Inteligena spiritual

de Angela Anghel Inteligena spiritual, aa cum o definesc psihologii, este strns legat de mplinirea unei nevoi profunde a finei umane accea de a simi c totul are un rost. Dezvoltarea ei este nsi garania sntii psihice, spun psihologii. Ea reprezint ns doar o modalitate de a reuni ntr-un cadru tiinific concepte pe care Yoga le cunoate i le dezvolt de milenii. n prezent majoritatea oamenilor i cunosc coeficientul de inteligen, celebrul IQ. Angajarea n unele domenii de activitate este condiionat de existena unui anumit nivel al IQ-ului. n curnd, vom putea s ne calculm i coeficientul de inteligen spiritual (SQ), care ne va arta ce caliti spirituale mai avem de dezvoltat. Psihologii spun c exist mai multe tipuri de inteligen... La nceputul secolului XX psihologii au descoperit metode prin care s msoare inteligena. Calcularea IQ-ului (coeficientul e inteligen) a devenit o adevrat mod. La acea vreme inteligena era privit doar ca o funcie pur cognitiv a fiinei umane. Viziunea ulterioar s-a mbogit lund n considerarea i planul verbal. n final, s-a ajuns ca inteligena s fie unanim definit de psihologi ca fiind aptitudinea de a nelege relaiile care exist ntre elementele unei situaii i de a te adapta n aa fel nct s i realizezi propriile scopuri. (1) O viziune destul de limitat, am putea spune. n 1993, William Gardner a artat c inteligena este mult mai mult. El a atras atenia asupra multiplelor faete ale inteligenei, artnd c nu se poate vorbi doar despre inteligena cognitiv, ci i despre: - inteligen kinestezic legat de contientizarea corpului fizic, de un bun control asupra funciilor acestuia, de utilizarea lui difereniat i nuanat; -inteligena muzical legat de contientizarea sunetelor i armoniilor; -inteligena intrapersonal contientizarea propriilor triri i gnduri i controlul acestora; -inteligena interpersonal legat de modul de relaionare cu ceilali i de succesul social. n 1995, Daniel Goleman i- a popularizat cercetrile privind inteligena emoional i a generat un nou curent n lumea psihologilor, i n acelai timp o nou obsesesie care a nlocuit calcularea IQ cu calcularea EQ-ului (coeficientul de inteligen emoional). Acesta are la baz inteligena intrapersonal i inteligena interpersonal i presupune existena unor caliti precum: abilitatea de a comunica i mai a ales de a-i asculta pe ceilali, capacitatea de a accepta feed-back-ul lor, empatia, acceptarea unor puncte de vedere diferite. Dar mai lipsea ceva, ce a fost completat de psihologia transpersoanal care a nceput s vorbeasc tot mai mult de inteligena spiritual. Astfel psihologia ca tiin a ajuns s recunoasc i s studieze aspecte care sunt cunoscute i mai ales trite nemijlocit n practica Yoga de milenii.

Frances Vaughn, doctor n pishologie, psihoterapeut cu 30 de ani de experien i fost preedinte al Asociaiei Americane pentru Psihologie Transpersonal scria: Lucrnd ca psihoterapeut, convingerea mea este c inteligena spiritual deschide inima, lumineaz mintea i inspir sufletul, conectnd psihicul uman individual la nsui substratul de baz al fiinei. Inteligena spiritual poate fi dezvoltat prin practic i poate ajuta o persoan s disting realitatea de iluzie. Ea se exprim n orice cultur ca iubire, nelpciune i a fi n slujba celorlali (2) Un alt autor scrie despre inteligena spiritual n termenii urmtori: dac n cazul inteligenei congnitive este vorba despre a gndi, n cazul inteligenei emoionale despre a simi, n cazul inteligenei spirituale este vorba despre a fi. (3) Semnele dezvoltrii inteligenei spirituale Conceptul de inteligen spiritual, aa cum este el conturat n psihologia transpersoanl este foarte apropiat de cel de maturitate spiritual. Maturitatea spiritual ca o expresie a inteligenei spirituale subsumeaz un anumit grad de maturitate emoional i moral ca i un comportament etic. Maturitatea spiritual se exprim prin nelepciune i aciunea plin de compasiune n lume. Aa cum o neleg eu, maturitatea spiritual implic nelepciune i compasiune, manifestat fa de ceilali oameni indiferent de crez, sex, origine etnic, vrst ca o form de respect pentru orice form de via. Ea presupune i un sim al introspeciei i nelegere bazat pe dorina de a recunoate iluziile, de a te detaa de ceea ce este efemer i a-i clarifica ntrebrile legate de libertatea existenial i de moarte. Ea implic conectarea vieii interioare cu viaa exterioar, cu aciunile i serviciul n slujba omenirii. A fi contient de sine este esenial pentru dezvoltarea maturitii spirituale (2). n acest moment nu exist o definiie general acceptat a inteligenei spirituale. Frances Vaughn a reuit s creioneze ns cteva aspecte de care ar trebui s inem seama n demersul definirii inteligenei spirituale. Le-am sintetizat n continuare: 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8) 9) 10) 11) 12) 13) 14) 15) 16) Intuiie Deschidere ctre cunoaterea contemplativ Capacitatea de a privi lucrurile din mai multe perspective, rafinarea percepiilor Libertate n gndire, reexaminarea credinelor i concepiilor privind realitatea Cutare i practic spiritual Discernmnt Viziune holistic Respect pentru toate finele, acceptarea diferenelor Capacitate de a iubi a primi i a drui iubire A te pune dezinteresat n slujba celorlali, buntate, generozitate Compasiune Putere de a ierta Sensibilitate estetic i aprecierea frumuseii Umilin Integritate, a-i conduce viaa dup valori spirituale i a fi consecvent n respectarea lor nelepciune

17) 18) 19) 20)

Cultivarea autenticitii i a contiinei de sine Curaj Pace interioar Stpnire de sine

Concluzia psihologilor transpersonaliti este una unanim: a avea o via spiritual i a fi angrenat cu asiduitate ntr-o practic spiritual pe o cale autentic sunt garanii ale sntii psihologice i ale mplinirii fiinei umane. Experienele spirituale precum inspiraia sunt asociate cu sentimente de claritate, conectare, deschidere i energizare. Cnd cineva se simte inspirat, se simte revitalizat, remprosptat, rennoit (2) Bibliografie: (1) Norbet Sillam -, Dicionar de psihologie Larousse,Editura Univers enciclopedic, 1996, pagina 161 (2) Frances Vaughn - What is spiritual intelligence, http://francesvaughan.com/work1.htm (3) McMullen B. - Cognitive Intelligence, revista StudentBMJ, 2002