloul al III-lea, Iona i intmpin vesel, iar exclamaia lui este amuzant: Patru! Suntem patru.,le pune ntrebri, crede c se va simi mai bine acum, pentru c are cu cine s vorbeasc. Indicaiile scenice (curios, rznd, rde i mai tare) subliniaz dorina de comunicare a eroului; pescarii ns nu-i rspund. Totui, n finalul secvenei, cnd Iona i asigur c va gsi o soluie pentru toat lumea, pescarii dau din cap c sunt linitii. Este singura reacie a lor, puin bizar dac stm s ne gndim la faptul c sunt doar niste umbre, figuri absente ale oamenilor pe care Iona i-a pierdut. In ultimul tablou apariia lor este descris n termeni asemntori, dar reacia lui Iona este mai temperat, chiar ironic: constat c lumea e prea mic i c ntlnim la fiecare pas numai umbre. Dei sunt personaje de fundal, Pescarul I i Pescarul II subliniaz, mai mult dect alte imagini ale piesei, singurtatea lui Iona.