Glossade Mihai Eminescu- c o m e n t a r i u l i t e r a r Poezia Glossa a aparut in volumul de Poesii editia I de Titu Maiorescui n d e c e m b r i e 1 8 8 3 . P o t r i v i t p r e c i z a r i l o r l u i P e r p e s s i c i u s , p o e z i a G l o s s a d a t e a z a d i n timpul studiilor berlineze (1873-1874).

4).Glosa este alcatuita dintr-un numar egal de strofe cu numarul versurilor dinprima strofa.Incepand cu a doua strofa se comenteaza fiecare vers al strofei-tema,ultimastrofa reluand,ca o concluzie,prima strofa,in ordinea inversa a versurilor.Tema poemului se constitue intr-un cod etic al omului de geniu, care,datorita autocunoasterii si experientei filosofice, trebuie sa se izoleze (filosofiashopenhaueriana) departe de tumultul efemer al vietii oamenilor de rand.Discursul liric este dispus sub forma unui monolog liric al poetului destinatomului de geniu, drept instanta referentiala, pronumele tu . Continutul monologuluirealizeaza o initiere a omului de geniu, eul liric fiind pus in ipostaza de mistagog. Scopulinitierii este pentru neimplicarea omului de geniu in viata sterila a societatii, traind astfelstarea de antaraxie.Poezia numara 9 strofe in loc de 10 strofe,ale textului definitiv,aceastacunoaste 11 versiuni,care se situeaza intre Iasi(1876) si Bucuresti(1882).Ultimele douav e r s i u n i s e p l a s e a z a i n u r ma L u c e a f a r u l u i s i c a p a t a i n f l u e n t e l e p o e m u l u i . P o e m u l contine 10 strofe, fiind o glosa de tip german.In prima strofa, se regasesc cugetari si aforisme, poetul prezintas p e c t a c o l u l l u m i i d i n c a r e i n s a o m u l d e g e n i u t r e b u i e s a r e t i n a d o a r p e c e l e m a i i m p o r t a n t e ; p r i me l e v e r s u r i " V r e me t r e c e , v r e m e v i n e , / C e e r a u s i c e e b i n e " s u n t o meditatie pe tema timpului,opunand timpul universal celui omenesc. De la onologie setrece la morala, omul de geniu trebuind sa deosebeasca "binele" de "rau".Strofa a doua prin "vreme trece, vreme vine" figureaza astfel pericoluld i s o l u t i e i t i mp u l u i s a c r u i n c e l p r o f a n : p u n c t u l d e m a x i ma r e p e t a b i l i t a t e , d i n c e r c u l eternitatii, devine linie, cu toate limitele impuse de o evolutie liniara, monotona, care numai rezolva problemele existentiale si indreapta omul catre preocupari marunte si pasiunii n u t i l e , n e d e m n e d e o r i g i n e a s a a r h e t i p a l a , i n s u s i c u v a n t u l " v r e me " d o b andeste uns e m a n t i s m g r e o i , s u g e r a n d o r o a t a a t i m p u l u i m i s c a t a i n c e t , d a r i m p l a c a b i l , s p r e apocalipsa unei omeniri ce nu mai poate sa aduca noul, condamnandu-se la moarte prininexistenta.eternitatii-umane. Strofa a treia prin metafora balantei, inedita si deosebit de sugestiva, poetulindeamna omul de geniu la o viata rationala in detrimentul fericirii, care este efemera iar in cercetarea ei nesigura, geniul trebuie sa se izoleze si astfel sa tinda spreautocunoastere "Tu aseazate deoparte,/ Regasindu-te pe tine, ".S t r o f a a p a t r a - I d e e a l u mi i c a t e a t r u Privitor ca la teatru Tu in lume sa te-n c h i p u i : J o a c e u n u l s i p e p a t r u T o t u s i t u ghici-vei chipu-i" . R e c u n o a s t e m a i c i i d e e a indiana a reincarnarii sufletului, preluata de Eminescu din filozofia lui Schopenhauer.Acesta din urma compara lumea cu o scena" pe care apar actorii" (oamenii) care isi,Joaca rolul" (traiesc viata) si apoi dispar in culise; dupa o vreme, aceeasi actori" apar inalte roluri" (sufletul migrand, dupa moarte, intr-o alta incarnare si traind o noua viata).Toti sunt miscati in scena de Regizorul universal (despre care Schopenhauer scria ca esteVointa de a trai). Rezulta ca, fiecare om este doar reprezentarea vremelnica sineinsemnata a vointei universale.Versurile urmatoare : Cu un cantec de sirena, Lumea-ntinde lucii mreje; Ca saschimbe-actorii-n scena Te momeste in varteje." Geniul este sfatuit sa ramana surd laa m a g i t o a r e a c h e m a r e a l u m i i c o m u n e , i n t r u c a t numai astfel isi va realiza menirea de a-si pastra esenta eterna :

Tu pe-alaturi te strecoara, Nu baga nici chiar de seama, Din cararea ta afara De te-ndeamna, de te cheama." Lumea este o structura statica , intepenita, in care nimic nu seschimba (Toate-s vechi si noua toate") si putine lucruri merita sa fie bagate in seama: Mu l t e t r e c p e d i n a i n t e , i n a u z n e s u n a mu l t e , C i n e t i n e t o a t e mi n t e S i a r s t a s a l e asculte? De acest spectacol al zadarniciei (metafora zgomote desarte") g e n i u l t r e b u i e s a s e detaseze; solutia o constituie regasirea sinelui propriu, prin autocunoastere: Tu aseaza-te deoparte, Regasindu-te pe tine, Cand cu zgomote desarte Vreme trece,vreme vine." .Intalnim aici vechiul dicton grecesc Cunoaste-te pe tine insuti", atat dea p r e c i a t i n l u m e a a n t i c a . Ataraxia stoica, renuntarea la tumultul unei lumi care nu este decat un joc almastilor, i-ar aduce geniului linistea contemplativa atat de ravnita: De te-ndeamna, de techeama, Tu ramai la toate rece." Situat deasupra lumii si ignorandu-i framantarile vane,g e n i u l o p o a t e p r i v i c u o r e c e s e n i n a t a t e ( a s a cum o face Luceafarul, in finalulp o e m u l u i c u a c e l a s i t i t l u ) . Ideea prezentului et ern i n c a r e t r a i m e s t e p r e l u a t a t o t d i n f i l o z o f i a l u i Schopenhauer; in Glossa", a c e a s t a a p a r e i n s t r o f e l e a I l I - a s i a V - a , l a r e a l i z a r e a e i contribuind doua imagini: cumpana gandirii (care-si inclina axul spre clipa suspendataintre trecut si viitor) si foaia de hartie (ale carei fete sunt doua timpuri iluzorii identice).Clipele fiind vechi" si noua" nu alcatuiesc decat niste secvente, o duratadivizata; clipa efemera se poate transforma in fericire, dar aceasta nu este decat o masca,nefericirea fiind trama neschimbata a vietii. Nefericit este si geniul (care nu confundamastile), intrucat mintea lui luminata ii permite sa vada raul din lume.

Sarcasmul eminescian se intrevede, dupa cum observa Calinescu, in strofele aVII- IX-a; satira este insa mascata, integrata mecanicii lumii, in care cantecul de sirena" reprezinta principiul universal al mortii. Ultima strofa e socoteala totala a lumii, liniatrasa dedesubt pentru aceasta suma" (Calinescu).Versul Vreme trece, vreme vine" ocupa o pozitie aparte, incadrand poezia si incheind strofa I: asemenea codrului din elegiafilozofica Revedere", g e n i u l p r i v e s t e n e p a s a t o r l a c u r g e r e a v r e mi i , c o n d i t i a s a f i i n d aceea de flinta eterna.Prin motivele de inspiratie, George Calinescu semnaleaza motivele antice sicele romantice.Tudor Vianu,referindu-se la tema vietii ca spectacol,precizeaza ca aceastaeste una dintre cele mai vechi teme care apare in toata filosofia greaca.Glossa lui Eminescu se incadreaza intre marile creatii universale si aleliteraturii romane,avand ca tema fundamentala timpul,iar ca motive: fugit irreparabiletempus (timpul fuge fara sa se mai intoarca); fortuna labilis (soarta schimbatoare) si vanitos vanitatum (desertaciunea desartaciunilor).Glossa este poezia care graviteaza in jurul conditiei geniului care datoritaconceptiilor sale superioare este nevoit sa se sustraga lumii inguste in care traieste omulcomun.Desi Eminescu se autodefineste ca fiind poet romantic,maiestria artistica aa c e s t e i c r e a t i i p o e t i c e c o n s t a i n t o c m a i i n c l a s i c i t a t e a e i c e r e i e s e i n p r i mu l r a n d d i n respectarea regulilor pe care le impune o poezie cu forma fixa cum este Glossa,precumsi lapidaritatea convingatoare a versurilor