Sunteți pe pagina 1din 92

COSTAS MARTIN

Grecia Partenonului
Traducere i note Lydia Constana Ciuc Constantin lonescu Boeru

BUCURETI 2001
Colecia Civilizaii Disprute este coordonat de Lydia Constana Ciuc PRIETENII CRII CP 58-47 BUCURETI ISBN 973-573-073-1

1
Eroismul
Cu privirea pierdut spre larg, Hecateu1' se gndea i visa la trmurile ndeprtate pe care le strbtuse, acum civa ani; ciudatul Egipt fecundat de zeul Nil, cu malurile populate de crocodili i flamingo roz zburdnd printre lotui i papirui, mormintele faraonilor spate chiar n naltele faleze de granit obiceiurile sale ciudate: ce idee s adori animalele! i India, cu arborii de ln", care dau bumbacul, locuitorii si cu tenul oache i cu ochi mari strlucitori. Zvonuri n portul Milet Aplecat pete tbliele sale, se apucase s-i redacteze lucrarea nconjurul Pmntului: avea ambiia s schieze un tablou complet al Europei i Asiei, singurele continente cunoscute de cltori si s ntocmeasc o hart
1) istoric i geograf (560-480 .H.) din Milet (Asia Mic)

geografic, JDU mai puin simplicitate, totui, dect predecesorii si. i ncepe astfel lucrarea: Spun ceea ce cred a fi adevrul, deoarece multe dintre istorisirile pe care mi le-a lsat tradiia grecilor mi se par ridicole." Din portul Milet, ora grec din Asia Mic, rzbeau pn la fereastra lui zgomote nbuite; la vrsarea Meandrului, cu parcursul att de sinuos, nct el a dat numele coturilor pe care le fac rurile n cmpie, cargourile descrcau toate produsele orientale: parfumuri, miere, cear, conserve de pete uscat i gru de la Marea Neagr, sclavi scii, n mijlocul strigtelor i scritului scripeilor. O procesiune pleca din Agora spre Didymes pentru a-l onora pe Apollo ionianul. Atmosfera se schimbase n ora de ctva timp: agitaia cretea i poporul era nelinitit; mici grupuri se formau n Agora, optind cu voce sczut, risipindu-se ca un stol de vrbii la vederea unui slujba; momentul era grav: perii Marelui Rege, venii de pe podiurile nalte ale Anatoliei, cuprinseser toate regatele Asiei Mici pn la cel al lui Cre-sus, regele Lydiei cu avere legendar. Din sclavi, deveniser stpni"; stabiliser o nelegere destul de ubred cu coloniile greceti din lonia, dar se simea c aceasta nu va putea dura mult timp. Darius, Marele Rege, era lacom i se gndea la dominaia universal. Gndurile lui Hecateu au fost deodat ntrerupte de intrarea brusc a servitorului su, care urcase dou cte dou treptele care duceau la camera lui de lucru, pentru a-l ntiina de venirea unui trimis al lui Aristagoras, tiranul perlei loniei". Aristagoras, tiranul din Milet, l convoca pe Hecateu la o reuniune extraordinar a sfatului. Tiranul ine sfat Aristagoras, ca i socrul su Histiee, n prezent reinut la curtea persan din Susa, este un aventurier, un exaltat, fr scrupule. La sfat prezint faptele n felul su: situaia este dramatic dup eecul aciunii din Naxos i nu vede alt soluie dect o rscoal general a loniei contra jugului persan. n cteva cuvinte, iat ce se ntmplase: oamenii politici din Naxos, surghiunii din insula lor. veniser la Aristagoras s cear ajutor pentru a recuceri puterea pierdut. Era o ocazie bun pentru tiranul din Milet de a se distinge i de a-i mri prestigiul! Se dusese, n secret, n Sardes la Artapharnes, fratele Marelui Rege, satrapul Lydiei, pentru a-i cere corbii i oameni; n schimb, i promitea bani i i sugera ocuparea insulei Naxos, cea mai mare i cea mai bogat din insulele Ciclade. Trgul a fost ncheiat ntre cei doi brbai, lovitura aranjat cu exilaii naxieni, sub conducerea lui Megabates, vrul lui Darius.

Dar aciunea a luat o ntorstur neplcut i efectul de surpriz s-a pierdut, deoarece Megabates i prevenise n secret pe naxieni de ce se urzea mpotriva lor. Megabates se certase violent cu Aristagoras. n ziua trecerii n revist a corbiilor nainte de plecarea expediiei, un cpitan ionian nu era la postul su. Furios de aceast manifestare de indisciplin, Megabates a trimis s-l caute pe cpitan, l-a legat i l-a spnzurat cu capul n jos, peste bord. Aristagoras nu a suportat o asemenea ofens adus unui grec de un barbar, chiar dac era general! Asediul Naxosului, care a durat patru luni, a euat. Plin de datorii, discreditat n faa persanilor, Aristagoras este acum la strmtoare; reunete toi notabilii din Milet ca s se sftuiasc cu ei: discuiile sunt ptimae, toi sunt gata s lupte contra persanilor. i toi sunt de aceeai prere; ne-am sturat! Doar Hecateu i pstreaz sngele rece; avertizat de leciile date de Istorie, el arat acestui mic grup de oameni fr minte ct de nechibzufeste sfidarea pe care ei vor s-o arunce uriaului persan, n zadar; toi jur distrugerea barbarilor. Aristagoras trimite un emisar la Susa, capitala persan, pentru a obine sprijinul socrului su; indicaiile acestuia i revin printr-o metod ingenioas i sigur. Pe capul ras al celui mai credincios servitor al su, Histiee a pus s se tatueze mesajul su i apoi a ateptat cu rbdare s-i creasc prul i l-a trimis, astfel, n Milet. n acest an 499 .H., totul decurge foarte repede. Partizanii lui Aristagoras captureaz pe efii persani ai expediiei contra insulei Naxos, atrgnd astfel intervenia inevitabil a lui Darius n lonia. Apoi, i gonesc pe tiranii din cetile ioniene aflai n solda persanilor. A strni rzboiul e uor; acum se pune problema mijloacelor de aprare. Cteva ceti dornice de libertate nu vor putea ine piept.

Chemarea ctre fraii greci


Aristagoras pleac deci n mare grab n patria mam, s cear ajutor. Foarte firesc se adreseaz celor dou ceti mai puternice: Sparta i Atena. Dar lonia i Persia sunt foarte departe i grecii sunt prini de certurile lor. La Sparta, ameninrile care apas asupra frailor din lonia atrag simpatii. Dar sunt foarte ocupai cu rivalitile dintre cei doi regi Cleomene i Demarate i de lupta contra celor care implor n mn, nu a reuit s-l corup pe regele Cleomene care, dup Herodot, fusese avertizat de fetia sa Gorgo. n vrst de nou ani. Din fericire, Aristagoras are mai mult succes la Atena, unde adunarea ceteneasc i acord un ajutor de douzeci de trireme, la care Eretria mai adaug cinci. Totui, nc slbit de luptele care au sfiat-o n urma cderii tiranilor pisistratizi1), marea cetate din Attica nu nelege amploarea pericolului care amenin Europa. De altfel, rzvrtiii par a nu mai avea ncredere n cauza lor. Ei nu gsesc nimic mai bun de fcut dect s se certe pentru conducerea operaiilor, lsnd cu prere de ru rolul de instigator Miletului.

Incendiu n Sardes
Corpul expediionar atenian dou mii de oameni: prea puin pentru a rezista cu adevrat Marelui Rege. dar destul pentru a-l supra ajunge n lonia. n 498, Aristagoras hotrte s atace satrapia persan d in Lydia, chiar n capital: Sardes. Aciunea reuete. La apropierea trupelor greceti, locuitorii fug din ora la ar. Numai Acropola rezist, aprat de Artapharnes. Oraul de jos. din contr, este jefuit, templele sunt distruse; focul, pornit dintr-un cartier, avanseaz repede aat de vnt, i mistuie rapid casele de chirpici i de trestie. Sardes e prefcut n cenu. Cu aceeai iueal, revolta cuprinde toate cetile din lonia, Bizan, Cipru i multe alte insule ale mrii Egee, ncurajate de succesul acestei aciuni.
1) de la Pisistrate -nflorire. - tiran (600-527 . H.) care a dus Atena la o mare 'V * :,C, *. - st;*-';

Totui, cu toate rugminile lui Aristagoras, atenienii revin acas, stui de certurile dintre ionieni, nenelegnd mentalitatea lor mbinat cu orientalism.

Stpne, amintete-i de atenieni!"


La aflarea vetii despre ruinarea oraului Sardes, Darius s-a mniat cumplit, s-a ridicat n picioare, scos din fire, i-a ncordat arcul n direcia cerului strignd: O, Ahura Mazda, de-a putea s m rzbun pe atenieni!" S-a informat de originea acestui popor mic care a ndrznit s vin s-l sfideze chiar pe pmntul su din Asia i pentru a fi sigur c i va pstra furia, l-a nsrcinat pe servitorul su s-i repete, de trei ori, n cursul fiecrei mese: Stpne, amintete-i de atenieni!" Viclean, dibaci, Histiee. socrul lui Aristagoras, obine de la Marele Rege permisiunea de a reveni n Milet

sub pretextul de a nfrnge revolta. Dar este demascat de Ar-tapharnes care acuz: Aristagoras a nclat sandalele pe care tu le-ai fcut!" Respins i de compatrioii si, Histiee este nspimntat i fuge. Va duce o via de corsar, contra fotilor si aliai. Aristagoras fuge i el n Tracia, unde va muri n timpul asediului unui ora fortificat. Darius nu uit jignirea care i s-a adus. Pregtete trupe i pornete spre Milet, mndria loniei. n ora, se discut mult asupra modului de organizare a aprrii. Un phocean, hotrt i arogant, Dionysos, ia conducerea operaiilor. El mobilizeaz toi oamenii api, i pune s fac manevre navale de dimineaa pn seara. Din pcate, oamenii din Milet, rafinai, obinuii cu luxul i cu vorbele de duh, prefer sclavia persan, oricum acceptabil trecutul a artat-o acestei viei aspre de soldat gata de lupt, n curnd nu mai vor s aud de acest enervant Dionysos. De bine de ru, cu toat descumpnirea rebelilor abandonai de efii lor, o flot este alctuit fr entuziasm i este nfrnt de persani. Dezertrile au aprut una dup alta n timpul luptei; chiar Dionysos, att de fanfaron, a fugit. Singuri marinarii din Chios s-au btut cu vitejie. Persanii au asediat Miletul pe uscat i pe mare, cu mijloace formidabile. Au adus cu ei^dispozitive de lupt mari distrugnd zidurile de aprare, n 494 .H., Miletul cade; oraul este distrus n ntregime, sanctuarul lui Didymes e jefuit i devastat; brbaii sunt ucii, femeile i copiii luai sclavi. Puternicul i nfloritorul Milet este ras de pe harta cetilor greceti. fost sfritul revoltei din lonia. Cauza era dreapt, dar fusese ru aprat i sprijinit. Cei doi instigatori au murit n mod tragic. Aristagoras n Tracia; Histiee, prins de persani n cursul unei incursiuni n Chios, a fost dus la Sardes n faa lui Artapharnes care a pus s fie crucificat i i-a trimis capul mblsmat lui Darius. lonia se afl din nou sub dominaia persan i pentru mult timp.

Amend poetului pentru c a fcut s plng poporul


La Atena, cderea Miletului a produs stupoare i mhnire profund. Cnd, n anul urmtor, Phrynicos, care avea darul de a emoiona prin patetismul su, i juca la Atena drama sa de actualitate intitulat Cucerirea Miletului, poporul a izbucnit n lacrimi, deplngnd oraul mort, ca i nenorocirile care se ntrevedeau i pentru el. Conducerea cetii, temndu-se de o revolt popular, a interzis piesa i l-a condamnat pe poet la o amend. Situaia n ora este tensionat. Oligarhii. n opoziie, se folosesc de recentele evenimente din lonia. Pentru a submina autoritatea guvernului democrat, ei evoc spectrul

catastrofei inevitabile dac se persist n susinerea acestor civa rebeli fa de Marele Rege. Atenienii nu au nvat s alunge demonul discordiei, s-i nving egoismul meschin. Acelai lucru se ntmpl i n celelalte orae greceti. Darius nu va gsi n faa lui dect o adunare de singurti i nu un popor unit." Darius arde de nerbdare s-i desvreasc rzbunarea pn n inima Atticei. n 492 .H., ncredineaz ginerelui su Mardonius, conducerea unei campanii contra Atenei i Eretriei care, cndva, i susinuser pe revoltaii din lonia. Armata ajunge n mar forat la Hellespont, n timp ce flota se deplaseaz de-a lungul Asiei Mici. Dar zeii sunt contra perilor. n momentul n care trece de muntele Athos, flota este prins de o furtun venit din nord: aproape trei sute de corbii se ciocnesc de munte i circa douzeci de mii de oameni pier necai, zdrobii de stnci sau mori de frig. Trupele nu au o soart mai bun: ele sunt n parte masacrate de triburile rzboinice din Macedonia i din Tracia. Resturile acestei prime expediii reiau n mod jalnic drumul Asiei. Este un eec.

ncepe primul rzboi medic


Darius nu se recunoate nvins i-i trimite crainicii s cear pmnt i ap" prin toat Grecia. Cetile se grbesc s se supun unele dup altele i oraele ioniene pregtesc chiar corbii pentru Marele Rege. Singure, Atena i Sparta au refuzat cu mndrie. Trimiii lui Darius sunt ucii n amndou oraele. Dar Egina, foarte aproape de Atena, a cedat, n momentul n care unirea ar fi tost att de necesar. Atena, jignit, vznd n aceast cedare un act de dumnie fa de ea, organizeaz o incursiune contra Eginei. Aceasta riposteaz oprind i controlnd o corabie care transporta persoane oficiale ateniene care se duceau la srbtoarea ce se inea la patru ani o dat, la capul Sunion.

Cte certuri inutile ntr-un moment att de grav!


n primvara anului 490 .H., patruzeci de mii de oameni, n afara cavaleriei, sub conducerea generalilor Datis i Artapharnes, se ndreapt spre Attica, precum i ase sute de trireme. De la Samos, flota se ndreapt spre sud pentru a evita repetarea dramei de la muntele Athos. insula Naxos e cucerit prima: oraul i templele sunt incendiate, oamenii nrolai cu fora, copii

luai ostatici. De-los este singura insul cruat; dintre toate insulele, cea mai sfnt, leagnul lui Apollo i al lui Artemis, nu va suferi profanarea barbarilor. Folosind politica pmntului prjolit, distrugnd vii i livezi de mslini, trupele invadatoare asediaz Eretria primul obiectiv al lui Darius. Oraul cedeaz dup ase zile i populaia este deportat n Asia, ca i cea din Naxos. Al doilea obiectiv: Atena. Nimic, de acum nainte, nu prea s mai poat mpiedica victoria total i supunerea cuteztoarei Atena. Perii i-au asigurat i concursul lui Hippias, fiul lui Pisistrate, gonit din Atena n 510 .H., care cunoate bine regiunea, are nc relaii secrete acolo i sper, ca pre al crimei sale, s revin la putere. umteie meu a luat toata partea de pmnt grec ce mi revenea" La sfaturile lui Hippias, perii debarc pe plaja de la Marathon, la nord-est de Atena i-i ridic tabra la nord, lng mlatini. Lung de patru kilometri, lat de trei, nconjurat de muni i mlatini, cmpia este potrivit pentru desfurarea cavaleriei persane. Au uitat un singur lucru i asta le va fi fatal: nu au blocat cele dou drumuri care vin din Atena; unul este o potec de munte care merge n lungul crestelor i pe care atenienii vor veni fr tirea perilor. Dup Herodot, btrnul Hippias a avut presentimentul nfrngerii aliailor si. n timpul pregtirilor a nceput s tueasc att de tare nct a scuipat un dinte. Cu toate strduinele lui nu l-a putut regsi n nisipul n care czuse. Suspinnd, a spus: Pmntul sta nu-i al nostru, n-o s putem sl stpnim. Dintele meu a luat toat partea ce-mi revenea din el." n Atena, strategii au preri diferite asupra tacticii ce trebuia adoptat: unii doreau evitarea confruntrii i predarea; alii, din contr, doreau s atace. Printre acetia din urm, Miltiade se remarc prin sigurana sa. Fost guvernator al Chersoniei, el i cunoate bine pe peri deoarece participase alturi de ei la expediii contra sciilor, i convinge cu ardoare pe ceilali strategi i pe Callimah, pole-marcul (arhonte1) comandant al trupelor), de necesitatea ofensivei. Plateea, odinioar ajutat de Atena, trimite o mie de oameni. Dar, nu este suficient. Trebuie avertizat de urgen Sparta, care i-a manifestat fr ocol dorina de a rezista i a crei valoare militar nu mai trebuie demonstrat.
1) funcionar nsrcinat fn diferite orae greceti, i n special la Atena, cu cele mai nalte funcii.

Pheidippides, un alergtor de elit, parcurge n vitez cei dou sute douzeci i cinci de kilometri care separ Atena de Sparta, l se rspunde de ctre spartani c, bineneles, le vor da ajutor, dar c nu vor putea porni la drum nainte de luna plin, din motive religioase. Zece mii de infanteriti (hoplii) atenieni i o mie de plateeni ajung la Marathon pe o potec din muni i de acolo pot s observe pe ndelete forele dumane. Vor fi trei contra unu. Descurajai, strategii ezit nc: trebuie s se ntoarc la Atena? S atepte ntriri din partea Spartei? s-l observe pe duman ateptnd momentul favorabil? Miltiade prefer ultima soluie i ceilali strategi se nclin n faa autoritii sale nelepte. Atenienii i atac pe barbari Perii, de asemenea, ateapt. Partizanii lui Hippias trebuie s-i previn pe generalii persani, Datis i Artaphar-nes, de momentul n care Atena va fi lipsit de aprare. Semnalul ntrzie: dup opt zile, temndu-se de venirea ntririlor spartane, generalii dau ordin de rembarcare pentru a se duce s ancoreze la Phalera. portul Atenei, n timp ce cavaleria se ndrepta spre Atena. Acesta e momentul pe care-l atepta Miltiade pentru a ataca. Acum, nu vor trebui s se bat dect unu contra doi. i aranjeaz trupele n ordinea de lupt pe un front de aceeai lungime cu cel al dumanului, dar mai slab la centru din cauza inferioritii numerice a grecilor. Temistocle i Aristide preiau comanda. Sacrificiile fcute zeilor sunt favorabile. Miltiade ridic braul. Atunci, atenienii coboar panta plajei de la Marathon i-i atac fulgertor pe barbari. Surprins la nceput de atta drzenie i curaj, dumanul i revine. Rezist i strpunge centrul armatei greceti. Dar, curnd, cele dou aripi se repliaz i i prind pe peri ca ntr-o menghin, ncierarea dureaz mult timp i este sngeroas. Atenienii, susinui conform tradiiei de viziunea lui Tezeu, eroul lor naional, fac minuni. Perii dau napoi n dezordine spre mal, sar n corbiile lor i fug, urmai de cjrecii care nu pot s captureze dect apte vase dumane. In ncrncenarea lui. Cynegire, fratele poetului Eschil, care i el lua parte la aceast btlie, are minile tiate de un persan cruia ncerca s-i rein nava.

Alergtorul de la Marathon
Totui, partida nu este ctigat nc. Pe vrful muntelui Pentelic, un scut scnteiaz, micat de un necunoscut misterios. Este semnalul att de ateptat de persani: drumul este liber; Atena nu are

aprtori. Lopeile lovesc apa n caden rapid. Deja capul Sunion este depit. Se vede Atena. Cine va ajunge primul? Persanul sau grecul? Precedai de soldatul de la Marathon, cruia istoria nu i-a reinut numele, care fr s se opreasc a dus tirea atenienilor i a czut mort. misiunea lui fiind ndeplinit, grecii alearg ct pot de repede n ajutorul oraului lor i ajung naintea barbarilor" (Herodot). Perii care ancoraser la Phalera, ezit un moment, apoi prefer s ia drumul napoi spre Asia. n seara de 13 septembrie 490, un nou David I-a nvins pe Goliat. Persanii au pierdut mai mult de ase mii de oameni pe cmpul de btaie; grecii deplng pierderea a o sut nouzeci i doi de viteji. Tumulusui. ridicat pe mormntul lor, la locul btliei, amintete sacrificiul lor secolelor ce vor urma. La Jocurile Olimpice, de acum nainte, o prob va simboliza cursa eroic a soldatului de la Marathon. Spartanii ajung a doua zi dup btlie. Nu le mai rmne dect s contemple cadavrele dumanilor.

Nu voi dezonora armele sfinte pe care le port..."


Marathonul este victoria pedestrailor (hopliilor) ate-nieni. Cum au fost instruii aceti soldai curajoi? Cu muli ani nainte, pe platforma btut de vnt a Acropolei, o trup de efebi, adolesceni din Atena, intr n templul lui Aglauros, fiica lui Cecrops, primul rege al cetii. Zeia Atena ncredinase acestei tinere fete i surorilor sale un co de rchit cerndu-le s nu-l deschid. Curioase ca toate femeile, ele au ntredeschis coul i la vederea fiului lui Hefaistos, Erichthonios, n jurul cruia era ncolcit un arpe nfricotor, nspimntate, s-au aruncat din naltul Acropolei... Cu mna ntins pe altar, Cynegire, din nobila familie a Eupatrizilor, rostete cu mndrie i gravitate jurmntul efebilor: Nu voi dezonora armele sfinte pe care le port; nu-mi voi prsi tovarul de lupt; voi lupta pentru aprarea sanctuarelor i a statului i voi transmite posteritii o patrie tot att de ntins, dac nu chiar mai mare i mai puternic, pe msura puterilor mele i cu ajutorul tuturor. Voi da ascultare demnitarilor, legilor deja stabilite i celor care vor fi instituite, cum se cuvine; dac cineva vrea s nu le respecte, l voi mpiedica din toate puterile mele i cu ajutorul tuturor. Voi cinsti cultul prinilor mei. Iau ca martori divinitile: Aglauros, Hestia, Enyo, Emyalias, Ares i Atena, Areia, Zeus, Thalo, Auxo, Hegemona, Herakles, Hotarele patriei, Grul, Orzul, Viile, Mslinii, Smochinii." Bun pentru efebie1'" Cynegire tocmai mplinise optsprezece ani; i-a tiat prul su lung, ca de abanos, buclat i l-a nchinat zeilor. La nceputul anului, n hecatombeon, adic n iulie, tatl su, Euforion, l-a nscris n dema (cantonul) Eleusis. Adunarea demei, agora, l-a recunoscut c s-a nscut legitim i om liber. Consiliul de revizie l-a considerat apt pentru serviciul militar: este bun pentru efebie". Trupul su viguros era deja bine antrenat: cu fratele su Eschil, practicase toate sporturile la palestra din Eleusis. Acum, sub nalta autoritatea cosmetului (eful suprem al efebilor), a sofronistului (cenzorul tribului), va ncepe serviciul militar care va dura pn la douzeci de ani. A primit hlamida de culoare neagr a efebilor; este o hain scurt, aspr, prins cu agrafe la gt sau pe umr. O poart pe exomid, tunic grosolan care las liber partea dreapt a corpului. nrolarea lui are loc doar dou luni mai trziu, n boe-dromion, septembrie. Marele filozof din secolul l V .H., Aris-totel, a descris activitile permanente ale efebilor, cele pe care Cynegire le va practica.

Doi ani de serviciu militar


Cosmetul si sofronistul, scrie Aristotel, ncep prin a-i conduce pe efebi la sanctuarele Atticei, apoi merg la Pireu unde au garnizoana, unii la Mounichia, alii la Acte... Sofronistul primete bani pentru efebii tribului su patru oboli2' de cap pe zi i cumpr tot ce trebuie pentru
1) stagiu de instruire civic i militar instituit la Atena pentru efebi (tineri ajuni la vrsta pubertii). 2) moned reprezentnd o esime din drahm.

hrana comun, deoarece ei mnnc separat, pe triburi." n timpul primului an, la Mounichia, Cynegire i-a continuat antrenamentul fizic. A nvat, n plus, s trag cu arcul i s lanseze sulia, deoarece trebuia s tie s se bat ca un infanterist desvrit. Este instruit n tactica de lupt n rnduri strnse pe falange, cu atacuri cu sulia n pas alergtor. La sfritul acestui prim an, o adunare a poporului are loc la teatru, unde efebii sunt examinai pentru micrile n rnduri strnse; primesc atunci de la stat un scut rotund i o lance, fac maruri militare n Attica i stau n garnizoan n fortree" (Aristotel). n al doilea an se fac patrulri i manevre n jurul fortreelor Eleuthera, Phyle i Rhamnonte. Viaa n garnizoan este foarte plcut: ranii i pescarii i primesc cu plcere pe tinerii efebi n permisie i merg pn acolo nct le ofer ulei cu care ei se ung n sala de antrenamente. Cynegire cu tovarii si, biei petrecrei, au srit zidul pe ascuns de mai multe ori, ca s se duc s bea la tavern sau s se distreze

cu o curtezan drgu, n zilele de srbtoare, hohotele de rs izbucnesc de pe treptele teatrului: se reprezint pentru soldai comedii cu glume ieftine.

Panoplia infanteristului (hoplitului)


Cnd rzboiul a izbucnit ntre greci i persani, Cynegire a fost nscris n catastif ca hoplit. El va face parte din armata activ, pn la mplinirea vrstei de cincizeci de ani. lat-l mobilizat, ca i fratele su Eschil. Familia i-a pregtit panoplia pentru a se apra o casc cu o creast falnic; o cuiras magnific (pe cele dou plci de bronz, armurierul a gravat cu precizie toi muchii toracelui); jambiere de metal pentru acoperirea pulpelor. Cynegire i trece braul stng n mnerul scutului rotund. A ales un scut

iii
al crui omphalos este decorat cu capul Meduzei, una din cele trei Gorgone. Capul, acoperit de erpi care in loc de pr, cu dinii la fel de lungi ca i colii mistreului, este cu adevrat nspimnttor. Cynegire sper c cea a crei privire ucide" l va ajuta s-i nving dumanul, pe care ea l va duce n regatul umbrelor, nainte de lupt, trece o curea n mnerul scutului i o nnoad n jurul gtului: scutul atrn atunci pe spate. Pentru atac, Cynegire este narmat cu o lance din frasin tare, lung de doi metri, cu vrful ascuit n form de frunz. El ine bine lancea datorit unui manon de piele care nu-i d voie s alunece dintre degete. Sabia sa are o lam frumoas, cu dou tiuri; pentru moment atrn pe umrul stng de un centiron. Ea i va fi foarte necesar n lupta corp la corp. Cynegire este la ordinele taxiarhului, acel comandant de unitate din tribul su, cu hlamida mpodobit cu benzi late din estur vopsit cu purpur. Trebuie s fie gata s plece n expediie, i completeaz deci panoplia cu o rani care miroase a rgieli de ceap" (Aristofan) care-i va permite s se hrneasc timp de trei zile... Sub conducerea strategului Miltiade, a pornit curnd spre cmpia Marathonului. S-a distins pe cmpul de lupt aa cum se tie. Rana sa de rzboi l scutete de a f i meninut n corpul veteranilor, nsrcinai pn la aizeci de ani cu paza frontierelor. Orice obligaie militar nceteaz la aceast vrst respectabil. nvingtorul amenin democraia" La Atena domnete bucuria i mndria de a fi nvins. Tot poporul, prin hopliii si, a aprat pmntul patriei i a salvat Europa de jugul barbarilor. Sparta, din cauza egoismului su, s-a exclus de la onoruri i de la glorie. Miltiade este eroul zilei. Dar gloria provoac ntotdeauna invidie. Temistocle este posomort: celor care se mir de melancolia lui dup o asemenea victorie, el le rspunde: Laurii lui Miltiade mi-au luat somnul". Dintre adversarii lui Miltiade, Xantipos, eful partidului democrat, este cel mai nverunat; el rspndete calomnii, renvie ntmplri vechi: Miltiade, care s-a dovedit att de despotic n timpul guvernrii jsale n Chersonia. este o ameninare pentru democraie, n interesul cetii, trebuie ndeprtat. Nu-i mai rmne lui Miltiade, pentru a face s nceteze acest val de insulte, dect s foreze din nou mna destinului printr-o fapt vitejeasc. El propune o expediie contra insulei Pros, pretextul fiind destul de slab: aceasta a dat inamicului o trirem, ntr-adevr, aceast insul, renumit prin calitatea i bogia marmurei sale, poate fi o prad considerabil. Dar, vai! Parienii se apr cu ultima pictur de energie i, la captul unei luni de asediu, Miltiade trebuie s renune i s revin la Atena, rnit la coaps ntr-un asalt al meterezelor din Pros. Discreditarea lui este total. Va trebui s asiste la procesul su, ntins pe o targa. Prietenii l salveaz de la moarte cu mare greutate, amintind de faptele lui de vitejie la Marathon i n Lemnos. Este condamnat la o amend de cincizeci de talani i moare la scurt timp dup aceea, din cauza gangrenrii rnii sale. pi

m?
Temistocle coboar Atena la mare" Lupt ntre democrai i aristocrai La moartea lui Miltiade, lupta este mai aprig ca oricnd pentru obinerea primei funcii n cetate. efii democrai, Xantipos i Temistocle, se opun lui Aristide, i el strateg la Marathon, supranumit cel Drepf pentru cinstea i integritatea lui; membru al partidului aristocratic, partizan al austeritii de tip spartan, nencreztor n reformele democrate ale lui Solon, el ctig n prima faz i

Xantipos este ostracizat n 484 .H. Clistene instituise ostracizarea pentru a putea ndeprta din Atena, timp de zece ani, orice om bnuit c ar putea fi o ameninare pentru democraie. Cel care era pedepsit astfel nu-i pierdea nici drepturile civile, nici bunurile sale, dar trebuia s prseasc oraul n zece zile dup vot. Aceasta se fcea cu ajutorul unor cioburi de vase de pmnt ars (ostraca) pe care cetenii scriau numele celui nedorit. Triumful partidului aristocratic este de scurt durat; doi ani mai trziu, este rndul lui Aristide s ia drumul exilului. Pn la urm, reuise s nemulumeasc poporul prin austeritatea sa i prin criticile acerbe contra politicii navale propuse de temistocle. n momentul votrii, un cetean analfabet l roag pe Aristide s scrie numele Aristide pe ciobul su. Dar ce i-a fcut? l-a ntrebat acesta. Nimic, a rspuns ranul, dar m enerveaz s tot aud lumea numindu-l cel Drept. Temistocle este un om ridicat de curnd. Steaua lui abia se nal la Atena. Om de rnd, fiul unui metec (strin stabilit la Atena i devenit cetean) i al unei strine, nu se poate baza nici pe averea sa, nici pe relaii pentru a face carier. Viclean, ambiios, fr scrupule, dar i realist, a neles c Atena trebuia s-i schimbe orientarea; cui i aparinea puterea maritim, i aparinea n viitor i supremaia. Calitile sale, spune Tucidide, l fceau omul zilei. Acest om i-a dat ntreaga lui msur, dovedind i din acest punct de vedere merite mai mult dect oricine. Datorit inteligenei sale, pe care studiile nu au pregtit-o pentru viitor i nici nu i-au sporit-o, el se remarca pentru c ddea prerea cea mai bun n problemele ce trebuiau soluionate rapid, datorit unei gndiri prompte; iar n problemele de viitor, ddea ideea cea mai corect asupra perspectivelor celor mai vaste... ntr-un cuvnt, prin nzestrarea sa i puinul efort pe care trebuia s-l depun, acest om a fost nentrecut pentru a realiza rapid ceea ce trebuia." Deja, n 493 .H., cnd a luat asupra sa funcia de arhonte, a nceput fortificarea portului Pireu, care trebuia s nlocuiasc Phalera. Dar rzboiul a ntrerupt lucrrile. Ales strateg, hotrte s doteze oraul cu prima flot a lumii greceti. Argumentele sale sunt convingtoare. Trebuie pus capt jafurilor continue ale Eginei. Trebuie asigurat sigurana cilor maritime spre pieele de gru din Marea Grecie, deoarece cele din Pontul Euxin sunt n mna persanilor. Trebuie s se pregteasc pentru o nou ofensiv barbar, pe care Temistocle o crede inevitabil, n sfrit, se vor crea locuri de munc pentru atenienii sraci, care vor fi dulgheri, clftuitori sau vslai. Ca i cum voia s garanteze aceste proiecte, pmntul milostiv i ntredeschide adncurile pentru a le oferi atenienilor un izvor de argint". ntr-adevr, un filon deosebit de bogat este descoperit n minele din Laurion. Temis-tocle obine, nu fr greutate, ca atenienii s renune s mpart beneficiile exploatrii, contribuind astfel la echiparea triremelor, alturi de o sut de ceteni atenieni, dintre cei mai bogai.

antierele triremelor
Temistocle vine adesea la docurile din Zea, s supravegheze antierele. Trirema a detronat pentru totdeauna greoaia pentecontor cu cincizeci de vslai, folosit pn la sfritul secolului VI .H. Aici, dulgherii mbin coastele din stejar tare de o chil lung, subire i joas: o trirem are treizeci i opt metri lungime, n medie, pe ase n lime, pentru un pescaj de circa un metru. Clftuitorii astup ncheieturile scndurilor de brad, fasonate pe caren. cu cear i cu cli, apoi ung coca cu smoal, asigurndu-i etaneitatea. Fierarii ciocnesc pe grinda lung de lemn fixat la etrav, pintenul de bronz cu trei dini, acoperit cu sulie, care va face trirema de temut. Pictorii, n sfrit, desvresc lucrarea: la pror, doi ochi mari, protectori ai navei, ucigtori pentru duman; la pup, care se nal graios ca un gt de lebd, o cpn de mistre. Obiect al dorinei de posesiune a dumanului, ca i pintenul, figura de la pror este luat ca trofeu n caz de capturare. n hangare, frnghierii pregtesc greementul i pnzele; dou rame lungi drept crm; metri i metri de frnghii de in mpletite cu rbdare; un singur catarg cu o verg i o pnz mare ptrat care nu folosete dect la navigaia de apropiere; n faa dumanului nu se manevreaz dect cu vslele, deoarece corabia nu trebuie s depind de vnt. naintea luptei, triremele trase pe nisip sunt eliberate de greement i de pnze i nu se pstreaz la bord dect pnza de rezerv pentru caz de nevoie.,, A ridica pnza de rezerv" nseamn, de altfel, cea mai mare ticloie a unui cpitan, deoarece aceasta nseamn dezertare.

Trei rnduri de vslai


n registrele din Pireu sunt consemnate, amnunit, activitile i nrolarea vslailor. Fora care pune n micare trirema p constituie cele trei rnduri de vslai aezai ca la ah. n fundul calei, pe rndul de

jos, douzeci i apte thalamii de fiecare parte mnuiesc lopeile prin sabordurile (deschideri dreptunghiulare n perei) prevzute cu teci de piele pentru a opri ptrunderea valurilor. Ei sunt cei care mping corabia pe timp frumos, dar pe furtun vslele sunt trase nuntru i sabordurile astupate cu cli. Deasupra lor, un acelai numj de zygii i sprijin lopeile n furchete fixate pe platbord. n sfrit, deasupra balustradei, pe o platform exterioar puin stabil, treizeci i unu dethranii, pe dou rnduri, fac munca cea mai grea. deoarece lopata lor intr n mare cel mai de sus. fapt care i ndreptete s primeasc un supliment de salariu: pe mare furtunoas ei dau avnt corbiei. Distanele dintre vslai sunt calculate cu atta ingeniozitate, innd seama de dimensiunile corpului omenesc, nct, n afara celor dou extremiti, toi vslaii au lopei de aceeai lungime: patru metri i patruzeci de centimetri. Fiecare trirem are dou sute de rame. Cu un echipaj bine antrenat, o trirem poate atinge o vitez de croazier de apte noduri i s se ntoarc rapid n loc.

Echipaje de marginafizai Partizanii infanteriei, arm de elit, l acuz pe Temis-tocle c transform n .yslai ordinarppe nobilii rzboinici. Dar birourile de recrutare nu se golesc: cetenii cei mai sraci, care nu sunt n stare s plteasc panoplia ho-plitului i, nici pe departe, pe cea a clreului, rani sraci plini de datorii, meteugari ruinai de lipsa de lucru vin grmad pentru a se nrola. innd seama de cei o sut aptezeci de vslai pentru o trirem, cetenii atenieni sunt totui prea puini. Trebuia s se recurg la locuitorii coloniilor din lonia, din Ciclade sau din Sicilia si la sclavi, cu oarecare reinere, deoarece aveau puin ncredere n ei; li se promite eliberarea, n sperana unui minim de devotament. Cu aceti oameni marginalizai, Grecia va fi salvat! Fiecare trirem are douzeci i cinci de subofieri, din care un dulgher, pentru a executa reparaiile n caz de avarie i gabieri pentru manevrarea pnzelor i eliminarea apei intrate n trirem. i asta pentru c trirema nu are punte dect la pror i la pup. Douzeci de soldai din infanteria marin, arunctori de sulie si arcai, i cinci ofieri completeaz echipajul. Dac trierarhul, cetean bogat care nu este neaprat priceput n conducerea navei, este comandantul titular al corbiei, deoarece el a pltit greementul i solda echipajului pe un an, ofierul secund, aa numitul kubernetes, este adevratul stpn la bord dup Poseidon. Proresul. ofierul de la pror, supravegheaz corectitudinea mersului navei, manevrele de ancorare i de acostare. eful de echipaj, keleustesul, transmite ordinele i d cadena vslailor cu ajutorul flautistului de la bord, trieraules. Cel mai tnr ofier, pentecon-tarcul, ocup funciile de comisar, ine registrele i aprovizioneaz cambuza, foarte srccioas.

r7r
FOTO 1. Btlia de la Marathon

Lucrrile uriae ale lui Xerxes Exerciii pe mare n largul Pireului, galerele proaspt ieite din antiere navigheaz toat ziua. Supravegheate de Temistocle. echipajele fac exerciii pentru dou tactici de lupt naval. Dou rnduri de trireme fa n fa. pinten lng pinten, ateapt semnalul. Un scuri sunet de trompet, o melodie ritmic monoton i plictisitoare, nsoit de btile vslelor, i triremele pornesc nainte. Rndul aezat cu faa la Pireu ajorat prin surprindere barajul strns al triremelor adverse, ntr-o clip, el a fcut o volt i l-a prins din spate, gata s gureasc cu pintenii pupele i flancurile fr aprare. Trebuie reluat de mai multe ori acest exerciiu greu, inventat de diavolii aceia de fenicieni: este aa numitul diekplus. Dac se ajunge puin prea repede la trirema duman, retragerea nu se mai poate face i se risc abordajul; dac se mic prea ncet, adversarul se retrage uor si nu mai poate fi atins. Mult mai simplu este periplusul, curs de vitez n lungul flancului duman pentru a-i prinde liniile din spate, n ambele cazuri, coordonarea i receptarea perfect a celui mai mic semnal sunt indispensabile. n mai puin de cinci ani. Atena a reuit s alinieze o flot de dou sute de trireme i treizeci i patru mii de marinari perfect antrenai. Sub conducerea priceput a lui Temistocle, atenienii au nvat s priveasc vasta mare ntins, albit de vnturile violente, ncreztori n delicatele frnghii de in i n mainile de transportat oameni" (Eschil). Era i timpul, deoarece, venind din Orient, un mare stol de psri mbrcate n albastru nchis" se pregtea s se npusteasc asupra Greciei. Xerxes a reluat proiectele pe care moartea lui Darius, n 485 .H., le ntrerupsese. La insistenele lui Mardonius, vrul su. ce nu putea uita nfrngerea sa i ale pisistrati-zilor care nu pierduser

sperana de a reveni la Atena, s-a lsat convins s dea o mare lovitur. Cu att mai mult cu ct visele i-au prezis un destin strlucit, iar oracolele, oarecum aranjate, i sunt favorabile: ,.ntr-o zi, spun ele, Hellespontul va fi nlnuit de un persan". La Atena, se spune c oracolele vorbesc greit" i c aurul persan a trecut pe acolo. n febra care precede zilele de glorie, sunt adunate popoarele vasale ale Marelui Rege. DoarArtaban. unchiul lui Xerxes, este reticent, i atrage atenia nepotului su asupra lipsei de cumptare i orgoliului su. Cerul i umilete pe cei ce depesc msura. El nu permite nimnui altul s fie orgolios." Xerxes a nceput lucrri uriae. Forele naturii, mai nti, trebuie s i se supun. Inginerii si fenicieni au spat un canal la muntele Athos: dou trireme pot s treac mpreun. Astfel, dezastrul din anul 492 .H., nu se va putea repeta. Fenicienii i egiptenii pregtesc un pod de vase care trebuie s lege Asia de Europa, prin Hellespont; timp de cteva luni, sclavii mpletesc cabluri din cnep i din papirus, care trebuie s asigure trinicia ntregului pod. De la Susa se pun n micare coloane lungi, pestrie, care merg la Sardes, ridicnd n spatele lor nori de praf. Din Sardes, Xerxes trimite crainici m toat Grecia, cernd nc o dat pmnt i ap", nmulete numrul emisarilor nsrcinai s corup cetile. Astfel, obine aliana Tebei. Afl ns c o furtun violent a distrus podul de vase. Nebun de mnie i de orgoliu. Xerxes d ordin s se biciuiasc Hellespontul i s se arunce n el o pereche de opritori strigndu-se: Ap amar, stpnul nostru te pedepsete, deoarece tu l-ai jignit, dei el nui-afcut niciodat nici un ru. Regele Xerxes va trece peste tine, fie c vrei sau nu, i pe bun dreptate nimeni nu-i aduce sacrificii, deoarece tu eti doar un curs de ap tulbure i slcie". Nemulumit doar cu pedepsirea blndei nimfe Helle, fiica regelui Tebei care s-a necat odinioar n acest loc, vrnd s fug de dumnia mamei sale vitrege, el le taie capul inginerilor pe care-i considera vinovai de dezastru.

Trecere n revist impresionant


La Abydos, nainte de a trece podul de vase refcut cu dou iruri, Xerxes trece n revist trupele sale i flota. De pe o tribun de marmur, Marele Rege i urmrete defilnd, cu privirea sa ptrunztoare, pe cei circa patru sute de mii de oameni care-i vor face s tremure pe ndrzneii fii ai Atenei. Trece mai nti infanteria, mulime format din toate popoarele supuse imperiului: persanii, acoperii pe cap cu tiara", o tichie ascuit din psl moale, mbrcai cu tunici lungi, pestrie, i cu pantaloni, narmai cu o lance scurt, cu un pumnal i un arc, aprai de un scut uor din rchit mpletit; cissienii cu turban, asirienii cu mciucile lor cu vrfuri de oel, indienii cu haine de bumbac, caspienii slbatici n pieile lor de animale, etiopienii acoperii cu piei de panter i de leu i a cror lance are la vrf un corn de gazel ascuit. Aceti etiopieni au un obicei curios, ne spune Herodot: pentru a merge la lupt ei i ung corpul cu ghips i cu chinovar. Apoi vin libienii. sirienii, pisidienii purtnd pe cti coarne de bou mbrcate n bronz i nc muli alii. Este rndul Nemuritorilor s treac pe lng tribuna stpnilor lor: soldai de elit persani sau mezi, numrul lor este totdeauna de zece mii, pentru c, imediat ce unul din ei cade, este nlocuit. Ei merg la lupt acoperii cu bijuterii de aur, urmai de servitorii i de concubinele lor. Apoi trece cavaleria executnd cu mndrie mai multe volte. Ultimii vin arabii, clare pe cmile, deoarece caii nu suport prezena acestor animale ciudate". Xerxes a ncredinat comanda acestei formidabile armate unor membri ai familiei sale: patru veri i socrului su. La Abydos, o parad naval grandioas i d ocazia lui Xerxes s se conving c cele opt sute de trireme ale sale vor fi de nenvins. Printre cpitani, o femeie, Artemiza, fiica lui Lygdamis, suveranul din Halicarnas, era n fruntea celor cinci trireme pe care ea le oferise Marelui Rege. Urmeaz un revrsat de zori strlucitor. Xerxes face libaiunile obinuite primei raze a lui Phcebus, arunc cu un gest larg cupa sa de aur n Hellespont i d semnalul de plecare. Timp de apte zile i apte nopi, cele dou poduri rsun de paii oamenilor i animalelor care se vor npusti asupra Europei. Al doilea rzboi medic ncepe.

Uniunea sfnt n faa pericolului


De data aceasta, ntreaga Elad va fi trecut prin foc i sabie de barbari, chiar dac Atena singur este inta lui Xerxes. Sunt trimii, n zpceala general, emisari n Creta, la Syracuza, la Corcyra i n Tracia pentru a

cere ajutor. Dar toi refuz s accepte, prefernd s atepte s vad cum bate vntul. Gelon, tiranul Syracuzei, are mult de furc cu cartaginezii i nu-i poate ajuta patria-mam. Uniunea sfnt este realizat chiar n Grecia, pentru a face fa dramei care se profileaz, n toamna lui 481 .H. treizeci i una de ceti greceti se adun la un congres la Corint, uit disensiunile i formeaz o lig defensiv pus sub comandamentul Spartei. Atena a avut mreia s se pun pe planul al doilea i i recheam pe surghiunii, ntre care i pe Aristide. pentru a asigura aprarea pmntului sfnt al patriei. Grecii nu pot aduna dect o sut cinci mii de oameni i trei sute optzeci de trireme. Este foarte puin fat de forele persane. N-are importan! Curajul, credina i dragostea de libertate i va susine, dac vor zeii! Strategia este fixat repede. Nu exist dect un singur loc unde. innd seama de inferioritatea numeric a grecilor, s se poat bara drumul dumanilor: acesta este Termopile.

Strine, du-te i spune Spartei..."


Termopile porile apei calde este un defileu strmt, ntre golful Maliacos i muntele Oeta. Superioritatea numeric a perilor va fi micorat din cauza ngustimii terenului ales de greci. Pe de alt parte, triremele greceti se vor duce la capul Artemision, n strmtoarea ce separ Eubeea de peninsul, pentru a sprijini armata. La 15 august 480 T.H.. regele Spartei, Leonidas, ia poziie la Termopile. Efectivele lui sunt insuficiente: el nu dispune dect de ase mii de oameni, cu devotament ndoielnic i deja demoralizai nainte de lupt. Srbtorile Olimpiei sunt n toi i trebuie s atepte s se termine; de altfel. Xerxes nu va ataca aa de repede. Dar ciocnirea are loc mai devreme dect s-a prevzut. Timp de trei zile i trei nopi, Leonidas rezist, prin minuni de vitejie i o foarte bun pregtire militar. Lui Xerxes, al crui trimis l someaz s depun armele, i rspunde cu mndrie: Vino s le iei!" Un alt spartan, cruia i s-a spus c arcaii persani pot ntuneca soarele cu sgeile lor, consider c este o tire minunat: Cu att mai bine, a spus, ne vom bate la umbr!"

Nici mcar Nemuritorii nu pot reui s nfrng rezistena spartan


Atunci, un trdtor, Ephialtes, spernd o mare recompens, i indic lui Xerxes o potec care i-ar permite s surprind prin spate armatele lui Leonidas. Noaptea, persanii nconjoar defileul prin muni, dar sunt trdai de zgomotul fcut de frunzele de stejar pe care le zdrobesc mergnd. Muntenii alearg s-l ntiineze pe Leonidas. Acesta se gndete un moment, apoi i trimite acas pe toi supravieuitorii, nepstrnd cu el dect trei sute de spartani, care nu vor trda idealul cetii lor: vor muri, mai degrab, dect s se predea sau s fug. n ultima lor lupt ei i-au expus viaa fr cruare, s-au btut cu pumnii, cu unghiile i cu dinii cnd n-au mai avut arme. Au czut pn la ultimul, n frumoasa lortunic roie, pe care sngele nu se vedea. Xerxes a pus s se trag n eap capul lui Leonidas, acest om care-i omorse doi frai. A pus trupele sale i pe marinari s viziteze cmpul de lupt pentru a stimula ura lor fa de greci... dar dup ce a avut grij s fie ngropai cea mai mare parte din morii si, pentru ca numrul de cadavre din cela dou tabere s fie aproximativ egal. Eroii spartani au fost ngropai chiarn locul sacrificiului lor i pe stela care amintete curajul lor de nenfrnt s-au gravat aceste versuri ale poetului Simonide:
Strine, du-te si spune Spartei c aici Zcem, ascultnd supui ordinele sale."

Aj^i^''%*??

Surprinztoarea asemnare cu naional-socialismul Leonidas si vitejii si tovari au aplicat cu exactitate ordinele date n secolul VII .H. de poetul elegiac Tirteu: Haidei, copii ai Spartei, rodnic n brbai, o. tineri ceteni, acoperii-v cu scutul partea stng, aruncai sulia cu ndrzneal i nu dai importan vieii voastre deoarece aa ceva nu se obinuiete n Sparta." Totul, n educaia lor i n instituiile Spartei, i-a pregtit n acest scop. La sud de Pelopones, scrie Jean de Brem, n regiunea numit Laconia, care este bazinul lui Eurotas, s-a instalat, n cetatea Sparta, numit i Lacedemonia, primul stat totalitar modern al Istoriei. Ceteni egali, dar ierarhie precis i rigid. Proslvirea familiei, dar educaia copilului fcut de stat. Cultul curajului fizic, dar toleran pentru cruzime. Instituiile statului spartan arat surprinztoare asemnri cu idealul naipnal-socialist: respectul artat forei i principiile rasiste, n

centrul unei vi dezgolite i sterpe se furete o mentalitate necrutoare. Legile lui Licurg, rege legendar, conduc o jumtate de milion de oameni. Trei sute cincizeci de mii de iloi, victime ale segregaiei, sunt bogai, dar sclavi. Sunt agricultorii statului. Nici o lege nu-i protejeaz. aizeci de mii de pe-rieci, clas intermediar, sunt oameni liberi, meseriai sau soldai, dar ei trebuie s plteasc din plin impozitele n aur i snge i nu sunt nici ceteni, nici proprietari, n fruntea statului, zece mii de ceteni, elita militar i politic, constituie o aristocraie nchis i mndr. Sunt dorienii, ras de domnitori. Ei preuiesc numai virtuile militare i nu triesc dect pentru a nva cum s moar." La poalele Taygetului nzpezit, Eurotas i rostogolete valurile, n care se scutur de ap lebedele albe printre trestiile i crinii albatri cu care s-a mpodobit frumoasa Elena n ziua nunii sale cu regele Menelau. Mai multe trguri, reunite sub denumirea de Lacedemonia, au ncremenit brusc n mijlocul secolului VI .H.: o aristocraie militar, monolitic i xenofob a dominat de atunci cu arogan ara cucerit n lupt aprig i pacificat cu duritate. Cei doi regi ai Spartei, cu sarcini militare i religioase, sunt supravegheai n permanen de ctre cinci efori, adevrai comisari ai poporului, atotputernici, instituind delaiunea i amestecndu-se n viaa public i particular a tuturor. Apella, adunarea poporului, nu poate dect s ratifice fr discuie hotrrile luate de cei pe care ea i-a ales: eforii i geranii, n numr de douzeci i opt, n vrst de peste aizeci de ani, care elaboreaz legile.

Predecesorii organizaiei de tineret hitleriste


Leonidas, cu toate c era de origine regal, af ost crescut ca oricare din cetenii spartani; declarat destul de viguros la natere pentru a fi lsat n via, a fost crescut cu severitate de doica lui. n loc s-l nfee, precizeaz Plutarh. ea i-a lsat libere membrele i tot corpul: I-a obinuit s nu fie nici pretenios, nici sensibil la mncare, s nu-i fie fric de ntuneric, s nu se team de singurtate, s nu fie rsfat i s nu plng sau s se vaite." i, de asemenea, fr sentimentalism inutil: Leonidas nu a fost lsat s se bucure de dulceaa vieii de familie dect rareori, pentru a nu se molei. De altfel, statul tie mai bine dect o mam, ce-i trebuie unui copil: de la vrsta de apte ani, Leonidas a fost ntreinut de ctre organisme de stat i abia la aizeci de ani poate avea o via personal, deci n momentul n care el nu i-o mai dorete. i atunci numai dac Tanatos, moartea, nu i-a tiat firul unei viei att de nobile pe vreun cmp de lupt, destinul cel mai dorit dintre toate de un brbat care nu este dect soldat. Sub nalta conducere a pedonomului, comisarul care se ocup cu Educaia naional, Leonidas este pui de lup, de la opt la unsprezece ani, biat, de la doisprezece la cincisprezece ani, iren, de la aisprezece la douzeci de ani. La Sparta, formarea spiritului totalitar ncepea i mai devreme dect n cadrul Tineretul hitlerist (sau n Komso-molul sovietic). De asemenea, creierul lui Leonidas nu era ncrcat cu inutiliti, duntoare pentru un soldat: tiina lui de carte, spune Plutarh. se limiteaz la strictul necesar; restul educaiei sale const n a nva s asculte, s ndure cu rbdare oboseala i s nving n lupt. Pentru aceasta, antrenamentul lui devine din ce n ce mai greu pe msur ce crete: i se rade capul; este obinuit s mearg fr nclminte i s practice exerciiile fizice dezbrcat, n orice anotimp.

Fete care-i arat pulpele i vrcolaci ucigai


Sub conducerea efului su de patrul, un iren descurcre, tnrul pui de lup face toate exerciiile fizice n prezena fetelor, tot goale, care sunt supuse unui antrenament identic. Atenienii i bat joc de aceste fete cu trsturi i apucturi brbteti, cu pulpe de alergtor olimpic, i le consider, cu dispre, ca pe nite fete care-i arat pulpele" din cauza tunicii lor scurte. Cnd devine biat", Leonidas trece la lucruri mai serioase: lipsa celor necesare i ntrete corpul i i d mai mult agerime de spirit: fr tunic, o singur manta ponosit pentru tot anul, o rogojin de trestie ntr-o camer deschis peste tot, o hran proast i puin. Sistemul D"1) prevaleaz: furturile din ferme i prvlii nu constituie
1) ..D" adic descurc-te!'1

delicte. Un tnr spartan care furase un pui de vulpe a preferat s moar, cu ficatul mncat de animal, dect s arate ce inea ascuns sub rnanta. La aisprezece ani, Leonidas este iniiat n riturile adolescenei. Probe de rezisten, nsoite de dansuri rzboinice se succed. De pe altarul Artemisei Orthia el trebuie s fure brnz fr a fi atins de loviturile de bici care fichiuiesc aerul: mai trziu, toi irenii vor fi btui pn la snge la acest altar, n sfrit, timp de cteva luni. el trebuie s triasc singur pe cmp fr s fie vzut de cineva, ca un vrcolac slbatic; dac reuete s ucid un ilot1), trece n mod strlucit ultima etap

a acestei probe, numit cryptia. Astfel se furesc soldai disciplinai, rezisteni i devotai trup i suflet patriei lor: n armata activ de la vrsta de douzeci de ani i timp de zece ani, Leonidas triete n cazarm, supus unei discipline de fier, mprind masa cu camarazii lui, sisiii, i antrenndu-se zilnic pentru rzboi. Statul nu-i acord, dect rareori, seri pe care s le petreac cu soia lui (este interzis s fii celibatar n Sparta). Eroismul su laTermopile este rezultatul acestor numeroi ani de eforturi puin cunoscute.

S mori cu Leonidas i s trieti cu Pericle"


Sparta domin, incontestabil, uscatul. Hopiiii (infanteritii) spartani, cu tunica roie, de culoarea sngelui pe care-l risipesc uor, i cu prul lung, pieptnat cu grij, naintea luptei, simbol al puterii, fac minuni peste tot unde se lupt. Disciplina lor este perfect i spiritul tactic nnscut. Dar eroismul lor este un eroism neomenesc care-i sacrific lui Ares orice form de via. Tucidide a judecat corect cnd a prezis: Dac vreodat
1) condiie social ntre om liber i sclav.
C. ?*

Lacedemonia va fi distrus i nu vor mai rmne dect sanctuarele i temeliile edificiilor publice, generaiilor ce vor urma, ntr-un viitor ndeprtat, le va fi greu s cread c puterea sa era egal cu renumele su." Douzeci de secole mai trziu, Chateaubriand, rtcind printre ruinele Atenei i ale Spartei va confirma aceast prezicere: Sparta i Atena au pstrat, chiar i n ruinele lor. caracterele lor diferite: cele ale Spartei sunt triste, grave i singuratice: cele ale Atenei sunt lipsite de gravitate, vesele i locuite. Privind patria lui Licurg, toate gndurile devin serioase, brbteti i profunde, sufletul ntrit pare s se nale i s creasc; n faa oraului lui Solon, eti ncntat de superioritatea geniului... n sfrit, trecnd de la ruinele Lacedemoniei la ruinele Atenei, am simit c a fi vrut s mor cu Leonidas i s triesc cu Pericle.'' Dar este foarte adevrat c supravieuirea celui de-al doilea a depins de moartea primului.

O cantitate mare de lacrimi"


Pe mare. dup o btlie nehotrt la capul Artemision i aflarea vetii despre cderea Termopilelor, flota greceasc s-a retras spre sud, descurajat. Urmeaz imediat invazia Greciei centrale, apoi a At-ticei, cu tot cortegiul su de necazuri i cruzimi. Xerxes a cules o cantitate mare de lacrimi" de la greci i, de data aceasta, totul prea pierdut. Grecii, n faa pericolului iminent, sunt nehotri, mprii. Peloponesienii propun, cu egoism, s le fie tiat drumul perilor la istmul Corintului, daratenienii nu pot lsa Attica fr aprare n calea invadatorului. Temistocle este sufletul rezistenei. El i nmulete interveniile pe lng efii greci, l mituiete pe amiralul spartan Eurybiade ca s-i ancoreze flota la Salamina i nu la istm, de unde ea se va dispersa, fiecare revenind acas. Determin chiar o ofensiv psihologic, pentru a-l demoraliza pe adversar. Pune s se graveze n piatr manifeste" n greac, n toate locurile de alimentare cu ap, pe unde treceau obligatoriu trupele dumane, pentru a-i ndemna pe ionienii care luptau alturi de peri s vin n rndurile celor ce luptau pentru cauza Eladei. Atenienii se duc s-o consulte pe Pythia, la Delf i, pentru a afla cum s procedeze. Pythia i sftuiete enigmatic, s se lupte n spatele meterezelor de lemn". Ce-a vrut s spun? Vechii lupttori de la Marathon susin lupta pe uscat, n spatele meterezelor Acropolei, care i dovedise eficacitatea odinioar. Ba nu, este vorba de flota noastr, noua noastr for", replic Temistocle, avnd ctig de cauz n discuie.

Temistocle risc totul pe o carte


O garnizoan mic este lsat pe Acropole, prsit de zeii si, deoarece, dup cum spune Herodot, n acea zi arpele sacru din templul lui Erechteus nu s-a atins de plcinta ce i s-a dat ca n fiecare diminea. Populaia atenian este mutat la Phalera i n insula Salamina. Atena cade uor n mna barbarilor care ard, jefuiesc i distrug Acropola. Noaptea, refugiaii vd flcrile care mistuiesc casele i templele lor. Ca Sardes odinioar, Atena s-a transformat n ruine i cenu. Barbarul l-a nvins pe grec. Aliaii, reunii pe o nav simbolic, trimis de Croton din Marea Grecie, temndu-se ca pmntul i cetatea lor s nu aib aceeai soart, ridic pnzele pentru a fugi imediat; alii sunt hotri s se

lupte n apele istmului. Temistocle intervine din nou i-l convinge pe Eury-biade c tactica sa este mai bun. Totui, cnd afl c peloponesienii fortific istmul j c dezertrile se nmulesc, risc totul pe o carte, n timp ce orizontul se ntunec de triremele dumane, l trimite pe servitorul su credincios, Sicinnos, educatorul copiilor si, s-l previn pe Xerxes c grecii sunt gata s ridice ancora. Noaptea, n timp ce grecii sunt n continuare cufundai n discuii, triremele persane se desfoar n linite, barnd orice ieire, i un puternic detaament persan debarc pe insulia Psyttalia, gata s-i ucid pe grecii care vor ncerca s scape. Grecii, prini n curs, sunt silii s se bat ,.cu spatele la zid." Aristide, rempcat cu Temistocle, [ informeaz pe greci de schimbarea intervenit noaptea, n zori. Temistocle le vorbete soldailor, ndemnndu-i s aleag i acum calea cea mai nobil".

Salamina, povestit de Eschil


Cnd ziua clrind pe cai albi a umplut tot pmntul cu lumina sa strlucitoare", ia 29 septembrie 480 .H., ,.se aude mai nti rsunnd dinspre greci un strigt puternic, care seamn cu un cntec i al crui ecou este repercutat de insula stncoas... Teama i-a cuprins atunci pe toi barbarii nelai n ateptrile lor: grecii intonau cntecul de victorie solemn, dar nu pentru a fugi. ci pontru a porni la lupt, plini de curaj i de cutezan, iar trompeta nflcra cu sunetele sale ntreaga lor armat. Imediat, cobornd lopeile zgomotoase la unison, au lovit apa adnc n caden, au ieit cu toat viteza i au aprut n faa persanilor, n acelai timp, se putea auzi un strigt foarte puternic: Haidei, copii de greci, eliberai-v patria, sanctuarele zeilor prinilor votri. mormintelor strmoilor votri! La nceput, puternica armat persan a rezistat; dar cum vasele sale, mult prea numeroase, erau ngrmdite ntr-un spaiu strmt, nu-i puteau da ajutor una alteia i se loveau ntre ele cu pintenii lor de bronz, rupndu-si lopeile. Atunci vasele greceti, strecurndu-se cu ndemnare n jurul lor, le loveau; cocile se rsturnau i marea era acoperit de o grmad de epave i de cadavre nsngerate: stncile de la mal erau acoperite de mori i toat flota barbarilor a fugit n dezordine vslind din rsputeri, n timp ce grecii i loveau ca pe tonii sau petii prini n plas i le zdrobeau coastele cu buci de lopei i fragmente de epave. Gemete amestecate cu hohote de plns se auzeau n largul mrii, pn cnd ntunecata fa a nopii i-a scpat de nvingtori." Aceasta este relatarea pe care a fcut-o, despre btlie, un martor ocular, curajosul lupttor Eschil. Un batalion condus de Aristide mpresoar insulia Psyttalia i-i ucide pe persanii care se refugiaser acolo, cu lovituri de pietre i de spad. O negur a morii se rspndise asupra persanilor: toi tinerii lor pieriser." Xerxes, care asist la dezastru aezat pe tronul su de aur, ridicat pe vrful muntelui Aigale, izbucnete n hohote de plns, i rupe vemintele, i las comanda lui Mar-donius i se grbete s se rentoarc n Asia. Salvarea a venit datorit patriotismului lui Temistocle, care primete premiul atribuit celui mai viteaz.

%#*
Din nou este chemat Sparta
Armata persan, sub conducerea lui Mardonius. pornete spre nord i i stabilete taberele de iarn n Te-salia, unde are de suferit din cauza asprimii iernii. Temis-tocle propune s se continue rzboiul n Asia, dar aliaii si, temndu-se de pierderea sprijinului flotei, consider c strategia lui nu este neleapt. n primvara lui 479 .H., Mardonius ncearc s trateze cu Atena prin intermediul regelui Macedoniei, dar atenienii resping cu dispre propunerile sale: Atta vreme ct soarele i va urma drumul su de acum, nu vom trata vreodat cu Xerxes." Mardonius rspunde cu o nou invadare a Atticei i recucerete Atena, prsit nc o dat de locuitori, refugiai la Salamina. Generos i sigur pe puterea sa, el rennoiete ofertele de negocieri. Singurul membru din consiliu care propune s fac pace cu dumanul este ucis cu pietre; soiei i copiilor si, li se pregtete aceeai soart din partea femeilor ateniene furioase. O cerere de ajutor este trimis Spartei, creia atenienii i reproeaz cu amrciune ineria atunci cnd Mardonius se ndrepta spre Attica. Fortificaiile istmului fiind acum terminate, peloponesienii cred c se pot lipsi de atenieni. Eforii tergiverseaz, invocnd serbrile religioase care se desfoar la Sparta, pentru a ntrzia rspunsul. Dar perspectiva unei aliane ntre atenieni i persani i hotrte, n sfrit, s intervin.

nc o victorie: Plateea i Mycale Armata spartan, sub conducerea lui Pausanias, nepotul lui Leonidas, care a devenit regent dup moartea acestuia, intr n Beoia, aliata lui Mardonius. l se adaug, n curnd, forele atenienevi iau poziie n faa Plateei, aproape de templul Herei. ncierndu-se de cteva ori, adversarii n-au ncetat s se studieze timp de dousprezece zHe: Mardonius ateapt semnele prevestitoare favorabile, n zadar. Atunci, el se lipsete de ele i. clare pe calul su alb, d ordin de lupt la 27 august 479 .H. Este un dezastru. Greaua infanterie spartan i deruteaz pe peri, a cror slbiciune const n lipsa armelor defensive i care sunt, curnd, lipsii de eful lor, Mardonius, ucis. Scutul lor uor, din rchit, nu poate para loviturile grelelor sbii adverse. Perii se refugiaz n Teba pe care atenienii o cuceresc rapid. Pe tabloul de onoare este citat un atenian, Sophanes; conform legendei el purta o ancor de fier agat de un lan de bronz de centura armurii sale i cnd ajungea aproape de dumani, i fixa ancora n pmnt pentru ca dumanul s nu-l poat sili s dea napoi cu asalturile sale". Dar Herodot nu crede asta i se gndete c faptele sale de vitejie se datoreaz mai curnd ndemnrii i rapiditii cu care el se apra cu scutul su. Pausanias refuz, cu noblee, s-i rezerve capului lui Mardonius aceeai soart pe care Xerxes o rezervase capului lui Leonidas. Prada este enorm, deoarece Mardonius avea n paza sa tot bagajul Marelui Rege. Surprins de atta bogie, Pausanias a ordonat buctarilor persanului s pregteasc dou mese: una dup moda persan, o alta dup obiceiurile spartane. Apoi i-a chemat pe efii greci i le-a spus rznd: Vreau s v art nebunia cpeteniei mezilor, care se bucur n fiecare zi de o mas att de mbelugat i care a nvlit peste noi pentru a ne-o
lua pe-a noastr, care este att de srac!" Pe mare, n august 479 .H., flota aliat i urmrete pe peri care, sub conducerea lui Tigran, debarc la capul Mycale, aproape de Milet. Ei se adpostesc n spatele unor metereze improvizate, dar n zadar. Leutychides, dup ce i-a instigat pe ionieni s dezerteze, amintindu-le idealul Libertii, d semnalul de atac; pierderile sunt mari de ambele pri, dar, seara, victoria este din nou a grecilor. Dup ce au slbit presiunea barbarilor, ei amenin imperiul persan chiar la porile sale. Mulumii, spartanii revin n Pelopones. Dar atenienii, care nu vor s se opreasc aici, hotrsc, pentru a ajuta oraele loniei, s pun piciorul n Chersones n Tracia. Xantipos asediaz Sestos, care rezist mult timp. Fr hran, nfometat ncepuser s fiarb chingile de piele ale paturilor pentru a nu muri de foame , oraul a capitulat. Atenienii dein de acum nainte o poziie care le permite s supravegheze Hellespontul.

Atena, leader" al lumii greceti


Rzboaiele medice nu sunt terminate, dar barbarii nu vor mai pune piciorul n Europa. Peste tot n Grecia, este o bucurie nestpnit, n faa miriadelor de peri, o mic armat, ntrit de un ideal comun i contient c-i salveaz civilizaia, s-a dovedit de nenfrnt. Nu exist n lume atta aur. un pmnt att de deosebit prin bogia i frumuseea sa, pentru ca noi s acceptm, chiar la acest pre, s ne aliem cu mezii i s nrobim Grecia. Exist multe motive grave pentru a ne mpiedica, chiar atunci cnd am vrea s-o facem i primul, i cel mai serios, sunt reprezentrile i lcaurile zeilor notri, incendiate, zcnd la pmnt, care ne cer o rzbunare cumplit, mai

'
curnd dect o nelegere cu fptaul acestei crime: i-apoi, exist lumea greac, unit prin limb i snge, sanctuarele i sacrificiile care ne sunt comune, moravurile care sunt aceleai, i pe toate acestea atenienii nu le pot trda". Acetia sunt termenii pe care Herodot i atribuie ate-nienilor. indignai c lacedemonienii pot s-i bnuiasc de dorina de a se alia cu perii. i este chiar acest ideal care i-a fcut s nving. Grecii din occident i-au respins pe cartaginezi la Himere, n acelai an cu btlia de la Salamina. Grecii din Syracuza, n anul 474 .H. zdrobesc i ei aproape de Cu-mes, flota etrusc, cea mai puternic din acel timp. Peste tot elenismul triumfa: omul liber nvinsese sclavul. Victoria armatelor pregtea izbnda inteligenei i a civilizaiei greceti." Dar acestei noi contiine de unitate greac i trebuia un conductor. Atena ntoarce o paginata Istoriei sale: suferise destul i era drept s fie onorat, ncercarea prin care trecuse a purif icat-o i a ntrit-o. Datorit patriotismului i abnegaiei sale, n faa egoismului i certurilor aliailor si. ea se va impune ca leader" al lumii greceti. Sparta, totalitara, creia Grecia i datora supravieuirea, nu-i va impune dect mai trziu propriul su leader-ship", nainte de a se stabili imperiul Macedoniei, apoi, mai trziu. Pax romana.

Dup rzboiul victorios contra invaziei persane, Pythia ordon ca toate focurile sacre pngrite de prezena dumanului s fie stinse i s fie reaprinse cu tore trimise din Delfi. Este moartea i nvierea pmntului grec, care se deschide unor zori noi.
FOTO 2. Zeus

Fora destinului
FOTO 3. Hera

e nlimile nzpezite ale Olimpului, totFdeauna nvluite de misterul norilor, imediat ce Aurora cu degete trandafirii" apare i trimite pe albastrul cerului caii lui Phoe-bus. o mare zarv tulbur societatea zeilor. Fiecare olimpian iese din casa pe care i-a construit-o Hefaistos, pentru a se duce la palatul lui Zeus, tatl zeilor i tatl oamenilor". Acolo, acesta domnete cu dreptate asupra societii divine i societii omeneti, i invit la banchetul venic servit de strlucitoarea Hebe, tinereea, care toarn n valuri, cu ajutorul lui Ganymedes, seductorul fiu al muritoarei Cal-lirrhoe n mijlocul rsetelor i dansurilor, ambrozia i nectarul care dau tineree etern. Inspimnttoarea Genez greac Dar cu mult nainte de aceast pace idilic, luptele zdruncinaser lumea divin. La nceput a fost haosul care a dat natere lui Erebus, locul singurtii celei mai profunde, Infernului i Nopii; apoi a aprut Ziua i Eterul i au nit astfel lumina si viaa. Uranus, Cerul, s-a unit cu Geea, Pmntul, ntr-o cstorie rodnic: se nasc Titanii, Ciclopii cu un singur ochi imens n mijlocul frunii i Heca-tonhirii cu o sut de mini i cincizeci de capete. Dar, tat nevrednic, Uranus i arunc progenitura n Tartar, fluviul Infernului. ntr-o zi, unul din fiii si, Cronos, Timpul, cu ajutorul frailor si, Titanii, se revolt contra sorii att de nedrepte; i surprinde tatl n somn i l desfigureaz cu o secer pe care i-a dat-o mama sa. Strigtul ngrozitor i slbatic al lui Uranus umple nc spaiile interstelare... Dar la aa tat, aa fiu: Cronos o las nsrcinat pe Rhea, sora sa. i se nasc, pe rnd, Histia, Hera, Hades, Poseidon i Zeus. Temndu-se s nu fie detronat, i nghite copiii de vii. Rhea, exasperat de cruzimea soului ei, i nlocuiete ultimul nscut cu o piatr nfat n scutece. Cronos nu-i d seama de nelciune, iar Zeus este crescut departe, n Creta, sub ngrijirea blnd a nimfei Ida si hrnit de capra Amalteea. Corybanii i Cureii fac mare zgomot n acest timp pentru a distrage atenia tatlui copilului. Crescnd mare, Zeus revine la cminul printesc ca s se rzbune: i d tatlui su o butur amar care l face s dea afar toi copiii pe care-i nghiise. Urmndu-l pe Zeus, acetia pornesc o lupt cuteztoare contra Titanilor revoltai; o btlie ngrozitoare se desfoar; buci de stnc sunt aruncate de Titanii refugiai pe muntele Othrys, n Tesalia, contra copiilor lui Cronos stabilii n Olimp. Ciclopii nscocesc n grab trsnetul, fulgerul i tunetul pentru nepotul care i-a eliberat, ca i pe Hecatonhiri, din prpastia Tartarului. Astfel, Zeus a luat n stpnire ntregul univers. El a instaurat pacea i dreptatea dup aceast Genez nspimnttoare, care reprezint amintirea, rmas n memoria grecilor, despre cataclismele naturale din timpurile preistorice. Odat cu Zeus, apare nelepciunea Zeus, narmat cu trsnetul pe care-l arunc acolo unde crede de cuviin, i nsoit de un vultur, conduce destinele lumii cu nelepciune. Corul din Rugtoarelede Eschil proclam aceasta sus i tare, pentru a calma spaima Danaidelor care vor s rmn fecioare cu toat dorina brutal a verilor lor. Tu singur ii talgerul balanei. Ce pot s ndeplinesc muritorii fr tine?... Dorina lui Zeus nu este uors-o nelegi; dar, oricum, ea strlucete chiar i-n ntuneric atunci cnd neagra nenorocire se npustete asupra muritorilor... Nu se poate trece peste adnca gndire, de neptruns, a lui Zeus... De-ar putea Tatl care vede totul s pun, n sfrit, capt dezndejdii mele!" i corul caut s se liniteasc, atunci cnd el nu tie nc dac regele Argosului va acorda protecia sa Danaidelor: Fii sigur c Zeus conduce cu dreptate". Dar dreptatea divin este nsoit n lumea aceasta de suferin, ca o pedepsire a nelegiuiilor care ndrznesc s se dea drept zei i pe care lipsa de msur i orgoliul i fac s vorbeasc fr rost. Corul din Agamemnon de Eschil preamrete nelepciunea, pentru a-i convinge pe oameni: S-a pretins c zeii nu binevoiesc s se preocupe de muritorii care calc n picioare respectul pentru lucrurile sfinte. Este o nelegiuire. Se vede, ntr-adevr, srcirea, rezultat al ndrznelilor nepermise, lovindu-i pe cei care manifest un orgoliu nemsurat, cnd casa lor este plin de o

bogie exagerat. Cel mai bun lucru este moderaia. S avem bunuri care nu ne pot duna, doar att ct e necesar unui om care a devenit nelept... Nu exist adpost pentru omul care, n euforia bogiei sale, a clcat n picioare slvitul altar al Dreptii: el va pieri. ... Dar omul care va recunoate n fundul sufletului su biruina lui Zeus, va fi cu adevrat nelept. Zeus a deschis muritorilor cile nelepciunii instituind legea care spune: cunoaterea va fi preul durerii. Cnd amintirea rului cade pictur cu pictur pe inima lor n timp ce dorm. nelepciunea intr acolo chiar fr voia lor, datorit puterii binefctoare a zeilor aezai pe tronul lor slvit."

Un curtezan nesios
Dar Zeus coboar uneori de pe piedestalul su pentru a se asemui n mod ciudat cu oamenii ntr-un anumit fel; este un brbat foarte curtenitor, care nu poate rezista unei fete frumoase, zei sau muritoare, nu are importan! Un ir de aventuri i asigur descendena. La nceput frumoasa Metis; dar, ciudat i venic reluare, temndu-se ca nelepciunea s nu-l detroneze, Zeus o nghite dup ce s-a unit cu ea: Atena, zeia raiunii, a nit atunci narmat din capul tatlui su. Apoi Zeus a ales-o pe mtua sa, respectabila i respectata Themis, zeia Dreptii, care d natere Orelor i celor trei Moire nsrcinate s urmreasc cu atenie desfurarea vieii fiecrui om: Clotho toarce din caier cursul vieii: Lachesis d fiecruia soarta fixat de destin; n sfrit, Atropos, nenduplecata, taie dintr-o dat cursul vieii, cnd a venit momentul. Este rndul lui Demeter, sora lui Zeus, protectoarea recoltelor, s mpart culcuul zeului: fiica lor iubit, Cora. le va fi rpit n circumstane tragice. Mnemosina, Memoria, sedus apoi de Zeus, zmislete cle nou Muze care ocrotesc activitile literare si artistice, n sfrit. se unete cu Zeus frumoasa Afrodita, care nu putea da natere dect unor fiine perfecte: cele trei Graii. Dup aceast via de celibatar tumultuoas, Zeus se cuminete fcnd-o reginaOlimpuluipesorasa, Hera cu ochii de vac", ea fiind cea care ocrotete cstoria i maternitatea; ea i druiete pe Hebe, pe Ares. zeul rzboiului, pe lllthya care susine femeile gravide, mbrbtndu-le n momentul naterii, i pe Hefaistos cel neiubit. Hera suport foarte greu aventurile amoroase ale zeiescului su so, care n-a renunat la obiceiurile sale: Zeus a pus ochii pe Leto, dar Hera afl de dragostea lor i o urmrete fr mil pe ndrznea care e nsrcinat cu Apollo i Artemis. Muritoare sau nimfe, sunt nenumrate cele care au fost seduse i abandonate de nestatornicul Zeus: Niobe, Io, preschimbat n vcu, Alcmena, al crei fiu, un adevrat erou, adic un semizeu, va face s se vorbeasc de el: Herakles.

Paroxismul desfrnrii omeneti


Curtea cereasc este deci foarte apropiat de societatea oamenilor, ducnd chiar la paroxism rivalitile i pasiunile acestora. Dar sunt i ali zei care frecventeaz vrfurile Olimpului: nzdrvanul Hermes, fiul lui Zeus i al Maiei, cel care a furat boii lui Apollo, inventatorul lirei, protectorul cltorilor, al negustorilor i chiar al hoilor, solul zeilor, datorit aripilor fixate la picioare. Lui Hades i aparine regatul subteran, pzit de Cerber, cinele cu trei capete, cu zgard de erpi veninoi. Doar amintirea spaimei ce domnete n acest loc al morii i al nopii venice te face s tremuri, aa c se caut mpcarea cu neagra Hecate i cu nefasta sa suit de demoni i de fantome. Nimeni nu scap de acolo i n zadar muritorii l cheam n ajutor pe Hades cu numele Pluton.

cel care d belug"; chiar Eurydice, blnda soie a lui Or-feu, cel care farmec prin cntec, nu a mai revenit de acolo; doar Cora, n fiecare primvar, are o ngduin de ase luni, dar, implacabil, iarna ea trebuie s se ntoarc n regatul Umbrelor. Poseidon brzdeaz marea cu tridentul su, fcnd-o, dup bunul lui plac, linitit sau furtunoas, cu ajutorul Vnturilor. Amphitrite, soia sa, mpodobit cu sidef i cu scoici, nconjurat de Nereide, de Naiade i Oceanide este aezat cu mreie la dreapta lui Poseidon, n carul su tras de Tritoni, care alearg pe valurile amare n mijlocul jerbelor de spum.

Ar fi imposibil s-i numeri pe toi"


Toat creaia, pentru greci, este sacr i, mult nainte de Olimpienii catalogai de Homer i de Hesiod, Grecia a fost sub protecia nimfelor, elfilor si znelor care-i au lcaul n muni, pduri, poteci ierboase, aproape de izvoare si de rulee. Uneori se aude naiul melancolic al lui Pan, zeul cornut, cu picior de capr, care ocrotete ciobanii i turmele lor, cnd nu urmrete prin tufiuri vreun plc de nimfe nspimntate i cuprinse de panic". Satirii, faunii i silenii1) sunt veselii tovari de aventur ai marelui Pan, dar, pe Zeus!, ct tristee este uneori n privirea acestor fiine jumtate oameni, jumtate animale diforme. Pe scurt, pe zeii grecilor nici un muritor n-ar fi n stare s-i numere", precizeaz Hesiod, cruia i-a luat mult timp ca s-i catalogheze. Se vorbete n oapt cnd se pomenesc cele trei zeie fluturnd tore i cu bice n mn, care

rspndesc
!) numele satirilor btrni

neobosite rzbunarea i blestemul zeilor; n zadar s-a ncercat s le domoleasc, dndu-li-se blndul nume de Eumenide, Binevoitoarele". Alecto, Tisiphona i Megera. sunt tot att de temute. Eriniile i conduc pn la Hades pe criminalii i pe nelegiuiii crora le scormonesc cugetele i le sfie inima cu remucri. Dar Dionysos, fiul lui Zeus i al Semelei, zeul vinului i al renaterii anuale, rspndete printre oameni beia i uneori chiar nebunia, binefctoarea uitare i bucuria de a tri, n timp ce Apollo, arcaul cu sgei iui", se apleac cu mil asupra nefericiilor oameni luminndu-le drumul cu oracolele pe care le pronun la Delfi. Nici Zeus nu dispreuiete acest rol n sanctuarul su din Dodona.

n munii Pindului, oracolul lui Zeus


fn Epir, n slbaticii muni ai Pindului, aproape de izvorul lui Acneron, ntr-un sit demn de el, Zeus. ,:care conduce Dodona celor dou ierni", mult nainte de Apollo la Delfi, vorbete oamenilor prin elementele naturale, dup cum spune Homer. Pe ruinele manteionului, distrus n secolul III .H., a fost ridicat o biseric cretin, sediu al episcopului din aceste locuri. Timpul a trecut si, n secolul XIX, francezul Gaultier de Claubry, hoinrind n satul srac Paleokastro, a avut intuiia c se afla pe s'itul oracolului lui Zeus, lucru confirmat n 868 de englezul Cristopher Wordsworth. Dar unui grec. Constantin Carapanos. i revine, n 1873, onoarea de a spa solul rii sale, pentru a descoperi vestigiile trecerii lui Zeus prin acel loc: ei a scos din pmnt numeroase tblie de bronz, relatri ale consultaiilor: pe o parte ntrebarea, pe cealalt rspunsul. Un so nelinitit de fidelitatea soiei sale, l ntreab pe Zeus ct ironie! dac pruncul pe care ea l poart n pntece este ntradevr al lui; un om de afaceri cere sfat pentru cumprarea unei moii. Dar Carapanos n-a spat destul de adnc, n ajunul celui de-al doilea rzboi mondial, Evangelides i Sotiris Dakaris scot la iveal soclurile unui altar, mici tezaure, i reconstituie templul lui Zeus, amfiteatrul i dormitorul pentru consultani i bolnavi. Hellii, preoii lui Zeus, se culc pe pmntul gol, merg cu picioarele goale i nu se spal niciodat pentru a pstra prin contact permanent cu solul fora vital i inspiraia divin. Ei au la dispoziie mai multe mijloace pentru a afla rspunsurile lui Zeus: zborul porumbeilor albi, murmurul fntnii sacre, fonetul frunzelor din pdurea de stejar care acoper pantele muntelui Tomaros, zarurile i pirostriile cnttoare. Cldri de bronz lipite una de alta nconjoar incinta sacr; la cel mai mic curent de aer, biciul cu curele inut de copilul din bronz lovete cldarea din faa lui; vibraia se transmite de la o cldare la alta, se amplific i umple cu sunete lugubre depresiunea semicircular, nzpezit, a munilor. Dar, n secolul V.H., Dodona este departe de Atena i pelerinii renun la o cltorie att de lung, prefernd s se duc la poalele Rmasului, pentru a-l consulta pe Apollo.

Oracolul lui Apollo, un adevrat teatru natural


lacob Spon, medic din Lyon, atras de situl din Delfi, datorit descrierii lui Pausanias, debarc n secolul XVII la Iea, mic port al golfului Corint, i o ia pe drumul desfundat care urc spre locul unde Apolio i pronuna oracolele n antichitate. Mascnd Parnasul, cele dou stnci, Phaedriadele, (Strlucitoarele"), Trandafirul i nflcrat, revars prin vlceaua Pleistos o mulime de mslini seculari, care se ndreapt prin cmpia sacr Krissa, pn la marea linitit. Adevrat teatru natural, centru al lumii: n primele zile ale creaiei, Zeus a dat drumul, de la Soare-apune i de la Soare-rsare, la doi vulturi care s-au ntlnit deasupra acestui balcon al zeilor" pentru a marca omphalosul, buricul pmntului. Din splendorile de altdat, nici o urm; Jacob Spon nu a gsit dect un sat srac, Kastri, civa ciobani slbatici, oi i capre adpndu-se n sarcofage, cteva pietre gravate. Asta este tot i e puin! Un alt medic francez, Pouqueville, geograf amator, consul general al Franei n Epir, dup o trecere neplcut prin nchisorile turceti, are n 1815 aceeai dezamgire pe care o noteaz n jurnalul su. O, vicisitudine a vremurilor! N-am mai gsit monumentele sale, carele strlucitoare de aur. trepiedele nlate pe coloane pe care Brennus le arta de departe galilor, pentru a-i ncuraja s urce stncile Parnasului. Cteva cocioabe din satul Kastri, doar ele mi aminteau de stabilirea oamenilor pe acest pmnt arid care i-a datorat faima doar celebritii neltoare a oracolului su."

Oamenii, i aici, s-au ndrjit s distrug opera oamenilor i a zeilor. Lcomia lui Brennus a fost oprit n 279 .H., de o avalan de buci de stnc prbuindu-se din Phaedriade, datorit mniei lui Apollo care i respinsese odinioar pe peri n acelai fel. Prsit de oamenii necredincioi, sanctuarul este jefuit de Sylla n 86, apoi de Nero care, ca un estet, alege cinci sute de statui din cele mai frumoase din incinta sacr, pentru a-i mpodobi palatele sale. Cu toate eforturile ctorva mprai romani, urmeaz declinul definitiv al sanctuarului: indiferena religioas i cretinismul i dau lovitura de graie, n 316, Iulian
'v;--' *

M
Apostatul, pasionat de elenism, trimite soli s-o consulte pe Pythia, care pronun ultimul su oracol:
Mergei i-i spunei regelui c frumoasele vremuri s-au dus, C Apollo nu mai are nici acoperi, nici dafin s pronune oracole i c apa izvorului guraliv a secat".

Uitarea aeaz straturi unul dup altul, cu att mai mult cu ct este periculos s te aventurezi ntr-o ar dominat de turci xenofobi, n 1840, un arhitect francez, Laurent, prospecteaz locurile. colii franceze din Atena, ntemeiat n 1846, i revine onoarea de a renvia venerabilul sanctuar: de la 1892 la 1903, Theophile Homolle conduce spturi dificile, datorit att sitului abrupt i naturii terenului, ct i datorit oamenilor.

Parlamentul francez voteaz: 750.000 franci-aur


Trebuia mai nti expropriat satul Kastri agat pe coasta Rmasului pe ruinele anticului Delfi. Parlamentul francez a votat un credit de 750.000 franci-aur, sum considerabil, pentru a duce la bun sfrit aceste lucrri. Dar kastrioii nu nelegeau s se mute i oamenii btrni au refuzat mult timp s-i prseasc cocioabele, chiar dup nceperea spturilor. La 10 octombrie 1892, Theophile Homolle, emoionat, d prima lovitur de cazma. Dar meseria de arheolog este fcut din rbdare i modestie: realitatea nu rspunde ntotdeauna speranelor, nainte de orice, trebuie nlturate nousprezece secole de moloz. Dup cteva luni de munc neplcut, apar naintea ochilor uluii ai arheologilor tamburi de coloane risipite, pietre cioplite foarte ngrijit i gravate cu inscripii: la o cotitur a drumului sacru, ate-nienii, plini de orgoliu, au ridicat acest mic tezaur dup victoria asupra perilor. Giganii i zeii se ncleteaz ntr-o lupt epic pe frumoasele blocuri de marmur sparte din friza ^tezaurului de la Siphnos. scoas din pmnt. n 1893, din pmntul care-l acoperea, a aprut rigid i demn, cu un surs enigmatic n colul buzelor, un splendid kuros1) arhaic semnat de Polimedes din Argos; perechea lui a fost scoas i ea din pmnt: gemenii Cleobis i Biton, dup ce au tras carul mamei lor, preoteasa Herei, pn la sanctuarul din Argos, au adormit pentru totdeauna sub protecia zeiei. Din centrul sanctuarului lui Asclepios, construit n epoca roman, ca o bijuterie, a izbucnit Anti-nous, favoritul mpratului Hadrian, imortalizat n bronz: graia superb i nepstoare a celui ce se tie desvrit de frumos. Pn la col de-al doilea rzboi mondial, cercetrile au continuat, ca i lucrrile publicate: mai mult de ase mii de inscripii descifrate evoc ambiiile, rivalitile i bucuriile grecilor. Cu finee, arheologii au fcut o restaurare adecvat, limitndu-se s scoat n eviden fragmentele risipite. Arheologul Pierre de la Coste-Messeliere a definit regulile pe care le-a urmat coala francez de la Atena. ntr-un monument grec din epoca celebr, nimic nu este interschimbabil; fiecare pies are locul su i numai acel loc; totul se limiteaz deci la a pune la loc, n poziia originar, unic i matematic determinat, doar acele pietre a cror identificare este sigur."
l) statuie greceasc arhaic reprezentnd un tnr.

Pythia, o ranc consacrat Mult nainte de Apollo, alte diviniti i aleseser locuina pe nlimea Rmasului. Geea. Pmntul a vorbit prima, scrie Andre Fraigneau. Ea rspndea prin ramurile de dafin i prin clocotul unui izvor ordinele divinitilor chthoniene. Themis, fiica ei. i Poseidon Aheeanul i s-au alturat, au extins citirea profetic n dansul flcrilor, n mruntaiele victimelor, n zborul psrilor n acest loc pzit de o fiin fabuloas, Python. Apoi Apollo Delfinios, zeu din insul adorat de marinarii cretani sub forma unui delfin, a urcat n ara Krissa pn n fieful chthonian, l-a nvins pe Python, a capturat trepiedul i piatra feti Omphalos, buricul pmntului. Teritoriul cucerit nu s-a mai numit Pytho, ci a luat numele de Delfi." Apollo, purificat de uciderea monstrului nscut de Geea, prezice prin gura Pythiei o dat pe an, apoi n fiecare lun, dar nu iarna. Zeul luminii i al inspiraiei i prsete sanctuarul n sezonul rece. Apollo i primete pe toi, umili sau puternici, pentru a le liniti temerile. Delegaia de atenieni venii s-l consulte n 480 este primit imediat, deoarece momentul este grav.

Perii sunt la porile Atenei. Ea pltete preoilor pelanosul, taxa care i d dreptul s se apropie de marele altar al lui Apollo pentru a svri acolo sacrificiul preliminar, nainte de a ucide capra alb, preoii o stropesc cu ap rece. Animalul atremurat dintot corpul. Semn favorabil! Consultarea este acceptat. Atenienii traverseaz templul pentru a intra n oikos. sala de ateptare vecin cu adyton, unde oficiaz Pythia. Tragerea la sori elimin orice contestare a numeroilor consultani care stau la coad de dis-de-diminea: este hazardul care hotrte ordinea de trecere, n afara celor care se bucur de dreptul de prioritate. O femeie tnr, subire i nensemnat a aprut, dar ea nu se aeaz pe vreuna din bncile din sala de ateptare, ci i continu drumul pn la adyton. Stupoare! Este deci ea, Pythia! Toat Grecia este cu sufletul la gur i cea care mprtete secretele lui Apollo nu este dect o biat tnr incult din satul vecin, care i-a consacrat virginitatea celui pe care ea l slvete. Ea ndeplinete acum riturile pregtitoare: purificat la izvorul Castaliei. care izvorte la poalele Phaedriadelor, ea a aspirat de multe ori fumul parfumat al frunzelor de dafin i al finii de orz pe care le-a aprins pe altarul lui Apollo. Mister niciodat lmurit A cobort la^subsol i a intrat n adyton, sal ntunecat, cu tavanul jos. n penumbr, imaginea zeului din aur i ateapt preoteasa care trece n faa mormntului liii Dionysos i se apleac pentru a lua n palme ap de la izvorul Cassotis i o bea. Cu capul deja dat pe spate, exaltat, se urc pe trepiedul nalt de bronz, aezat alturi de omphalos. aceast piatr sacr prins strns ntro reea de bentie de ln alb. Mestec mult timp frunze de dafin, cu faa acum aplecat spre omphalos, ale crui contururi se estompeaz n vaporii vtmtori, care se degaj din trupul lui Python printr-o mare sprtur. Mania" o cuprinde, este acum sub dominaia total a lui Apollo. fr doar i poate nflcrat", cu trupul scuturat de tremurturi i convulsii. Frnturi de fraze scap de pe buzele ei pline de spum i contorsionate de extaz, n prag, preoii culeg cu aviditate cuvintele lui Apollo Loxias, Ambiguul, pe care trebuie s-l traduc n versuri coerente pentru clieni. Atenienii pndesc cu nelinite ntoarcerea preoilor care s-au retras; dup un timp, care li s-a prut o eternitate, un preot le d oracolul pronunat de Pythia: Atena trebuie s se apere n spatele meterezelor de lemn"... Enigm greu de descifrat. Singur viitorul va da sensul exact. Pythia era isteric sau sub efectul drogurilor halucinogene? Mister niciodat lmurit. Plutarh care a fost preot la Delfi n primul secol d.H., vorbete doar de fumul parfumat i nu de vaporii sulfurai emanai prin crptura din adyton. Geologul Philipson, dup ce a studiat terenul, crede c nu a fost niciodat o crptur n acel loc. Dar tradiia este struitoare i situl a fost att de torturat de mnia Zdruncintorului Pmntului'1 nct este foarte greu s se formuleze o prere corect. S lsm s vorbeasc poetul care discut cu zeii: Preoteasa intra n dans ca un obiect de vrjitorie, ca o figurin de cear, cu scopul de a vrji. Pythia din Delfi este discul pe fonograf. Apollo, diamantul, i sfia inima." Prin devotamentul ei necunoscut nu se cunoate nici un nume al Pythiei i cteodat cu preul vieii, deoarece starea de extaz epuizeaz nervii, Pythia, scrie Pierre de la CosteMesseliere, uureaz jugul fatalitii, modereaz cu mil recea vigoare a vechilor legi. i nva pe oameni s nu dispere."

Vin s-o consulte din lumea ntreag


Delfi a fost miza rivalitilor omeneti, aa cum fusese, nc de la origine, cea a luptelor divine. Din toat lumea greac i chiar barbar, efi de stat sau simpli particulari veneau s aud de la Pythia nu dezvluiri asupra viitorului deoarece nu este permis s caui s-l afli ci rspunsuri n probleme precise, sfaturi asupra modului n care trebuie s procedeze: unde s pun bazele unei colonii? cu cine s se cstoreasc? cnd s declare rzboi i cnd s fac pace? este prudent s se angajeze n aceast afacere de srat pete de la Marea Neagr?
FOTO 4. Acropole - Partenonul

Battos afl de la Pythia c trebuie s-i prseasc insula, Thera, pentru a se stabili la Cyrene, n Libya, dei el venise s-o ntrebe cum poate scpa de o blbial jalnic. Dup mai multe tergiversri, el i ascult sfatul i se duce n Cyrene. ritr-o zi, nspimntat de un animal slbatic cu o coam rocat, care rgea, Bos s-a vindecat: vzuse n deert un leu! Bogatul rege al Lydiei, Cresus, nainte de a ncepe rzboiul contra perilor, a trimis un ambasador s consulte oracolul i a acoperit cu aur sanctuarul: Pythia i-a rspuns c un mare imperiu va fi distrus, dac el va intra n rzboi. Cresus s-a nelat numai asupra imperiului n interpretare: al lui a

fost distrus, i nu al perilor. Alt dat, un discipol al lui Socrate, Chaerophon, a ntrebat-o pe Pythia: Exist vreun om mai nelept dect stpnul meu? Tnra ranc incult, netiind nimic de geniul lui Socrate, a optit sub inspiraia lui Apollo: Nimeni nu este mai nelept ca Socrate. Socrate, surprins, a tras urmtoarea concluzie din aceast poveste: Dumnezeu singur este nelept. Dac oracolul spune c eu sunt cel mai nelept, eu care tiu c nu tiu nimic, nseamn c orice tiin omeneasc este nimic.

Corupia preoilor duneaz prestigiului oracolelor


Din 590 .H., Delfi este eliberat de tutela Krissei i de atunci o amphyctionie, lig religioas i politic, format din dousprezece popoare greceti, dorieni i thesalieni n cea mai mare parte, conduce sanctuarul lui Apollo. fntru-nindu-se de dou ori pe an, primvara i toamna, am-phyctionii administreaz bunurile sanctuarului, angajeaz preoii, organizeaz jocurile nfiinate de Apollo pentru a comemora victoria sa asupra lui Python. Mai ales. ei ncearc s joace rolul de unificatori i de conciliatori ai grecilor, dar f ar mare succes. Patru rzboaie sfinte, n patru secole, destram acest prim embrion de societate de naiuni unite. Ambiguitatea oracolelor las o mare libertate de interpretare preoilor. i prestigiul unei astfel de tribune internaionale strnete invidia. Preoii din Delfi influeneaz dup placul lor cursul politicii greceti, dar se las i nduplecai; prestigiul sanctuarului descrete odat cu creterea corupiei, a clevetirilor persane sau ale altora, a falsurilor i a greelilor: n momentul unui pericol din afar, n momentul unor lupte interne, n momentul n care apare pericolul distrugerii independenei greceti, a existat, ntotdeauna, vreun preot care s se vnd persanilor, lace-demonienilor sau lui Filip al Macedoniei. n secolul IV, filozoful Platon, n Cetatea Utopiei, mrginete oracolul de la Delfi la rolul de sfetnic n probleme religioase i morale. Scepticismul i lipsa de zel religios, nscute din ideile sofitilor, l fac pe scriitorul Lucian s spun n secolul II d.H., prin vocea lui Zeus i nu fr ironie: Apollo, prin profesiunea acaparatoare pe care i-a ales-o, este aproape asurzit de pislogii care vin s-i cear oracole. Acum, trebuie s se afle la Delfi, apoi, imediat se repede la Colophon; de aici se duce la Xantos, apoi. alergnd mereu, la Claros, la Delos sau la Branchide; ntr-un cuvnt, peste tot unde preoteasa, dup ce a but apa sfnt, a mestecat frunze de laur i s-a agitat pe trepied, i cere s apar; el trebuie s ajung fr ntrziere pentru a pune cap la cap oracolele sale, de fric s nu strice tot prestigiul miestriei sale".
6s2

, '-vr-^l
Nero la Delfi O caravan lung, pe care o urmresc de la un timp negustoraii de pe esplanad, urc din greu spre sanctuar. Trebuie s fie personaje importante, deoarece umbrelele de soare, esute din mtase i aur, i evantaiele preioase se mic sub soarele orbitor al acestei zile toride. Imediat ce pelerinii apar la intrarea temenosului, un stol de vnztori de articole religioase, medalii, statuete, amulete, talismane se reped la ei ca lcustele asupra Egiptului; strignd i mbrncinduse ntr-un vacarm asurzitor, fiecare i laud marfa; aceste statuete au fost binecuvntate de preoi, aceste medalii au fost cufundate n izvorul sfnt de la Cassotis. Facei loc! Facei loc! Grzile i ndeprteaz cu promptitudine pe mrunii negustori, mpratul Nero viziteaz Delfi. Refugiai ntr-o ciip la marginea drumului, negustorii slugarnici se apleac pn la pmnt, frecndu-i palmele n sperana unei zile rodnice; suita mpratului va cumpra, desigur, cteva amintiri de la Delfi! Timpurile sunt grele, credina mai slab i afacerile merg mai prost ca niciodat. Nero se apleac la urechea unui omule cu privire ptrunztoare: unul din ultimii oameni cultivai, rafinai ai Greciei, care-l va conduce i sftui. Nero nu a venit ca simplu vizitator i, cu att mai puin, ca pelerin: cu dreptul nvingtorului, acest om pasionat de Frumusee n care ntrezrete, cu srmanul su creier bolnav, fora de a conduce lumea a venit s aleag printre comorile din Delfi statuile care vor mpodobi palatele i grdinile sale. Atta frumusee Dup ce a urcat treptele de la intrare n incinta sfnt, Nero se oprete uluit, cu rsuflarea tiat n faa acestui muzeu gigantic de ex-voto adunate acolo de apte secole. Drumul sacru urc spre

soare rsare n mijlocul unei expoziii de ofrande, spre gloria cui? a lui Apollo? a celor care le-au dat? Onestitatea inteniei nu este ntotdeauna garantat; oamenii se tiu la fel de necesari ca i zeii pentru ca lumea s mearg bine. Imediat n dreapta intrrii, corcyreenil, ca mulumire pentru un pescuit miraculos de ton, i-au ncredinat pe la anul 480 lui Theopropos din Egina sarcina de a realiza un taur din bronz; eroii din Arcadia n compania lui Apollo, repetat n mai multe exemplare, sunt ncremenii pe un bloc de marmur neagr i tuf alb. Ei mascneaz monumentul narvarcilor consacrat de iacedemonieni dup victoria lor asupra atenienilor la Aigos-Potamos n 404. Generalul Lysandros i amiralul Aracos, ncununai de Zeus, Apollo, Artemis i Poseidon sunt n faa lui Miltiade aezat de partea cealalt a drumului sacru. Cu intenie i cu desftare Sparta a ales acest amplasament vizavi de ex-veto-ul dumanului secular, n sfrit dobort. aizeci de ani mai nainte, atenienii onoraser pe nvingtorul de la Marathon i pe zei, cu prada luat de la peri: statuile fuseser sculptate, se spune, de marele Fidias. Dreapt ntoarcere a lucrurilor, roata Norocului se nvrtete! Nero a tresrit la auzul numelui celebrului sculptor; el ntinde degetul spre un nobil Apollo i o Atena gnditoare; statuile nsemnate cu o cruce, cu crbune de lemn. vor lua drumul Romei, deoarece aceasta este voia mpratului. Romanii, uluii, nu mai tiu spre ce parte s-i ntoarc privirile vznd atta frumusee: i la stnga, ex-veto-ul ta-rentinilor n urma supunerii messapienilor pe la anul 473 i, mai vechi, comoara din Sicyone i cea din Siphnos oferit ca mulumire pentru prosperitatea dat insulei de minele sale de aur. Eroi din piatr, pictai n culori vii Sculptorii siphnieni desfuraser ntr-un stil sever l auster scene evocatoare a vacarmului armelor: pe frontonul oriental, Artemisl reine pef ratele su. Apollo. care-i disput cu Herakles stpnirea asupra trepiedului de la Delfi: Atena, zeia nelepciunii i desparte pe combatani. Pe friza care se desfoar de jur-mprejurul micului tezaur, ca o band desenat, eroii de piatr pictai n culori vii, identificai prin inscripii explicative, sunt pui n eviden pe un fond albastru nchis. Nero nconjoar ncet templul, plecnd din partea de est. pentru a-i gusta din plin frumuseea brbteasc; adunarea zeilor guralivi i dezbinai asist la rzboiul Troiei, pn se va hotr de partea cui va fi victoria: Enea i Hector contra lui Menelaus din Sparta; la nord, o gigantomachie opune zei i uriai. La vest, un concurs de frumusee cu deznodmnt tragic: lupta dintre aheeni i troieni; la nunta lui Peleus, fiul regelui mirmidonilor, cu nimfa Thetios, o singur zei nu a fost invitat: Erys. discordia, care se rzbun aruncnd mrul n adunare, un mr de aur, care poart aceast inscripie: Celei mai frumoase". Hera, Atena i Afrodita se prezint, dar nu se pot hotr. Zeus l cheam pe Paris, fiul lui Priam, regele Troiei. s decid. Nici conducerea Asiei, oferit de Hera, nici gloria militar, propus de Atena nu l-au tentat; ciobanul cu sufletul curat prefer s-o aib pe cea mai frumoas femeie din lume, promis de Afrodita. Pe zeia dragostei o alege, spre nenorocirea Troiei. Desigur, o va avea pe Elena, soia regelui Spartei, Menelaus. darTroia va fi distrus cu o ncrncenare rzbuntoare de Hera si Atena. La sud se desfoar o alt scen de violen: Castor i Polux le fur verilor lor logodnicele, fiicele lui Leucippos. Graffiti1) i notaii muzicale Atenienii lui Apollo, dup victoria lor asupra mezilor, ca ofrand comemorativ a btliei de la Marathon": aceasta este inscripia care i se traduce lui Nero, gravat pe tezaurul atenienilor situat ntr-un loc favorabil, la un cot al drumului sacru; trofeele luate perilor, expuse pe teras, ruginite i decolorate sunt prsite, artnd jalnic; doar soarele le mai d puin strlucire. Un edificiu mic i fermector in antis, cu dou coloane dorice din marmur de Pros la faad, i desfoar decorul prezentnd teme legate de actualitate: muncile lui Herakles, semizeul, i ale lui Tezeu, eroul naional, ca i lupta dintre greci i amazoane, simbol al triumfului civilizaiei asupra barbariei. Nevoia inerent a omului de a se perpetua din generaie n generaie printr-o amintire este vizibil peste tot la De'lfi; zidurile tezaurului sunt acoperite de desene, legi religioase, acte de eliberare a sclavilor i chiar dou imnuri nchinate lui Apollo nsoite de notaii muzicale. Unul din muzicienii din suita lui Nero a descifrat repede cele dou melodii i le-a cntat pentru plcerea mpratului. Lng tezaurul atenian, buleuterionul unde se reunete senatul din Delfi i, n spate, la baza zidului de susinere al marelui templu, se nal primul sanctuar pe care l-a avut Delfi: cel ai lui Geea, pzit cu strnicie de Python; n faa templului, din vechiul temenos2' mai exist cteva blocuri de piatr neregulate; pe o stnc crpat Sybilla pronuna oracole mult nainte

de Apollo i poate
1) desene pe ziduri. 2) Teren sa;ru unui ssnctuar.
>'i>

chiar de Geea, n timpurile imemoriale; acolo, ghidul i arat mpratului stnca de pe care Leto l-a ndemnat pe fiul su s-l ucid pe Python. Strigtul puternic, de moarte, se mai aude nc n vzduh. Nero este foarte impresionat.

Care grele cu prelat, spre Latium Scribii au nscris cu grij toate dorinele prinului; carele grele cu prelat vor cltori pn la Naupacte pentru a descrca povara lor preioas ntr-o corabie care va porni spre Latium. Cortegiul se apropie acum de marele templu, dup ce a depit suprafaa pe care se desfura, la fiecare patru ani, n timpul jocurilor, drama sacr a omorrii lui Python. Arhitecii lui Nero i atrag acum atenia asupra perfeciunii realizrii zidului cu o dispunere poligonal a pietrelor, construit n secolul VI pentru a susine terasa templului; din secolul III.H.,el servete ca tablou de afiaj; cu o scriere fin i nghesuit, scribii au nregistrat pentru posteritate acte din viaa public a sanctuarului, n special eliberrile. Pe cerul care s-a colorat n roz, douzeci de Apollo, splendizi Kuroi surznd cu trufie infinitului, se detaeaz pe creasta zidului: colonitii din Cnid, aezai n insulele Lipari dup o victorie asupra etruscilor, nu s-au artat zgrcii, ci doar fr imaginaie, fapt care aduce o remarc zeflemitoare pe buzele lui Nero. De cealalt parte a drumului sacru, ghidul i arat n tezaurul corintienilor, cel mai vechi din Delfi, comand a tiranului Cypselos. palmierul de bronz care adpostete o colcial de erpi i de broate. Spice i curmale din aur Drumul sacru urc avnd n fa masivul copleitor al Phaedriadelor i duce vizitatorii drept la templu; n faa intrrii, se afla trepiedul cel mai impozant i mai somptuos: plateenii, dup victoria asupra lui Mardonius n anul 479. au montat pe trei erpi de bronz ncolcii n torsad, un trepied pe care se gsea un vas de aur. Dar Nero nu poate admira nici trepiedul i nici vasul de aur: a avut predecesori n secolul IV, phocidienii care l-au luat. Gelon i Hieron, cei doi tirani din Syracuza, dup victoria lor asupra Cartaginei, la Himere n 481, n-au fost zgrcii cu materialele: cincizeci de talani de bronz i de aur, circa dou tone, pentru cele patru monumente ale lor mpodobite cu trepieduri i cu victorii1'. Foarte aproape, un lan de spice grele nu simte adierea vntului. Sunt spice din aur trimise de cetenii din Apollonia; unele au disprut; pe soclu nu mai sunt dect guri largi... Chiar lng templu, zeia Atena, din naltul palmierului de bronz,druit tot de atenieni, dup nfrngerea definitiv a perilor n 468 .H., pare c-i revars nelepciunea pe acest loc consacrat inspiraiei i iraionalului. Nero ordon s i se culeag, pentru a i se mpodobi masa, un ciorchine de curmale din aur care atrn din palmierul votiv.
1) statuete reprezentnd pe Atena Nike.

Aforismele nelepilor i statuia lui Homer Desprinzndu-se din aceast mulime de ex-veto, templul care apare n faa ochilor romanilor este al treilea care a fost construit pe aceast teras. Dou construcii din secolul VI l-au precedat: prima, incendiat; a doua, oper a nobilei familii ateniene a Alcmeonizilor, cu fonduri strnse printro colect internaional chiar faraonul Amasis i-a dat contribuia , distrus de un cutremur de pmnt n 373 .H. Xenodoros i Agathon au preferat un plan foarte clasic: un templu peripter1', nconjurat de coloane dorice de tuf brun. Vistiernicii au nsemnat pe piatr toate daniile mici sau mari care au permis s se termine construcia lcaului lui Apollo n treizeci de ani. Pe frontoane, aforisme a celor apte nelepi ai antichitii amintesc de zdrnicia ofrandelor materiale i a cuceririlor dac nu exist stpnirea de sine: Nimic prea mult", Cunoate-te pe tine nsui." Nero nu vrea s se gndeasc la toate acestea; n vestibul, n pronaos, el se intereseaz de statuia lui Homer, primul din poeii greci, pe care-l apreciaz foarte mult;ghidul i explic, de asemenea, sensul literei epsilon gravat deasupra porii de intrare n naos: ea simbolizeaz poarta care permite accesul la cunoaterea cosmic. Naosul cuprinde un altar al lui Poseidon, statuile lui Zeus i Apollo i relicve preioase: scaunul de fier al poetului Pindar i vatra pe care Oreste l-a ucis pe Neoptolem, fiul lui Achile, care i luase logodnica, Hermione, i care venise s consulte oracolul, la Delfi, nelinitit de sterilitatea legturii lor. La subsol oficia, n continuare, Pythia, care era aleas acum dintre femeile btrne din Delfi, din cauza imoralitii i lipseidebuncuviinatinerelorfete. Nero dorete foarte
l) edificiu nconjurat de un singur rnd de coloane desprite de zid.

mult s o consulte i el, mai mult din curiozitate dect din credin.

Astzi, ruinele de la Delfi nu pot s se mpodobeasc dect cu frumuseile naturii care le nconjoar. Cu toate eforturile arheologilor, nimeni nu poate contempla ceea ce Nero a vzut n urm cu douzeci de secole. Doar imaginaia permite s se reconstituie splendorile de la Delfi. O excepie: tezaurul atenienilor refcut la nceputul secolului de coala francez din Atena.

Francezii descoper conductorul de car al lui Polyzalos


n cursul celei de a doua campanii de spturi franceze, arheologul Emile Bourguet sap la baza scenei teatrului, chiar deasupra templului: cu emoie, el relateaz, n caietul de spturi, extraordinara lui descoperire, aceea a conductorului unui car, nvingtor la Jocurile Pythiene. Partea inferioar a statuii, spart la mijloc, fusta ornat cu caneluri din care ies picioarele, a fost gsit la 28 aprilie 1896. Chiar lng ea, s-a descoperit sfritul unei inscripii n versuri, care era dedicaia ofrandei. Timp de mai multe zile, acest pmnt de umplutur, care fusese ngrmdit pentru a aduce la nivel terasa superioar, a fost cercetat cu o nelinite crescnd: el a dat la iveal copite i o coad de cal, buci de huri, dar nimic nu ne mai ddea sperana c statuia conductorului carului va fi completat. In sfrit, la 1 mai, dup-amiaz, s-a dat ideea s se atace pe dedesubt o conduct de ap destul de joas, format din crmizi curbe obinuite. Acolo, ntrun pmnt lipicios i negru, a fost gsit bustul, cu capul i braul drept.1' Statuia este un fragment al carului pe care Polyzalos, tiranul din Gela, l-a consacrat n cinstea victoriei sale la Jocurile Pythiene n 478 sau 474. Probabil c turntorul n bronz Pythagoras din Samos. refugiat la Rhegion n faa invaziei persane, a umbrit frumoii ochi de piatr alb i brun cu gene de bronz i a nroit gura ferm cu o pelicul fin de cupru, dndu-i, prin aceste mijloace foarte simple i foarte obinuite, via, agerime i personalitate conductorului de car, aceeai n secojul XX ca i n secolul VI .H. n al treilea an al fiecrei Olimpiade. Delfi se nsufleete la amintirea triumfului lui Apollo. Drama sacr, concursuri de muzic (iter. flaut i cnt) i imnuri n onoarea zeului inventator al lirei, concursuri de tragedii i de comedii la teatru, curse de care n hipodromul de lng izvorul Cas-talia ofer muzicienilor, poeilor i atleilor bucuria dea can-dida la cununa de frunze de lauri culese din valea ncnttoare a Templului, n Tesalia. ntr-o zi, cnd cinci mii de spectatori asistau la reprezentarea lui Prometeude Eschil, n momentul n care eful corului striga: Aprei, vulturi ai lui Zeus!" s-au vzut plannd pe cer vulturi din muntele Parnas. Delfi i Eschil erau binecuvntai de zei.

Eschil: Ca o ncruntare a sprncenelor deasupra soarelui"


Un fel de groaz strbate de la un capt la altul opera lui Eschil", scrie Victor Hugo despre poetul tragic si despre opera sa... Eschil este mre i formidabil, ca i cum s-ar vedea o ncruntare a sprncenelor deasupra soarelui." Eschil aparine, prin tatl su, nobilei familii a Eupa-trizilor; s-a nscut n 525 .H., la Eleusis. Fiind dintro familie foarte cultivat, ncepe s scrie tragedii foarte tnr, pe la douzeci i cinci de ani; sora sa a avut numeroi urmai poei tragici i chiar el a avut doi fii care au mers pe urmele tatlui lor: Euphorion i Euaion. Cnd a nceput rzboiul cu perii, a fost mobilizat, aa cum am vzut pe vremea aceea nu se fcea o ncorporare special a intelectualilor i s-a luptat cu curaj la Marathon, unde s-a remarcat Cynegire, fratele su, la Salamina i, fr ndoial, la capul Artemision i la Plateea. Obine primul succes pe scen la concursul de tragedie din 484 .H. n 472, obine un premiu cu Perii. Hieron, tiranul Syracuzei, l cheam la curtea sa si acolo se reprezint din nou Perii; poetul compune o pies n onoarea Etnei, ora pe care tiranul l ntemeiase. ntors la Atena, primete nc o dat, n 467, premiul nti pentru tetralogia teban din care a mai rmas numai Cei apte contra Tebeii n 458 pentru Orestia pstrat n ntregime: Agamemnon, Choephorii i Eumenidele. urmat de o dram satiric disprut: Proteu. Biograful su, Suidas, i atribuie o creaie enorm: circa aptezeci de piese, din care, din nefericire, nu au mai rmas dect cele pe care le-am citat. Rugtoarele, prima sa lucrare, i Prometeu nlnuit. Dup succesul Orestiei, Eschil se ntoarce la curtea din Syracuza i moare la Gela, n 457 .H. Conform legendei, un vultur a confundat craniul su cu o stnc i a lsat s cad pe el o broasc estoas pentru a o sparge. Dar, craniul poetului a fost zdrobit! Viaa sa reflect universalitatea culturii greceti: la Syracuza, ca i la Atena, sunt apreciate operele lui Eschil, ca i cele ale lui Pindar.

Inventatorul tragediei
nc din antichitate, Eschil este considerat ca primul mare poet tragic pe care l-a cunoscut Grecia. Latinul Horatius, care a trit la Atena, n Arta poetic, i atribuie lui Eschil o serie de inovaii care i-au dat tragediei caracterele sale specifice: masca, coturnii, tunica lung care

atrn pn la pmnt i proskenionul (parte a teatrului corespunztoare scenei i avanscenei), ca i introducerea unui al doilea actor; mai nainte, un singur actor dialoga cu corul i juca mai multe

roluri deodat, tragedia nefiind deosebit de ditiramb1' i de epopee. Eschil creeaz, astfel, micarea i varietatea. Dar fiecare din operele sale este, dup categoriile2' lui Aristotel, o tragedie simpl"; ea se bazeaz pe un fapt unic, ntreg, de o anumit ntindere". Subiectul Rugtoarelores\e foarte simplu; fuga i refugierea la regele Argeului a celor cincizeci de fiice ale lui Danaos, care refuz s se cstoreasc cu cei cincizeci de veri ai lor, fiii lui Egyptos. Nu se poate vorbi, la el, de aciune sau de intrig n sensul strict al termenului; Eschil menine interesul printr-o savant gradare a emoiei, adesea spaima de o soart nefericit, i prin descrierea sentimentelor. El schieaz cu trsturi puternice caractere orgolioase n lupt cu zeii, dar se ocup cu delicatee i de sentimentele mai prozaice ale celor umili, n piesele sale, dominate de destinul implacabil i totui i de justiia divin, Eschil se dovedete att un incomparabil poet liric, ct i un povestitor nzestrat cu mare putere de a ncnta.

Glorificarea Atenei
Fost lupttor la Marathon, Eschil i proclam mndria de a fi grec cu vrful pumnalului su. Perii au fost de la nceput un mare succes, deoarece glorificarea Atenei, care nu este direct, iese n eviueni prin nenorocirile perilor: la palatul din Susa, Atossa, regina mam, npdit de vise
1) poem liric n onoarea lui Dionysos. 2) Cele zece categorii ale lui Aristotel sunt: substan, cantitate, legtur, calitate, loc, timp, situaie, mod de a fi! aciune i pasiune.

prevestitoare, nu poate gsi consolare nici la corul btrnilor persani, nici la duhul soului ei, Darius, revenit din regatul morilor pentru a se ntreba: Nu e oare nebunia cea care l-a atins pe fiul meu?"; Xerxes nu poate dect s confirme, la ntoarcerea sa, dezastrul anunat de un sol. Cum puteau atenienii s nu se bucure ascultnd durerea btrnilor persani dup Salamina? i acum, tot pmntul Asiei, fr copiii si, geme. Xerxes i-a luat, vai! Xerxes i-a pierdut, vai! Xerxes a condus totul cu ndrzneal cu galiotele1' sale marine... Dar cei care au rmas, vai!, lovii mai nti de o soart fatal, vai!, nvrtindu-se n derut n jurul rmurilor de la Kykhreus, o, durere! Gemi i sfie-te, strig tare suferinele pn la cer, vai!, ncordeaz-i vocea ta nefericit pentru ai striga disperarea." Duhul lui Darius explic durerosul sfrit al imperiului su: Grmezi de cadavre, pn la a treia generaie, vor vorbi n limba lor neauzit de oameni i le vor spune c un muritor nu trebuie s nutreasc gnduri mai presus de condiia sa; deoarece violena, crescnd, produce un spic de nenorocire, care nu d dect o recolt de lacrimi''.

Blestem asupra Atrizilor


Un blestem urmrete cu nverunare i familia sngeroas a Atrizilor, creia, cu o deosebit inspiraie epic, Eschil i povestete nenorocirile. Sngele cere snge i zeii implacabili desfoar din generaie n generaie lanul fatal. Fii lui Pelops i ai Hippodamiei, Atreus i Thyestes, i poart unul altuia o ur de nempcat de cnd intesc amndoi tronul defunctului rege din Mycene,
l) vas de cabotaj cu pnze n navigaia antic.

Plisthenes. Atreus reuete s-l nlture pe fratele su, cu ajutorul lui Hermes, dar l las s revin la palat. Atreus, mai mult curtenitor dect afectuos, se preface c vrea s celebreze o zi de srbtoare printr-un vesel sacrificiu i i d fratelui su, ca o dovad de ospitalitate, o mas pregtit din carnea copiilor si. Aezat singur la captul mesei, el a zdrobit unele peste altele picioarele i vrfurile degetelor minilor. Thyestes, nelat, mnnc imediat aceste bucate care nu se deosebesc cu nimic de celelalte i nghite aceast mncare care va fi funest, aa cum vezi, pentru ntregul neam. Apoi, dndu-i seama de fapta oribil, geme i cade pe spate, vomnd crnurile acestui masacru. El blesteam pe Pelopizi s aib cea mai ngrozitoare soart, rstoarn masa cu o lovitur de picior, rostind n acelai timp acest blestem: Aa s piar tot neamul Plisthenilor!", relateaz Egist, fiul lui Thyestes, care i va rzbuna tatl. Copiii lui Atreus, Agamemnon, regele Argeului i Me-nelaus, regele Spartei, vor fi amestecai aproape fr vrerea lor n cel mai ngrozitor rzboi, cel alTroiei, i vor trebui s plteasc tribut fatalitii ca pedeaps pentru oribila fapt a tatlui lor. Exist oare vreo singur crim a acestei familii care s nu fie lucrarea zeilor?" Pentru c i nelase i abandonase soul, pe Mene-laus, pentru pstorul Paris, fiul prinului Troiei, frumoasa Elena va dezlnui mnia lui Ares, al crui strigt oprete dansurile i care secer muritorii pe cmpiile fcute pentru alte seceriuri". Eschil face un portret plin de afeciune frumuseii Elenei, care, ca o slbticiune domesticit ce revine mereu la instinctele ei primitive, aduce cu ea lacrimile.
FOTO 5. Apollo - zeul artelor i al luminii

Elena, asemenea unui pui de leu


.Astfel s-a ntmplat ca un om s hrneasc, n casa sa, un pui de leu smuls elor care-l hrneau, n primele zile ale vieii sale, animalul domesticit mngie copiii i-i distreaz pe btrni... Dar cu timpul, el i d n vileag instinctul pe care-l are de la prinii si. Ca rsplat pentru ngrijirile date de cei ce l-au hrnit, el ucide fr mil oile i i ofer o mas la care nu a fost invitat. Casa este plin de snge, tristeea, de nevindecat, mcelul, dezastruos pentru cei ce o locuiesc. Tot aa, a putea spune, Elena a intrat n oraul Ilion, suflet senin ca marea pe care nu o tulbur nici un vnt, dulce comoar a unei case bogate, sgeat blnd care rnete ochii, floare de dragoste care distruge inima. Dar ea s-a schimbat repede i a adus cstoriei sale un deznodmnt amar: este un musafir funest, o soie funest care a ptruns n casa lui Priam; este o Erinie nzestrat cu lacrimi, pe care Zeus, ca s rzbune ospitalitatea, a adus-o acolo." Agamemnon. n fruntea expediiei aheenilor contra Troiei, va vrsa i el snge, din cauza trufiei i ludroeniei sale. Aheenii se vor lupta mult timp sub zidurile troiei i vor obine victoria, dar cu ce pre! Se tie cine sunt cei ce au plecat: dar n ioc de oameni, urne si cenu se ntorc n fiecare cas." Oboseala soldatului Ct de bine este neleas oboseala soldatului care revine acas, care nu dorete altceva dect odihn, dup viaa aspr de rzboi! Totul pentru mine s-a terminat. Dar cnd lucrurile dureaz mult timp, se poate spune c ele merg cnd bine, cnd ru. Cine, n afar de zei, este ferit de rele n timpul ntregii sale viei? S v vorbesc de oboselile noastre, de nopile noastre grele sub cerul liber, de punile strmte ale corbiilor pe care ne culcam fr aternut? Ce or din zi nu ne-a auzit gemnd i tnguindu-ne? Iar pe uscat, suferinele erau i mai mari; ne culcam sub zidurile dumanului i, din cer i din pmnt, rou pajitei picura pe noi, stricndu-ne mereu vemintele i zbrlindu-ne prul. i dac vi s-ar descrie iarna uciga de psri, pe care ninsoarea muntelui Ida o fcea de nesuportat, sau vara fierbinte cnd. la ora prnzului, marea calm i fr valuri se linitete i doarme n culcuul ei. Dar la ce folosete s v ndurerez! Necazul a trecut, a trecut de tot: morii nu se gndesc s se scoale. La ce folosete s numeri morii i s-i faci s sufere pe cei vii de mniile Fortunei? Nu mai vreau deloc s m mai gndesc la nenorocire. Pentru noi, supravieuitorii armatei argiene, ctigul conteaz i nu mai conteaz oboseala..."

Un curent de aer proaspt se face simit, n sfrit


Clytemnestra a ateptat cu rbdare ca focurile s se aprind din vrf n vrf de munte, ca s-i anune ntoarcerea soului su. Ea i pune la punct, cu minuiozitate, rzbunarea. Cu iubitul ei. Egist, ea i mgulete exagerat soul, revenit acas, provocndu-i astfel nelinitea, si-l asasineaz n baie. sfc Nenorocirea nc nu a copleit destul sinistra familie: Oreste, ndemnat de sora sa, Electra, i rzbun tatl omorndu-i mama i pe iubitul ei. El cade atunci prad Eriniilor care-l hruiesc fr rgaz, strignd: S cntm victimelor noastre cntecul care nnebunete, care rtcete, care face s-i pierzi minile, imnul Eriniilor care nlnuie sufletele, imnul fr lir care-i distruge pe muritori". n faa acestei dureri att de mari. zeii au. pn la urm. mil de neamul Atrizilor i blestemul dispare prin purificarea lui Oreste la Delf i i achitarea lui de ctre tribunalul Areopagului, la Atena. Un suflu de aer proaspt se rspndete, n sfrit, n aceast lume fr mil i nenduplecat. Dreptatea triumf. Dar de ct de ubred i prea soarta omului marelui poet tragic! O, soart a muritorilor! Dac sunt fericii, fericirea apare ca o umbr; nefericii, un burete umed terge tabla i aceasta mi inspir mai mult mil dect cealalt. Belugul nu are margini pentru toi muritorii: nimeni nu-l gonete, nimeni nu face un gest pentru a-l opri s intre n cas, nimeni nu-i spune: Nu mai intra!"

La teatru: Cntecul apului" n faa unui altar


Tragedia, literalmente cntec de ap", este una din creaiile cele mai originale ale secolului V grec. Originile ei sigure sunt necunoscute. Este numele ei legat de ceremoniile de ispire, n cursul crora era ucis un ap ispitor? Sau, mai simplu, de travestirea actorilor? Nu este mai puin adevrat c tragedia, integrat n cultul religios, nu este o distracie laic. Acest termen este, dealtfel,

nepotrivit pentru o epoc n care nu se fcea distincia ntre sacru i laic. Tragedia s-a nscut din ditiramb, cor cntat i dansat n cinstea lui Dionysos, zeul delirului extatic i al inspiraiei, n centrul orchestrei, un altar consacrat acestui zeu arat tuturor caracterul sacru al tragediei. Este un spectacol total, unind n mod armonios poezia, cntecul i dansul, la care spectatorul antic vibra din toat fiina sa, retrind prin persoane interpuse propriile temeri, pasiuni i bucurii, indiferent dac subiectul piesei a fost luat din actualitate sau din fondul comun al miturilor. Reprezentaiile au loc la teatru. Nici unul din cele care au fost construite n secolul V .H.. nu a ajuns ntreg pn la noi. Trebuie s ne gndim la teatrele din secolul IV pentru a ne face o idee de dispunerea lor. Trei elemente eseniale compun un teatru antic: gradenurile de piatr, sprijinite n arc de cerc pe poalele unei coline, pe care se aeaz publicul; orchestra, o suprafa mare, circular, vestigiul probabil ai incintelor sacre unde se ndeplineau sacrificiile sngeroase pentru a-i mblnzi pe zeii infernului. Acolo evolueaz corul n jurul altarului lui Dionysos; n sfrit, aanumita skene", scena, care nu are nimic de-a face cu ceea ce nseamn astzi acest cuvnt. Aceasta nu era. la origine, dect o simpl barac din scnduri, sau un cort. innd loc de culise. Ea s-a transformat, devenind un zid gurit de deschideri mpodobite cu pnze pictate pentru a p/eciza locul aciunii: un templu, un palat sau un peisaj, n faa scenei, un element al crui rost nu este prea bine cunoscut, proskenionul, platform supranlat mrginit de coloane, fr ndoial locul rezervat actorilor.
l

O acustic minunat Vechii greci cunoteau bine legile acusticii. La Epi-daur, fiecare din cei paisprezece mii de spectatori, orict de sus ar fi stat auzeau perfect murmurele, oaptele sau gemetele actorilor sau ale corului. Grecii tiau, de asemenea, s foloseasc mecanisme care produceau efecte minunate, lat un actor care se ridic cu mreie n aer pe un cal naripat. O macara l-a prins de spate, lat-o pe Clytemnestra care tocmai i-a ucis soul; dar sngele nu curge niciodat pe scen: o scen rulant i poart pe cei doi actori ncremenii n svrirea crimei. Numrul actorilor este stabilit foarte strict. La nceputurile teatrului, corul este cel care formeaz centrul de interes al piesei: compus din cincisprezece coreui pentru tragedie i din douzeci i patru pentru comedie, el cnt, danseaz, se adreseaz zeilor si oamenilor sub conducerea efului corului, corifeul. Protagonistului, actorul principal, i se adaug, mai apoi, un al doilea i un al treilea actor. Costumele de origine dionisiac nu se difereniaz dect prin detalii de costumul obinuit: o tunic i o hain; dar ele sunt mpodobite cu broderii, iar tunica e lung pn la pmnt, strns cu un cordon, foarte sus, sub piept. Actorii sunt nclai cu coturni cu talp groas i poart pe fa o masc cu fruntea foarte nalt, care amplific vocea. Toate aceste detalii contribuie la accentuarea personajului care capt valoare de exemplu. Prin actele i sentimentele sale, eroul piesei se situeaz ntre oameni i zei. O teatrocraie" Dispreuitor, Platon va spune, mai trziu, c Atena a devenit o teatrocraie''. Prin acest neologism, el i bate joc de admiraia exagerat a contemporanilor si pentru teatru. Trebuie spus c unele din plcerile vieii n Atena, dup cum afirm Tucidide, const n aceste concursuri i aceste serbri care se succed de la un capt la altul al anului". Marile reprezentaii teatrale au loc n onoarea lui DiQnysos: la srbtoarea Dionysiilor agrare n decembrie. Ia Lenaea1) n ianuarie i la Marile Dionysii urbane, n martie. Organizarea distraciilor este o problem de stat, care cere pregtiri minuioase n care predomin grija pentru respectarea echitii. Festivitile iau forma unor cqncur-sur-i, reglementate de magistrai, ntre diveri poei, naintea srbtorii, arhontele-eponim i arhontele-rege desemneaz protagonitii, actorii principali i pe choregi2). Acetia din urm sunt printre cetenii cei mai bogai i cei mai de seam; ei pltesc un fel de impozit pe semnele lor exterioare de bogie care i oblig s primeasc aceast Iitu*ghie3), adic acest serviciu public: sarcina, dar i marea cinste, de a subveniona o trup pentru plcerea concetenilor lor. Ei trebuie deci s angajeze, s ntrein i s doteze, fiecare, un cor. Vine momentul s se dea fiecrui poet un coreg i un pro tagonist. Se trage la sori ordinea n care fiecare coreg vaffi chemat s-i aleag poetul, n 472 .H., Perlele, numit coneg, l-a ales pe Eschil pentru tragedia sa Perii. Tot sorii surut cei care atribuie fiecrui poet un protagonist. Dar din caujza valorii inegale a diferiilor actori principali, fiecare
1) tenaeus denumire purtat de Dionysos care ocrotea i teascurile de struguri.

2) teeteni ai Atenei care i asumau cheltuielile cerute de cor. y> prestaie (la vechii greci).

protagonist a interpretat, mai trziu, cte o tragedie a fiecruia din poeii n competiie. n ceea ce privete corul, el era lsat la libera alegere a poetului, care este i propriul su regizor i trebuie s asigure repetiiile i chiar reclama: nainte de nceperea reprezentaiei, crat pe o estrad la Odeon, sala de concert vecin cu teatrul, i spunea numele lui i pe cel al protagonistului, titlul i subiectul piesei sale.

Reprezentaii Chermeze
Dis-de-diminea, poporul se nghesuie n grupuri zgomotoase i turbulente la teatrul situat pe flancul sudic al Acropolei, n sanctuarul lui Dionysos Eleuthereus. Poliia teatrului are mult de furc pentru a menine ordinea i rhabduhii alungau cu lovituri de b pe cei care vroiau s nu plteasc, deoarece intrarea era de doi oboli. Statul are grij ns de cei nevoiai, care primesc locuri gratis, ngrmdindu-se, veseli, oamenii se instaleaz pe gradenurile cu locuri rezervate diferitelor categorii admise n teatru: diferitele triburi, efebii, senatorii, metecii... n primul rnd tronau notabilitile, n mod normal: preoii, magistraii de rang superior i strinii celebri. Femeile, care nu se urc pe scen, deoarece rolurile de femei sunt interpretate de brbai mascai, au, fr ndoial, dreptul la ultimele rnduri; se gsesc acolo cetene serioase, dar i multe curtezane cu ochi strlucitori i cu limba ascuit. O adevrat atmosfer de chermez domnete pe gradenuri: aici. un om delicaf a pus pe piatra tare o pern moale, gndindu-se c ziua e lung; acolo, unul care gust plcerile vieii i-a desfcut bucatele aduse de acas, deranjnd fr ruine vecinii, cu mirosul de usturoi i de ceap din care muc cu poft; n alte pri, se mpart buturi i prjituri oferite gratuit de unul din coregi dornic de popularitate. Se spun cu voioie glume deocheate i insulte la adresa participanilor la concursul de frumusee, care va ncepe curnd. Aceste ceremonii au un caracter religios, dar care nu provoac melancolie. Trebuie s amintim c procesiunile dionysiace care deschid festivitile, astzi ar prea licenioase de-a dreptul. Ele se desfoar sub semnul falusului i bande de comoi. cheflii veseli, dup beii zdravene pornesc pe strzi cntnd cntece vesele, n cutarea unei farse pe care s-o joace celor pe care-i ntlnesc.

Nesioi: n cinci zile, aptesprezece piese


Orice reprezentaie ncepe cu un ritual de purificare cu sngele unui purcelu. Apoi se trage la sori ordinea n care vor fi jucate piesele. Tcerea se aterne n oarecare msur pe gradenuri; un crainic sun din trompet pentru a anuna nceputul primei piese. Nu sunt antracte, doar un scurt interval de timp ntre piese. Atenienii sunt nesioi de teatru. La Marile Dionysii, din apte zile de srbtoare i dup procesiunea de deschidere, dou zile sunt rezervate concursurilor lirice de ditirambi i de comedii; ultimele trei zile sunt consacrate tragediei, fiecare poet trebuind s prezinte trei tragedii i o dram satiric. S-a calculat c atenienii erau n stare s asiste n cinci zile la cincisprezece pn la aptesprezece piese! Tragedia este format dintr-o alternan permanent de pri dialogate i pri lirice: prologul, trei episoade i exodul^ intercalate cu cntece ale corului. Publicul apreciaz progresia dramatic, subiectul, jocul actorilor i-i manifest zgomotos aprobarea sau dezaprobarea prin aplauze, fluierturi i bti din picioare. Galeriile pltite de poei nu sunt ultimele care se manifest.

$
n momentul nmnrii premiilor, printr-o grij suplimentar, nu se rein dect jumtate din membrii juriului numii naintea serbrilor. Imparialitatea juriului este, n principiu, garantat prin acest procedeu. Sunt nmnate trei premii pentru fiecare categorie, tragic i comic, poetului, coreguiui i protagonistului: o simpl coroan de lauri este suficient pentru bucuria i mndria lor!

Bronz care respir"


Ca n fiecare sear, pescarii din Histiea, ngrmdesc plase, vre, vintire, crlige i harpoane njwcile lor cu pnze, ca s se duc la pescuit pe rcoare, n 1928, ntr-o frumoas sear de var, la circa cinci sute de metri de coasta Eubeei, au pus n ap plasele; cnd au vrut s le scoat, greutatea lor i surprinde. Ce captur mare vor scoate? Un ton rtcit? O broasc estoas de mare? Dar cnd plasele au fost sltate n barc, pescarii uluii i dau seama c nu au capturat un animal marin; nclcit n ochiurile fine ale plasei, acoperit de alge, formnd proeminene nepotrivite, de culoarea coclelii, un corp mare zace pe fundul brcii, impuntor, cu toate c e acoperit de nmol. Revenii n port n grab, marinarii au prevenit autoritile locale; transportat la Atena, marele zeu este readus la splendoarea sa originar n atelierele muzeului naional. Dar cine este acest zeu cedat de mare? Chiar Posei-don? Sau Zeus strpungnd cu trsnetul su vreun nelegiuit? Comparaiile cu picturile de pe vase i cu o statuet de la Dodona din aceeai

epoc, s-au ndreptat spre identificarea descoperirii de la capul Artemision cu Zeus. Nobleea i senintatea, puin dispreuitoare, se degaj din acest frumos atlet, proptit bine pe picioarele deprtate, surprins de artist n momentul n care efortul acestuia atinsese paroxismul. Trsturile pline sunt asprite ca o epiderm omeneasc, prin procedeul de turnare cu cear. Dar s nu ne nelm. Aceast frumoas patin brun-verzuie pe care noi o admirm nu corespunde deloc gustului vechilor greci: ncrustaii de pietre preioase pentru ochi, aram roie pentru buze i sprncene, bronz aurit strlucitor i aspru, tiat cu un obiect ascuit n prile anatomice fine i protejat cu grij de oxidare, iat cum trebuie s se nfieze bronzurile antice, care respir'', dup expresia lui Virgiliu n Eneida. Poate c dac am vedea aceste bronzuri n adevrata lor lumin de altdat, i-am considera pe greci parvenii i amatori de lucruri bttoare la ochi, ieftine! Cine a fost genialul creator al unei figuri att de nobile? Onatas, maestrul lui Polyclet, artistul insulei Egina. odat att de renumit prin lucrtorii si n bronz? Sau mai curnd Calamis, cel mai celebru gravorn argint dup Mentor? Ca-lamis care ncearc s se desprind de hieratism i de la frontalitatea1' artei statuare arhaice, pentru a da via i micare modelelor sale: Zeus, Apollo sau Hermes.

Epopeea d artei unitatea sa


Nesiotes i Critios au fost nsrcinai n 477 .H. s reproduc grupul Tiranoctonilor, turnat de ntenor i furat de Xerxes n 480, care-i celebra pe Harmodios i Aristogiton. liberatorii Atenei prin asasinarea tiranului Pisistrate. Opera a disprut, dar o copie roman n marmur exprim demnitatea i fora acestui grup, ca i ncremenirea ntr-un gest necugetat, deoarece nu exist o aciune mai violent dect o crim.
1) principiu de simetrie a corpului omenesc n structura arhaic.

Artitii greci au o preferin pentru bronz, dar ei folosesc dalta i pentru marmur. Victoria dureroas asupra barbarilor impune temele i stilul sculpturii epocii. Ca i pentru poezie sau ceramic, epopeea, victoria i severitatea dau unitatea artei din prima treime a secolului V. Agatocles l reprezint pe stela sa funerar pe credinciosul hoplit Aristion, czut n faa inamicului ntr-o poziie de drepi etern. Pe cele dou frontoane ale templului zeiei Aphaia. care domin nlimile Eginei, Pallas Atena observ scene din rzboiul Troiei. Aluzia este i acolo evident: este o reamintire a participrii Eginei la lupta contra perilor. n cadrul triunghiular, personajele se desprind de fond ntr-o sculptur n relief: n unghiurile extreme, doi rzboinici muribunzi sunt un rezumat al evoluiei sculpturii spre realism i micare; la vest, o alt figur de Kuros, cu bucle rotunde aranjate cu grij n jurul frunii i cu un uor surs misterios; nu poate fi comptimit cu adevrat, dei el i adun ultimele fore pentru a smulge sgeata care-l strpunge; la est, din contr, moartea este pe cale s ctige ultima lupt din agonia" rzboinicului cu casc, sprijinit pe scutul su nainte de a se prbui, complet nvins, la pmnt.

Mai real dect n realitate


Pe la anul 460 .H., pe o stel, Atena, sprijinit pe sulia sa lung i subire, se apleac cu melancolie pentru a citi pe o piatr numele eroilor czui pe cmpul de lupt. Scen plin de noblee, echilibrat i calm. Se observ, scrie Francois Chamoux, c pliurile rochiei sale nu cad vertical cum o cere legea gravitaiei, ci urmnd linia oblic a corpului. i totui, atitudinea Atenei sprijinit pe sulia sa pare perfect natural i destins: deprtndu-se n mod contient de realitate, sculptorul a redat-o mai fidel dect n realitate. Nimic nu este mai tipic artei greceti." Trebuie precizat, totui, c artistul nu a fost niciodat, n antichitate, dect un artizan i un tehnician i se tie cu ct dispre se privea tot ce era lucru manual n acea epoc, chiar dac era artistic. De altfel, arta pentru art nu exista; ea era n serviciul zeilor i al cetii i furea imaginile necesare sensibilitii umane pentru a adora zeii i a aminti de gloria trecutului. Hefaistos nsui, patronul meteugarilor, era cel mai urt i cel mai nenorocos dintre olimpieni.

Vaca si discobolul
Myron, nscut la Eleutheres, aproape de Atena, se remarc prin stpnirea tehnicii bronzului care-i permite s exprime micrile i atitudinile cele mai ndrznee. El se preocup de viaa i de aspectul exterior ale oamenilor i animalelor, aa cum fac Zenon din Elea i Parmenide n filozofie.

El a turnat o vac att de real c nu-i lipsea, dup cum spuneau cei vechi, dect mugetul. El a creat n bronz un tnr discobol n momentul n care, aplecat n fa, se pregtete s-i ia avntul care-i va permite s arunce discul. Chiar din antichitate, criticii de art erau mprii asupra valorii care trebuia atribuit acestei lucrri. Pausanias avea pentru ea o mare admiraie, dar Quintilian scria cu dispre: Ce poate fi mai artificial i mai contorsionat dect dis-cobojul lui Myron?" n general, i se reproa c ,.se preocupa mai mult de trup, neglijnd studierea sentimentelor".

h'-^|
m **
^ - -3 l

O dinastie de pictori Polignot din Thasos a trit n mod firesc din copilrie n mijlocul pensulelor, ocrului i purpurii. Tatl su. Aglao-fon, conducea un atelier local foarte cunoscut, n care lucra fratele su, Aristophon. Nu-i deci de mirare c Polignot a devenit pictor; fiul su, care a purtat numele bunicului, a mers pe urmele sale. Atras de renumele Atenei, s-a instalat acolo prin anii 470 sau 460 .H. i a deschis un atelier. Bine primit n familia lui Miltiade, devine repede un obinuit al casei: prietenul fiului su. Cymon, i iubitul fiicei sale, tlpinice. Polignot a mpodobit de bunvoie galeria cu picturi a agorei, ceea ce-i va aduce cetenia. A ales ca tem cucerirea Troiei. Colaboratorii si, Micon i Panainos, au pictat pe zidurile laterale o scen din btlia de la Marathon i o alt lupt a lui Tezeu contra amazoanelor. Amndoi sunt pictori exceleni. Micon, care este i sculptor, se preocupa n special de istorie: portretele generalilor de la Marathon fcute de el sunt foarte aproape de realitate. Panainos, nepot al lui Fidias, nvins pe stadionul din Delfi de Timagoras, dar lundu-i acolo revana ntr-o renumit expoziie de tablouri, a realizat un nou grund pe baz de lapte i ofran. La Atena. Polignot, ajutat de Micon, a decorat i Tezeionul i templul Obscurilor. La Plateea, pe zidurile templului zeiei Atena e! expune mcelrirea pretendenilor la mna Penelopei de ctre Ulise. n timp ce la Delfi reia tema cuceririi Troiei, completnd-o cu o coborre a lui Ulise n infern. Nimic din opera lui nu a ajuns pn la noi; Pausanias ne-o amintete din fericire, n descrierile sale. Paleta folosit de el este cea a tuturor pictorilor din vremea sa: alb, ocru, galben, rou, negru, pe care-l face din drojdie de struguri, i crem, plecnd de la un fel de argil
U

*C

roie, nmoloas, care se gsea n minele de aur i argint din Attica. Un Greuze1) atenian El se arat mai original i mai nnoitor n desen i n compoziie: nsufleete feele cu sentimente uneori exagerate, semnnd cu mtile de teatru: buze ntredeschise i schimonosite, descoperind dinii, ochi mobili, falduri transparente, personaje pe jumtate ascunse: schieaz perspectiva prin linii ale terenului i civa copaci i compune n special prin antinomie: scenele sale prezint virtui i vicii n opoziie. Concepe rzboiul Troiei ca pe un enorm cmp de orori, presrat cu cadavre, din care se desprind cteva scene care au valoare de exemplu: n centru, frumoasa Elena, nepstoare, n mijlocul curii sale de admiratoare, se opune Andromaci care-i alpteaz copilul, pe Asty-anax. Antinomie ntre femeia fatal i soia credincioas. Ajax depune jurmntul n faa efilor aheenl c va ispi profanarea altarului zeiei Atena, profanare svrit cnd a vrut s-o rpeasc pe Cassandra care se refugiase acolo; tremurnd, aceasta mbrieaz statuia zeiei. Antinomie ntre nelegiuire i cucernicie. Menelaus se urc pe corabie mpreun cu Elena i toat prada luat de la troieni, n timp ce Antenor i soia sa i prsesc patria pe un mgru ncrcat cu cteva lucruri salvate de la dezastru. Antinomie ntre nvingtorul arogant i nvinsul zdrobit dar demn. Polignot, n expunerea sa pictural, se aseamn cu Eschil. prezentnd eroismul i sacrificiul, ceea ce l face pe Aristotel s-l recomande n mod elogios pentru valoarea sa moral:
1) pictorfrancez (1725-1805),

Polignot picteaz admirabil caracterele, crora pictura lui Zeuxis nu le d atenie. Tinerii nu trebuie s admire tablourile lui Pauson ci pe cele ale lui Polignot sau a altor pictori i sculptori care au reprezentat expresia moral." Ne aducem aminte de Diderot care, n secolul XVIII francez,va recomanda tablourile pline de sensibilitate ale lui Greuze.

Olari de geniu
Dac ceramica este doar reflectarea marii picturi, singura care ne poate da o idee, ea are totui estetica sa proprie.

Conform legendei, prima cup de argil a fost modelat pe snul Elenei, simbol al perfeciunii artei olarilor. Fabricarea obiectelor de ceramic era foarte important; ele sunt aproximativ singurele vase cunoscute n antichitate: amfore i chiupuri pentru a transporta si pstra uleiul, vinul i seminele; vase mari (/?yc//y) cu trei toarte pentru a aduce apa de la fntn; oenochoes, ulcioare de turnat; cratere cu gura mare n care se amesteca vinul i apa; vase de but cum sunt cupa, cotylul. un fel de cas-trona, cantharul, pahar cu picior cu dou toarte. Mai erau. de asemenea, vasele cu parfumuri preioase, aryballull alabastrul, ca i lecythulutilizate pentru libaii funerare, pictate n culori palide pe un grund alb foarte delicat. Attea forme variate care impuneau artistului un cadru i o compoziie precis. La nceputul secolului V, vasele cu figuri roii realizate de Andokides i Nicosthenes aproximativ la 530 .H., au nlturat vasele cu figuri negre. Aceti doi olari de geniu au avut ideea s inverseze culorile; n loc s picteze n negru motivele lor pe fondul de argil roie cu cteva tieturi cu poansonul, care ngrdete virtuozitatea, ei au acoperit partea bombat a vasului cu un lac negru i au pictat cu rou figurile conturate de trsturi negre de pensul i uneori de reliefri albe. La captul unei concurene aspre i necinstite, olarii din Attica s-au impus pe pia, eliminndu-i pe cei din Corint i lonia, specializai n mpodobirea cu animale fantasmagorice nconjurate de o vegetaie oriental bogat. Pentru a atrage clientela olarilor atenieni prin nelciune, cei din Corint au mers pn acolo nct au imitat culoarea argilei attice, mai nchis dect a lor.

Scene mitologice i scene obinuite


Euphronios picta cu virtuozitate i sensibilitate scene mitologice i scene familiare. Pe un crater, Herakles l inea n brae pe uriaul Anteu care-i promisese tatlui su. Poseidon, s-i nale un templu fcut din cranii de om. Pentru aceasta, Anteu ucidea orice fiin omeneasc care trecea prin deertul Libiei n care ei fcea ravagii. Cu muchii ncordai datorit efortului, Herakles ncearc sl ridice pe Anteu, cu scopul de a-i lua toat fora pe care i-o ddea mama sa Geea (Pmntul), cnd o atingea. Pe fundul unei cupe, Tezeu se duce la Amphitrite, prezentat de protectoarea sa Atena, cu coiful pe cap, mbrcat ntr-o tunic cu pliuri mici i ocrotit de scutul su, din piele tivit de erpi i nchis de capul Gorgonei, care transform n stan de piatr pe oricine i se uit n ochi. Corpul tnr al lui Tezeu se ghicete prin tunica sa scurt i toat atenia este concentrat pe blnda figur a Amphitritei, gata s vorbeasc. Euphronios a pictat i scene de gen. muzicieni, atlei, clrei la trap cu hlamida n vnt, ca i Douris. cu lucrri multe, dar inegale. Via i gingie, realism amuzant i patetic stau alturi n opera sa. Pe cercul din fundul unei cupe, n linii curbe, exprimnd o durere reinut, Eos, Aurora, se apleac pentru a susine corpul slbit al fiului su, rnit mortal de Achile. n alt parte, la o coal de muzic un elev studios este foarte atent la ce-i va spune profesorul.

O prefigurare a arhivelor fotografice


Bygos perfecioneaz tehnica, umbrind corpurile cu hauri, n scopul evidenierii modelului i introducnd o nou gam de culori: auriul i blondul pentru culoarea prului. Pe partea bombat a unui vas de ap (hydrie) se desfoar n ntreaga ei oroare distrugerea Troiei... Acest stil sever i patetic evolueaz spre mai mult flexibilitate i libertate. Pictorul Penthesileei s-a supus cu plcere cadrului circular al cupei, pentru a reprezenta acolo momentul suprem n care Achile nfige spada sa n snul Penthesileei i n care regina Amazoanelor ngenuncheat, i d seama, vai, prea trziu, de pasiunea reciproc ce se citete n privirile lor. Pictorul Niobizilor1' se folosete de tot ce a nvat de la Polignot. Risipii pe ntregul cmp exterior al unui crater, toate personajele nu evoc realul i legturile care-i unesc dect prin ondulrile terenului i civa arbori. Ceramica este o contribuie preioas pentru cunoaterea miilor de detalii ale vieii mitice i obinuite a grecilor. Decorarea vaselor ni se arat ca o prefigurare a arhivelor fotografice moderne.
1) Niobe cu cei sase fii i cele sase fiice au fost ucii de Apollo i Artemis, pentru a rzbuna ndrzneala lui Niobe care o sfidase pe mama lor, Leto, x

Greul drum spre unitate


FOTO 6. Templu din Atena

Un munte n form de piramid, Kronionul, acoperit de catifeaua copacilor, un cmp de ruine

ntunecate, fr nimic caracteristic; porumbiti nglbenite, rspndite la ntmplare; vii dese n care te pierzi: un orizont apropiat de colinele care se nroesc ca tinerele fete: arpele ngheat al rului Alpheus care curge repede pe pietre strlucitoare; albia nisipoas al Kladeosului a crui concavitate se nvineete la apusul soarelui." Aa aprea n ochii cltorului modern. Andre Fraigneau, situl umbros i linitit al Olimpiei, centru important al Eladei, unde grecii veneau la fiecare patru ani s prind noi puteri la izvoarele comunitii lor culturale, cele-brndu-l pe Zeus Olimpianul prin jocuri i cntece. Visul Olimpiei ^ Muli cltori, ca Lamartine. au rtcit pe sub pini. bu-curndu-se de farmecul locului, dar fr a gsi urme ale incintei sacre. Timpul i oamenii i-au ndeplinit i acolo opera lor de distrugere. ...Pe vechea Elid se celebrau Jocurile Olimpice. Acolo se nlau o mulime de monumente pentru nvingtori. Desigur, pmntul este plin de ele." Astfel, Dom Bernard de Montfaucon, celebru pentru lucrarea sa Antichitatea explicat i reprezentat n imagini, ncheie, n 1723, scrisoarea adresat cardinalului Quirini, arhiepiscop de Corfu. Eruditul benedictin a presimit, fr a-i prsi cabinetul de lucru, c aceast provincie frumoas trebuie s pstreze undeva vestigiile glorioasei Olimpii; el struie pe lng cardinal, a crui jurisdicie se ntinde pn acolo, s se nceap spturile. Dar nici el, nici Winckelmann, iniiatorul istoriei artei antice, nu vor vedea realizarea visului lor: n 1768, moartea ntrerupe proiectele germanului care obinuse deja de la sultan autorizaia de a ncepe s sape cu o sut de muncitori. Englezul Robert Chandler este cel care merge n recunoaterea sitului, n 1796. Medicul francez Pouqueville parcurge Olimpia n 1806, avnd la ndemn Itinerariul lui Pausanias, geograful. Dar n zadar: nu rmsese piatr pe piatr din temple i din tezaure; abia dac descoper ici i colo fragmente antice, refolosite n casele din micul sat vecin. Aceasta pentru c Olimpia fusese devastat n secolul VI d.H., de un cutremur care a modificat din temelii topografia locului: cursul rului Alpheus a fost schimbat, o colin deplasat, ruinele jefuite de oameni, acoperite de pmnt i de noroi. Deja, n 80. Sylla jefuise sanctuarul; Theodosie a interzis Jocurile n 393 i a distrus incinta sacr. 1829: Frana vine n ajutorul Greciei care-i dorea independena. Carol al X-lea, urmnd exemplul lui Bona-parte n Egipt, trimite n furgoanele corpului expediionar al generalului Maison o mic echip de savani i de artiti. Un arhitect, Abel Blouet, premiat cu marele premiu al Romei, este ajutat de Fortuna: n ase sptmni de munc de ocna, el scoate la lumin marele templu al lui Zeus, i stabilete poziia i descoper frumoase poriuni de sculpturi pe care le mbarc pe Alpheus" n toamna lui 1829, cu autorizaia Adunrii naionale greceti. La Luvru, se poate admira metopa templului lui Zeus pe care a adu-s-o: Atena, tnr zei gnditoare i auster, primete ca omagiu psrile de la lacul Stymphale care mncau oameni i pe care eroul Herakles le-a ucis.

O recolt impresionant
Hotrt lucru, prinii sunt protectorii artelor: istoricul german Ernst Curtius insufl pasiunea sa pentru Grecia elevului su, prinul imperial, viitorul Frederic al lll-lea. n 1875, o nelegere n toat regula este semnat ntre Reichstag i camera deputailor greci: Grecia eliberat, iubitoare a trecutului su glorios, va pstra toate descoperirile; Germania finaneaz spturile, primete dreptul de aje face publice prima dat i de a executa mulaje. n luna octombrie a aceluiai an, Curtius, foarte satisfcut, pete, n sfrit, pe pmntul sacru al Olimpiei; sub conducerea sa, arhitectul Frieland Adier, arheologii Adolf Fortwangler i Wilhelm Dorpfeld, ajutai de trei sute de muncitori narmai cu lopei, perii i pensule au dat la o parte timp de apte ani, tone i tone de material friabil. Recolta este impresionant: de sub apte metri de pmnt, germanii struitori i rbdtori au smuls uitrii patruzeci de monumente, o sut treizeci de statui i basoreliefuri, o mie trei sute de obiecte din bronz, patru sute de inscripii, mii de obiecte de pmnt ars, cea mai mare parte obiecte ex-voto-uri, i ase mii de monede cu efigia lui Zeus. :1 Un pahar gravat cu numele lui Fidias Activitatea de publicare a descoperirilor este enorm i Dorpfeld se ntoarce pe antier n fiecare an, pn la moarte. Dar natura i reintr ncet-ncet n drepturi; nc o datx Olimpia este prsit. n 1936, Jocurile Olimpice care se desfoar la Berlin sunt o ocazie de a ridica n slvi mreia Reichului hitlerist; este, de asemenea, ocazia de a se hotro nou campanie arheologic pe situl

n care s-au nscut Jocurile. Cu mijloace deosebite, renvierea Olimpiei este continuat. Rzboiul ntrerupe, n 1942, lucrrile, care sunt reluate de Emil Kunze, zece ani mai trziu. Stadionul care vibra odinioar de strigtele de entuziasm la succesele tinerilor atlei, a reaprut din pmnt, n 1958. descoperiri emoionante reamintesc fapte din istoria greac: un coif de bronz, de tip corintian. care i-a aparinut lui Miltiade, nvingtorul de la Marathon, i un pahar gravat cu numele lui Fidias. genialul sculptor. Dar ce reprezenta Olimpia pentru greci n epoca lui Pericle?

Jocurile: o trstur care i unea pe greci


Sub galeria susinut de coloana din sud a locului amenajat pentru gimnastic (palestra), la adpost de soarele torid, un grup de atenieni, la care s-au alturat curioi din alte ceti, ascult cu atenie un orator foarte renumit, Lysias. Ca i predecesorul su Herodot, citind fragmente din lucrarea sa Cercetare, sub platanii din Altis, unui public uluit de minunile pe care le vzuse n ri ndeprtate, Lysias declam o bucat deosebit de binevenit din lucrarea sa. Dintre toi eroii ce se cuvine s-i srbtorim, Herakles, primul de care trebuie s ne amintim, este cel ce, din dragoste pentru greci, i adun la aceast serbare. Pn la el, Grecia era format din ceti nvrjbite ntre ele. El a pus capt tiraniei, a reprimat violena i a creat o serbare care poate fi un concurs de fore, o stimulare a bogiei, o desfurare a minii omeneti n cel mai frumos loc al Greciei: grecii, datorit lui, s-au adunat pentru a vedea sau a auzi minuni i eroul a crezut c o asemenea apropiere va suscita o afeciune reciproc ntre toate cetile." Nu se putea defini mai bine spiritul Olimpiei i serbrile sale. Lysias se face aici ecoul legendelor sacre asupra originii jocurilor. Dup Pindar, cel care a cntat marile jocuri panelenice, eroul Herakles, dup ce a schimbat pur i simplu cursul rului Alpheus pentru a cura grajdurile lui Augias, a stabilit marginile pdurii sacre a Olimpiei, Altis, msurnd-o cu pasul. Acolo a organizat jocuri n cinstea tatlui su, Zeus, cel care strnge norii, drept mulumire pentru protecia pe care i-a acordat-o n cursul celor dousprezece munci titanice la care fusese condamnat pentru a-i ispi pedeapsa dat pentru uciderea copiilor si.

Viclenia aheenilor
Dup alte legende mai vechi, Pelops, eroul aheenilor venit din Frigia pentru cucerirea Greciei centrale, a rspuns provocrii fcute de Oenomaos, regele Olimpiei. Prevenit de un oracol c va fi ucis de ginerele su, acesta a promis tronul i pe fiica sa, blnda Hippodamia, celui care-l va nvinge n cursa de care. Dar nvinsul va muri. Pn atunci, Oenomaos a fost favorizat de destin i treisprezece tineri au pltit cu viaa ndrzneala lor, deoarece caii lui erau de nenvins: ei i-au fost dai de tatl su. zeul Ares. i erau rapizi ca Pegas, calul naripat. Doar viclenia i putea veni de hac lui Oenomaos. Pelops l-a pltit pe conductorul de car regal, Myrtilos. n ziua fatal, osia tiat s-a rupt la curba de la born; carul s-a zdrobit, iar Oenomaos aruncat la pmnt este omort de caii si. lat-l pe Pelops nvingtor. El va domni acum peste tot Peloponesul, cruia i va da numele su. Jocurile funerare stabilite n cinstea sa au precedat Jocurile Olimpice.

O suspendare sacr a ostilitilor


Din 776 .H., fr nici o abatere, la fiecare patru ani Olimpia devine inima Eladei. Mult nainte de nceputul Jocurilor, spondophori se rspndeau n cele patru coluri ale lumii greceti, pentru a anuna cu solemnitate deschiderea Jocurilor i armistiiul sacru care punea capt pentru un timp certurilor interne. Pelerinii n drum spre Olimpia sunt sacri, de neatins i nimeni nu poate intra narmat pe teritoriul Olimpiei. Cu zece luni nainte, arbitrii Jocurilor cu hotrri de neschimbat, helanodicii, alei dintre cetenii din Elis, oraul care administreaz sanctuarul, nregistreaz nscrierile si supravegheaz antrenamentul final al concurenilor, n sala de gimnastic din Elis, pugilitii, alergtorii, conductorii de care din toate oraele i mbuntesc performanele muchilor lor viguroi i-i urmresc adversarii pentru a depista o greeal, o slbiciune care le va permite s-i nving. Alipii i nconjoar cu mult grij, dndu-le ultimile sfaturi, le ung trupurile frumoase cu ulei. ei care au nvins altdat pe stadion i care au antrenat generaii de tinere sperane. Dar, pe Herakles! nu toat lumea poate candida pentru coroana de mslin! Legea efortului i selecioneaz pe cei mai buni. Filozoful Epictet a rezumat, pentru emulii idolibr stadionului, grelele cerine ale antrenamentului unui campion.

S te ncredinezi antrenorului tu ca unui medic" Va trebui, scrie el, s te supui unei discipline intransigente, s urmezi regimul impus, s renuni la dulciuri. Va trebui s te antrenezi la ordin, la ora stabilit, fie cald, fie frig. Nu vei bea nici ap rece, nici vin. Pe scurt, va trebui s te ncredinezi antrenorului ca unui medic. Apoi va veni proba. Poate i vei fractura o mn, i vei scrnti piciorul, vei nghii praf, vei primi lovituri i, pn la urm, vei fi nvins. Cntrete bine toate astea. Dac apoi, mai ai poft, d-i drumul." Cele apte drumuri care duc la Olimpia purtau de mai multe zile mulimea nentrerupt de pelerini i de susintori ai atleilor, venii din lonia, din Attica, din Grecia Occidental, din Pelopones i din alte pri. O mulime enorm n care se auzeau una cte una povetile fabuloase ale cltorilor venii de departe, ncntai de asculttori gsii fr s-i caute. Seara, n adncul vlcelelor bogatei Elide, la popasuri, apar corturile ridicate n grab. Multe brasero^ lumineaz noaptea cu mnunchiuri de flcri, n jurul crora se adun oameni n grupuri, fascinai de nzdrvniile vreunui mscrici, mblnzitor de erpi sau muzicant. Umbre se strecoar, se opresc, trec mai departe. Uneori un strigt se ridic din rumoarea nbuit a taberei: cu toate c femeile nu au voie s participe la serbri, femeile uoare din portul Patras, cu oldurile provocatoare i cu privirea ademenitoare discut, glumesc i-i caut norocul n dragostea de-o noapte. Dac printre ele s-ar gsi, din nefericire, o femeie mritat i ar fi descoperit de poliia Olimpiei, ea ar fi aruncat de pe Typaeon, stnca nalt care strjuiete drumul care vine din Messenia, drept pedeaps pentru nelegiuirea ei!
l) vas metalic de nclzit n aer liber.

i, ntr-o zi, lungile caravane vor vedea aprnd n deprtare plopii care se unduiesc de-a lungul lui Kladeos i mirtul care se nal asaltnd Kronionul. In acea sear, toi vor face tabr pentru cinci zile n afara Altisului, pe malurile nisipoase ale rului Alpheus. Doar theorii delegaiilor oficiale vor fi primii la prytaneu.1' Ziua deschiderii Jocurilor ntr-o strlucitoare diminea de var, o mare agitaie pune stpnire pe cetatea sacr care se trezete: este ziua binecuvntat a deschiderii Jocurilor. Mulimea vesel iese n ntmpinarea atleilor gravi i emoionai, care nainteaz n cortegiu pe calea sacr ce se strecoar de la Elis la Olimpia printre platani i pini. La intrarea dinspre nord-vest n Altis, un loc mprejmuit cu ziduri joase din pietre puse unele peste altele fr mortar, hellanodicii i cei trei theokoli i ateapt mbrcai n purpur: prima zi a Jocurilor este destinat sacrificiilor oferite n cinstea zeilor care au binevoit s-i aleag acest lca. Mulimea nerbdtoare freamt ca valurile dezordonate la flux i reflux, nainte de a ptrunde prin poarta ngust. Imediat n stnga, procesiunea nainteaz spre templul Hestiei, fecioara care a respins propunerile lui Apollo i Poseidon, pzitoarea fidel a focului, cea care se cuvine s fie celebrat mai nti. Cteva grune de orz, miere i o cup cu vin a ntr-o clip focul sacru al oraului, care arde zi i noapte. Toat ziua, sngele va curge din gtlejurile tinere ale victimelor: este rndul berbecilor negri s urce panta Pelopionului n urma theokolilor care i vor nroi minile
1) casa n care era gzduit primul magistrat al oraului la vechii greci.

cu sngele lor, pentru a obine protecia lui Pelops. care este nmormntat sub acest gorgan. Stpnului domeniului, Zeus, i sunt rezervate cele mai mari ceremonii. Mna omului era nevrednic s-i nale un altar pe msura sa; de aceea ntre Heraion i Pelopion, pelerinii, copleii de teama sacr, i ridic ochii spre partea de sus a altarului de cenu cu vrful permanent nvluit de fumul ofrandelor. Pe msur ce ei urc treptele, spate chiar n cenua amestecat o dat pe an cu ap din Alpheus, preoii delegaiilor dispar din ochii credincioilor, care nu mai vd dect fulgerarea unei lame de argint nfipt de o mn sigur n gtlejul unui bou mugind de durere. Auleii i cadeneaz rugciunile i libaiile. Sngele picur n lungul treptelor. Zeus este mulumit, spun prezictorii, i el i d nc o dat binecuvntarea adunrii elenilor. Ofrandele cetilor Lsnd la o parte terasa comorilor, aezat la poalele Kronionului. cortegiul i schimb direcia la dreapta, spre sud. i totui, cte minuni puteau admira n trecere pelerinii! Cetile, mndre de victoria unuia dintre ai lor, au nlat acoio din belug mici edificii cu frontonul din teracot i cu igl smluit, n care sunt pstrate ofrande preioase ce strlucesc slab n penumbr. Glume ieftine ies din gura unui grup vesel de pelerini din Attica, aezat n faa terasei comorilor; ei sunt certai aspru de un btrn spartan, nvingtorn alergarea cu arme, acum doisprezece ani.

Aceste statui ale lui Zeus au fost nlate prin grija locuitorilor din Eleea din sumele strnse prin amendarea sportivilor care nu au respectat regulile Jocurilor. Socotind dup numrul lor, probabil au fost muli
fi li-:

atlei necinstii, care au fost nfierai de scriitorul Lucian1). Atletul slab, incapabil s ia premiul i pierzndu-i sperana s-l obin prin viteza sa, a folosit mijloace necinstite. El nu se gndete dect s opreasc, s stnjeneasc sau s-l fac s cad pe rivalul su, convins c nu va putea obine victoria vreodat, dac nu acioneaz astfel!"

Atleii: adevrai idoli


Btrnul spartan bombne c pe vremea sa, nu se pomenea atta imoralitate i atta dorin necinstit de ctig pe stadioane. Atleii au devenit adevrai idoli, rsfai, acoperii de onoruri, pltii cu aur; ei au pierdut plcerea efortului dezinteresat i, vrnd s nving fr risc, ctig fr glorie. Concurenii, cnd trec prin faa marelui templu al lui Zeus, vd n amnunt pdurea de ex-voto nchinate de olympionikes, celebrii lor predecesori. Va veni oare i pentru ei momentul cnd vor comanda vreunui vestit artist statuia lor? Acolo, la nordul templului Mikytos, tutorele copiilor tiranului Anaxilas din Rhegion, a oferit, n 476, o sculptur reprezentnd un grup de zei stnd de vorb cu poeii, admirabil executat de artistul turntor n bronz, Dionysbs din Argos. n apropiere, cei btrni arat nceptorilor relicva cea mai valoroas din Altis. Vai! ea li se prea fr nsemntate pe lng bronzurile i marmurele strlucitoare; este o veche coloan de lemn ros de carii, strns n cercuri de fier ca s nu se prbueasc. Dar povestea ei inspir respect. Acolo este ultima rmi a palatului n care
1) Lucian de Samosata (125-192) autor de dialoguri si de romane satirice.

Oenomaos l-a primit pe acel Pelops ce-l va prvli n regatul lui Hades. Puin mai departe, Philesios a turnat n bronz, n secolul V, un puternic taur, pentru Eretrieni. Sttea alturi de statuile unor renumii olimpionikes: Dorieus din Rodos i tatl su Diagoras, atenianul Callias, pugilistul Euthymos din Locres...

Mslinul argintiu cu coroane frumoase


O, minune a sportului sacru! Ceti care se sfiau s-au mpcat prin copiii lor, care vd de pe frontonul marelui templu pregtirile luptei hotrtoare dintre Pelops i Oenomaos, sub privirile atotcuprinztoare ale lui Zeus cel drept. O senintate a marmurei care imortalizeaz soarta eroilor! La sudul templului, figura tnr a lui Praxitele din Mantinea, nvingtor n 484 .H., dispare sub frunziul des, argintiu, al mslinului Kallistephanos" cu coroane frumoase. Din ramurile acestui pom neasemuit, arbore de neclintit, mslin alb-argintiu, spaima dumanilor, care rsare mereu, cntat i de Sofocle, sunt mpletite cununile premianilor. Pelerinii pot cuprinde dintr-o privire opera colosal a eleeanului Libon care, ntre anii 468-457, a construit pentru Zeus un mare templu peripter, cu sase coloane la faad. Nu poi s nu te cutremuri de spaim n faa nevinovatelor tinere lapite de pe frontonul vestic, agresate slbatic de centauri, jumtate oameni, jumtate animale. La nunta lui Pirithoos, prietenul lui Tezeu, cu fiica regelui lapiilor, desfrnaii centauri s-au aruncat asupra femeilor i bieilor tineri. A urmat o lupt cumplit, dar civilizaia a nvins barbaria: centaurii au fost nvini datorit ajutorului dat de Tezeu. n nia pentru statui, special pregtit pentru a o primi, sclavii sacri aduc ultimile nfrumuseri minunatei statui chriselefantine fcut din aur i filde pe care Fidias, inspirat de modelul su, Zeus, l-a oferit evlaviei elene.

n faa lui Zeus, jur s fiu cinstit"


Acum, cortegiul a depit incinta de sud a Altisului, tocmai cnd soarele coboar i intr ncet n Buleuterion. senatul olimpic; ntre cele dou naosuri, un spaiu gol cu altarul lui Zeus Horkios. Din nou sngele curge: un mistre din Arcadia este ucis. Intestinele lui fumeg nc, atunci cnd atleii, unul dup altul, se aaz n faa altarului sub privirile grave ale theokolilor i ale hellanodicilor. n faa lui Zeus, jur s fiu cinstit, s respect zeii..." Fiecare a rostit din fundul sufletului aceast formul care:l angajeaz pe el i. prin solidaritate, cetatea sa. n seara aceasta, ia gimnaziu, concurenilor le este greu s doarm, se rsucesc mereu n paturile or cu chingi de in. Devreme, a doua zi, delegaiile cetilor au umplut mprejurimile stadionului, aezat la est i n afar de Altis, n sperana de a obine cel mai bun loc. Alyii care asigur o poliie ngduitoare, plesnesc din bice pentru a-i potoli pe cei prea nflcrai. i totui este simplu: sunt pancarte, care atribuie fiecrei delegaii locul su pe taluzul nierbat: atenienii la captul taluzului ia sud. cei din Crotone la nord. spartanii deasupra tribunei oficiale.

n timp ce spectatorii iau loc, preoii delegaiilor, magistraii din Elis. hellanodicii i theokolii. se aeaz n tribun, n centrul taluzului de sud. n faa lor, singura femeie primit s se uite la Jocuri, preoteasa lui Demeter Khamyne, st nemicat, sculptural n peplosul su de in alb. Atleii, plecai din Prytaneu, merg n cortegiu pn la stadion, cu nsoitorii lor. Ei ptrund brusc prin culoarul strmt de intrare nsoii de strigte entuziaste. Tcere! cu o voce puternic, un alyt face apelul. Apoi tinerii intr n Barier, cortul uor care servete de vestiar. Acolo alyii se agit, complet goi, din motive de precauie, de cnd o femeie, odat, demult, s-a strecurat n rndurile lor, mbrcat ca ei, pentru a-i aplauda fiul. Ei maseaz pentru ultima dat cu degetele lor ndemnatice pulpele i genunchii care vor fi supui la efort. Uleiul curge n valuri din aryballe cu gtul strmt i turtit, i acoper cu o pelicul binefctoare frumoasele trupuri puternice. Vechile reglementri permiteau atleilor s se hrneasc numai cu lapte prins. Dar n ziua n care Dromeus, alergtor din Stymphalia, hrnit cu mult carne fript n snge, a cucerit toate titlurile, de dou ori la Olimpia, de dou ori la Delfi, de trei ori n Corint, de cinci ori la Ne-meea, aceast prevedere stupid a disprut.

Pornii la sunetul trompetei


Victorioi deja prin frumuseea trupurilor lor, alergtorii reapar, radioi. Un alyt le ntinde o urn de argint: fiecare trage o fis de lemn. Sorii fixeaz ordinea de trecere. Primii ce vor pleca sunt deja aplecai cu suplee asupra liniei de plecare, cu muchii ncordai n concentrarea ntregii lor fiine, cu sngele zvcnind la tmple, cu degetele de la picioare crispate pe dungile crmizilor. Un sunet de trompet ascuit se aude: au pornit, mai sprinteni dect Hermes. Mulimea ptima ncurajeaz cu aclamaii pe favorit, i huiduie pe cei rmai n urm. Alergare simpl, dubl, de ase ture, cu armele, sunt probele celei de a doua zi. Cleophrades. olarul, cu figurile sale roii puse n eviden pe fondul negru al prii bombate a vaselor sale. a
,'fife

glorificat probele olimpice: pentatlonul n care trebuia ca sportivii s fac dovada calitilor lor la alergare, la salt. la lupt, la aruncarea suliei i a discului; apoi lupta cu minile goale, pugilatul n care adversarii, avnd pe cap o calot de bronz, au pumnii acoperii cu uvie de piele cu ornamente n relief, de metal; lupt combinat (pancraiu) n care toate loviturile sunt permise, ca la catch-ul modern. Dar trebuie mare atenie, ca s nu fie ucis adversarul, caz n ca/e victoria i revine lui. ntre probele sportive, ici i colo, lecturi n public, conferine i expoziii de tablouri atrag cunosctorii. In penultima zi, se prsete stadionul pentru hipodromul cu pist dubl, nisipoas: carele cu patru i cu doi cai refac cursa dintre Oenomaos i Pelops. Trompeta din bronz a sunat. Au pornit! Conductorii lovesc crupa fremttoare ndemnnd caii. Fulgi de spum zboar n jurul zbalelor. Din copitele lor iui se ridic nori de praf." La turnanta de la stlp, fiecare l roag pe Tarraxippos. demonul care se ascunde acolo rutcios, s-i crue carul.

Patruzeci de mii de zei bei


Toi au concurat, cei mai buni au ctigat, n ultima zi, nc din zori buctarii i ajutoarele lor sunt ocupai n buctriile prytaneului; sclavii tineri frmnt aluatul, purtnd un guler mare n jurul gtului ca pedeaps pentru lcomia lor. Se pregtete banchetul dat de hellanodici n cinstea olympionikes-\\or pentru nmnarea premiului: o simpl cunun de mslin sacru. Modest recompens! Dar, la ntoarcerea n cetatea lor, nvingtorii vor fi srbtorii i ncrcai de daruri. Timp de cinci zile, scrie Maurice Genevoix, pelerinii din Olimpia sunt bei. Viaa lor este un izvor de bucurie care nu va mai seca. La malurile sfinte ale Alpheului, uitnd de

'.V;
trecerea nenduplecat a timpului, ei sunt patruzeci de mii de zei." Manifestare a unitii culturale i religioase a grecilor, Olimpia a precedat tentativele de unitate politic ale ateni-enilor. Dar Aristide, Cymon i Perlele vor dovedi c este mai uor s-i aduni pe greci contra unui pericol: perii, dect pentru o lucrare n comun. Aceasta este ntreaga istorie a thalasocratiei1) ateniene...

Ridicarea din ruine a Atenei


Dup teribila confruntare dintre greci i barbari, teritoriul grecesc, trecut prin foc i sabie, este secat, pustiit, pmntul n paragin i satele terse de pe faa pmntului. Frumoasa Atena, ea nsi, nu mai nal spre cer dect frnturi de ziduri arse.

Imediat ce Attica a fost prsit de barbari, scrie Tucidide, atenienii au nceput prin a-i aduce napoi copiii i soiile lor din locurile unde fuseser dui la adpost, cu bunurile care le mai rmseser. Pe de alt parte, ncepuser s reconstruiasc oraul i zidurile de aprare. Nu mai rmsese dect puin din zidul de incint, iar cea mai mare parte a caselor era n ruin. Doar cteva mai erau n picioare: cele n care locuiser marii dregtori persani." Reconstrucia Atenei nu prea era pe placul lacedemo-nienilor care erau nelinitii de supremaia cptat de oraul attic asupra altor ceti, n cursul rzboiului. O misiune trimis n 478 .H., cerea atenienilor, pe un ton de sfat prietenesc, dar ferm, s renune la ridicarea unor ziduri de aprare, chipurile pentru a evita n caz de ntoarcere ofensiv a barbarilor, ca acetia s dispun de o poziie sigur care, ca i Teba odinioar, ar putea s le serveasc drept
l) mare putere maritim.

baz de operaii" (Tucidide). Temistocle nu le d mare atenie. Cel pe care contemporanii si l compar cu Ulise cu o mie de viclenii" temporizeaz. Bine. a spus, vom trimite reprezentani n Sparta pentru a discuta problema". El i propunea, de fapt. s distrag atenia spartanilor n timp ce concetenii si vor ridica n grab incinta pn la o nlime suficient ca s reziste la un asalt. Toat populaia brbai, femei i chiar copii este concentrat: cu mare efort, se drm, mai nti, toate cldirile, publice sau particulare, avariate n timpul devastrii oraului; cu materialele rezultate din demolare, se nconjoar oraul cu un zid lung de ase kilometri, dublu fa de cel care fusese ridicat n secolul VI. n el sunt ngrmdite unele peste altele, blocuri cioplite, moloane, fragmente de statui i de stele funerare, dovezi, pentru secolele viitoare, ale barbariei persane. Cteva vestigii mai sunt nc vizibile n partea Dipylonului, la no/d-vest de ora. n acest timp. n Sparta, Temistocle inventeaz mii de motive pentru a nu se prezenta n faa autoritilor, pare c nu mai are rbdare s-i atepte colegii care ntrzie s vin. n ora s-a rspndit zvonul c atenienii i ridic n grab zidurile lor de aprare. Nu-i adevrat; trimitei la Atena o misiune de control, compus din brbai integri, spune Temistocle care, n acelai timp, i sftuiete pe atenieni s-i rein pe spartani pn ia ntoarcerea sa. Habronicos i Aristide au venit, n sfrit, n Sparta; i asta pentru c zidul atinsese o nlime apreciabil. Temistocle accept atunci s se prezinte n faa cond ucerii Spartei i d crile pe fa. El le spune clar c atenienii nu au nevoie de sfaturile nimnui, pentru c ei sunt n stare s hotrasc singuri care sunt interesele lor i ale Greciei.'1 Spartanii fac haz de necaz i. reducndu-i preteniile, i afirm nc o dat bunvoina fat de Atena. Ei nu urmreau s se opun proiectelor Atenei, ci au adresat doar o recomandare cetii" (Tucidide). Un formidabil zid de aprare protejeaz Pireul Nepierznd din vedere politica sa maritim. Temistocle continu fortificarea Pireului, dorind, fr ndoial, s edifice aici centrul Atenei, fiind locu! ei natural de deschidere spre lume. Dar persoanele importante i oamenii distini privesc cu oroare instalarea n acest loc de desf ru, cu strdue ntortocheate, cu reputaie proast, colcind de marinari brutali i de strini. Fortificaiile Pireului sunt, totui, foarte ngrijite. Temistocle vrea ziduri de aprare care s poat fi aprate de o garnizoan mic, n aa fel nct grosul forelor s rmn disponibil pentru rzboiul naval. Zidul era att de gros nct cruele care aduceau pietre puteau s se ncrucieze pe ziduri. Nu existau nici moloane, nici pmnt n corpul zidului care era fcut din blocuri mari de piatr, cioplite n aa fel nct s se mbuce unele n altele; aceste pietre au fost legate ntre ele n exterior prin scoabe de fier fixate cu plumb" (Tucidide). Aceast construcie masiv, rar n epoca aceea, dovedete interesul pe care-l acord Temistocle acestui zid de aprare, lung de circa 10 kilometri. El apr accesul n port. de pe uscat i de pe mare. Arogana spartanului n nemulumete pe aliaii si Sparta, adnc rnita de victoria ateniana de la Sestos. dorete s realizeze ceva mre: n 478 .H., Pausanias ia comanda suprem a unei flote aliate, iar strategii Aristide i Cymon se remarc prin cumptare i spirit de dreptate. Foarte uor. nvingtorul de la Plateea i alung pe mezi din Cipru, apoi din Bizan. Totui, arogana lui Pausanias, care s-a alturat perilor i a cptat moravuri ciudate, orientale, i-a nemulumit pe aliai. Deoarece, scrie Plutarh, pe efii aliailor se mnia mereu i le vorbea grosolan, iar, n ceea ce-i privete pe soldai, i pedepsea fie lovindu-i, fie silindu-i s stea n picioare toat ziua. cu o ancor de fier pe umr. Nimeni nu avea voie s ia paie sau iarb, nici s

se apropie de o fntn ca s scoat ap naintea spartanilor; sclavii, cu bice n mini, i goneau pe cei ce voiau s treac, ntr-o zi, Aristide a ncercat s-i fac pentru aceasta unele reprouri i mustrri prieteneti lui Pausanias care, ncrun-tndu-i sprncenele, i-a rspuns: N-am timp s te ascult! Deprinderi nedemne de oameni liberi i egali! n unanimitate, aliaii s-au ntors spre Aristide i l-au rugat s ia locul lui Pausanias. Doi cpitani, unul din Samos i cellalt din Chios, puin mai curajoi dect ceilali, au provocat un incident decisiv n apropiere de Bizan: i-au tiat drumul triremei amiral, gata de atac. O s vedei imediat c nu ai atacat nava mea, ci chiar rile voastre! a urlat Pausanias, cu pumnul strns i cu ton amenintor. Pleac de aici i s fii mulumit c Fortuna a fost de partea ta la Plateea. Doar din cauza unei rmie de respect pentru ce-ai fcut acolo, nu-i dm pedeapsa pe care^o merii, au rspuns cei doi cpitani. n faa acestei dumnii categorice i a dezertrilor care se nmuleau, Pausanias a preferat s abandoneze partida. De altfel, el fusese chemat n Sparta pentru a comprea n faa unui tribunal militar care l acuza de cteva nimicuri acte de violen fa de civa ceteni dar l achit de acuzaia principal, cea de nelegere cu dumanul. Aliaii refuz s recunoasc autoritatea nlocuitorului lui. desemnat de Sparta, i, neleapt, aceasta renun

r%:>'.i'i
la comand, dorind mai mult ca cetenii si s rmn cumpnii i credincioi tradiiilor lor, dect s fie n fruntea ntregii Grecii" (Plutarh).

Aristide organizeaz confederaia


Astfel a fost ncredinat lui Aristide organizarea confederaiei. El s-a achitat de ea cu acelai tact i acelai sim al binelui comunitii, de care a dat dovad n conducerea rzboiului. Obiectivul pe care i-l propune oficial coaliia, precizeaz Tucidide, este de a pustii posesiunile regelui Per-siei, pentru a se despgubi de pierderile pe care cetile le-au avut de suferit din cauza lui." Insulelor Chios, Lesbos i Samos li s-au alturat la primul congres federal, inut la Delos, n 477 .H.. toate cetile ioniene din Asia Mic, insulele de pe coasta asiatic, cetile din Tracia. din Pont i Thasos direct ameninate de Marele-Rege, Cicladele i Eubea. Statutele elaborate de Aristide prevd autonomia fiecreia din cetile participante care, n funcie de bogia lor, trebuie s dea pentru cauza comun fie una sau mai multe trireme, fie un tribut n bani. Atena preia, n mod firesc, comanda flotei aliate. Tributul este fixat la patru sute aizeci de talani pe an, adic att ct trebuie s in n stare de alert dou sute de trireme timp de apte iuni, i nu se va schimba pn n 425 .H., dat la care Perlele dubleaz suma. Pmnt btut de vnturi, pmnt necultivabil, stnc btut de valuri, fcut pentru zborul pescruilor, Delos, ale crei maluri sunt mturate de spuma valurilor icariene1'" este aleas ca sediu al confederaiei. Vechea Ortygie. jnsula cu
1) Ikaria. insul greceasc din Marea Egee. la vest de Samos.

prepelie", cntat de Calimah, insula rtcitoare care nu s-a fixat dect cnd Leto, fiica titanilor, epuizat, urmrit de gelozia Herei, s-a prbuit la piciorul unui palmier sacru pentru a aduce pe lume gemenii pe care i-a avut cu Zeus: Apollo i Artemis este cea mai potrivit s gzduiasc congresele i tezaurul comun al grecilor. Delos, cea strlucitoare", este deja de mult timp sub dominaia Atenei, n ultimul secol, acest vechi stabiliment de comer, sediul amphyctioniei1' religioase a ionienilor, trecuse din protectoratul insulei Naxos, i apoi al insulei Samos, n cel al Atenei, printr-o abil nelciune a lui Pisistrate. Precursor al arheologilor moderni, dar cu un scop foarte precis, acesta prelinsese c regsise, dup cercetri amnunite, trirema care-l adusese din Creta pe eroul naional Tezeu, cel care a introdus cultul lui Apollo n insul. Aceasta ddea dreptul Atenei s conduc viaa insulei i s organizeze Jocurile Deliene, srbtorite la fiecare patru ani. Sosit n trirem la Delos In aceast diminea frumoas de mai 477, ntins la prora triremei deliene care-l duce la Jocurile din Delos, Aristide inspir adnc asprul parfum al florilor care acoper pantele muntelui sacru Cynthe. i mulumete lui Apollo, stpnul care domnete aici, pentru reuita aciunilor sale. Cu mreie i siguran, nava, urma a celei a lui Tezeu, merge de-a lungul lanului prin care odinioar Poli-crate din Samos a legat insula Rheneea de vecina sa Delos, n semn de supunere. Vslele lungi, la sunetul scurt i strident al trompetei, au rmas ncremenite n aer, trirema continu

s pluteasc i acosteaz lin la cheiul portului


1) adunare a amphyctionilor, delegai ai cetilor greceti din antichitate. FOTO 7. Amfor, sec. al V-lea .H., prob de alergare

sacru. Cu vioiciune, Aristide sare pe uscat, urmat de participanii la serbrile deliene care au pregtit la Atena corurile care vor mri frumuseea serbrilor; boii pregtii pentru masacrare nu vor s peasc pe scndura lung ce-i duce pe uscat. Pe debarcader delegaiile celorlalte ceti aliate sunt de mult acolo i o mulime vesel l aclam i-l nconjoar pe Aristide cu mii de ntrebri. i asta, deoarece, n acest an, srbtoarea delian are un caracter solemn: este primul congres al ligii ateniene. Cu un gest, Aristide cere linite i sugrumat de emoie, i pune pe greci s jure. Se angajeaz, n numele ate-nienilor, s respecte prevederile tratatului ncheiat. i pentru a da mai mult greutate cuvintelor sale. arunc n mare buci de fier nroit. Apoi delegaiile se regrupeaz i cu cea a Atenei n frunte se ndreapt spre templu, intonnd prosodionul i peanuri. Aceste lungi versuri rituale celebreaz pribegia nefericitei Leto, silit de gelozia Herei s rtceasc mult timp prin lume; singurul pmnt ospitalier care a primit-o a fost insula Delos.

Ziua binecuvntat a congresului


Procesiunea trece acum n lungul porticului naxienilor, nconjoar oikosul ridicat tot de naxieni, ca s salute statuia colosal a lui Apollo aezat lng zidul de nord. Rutcios, unul din tinerii choreui atenieni l trage pe unul din colegii lui de poala himationului, haina sa, i-i arat inscripia naiv care, la baza statuii, celebreaz generozitatea naxienilor: Sunt din aceeai piatr, i statuia, i soclul". i el comenteaz: Pe Apollo! n-au fost zgrcii cu drahmele lor; totul este din marmur! Lsnd n dreapta prytaneul unde n acea sear vor mnca i vor dormi notabilitiile. congresul se ndreapt, prin mulimea statuilor votive1), spre templul lui Apollo. Un timp, este oprit din mers de antierul templului doric pe care delienii au nceput s-l nale pentru zeul lor: blocuri mari de gnais i de marmur, pregtite pentru temelie, blocheaz puin trecerea. Dar toate privirile sunt ndreptate spre templul unde se vor face sacrificiile: de dimensiuni mici, din calcar simplu, este compus dintr-un vestibul, pronaos i un sanctuar, ce//a2', n care se afl o veche statuie a lui Apollo, executat de naxienii Tectaios i Angelion. Acolo, n piaa sacr, dup pregtirea lor, blnzii boi albi cu coarnele nfurate n fire albe de ln, sunt ucii. Odat cu mirosul neptor al grsimii care sfrie pe vatr i fumul gros ce acoper soarele care coboar spre apus, rugciunile i implorrile se nal spre Apollo. Apoi Aristide se desprinde de grup innd n mini un sipet greu, frumos mpodobit, n care se gsete tezaurul confederal pe care preoii l vor pune cu solemnitate n cella. Aceast zi binecuvntat marcheaz cu un sigiliu sacru aliana politic a grecilor din lumea liber.

Iscusit. Prea iscusit?


Printre participanii la srbtorile deliene, unii murmur c statuia lui Apollo nu mai corespunde, c templul este prea mic i c ar trebui s se gndeasc la construirea, n cinstea Atenei, a unui edificiu din marmur de Pentelic, cea mai frumoas din toat Grecia, cu o statuie din aur si filde, aa cum este acum moda.
1) lucru care a fost druit ca urmare a unui angajament, fgduin solemn. 2) n templele antice partea rezervat statuii si altarului unui zeu.

Dorina lor se va materializa abia n ultimul sfert al secolului V... A doua zi i n cele urmtoare, dincolo de Theke unde sunt nmormntate cele dou Fecioare hiper-boreene1', Arge i Ofis, venite nu se tie de unde n vremuri strvechi i venerate de ndrgostiii care vin aici s depun bucle din prul lor, ca dovad de fidelitate , chiar dincolo de lacul sacru, se vor nfrunta n palestr gimnatii. clreii i muzicienii. Piese de teatru i banchete vor ncheia festivitile. n ultima sear a acestor zile memorabile, Aristide se gndete la viitor, la politica sa iscusit n care fiecare are avantaje: cetile au toate avantajele unei protecii eficace fr a avea neajunsuri, deoarece cele mai mici dintre ele nu sunt obligate s trimit oameni n caz de rzboi, iar preul pe care trebuie s-l plteasc este att de convenabil nct nu apas deloc asupra situaiei lor financiare. Temistocle, ntotdeauna n cutarea unei vorbe de duh. spre deosebire de dumanul su preferat, se duce peste tot batjocorindu-l pe cel cruia i este ludat nelepciunea i echitatea n repartizarea tributului: Daaa, laudele care i se aduc sunt tocmai bune pentru o cas de bani. Nu pentru un brbat! Atena are i ea cale liber pentru a-i dota, dup cum dorete, o flot, a crei omogenitate

constituie chezia succesului, dar i iar acesta este pericolul care apare pentru aliai un instrument admirabil pentru o politic pur atenian. i doar Zeus tie ct sunt grecii de certrei i de btioi incorigibili, prieteni ai lui Ares rzbuntorul, totdeauna gata s se nfurie pentru o ofens, chiar n momentul n care ei trebuie s fac fa unui pericol extern urgent!
1) din extremul nord.

Cymon este vrednic de laurii tatlui su n acest timp, pe firmamentul Atenei urc steaua unui tnr aristocrat, Cymon, nscut odat cu secolul, a crui copilrie a fost umbrit de sfritul regretabil al tatlui su, Miltiade, nvingtorul de la Marathon. Desigur, naterea sa este marcat de o pat de nenlturat n ochii societii nalte din Atena. Sngele care-i curge n vine este amestecat; tatl su este cetean atenian, dar mama sa, din pcate, este strin. Hegesipyl este. totui, fiica lui Oloros, regele Traciei. i este nrudit cu faimosul istoric Tucidide. Dar ce valoare are sngele unei strine, chiar prines, fa de al celui mai modest dintre cetenii oraului binecuvntat. Atena! Afar de asta, Cymon pare a fi primit toate favorurile zeilor: este ..nzestrat cu un corp fr cusur, nalt, cu capul mpodobit de un pr bogat i buclat, curtenitor, prietenos, de o mare simplitate, nef iind inferior n curaj lui Miltiade, n inteligen lui Temistocle i mai drept dect amndoi", dup cum spune Plutarh. Pe scurt, simpatic tuturor, el este remarcat de Aristide, care l face discipolul su. Se spune, totui, c viaa sa particular nu este fr cusur i brfitorii optesc chiar c ntreinea legturi, nc de tnr, cu sora sa, Elpinice, care ducea o via dezordonat. N-a avut ea o lung aventur cu un pictor la mod, Polignot din Thasos? Dar a sfrit prin a se cumini cstorindu-se. cu acordul fratelui ei, cu bogatul Callias. i, lund-o pe iubita lui soie, Callias a fost de acord s preia i datoriile familiei i s plteasc amenda dat lui Miltiade. Pe deasupra, i iret! Cymon are deja multe titluri de glorie: n deruta dinaintea aciunii salvatoare de la Salamina, el i-a ntrit pe toi
.9-

din jurul su prin susinerea hotrt a strategiei lui Temis-tocle; trimis ca strateg n campania condus de Pausanias, el s-a distins prin inuta i moralul deosebit al oamenilor si. Pe deasupra era i iret: dup ce a cucerit n 477 .H., Sestosul si Bizanul, unde guverna Pausanias. al crui comportament era mai mult dect condamnabil Cymon a fost nsrcinat cu repartizarea przii ntre nvingtori. A fcut dou pri, fr a asculta sfaturile contradictorii ale unora i altora: de o parte, prizonierii goi, de alta. vemintele lor preioase, bijuteriile i armele lor. S-a protestat i i s-a reproat: era nedrept! Bine, a spus Cymon. s aleag aliaii primii, ate-nienii se vor mulumi cu ce rmne. Lacomi de ctig, aliaii au czut de acord s ia podoabele perilor i i-au btut joc de nimicul ce le rmsese atenienilor. Dar, dup puin timp, familiile prizonierilor au venit s-i rscumpere cu sume mari, n aa fel nct Cymon a avut destui bani pentru a-i ntreine flota timp de patru luni! Dup chemarea la Sparta a lui Pausanias, dezonorat de o fapt pe care o putea face doar un mercenar grosolan i brutal asasinarea accidental a unei tinere din Bizan creia i solicitase favorurile lui Cymon i-a revenit onoarea de a lua friele destinelor ligii din Delos pe care o va conduce cu nflcrare spre victorie. n fruntea flotei sale, el se duce n 475 .H., n Tracia, baza de unde perii hruiau cetile ioniene. l nfrnge pe duman i l silete s se baricadeze n oraul Eion, pe care-l nfometeaz i-l foreaz s se predea. De disperare, persanul Boges d toc oraului i piere mpreuna cu oamenii si i cu toate bogiile pe care le acumulase. Deci, nici o prad nu a fost luat, dar bogata vale a Stri-monului a fost colonizat. Eion va deveni o strlucitoare colonie de nego atenian i gloria l ncununeaz pe Cymon care a trecut dumanul prin foc i sabie. Poporul i d voie acum s nale la Atena, ca ex-voto, trei Hermei din piatr, ale cror inscripii celebreaz, n termeni laudativi, pe Cymon i misiunea acordat de zei cetii Atena: Nu este nici o necuviin s ai numai pe ate-nieni conductori ai rzboiului i modele de curaj". n acelai an, Cymon adaug titlurilor sale de glorie un act de pietate memorabil, care contribuie la popularitatea sa la Atena. El cur marea Egee de piraii care i jefuiau pe negustori i pe cltori, punnd stpnire pe cuibul lor, insula Skyros. Dar aici, i amintete de vechi ntmplri din istoria naional: oare nu n aceast insul, Tezeu, eroul mbtrnit, exilat din Atena, a fost asasinat prin trdare? i nu a ordonat un oracol atenienilor s aduc n patrie rmiele pmnteti ale strmoului lor? Dar asta n-a fost uor, deoarece cu o dumnie surd, locuitorii din Skyros au refuzat s arate locul mormntului i s-au opus spturilor. Perseverent i dornic s ndeplineasc

prevestirile, Cymon a sfrit prin a regsi locul funebru; cu mult grij a adus rmiele pmnteti pe trirema sa, pe care a mpodobit-o cu mreie. Ce ntoarcere triumfal! Atenienii, stpni ai celor care-i pltesc Atena, datorit lui Cymon. se afirm tot mai mult. ,Aliaii pltesc tribut dar fr s dea numrul stipulat de oameni i de vase. i chiar refuz, de acum nainte, s participe la expediii. Ei nu mai vor rzboi, dorind doar s-i lucreze pmntul i s triasc n pace, deoarece barbarii au plecat i nu-i mai supr; aa c nu se mai ocup de echiparea vaselor i de trimiterea oamenilor. Ali generali ai Atenei i constrng s-i ndeplineasc aceste obligaii: i, reprimnd aceste nclcri prin sanciuni i pedepse, ei fac ca supremaia Atenei s devin apstoare i suprtoare. Cymon folosete, n maniera lui de a comanda, o metod total opus. Fr a constrnge pe vreun grec, el primete bani de la cei care nu vor s slujeasc n armat i se mulumete cu vase fr marinari. Las deci aceste popoare, atrase de bucuriile pcii, s-i foloseasc timpul pentru treburile lor particulare i, dornicii de lux i nechibzuiii, s devin rani i negustori linitii, din rzboinicii care au fost odat. n ce-i privete pe atenieni, el i-a mbarcat cu rndul, n numr mare, clindu-i n expediii, n scurt timp, datorit plilor i a banilor primii de la aliai, el i face stpnii celor care i plteau. Deoarece atenienii navigau permanent, ineau mereu armele n mn, i astfel se instruiau i fceau exerciii fr ncetare, aliaii, ca urmare a lipsei de activitate militar, s-au obinuit s se team de ei i s-i mguleasc, fr s-i dea seama c ei nu mai sunt aliai, ci supui i sclavi." Astfel a analizat Plutarh evoluia Ligii din Delos.

Cymon, teroarea perilor


ndeplinind cu perseveren programul pe care i I-a fixat Liga, Cymon devine o adevrat teroare pentru peri, crora el nu le las nici un rgaz, urmrindu-i pe toat coasta Asiei Mici. Experiena lui i-a permis s mbunteasc performanele triremelor concepute de Temistocle: a mrit puntea care merge n lungul bordurilor triremei pentru a putea mbarca un numr mai mare de hoplii. Plecat din Cnid cu trei sute de trireme astfel modificate, a nceput prin a ralia grecii de pe coast, la nceput mai mult dect reticeni. Cu bani grei, dar i cu o dubl presiune i-a convins: cteva sgei sunt trimise spre ei, dar sgei care poart cu ele bileele n care sunt scrise condiiile pentru negociere, i... ameninri. Solii zburtori pe deasupra zidurilor pun capt ezitrilor lor. .,.<?

^L.
Apoi, Cymon hotrte s atace fr ntrziere flota persan. Comandat de Tithraustes, aceast flot era atunci ancorat aproape de Eurymedon, n ateptarea unor importante ntriri feniciene. Perii fac greeala s se retrag n estuarul Eurymedon, crezndu-se n siguran aproape de armata lor staionat pe malurile fluviului. Sunt reunite condiiile pentru ca Cymon s poat repeta fapta eroic de la Salamina, n dauna Marelui Rege. nclzii de lupt, istovii dar nflcrai, hopliii debarc imediat i ntr-o lupt acerb corp la corp i nfrng pe peri. Cymon i ncununeaz succesele distrugnd ntririle feniciene aproape de Hydra. Dar nu se oprete aici: l pedepsete pe Thasos care I-a abandonat, smulge dumanului Chersonesul n Tracia, trecnd astfel sub dominaia Ligii minele sale de aur, care vor da Atenei o bogie fabuloas. Strlucitoarea victorie de pe Eurymedon pune capt |a ceea ce istoricii vor numi, apoi, al treilea rzboi medic, n acel an 468, Cymon este n culmea gloriei sale. Dar nimeni nu este profet n ara lui i, dac este de nenvins n exterior, n interior el provoac multe invidii i calomnii.

Cymon milostiv i popular


Comportarea lui Cymon nu ntrzie s-i supere pe concetenii aceia pe care i mboldete permanenta sete de aur: chefliu, butor i afemeiat, nu este el, n acelai timp, generos, dezinteresat i incoruptibil? Mai ru nc: nu-i depete el pe contemporanii si n milostenie fa de dezmoteniii soartei? ntr-o diminea, nainte ca Phoebus s fie prea sus pe cerul albastru i s-i copleeasc pe oameni cu razele sale arztoare, civa rani mergnd la pia, aud, trecnd prin apropierea livezilor lui Cymon, lovituri nbuite i zgomote de crengi rupte. Curioi, ei se ndreapt acolo. Sunt destui (nu se tie niciodat, ceva ru se poate ntmpla oricnd). Lsnd pe loc mgruii i courile, ei vd cu surprindere nite sclavi care doboar gardurile proprietilor lui Cymon. Sclavii tia au nnebunit!" a exclamat unul; sau poate s-au revoltat", bnuiete altul. Totui, cum sclavii nu erau dect nite

muncitori de treab, ranii au aflat imediat din gura lor c procedau aa din ordinul stpnului lor. O veste uluitoare care trebuie neaprat dus mai departe. i iat-i pe ranii clare, cobornd ultimul_drum n pant nainte de cartierele mrginae ale Atenei, n agora i aeaz repede mrfurile i le ofer clienilor odat cu marfa i noutatea zilei, fn curnd, toat Atena afl. De ce oare a fcut Cymon aa ceva? Dar, iat c apare cel care i-a nedumerit pe toi n dimineaa aceasta. El trece repede prin galeriile susinute de coloane, cu umbra rcoroas, nsoit de trei tineri mbrcai elegant cu un himation1' din ln alb fin. Nu ncape ndoial c el se duce la buleuterion pentru o edin a consiliului. Deodat, el se oprete n faa unui btrn cu barba stufoas, frnt n dou de un reumatism, cu o hain zdrenuit i murdar. O discuie scurt ntre cei doi: e vorba de un fost lupttor de la Marathon, singur, fr familie i fr mijloace de trai. La un semn discret al lui Cymon, cel mai tnr dintre apropiaii si i scoate ntr-o clip haina schimbnd-o cu cea a btrnului. Se pare c nu este prima dat cnd se ntmpl aa ceva. Ceilali doi tineri nu au stat degeaba: n timpul acesta, fr s spun nimic, au mprit cu drnicie mruni ceretorilor zdrenroi care stteau pe vine n lungul irului de coloane. Ah! Bine c ai venit! Ce i s-a-ntmplat? tii ce se spune despre tine? Ai nnebunit? Civa colegi din consiliu l nconjoar pe Cymon. asaltndu-l cu ntrebri. Calm, Cymon le explic hotrrea sa de a da voie tuturor s intre n livezile sale, atenieni sau strini sraci, avnd voie s culeag fructe fr a fi pedepsii. De altfel, a deschis la el acas un fel de ,.cantin a sracilor" la care acetia puteau s se duc, s triasc fr griji, ocupndu-se doar de problemele de stat" (Plutarh). Prerile sunt mprite asupra comportrii ciudate a lui Cymon. Desigur, Cratinos, poetul comic, a compus imediat o satir. Este doar o linguire a poporului de rnd, se optete ici i colo. dar lumea este totui silit s recunoasc integritatea lui Cymon i tria convingerilor sale. Gndinduse la trecut, Plutarh crede c Cymon a renviat, ntr-un fel, posesiunea n comun a bunurilor, care domnea, conform legendei, n timpul lui Cronos".

Un mecena1' al cetii
Cymon i cheltuiete, de asemenea, averea obinut punnd-o la dispoziia cetii, pentru sigurana i pentru nfrumusearea ei. El a ridicat zidul de la sud de Acropol, a pus primele temelii ale Zidurilor Lungi, numite picioarele" care trebuia s lege Atena de Pireu. A nfrumuseat oraul construind locuri destinate exerciiilor nobile i distinse, care au devenit locuri de plimbare foarte plcute. A plantat n piaa public platani i afcut din Academie, care pn atunci era lipsit de ap i stearp, o grdin bine irigat cu poteci netede i alei umbroase" (Plutarh).
1) bucat din stof drapat care servea la grecii vechi de hain lung. 1) persoan care sprijin scriitorii, artitii, savanii ajutndu-i financiar. De la numele romanului Mecen'as Caius care i-a sprijinit pe Virgiliu, Horaiu etc.

El a obinut, de asemenea, pentru stat cele trei avantaje cel mai greu de obinut: pacea cu dumanii, hegemonia asupra aliailor, nelegerea cu lacedemonienii" (Plutarh). Este chiar ceea ce i se reproeaz la Atena: se arat prea binevoitor fa de Sparta. A fost att de ridicol nct a dat celor doi f ii gemeni ai si prenumele de Lacede-monian si Eleean.

apul ispitor al democrailor


Din nfruntarea dintre cei doi brbai: Cymon i Temis-tocle reiese, att n politica extern ct i n cea intern, nenduplecata opoziie care se manifest ntre spiritul aristocratic i ideologia partidului democratic. Cymon vrea s-i pstreze Ligii de la Delos funcia ei iniial: lupta contra perilor; Temistocle vede n ea un instrument contra Spartei. Deocamdat ctig Cymon i n 471 .H, Temistocle, alungat din viaa public, ia drumul exilului. Ephialtes i Pericle. din partidul democrat, se strduiesc s submineze autoritatea lui Cymon prin calomnii josnice asupra vieii lui particulare i asupra laconismului su. Autorii de cntece satirice se dezlnuie; sunt fredonate n cabarete neplcutele versuri ale lui Eupolis: Nu era ru, dar butor i nepstor; uneori, se ducea s se culce n Lacedemonia, lsnd-o pe Elpinice singur". Ca prin minune, Cymon scap de o condamnare pentru trdare n folosul regelui Alexandru al Macedoniei. Nu putuse evita dezertarea lui Thasos i nu a acionat cu asprime contra regelui Macedoniei care pusese stpnire pe o parte din minele de aur din muntele Pangeu. Deci a fost cumprat! Elpinice s-a dus la Pericle pentru a interveni n favoarea fratelui su. Rutcios. Pericle i-a replicat: Eti prea btrn, Elpinice, eti prea btrn ca s te amesteci n treburi att de importante. Micat, totui, de curajul i devotamentul surorii lui Cymon. Pericle este moderat n acuzaiile aduse

la audiere. Dar dumanii lui Cymon nu-l vor crua a doua oar. Revolta iloiior n Sparta le va servi ca pretext pentru a-l dobor. n 462 .H., un violent cutremur distruge Sparta complet. La palestr, efebii care se antrenau, goi, frecai cu ulei, sunt surprini n timpul exerciiilor i ngropai sub ruinele cldirii. Groaza este general i fiecare se gndete numai s-i salveze avutul. Atunci, regele Archidamos decreteaz starea de urgen, pune s sune trompeta pentru a-i chema pe brbaii narmai. Era i timpul: cobori de pe colinele i din satele nvecinate, iloii, periecii i messenienii se ndreapt spre Sparta, pui pe jaf i pe uciderea supravieuitorilor. Surprini, ei se retrag, dar profit de situaia tulbure pentru a se opune celor care i-au asuprit atta timp.

Umilirea oamenilor superiori


Trimis la Atena ca s cear ajutor, Pericle aezn-du-se lng altare, galben ca ceara de team, n tunica sa roie, se roag struitor s se trimit o armat1', spune Aris-tofan. Dezbaterile sunt dure ntre Ephialtes i Cymon care sfrete prin a ctiga, dup ce i-a convins pe concetenii si s nu lase Grecia chioap i propriul lor ora desperecheat". Cymon prsete deci Atena n fruntea a patru mii de hoplii alei dintre cei mai buni. Dar, cnd ajunge n Sparta, i se spune c nu mai au nevoie de serviciile sale. Realitatea era c spartanilor le-a fost team ca nu cumva Cymon s restabileasc situaia n folosul su. Inacesttimp, Ephialtes a acionat: n acelai an a fcut s cad ultimele metereze ale vechii aristocraii, lund Areopagului'* practic toate puterile: arhonii2' pierzndu-i atribuiile de pzitori ai legilor n-au mai avut de acum nainte dect un rol onorific. Aa s-a nscut democraia. Cympn revine n Atena ruinat, l s-au adus prea multe nvinuiri, n 461, concetenii lui l trimit n exil, temporar pentru a nu-i mai auzi vocea timp de zece ani. Firile aristocratice se neleg greu cu mulimile i nu le iubesc; n cea mai mare parte a cazurilor, cutnd s ndrepte cu fora spirite dislocate, ele le fac s sufere, ca bandajele medicilor, care totui aduc n poziia corect membrele scrntite. Deoarece ostracizarea nu este o pedeaps, ci doar o msur provizorie i o alinare a invidiei, care se bucur de umilirea oamenilor superiori i-i arat rutatea n acest fel de degradare civic", conchide Plutarh. Sfrit trist pentru Aristide, Pausanias i Temistocle Cu Aristide i Temistocle, a cror intimitate luase natere, se spune, din pasiunea arztoare pe care o aveau amndoi pentru frumosul Stesilaos din Chios, dispreau, n acelai timp cu Cymon, dou mari figuri din timpurile eroice n care Atena i impunea autoritatea n faa Persiei i a Spartei. Tyche3) este o zei cu un cult foarte dureros, care a schimbat soarta acestor doi oameni, mori n condiii deplorabile. Aristide s-a stins primul, de btrnee, n 468 .H., n srcie si demnitate. Purtnd mereu acelai vechi vemnt

i)
2) 3)
Tribunalul suprem al Atenei antice, compus de la Solon din arhoni si care avea o mare putere politic. magistrat nsrcinat cu cele mai mari funcii. zeia i personificarea Sorii". Ea le mprea oamenilor binele sau rul. fericirea sau nenorocirile.

jerpelit, a refuzat pn la moarte ajutorul cunotinelor i prietenilor. El nu l-a umilit nici pe Temistocle. cnd acesta a czut n dizgraie, nmormntarea lui s-a fcut pe cheltuiala statului, la Phalera, deoarece el nu lsase banii necesari. Fetele sale au fost nzestrate i cstorite cu banii prytaneului, iar fiul su Lysimah a primit o pensie; el supravieuia interpretnd visele lng templul lui lachos. Plutarh, a crui moral este lipsit de eroism, l dezaprob pe Aristide de lipsa lui de prevedere, recunoscndu-i. n acelai timp, mreia. Temistocle a avut un sfrit mai agitat, dar la fel de vrednic de mil. Dup exilarea sa n 472, el s-a refugiat n Argos, unde Pausanias, refugiat i el, i propune s treac de partea perilor. O greeal a lui Pausanias. care va trebui s revin n Sparta a doua oar pentru a se dezvinovi. Ancheta bate pasul pe loc. Desigur, probele ambiiei sale nemsurate sunt foarte sigure: a trebuit ca spartanii s tearg inscripia propriei sale proslviri pe care o scrisese dup Plateea pe trepiedul consacrat de la Delfi. Dar nici o prob asupra trdrii sale nu a fost dovedit. Pn la urm, este vndut de favoritul su, care i servea de intermediar la Marele Rege. Servitorul s-a rzbunat astfel

pentru ordinul de condamnare a lui la moarte, scris de Pausanias ntr-un ultim mesaj, pe care omul l-a deschis din fericire i l-a falsificat. Pe punctul de a fi arestat de efori1', Pausanias se refugiaz alergnd n sanctuarul Atenei; sub protecia divin, el este de neatins. Dar eforii zidesc dependina n care se adpostise, lsndu-l s moar de foame. Acest episod tragic se petrecea n preajma anului 470.
1) cei cinci magistrai ai Spartei alei anual pentru a exercita un control absolut asupra regelui si senatului.

Temistocle, proscrisul rtcitor Compromis de hrtiile gsite la Pausanias, Temistocle este acuzat de Sparta. Cu inima sfiat de ingratitudinea patriei sale greceti, pe care continu s o iubeasc cu pasiune, el se apr printr-o scrisoare: Dumanii mei mi reproeaz, alturi de concetenii mei, c am cutat, ntotdeauna, s conduc, nefiind fcut pentru a fi condus i nedorind-o. Nu a putea deci s m vnd barbarilor, nici dumanilor, vnzndu-le Grecia". Presimind o arestare imediat, Temistocle va duce existena rtcitoare a proscriilor, ducndu-se la Corcyra, apoi n Epir. Admete, regele moloilor, cu toat vechea sa ur fa de Temistocle, se las nduplecat. La sfaturile reginei, atenianul s-a aezat lng cmin, cu motenitorul tronului, nou nscut, n brae. Admete refuz s-i predea musafirul trimiilor ate-nieni i spartani venii s-l aresteze i l las s treac n Macedonia, de unde se mbarc, incognito, pe o nav comercial care pleca spre lonia. Culmea ghinionului, furtuna o deviaz spre Naxos, iar nava este obligat s acosteze acolo. Dar Naxos, care i-a manifestat dorina s se retrag din confederaie, era asediat de atenieni. Prin ameninri, rugmini i bani, Temistocle l convinge pe cpitan ca nimeni s nu debarce i ca vasul s plece imediat. Debarcnd pn la urm la Efes, Temistocle n-a ajuns la captul necazurilor. Pe capul lui, Artaxerxe a pus un premiu! Gsete refugiu un timp la cel mai bogat dintre eolieni, Nicogene. Prietenii si reuiser s-i trimit o parte din avere. Nicogene gsete un iretlic pentru a-l face s ajung fr piedici pn la curtea Marelui Rege: l duce ntr-o cru cu prelat, ermetic nchis; escorta rspunde acelai lucru curioilor: c ei duc o tnr grecoaic unui nalt demnitar de la curte, pentru haremul lui. Perii, deosebit de geloi pe femeile lor, pe care le ascund de privirile altora, nu insist. Protecie pe lng Artaxerxe n primvara lui 464, Temistocle reuete s obin o audien la Artaxerxe. Prosternat la picioarele lui, el se pune cu hotrre la dispoziia celui pe care-l compar cu Zeus. Artaxerxe rmne glacial, dar nu se poate mpiedica s nu admire, n sinea sa, ndrzneala lui Temistocle. Apoi, n cursul bogatelor libaiuni mpreun cu curtenii si, el se felicit de aceast binefacere a sorii. Poate Ahriman. geniul rului, s opteasc ct o vrea dumanilor si s-l alunge pe cel mai bun dintre ei! Noaptea, de trei ori, el a strigat n somn: ,.l am pe Temistocle atenianul!" A doua zi. l cheam pe Temistocle. Nelinitit, atenianul nu se ateapt la nimic bun. Curtenii l ntmpin cu rceal. Dar Artaxerxe l primete cu bunvoin, promi-ndu-i recompensa pentru prinderea lui. deoarece s-a predat singur. Temistocle cere un an pentru a nva persana. La ncheierea acestui termen, el devine unul din consilierii cei mai ascultai de Artaxerxe. alturi de care e[galopeaz n deert n timpul marilor vntori de gazele, ncrcat de onoruri, este primit n intimitatea reginei mame. Este chiar iniiat n tiina magiilor orientale. Marele Rege i-a dat fieful Magneziei, care-i va da pine, al Lampsacului care-i va da vin i al Myonteului care-i va da carne. Voind s arate ct era de apreciat de regele perilor, Temistocle are neruinarea s trimit napoi la Atena o statuet de bronz, cea care duce ap, pe care el o dedicase odinioar Mamei zeilor la Sardes, pe vremea cnd era nsrcinat cu serviciul apelor n patria sa. Dar mnia satrapului din Lydia l face s fie mai circumspect. n momentul n care circulau zvonuri despre un nou rzboi pe frontul din Egipt. Temistocle moare la timp, n condiii prea puin cunoscute, n preajma anului 460. Cap de ceap" ncepe s fac s se vorbeasc despre el Victoria partidului democrat oblig Atena s lupte de acum nainte pe dou fronturi: contra Spartei i contra perilor, n plus, Atena va trebui s se zbat pentru a pstra n Liga sa pe aliaii care ncep s protesteze contra jugului ei tot mai copleitor. Ephialtes, cel care vrsase din plin cetenilor vinul curat al libertii" (Plutarh). moare, n 461 .H., asasinat. Perlele, poreclit fr respect cap de ceap" de poeii comici, din cauza craniului su mare, este ales n acelai an ca strateg i va fi reales n aceast funcie de cincisprezece ori, aproape fr ntrerupere, ceea ce i va permite s duc o politic extern coerent. Dup umilina aplicat lui Cymon, respins n mod necinstit de Sparta, spiritele ncinse ale Atenei se

pregtesc pentru o nfruntare cu marea rival. Aliana cu Argos, intrarea Megarei n confederaie n 461, i permit s controleze drumul Spartei care trece prin istm. Dou sute de trireme bine echipate i antrenate sunt gata de rzboi n docurile Pireului i se lucreaz la terminarea Marilor Ziduri, care cuprind Atena, Pireul i Phalera ntr-o incint solid. Dar, brusc, Atena trebuie s fac fa la dou fronturi deodat, n 459 .H., Egiptul, amintindu-i de mreia sa trecut, se revolt contra lui Artaxerxe i cheam n ajutor Atena, care trimite un corp expediionar; acesta urc pe Nil, cucerete Memfisul. dar nu poate cuceri cetatea. n acelai timp, Corintul, aat pe ascuns de Sparta, declar rzboi Atenei motivnd c aceasta a instalat la Naupacte messenienii alungai de Sparta, controlnd, astfel, un drum comercial de prim importan pentru el. Egina intr n^ lupt alturi de Corint dar este ncercuit de ate-nieni. n 457, Sparta intr la rndul ei n coaliie, i ncearc s ridice contra Atenei cetile din Beoia. Cymon a vrut s se alture armatei ateniene care o va nfrunta pe cea a Spartei la Tanagra, pentru a-i apra patria i a face s dispar acuzaia care apas asupra lui. Din pcate, senatul Atenei nu a acceptat, temndu-se s nu introduc un duman n tabra sa i a dat ordin generalilor s refuze sprijinul lui Cymon. Totui, lund ca emblem armura lui Cymon, falanga tribului su s-a btut cu mult curaj. Ea d napoi mpreun cu tot restul armatei n faa superioritii spartane. Dou luni mai trziu, Perlele i ia revana la Oi-nophyta. Egina1) a fost luat ca o urdoare de pe ochiul Pireului" aa cum i sftuise Perlele.,Albeaa Pireului", portul concurent, a trebuit s capituleze i s intre n Liga de la Delos. Pericle l cheam pe Cymon Dar nu sosise momentul potrivit pentru manifestarea bucuriei: n 454, Atena afl uluit c armata expediionar trimis n^Egipt a fost masacrat de Megabyse i armata persan, ntririle trimise n mare grab au aceeai soart. In faa gravitii situaiei, Pericle nelege c este necesar unirea: l cheam pe Cymon, care ncheie un armistiiu de cinci ani cu Sparta, n plus, sudul mrii Egee fiind sub controlul navelor persane, socotete c este mai prudent s mute tezaurul confederaiei de la Delos pe Acropol. Msur care-i surprinde pe aliai: imperialistul" atenian se recunoate nvins, se gndesc ei. Cymon organizeaz o expediie contra Ciprului i a Egiptului, n ajunul plecrii flotei, el are un vis ciudat: i se
1) insul ntre Pelopones i Attica. Cetate puternic n antichitate ea si-a impus sistemul monetar n lumea greceasc, n sec. V .H. cade sub dominaie atenian.

pare c aude o cea furioas ltrnd la el i o voce omeneasc spunnd: Intr, c tu vei fi un prieten pentru mine i puii mei". Cel mai bun prieten al lui, care este i ghicitor, i explic visul, ca o prevestire a morii: Cinele este dumanul omului pe care tu l-ai auzit i pe care el l latr; ori nu poi fi mai bun prieten al dumanului tu dect murind". Pentru a implora destinul, Cymon i ofer un sacrificiu lui Dionysos. ntr-o tcere plin de spaim, victima este ucis, ghicitorul se apleac peste intestinele sale nc aburinde, i rmne aa mult timp; cnd se ndreapt, foarte palici, i ntinde, fr a spune vreun cuvnt, ficatul animalului, i lipsete un lob! Prevestire sinistr! Cymon, alb la fa, cu ochii n pmnt i nbu o exclamaie de groaz; n timpul sacrificiului, furnicile au format un lung ir rbdtor, crnd cheaguri de snge care acoperiser n ntregime degetul lui mare de la picior. Vai! De trei ori vai! Va trebui el cu adevrat s acosteze n curnd la malurile Styxului i s-i dea obolul lui Charon, luntraul Infernuluil? Este prea trziu ca s mai dea napoi. Hades i-a pecetluit soarta. Cymon, groaza perilor, moare, ntr-adevr, n 449 .H la asediul lui Cition, n Cipru, fr a fi primit rspunsul de la oracolul lui Ammon, zeul egiptenilor, pe care a dorit s-l consulte i care i-a prezis, i el, moartea.

Pace cu Marele Rege, pace cu Sparta


Cymon nu-i va vedea atins obiectivul pe care i-l fixase: victoria atenienilor n Cipru i permite lui Pericle s termine pentru totdeauna cu rzboaiele medice. Strategul grec trimite la Susa pe cumnatul lui Cymon, bogatul Cal-lias, care semneaz un tratat de pace n 448. Marele Rege se angajeaz s stea ntotdeauna la o deprtare egal cu o curs de cal de marea greceasc i s nu mai navigheze cu vase lungi cu pinten de bronz, dincolo de insulele Cya-nee i de insulele Rndunicilor" (Plutarh). Cu alte cuvinte, persanului i se interzice accesul la marea Egee prin Pontul Euxin i n Mediterana prin mrile Pamphyliei i Siriei. Marele Rege se angajeaz, de asemenea, s^garanteze autonomia oraelor greceti din Asia Mic. n schimb, Atena nu va ncerca s se extind n Asia. La ntoarcerea n Atena, Callias este copleit de onoruri, care ar f i trebuit s-i revin cumnatului su i ateni-enii, n culmea bucuriei, ridic un altar n cinstea pcii.

Dar Sparta, din ce n ce mai invidioas pe succesele rivalei sale, nu renun la lupt; cu att mai mult cu ct, n 446, atenienii nvini a trebuit s prseasc Beoia. Eubeea, susinut de Sparta i Megara, aliat a Corintului, se revolt. Cu viteza fulgerului, Pericle riposteaz. Trimind cinci mii de hoplii contra revoltailor, el i oblig s reintre n rnduri. Pn la urm, obosite de aceste hruieli continue, care nu dau nici un nvingtor i nici un nvins definitiv, Sparta i Atena ncheie, n 445 .H., un armistiiu pe treizeci de ani. Este mai mult dect suficient pentru ca, n cetate, Pericle s arate ce poate.

"s?*

O democraie deosebit de aristocratic si de imperialist"


FOTO 8. Oedip dezlegnd taina Sfinxului FOTO 9. Demostene

n 461 .H., eclesia, adunarea poporului, trebuia s aleag un colegiu de zece strategi, ceteni cu atribuii importante n conducerea cetii, cumulnd funciile de ministru al rzboiului i al forelor armate, ministru de externe i de finane, precum i ef de stat-major i membru al curii de securitate a statului. Civa funcionari au fost nsrcinai cu efectuarea unei doci-mazii1) asupra lui Pericle, care figura printre solicitani: a fost ntreprins o anchet minuioas n privina obriei sale, a vieii sale particulare i a moralitii sale. Informaiile obinute aduc la cunotin datele urmtoare: Pericle s-a nscut ctre anul 495; familia sa avea o poziie social superioar: tatl su. Xantipos, fusese unul dintre eroii de la capul Mycale, iar mama sa, Agariste, aparinea nobilei familii a Alcmeonizilor i era nepoata vestitului Clistene, care druise Atenei o constituie democratic. Cu alte cuvinte, viitorul conductor democrat
1) n nelesul atenian al cuvntului nsemna ancheta desfurat naintea numirii unui magistrat.

provenea din cea mai nalt aristocraie. Agariste a avut un vis premonitoriu, nainte de a-l nate pe Pericle: copilul ei era un leu; fiul ei va deveni, ntr-adevr, dac nu cel mai puternic om din Grecia, cel puin geniul ei tutelar. Pericle fusese un copil frumos, cu trsturi regulate i nobile. Un singur defect: capul prea alungit i disproporionat, care strnea ironia poeilor, ntr-o msur att de mare, nct portretistul su oficial, sculptorul su. Cresilas din Creta, a hotrt s pun capt batjocurii nfindu-l cu casca sa de strateg. Evitnd o dificultate exprimase, printr-o reprezentare artistic, trsturile armonioase ale feei marelui om de stat. pentru repetarea motivului imitaia1' josniciei si al lipsei de msur sau al nebuniei, sau al oricrei alte tare, i, dup aceea, ce ritmuri trebuie gsite pentru exprimarea strilor contrare" (Platon). Pericle a nvat de la profesorul su s cerceteze natura uman pentru a o stpni mai bine. ..n domeniul politicii, relaiile lui Damon cu Pericle erau cele dintre un masor sau antrenor i un viitor atlet", observ Plu-tarh. Cu toate acestea, Damon. bnuit c propag doctrina sofitilor, este considerat primejdios i exilat temporar, ca agitator i prieten al tiraniei. Hotrt lucru, poporul atenian nu fcea dect s alunge pe cei mai buni membri ai si!

Educaia lui Pericle


Educaia pe care a primit-o Pericle a fost extrem de ngrijit, cum se cdea unui tnr aristocrat, sau a fost doar o vorbrie zadarnic, care nu i-a mbogit spiritul, dup cum au insinuat calomniatorii si? Ca toi tinerii de vrsta lui, el a nvat s citeasc, s scrie i s socoteasc, la coala de gramatic'1, iar la coala de educaie fizic palestra1' s-a antrenat la lansarea suliei, la lupte i a luat i lecii de clrie. Prinii si au ales filozofii cei mai renumii si oamenii de tiin cei mai de seam pentru dezvoltarea i mplinirea darurilor sale nnscute: inteligen neobinuit, perseveren n studiu, seriozitate, cumpnire, stpnire de sine. Damon din Oa l nva muzica; spirit rafinat, profesorul lui Pericie exploreaz fiina uman, dorind s-i cunoasc toate aspectele. El caut s afle ce msuri sunt adecvate
l) n Atena antic, coal de educaie fizic, urmat de bieii de 13-15 ani. dup absolvirea scolii de gramatic i a celei de cyter.

Un nous" imperialist
Zenon din Eleea, printele sofisticii, l iniiaz pe Pericle n arta controversei, dar cel care exercit o influen hotrtoare asupra sa este Anaxagoras din Clazomenes. Puin mai vrstnic dect elevul su. supranumit ..Spiritul", de contemporanii si care-l admirau, Anaxagoras. de curnd debarcat

din lonia, deschisese la Atena o coal, iar leciile sale captivau tnra elit intelectual, printre care se numrau Pericle. Euripide i, poate. Socrate. Anaxagoras ajunsese la studiul naturii prin intermediul astronomiei; el credea c lumea este nsufleit de Spirit, acel nous", fora primordial care creeaz micarea i orn-duiete materia inert conform unui determinism bine chibzuit, i nu la ntmplare sau conform fatalitii. Pericle ajunge la concluzia confirmrii misiunii sale provideniale, pe care i-o asum curnd, n cadrul unei concepii grandioase despre ornduiala lumii care justific imperialismul atenian. Democraia atenian, stimulat i
1) reluarea, repetarea unei teme sau a unui motiv muzical, diferite trepte de nlime. pe

echilibrat armonios de propriul su spirit, ca i de nous", trebuie s propage concepiile sale n snul Confederaiei, care, la rndul ei, trebuie s se impun ateniei barbarilor, adic toi cei care nu sunt greci prin dovedirea virtuilor unui popor nscut pentru a crmui". Pericle simte c este sortit unui viitor deosebit; de aceea el se pregtete minuios nainte de a se lansa n arena politic. De altfel, asemnarea sa cu tiranul Pisis-trate este uimitoare pentru btrnii cetii. Leciile pe care le-a dat Istoria se poate grava foarte repede un nume pe un ciob, care nseamn ostracizarea l in departe de popor, n faa cruia apare rareori. El ateapt s mplineasc treizeci de ani, puin mai nainte de alegerile din 461, pentru a milita, cu trup i suflet, n partidul democrat, contrar tuturor tradiiilor familiale. Pericle este sincer convins c n felul acesta pregtete viitorul strlucit al Atenei. Ancheta i este favorabil, iar alegerea sa ca strateg este nendoielnic. De altfel, timp de cincisprezece ani, poporul va rennoi votul de ncredere acordat celui care avea s-l conduc pe culmile gloriei.

Stpn pe el n toate mprejurrile


De acum ncolo, Pericle pune n concordan felul su de a tri cu idealul su, precum i cu funciile sale: grav, cam trufa, este stpn pe el n toate ocaziile, nu izbucnete n hohote de rs i plnge rareori. Odat, copleit de insulte i brfeli jignitoare de ctre un individ necioplit i slobod la gur, Pericle a rbdat tot ce i-a spus omul acela o zi ntreag, n agora, lsnd deoparte o problem urgent. Seara, s-a ntors n linite acas, urmat de acel om care continua s-i adreseze cele mai mari necuviine, fn clipa n care trebuia s intre n cas, cci se fcuse ntuneric (strzile nu erau luminate), a poruncit unui servitor s ia un opai pentru a-l petrece pn acas pe cel care-l insultase", relateaz Plutarh. Pericle nu-i irosete timpul cu vorbria fr rost sau cu hoinreli: om de stat, muncind cu ndrjire, nu-i prsete casa dect pentru a merge n agora sau la Sfat. Din momentul n care a fost ales strateg, el nu a mai acceptat nici o invitaie la mas, chiar la cei mai buni prieteni. Cu o singur excepie: a participat la banchetul oferit cu ocazia cstoriei vrului su, Euryptolem de unde s-a retras naintea libaiunilor, a concertului i a dansurilor. Plutarh explic astfel atitudinea lui Pericle: Deoarece relaiile afectuoase sunt cele mai potrivite pentru a zdrnici o inut demn, iar prestigiul exterior este rareori meninut n viaa intim". Nu se las corupt dar nu i neglijeaz problemele personale i este strns la mn. Proprietar al unor domenii ntinse n Attica, Pericle a ncredinat unui servitor, Evanghelos, administrarea bunurilor sale. n fiecare an, cu o parte a ctigului realizat din vnzarea recoltelor acesta cumpra alimentele i bunurile necesare traiului i felului de via pe care-l ducea Pericle la Atena. Contabilitatea este riguroas i nu admite nici o cheltuial inutil, ceea ce nemulumete profund copiii i slujnicele lui Pericle, care i reproeaz c nu triete conform rangului su nalt.

El este cel care poruncete, nu poporul


n viaa public, procedeaz cu iscusin, fiind un politician subtil i ager. Pentru a-i pstra ascendentul asupra poporului, a crui fire schimbtoare i e cunoscut, urc foarte rar la tribun, lsnd prietenilor si grija de a-i susine prerile. De fapt, el e cel care conduce, nu poporul. ..Avea autoritate, relev Tucidide, datorit consideraiei de care se bucura i calitilor judecii sale... Asttel nct el domina mulimea liber, dar inut bine n mn i n loc s fie condus de ea, el era cel care o conducea. Deoarece nu svrise nici o ilegalitate, nu vorbea niciodat doar pentru a face plcere cuiva i putea conta pe stima oamenilor chiar pentru a-i nfrunta, strnindu-le mnia". Aceast autoritate suprem o datoreaz faptului c este considerat o gur de aur', fiind supranumit Olimpianul. Contemporanii si spun c tun, arunc fulgere i ine trsnetul pe vrful

limbii, aa cum Zeus l ine n mn. Dar tie s rmn ntotdeauna moderat la vorb i n gesturi; de altfel mantia lung de orator, drapat pe corp, lsndu-i liber doar mna dreapt, nu permitea gesturi violente, n realitate, Pericle, cu vocea sa fermecat, putea s seduc, s liniteasc, s exalte sau s domoleasc, dup plac, pe cei care-l ascultau. Omul acesta, asemnat cu stpnul zeilor prea virtuos pentru obinuita fire omeneasc, rmne oare nepstor, rece, netiind ce-i mila i ce nseamn patima?" Pericle este ns nefericit n csnicie. Dup datina din Grecia antic, cstoria lui este ncheiat de familiile respective. El a luat de soie o rud vduv. Astfel, averea a rmas netirbit, jn familie. Nici un sentiment, doar o unire a intereselor, fn Grecia cstoriile nu se fac din dragoste sau din plcere aceasta este menirea curtezanelor ci pentru a perpetua rasa prin copiii de sex brbtesc. Soia lui Pericle i mplinise datoria fa de societate: i druise doi fii, Xantipos i Paralos. Prins m mrejele frumoasei din Milet Pericle i ascunde firea duioas sub o rceal aparent. Nu e de mirare atunci c s-a ndrgostit nebunete de o frumoas strin, pe care a ntlnit-o la o ntrunire de filozofi! Fin, inteligent, cultivat, ncnttoare, Aspasia din Milet a cucerit imediat inima lui Pericle, care divoreaz pentru a tri, n vzul i auzul tuturor, cu o strin, care culmea! este curtezan! ,.Nu s-ar fi gsit nimeni s-l acuze pe Pericle dac i-ar fi plcut bieii tineri sau s-ar fi purtat urt cu prima soie, dar lumea era scandalizat c o considera pe a doua ca pe o fiin omeneasc, i mprea viaa cu ea, n loc s o in departe, ntr-un col retras al gineceului1', i c, n aceste condiii, i invita prietenii cu soiile lor. Toate acestea erau prea uluitoare pentru a fi fireti, iar Aspasia era prea sclipitoare pentru a fi o femeie cinstit!" (Mrie Delcourt). Aspasia are o mare putere asupra lui Pericle, captivat de inteligena ei vie dar i de frumuseea trupului, de care ea se ocup cu mult grij. Este nalt, zvelt, are o siluet fr cusur, ochii migdalai. scnteietori, ovalul feei foarte curat. Ea petrece mult vreme pentru desvrirea toaletei; n fiecare sear, naintea mesei, se mbiaz ndelung, ajutat de slujnica ei, care o stropete cu ap parfumat i o frecioneaz cu alifii i paste. Dup aceea pune pe trupul ei splendid un chiton2) foarte fin, din in, plisat cu unghia, prins pe umr cu dou f ibule3' de aur. Ea alesese tot ce era mai bun: chitonul lucrat de un artizan din Patras, costase o avere, cincizeci de drahme. Pantofii de piele roie, provenind din Rodos, cuprindeau strns piciorul ei
1) apartament rezervat femeilor n casele antice greceti. 2) tunic scurt, strns pe trup. 3) agraf ornamental, ntrebuinat n antichitate pentru a ncheia un vemnt.

mic. Mai adugase o talonet din plut, ca s par mai nalt: aa era moda, n anul acela, dar ct era de frumoas! Toaleta Aspasiei Aezat n faa oglinzii, i piaptn prul bogat, ondulat, pe care l-a vopsit blond, suprem rafinament al gustului zilei! Aspasia i ridic prul cu miestrie, l adun ntr-un coc i l acoper cu o reea extrem de fin din aur. Foarte atent, se privete n oglind pentru a-i termina toaleta printr-un machiaj fcut cu miestrie. D un luciu sidefiu feei sale, cu alb de plumb, i mbujoreaz obrajii cu o substan colorant roie i subliniaz conturul ochilor cu o linie cafeniu-nchis lucru de neconceput pentru o femeie cinstit! i ceart puin slujnica, pentru c nu i-a adus mai repede caseta cu bijuterii; dup mult chibzuial, Aspasia alege un arpe din aur care-i cuprinde braul, accentund frageda lui rotunjime; doi cercei de aur, n form de trandafir, atrn de lobii urechilor sale delicate, cltinndu-se uor, la fiecare micare graioas a capului. Versurile lui Euripide, din Medeea i se potrivesc de minune: Ea i aranjeaz prul, privindu-se ntr-o oglind strlucitoare, zmbind imaginii reflectate. Apoi, ridicn-du-se de pe jilul su, strbate camerele, pind cu graie, ncntat de felul n care arat; de nenumrate ori arunc o privire furi asupra tocurilor sale nalte". O mn nerbdtoare ridic draperia care mascheaz intrarea n gineceu: Pericle, cel mai tandru dintre ndrgostii, se grbete s o mbrieze pe Aspasia, aa cum are obiceiul s o fac nainte de a iei sau ndat ce se ntoarce acas. Cin cu Sofocle, Euripide, Herodot, Fidias Prietenii lui Pericle trebuie s soseasc la cin dintr-o clip n alta. Aspasia i cerceteaz nc o dat toaleta, dintr-o ochire, prinde iute evantaiul din frunze de palmier, pe care i-l ntinde slujnica i coboar n sala unde are loc banchetul. Pericle ateapt elita Atenei: Anaxagoras i Zenon. dasclii si; Sofocle, tragedianul, vechi tovar de arme; Euripide, nflcratul su admirator, a crui frumoas carier de om de teatru abia ncepe; Herodot. un reporter care se intereseaz de

toate i care a cltorit mult; Fidias, ministrul artelor, cruia i va plcea s vorbeasc despre ultimele lucrri grandioase de pe Acropol; va veni i Socrate, dar nu este prea sigur. Aspasia va fi probabil singura femeie la acest dineu, ceea ce strnete brfa atenienilor. Cntnd remarcabil din flaut, ca toate curtezanele, prin conversaia sa spiritual i cultura politic, ea particip i nsufleete dezbaterile cu privire la guvernul ideal, ornduiala lumii, principiul creator sau frumusee. Brbailor le plcea s se afle n compania ei. Ea mergea pe urmele frumoasei Targelia, o alt ionian vestit, care a tiut s apropie pe greci de persani, n Asia Mic. Brfelile se nteeau la Atena, iar autorii comediilor de succes o asemnau pe Aspasia cu Omphale, regina din Lydia, care fcuse din nfricotorul Herakles cel mai docil sclav. Cratinos a umilit-o cu versul su defimtor: Stricciunea abject are un copil cu Cronos, fata cu ochi de cea, Hera!". Alii au numit-o fi prostituat i patroan de bordel. Se zvonea chiar c ea ntreinea nou femei tinere, reprezentnd cele nou muze, pentru plcerea lui Pericle. Situaia aceasta era uor explicabil: cum s-ar fi putut schimba, innd seama de faptul c primul dintre brbaii de vaz ai statului clcase toate convenienele stabilite, iar femeia ideal, pe vremea aceea, era caracterizat prin modestie i renunare discret? ntr-o lucrarea lui Xenofon, Ischomac i-o descrie pe tnra sa soie lui Socrate: Ce putea ea s tie, Socrate, cnd am adus-o n casa mea? Nu avea nici cincisprezece ani; pn s o iau eu, trise n casa printeasc sub cea mai sever supraveghere, trebuind s vad ct mai puine lucruri, s aud ct mai puine i s pun ct mai puine ntrebri cu putin".

Numai opt la sut dintre atenieni au cetenie


Din cei cinci sute de mii de locuitori ai Atenei, n secolele V i IV, patru sute aizeci de mii nu au nici un drept politic: dintre ei, aproximativ trei sute de mii sunt sclavi, iar meteci1' vreo douzeci de mii. Fr a numra femeile i copiii! Patruzeci de mii de ceteni dein toate drepturile politice. Aceast democraie este deosebit de restrns, cu adevrat aristocratic. De doi ani Platon, filozoful, triete la curtea tiranului din Siracuza, Denys. Dar a sosit i pentru el clipa dizgraiei, n anul 388 .H., ntr-o diminea, servitorii l mbarc cu fora pe o corabie spartan, al crui comandant primise ordinul s-l vnd ca sclav la Egina pe vremea aceea dumana Atenei cu care se rzboia. La trgul micului ora industrial, vestit pentru articolele de fierrie, el cunoate umilina de a fi evaluat ca o vit oarecare: umerii si lai atrag atenia cumprtorilor, care clatin din cap, admirativ. Din fericire este recunoscut de un cireneean ntlnit la curtea lui Denys, Annikeris, care l
1) strin stabilit ntr-un ora al Greciei antice, lipsit de drepturi politice, precum i de posibilitatea de a dobndi proprieti imobiliare.

rscumpr pe douzeci de mine1' i i red filozofiei sale dragi. Probabil n urma acestei ntmplri neplcute, Platon, respectnd prea mult tradiiile antice, fr a condamna sclavia, recomand totui ca sclavii s fie tratai bine i grecii s nu fie nrobii.

Totul se bizuie pe munca sclavilor


n Grecia, un sclav nseamn o unealt nsufleit" care nu are suflet. Cel puin, aceasta este teoria lui Aris-totel: n Politica, el se ridic mpotriva oamenilor care pretind c numai legea stabilete diferena dintre un om liber i un sclav, natura omeneasc nefiind un factor hotrtor fn privina aceasta". Dup prerea lui, exist n specia uman fiine inferioare celorlalte, aa cum este vita fa de om i trupul fa de suflet: sunt oameni de la care nu poi cere altceva dect folosirea forei lor corporale. Aceti indivizi sunt sortii sclaviei chiar de firea lor, pentru c nu este ceva mai potrivit pentru ei dect s se supun". Tot sistemul economic antic se bizuie pe munca sclavilor; omul liber declar c nu are dect dispre pentru munca manual pe care nu o efectueaz dect constrns de nevoie. Aristotel o recunoate n felul su: Dac fiecare scul, dup primirea unei comenzi, ar funciona de la sine, dac suveicile ar ese singure, dac arcuul ar cnta singur la iter, atunci antreprenorii nu ar avea nevoie de lucrtori i nici stpnii, de sclavi". La capul Sunion, n faa templului consacrat lui Posei-don, care a fost reconstituit de dou ori dup btliile de la Marathon i Salamina, sute de sclavi ateapt, pe un soare arztor, s fie transferai la minele din munii Laurion. Sunt prizonieri de rzboi, traci voinici, carieni sau frigieni cu
1) mina era o moned valornd o sut de drahme.

palme bttorite sau oameni certai cu disciplina, foti servitori sau muncitori agricoli de care stpnul s-a dezbrat, dup ce au svrit vreo fapt necugetat. Cu toii sunt sclavi de stat, pentru c minele de plumb i de argint aparin statului, care le d n concesiune particularilor. irul lung al sclavilor^se pune n micare, nsoit de strigtele paznicilor... ndat ce au ajuns la min

sclavii sunt repartizai n barci mizere din trestii, unde vor tri nchii i ngrmdii. Bineneles, nu au dreptul s-i aduc familia soia i copiii.

Infernul din mine


Pe aceti oameni i ateapt o via cumplit. Pierdui n masa celor zece sau douzeci de mii de sclavi care lucreaz n mine, sunt supui unui ritm de munc istovitor. Ei lucreaz cu schimbul, fr ntrerupere, zece ore n ir, echivalnd cu durata de iluminare a lmpji cu ulei fumegnde, care atrna deasupra capului lor. n galeriile care nu msoar mai mult de un metru nlime stau culcai sau n genunchi, silindu-se s extrag minereul cu unelte derizorii, de cele mai multe ori: trncop, ciocan, dalt, ca sculptorii! Nu se poate respira, aerul greu, viciat, este evacuat prin puurile de aerisire, mult prea rare. O prbuire poate surveni oricnd, provocnd moartea acestor oameni nenorocii, care triesc cu aceast spaim permanent, pentru c regulile de securitate, stabilite de stat nu sunt respectate de concesionarii lacomi de bani, care. fr ovire, nltur f iloaneledejninereu, singura susinere a acestor galerii rudimentare, n consecin accidentele sunt jrecvente i mortalitatea ridicat. n spatele minerilor, ajutoarele adun minereul n couri, pe care le urc la suprafa, cu ajutorul unor scri de lemn. n praf, pe o cldur cumplit, ali sclavi se trudesc s mruneasc minereul n mojare, apoi n mori, sau s-l spele; n cele din urm, din forj ies lingouri de plumb de circa cincisprezece kilograme fiecare, purtnd pecetea concesionarului. Infernul din mine constituie ns o excepie: n general sclavii nu sunt supui unor astfel de chinuri.

Poliiti i membri ai familiei


Statul i folosete i pentru ndeplinirea unor munci mai uoare. Sclavii compun scheletul birocraiei ateniene. Ei sunt aprozi la eclesia. cli, mturtori, lucrtori la monetrie i poliiti: o mie de arcai scii, n cadrul poliiei, pstreaz ordinea pe strzi i la adunri. Sunt ncartiruii pe Areopag1', post de observaie minunat, cuprinznd cu privirea ntreg oraul. Cei mai fericii sunt, cu siguran, sclavii n slujba persoanelor particulare: la ora sau, mai rar, la ar, deoarece micii proprietari ai Atticei nu sunt destul de bogai ca s aib i o proprietate la ar. Nicias, mare demnitar, extrem de bogat^are peste o mie de sclavi, pe care i mprumut vecinilor, n mod obinuit, atenianul de rang mediu are vreo zece sclavi: slujnicele care se ocup de gospodrie i de cusut, portarul, buctarul i pedagogul, care duce copiii la coal i le poart de grij ca o doic. Sclavii-servitori particip la viaa familiei, la srbtorile i la obiceiurile ei. Cnd stpnul a cumprat un sclav, stpna casei l ntmpin i l conduce n cas, cum ar face un so cu tnra lui mireas: l poftete s se aeze lng vatr, presar pe capul lui smochine i nuci i i d
1) Areopagul reprezenta tribunalul atenian, situat pe colina consacrat zeului Ares. avnd misiunea de a supraveghea obiceiurile cetenilor de a pedepsi furtul i crima, de a reprima, prin msuri drastice, faptele nelegiuite.

un nume. Sclavii care s-au nscut n casa stpnului sunt foarte legai de familia acestuia i sunt ngropai n cavoul familiei, dup cum se putea constata n cimitirul din cartierul Ceramic^. Neavnd drepturi politice i nici o posibilitate de grupare legal, sclavii nu sunt lipsii de aprare: legile interzic neajunsurile grave i actele de violen mpotriva lor; n ultim instan, sclavul maltratat se poate refugia n sanctuarul lui Tezeu, unde se bucur, ca orice fiin omeneasc, de dreptul de azil. Atunci stpnul su este obligat s-l revnd.

Sclavul care a devenit un bancher i un mecena2'


Ctre sfritul rzboiului din Pelopones, un sclav se face remarcat prin ascensiunea sa social uluitoare: doi bancheri atenieni, Antisthenes i Archestratos, cumpr, la trgul din faa templului lui Castor i Pollux.^un sclav strin, numit Pasion. care prea iste si priceput, n calitate de curier i de comisionar, ncepe prin a transporta sacii grei cu monede. Cinstea, spiritul comercial i flerul, pentru a ntreprinde operaiuni fructuoase, l recomand ndeajuns. Stpnii si l apreciaz nespus i l elibereaz; cu timpul i ncredineaz tot mai multe responsabiliti, iar la btrnee i ofer conducerea bncii. Pasion sprijin schimbul i mprumutul asigurat de gaj; cumpr vase pe care le nchiriaz i nfiineaz o manufactur de scuturi. Copleete statul cu daniile sale bogate: o mie de scuturi i banii cuvenii pentru cinci ani de serviciu

/HNAKU
FOTO 10. Pericie 1) cartierul olarilor.

2) prietenul mpratului Augustus. a fost protectorul generos al literelor, tiinelor, artelor.

i$ ai unei trierarhii1'. Statul i acord cetenia. Pasion are atunci posibilitatea s investeasc n proprietatea funciar i s devin unul dintre oamenii cei mai de vaz ai Atenei. Acelai destin uluitor l ateapt pe unul dintre propriii lui sclavi. Formion, cruia Pasion i las motenire toate afacerile sale, ntruct fiul lui era un om de nimic. Formion are obligaia s se cstoreasc cu vduva lui Pasion. conform clauzei din testamentul acestuia. Cum se pot procura sclavi? Foarte simplu: i furnizeaz rzboiul. Sclavia era soarta nenduplecat a nvinilor, pe vremea aceea, dac avuseser norocul s nu piar n lupt. Alte mijloace: raziile, copiii abandonai, nedorii, copiii rpii de hoi care cutreierau provincia, urmrind scopul lor prdalnic, dar i oraele. Un medic a descoperit o formul original, dar, ntr-o oarecare msur, imoral: Menecrates din Siracuza nu accept s ngrijeasc bolnavii incurabili, prsii de confraii si, dect cu condiia de a-i fi sclavi, n cazul n care i va vindeca... n Antichitate, negustorii de carne vie se aprovizioneaz fr greutate n anumite locuri specializate: Delos, Chios, Samos, Cipru sau Bizan. Ares avea mereu nevoie de scutul su de lupt i evoluia spiritelor este lent. Paiul i spicele": meteci i ceteni Aristofan, ntr-o figur de stil i compar pe meteci cu paiul i cetenii, cu spicele". n sensul strict al cuvntului, metecii sunt cei care locuiesc cu atenienii: strini, oameni liberi, stabilii la Atena, dar fr cetenie. Un mare numr de greci, dar i de barbari: fenicieni, egipteni, chiar arabi. Cuvntul metec" sau barbar", rostit de un cetean de vi nobil, capt o
1) trierarhul era comandantul triremei.
Y'" ' ; .tfe

nuan peiorativ, att de mare este orgoliul naional bazat pe atotputernicia cetii, totalitar n multe privine. Spre deosebire de Sparta, care elimin strinii cuibrii n cetate, Atena se arat destul de ngduitoare. Legile sale i apr pe strini i le confer anumite drepturi. Perlele poate afirma cu emfaz, ntr-un discurs pe care i-l atribuie Tucidide: Cetatea noastr este accesibil tuturor; nici o lege nu alung strinii i nu le interzice dreptul la nvtur i frecventarea spectacolelor care se dau la noi". El uit pur i simplu s menioneze c nu au acces la viaa politic... O dovedete cazul metecului Kefalos: debarcat la Atena toat averea lui constnd n meseria de armurier siracuzanul nchiriaz un atelier n cartierul Scambodi-nai, unde instaleaz o forj i ncepe s munceasc cu mult tragere de inim. Sculat dis-de-diminea, asemenea lui Filocleon judectorul, din Viespile lui Aristofan i tuturor meteugarilor din cartier, el n u se culc dect la apusul soarelui. Cum cnt cocoul, toi sar din pat i fiecare se pune pe treab: fierarul, olarul, finisorul de piei, biaul, morarul (finar), fabricantul de scuturi, cntreul la lir. Alii pornesc la drum ndat, nainte de a se crpa de ziu." Ct e ziua de mare, cntnd ncet o melodie, Kefalos ciocnete voios tiurile frumoase. Armele sale, foarte apreciate, ncep s fie vestite. El cumpr la nceput doi sclavi, apoi patru, pentru a-l ajuta. Goi, iroind de sudoare din cauza cldurii degajate de forj, muncitorii se ntrec n furirea unei sulie iui: n timp ce unul dintre ei apuc cu nite cleti lungi fierul nroit i-l ine pe nicoval, altul i ascute vrful cu lovituri de ciocan bine plasate, faa fiindu-i luminat intermitent de focul din vatr: al treilea s-a ndeprtat pentru a lua din cui o hydrie un vas cu ap cu care se rcorete. Bilanul primului an al instalrii sale la Atena este favorabil: afacerile sunt prospere; Kefalos putuse plti cu regularitate impozitul perceput de la meteci: dousprezece drahme, preul a ase zile de munc; fusese nevoit s mai dea ase drahme perceptorului, pentru soia sa. Impozitul prea destul de moderat! rvnea prea mult integrarea n viaa atenian. Ar fi dorit i el s-i investeasc averea n pmnturile Atticei sau s susin financiar dotarea i conducerea unei trireme, pentru c era pasionat de problemele militare, dar acest lucru era interzis metecilor. Cea mai mare armurrie din Atena Acum. Kefalos este proprietarul celei mai mari ar-murrii din Atena, se poate spune chiar a celui mai mare atelier pe care l-a avut vreodat oraul. Firete, a cumprat prvlia modest unde i-a nceput activitatea, mrind-o simitor: Kefalos are nevoie n permanen de fora celor o suta douzeci de sclavi, a cror munc este ritmat de flaut. Armele sale sunt foarte solicitate la Atena i n ntreaga Grecie.

ntr-un an, arhontele a dorit s tie dac putea conta pe el pentru ndeplinirea funciei de coreg1' pentru srbtoarea Leneenelor2); Kefalos afost nevoit s accepte pentru c nu ar fi riscat s se desemneze un alt brbat mai bogat dect el, dar nici pe unul mai puin nstrit (dac, dup anchet, se dovedea c cel mai bogat dintre ei doi era Kefalos. ar fi fost obligat s fac schimb de avere cu cellalt). De altfel, nici nu dorea aa ceva: i se cuvenea lui toat cinstea de a asigura recrutarea i alctuirea corului care va juca o pies de Euripide sau de Aristofan. Civa ani n ir Kefalos a ocupat un loc nsemnat n rndurile coloniei ateniene, la procesiunea Panateneelor care o preamreau pe Atena, zeia cea bun; avea oroare de nenumratele asociaii din Pireu care cinsteau zeii metecilor: Bendis, zeia tracilor sau Mamafrigian. Kefalos
1) la greci, cel care susinea cheltuiala spectacolului. 2) srbtoare n cinstea zeului Dionysos, denumit i Leneu.

Un mare avocat i regele sraturilor"


Soia metecului Kefalos a nscut un biat, Lysias, care este mndria lui. Are grij s-i dea o educaie ct se poate de bun, alturi de copiii familiilor bune, de vi atenian. Lysias se antreneaz la gimnaziu cu adolesceni de vrsta lui i urmeaz cursurile celor mai buni sofiti. Din pcate nu are cetenie; n consecin, nu poate fi acceptat n ef e-bie. De altfel, sunt puine sperane ca s capete vreodat titlul de cetean. Legea este foarte riguroas n privina aceasta, iar din anul 451 .H. se respect dispoziia de a nu acorda cetenia fiului unui atenian i al unei metece. Cel care a promulgat aceast lege a fost i el constrns s i se supun: f iul lui Pericle i al Aspasiei a rmas un bastard. Lysias devine unul dintre cei mai vestii avocai, vorbind o greac foarte curat: rafinamentul metecului care se vrea mai atenian dect cetenii nii. Cu tot prestigiul de care se bucur, Lysias nu a reuit s capete cetenia mult visat. Kefalos nu este singurul care a fcut avere: n domeniul meteugriei i al comerului, muli meteci iau fcut o situaie frumoas. Casa Chairef ilos i Fiii reprezint cea mai mare ntreprindere de pstrare a produselor cu sare. Eveniment extraordinar: Chairefilos obine cetenia i n bucuria lui, ca mulumire, ofer un ex-voto la Delfi, cu aceast meniune: Ca urmare a unei dorine (mplinite). Chairefilos, fiul lui Fidon, a adus aceast ofrand lui Apollo Pitianul". Aceasta se ntmpla n secolul IV. cnd lumea

m
avea vederi mult mai largi. Muli meteci se afl n rndurile infanteritilor, ale vslailor sau ale micilor funcionari subalterni: crainici, medici civili sau militari, slujbai deinnd monopolul perceperii impozitelor, antreprenori de lucrri publice. Nu toi au reuit n via att de bine, precum Kefalos sau Chaire-filos... Cinstea de a fi pus bazele medicinii moderne i revine unui metec: Hipocrat din Kos.

Hipocrat, metecul
La sfritul secolului al Vl-lea .H. Demokedes se afirmase ca medic de stat la Egina, apoi la Atena. Faima lui l duce apoi la Samos, la tiranul Policrate, care-l numete medicul su personal; aceeai funcie o va ndeplini la Susa, la solicitarea regelui Darius. La Atena fusese ales de ecclesia; reputaia lui, justificat, i nlturase pe ceilali candidai. El d consultaii la dispensar, un local mare, bine aerisit, cu mai multe ncperi destinate bolnavilor; statul nfiinase dispensarul i pltea serviciile medicului. Cei nevoiai aveau deci asisten medical gratuit. Un impozit special era perceput pentru acoperirea cheltuielilor acestui serviciu social. Demokedes i pregtete singur medicamentele, pe baz de plante medicinale, pe care i le furnizeaz tietorul de rdcini". Practica lui medical, simpl i eficient, se rezum la plante, luare de snge, clisme i ventuze. Nscut n 460 .H, la Kos, ora celebru pentru coala sa de medicin, Hipocrat face parte din marea familie a Asclepiazilor, care i transmiteau, de la o generaie la alta, tainele vindecrii trupului. Metoda sa este bazat pe observarea naturii, iar umanismul, neobinuit pentru vremea aceea, de care d dovad, constituie pn n ziua de astzi codul principiilor morale medicale. n jurmntul su, el stabilete principiul respectului necondiionat fa de via i fiina uman: .,... Nu voi da niciodat otrav cuiva, chiar dac mi-o va cere; nu voi da niciodat unei femei leacuri care s-i provoace avortul; n oricare cas voi fi chemat m voi duce pentru a vindeca bolnavii, fr a nedrepti pe cineva, fr a svri n mod intenionat o fapt rea, n special ademenirea femeilor i a tinerilor, sclavi sau liberi..." Pentru un medic format la coala lui Hipocrat, dup cum se vede, nici nu se poate pune problema eutanasiei sau a avortului! De fapt, spiritele elevate i artitii de geniu, care au contribuit la faima Atenei, n secolul su de aur, au fost metecii, ntr-un numr impresionant: pictorii Polignot din Thasos, Zeuxis din Heracleea i Parrhasios din Efes. arhitectul Hippodamos din Milet, sofitii Protagoras din Ab-dera, Gorgias din Leontinoi, Prodicos din Chios, Hippias din Elis, medicul Hipocrat i muli alii...

A fi cetean nu e o sinecur
Niciodat pn acum nu mi s-a ntmplat, de cnd sunt primit la bi, s fiu orbit de praf, ca astzi, cnd, cu toat convocarea matinal a unei adunri plenare, Pnyxul1) era gol, cetenii stteau de vorb n agora i cutau s evite atingerea frnghiei vopsite cu rou2'. Nici mcar Prytanii3' nu s-au prezentat nc; vor ntrzia i vor da
1) deal situat n partea de vest a Atenei, unde aveau loc adunrile cetenilor. 2) poliia i pedepsea pe cei care ntrziau la ntruniri atingndu-i cu frnghia vopsit n rou, atrgnd atenia asupra lorn acest fel. 3) cincizeci de delegai, alei anual pentru a conduce succesiv lucrrile sfatului celor Cinci' Sute, la Atena.

^
M* ^

din coate, pentru a ocupa primele locuri, repezindu-se ca valurile tumultoase ale unui torent. Parc asta Ti doare pe ei, cum s ncheie pacea! Patrie, srman patrie! Eu ajung ntotdeauna primul la adunare i iau loc. Apoi, pentru c sunt singur, oftez, casc, m ntind, trag vnturi", m plictisesc, desenez bee, m depilez, numr pn la o mie...'' n felul acesta monologa Diceopolis, sosit n zori pe dealul Pnyx, convocat la o edin a adunrii poporului care trebuia s hotrasc dac se continua rzboiul sau se ncheia pacea. Aristofan, n piesa Acarnienii, jucat n 425 .H., pentru srbtoarea Leneenelor, n cinstea lui Dionysos, reproduce astfel dup natur, cu fidelitate, simplitatea vieii civice ateniene. Diceopolis a avut probabil muli predecesori din ziua n care Pericle a supus votului adunrii mistoforia indemnizaia pentru prezen, alocat tuturor cetenilor avnd funcii n senat sau la tribunalul popular (heliatii) astfel nct egalitatea dintre bogai i sraci s fie nfptuit, s fie real. Nu este o sinecur, s fii cetean atenian! Minimum patruzeci de zile consacrate n fiecare an adunrii poporului, dac nu cumva i revine funcia de magistrat. Mai trebuie numrate i ntrunirile administraiei locale: ale celor zece triburi, alecelorosutdedeme1', ale nenumratelor fratrii toate acele subdiviziuni teritoriale ale Atticei, de la reforma lui Clistene, n anul 508 .H. lat un drept greu de ctigat pentru cetenii sraci, rani sau meteugari.
1) sectoare politice ale Atticei, avnd numeroase funcii: fiscal, administrativ, de cult, etc.

O edin a adunrii Crainicii au anunat cu dou zile nainte, att n ora ct i n demele rurale, o important edin a ecclesiei: la ndemnul lui Pericle se va discuta un proiect prezentat de sfat. n ziua respectiv, dimineaa, se ridic drapelul pe Pnyx, dealul din faa Acropolei1'. Pe o esplanad semicircular nchis de o tribun spat n stnc se pot aduna circa douzeci de mii de ceteni. edina ncepea n zori; numrul celor ntrziai era mare, pentru c, dup cum remarca autorul lucrrii Faptele Apostolilor, din era cretin, atenienii nu-i petrec timpul altfel dect comunicnd tiri sau ateptndu-le", hoinrind fr grij n agora. Arcaii scii bareaz strzile care duc la agora cu frnghiile lor vopsite n rou, cluzind mulimea de gur-casc spre Pnyx. Vai de cel care este atins: el poart toat ziua dovada ntrzierii sale! Crainicul public ntmpin multe greuti pn s reueasc s dirijeze mulimea glgioas spre incinta stabilit. Strig ct l ine gura, ca s fac loc personalitilor: cei cincizeci de prytani care conduc viaa public, luna aceasta, se strecoar unu cte unu n cele dou loje plasate deasupra tribunei; la loc de cinste se aaz epis-tatul preedintele republicii, ales doar pentru o zi care va conduce dezbaterile. Sub tribun grefierii se grbesc s-i pregteasc tbliele pe care vor nscrie darea de seam a edinei. Puin cte puin zgomotul se domolete; preoii pesc spre altarul lui Zeus Agoraios, trnd dup ei trei purcelui ndrtnici i grohitori, crora le taie gtul pe altar. Sngele victimelor este vrsat pe sol n aa fel nct preoii nchid mulimea ntr-un cerc sacru, n timp ce crainicul implor
1) n vechea Grecie. Acropola desemna citadela dintr-un ora, aezat pe o nlime i adpostind principalele edificii.

protecia zeilor i ndeosebi a Atenei, zeia nelepciunii, protectoare a cetii, i arunc anatema asupra oricrui om care ar avea intenia s nele poporul.

Discursuri i o mic gustare


La un semn al epistatului, crainicul citete clar, cu voce tare, proiectul de lege: se atribuie, de ctre stat. oricrui cetean chemat s participe la lucrrile senatului sau ale tribunalului popular, indemnizaie de prezen. Mulimea ncepe s murmure: partizanii i adversarii proiectului ncep s se ncaiere. Preedintele ntreab atunci cetenii dac doresc s voteze textul aa cum este sau s-l discute. Numratul anevoios al minilor ridicate d la iveal majoritatea larg, n favoarea dezbaterilor.

Crainicul rostete atunci formula ritual: Cine cere cuvntul?" Oratorii, simpli ceteni sau persoane de vaz, se succed la tribun: unii propun amendamente prudente; trebuie evitat cu orice pre riscul de a fi nvinovit de ilegalitate penalizat sever, chiar cu pedeapsa cu moartea, dac se constat c propunerea contravine unei legi existente. Dup exemplul dat de Diceopolis, personajul creat de Aris-tofan, numrul celor prevztori este mare: oamenii i-au adus o mic gustare: plcinte de orz, msline, usturoi, ceap i o plosc cu ap proaspt. Mai sunt i arlatani, care se bizuie pe protecia lui Hermes, zeul aventurierilor i al hoilor, pentru a mnca pe nimica-toat: e deajuns o clip de neatenie din partea naivului care ascult cu gura cscat oratorul, ca s-i terpeleasc merindele. Mai trebuie apoi i ndemnare, ca s se strecoare cu dibcie prin mulime, altfel pungaii sunt urmrii de ipetele pgubaului, cernd ajutorul arcailor scii.

Vorbete Pericle
Spre sfritul zilei, Pericle se ndreapt cu mult demnitate spre tribun, dup ce i-a pus pe cap cununa de mirt, simbol al imunitii. El respinge argumentele adversarilor, rnd pe rnd, i i apr cu trie proiectul: Se pune problema despre ceea ce i revine fiecruia? Legea face dreptate tuturor, pentru nenelegerile particulare; n privina titlurilor, dac cineva se remarc n vreun domeniu, are dreptul la toate onorurile dup merit, i nu dup apartenena la o categorie anumit. Invers, srcia nu reprezint o interdicie pentru un cetean capabil s fie de folos statului, dar care are o situaie material nesigur... Pericle vorbete i n spatele su s-au adunat nori amenintori, dinspre mare; din fericire s-au mprtiat repede; dac s-ar fi pornit o furtun edina s-ar fi suspendat fiindc Zeus trimisese semn c nu este de acord cu felul de a gndi al muritorilor. Trsnetul de pe limba lui Pericle fcuse minuni i de data aceasta. Proiectul este validat aproape n unanimitate. Democraia este dovedit prin fapte: ntreg poporul hotrte soarta legilor, numirea magistrailor, ostracizrile, pacea sau rzboiul, n principiu, deine o putere imens; n fapt, este condus i ngrdit de Sfat i de magistrai!

Consiliul de stat i comisiile sale


Sfatul celor Cinci Sute sau Senatul este un fel de consiliu de stat nsrcinat cu elaborarea legilor i cu verificarea aplicrii lor. Pentru a fi membru al acestui organism, trebuie depus candidatura i depit vrsta de treizeci de ani. Soarta desemneaz aleii: o urn conine tbliele pe care sunt nscrise numele candidailor, alta e plin cu boabe

m
negre i albe; numrul locurilor disponibile este egal cu numrul boabelor albe. Se trag simultan, din fiecare urn, o tbli i un bob. Cel al crui nume este nsoit de bobul alb este numit pe un an, funcia nefiind transmisibil de la un an la altul. Consiliul este mprit n zece comisii de cte cincizeci de prytani de la acelai trib, care i ndeplinesc slujba pe rnd, timp de o lun, din cele zece cte numr anul grecesc. Prytanii de serviciu convoac adunarea i Consiliul i stabilesc ordinea de zi. eful lor, numit tot prin tragere la sori, epistatul, este preedintele adunrii convocate si al republicii, pentru o zi. Deine sigiliul de stat i cheile templelor unde este pstrat tezaurul public. Lumea nu se bate pentru a obine funcia de membru al senatului fiindc aceast slujb cere s i se consacre mult timp, iar statul aloc n schimb o indemnizaie foarte mic, de ase oboli1' pe zi. Prytanul n exerciiul funciei are dreptul de a locui, e drept, pe socoteala statului, n tholos-u!2) alturat slii de consiliu i este pltit ceva mai bine: dou drahme pe zi, adic salariul unui muncitor bun.

Nencredere fa de puterea personal


Poate fi numit edil, arhonte sau strateg orice cetean. Alegeri ale adunrii poporului, aceste magistraturi devin tot mai puin importante. Cei nou arhoni, a cror origine e strveche, nu mai au atribuii dect n domeniul religios sau judiciar. De la data victoriei de la Maraton, cei zece strategi sunt considerai primii magistrai ai cetii: sunt singurii care
1) vechea moned greceasc, egal cu a asea parte dintr-o drahm. 2) edificiu circular.

pot fi realei, pentru competena militar de care dau dovad; din mijlocul lor s-au desprins personaliti deosebite, care au influenat n mod hotrtor politica dus n acea vreme, ca: Miltiade, Temistocle, Aristide sau Perlele. Cu toate acestea poporul privete mereu cu suspiciune puterea personal: ancheta minuioas n privina candidailor, prezentarea socotelilor la ncheierea misiunii, colegiile de magistrai i ostracizarea sunt mijloacele de care dispune pentru a domoli zelul cetenilor a cror lips de judecat i ndeamn s se ridice prea sus. Aceleai mijloace nlesnesc

manifestrile lipsite de logic ale mulimii nestatornice. Adesea mulimea aceasta este destul de redus numeric: muli rani nu se ndur s-i lase cmpul, cnd vine vremea seceriului sau a culesului viei, ca s participe la adunare. Democraia nu a fost niciodat mai strlucit i mai eficient dect atunci cnd a semnat cu o aristocraie, fiind condus cu pricepere de Temistocle, Aristide sau Penele. Fapt confirmat de Aristotel, care subliniaz condiiile de viabilitate ale democraiei: numrul redus. O cetate nu poate fi construit cu zece oameni. Cu o sut de mii, acelai rezultat: nu putem vorbi despre o cetate. Cine ar putea comanda, ca un general, unei mulimi att de mari? Cine i-ar fi crainic, afar doar de Stentor, rzboinicul a crui voce rsuna puternic dominnd mulimea, la asediul Troiei?" scrie Aristotel.

De la alian la dependen
Atena se poart cu cetile aliate aa cum se poart cu metecii si sau cu sclavii, cu alte cuvinte, cu un binevoitor dispre i cu autoritate riguroas. A fost ngerul pzitor al Greciei n clipe grele, n rzboiul cu perii, i, dup prerea ei, e drept ca cetile care prefer n locul vrsrii de snge vrsarea unei sume de bani s fie supuse autoritii sale luminate. Pe nesimite, aproape firesc, s-a trecut de la alian la dependen. Evoluia termenilor folosii este semnificativ: textele oficiale renun la termenul summachia alian de rzboi n favoarea lui arche supunere fa de o autoritate i trateaz, fr reinere, despre cei supui Atenei. Un adevrat imperiu a fost furit, iar Pericle se va strdui s-l consolideze. Pacea ncheiat cu Sparta, n 446 .H., pe termen de treizeci de ani, consfinete mprirea n dou a lumii greceti: Atenei i revenea puterea maritim; Spartei, stpnirea uscatului. Pericle intuiete atunci necesitatea pacificrii reale a tuturor cetilor. Proiecteaz, tot n anul acela, organizarea unui grandios congres panhelenic, care ar viza restaurarea templelor greceti incendiate de barbari, precum i mijloacele de a asigura tuturor, pe mare, o navigaie linitit, precum i pacea". Pericle trimite deci douzeci de ambasadori, mai vrstnici, nsrcinai s ndemne popoarele s participe la deliberrile n favoarea pcii, privind i comunitatea de aciune a grecilor" (Plutarh). Acest proiect nobil se lovete de un obstacol: refuzul categoric al Spartei, care se teme c toat cinstea i va reveni Atenei. O dat mai mult, grecii pierd ocazia de a fi unii, iar cei supui Atenei i vor simi mna de fier, pe care o consider absolut necesar, n lipsa unui acord politic.

Colonizare, deportri
Pericle legifereaz curnd o serie de msuri prin care cetile aliate sunt reduse la starea de colonii. De cnd a fost transferat tezaurul confederaiei de la Delos la Acropol, consiliul ligii s-a desfiinat de la sine i acum toate hotrrile sunt luate de eclesia atenian. n 443, cele dou sute aizeci i cinci de ceti aliate" au fost repartizate n cinci districte, pentru a fi mai bine administrate i supravegheate: n lonia, n Caria, n Ciclade, pe coasta Traciei i a Hellespontului, funcionarii atenieni reprezint ochii i urechile puterii centrale i contribuie la loviturile de stat prin care oligarhii la putere sunt nlocuii cu democrai. Atena dorete nespus s popularizeze idealul democratic, la nevoie cu fora i mpotriva voinei celor n cauz! Acesta-i iacobinismul1' Atenei. Tetradrahma2', purtnd efigia cucuvelei zeiei Atena, se impune peste tot. substituindu-se monedelor locale. Atena nu ngduie nici o ntrziere la plata tributului, chiar dac Pericle l-a mai micorat, n anul 450, ca s mai tempereze cetile care socoteau c nu mai era necesar meninerea confederaiilor aliailor, din moment ce pericolul persan fusese nlturat. Alt msur cu caracter centralizator: problemele judiciare sunt deferite tribunalului popular; reclamanii trebuie s aib n vedere cheltuielile pe care le vor face, cu cltoria i ederea n Atena, fiindc procedura este extrem de nceat! Fapt i mai grav, Atena aduce cu fora n coloniile sale surplusul forelor ei de munc: colonitii cleruhii care pun stpnire n mod arbitrar pe cele mai bune pmnturi, prin deposedri abuzive. n consecin, dup revolta din Eubeea, Pericle alung din Chalkis tagma hipoboilor cresctori de cai bogai ca s-i nlocuiasc cu oameni din partidul popular n solda lui, deporteaz toat populaia din Hestiee, aducnd n schimb coloniti atenieni. Peste opt mii de
1) doctrina iacobinilor (cea mai radical grupare revoluionar francez, n perioada revoluiei din 1789-1794: democrat cu idei foarte avansate). 2) moned de argint cu o valoare de patru drahme.

an 'if
MS cleruhi se reped asupra Eubeei, urmrii de ura i de amrciunea celor expulzai.

M voi supune poporului atenian"


Jurmntul pe care trebuie s-l presteze locuitorii orului Chalkis. de nevoie, exprim orientarea politicii ateniene: Nu m voi despri de poporul atenian prin nici un mijloc sau acionnd pe ascuns, nici cu vorba, nici cu fapta. Nu voi da ascultare celui care ar inteniona s se despart de Atena, iar pe cel care o face l voi denuna atenienilor. Voi plti tributul atenienilor, dup cum m-am neles cu ei. Voi fi un aliat dintre cei mai zeloi i loiali. Voi veni n ajutorul poporului atenian i-l voi apra, dac cineva i aduce prejudicii i m voi supune poporului atenian". Chalkis este menionat ca ora aliat, n cadrul acestui jurmnt, dar ultima fraz denot c a fost doar o specificare cu efect stilistic. Attica Mare ne face s ne gndim la ceea ce ar fi nsemnat un Mare-Reich pe deplin nvingtor n 1940. n 443, stimulai de Pericle, cetenii sosii din cele patru coluri ale rii pleac s ntemeieze n Grecia Mare colonia Turioi, n apropiere de oraul Sibaris. care fusese distrus. Printre sutele de necunoscui, un brbat celebru, care este entuziasmat de aceast nou aventur: istoricul Herodot din Halicarnas. Procednd astfel, Pericle scoate afar din ora o mulime trndav, agitat pentru c nu are unde s munceasc. Astfel el ine seama de nevoile poporului. Prin instalarea coloniilor la aliai, el le inspir team, lund msuri mpotriva unor eventuale revolte" (Plutarh). i totui, nu este deloc aa, ura dovedindu-se mai puternic dect teama!
vs

Ostateci nsemnai cu fierul rou


Samos fcea parte dintre cele trei ceti aliate care rmseser independente. Brusc, n 441 .H., revolta a cuprins insula Samos care lupta mpotriva Miletului, pentru stpnirea oraului Prien, din lonia. Samos refuz arbitrajul Atenei. Gurile rele afirmau c Aspasia l ndemnase pe iubitul ei Pericle s intervin prompt, sprijinind patria ei, Miletul, a crui situaie era critic. Riposta Atenei nu se las ateptat i este brutal. Pericle debarc la Samos i, profitnd de mprejurri, rstoarn regimul oligarhic, la numeroi ostateci: cincizeci de brbai i cincizeci de copii, din cele mai nsemnate familii din Samos, i i nseamn cu fierul rou pe frunte cu emblema insulei: o corabie a crei pror are forma unui rt de porc. Refuz orice form de rscumprare i i trimite cu domiciliul forat n insula Lemnos. n momentul n care Pericle prsete Samosul. oligarhii eliminai de la putere revin, cerndu-i drepturile, i, cu sprijinul satrapului din Lydia, Pisutnes, a revolta populaiei, care le pred garnizoana atenian. Ostatecii sunt eliberai, iar Bizanul, urmnd exemplul Samosului, ridic stindardul rebeliunii. Situaia se nrutete i prjolul revoltei tinde s cuprind ntreg imperiul. De data aceasta se declar rzboi: n faa insulei Tragia, Pericle dispune cele patruzeci i patru dejrireme ale sale i distruge aptezeci de vase dumane, n acest fel stabilete blocada portului Samos. O greeal tactic provoac prelungirea conflictului: dup sosirea intriturilor ateniene. Pericle pleac cu partea cea mai mare a flotei pentru a tia calea fenicienilor, care vin s-i ajute pe samieni. Comandantul Samosului, filozoful Melissos, profit de aceast ans nesperat pentru a ncerca s slbeasc strnsoarea blocadei, care nbu si nfometeaz oraul.

Reuete, scufundnd numeroase corbii i lund muli marinari prizonieri. Sub form de represalii i'nseamn cu fierul rou cu emblema zeiei Atena: cucuveaua. Cteva zile el ine sub control situaia maritim i aprovizioneaz oraul cu aceast ocazie, aducnd alimente i echipament de rzboi. Perlele se napoiaz degrab, l nfrnge pe Melissos i restabilete blocada. Nu d ordinul de asalt, dorind s crue viaa oamenilor si. Dar lipsa de activitate nu le priete marinarilor, ncierrile i beiile se in lan la bord i e de ateptat s se rzvrteasc. Pericle mparte atunci armata n opt sectoare i n fiecare zi soarta hotrte care sector va avea permisiunea de a-i petrece timpul dup pofta inimii i de a se odihni, ct timp ceilali trudesc" (Plu-tarh). Un bob alb este solul destinului. Pentru greci o zi alb" reprezint o zi fericit, de nsemnat cu o pietricic alb. Dup nou luni istovitoare, Samos se pred. Pedeapsa este exemplar i descurajeaz, pentru ctva vreme, orice veleitate de independen. Pericle drm zidurile oraului, confisc flota i impune o amend att de mare nct va ajunge pentru acoperirea cheltuielilor de rzboi ale Atenei;

suma cerut fiind enorm, cetatea Samos e constrns s cear psuiri.

Funeraliile eroilor
Triremele ateniene s-au rentors n portul Pireu, aducnd rmiele pmnteti ale soldailor czui n lupt. Poporul va cinsti memoria eroilor si, respectnd o tradiie pe care o cunoate, din pcate, prea bine. Ceremonia se desfoar n felul urmtor: cu trei zile nainte de nhumare, se ridic un cort unde se expun osemintele i fiecare aduce ofrande, dup posibiliti, celui disprut, n ziua nmormntrii un convoi de care transport sicriele din lemn de chiparos. Se pune la dispoziie cte un car pentru fiecare trib i rmiele pmnteti ale defuncilor sunt aezate n sicrie, dup tribul din care fceau parte. Pentru a cinsti morii ale cror trupuri nu au fost gsite, se aduce o brancard goal, pe care s-au aternut draperii. Toi cei care doresc s se alture cortegiului, ceteni sau strini, sunt bine primii. Rudele victimelor asist la ceremonie i plng moartea celui disprut, bocind lng mormnt dup cum e obiceiul. Osemintele sunt depuse apoi ntr-un monument funerar nlat pe cheltuiala cetii, n cea mai frumoas suburbie a oraului (Ceramicul). Aici sunt ngropai cei czui n lupt... Dup nhumare, un cetean, ales de cetate pentru calitile sale intelectuale i prestigiul de care se bucur, face elogiul celordispruintr-o cuvntare adecvat mprejurrii. Dup aceea, toat lumea se retrage" (Tucidide). Dup scenele sfietoare care s-au desfurat n cor-tul-camer mortuar, Pericle a avut misiunea s fac elogiul funebru al soldailor czui la Samos. El tie s aduc mngiere, preamrind totodat vitejia i dragostea de patrie a celor mori. Anul i-a pierdut primvara ". spune el cu mhnire, mpreun cu vduvele i orfanii. Cnd coboar de la tribun, femeile l nconjoar, l salut, i druiesc cununi i bentie, aa cum sar cuveni unui atlet victorios. Numai Elpinice se apropie de el i i spune: Stranic treab ai mai fcut, Pericle, i demn de toi laurii nvingtorului! Din cauzata au pierit muli ceteni de treab, care nu au luptat mpotriva fenicienilor sau mezi-lor, ca fratele meu Cymon, ci au czut la datorie, pentru a supune un ora aliat i nrudit. Pericle este foarte mndru de victoria lui i obinuiete s declare: AQarnemnon a avut nevoie de zece ani, ca s pun stpnire pe un ora barbar (Troia); mie mi-a trebuit nou luni ca s supun autoritii ateniene pe cei mai valoroi i mai puternici dintre ionieni". Este nc vremea succeselor pentru Pericle, dar acestea nu vor mai dinui mult. El stabilete hegemonia atenian prin controlul asupra drumului grului, de la Pontului Euxin1), datorit unei expediii pe marea Neagr (437 .H.): ase sute de coloniti cleruhi se instaleaz la Sinope. sub conducerea lui Lamachos, n locul partizanilor tiraniei, proscrii, n 436, Pericle ntemeiaz o nou colonie, Am-fipolis, pe rmurile Strimonului2). cu acordul regelui Macedoniei, Perdiccas II, i al regelui Teres din Tracia; devine astfel stpnul minelor de aur din munii Pangeu3'. Binefacerile colonizrii sunt reale, totui: dac se accept directivele Atenei, se garanteaz securitatea i prosperitatea cetii i o parte din prestigiul capitalei se rsfrnge asupra coloniilor, cu toate protestele mpotriva delapidrii fondurilor tributului, care sunt folosite exclusiv pentru nfrumusearea Atenei.

Capul opoziiei este anihilat


Adversarii atenieni ai lui Pericle profit de aceste nemulumiri i fac din ele un cap de acuzare mpotriva efului partidului popular. Opoziia este nverunat ntre cele dou partide care se confrunt. Tucidide. rud ndeprtat cu Cymon, un politician cruia i este mai drag tribuna dect cmpul de lupt, este un pion lansat de partidul aristocrat, pentru a-l hrui pe Pericle i a-l dobor. Grecia, declar el, se consider victima unei nedrepti revolttoare i a unei tiranii cumplite, cnd vede
1) vechiul nume al Mrii Negre. 2) fluviul Strimon (Struma), care strbate Bulgaria i Grecia. 3) n greac Pangaion, masiv muntos din Macedonia, odinioar vestit pentru zcmintele sale de aur i argint.

felul n care este risipit fondul destinat cheltuielilor de rzboi, prin contribuii impuse; banii se duc pentru a polei cu aur i a mpodobi oraul nostru ca pe o femeie cochet, atrnndu-i de gt pietre preioase, statui i sanctuare de mii de talani". Atunci Pericle i arat nc o dat miestria; elocvena este ..mijlocul de a cluzi sufletele, iar misiunea lui cea mai important const n ndrumarea caracterelor i a patimilor", dup prerea lui Plafon. La tribun, pentru a-i atrage simpatia poporului, care-l nvinuise pentru cheltuielile excesive, rostete cuvinte mgulitoare, care mngie orgoliul atenienilor. Sfrete discursul cu

dibcie, spunnd: Foarte bine, cheltuielile acestea nu v mai privesc pe voi, ci pe mine. mi voi nscrie deci numele pe edificii. Poporul hotrte s dea vot de ncredere celui care d de lucru fiecruia i preamrete mreia Atenei. Este triumful artei oratorice a lui Pericle, superioritatea lui fiind recunoscut chiar de Tucidide, care afirmase n faa lui Ar-chidamos. regele Spartei: Ori de cte ori ! nving n cadrul unei discuii, individul acesta, pe care eu l-am trntit la pmnt, susine c nu a czut i reuete s conving speqtatorii c nu au vzut bine". n 443, Tucidide este obligat s prseasc Atena: este exilat. Opoziia aristocrat a fost decapitat. A fost instaurat pacea pe plan extern i intern. Sunt ntrunite toate condiiile pentru a-i lsa pe artiti s dea toat msura geniului lor, sub autoritatea absolut a lui Pericle, spre gloria etern a Atenei!
FOTO 11. Dionysos

coala Greciei
lugrul Robert de Dreux i suflec sutana i coboar repede de pe cal, frnt de oboseal; orice sar spune, drumul strbtut a fost lung i anevoios, prin soarele i praful Atticei. Acest tnr capucin1' de douzeci i 11 patru de ani, capelan2) aljd-lui de la HayeVantelet, ambasador al Franei pe lng nalta Poart3', n 1667 a profitat de o ocazie extraordinar ca s viziteze Grecia: domnul Paleolog, n misiune diplomatic la Constan-tinopol, se napoia la Atena. Robert de Dreux l-a nsoit; fiind pasionat de studiul antichitii i punea tovarului su de cltorie tot felul de ntrebri despre tot ce ntlneau n

cale.
Cnd ne-am apropiat de Atena, noteaz el n nsemnrile de cltorie, am zrit opere de art antice att de minunate nct mi-a pierit toat oboseala pe care am resimit-o n muni".
FOTO 12. Amfor - grecii iubitori de art 1) clugr fcnd parte dintr-o ramur a ordinului Franciscanilor. 2) preot care oficiaz ntr-o capel particulara. 3) Turcia.

Un capucin din secolul XVII descoper Acropola case care s nu posede unu sau mai multe fragmente". Capucinul este condus la aezmntul religios al ordinului su care ofer gzduire cltorilor. Pleac ori de cte ori poate i cutreier strzile Atenei, n cutarea unui vestigiu antic; dar nu era nici o ndejde s vd ceea ce se afl n Acropol i n mprejurimi pentru c sunt locuite de turci care nu au omenia celor din Constantinopol; arunc cu pietre n toi cretinii care se apropie de ei, pn cnd i ucid". Cu toate acestea, clugrul de Dreux d trcoale Acropolei i se ceart cu un turc care l ia drept spion. Izbutete cu greu s-l conving c e nevinovat i obine de la ag, n urma unui baci, autorizaia de a vizita Acropola. Pentru a avea liber Jrecere trebuia s arate un inel de filde druit de ag. n sfrit, Robert de Dreux i vede realizate cele mai scumpe nzuine ale sale. Dorina mea arztoare de a vedea acest templu faimos, despre care se vorbete att, era ntemeiat i justificat; dei cnd au pus stpnire pe Atena, romanii au luat tot ce era mai frumos, nu au putut disloca sculpturile admirabile din jurul templului pentru c sunt att de bine ncorporate n antablament nct nu pot fi scoase fr riscul de a le sparge sau de a le sfrma. Acest templu, pe care cretinii l consacraser Dumnezeului cunoscut, este cldit din marmur. Este mare i spaios, dar turcii, care au fcut din el moscheea lor cea mai de seam, au nlturat toate nsemnele cretinismului, astfel nct pe dinuntru e complet gol... La exterior, templul are o galerie susinut de coloane mari de marmur cu caneluri frumoase. Toat sculptura este att de desvrit i de minuios executat nct eram fascinai cu toii: am fost att de puternic impresionat nct nu am mai ncercat s vd i celelalte opere de art, dei acest ora este att de nesat de vestigii antice nct sunt puine Necazurile Acropolei ntr-adevr, Acropola care-l entuziasmase pe clugrul de Dreux avusese numeroase avataruri. Prdat de mpraii romanii, scpase de hoardele lui Alaric, n secolul IV, datorit statuii Atenei Promachos, care produsese o impresie puternic asupra efului vandalilor. Dup aceea Partenonul a fost transformat n catedral, dedicat n secolul IX Fecioarei Preacurate, Maica Domnului; trans-

formrile cerute de practicarea cultului cretin catolic mutilaser inevitabil capodopera lui Fidias. Fiind situat pe o nlime, Acropola convenea domnitorilor franci care au considerat c este locul ideal pentru o fortrea a lor. n secolul XII episcopul s-a instalat n palatul su episcopal, n Propilee1). Guy de La Roche, duce al Atenei, i-a supranlat aripate nord plasndu-i acolo birourile sale administrative, n secolul XIV, suveranul Corintului. Neiro Acciaioli, un florentin, a ocupat Atena i s-a instalat n Acropol. A ridicat un turn nalt, ptrat, deasupra aripii de sud i a spat n cript un rezervor de mari proporii pentru colectarea apei de ploaie. Dezastrele suferite de Acropol se nlnuie: n 1458, dup doi ani de rezisten, cade sub autoritatea trupelor turceti ale lui Mahomed al l l-lea. Partenonul se transform n moschee, ridicol mpodobit cu un minaret, Erehteionul devine haremul guvernatorului Atenei, cu latrine i un rezervor de ap la subsol. Propileele au fost transformate n depozit de arme i de muniii. Robert de Dreux nu vzuse
1) vestibulul Acropolei din Atena: intrare monumental a unui templu, format din mai multe ncperi si pori legate ntre ele cu porticuri si cu scri.

dect ruinele lor n 1656, deoarece explozia depozitului de pulbere le deteriorase foarte mult.

Seara fatal din 26 septembrie 1687


Acropola a fost apoi ntrit de turci, care au distrus templul Atenei Nike, pentru a stabili o baterie, i au dezafectat Partenonul, preschimbndu-l n pulberrie. Serenissima republic a Veneiei amenin imperiul otoman: Koenigsmark, amiral al marilor galere veneiene, asediaz Atena. Ciocnirile sunt violente i se trage cu tunul n toate prile. Pe la apte seara, 26 septembrie 1687, o explozie formidabil urmat de un incendiu care prjolete Acropola i nspimnt pe atenieni. Un obuz tras de soldaii dogelui Morosini a czut pe acoperiul Partenonu-lui, care a explodat ca un depozit de muniii. Francezul Jacob Spon i englezul George Wheeler se puteau mndri cu faptul c fuseser ultimii cltori crora le-a fost dat s contemple Partenonul aproape intact. Acum, nu au mai rmas dect blocuri de piatr risipite, lespezi de marmur sparte, sculpturi mutilate, din care amatorii de art au posibilitatea de a alege, dup dorin.

Scoaterea unor blocuri de piatr


n anul 1800 sultanul acord lordului Elgin autorizaia ,.de a lua cteva blocuri de piatr cu inscripii i figuri". Lordul englez avea un fel foarte personal de a interpreta cuvntul cteva": din 1800 pn n 1803, pictorul Musieri ndrumase o echip de lucrtori care au smuls din drmturile Partenonului vreo dousprezece statui, cincizeci i ase de dale ale frizei despre care Robert de Dreux gndea c nu poate fi atins de furia vandalilor moderni i cincisprezece metope1', fr a mai numra i fragmentele luate din Erehteion i din templul Atenei Nike. Lordul Elgin vinde muzeului britanic totul, n bloc, cu 35000 de lire! Trebuie s precizm c lordul Elgin a avut predecesori, dar mai discrei, cum a fost ducele de ChoiseulGouffier care a adus n 1787 dou metope i un fragment din friza care se afl la loc de cinste n Luvru. Dup rzboiul de independen grec, ncep spturile arheologice i lucrrile de restaurare. Acropola rmne, cu toate acestea, un imens cmp de ruine, dintre care se disting Erehteionul, Partenonul, refcut parial de Paccard i Penrose i consolidat de Balanos dup cutremurul din 1894, Propileele, degajate de turnul florentin care le strica nfiarea. Micul templu al Atenei Nike este refcut nti n 1835, apoi, a doua oar, un secol mai trziu: zidria construciei se dovedete a fi prea puin solid. totui, puterea de evocare a acestor ruine este att de impresionant nct smulge strigte de admiraie din partea unor cltori ca Chateaubriand, ca Renan sau ca Maurras.

Trimisul special se ndrgostete de Propilee


In 1896, Gazette de France trimite la Atena un tnr ziarist al crui stil este totodat aspru i delicat: Charles Maurras. El are misiunea de a ntocmi un reportaj cu privire la renfinarea Jocurilor Olimpice, la iniiativa baronului Pierre de Coubertin. Ca i predecesorii si, Maurras a fost copleit de
1) spaiu dintre triglifele (ornamente ale frizei templelor dorice) frizei unui templu doric, nchis cu o plac de piatr sau decorat cu picturi sau cu basoreliefuri.

^tfe-'

m
emoie cnd a ajuns pe platforma Acropolei: Cnd am redeschis ochii, prima coloan a Propileelor se afla n faa mea: dreapt, aurie, alb, asemenea unui trup fraged nvluit ntr-o pnz att de transparent nct nu i se d istingea

culoarea, dar luminat de strlucirea crnii nsi. Se nla dintre lespezile solide de marmur, nfipt cu ndejde pe baza ei lat. Pe toat lungimea fusului coloanei, canelurile simetrice se fugreau n elementul aerian n care sclipea un vrf ciuntit. Am avut nevoie de un rgaz pentru a-i deslui bine forma i a deplnge cu ea, cu toat omenirea neleapt, loviturile barbare care o decapitaser. Capitelul ei svelt dobort la pmnt, ca i arhitrava pe care o purta m-au tulburat pn la lacrimi, ca trecerea pragului unui cimitir deosebit. Dac mrturisesc c nu am vrsat nici o lacrim, s cutez s atern pe hrtie ce a urmat? De ce nu, n fond, dac am cutezat s o fac? Aceast coloan a fost prima, din corul tinerelor propilee, pe care am zrit-o; am cuprins-o cu braele att ct am putut i plecnd capul cu pruden, pentru c se apropia un grup mare de americani zgomotoi, chiar cu mult grij, ca s cread c i msurm circumferina, am srutat-o ca pe o prieten". Aceasta fusese i impresia lui Plutarh, n secolul l d. H. Fiecare monument al lui Perlele a fost imediat considerat oper de art antic, prin frumuseea sa, dar a rmas proaspt n desvrirea sa i pare executat n ajun, att e de puternic tinereea frumuseii care i pstreaz nevtmat aspectul. Ca i cum un spirit viguros i un suflet incapabil de a mbtrni ar alctui un singur tot, mpreun cu aceste capodopere."

Programul lui Pericle Tot Plutarh ne relateaz programul vizat de Pericle prin proiectarea acestor lucrri grandioase. Rspunznd detractorilor si care l nvinuiau de delapidare a banilor confederaiei pentru nfrumusearea Atenei, Pericle nu se disculp; el nu face dect s demonteze o argumentaie superficial, ubred: Cetatea dispune de suficiente mijloace de lupt, n caz de rzboi; este necesar s consacre surplusul bogiei sale crerii unor opere care i vor aduce, odat nfptuite, o faim nepieritoare, i-i aduc, nfptuindu-se, o bunstare imediat; executarea lor implic lucrri felurite i materiale variate. Dnd un nou avnt tuturor profesiunilor iar braelor de munc, un rost important, ele aduc un venit tuturor locuitorilor oraului care totodat se nfrumuseeaz i i asigur existena, prin propriile mijloace. Nu am avut de gnd s lipsesc masa de lucrtori care nu se duc la armat de avantajele acestea, dar nu am vrut s le datorez lenei sau lipsei de activitate. Am conceput deci n interesul poporului aceste proiecte de construcie mree, lucrrile necesitnd contribuia unor profesiuni diferite. In felul acesta, populaia sedentar va avea tot attea drepturi la cota-parte din banii publici ca i cetenii care cutreier mrile cu flota noastr, pzesc teritoriile noastre ndeprtate sau lupt n rzboi. Noi avem materia prim: piatra, bronzul, aurul, abanosul, chiparosul;, prelucrarea lor solicit munca tuturor meteugarilor: dulgheri, olari, topitori, sculptori, zugravi, pictori, meteri care tiu s poleiasc cu aur i s lucreze n filde, orfevrieri. Pe mare, marinarii i piloii statului, echipajele i vasele de comer asigur transportul acestor obiecte; pe uscat, lucrrile se bazeaz pe munca prestat de rotari, crui, fabricani de funii, estori, cizmari, lucrtori la terasamente i la extracia pietrei. Fiecare meserie mai
ofer de lucru i muncitorilor necalificai, care nu au alte nsuiri n afara puterii braelor, fiind, ca s spun aa, doar uneltele i energiile care slujesc efului de atelier. Aadar, munca aduce bunstare, la oricare vrst i n toate mprejurrile".

O srbtoare memorabil: Marile Panatenee din 438


n 438, Marile Panatenee coincid cu inaugurarea marelui templu al Atenei, ridicat pe Acropol de arhitecii Ictinos i Calicrates, sub nalta conducere a lui Fidias, directorul departamentului bele-arte din Atena. Srbtorile n cinstea ocrotitoarei cetii vor cpta o strlucire deosebit. Suntem n al treilea an al Olimpiadei, n 28 iulie (he-catombeon) 438, dimineaa: soarele sus pe cer aterne peste acele locuri o mantie de plumb auriu, mprejurimile agorei i Acropolei sunt aglomerate: o mulime activ i zgomotoas forfotete, preocupat de punerea la punct a ultimelor pregtiri pentru marea procesiune, moment culminant al srbtorilor. n zilele precedente, concursurile i jocurile urmaser nencetat, unul dup altul. Cu dousprezece zile mai nainte, ca preludiu, fusese organizat comemorarea unirii (sinoecismul) nfptuite de Tezeu, regele legendar care unificase trguoarele Atticei, n vederea constituirii unei singure ceti, Atena. Pe 22 iuiie, la teatrul lui Dionysos Eleutereus, situat pe latura sudic a Acropolei, a avut loc deschiderea Marilor Panatenee prin concursuri urmrite de atenieni i de strinii din colonii, sosii special pentru srbtoare, cu sufletul la gur. Rapsozii, acompaniindu-se la iter. au evocat cu nsufleire epopeea rzboiului Troiei i ntoarcerea lui Ulise, declamnd versurile marelui poet Homer. Au urmat apoi concursurile de muzic; ele se

desfurau ncepnd cu anul 445 n Odeon1', nlat de Perlele. Sala aceasta de concert, acoperit de o cupol sprijinit de at-lani2', amintind de cortul Marelui Rege. provoca refleciile rutcioase ale lui Cratinos la adresa lui Perlele: ,Acest Zeus al crui cap este asemntor bulbului cepei se plimb cu capul acoperit de Odeon, ostracizarea fiind foarte departe (de el)". Rapsozii, cntreii i poeii fuseser rspltii cu cununi de argint. La Ekhelidai, aproape de Pireu Atena nu dispunea nc de un stadion a avut loc competiia dintre atlei pentru cucerirea amforei panatenaice, oper a celor mai nsemnai meteri olari, coninnd uleiul obinut de la doisprezece mslini consacrai zeiei Atena, n grdina Academiei3*. Au urmat dou zile de concursuri hipice, iar suporterii cailor i ai conductorilor de echipaj se nfierbntau, pariau i i anunau cu glas tare preferinele. La dansurile pirice4', acompaniate de sunetele flautului dublu, hopliii narmai au mimat scene de lupt, spre bucuria spectatorilor. ngrmdindu-se pe colina de la capul Sunion, n faa noului templu doric, cu coloanele sale robuste cu puine caneluri, atenienii urmriser regatele de trireme, ofrand adus lui Poseidon. Cnd s-a lsat noaptea, clreii i-au ndemnat caii spre lampadedromia (cursa de) tafet cu tore, din grdinile Academiei.
1) 2) 3) 4) edificiu consacrat muzicii i cntului. statuie reprezentnd un brbat ntr-o atitudine de efort, folosit ca element de susinere. scoal filozofic ntemeiat de Platon (sfritul secolului IV .H.) la Atena, n grdinile lui Akademos. dansuri ale spartanilor i cretanilor, executate de rzboinici narmai.

*r
Cortegiul se pregtete A sosit n sfrit ziua binecuvntat n care tinerele fete vor aduce zeiei Atena, n procesiune solemn, peplo-sul sacru pe care l-au esut i brodat pentru ea. n dimineaa aceasta de var, magistraii i slujbaii alei de soart pentru pregtirea sacrificiilor au mult treab n Pompeion remiz de proporii mari, n vecintatea incintei interioare, ntre poarta sacr i cea a Dipilonului. Se scot carele, verificate n ajun, i se mai adaug cte un element decorativ: bentie de ln alb, cununi din frunzi i flori de clematit parfumat, n afara incintei, viitorii participani la cortegiu stau de vorb sau i ndreapt un detaliu al inutei. Mulimea se perind prin faa mormintelor indiferente din cimitirul cartierului Ceramic: stele nalte de marmur, ale nobililor i bogailor, lecite1' pentru celibatari, stele funerare fr baz i capitel, trunchiuri de coloane gravate, pentru sclavi. Cei pe care-i acoper rna uoar a Atticei s-au dus pentru totdeauna, lund parte la banchetul zeilor pe Cmpiile Elizee2' sau zbuciumndu-se n chinurile iadului. Jocurile i rsetele celor vii nu mai prezint nici un interes pentru ei! n fruntea cortegiului vin animalele destinate sacrificiului: vreo sut de boi i de oi. Urmeaz apoi, solemne i zmbitoare, cu o inut modest, ergastinele fetie ntre apte i doisprezece ani, din cea mai nalt societate atenian, retrase n templul zeiei, care au esut timp de nou luni un peplos3' de in subire de culoarea ofranului. Degetele lor dibace au mpodobit aceast tunic cu broderii care nfieaz lupta mpotriva giganilor dus de
1) vas grecesc de ceramic, de form cilindric alungit, cu gtul strmt, cu gura n form de plnie i cu o singur toart, folosit pentru pstrarea parfumurilor si a uleiurilor. 2) locul unde se odihneau sufletele eroilor i ale oamenilor virtuoi. 3) Tunic lung, uoar, fr mneci, prins pe umeri cu o agraf.

Atena i de zei. n spatele fetielor se grupeaz magistraii, preoii cetii, reprezentanii metecilor, purttorii de couri pline cu ofrande (bentie, prjituri, miere, migdale, tot soiul de alte roade ale naturii), monegi cu ramuri de mslin, foti lupttori, tineri efebi pe cai nrvai, fcnd s roeasc uor obrajii tinerelor fete care i pleac privirea, sfioase. Procesiunea peplosului sacru Dema Ceramicului i a bilor publice construite de Pericle dup devastarea Atenei este delimitat de pietre de hotar, n jurul lor, lumea se scurge n dou mari uvoaie pe calea sacr, venind de la Eleusis, ce mrginete Eri-danos-ul, n ziua aceea total lipsit de ap. i pe Dromos, trecnd din grdinile Academiei pe poarta Dipylonului. Procesiunea este ornduit ntr-un fel impuntor pe acest drum, lat de vreo patruzeci de metri; ptrunde acum n agora, unde negustorii au nchis prvliile, fiind zi de srbtoare. Pe stnga, movila stncoas de la Colonos Agoraios este dominat de templul doric, consacrat lui He-faistos, zeul meteugarilor care locuiesc n numr

mare n acest cartier nou, amenajat de curnd. Chiar la intrarea n agora, n faa porticului Poecile, decorat de Polignot, clreii se desprind, nainteaz i execut cteva figuri ntre Hermeii de piatr n jurul crora s-au antrenat n zilele precedente. Strigtele de admiraie ale ergastinelor salut ndrzneala lor. Acum cortegiul se formeaz din nou, dup oprirea necesar pentru depunerea ofrandelor pe altarul celor doisprezece zei ocrotitori ai oraului, care marcheaz i kilometrul zero pentru toate drumurile care pleac din Atena. Procesiunea se ndreapt oblic, spre sud-est, condus de ergastine de-a lungul Areopagului. Urcuul va fi direct, spre intrarea n Acropol, pe calea pavat cu lespezi mari de marmur lustruit, alunecoase, cu toate striaiile care-i brzdeaz suprafaa. Pe dealul sacru Intrarea n Acropol nseamn ptrunderea ntr-un antier n plin activitate: lucrtorii au nceput s nlture ruinele calcinate ale Propileelor lui Pisistrate pentru a le cldi din nou, dup planurile arhitectului Mnesicle. Frumoasele blocuri de marmur strlucitoare din Pentelic1' sau albstruie din Eleusis sunt transportate la baza rampei de acces i ateapt dalta sculptorului. n fa, incinta sacr a Atenei Nike, nvingtoarea, i nal i ea ruinele. Toi ateapt cu nerbdare s admire minunea minunilor: templul zeiei Atena, la mpodobirea cruia se mai lucreaz nc. La ieirea din Propilee, privirea poate cuprinde o esplanad vast, acoperit cu o mulime de ex-voto-uri sclipitoare, cel mai frumos fiind, incontenstabil, statuia de bronz a Atenei, cu arme i armur, modelat de Fidias, cruia linguitorii i adreseaz cuvinte de slav cnd l vd trecnd. Creasta nalt a coifului zeiei este un semnal pentru marinarii care tiu, zrind-o, c portul este aproape. Statuia a avut o soart ciudat, optsprezece secole mai trziu, la Constantinopol, unde fusese adus de bizantini. Aspectul ei era att de nfricotor i impresia pe care o producea era att de covritoare, nct poporului i-a fost team s
1) munte al Atticei, ntre Atena i Marathon, vestit pentru exploatarea carierelor de marmur alb.

nu aib puterea de a chema, cu braele ei ntinse, cotropitorii si atunci, pur i simplu i-a retezat braele. Procesiunea merge drept nainte, lsnd n urm, pe dreapta, temenosul lui Artemis Brauronia, ZeiaUrsoaic, si mai sus, pe cel al Atenei Ergane, Harnica, primind bucuros ofrandele aduse de muncitori i de femei. In spate se vede. lipit de meterezul de sud, chalcoteca depozit al bronzurilor i capturilor de rzboi. Calea sacr strbate distana dintre primul templu dedicat Atenei, distrus de foarte mult timp, pe stnga, i cel nou. care se nal cu mreie pe vestigiile Hecatompe-donului lui Pisistrate.

Partenonul camera fecioarelor"


Noul templu al Atenei a fost denumit Partenon sau camera fecioarelor" abia n secolul IV, din cauza numelui dat unei ncperi din spate, rezervat odinioar preoteselor zeiei, dar destinat acum depozitrii tezaurului sacru al republicii. Prima piatr a fost pus n 447 iar n anul 438, muncitorii alei numai dintre oamenii liberi au ridicat temelia. Dar Fidias, care a executat statuia zeiei ce va f i consacrat solemn, n naos, n ziua aceea, va mai avea de finisat ornamentele exterioare, pn n anul 432. Ictinos i Calicrates au conceput planurile, fiind familiarizai cu armonia numerelor, definit de filozofii pitagoreici din secolul precedent. Numai marmura Pentelicului, sclipitor de alb, a fost considerat demn de a fi nveliul esenei gndirii greceti. Armonia, echilibrul, freamtul vieii sunt exprimate de acest templu doric, mre nu datorit dimensiunilor sale (aizeci i nou de metri pe treizeci i unu), ci prin simul proporiilor gndite pe msura omului i corectate, n funcie de legile opticii cunoscute de arhiteci. Este singurul templu care, dup prerea lui Aristotel. transmite sufletului o linite deplin", cu coloanele sale ornate cu caneluri, nind direct din temelie, opt la faad i aptesprezece pe laturi. Contemplndu-l, spiritul percepe clipa nentinat a veniciei, ntr-o nermurit admiraie. Abia n secolul XIX lumea i-a dat seama c farmecul real al Partenonului provine din corectri imperceptibile cu ochiul liber; tiind c o linie orizontal d impresia c se curbeaz n centrul ei i verticalele par c se apropie spre vrf. Ictinos i Calicrates au cldit un fundament uor convex, iar coloanele se nclin spre centru, conform unui diametru simitor mai mare i unei distanri mai mici la unghiuri, datorit luminii care cade mai mult asupra lor. Simetria, n acest caz. nu mai nseamn rigoare aspr, ci via respectnd legile naturii.

Pe vremea cnd sculpturile erau pictate


Procesiunea are tot rgazul s admire sculpturile amplasate, reliefate de culori curate: albastru pentru triglifele frizei, cafeniu-nchis i ocru pentru sublinierea detaliilor din scenele nfiate pe metope. Fidias urmrea o singur idee, alegnd mpreun cu Pericle temele frizei exterioare: celebritatea obsesiv a triumfului civilizaiei asupra barbariei. La sud, el reia tema tratat pe frontonul templului din

Olimpia: lupta dintre Centauri i Lapii; la vest, el preamrete trecutul eroic al cetii: Tezeu mpotriva Amazoanelor; pe latura de nord. pe care o parcurge procesiunea acum, cucerirea Troiei nfieaz scene cumplite, greu de imaginat. Arhitrava situat deasupra frizei este incrustat cu aplice din bronz, cu ghirlande i cununi n alb i auriu, de un efect extraordinar. La cele dou frontoane, pietrele cioplite ateapt dalta lui Fidias i a sculptorilor din atelierul su. La est. deasupra intrrii principale a templului, vestea despre naterea uimitoare a Atenei, care a nit direct din capul lui Zeus cu arme i armur se rspndete n societatea Olimpienilor. La vest, frontonul amintete cearta dintre Poseidon i Atena, pentru stpnirea Atticei. Aceast ceart se desfoar sub privirea atent a regilor legendari ai Atenei, martori fiind cele trei fluvii care strbat pmntul Atticei: Eridanos, Cef iza i Ilissos, precum i fntna sfnt Callirhoe, de unde prietenele logodnicelor vin s ia ap pentru baia ritual de purificare, nainte de ceremonia cstoriei. Poseidon face s neasc, cu vrful tridentului su. un izvor de ap srat, iar Atena, cobornd din carul ei, face s rsar din pmnt un mslin, care i confer victoria. Amintire legendar a rivalitii istorice dintre Atena i Eleusis, pentru stpnirea Atticei. Erehteionul adpostete cu cinstirea cuvenit mrturiile acestei rivaliti divine: mslinul sacru, distrus de barbari, a nverzit din nou, a doua zi dup trecerea lor nelegiuit; la izvorul lui Poseidon vine s se adape, sub nfiarea unui arpe, ntemeietorul cetii, Cecrops. Cetatea Atenei nu a dispreuit darul zeului care domnete asupra apelor mrii. Ea adaug la bogia produs de sol aceea provenit din mare.

O hecatomb de sacrificii
Cortegiul nu a zbovit prea mult n faa operei lui Pericle, care-i urmeaz pe preoi, cu un aer grav i modest, nainte de a dezveli capodopera lui Fidias, ergastinele vor aeza pe vechea statuie din lemn a iubitei lor zeie care a czut din cer. dup cum se povestete peplosul de
!

culoarea aurului rocat. Preoii au nchis n arcul lui Zeus Polieus turma supus a animalelor_destinate sacrificiului, reinnd pentru moment patru oi. n temenosul ngrdit al lui Zeus animalele nnebunite de spaim rspund mugetelor cumplite ale celor opt animale, crora sacrificatorul le taie gtul, pe altarul Atenei Polias. Dup prima ofrand adus protectoarei cetii, preoii i ajutoarele lor sacrific animalele, fcnd o adevrat hecatomb din suta de animale nchise n arcul sacru. Ei vor mpri mulimii adunate n jur, carnea fript pe grtar, n fumul neccios de carne ars. n timpul acesta, er-gastinele i arrheforele ptrund cu adnc respect n sanctuar, unde sunt adunate toate vestigiile trecutului atenian. Aezat lng zidul de nord al Acropolei, Erehteionul este o ruin, ca i Propileele. Pericle are planuri mari de restaurare, n realitate ce importan poate s aib felul n care generaiile viitoare vor restaura aceste vestigii; pe ele le ador poporul: mormntul lui Cecrops, jumtate om jumtate arpe, cel dinti rege al Atenei; gura fluviului, prin care se ptrunde n marea lui Poseidon (se spune c atunci cnd sufl vntul cald din sud notos se aude vuietul mrii dac se lipete urechea de pmnt); locul unde fiica lui Cecrops, Pandrose, care nnebunise, s-a aruncat de pe vrful stncilor Acropolei; piatra lovit detrsnetul lui Zeus, care l-a intuit pe Erechteu regele nvingtor al Eleusienilor ca pedeaps pentru c i-a sacrificat una din fiice, i a crui moarte a fost urmat de a celorlalte fiice dragi; n sfrit, mslinul Atenei, care este izvorul bogiei cetii.

nmnarea peplosului
Tcute, emoionate, indiferente la zgomotul chermezei care se aude dinspre esplanad, tinerele fecioare au cobort n cript, n urma arhontelui-rege. Ele au mbr-cat-o pe Atena, cu infinite precauii ritualice. Cele dou arrhefore, fetie palide, cu ochii ncercnai de oboseal, se clatin pe picioare dup noaptea petrecut pe versantul de miaznoapte al Acropolei, care ascunde grote tainice. Cu cteva zile nainte de ceremonia att de mult dorit, aproape de Propilee, n locuina care le era rezervat deasupra izvorului Clepsidra i a grotelor lui Pan. arrheforele au finisat peplosul sacru care trebuia s fie fr cusur; fetiele se mai odihneau i atunci jucau otron sau se jucau cu mingea, n curtea mprejmuit cu ziduri nalte, n noaptea precedent, preoteasa zeiei Atena, care vegheaz asupra lor, le nmnase un co nvelit cu grij. Ele au cobort cu mult curaj scara secret care ducea la baza meterezelor, au depit grota lui Aglauros, fr a bga n seam duhurile rele care ncercau s le atrag n acea vgun neagr: ele erau doar sub protecia puternic a Atenei! n linitea nopii ntrerupt doar deri-tul greierilor, fetiele arrheforele s-au strecurat n in-

teriorul incintei sanctuarului Afroditei i au schimbat darurile lor cu altele tot att de bine mpachetate de o mn misterioas care trebuiau duse sus, pe Acropole. Coninutul courilor era secret: erau simboluri falice? Bulgri de sare pe care ele trebuiau s-i arunce n marea lui Erechteus pentru a provoca din nou naterea Afroditei? Nimeni nu o va putea spune vreodat. Zeii, ceva mai puternici dect oamenii Zeia Atena este mulumit: a fost slvit dup riturile strvechi; acum veneraia mulimii se ndreapt spre minunea creat de geniul lui Fidias, care va fi inaugurat astzi. Emoia religioas inuse lumea ncordat; banchetul oferit dup procesiunea peplosului sacru a fost binevenit, aducnd tuturor clipe de destindere i de mulumire. Dup aceea mulimea s-a ndreptat spre intrarea n Partenon i s-a risipit sub porticul interior, pentru a admira n voie plafonul cu casete reliefate prin culori diferite: cafeniu-nchis, alb, rou, auriu; privirile sunt atrase n special de friza ionic ia care lucreaz acum Fidias, ntiprind n marmur procesiunea la care a luat parte toat lumea aceasta. O minune se svrete sub ochii tuturor: clipa trectoare este reinut de mrejele veniciei i divinului. Dintre pelerinii care trec pe sub portic, oricare i poate recunoate sosia1' pe friza de sub plafon, dar nzestrat cu ceva n plus, care-l face demn de a fi primit n societatea zeilor i l elibereaz de toate preocuprile vieii trectoare. Ce bun observator e Fidias! Ce ochi are! ntotdeauna a tiut s prind detaliul care amintete realitatea: aici, un clre, cu hlamida fluturnd n vnt, i stpnete cu ndemnare calul care se cabreaz, necheznd; un om se apleac pentru a ridica pe umeri un vas cu ap pntecos; ergastinele, cu capul plecat cu sfial, urmeaz conductorul procesiunii care se ntoarce spre ele, vrnd s le dea un ordin. De la vest la est. ca dou uvoaie care se ornduiesc i se domolesc, procesiunea ajunge la faada oriental, n faa adunrii zeilor binevoitori i prietenoi cu muritorii. Ct de ndeprtat pare epoca nfricotoare
1) persoan care seamn perfect cu alta. FOTO 13. Atena, zeia nelepciunii

evocat de Eschil! Zeii, n contactul lor cu oamenii au devenit accesibili i familiari, de-abia sunt ceva mai puternici dect ei. Oamenii, n contact cu societatea zeilor, au izbutit s cunoasc nelepciunea venic i nobleea senin.

Grandioasa Atena a lui Fidias


Fidias a redat toate acestea prin arta sa i prin tiina proporiilor corpului omenesc i a draprii lui. Din atelierul su, situat foarte aproape, a ieit azi statuia de aur i filde care va fi inaugarat chiar acum. Fidias mai folosise aceste materiale preioase pentru executarea unei statui colosale a Atenei, destinat oraului Pellene, n Ahaia, la nordul Peloponesului. Porile naosului s-au deschis i pe fundalul de culoarea purpurei a aprut statuia Atenei Promachosjnalt de doisprezece metri, gata s se avnte n lupt, n penumbr, faa, braele i picioarele zeiei au paloarea fildeului prnd delicate giuvaeruri pierdute n aurul vemintelor i al armelor. Cei de fa sunt cuprini de o profund emoie n faa acestei minuni, n picioare, nvemntat cu un peplos lung, prins sub sni cu un cordon nnodat, Atena i poart atributele cu mreie. Pe pieptul ei egida1', cu erpii ej ncolcii, se nchide printr-un cap al Meduzei, din filde, n mna stng ine scutul rotund, cizelat cu miestrie. Pe f aa exterioar a scutului este nfiat lupta amazoanelor mpotriva atenienilor, printre care s-au strecurat Perlele i Fidias, asociai pentru totdeauna cu faima capodoperei lor. Pe faa interioar se desfoar lupta dintre zei i gigani, n mna dreapt Atena sprijin o Victorie2' de mrime natural, aezat pe
1) scut purtat de Zeus i de Atena. 2) zeia Nike personifica Victoria; prieten i nsoitoare a Atenei.

o colonet nalt. Coiful ei cu trei creste reprezint o cavalcad fantastic la care particip cai naripai, sfinci i grifoni1'. Pn i talpa sandalelor este decorat cu o centauromahie2'. Mereu aceleai teme, repetate obositor de mult, dar de care poporul atenian nu se plictisete niciodat! Un bazin mare, spat n pardoseala cu dale, este umplut cu ap pn sus. n ziua aceasta, cu cldura ei nbuitoare, trebuie pstrat o anumit umiditate pentru a evita efectele uscciunii asupra unei opere att def ragile, n special lemnul care lucreaz" i alctuiete scheletul statuii, sau fildeul care poate crpa. Astfel de statui au fost obiectul adoraiei i respectului necondiionat, pn cnd scepticismul lui Lucian, i al altora, naintea lui, a desfcut n buci mecanismul, dezvluind procedeele folosite. Pe afar l vezi pe Poseidon cu tridentul n mn sau pe Zeus, strlucitor, din aur i filde; dar privete nuntru: prghii, frnghii, bare de fier, cuie care strpung lucrarea dintr-o parte n cealalt, piroane, smoal, praf, o grmad de alte lucruri tot att de suprtoare, iat ce vei gsi acolo!" exclam Lucian.

Fidias st de vorb cu Zeus


Cincisprezece ani mai trziu, n atelierul su din Olimpia, acolo unde arheologii au descoperit un vas mic, ornat cu caneluri pe care era nscris numele su, Fidias lucreaz la o statuie crizelefantin (din aur i filde) a lui Zeus, mai impuntoare dect a Atenei. Fidias, care se pricepe la toate i hotrte totul", a
1) animal fantastic, leu naripat, cu cioc i gheare de vultur. 2) lupta dintre centauri.

adunat materiale preioase, aur, filde, abanos, pietre preioase, pentru a reprezenta un Zeus uria, aezat pe un tron cizelat cu finee, innd n mna stng sceptrul, iar n mna dreapt o Victorie. Admiraia pelerinilor este nermurit. Fidias este ludat pentru c a creat o oper care ntrete credina public". Strabon, admirnd dimensiunile statuii, constata: Dac zeul s-ar ridica n toat nlimea sa. ar ridica acoperiul edificiului". Epictet considera c era o nenorocire s mori fr a fi vzut aceast statuie. Preoii vegheaz cu mult grij asupra statuii lui Zeus, ungnd continuu cu ulei de mslin faa, torsul i membrele, ca s evite nglbenirea i crparea fildeului. Fidias, dup ce a terminat statuia, a implorat pe Zeus s-i trimit un semn c imaginea pe care iacreat-o o mn muritoare este demn de atotputernicul stpn al Olimpu-lui i se spune c imediat trsnetul a lovit pardoseala templului" nsemnnd aprobarea lui Zeus. Quintilian a recunoscut i el geniul lui Fidias, capabil s dea via unei statui, exprimnd prin marmur, bronz, aur sau filde, ideea de divinitate: Sau Zeus a cobort pe pmnt pentru a-i arta trsturile sale, o, Fidias, sau tu te-ai urcat la cer pentru a-l vedea pe zeu".

Frumusee fr fal i plcere fr uurtate"


Atena cu fruntea ncununat de violete" primete o nou podoab de pre, Propileele, a cror construcie a fost nceput de Mnesicle n 437. El a prevzut, pentru acest portic monumental un corp central, strbtut de calea sacr, flancat de dou aripi simetrice. Dar trebuie s inem seama de invidia i nemulumirea lui Calicrates, care primise misiunea de a reconstrui templul Atenei Nike: fiind susinut de preoimea din acel templu, refuz cu ncpnare s accepte planul de construcie al lui Mnesicle, care ncalc temenosul templului su. Fiind obligat s se adapteze condiiilor unui teren ce prezenta neregulariti, precum i cerinelor religioase, stimulat chiar de aceste restricii, Mnesicle gsete soluia, nlturnd dificultatea: procesiunile care urc la Acropole nu sesizeaz diferena de volum dintre aripa de nord i aripa de sud. Adpostite n locauri umbrite, statuile i expun frumuseile. Mulimea admir, rnd pe rnd, leoaica cu limba tiat, sculptat de Amficrates ca omagiu adus Leenei, curtezana care a preferat s se mutileze dect s denune, sub tortur, numele Tiranoctonilor; Afrodita mpreun cu Diitrefes; n aripa de nord, mai mare dect cea din sud, pinacoteca sau galeria de tablouri ofer amatorilor lucrri pe evalet sau expuse pe simezele din marmur albastr de Eleusis. Cu toate discontinuitile de nivel, ochiul percepe unitatea edificiului ridicat din haos. Atena, zeia nelepciunii, i sprijinise pe Mnesicle i pe lucrtori la executarea lucrrilor: nu a aprut ea n visul lui Perlele, care era disperat de starea grav a unui lucrtor czut de pe o schelrie, ca s-i arate leacul salvator? Poeii din vremea aceea nu gsesc cuvinte suficiente pentru a preamri splendoarea Atenei, care-i atrage nespus pe toi strinii, prin monumentele i srbtorile care se succed de-a lungul anului. Grecia e cuprins n Atena i Atena se afl n izvorul de lumin" se spune aici. Atena nseamn Elada Eladei" se spune acolo. Pentru c Cetatea d via unei maxime, rostite de cel mai bun fiu al ei, Pericle: Ne place frumosul fr fal i plcerea fr uurtate".
*T> f , P* * "*&',**?. "'* '^ '-''< 'V " - l H-^* ^ ^ *' v ^ '

*'- "*
yf^"

* .. -v-

*,;

'^1
Petrecerea intim a femeilor Serbri frecvente Invidioii i reproeaz lui Perlele o anumit lips de vlag: poporul se va molei cinstind prea des zeia spectacolelor i a petrecerilor. De la nceputul pn la sfritul anului, nu exist lun n care atenienii s nu fie poftii la vreo serbare, care marcheaz i n acest fel munca la cmp i alternana anotimpurilor. naintea Panateneelor, pe 12 iulie (hecatombeon) fiecare familie organizeaz o petrecere plin de

veselie, cu multe i dese libaiuni, care ntrunete, nfrindu-i o dat pe an, stpnii i sclavii. Luna octombrie (pyanopsion) srbtorete semnatul, care sdete n pmnt promisiunile recoltelor viitoare: o trup tnr de biei ofer lui Apollo cu mult voie bun, un fel de mncare de bob i legume, amestecate cu fin de gru, apoi, formnd o procesiune, ei duc o ramur de mslin eiresione mpodobit cu panglici de ln alb, ncrcat cu roadele pmntului, ca o dovad a fertilitii, cntnd:
Eiresione este plin de smochine, de pini gustoase, Un mic vas cu miere, ulei pentru a se unge, O cup de vin curat care-/ mbat i-l adoarme.

Rituri analoge se repet, n aceeai lun, pentru Diony-sos: de data aceasta se poart prin tot oraul ciorchini de struguri, strignd: Eleleu, iu, iu! Exuberana adolescenilor se manifest nestnjenit prin dansuri i concursuri care urmeaz dup procesiune i libaiuni. n luna octombrie pyanopsion atenienii nu mai au timp s-i trag sufletul, serbrile semnatului i ale fertilitii se succed nentrerupt. Din 11 pn n 13, ocrotite de Denieter, femeile mritate se adun pentru riturile fertilitii din cadrul tesmoforiilor1', la care prezena brbailor este exclus cu desvrire. O femeie stearp este un blestem i n fiecare an femeile mritate invoc ajutorul zeiei De-meter. Femeile se neleg ntre ele! O forfot neobinuit n gineceu, care rsun de sunete nbuite, strigte i alergtur; femeile sau pregtit de mult pentru srbtoare. Cu patru luni nainte ele au ngropat n pmnt obiecte sacre: purcei de lapte, figurine de lut reprezentnd organe sexuale, pentru ca pmntul care produce hrana s le transmit fertilitatea sa. n zilele precedente ele s-au purificat i nu s-au apropiat de soii lor. Pe 11, n sfrit, ele se reped n grdin i dezgroap simbolurile care le vor asigura fecunditatea. Dup o zi de post, ele primesc fgduielile lui Demeter flagelndu-se cu ramuri verzi, ronind smburi de rodie i mimnd, cu organele feminine din lut, scene intime nsoite de glume obscene care ar face s roeasc pn i un soldat din corpul de gard! Tot n luna aceasta, taii prezint copiii legitimi fratriei lor subdiviziunea tribului pentru a fi nscrii, iar la sfritul lunii. Atena Ergane i Hefaistos primesc capodoperele" meteugarilor. n decembrie posideon de srbtoarea Haloa, rugciunile fierbini ale femeilor, incluznd i curtezanele, se nal ctre Demeter i fiica sa Cora, ca s ocroteasc
1) srbtoare organizat de ateniene n cinstea zeiei Demeter i a fiicei sale Cora (n limba greac thesmophora legislatoarea" era denumirea zeiei Demeter).
!>

v:
seminele care ncolesc n pmnt. Bucuria este general: de Dionisiile agrare, n demele Atticei, procesiunea solemn a falusului este nsoit de farse i jocuri de blci: comoi grupuri de biei tineri merg pe strad cntnd, dansnd, gata s spun o glum mai deocheat, ntr-o dezlnuire plin de fantezie; ei se ntrec s-i pstreze echilibrul ct mai mult stnd n picioare pe burdufuri din piele de capr, pline i alunecoase din cauza uleiului cu care au fost unse.

Carnavalul
Dionysos este slvit i n lunile urmtoare: n ianuarie (gamelion), cnd se celebreaz familia i cstoria; la srbtoarea Lenaia, Menadele1', pline de exaltare fa de zeul lor, se nvrtesc ca nite sfrleze n incinta sacr, scoase din mini, despletite, iar poporul de rnd este poftit s urmreasc numeroasele reprezentaii teatrale, dis-trndu-se i manifetndu-i bucuria la comediile lui Aris-tofan. n februarie (anthesterion) carnavalul asociaz bucuriei de a tri spaima de moarte: paradelor de mti i concursurilor pentru desemnarea celui mai mare butor de vin le urmeaz ofrandele aduse lui Hermes Psihopomp, cluza sufletelor n infern, pentru a ndeprta umbra morii: .Afar, zeie ale morii! Suntei nvinse! Revenirea primverii, n martie (elafebolion), aduce glorificarea lui Dionysos i triumful teatrului, cu ocazia marilor srbtori dionisiace. Multe alte srbtori marcheaz perioadele de munc
1) nimfe care l-au crescut pe Dionysos. Menadele fceau parte din cortegiul zeului i erau posedate de o furie mistic.

i zilele, conferindu-le ritmicitate: Plyntheria, pe 25 mai (targelion), cnd vechea statuie din lemn de mslin a Atenei, acoperit de un peplos, este dus la baia sacr n apa mrii, la Falera; Euforia, n iunie (skiroforion). cnd se aduce ofrand lui Zeus un bou pentru munci agricole, care este sacrificat i apoi mpiat... n concluzie, nu existau nici vacane oficiale, nici concedii pltite pentru lucrtori, dar erau tot felul de srbtori n cursul anului, la care participau toate categoriile sociale. Pn i femeile, att de retrase n mod obinuit, i gseau o compensaie, profitnd de cteva ocazii.

n ora, condiii de via nu prea mbucurtoare

E plcut s trieti n Attica? Omenia ei nclzete inimile tuturor, fie srac, fie bogat? Sunt ntrebri la care rspunsurile difer. Un cetean de treab este cuprins de indignare n faa unui strin: Eti i prost, i lipsit de bun sim dac nu ai vzut Atena! Dar eti un ntru dac, dup ce ai vzuto, nu te-ai jurat s trieti acolo! Omul acesta se bucur de podoabe care nu-i aparin. Farmecul Atenei este Acropola, salba ei de srbtori, dar a avea acolo o cas nu e deloc mbucurtor. Oraul de jos e constituit din fragmente puse la ntmplare. Cu excepia Dromosului i a strzii Trepiedurilor. nu sunt dect strdue nguste i ntortocheate, nconjurnd colinele Atticei, fr pavaj, fr lumin, fr canalizare. Case joase, la aceiai nivel, cuprinznd dou sau trei camere, unde e mai bine s bai nainte de a iei din cas. altfel poi s scoi ochii unui trector, fiindc uile se deschid spre exterior. Uneori se remarc un etaj (la care se ajunge printr-o v

scar exterioar) care e nchiriat, de cele mai multe ori, vreunui ran sau vreunui strin n trecere pe meleagurile acelea. Cteva case de raport, de nchiriat. O dezordine general, fcnd vecintatea insuportabil n cartierele populare i muncitoreti Ceramic, Collytos i Melite. Aproape de Zidurile Lungi, n cartierul Coaie, locuinele troglodite ofer condiii de via mai mult dect primitive. Casele sunt ceva mai bine construite i aranjate mai cu gust n cartierul select Scambodinai: n secolul V .H., bogaii i oamenii de vaz nu sunt mult mai bine nzestrai dect oamenii de rnd; credina nflcrat prefer s manifeste respect i consideraie fa de zei dect fa de oameni. Dar n secolul urmtor situaia se schimb, fapt care-l nemulumete profund pe Demostene. Ce importan are? Acas te afli doar ca s dormi, fiindc n aceast ar mediteranean viaa se desfoar n afara casei, n cea mai mare parte; vara se doarme sub acoperiurile sub form de terase. Iarna oamenii se nfoar ntr-o ptur srccioas, dormind pe un pat de campanie, dac purecii i pduchii nu-i deranjeaz prea tare, cum o fac n cazul lui Strepsiade, din Norii lui Aristo-fan. Se gtete pe un brasero (recipient metalic pentru nclzit) pe pragul casei sau nuntru, cnd e sezonul rece; n cazul acesta se scot pur i simplu dou sau trei igle de pe acoperi pentru evacuarea fumului. Nu se ncurc nimeni cu probleme de instalaii sanitare! Deseori coninutul unei oale de noapte aterizeaz drept n strad! Igiena este foarte precar: lumea se duce la baia public, unde se adun i vagabonzii, ca s se nclzeasc. Dificultatea de a face poliie n oraul acesta, un adevrat furnicar, nengrijit, murdar, ru mirositor, cu peste zece mii de case, organele de stat ntmpin multe greuti pentru a menine ordinea, n agora, porticurile adpostesc multe tarabe volante; agora-nomii caut s liniteasc spiritele, pentru c certurile ntre vnztori i cumprtori sunt destul de aprinse, iar metro-nomii verific msurile i greutile: oamenii nu sunt ntotdeauna de o cinste ireproabil! Brbaii se plimb n agora, fac trguielile pentru cas (femeile ies foarte rar), afl ce mai e nou de la brbier, cu alte cuvinte i petrec timpul mai mult n afara casei. Astynomii fac poliie n restul oraului. Ei au sarcini multiple: a interzice gunoierilor s depun resturile menajere ntr-o groap prea aproape de ora; a nfrna dezmul fetelor ce cnt la oboi i a prostituatelor care frecventeaz cartierele mrginae i portul; a aplana conflictele dintre locatari i proprietari, unii, pentru neplata chiriei, ceilali, pentru c recurg la mijloace drastice pentru a-i constrnge pe recalcitrani (scoaterea uii, sau a iglelor de pe cas, astuparea fntnii): a urmri hoii, pentru care e o nimica toat s intre n cas; nu e nevoie s foreze ua: pereii din trestie i chirpici se sparg" att de uor nct hoii care ptrund n case sunt numii sprgtori de ziduri". Praf, murdrie, dezordine acestea sunt atributele oricrui ora foarte populat. Peste dou secole, cltorul va constata c Atena este ..uscat, fr ap. cu un plan urbanistic prost ntocmit, din cauza vechimii sale". Cu toate eforturile depuse de funcionarii de la ape, nu exist n ntreaga Atena dect dou fntni mari: Eneacrunos, fntna cu nou guri, i Callirhoe. Suntem foarte departe de uluitoarea srbtoare a jocurilor de ap pe care le va avea orice ora din imperiul roman, pn la limita deertului Sahara. Atena i procur totul pe cale maritim Pireul ar putea oferi imaginea unui urbanism modern, dac nu ar fi att de ru famat, de altfel ca toate porturile. Reconstruit n secolul V de Hippodamos din Milet, conform unui plan simetric, ca o tabl de ah, portul clocotete de via, n jurul bursei comerciale, al halei cu semine i al cheiurilor unde cargourile ncarc i descarc toate bunurile lumii cunoscute. Pireul este placa turnant a

comerului internaional, sub patronajul cucuvelei, a monedei ateniene care se impune pe toate pieele i de care Xenofon este foarte mndru. n toat Grecia i la barbari, scrie el, exist oare vreun popor capabil s se mbogeasc, cum este cel atenian? Dac lemnul de construcie abund n cutare ora iar n altul fierul, arama sau inul, cum se pot vinde aceste mrfuri dac nu se ia n consideraie bunstarea cetii suverane a mrilor? Datorit acestui fapt, noi dispunem de vasele noastre: unul ne aduce lemnul, altul fierul, acesta transport aram, acela, inul, cellalt furnizeaz cear. Fr a obine roade din pmnt, Atena are de toate datorit mrii." S lsm deoparte aportul material! Ceea ce face ca Atena s fie de neuitat este atmosfera de libertate i de omenie, att de evident, nct pn i animalele simt acest lucru i merg anoe pe strad, ciocnindu-se fr jen de cel care nu le las s treac" (Platon). Un sejur fr pereche": Colonna Pe drumul care leag Colonna de Atena, la umbra unui plc de platani, trei brbai discut cu nsufleire despre fericirea de a tri n Attica. Hippodamos din Milet, arhitectul care reconstruiete Pireul, spune c i este dor de ara lui, perla loniei, care a beneficiat de rafinamentele civilizaiei naintea Atenei. Herodot, istoricul, a cltorit att de mult, strbtnd lumea ntreag n lung i n lat, nct capacitatea sa de a admira cuprinde universul; bineneles, viaa la Atena este plcut i strlucitoare, dar Grecia Mare. lonia, au seducia lor i se bucur i ele de binefacerile elenismului1'. Ct despre prietenul iui Herodot, So-focle, autorul de tragedii, acesta este un ndrgostit puin cam ovin: nu exist ceva mai frumos pe lume dect Atena i dema Colonna, unde s-a nscut. El o slvete n tragedia sa Oedip la Colonna: ara cu caii frumoi n care ai ajuns, strine, este un loc fr pereche n lume, dema Colonna, cu pmntul alb. Aici, mai mult dect n oricare alt parte se aud mii de privighetori, ascunse sub frunziul vreunei iedere de culoarea vinului, i, n pduricea de neptruns a Zeului, druit cu fructe, strbate cntul lor melodios; aici, unde, stpnit de un delir sacru, i place iui Dionysos s umble, nsoit de nimfele care l-au crescut. Aici, unde rou divin face s nfloreasc narcisa fin parfumat, antica diadem a celor dou mari zeie (Demeter i Cora). precum i ofranul de aur. Aici, izvoarele Cefizei, zglobii, murmur mereu i erpuiesc, hoinare, iar apa lor curat face s rodeasc pmntul cmpiei. Aici le place Muzelor s se aeze i s danseze cu Afrodita, zeia cu huri de aur... AJci crete mslinul cu frunze alb-argintii, ocrotitorul copiilor notri, pe care nici o^cpetenie duman, fie btrn, fie tnr, nu-l va dobor, ntruct, nencetat, ochiul neclintit al lui Zeus vegheaz asupra lui, ca i ochii verzi-albstrui ai Atenei."
1) cultura Greciei antice si influentele exercitate de ea.

A fi totodat autor, muzician i actor Sofocle este un om pe deplin fericit, mulumit de epoca n care triete. Moartea tatlui lui, fabricant de arme bogat, a survenit curnd dup naterea sa, n 496 .H.; cu toate acestea, educaia pe care a primit-o a fost deosebit de ngrijit: muzic, poezie, tiine. Frumuseea lui desvrit determin alegerea lui, la aisprezece ani, ca dirijor al corului adolescenilor care cnt peanu!1) victoriei pe plaja de lng Salamina. Sofocle se lanseaz n cariera teatral, fiind totodat autor, muzician i actor, n 468 anul victoriei lui Cymon asupra perilor, pe rul Eurymedon, cnd tinereea lui Sofocle aparinea unor vremuri nc de mare eroism primete cununa nvingtorilor la Marile Serbri dionisiace din mna lui Cymon, care l preferase pe Sofocle lui Eschil. Este marcat astfel primul triumf dintr-un lung ir de succese fr precedent: de vreo douzeci de ori, n cursul carierei sale, el va fi proclamat nvingtor i niciodat nu i se va atribui un premiu inferior premiului doi... n Nausicaa, datorit nfirii sale atrgtoare, joac rolul tinerei prinese cu dalbe brae", care se joac cu mingea pe plaj, cu nsoitoarele sale. n alt pies el execut un solo la iter. Se ocup de toate, n cele mai minuioase detalii: costume, decoruri, repetiii, pentru c are pasiunea lucrului fcut temeinic, tinznd spre perfeciune. Personalitate complex i complet ndeplinete, n paralel, diferite funcii n aparatul de stat, cu mai puin strlucire, ce-i drept, n 443 e ales administrator al tezaurului federal. Rsunetul tragediei Antigona contribuie la nu-mirea sa ca strateg, n cadrul expediiei mpotriva Samosului, n 440. Acolo, Sofocle se arat puternic atras de bieii tineri i frumoi, i mai puin interesat de soarta
l) imn compus n cinstea lui Apollo: cntec al victoriei.

rzboiului. Pasiunea lui este att de evident, nct Perlele este obligat s-i atrag atenia: Sofocle. generalul trebuie s-i pstreze minile curate i privirea limpede! Cnd ncepe declinul Atenei, la sfritul secolului, el este nc strateg, la peste optzeci de ani, la expediia mpotriva Siracuzei, n 415. Ctre sfritul vieii este implicat n tentativele de lovitur de

stat mpotriva instituiilor democratice, care-i las un gust amar. Nu rmsese ceva mai bun de fcut", spune el dezamgit, n concluzie. Nu era prea priceput la politic: era prea vistor i prea poet. Perlele i-o reproeaz prietenete. Dramaturgul divinizat Sofocle este un om cumpnit, nelept i pios (n felul grecilor) i consider orice experien folositoare, ca element de mbogire a artei sale, nnobilnd-o. Poate c a fost chiar un iniiat al misterelor de la Eleusis. Fiii lui nu-i calc pe urme. Soia lui, Nicostrate. i druise mai muli copii: lofon vrea s urmeze pilda tatlui su, dar nu are prea mult har. Mai trziu Sofocle se ndrgostete de Teo-ris din Sicyone cu care are un fiu. Ariston, total lipsit de talent literar dar cu ambiia de a scrie, ca i tatl su. Nenelegerile mari din familia sa devin tot mai apstoare, iar ultimii ani de via ai lui Sofocle sunt umbrii de certuri meschine din cauza banilor. Fiii lui ncearc pe toate cile s profite de averea sau de gloria lui, avnd chiar ndrzneala de a-l acuza de senilitate, cu scopul de a-i pune sub tutel toate bunurile. Sofocle compare n faa f ra-triei lui i nu gsete un mijloc de aprare mai nimerit dect s recite nceputul corului din CEdip la Colonna, n care el i slvete patria. Ajunge att. Moare la nouzeci de ani, dndu-i-se cinstirea cuvenit ''? /" >
t %./$.

'V
unui erou naional. Cetatea sa natal i oferise reluarea piesei Cei apte contra Tebeia lui Eschil, asociat cu tragedia lui, Antigona. Sofocle ncredineaz nepotului su, asupra cruia i concentrase toat dragostea, misiunea de a reprezenta ultima lui oper. CEdip la Colonna. Aceasta reprezint testamentul su spiritual: amrciune i tristee datorit suferinelor ndurate n via, ncredere n judecata dreapt i n buntatea zeilor. Sofocle a murit fr s fi vzut nruirea patriei sale. n acele vremuri grele, cnd irul de nenorociri se abtea asupra Atenei, el devine un personaj de legend, divinizat. Respectat ca un geniu tutelar, el alin durerea compatrioilor si: cnd ciuma face ravagii n cetate, i se nal rugciuni i astfel se pune capt flagelului: un vas se napoiaz cu bine n port dup ce nfruntase o furtun cumplit, fiindc marinarii intonaser unul din imnurile sale... Pe mormntul lui se depun flori, n permanen, cu toat veneraia cuvenit; recunotina i admiraia Atenei sunt exprimate n inscripia funerar: Trte-te n tihn, o, ieder, pe mormntul lui Sofocle, acoper-l cu ramurile tale verzi, n tcerea aceasta deplin! Trandafirul ginga s nfloreasc n jurul mausoleului lui iarviadevies-i plece ciorchinii, pentru acinsti erudiia i nelepciunea acestui poet al armoniei, ndrgit de Muze si de Gratii!" Marea minune e omul!" Marele poet tragic grec a scris circa o sut treizeci de piese, din care nu s-au pstrat dect apte: Ajax, Antigona, CEedip rege, Electra. Trahinienele, Filoctei CEdip la Colonna i fragmente ale unei drame satirice, Copoii. Sofocle continu tradiia lui Eschil: zeii rmn stpnii destinului. Dar n faa lor se ridic i se manifest voina si patimile nvalnice ale oamenilor. Mai realiste dect cele ale lui Eschil, tragediile lui Sofocle au o intrig i o aciune temeinic motivate din punct de vedere social i psihologic. Sofocle a adus n teatru mai multe inovaii, printre care: adugarea celui de-al treilea actor, alturi de cei doi ai lui Eschil, lrgindu-se astfel posibilitatea exteriorizrii sentimentelor i a complexitii aciunii; crearea pieselor cu subiect independent, cu un personaj central, care diminueaz rolul corului, mrginit la comentarea aciunii: folosirea decorurilor pictate. Ca i contemporanii si, Sofocle plaseaz omul n centrul operei sale. Corul din Antigona expune admirabil aceast concepie: ,.Dintre toate minunile lumii, marea minune e omul! El strbate marea vlurat cnd furtuna vine de la miazzi i nfrunt vuietul hulei; iar celui care a dat natere zeilor. Pmntului suveran, nesfrit i nesecat, i nchin, an de an, toat truda sa. lucrnd u-l, nirnd brazd dup brazd, n pasul domol al catrcelor sale. Mulimea de psri, vieti uoare, slbticiunile pdurilor, petii mrilor sunt prini n laurile i nvoadele sale, ale acestui nscocitor de iretlicuri! El atrage, n capcanele pe care le pune. vnatul mare care miun pe podiuri, el pleac grumazul cu coam deas al calului pentru a-i pune hamul, i prinde taurul vnjos n muni. i vorbirea, i spiritul viu, i legile, i obiceiurile, el le-a deprins singur, fr s-l fi nvat cineva, ca

i felul n care poate s se apere de frigul nprasnic i de ploaia care-l ptrunde. Geniu universal, pe care nimic nu-l surprinde i nu-l gsete nepregtit, numai lui Hades nu-i poate ine piept, amnnd scadena, dei, n cazuri disperate, uneori a mai gsit soluii. nzestrat cu o inteligen nebnuit de rodnic, binele i rul l mbie deopotriv, iar pe dreptatea etern i fundamenteaz legile pmntene. Dar i cel mai mare dregtor al cetii risc s fie surghiunit, dac n cutezana sa vinovat se ridic mpotriva legii." Extraordinar glorificare a omului, lipsit ns de orice orgoliu: zeii sunt nc atotstpnitori. CEdip rege" i nenfrnta Antigona" Sofocle nu este un inovator n alegerea subiectelor: fondul comun strbun al miturilor este nesecat i el se poate inspira dintr-o tem veche crend o oper nou. Dup Eschil, el scrie din nou povestea ngrozitoare a blestemului care apas urmaii lui Laios, regele Tebei. Este tragedia CEdip rege. Laios se duce s-l consulte pe Apollo la Delfi, dezndjduit c nu avea urmai. Oracolul este nspimnttor: Fiul tu te va ucide i se va cstori cu mama sa". Soia lui, Jocasta, sfiat de durere, strpunge gleznele copilului pe care l-a nscut i le leag cu o curea de^ piele. Un slujitor va arunca biatul n prpastia Citeronului. n felul acesta nu se va putea realiza profeia. Dar copilul este gsit de nite pstori care l poreclesc CEdip, Picior umflat", i. cuprini de mil, l duc regelui din Corint, Polybos, care, neavnd urmai, l primete bucuros n casa lui. CEdip afl, de la unul din tinerii si nsoitori, c nu este dect un copil gsit. Pleac la Delfi i aude zeul repetnd aceeai profeie sinistr. CEdip hotrte atunci s-i prseasc pe cei pe care i socotete adevraii lui prini. La ntretierea dintre dou drumuri, o discuie aprins cu un btrn arogant, ce refuz s-l lase s treac, strnete mnia lui CEdip care l ucide. Ajuns aproape de Teba, unde i exercit puterea Sfinxul care i sfie pe bieii oameni care nu tiu s dea rspunsul potrivit enigmelor sale. el se ncumet s se msoare cu monstrul. CEdip gsete dezlegarea celebrei enigme: Cine merge n patru labe n copilrie, n dou, cnd e adult i n trei, la btrnee? Omul, rspunde el fr ovire. De ciud, Sfinxul se arunc n prpastie i Teba, eliberat, l aaz pe CEdip pe tronul regelui Laios, care murise, cstorindu-se cu vduva acestuia. Curnd ciuma pustiete oraul i Hades adun bocetele i vaietele." Oracolul consultat declar: Trebuie izgonit din ora ucigaul lui Laios." CEdip dorete din tot sufletul s afle adevrul asupra acestei crime nepedepsite i-l blesteam pe uciga: Fie c ucigaul care ne scap a acionat singur sau a avut complici, l condamn pe acest nemernic s-i duc zilele infame fr nici un sprijin, lipsit de toate cele trebuincioase. Cutrile sale perseverente i nflcrate l fac s descopere adevrul i afl, astfel, care i este soarta nenduplecat. Dei Jocasta, presimind drama, ncearc s ntrzie clipa fatidic, CEdip i d seama c Apollo nu se nelase: el este cel care l omorse pe Laios, sub nfiarea acelui btrn arogant ntlnit pe drum. Oh!... Oh!... Ct e de limpede totul, acum!... O, lumin a zilei, de a putea s te vd pentru ultima oar! Eu nsumi m-am artat cum sunt: un copil nedorit, so i uciga mpotriva legilor firii! Jocasta se spnzur. CEdip i scoate ochii i prsete Teba, urmrit de blestemul zeilor. Nimic nu poate nfrnge voina divin. Corifeul ncheie tragedia lui CEdip rege prin cuvintele nelepte care rezum povestea nefericitului rege al Tebei: Nu exist vreun muritor care, urmrindu-i cursul vieii pn n ultima clip, s merite toate laudele, nainte de a trece n lumea de dincolo, fr a f i tiut ce este durerea. n tragedia Antigona soarta apstoare copleete i pe copiii lui CEdip, nscui din incest; cei doi fii, Eteocle i
.A

-Mc]

Polynice. hotrsc s domneasc pe rnd. fiecare cte un an. La mplinirea termenului, Eteocle refuz s-i cedeze locul fratelui su. Atunci, Polynice cere ajutor regelui Ad-rastos i organizeaz expediia ..celor apte mpotriva Te-bei". n cursul ciocnirii, cei doi frai au pierit ntr-o lupt corp la corp, omorndu-se unul pe altul. Tebai iii l declar pe Polynice nelegiuit i trdtor, iar regele Creon ordon ca trupul lui s rmn nengropat, dup datina strbun, pedepsind cu moartea pe cel care i va nclca porunca. n toat cetatea se gsete cineva care s sfideze edictul: Antigona, o tnr ginga i firav, dar cu o voin nenduplecat, sora celui blestemat. Ea presar rn peste trupul nensufleit al fratelui ei, ndeplinind astfel ritualul nmormntrii. Pentru acest gest ea este condamnat de Creon s fie ngropat de vie. Sofocle prezint n Antigona un caracter de excepie, puternic, nenduplecat, dar i sensibil, afectuos. Ea se ridic mpotriva tuturor pentru a duce la ndeplinire datoria ei sfnt: respectul fa de mori.

Un povestitor fermector: primul istoric


Herodot din Halicarnas prezint rezultatele anchetei sale, pentru ca timpul care se scurge s nu tearg ceea ce au fptuit oamenii, i faptele eroice ale grecilor sau ale barbarilor s nu fie date uitrii." Prietenul lui Sofocle i ncepe ancheta" cu aceste cuvinte, de fapt, reportajul su asupra conflictului care i-a opus pe greci barbarilor pentru c ceea ce relateaz a fost verificat n mare parte de el nsui, chiar la faa locului, i confruntat cu alte surse. Se cunosc foarte puine date privind viaa acestui neobosit cltor, nscut pe la 485 la Halicarnas, cetate ionian stpnit, pe vremea aceea, de regina Artemiza, care s-a distins n btlia de la Salamina, luptnd alturi de peri. Herodot face parte, poate, dintr-o familie bogat de negustori care i-a deschis gustul pentru cltorii. Se altur unchiului su Panyasis, poet epic prolific, ntr-un complot urzit mpotriva tiranului Lygdamis, succesorul reginei Artemiza. Lovitura de stat eueaz. Panyasis este ucis iar Herodot este surghiunit n Samos. Se ntoarce n patria sa dup moartea lui Lygdamis dar pleac din nou. De bunvoie? Sau fiindc i s-au luat toate bunurile? Cine tie! n 446 .H., atunci cnd Herodot citete extrase din opera sa, n cadrul Jocurilor Olimpice, un tnr izbucnete n plns, uluit, entuziasmat. Acest tnr care [a hotrrea de a deveni istoric se numete Tucidide. n perioada aceea, Herodot poposete de mai multe ori la Atena, poate la Sofocle, a crui prietenie i este foarte preioas, dealtfel, ca i prietenia lui Perlele i a spiritelor luminate din cetatea Atenei. Opera lui se bucur de un mare succes la public; din partea poporului primete o recompens de zece talani, o sum considerabil. Obosit, plictisit de aceast via de dezrdcinat, fr bunuri i fr patrie, Herodot se lanseaz cu entuziasm n colonizarea Turioiului, n Grecia Mare, ctre 444-443, unde moare, douzeci de ani mai trziu. Sau, poate, aceasta s-a ntmplat la Pella, la curtea regelui Macedoniei, sau la Atena. Herodot a hoinrit pretutindeni n lume: Asia mic, Ly-dia, Anatolia, Babilonul, Siria, Persia, Egiptul pn la Ele-fantina, Africa, la Cyrene, rmurile Mrii Negre, Ucraina, Grecia i Italia au cunoscut, rnd pe rnd. acest omule curios s afle ct mai multe. Auditorilor li se ofer, aadar, anecdote savuroase, pe care el are plcerea de a le povesti, chiar dac nu crede n ele. Herodot este nzestrat cu farmecul acelor povestitori orientali care i nir mtniile, conducndu-v, cu multe ocoliuri, spre inta pe care i-au stabilit-o. Dialectul ionian n care se exprim este melodios i plcut urechilor; ancheta ntreprins de el e fcut pentru a fi auzit, mai curnd dect pentru a fi citit, deoarece el face parte din generaia aezilor1' homerici. Herodot este primul istoric demn de acest nume, prin subiectul ales: trecutul apropiat i nu miturile. De asemenea, printr-o ncercare de metod critic: se ferete s manifeste credulitate, verific izvoarele de care dispune ori de cte ori poate, ncearc s descopere cauzele adnci, chiar dac i place s zboveasc asupra cauzelor mai puin importante i a brfelor. Temele sale complementare sunt, ca i la poeii tragici, contemporanii si, mreia i nimicnicia omului, atotputernicia zeilor, care pedepsesc ntotdeauna lipsa de msur. Herodot vede n orgoliu i dorina de rzbunare pricina tuturor rzboaielor. Dar este ntotdeauna gata s admire sufletele viteze, cinstite, att ale grecilor ct i ale barbarilor: pe el l intereseaz omul universal. Cltoriile iau deschis un orizont larg, cultivndu-i mintea; la sfritul anchetei sale el deplnge rzboaiele interne ale grecilor i se pronun pentru o anumit toleran, noiune destul de necunoscut i nepracticat pe vremea lui.

Scoal violenei
m

l) poet epic recitator i cntre. FOTO 14. Artemis

-au scurs treisprezece ani abia, de la ncheierea pcii ntre Atena i Sparta i zvonurile despre un nou rzboi se i rspndesc n Grecia. O rfuial local va fi scnteia care va declana prjolul. Nu mai este nici un fel de i/ politic local n care s nu fie implicate una din cele dou mari puteri, pe fa sau pe ascuns, mprirea lumii elene, n dou blocuri, nu poate avea alt deznodmnt dect zdrobirea unuia de ctre cellalt.

ntmplarea din Corcyra


n 433. Corcyra. actualul Corfu. refuz s vin n ajutorul coloniei sale din Epidam, prad unui rzboi civil. Corintul, metropol a Corcyrei. acord cu bunvoina tot sprijinul cerut de colonie. Corintul, datorit poziiei sale pe istm. avusese odinioar o importan comercial deosebit, fiind vestit pentru ceramica i bronzurile sale i... pentru curtezanele sacre cu tarife prohibitive, nainte

de a ti ntrecut de Atena. Corcyra, n fruntea unei flote de rzboi bine pregtite, se distanase de mult de metropol. Mniat de acest amestec n treburile sale, Corcyra ncer-cuiete Epidamul. Corintul replic imediat, declarnd rzboi coloniei sale prea arogante, ncolit, Corcyra solicit ajutorul Atenei. Dar nu se cunoate niciodat preul proteciei acordate de 0 putere mai mare... Dup dou zile de dezbateri, adunarea poporului atenian se hotrte s semneze un pact defensiv cu Corcyra, prin care intrarea n rzboi a Atenei nu este autorizat dect n cazul unei agresiuni directe mpotriva Corcyrei. De fapt rzboiul cu peloponesienii prea oricum inevitabil (atenienilor) i ei nu vroiau s cad Corcyra sub stpnirea corintienilor, cu flota ei puternic. Ei ndjduiau ca cetile s-i aduc, una alteia, prejudicii foarte mari, mcinndu-se cu aceste hruieli, n acest fel, dac ar f i fost necesar, n caz de rzboi, ei arf i gsit Corintul i celelalte puteri maritime aproape epuizate. Pe de alt parte ei se gndeau la poziia prielnic a Corcyrei pe ruta maritim ctre Italia i Sicilia" (Tucidide). Aparenele sunt salvate. Nu exist un amestec ilegal, oficial, n treburile ligii peloponesiace. Pericle trimite zece trireme, un ajutor simbolic. Este prea bucuros de ocazia ce 1 se ofer de a-i bate joc de Lacedemonios, fiul lui Cymon, pe care nu-l poate suferi, din cauza legturilor sale amicale cu Sparta: l numete comandant al micii escadre care ajunge dup ce btlia a avut loc! Marele om are i el micile lui cusururi! ntre timp, cetile din imperiul atenian, ndemnate de spartani i de regele Macedoniei, vor s se sustrag. Atena le-o ia nainte i intenioneaz s distrug Potideea, ce fcea parte din confederaia atenian, fiind ns colonie corintian. Izbucnete rscoala i atunci Corintul se grbete s-i plteasc Atenei cu aceeai moned, venind n ajutorul coloniei sale asediate, n 432. Pericle d si el o mn de ajutor La adunarea spartan se adun tot mai multe plngeri cu privire la agresiunile Atenei; regele Archidamos ncearc s domoleasc avntul spartanilor gata s se arunce n lupt, ndemnndu-i s chibzuiasc n linite i s se pregteasc mai temeinic. Pericle d atunci un decret prin care Megara este exclus din pieele Atticei i ale imperiului, pe motivul c furnizase arme Corintului. Hotrrea lui Pericle nsemna ruinarea Megarei. La Atena spiritele sunt tot att de nfierbntate ca i la Spatia, numai c. spre deosebire de regele spartan, Pericle ndeamn la lupt. El respinge ofertele de negociere ale unor soli spartani: Nu se poate retrage decretul mpotriva Megarei, declar el. Atunci nu-l retrage, schimb-l! Nici o lege nu interzice asta! replic Polyalces, unul din solii Spartei. Zadarnic! Partizanii pcii, ca Aristofan, i bnuiesc pe Pericle i Aspasia de o rzbunare personal, dup felul n care se duc tratativele. Civa tineri care se mbtaser la o petrecere pleac la Megara s o rpeasc pe curtezana Simeta; atunci, cei din Megara, crora li s-a urcat la cap usturoiul, i iau revana cu dou dintre fetele ntreinute de Aspasia", scrie Aristofan. Dar aceasta nu este dect interpretarea unui pamfletar. Dac e adevrat c Pericle susine partizanii rzboiului, ntmplarea din Megara i ofer un pretext politic. Trebuie ca, odat i odat, fraii-dumani s-i rezolve rfuiala secular. Ei nu i dau seama, nc, de tributul pe care vor trebui s-l plteasc rzboiului.

Cauza ascuns a rzboiului: dou blocuri antagonice


Adevrata cauz, foarte slab susinut, const, dup prerea mea, n expansiunea atenian care a dat de gndit iacedemonienilor, nelinitindu-i. silindu-i aadar s se lupte". Istoricul care a descris rzboiul peloponesiac, Tucidide, este cel care face aceste afirmaii. Dou popoare care se dispreuiesc: dorienii, neam de rzboinici, i ionienii, a cror superioritate spiritual i artistic se impusese de mult. Dou concepii despre putere neclintite i diametral opuse: oligarhia i democraia. Dou puteri economice i militare tinznd spre dominaia total: un imperiu continental i un imperiu maritim, n situaia aceasta coexistena panic nu mai poate nsemna altceva dect un preludiu continuu la rzboi.

Cele dou blocuri se pregtesc n mod special pentru aceast eventualitate. Toate cetile Peloponesului, afar de Argos i Ahaia, se altur Spartei; apoi, spartanii se bizuie pe muli prieteni adevrai din Beoia, care a fost ntotdeauna separat de ceilali, din Italia i din Sicilia. Atena grupeaz de partea ei cetile imperiului, al cror ataament era deseori forat, i conteaz pe cteva aliane n tesalia i Acarnania, precum i n oraul beoian Plateea, care se alturase atenienilor n rzboiul mpotriva perilor. Sparta poate alinia o sut de mii de hoplii. Atena dispune de mult mai puin, dar cele trei sute de trireme dein, n principiu, puterea maritim absolut, innd seama de inexistena unei flote adverse.

Pericle uit multe lucruri


mbrbtai de Pericle, atenienii sunt gata s cread c norocul le va surde i de data aceasta i imperiul nu va avea dect de ctigat. Rzboiul nu va dura mult. Pericle precizeaz inteniile sale: Trebuie s tim c rzboiul este de nenlturat. Cu ct vom fi mai convini c aceasta ne este datoria, cu att vom fi atacai cu mai puin nverunare. S tim, de asemenea, c cele mai mari primejdii aduc cea mai mare glorie, att statelor, ct i persoanelor particulare... Datorit voinei lor, mai mult dect ansei, datorit ndrznelii lor viteze mai mult dect puterii lor efective, strmoii notri au izbutit s resping barbarii i au fcut din Atena ceea ce este n ziua de azi. Noi avem misiunea s nu le fim inferiori. S luptm mpotriva dumanului cu toate mijloacele i s ne strduim s nu lsm copiilor notri o motenire mai puin valoroas. Legea strbun evocat de Sofocle este aplicabil att oamenilor, ct i cetilor: i mine, ca i ieri, i venic va prevala aceast lege: nici un muritor nu ajunge la fericirea suprem dac nu e pe punctul de a o pierde." Pericle uit c dumanul care trebuie combtut nu este un popor barbar; este un frate, care vorbete aceeai limb, invoc aceiai zei i particip la festiviti comune. Mai uit i de faptul c se gsete ntotdeauna vreun ho care s fure motenirea pe care o rvnesc doi frai. Motenirea nu va fi micorat dup terminarea rzboiului, ci pustiit, distrus, ruinat: Filip al Macedoniei va ti s scoat castanele din foc fr s se ard.

Sprgtorii de ziduri" apr Plateea n 432, pe vreme de iarn, ambele pri beligerante i lustruiesc armele, ateptnd anotimpul favorabil zeului rzboiului, Ares. Sparta caut s termine ct mai repede, efectund atacuri prin surprindere; Atena, n schimb^ dorete un rzboi de uzur. n aprilie 431. ntr-o bun zi, cu toate c nu a avut loc nici o declaraie de rzboi, trei sute de tebani ptrund prin viclenie n Plateea, la cderea nopii, cu scopul de a pune stpnire pe acest ora vecin, prea rezervat. Dar rezistena poporului se organizeaz foarte repede: foarte buni cunosctori ai strzilor, plateenii se adun pe ascuns sprgnd zidurile despritoare dintre dou case", ridicnd baricade cu cruele lor cu dou roi, aezate de-a curmeziul strzilor, n aceeai zi, pe o noapte fr lun i o ploaie torenial, plateenii i atac pe tebani. Femeile i sclavii, urcai pe acoperi i vocifernd, bombardeaz asediatorii cu igle i pietre. Dumanul este derutat, cuprins de panic: este prins ca un obolan n curs, porile cetii fiind baricadate. Urmeaz mcelul. Din spirit, de solidaritate, Atena nchide toi beoienii aflai pe teritoriul Atticei. De data aceasta nu se mai pune problema suspendrii ostilitilor, n ntreaga Grecie rzboiul se pregtete cu nflcrare, cu bucurie, pentru c oamenii uit prea mult i prea uor necazurile aduse de Ares. Profeii sunt foarte cutai, iar prezicerile lor sunt rspndite ca zvonurile. Aici, se susine misiunea de eliberare care i revine Spartei, conform voinei zeilor: scuturarea jugului dominaiei ateniene, ncetarea politicii ei de cotropire. Acolo, li se fgduiesc atenienilor victorii mult mai rsuntoare dect la nceputul secolului. Exodul Sparta comaseaz trupele sale pe istmul Corintului. Pericle hotrte atunci ca populaia de la sate a Atticei s se retrag la adpostul meterezelor Atenei. Pe drumuri este un adevrat exod; se trec turmele n Eubeea i n insulele nvecinate, pentru a le pune la adpost; ranii mping mgruii ncrcai cu baloturi ciudate, ncercau s-i salveze avutul. Se luau chiar arpantele demontate ale acoperiurilor. Resemnate, femeile mai btrne i aminteau c porniser acum cincizeci de ani pe acelai drum, n condiii tot att de dramatice, nfricoai, copiii se lipeau, tremurnd, de mamele lor. Nu i prseau cu inima uoar gospodria mutn-du-se astfel cu toat familia: nu trecuse mult timp de cnd fcuser reparaiile necesare, dup terminarea rzboaielor medice", constat

Tucidide. Mulime vrednic de plns, care va poposi i se va instala, cum o da Dumnezeu, n edificiile publice, pe strzi i terenuri virane. Cte regrete au aceti exilai, departe de tihna blnd a vieii de la ar, de soarta crora se nduioeaz Aristofan, fcndu-se interpretul lor: Diceopolis, n Acamieml spune: Privesc n deprtare spre ogorul meu, pentru c mi-e drag linitea; nu pot s sufr oraul i regret satul meu, care nu mi-a spus vreodat: Cumpr crbune, oet, ulei, care nu tia ce nseamn cuvntul cumpr i mi aducea, simplu, de toate fr ca s fie nevoie de pislogeala acestui cumpr". Trygee, n Pacea, este de aceeai prere: Acum, eu nsumi ard de nerbdare s m ntorc la ogorul meu, s-mi iau sapa i s-mi lucrez pmntul... Hei! Amintii-v, oameni buni, viaa pe care ne-o hrzise odinioar zeia, grmezile de smochine uscate i cele de smochine proaspete, i mirtul, i mustul toamna, i plcul de viorele de lng pu, i mslinele, toate bunurile pe care le regretm att de mult!" Prudena i brutalitatea lui Pericle n tot timpul acesta, Archidamos, regele Spartei, se ndreapt spre Plateea, cu intenia de a izola aceast cetate, tindu-i orice legtur cu Atena. Dar, fiind hruit, e obligat s schimbe direcia spre Attica, pe care o distruge. El se instaleaz chiar la Acarnia, la aizeci de stadii de Atena, ndjduind c, n faa acestei situaii, Pericle va iei din cetate. De pe metereze, refugiaii vd cum le ard casele i recoltele i tinerii recrui ard de dorina de a-i apra bunurile. Cu toat ngrijorarea pentru propriile sale domenii. Pericle calmeaz spiritele. Urmeaz un val de acuzri la idresa lui: este considerat un la, fiindc refuz s nceap lupta. Cpetenia democrailor recurge la mijloace extreme: el suspend, ntr-un fel. instituiile democratice, pentru c organizeaz adunarea ceteneasc, temndu-se s nu se hotrasc aplicarea unor msuri nechibzuite. Timpul i va da dreptate lui Pericle: istovit, Archidamos se ntoarce n Pelopones, n iunie 431, iar flota atenian, avnd la bord o mie de hoplii i patru sute de arcai, devasteaz rmurile dumanului. Populaia Eginei, acuzat de implicare perfid n declanarea rzboiului, este expulzat de pe meleagurile ei, fiind nlocuit de colonitii atenieni. n timpul campaniei acesteia, ntr-o dup-amiaz s-a produs o eclips de soare. Pericle se afl deja la bordul triremei sale. Toat lumea e ngrozit, socotind c e un semn prevestitor important. Vzndu-i pilotul nspimntat i uluit. Pericle i arunc o hain pe cap, astupndu-i astfel ochii, il ntreab dac e de prere c luarea vederii, n felul acesta, poate fi considerat o fapt ngrozitoare sau un semn prevestind evenimente ngrozitoare. Pilotul i rspunde c nu. Ei bine, continu Pericle, care-i diferena dintre cele dou fenomene, n afara faptului c eclipsa s-a produs datorit unui corp mai mare dect haina mea?" Elevul lui Anaxagora i-a spus astfel cuvntul mai convingtor dect un mare strateg. Pericle alege momentul potrivit toamna pentru a organiza o expediie mpotriva Megarei, devastndu-i teritoriul. Poporul i acord din nou toat ncrederea, n timpul iernii, el va fi cel care va pronuna elogiul funebru al primilor mori n rzboi. Ocazia este potrivit pentru a reaminti meritele Atenei: Pe scurt sunt de prere c cetatea noastr, n ansamblu, este o educatoare pentru Grecia." El tie bine c vorbete despre prezent i despre trecut. Dar ce rezerv viitorul? O consecin: ciuma n anul urmtor, trupele spartane revin n Attica, lund toate roadele pmntului druite de Demeter. n iunie 420, ciuma debarc n Pireu odat cu flota. Flagelul cumplit, favorizat de ngrmdirea refugiailor la Atena, trind n condiii de igien deosebit de proaste, acioneaz mult mai rapid dect rzboinicii. Tucidide descrie, n pagini cutremurtoare, simp-tomele resimite de victime i consecinele morale asupra comportamentului supravieuitorilor. Fr nici o cauz vizibil, scrie el, fiind pe deplin sntoi, ncepeau deodat s se plng de o mare fierbineal a capului, nsoit de nroirea i inflamarea ochilor. Pe dinuntru, gtul i limba ncepeau s sngereze: respiraia era neregulat i exala un miros respingtor. Urmau strnuturi, rgueli. Boala se lsa n piept, provocnd puternice accese de tuse. Cnd ajungea la inim se produceau tulburri grave i bolnavul ddea afar, cu dureri mari, toate felurile de umori biliare pe care le pomenesc doctorii. Apoi, n majoritatea cazurilor, era cuprins de spasme care produceau convulsii violente.

Criza aceasta survenea fie dup ncetarea greurilor, fie mult mai trziu. Pe din afar, dac se atingea trupul unui bolnav nu prea s aib febr mare i culoarea nu era specific secreiei biliare, ci roiatic, vineie, corpul fiind acoperit de plgi i bici. Cu toate acestea, bolnavii aveau o febr intern att de mare nct nu suportau pe ei nici un vemnt, chiar foarte uor i foarte fin; ei vroiau s stea n pielea goal i cea mai mare dorin a lor era de a se cufunda n ap rece. Asta i fceau cnd nu era nimeni n preajm s-i pzeasc: setea lor nu putea fi potolit i se duceau s se arunce n rezervoarele de ap. Li se putea da de but mai mult sau mai puin, starea lor era aceeai. Ei erau permanen. torturai de o agitaie pe care nimic nu o putea calma i de lipsa^de somn. n timpul fazei acute a bolii, puterile bolnavului nu scdeau i el opunea bolii o rezisten uimitoare. Cei mai muli bolnavi mureau din cauza febrei interne; ceilali i ddeau sufletul n ziua a aptea sau a noua, cnd mai aveau puin vlag. Sau, dac se depea aceast etap, boala afecta intestinele i provoca o ulceraie puternic i diaree excesiv, nct, pn la urm, n majoritatea cazurilor, ei se sfreau de epuizare. Boala, care se declana la cap, cuprindea tot organismul de sus n jos. Cei care scpaser de ce era mai ru erau atini la extremitile membrelor. Organele genitale, degetele de la mini i de la picioare erau atinse i muli bolnavi nu s-au fcut bine dect dup ce le-au pierdut. Unii au orbit. Alii au fost lovii de amnezie total chiar n zilele care au urmat dup vindecare. Nu mai tiau cine sunt i nu-i mai recunoteau prietenii." De frica de a nu fi contaminai, spartanii au ridicat tabra i au fugit. La Atena era mare jale: nici vulturii care pluteau n vzduh nu se atingeau de cadavre. Nu se mai teme nimeni de zei, nici de legi ,,Situaia Atenienilor, dezndjduii din cauza epidemiei, era agravat i de aglomerarea cetii cu ranii refugiai, care, neavnd alt adpost, stteau n barci, unde nu aveau aer, fiind foarte muli. Morii i muribunzii zceau claie peste grmad, ntlneai oameni pe moarte, mpleticindu-se. Bolnavii istovii i mcinai de nevoia de a bea ap luau cu asalt fntnile. Sanctuarele erau pline de refugiai; cadavrele bolnavilor erau nenumrate. Oamenii, covrii de amploarea flagelului, ajunseser s nu le mai pese de legile divine sau de cele omeneti. Nu se mai pstra nici unul din obiceiurile nmormntrii, respectate pn nu de mult. Familiile lovite de soart, avnd mai muli mori de jelit, erau lipsite de cele trebuincioase funeraliilor i recurgeau la practici lipsite de orice buncuviin. Gseau ruguri pregtite pentru alii, depuneau acolo cadavrele rudelor lor i le ddeau foc. Sau aruncau cadavrele pe care le aduseser pe rugurile aprinse unde ardeau alte corpuri i o rupeau la fug dup aceea. Odat cu epidemia au aprut i alte neornduieli, care nu se mai semnalaser pn atunci n cetate. Lumea era zguduit de spectacolul acestor schimbri brute de situaie, vznd cum pier cei ndestulai i fericii, iar bunurile rmn la voia ntmplrii, la dispoziia celor care nu au avut nimic. Plcerile tinuite odinioar erau gustate nestnjenit. Viaa i bogia prnd deopotriv precare, lumea se repezea s cheltuiasc tot ce avea i s se bucure de via. Ct despre struin, dorina de a continua o aciune nceput, care prea meritorie altdat oamenii nu mai aveau nici un chef s o ndeplineasc, nici un interes: dac mureau nainte de a-i atinge scopul? ncetul cu ncetul, au nceput s fie preuite bucuriile clipei prezente i tot ce crea o plcere imediat. Nimic nu mai reinea oamenii, care nu se temeau acum nici de zei, nici de legile omeneti. Vznd cum secer moartea fr deosebire pe unii i pe alii, nu se mai fcea nici o diferen ntre credin i necredin, n privina delictelor care se puteau comite, nimeni nu se atepta s triasc att, ca s-i primeasc pedeapsa. Fiecare se temea mult mai mult de sentina de moarte a destinului si era firesc s se bucure ct mai mult de via nainte de a-i fi luat" (Tucidide). Ciuma a durat trei ani, cu perioade de acalmie i de criz acut. O treime din populaia Atenei i peste patru mii de hoplii nu au putut fi salvai. Pericle i rudele sale sunt acuzai Schimbndu-i brusc atitudinea, lumea l face vinovat de toate nenorocirile pe Pericle. Din vina lui Atena s-a avntat n lupt fr a fi chibzuit; tot din vina lui s-a ntins ciuma, ntr-un ora suprapopulat. Acuzaiile au un temei, dar, dup cum ine s sublinieze Pericle, voi l nvinuii pe cel care v-a ndemnat s intrai n rzboi, dar n aceeai msur nvinuii-v pe voi niv, care m-ai urmat. Dobori de nenorocirile voastre personale, nu v mai gndii la salvarea colectivitii". De altfel, dumanii lui Pericle l atacaser deja pe ci ocolite; rnd pe rnd, Anaxagora, Fidias i

Aspasia au fost tri n faa tribunalelor. Pericle l neglijase, n oarecare msur, pe dasclul su Anaxagora. La sfritul vieii, acesta gsete un mijloc original de a-i atrage atenia asupra ingratitudinii sale. Se culc la pmnt, i acoper capul i declar, cu toat emfaza caracteristic mediteraneean, c vrea s moar de foame. Pericle este ntiinat i alearg degrab acolo. Vzndu-l pe Anaxagora zcnd nemicat, Pericle ncepe s se tnguie. Sprijinindu-se ntr-un cot, Anaxagora se ridic, i descoper faa i i spune:
stifeKS ISffc

Pericle, cei care au nevoie de lamp au grij s-i toarne i uleiul necesar. Tlcul acestei lecii a fost neles, dup cum se pare. Dar Anaxagora, acuzat de nelegiuire din pricina noilor sale teorii asupra astronomiei, cu un nceput de explicaie tiinific, este surghiunit i trebuie s prseasc Atena. Filozoful-savant moare n 428. n Hellespont. Menon. un ajutor al lui Fidias, se prezint n agora i se aeaz lng altarul celor doisprezece zei n postura de rugtor. El cere dreptul de a-l denuna i nvinui pe Fidias, cu condiia de a nu fi pedepsit. Poporul, avid de scandal, ncepe imediat s-l urmreasc pe Fidias, bnuit c a sustras cteva lingouri de aur din cele ncredinate de cetate pentru executarea statuii din filde i aur (chriselefantin) a zeiei Atena. Aprarea sculptorului i a prietenului su Pericle este convingtoare: statuia poate fijdemontat n ntregime i greutatea ei poate fi controlat, n realitate, nu i se iart lui Fidias cutezana de a se fi reprezentat, mpreun cu Pericle, pe scutul zeiei. Dumanii politici ai lui Pericle au gsit lesne aliai n mediul artitilor, invidioi pe maestru. Procesul intentat mpotriva lui eueaz, dar Fidias se exileaz la Elis. unde moare, n 431. Drept recompens a ticloiilor sale, Menon este scutit de toate taxele i este ocrotit de o gard personal. Pericle i apr cu nflcrare prietenii i rudele i n momentul n care Aspasia este acuzat de poetul comic Hermippe, de lips de credin i nclcare a buneicuviine. el intervine cu toat ardoarea. El. att de calm i de indiferent de obicei, se roag, implor, plnge i obine n cele din urm achitarea iubitei sale. Trupa atenian, decimat de cium, n apropiere de Epidaur, pe care ndjduia s-l cucereasc, furnizeaz poporului pretextul de a folosi buletinele de vot ca o arm mpotriva lui Pericle". n toamna anului 430, Pericle este destituit din funcia de comandant i condamnat la o amend de cincizeci de talani. O datoreaz nverunrii lui Cleon, un tbcar. duman nenduplecat, care rvnea s fie urmaul lui n funcia de ef al partidului popular. Situaia nu se mbuntete, ba dimpotriv. Pericle este rechemat n martie 429; moare epuizat, dobort, dup ce a avut ns bucuria de a asista la cteva succese ale atenienilor mpotriva peloponesienilor. Nici unul dintre atenienii m via nu a purtat doliu din vina mea" Viaa oamenilor ilutri este deseori esut din meschinrii i hruieli. Pericle poate fi dat ca exemplu i pe plan familial. Dac n cetate i se d ascultare ca unui suveran, acas trebuie s in piept nesupunerii copiilor si. Fiul su cel mare, Xantipos, se cstorise cu Tisandra, proast, guraliv, obraznic, cochet i cheltuitoare. Pentru c ea nu suporta economia sever, impus de socrul ei n gospodrie. Xantipos, neavnd alte mijloace, ia bani n numele tatlui su de la un cmtar. In ziua sorocit, acesta vine s-i cear banii lui Pericle, care, aflnd totul, refuz s plteasc i-i dezaprob fiul. Ca s se rzbune, acesta rspndete tot felul de calomnii la adresa prietenilor tatlui su. sofitii, i merge mai departe cu perfidia, fcnd cunoscute n tot oraul brfele pe seama unor presupuse raporturi incestuoase ntre Pericle i Tisandra. Fiul acesta nerecunosctor moare de cium, ca majoritatea rudelor i prietenilor lui Pericle. Marele om de stat atenian ndur suferina cu demnitate, pn la moartea celui de-al doilea fiu, Paralos. Acum. este dobort. La nmormntare ncearc s-i stpneasc durerea dar n clipa n care vrea s depun o coroan pe mormnt, tulburarea lui este att de mare nct izbucnete n hohote de plns. Pericle nu i-a mai manifestat niciodat durerea n acest fer, spune Plutarh. n septembrie 429, Pericle se mbolnvete de cium. Sleit de puteri, abia mai are puterea s zmbeasc vznd amuleta pe care i-o atrn de gt femeile care-l ngrijesc. Ct de ru poate s-mi fie, ca s rabd prostia asta!" spune el cu mhnire unui prieten care venise s-l vad. Ultimele sale cuvinte sunt pline de noblee acea superioritate moral care l caracterizeaz. Prietenii evoc la cptiul muribundului titlurile lui de glorie, creznd c nu mai sunt auzii. Pericle i ntrerupe

deodat: M surprinde c amintii n termeni elogioi de merite la care a contribuit i norocul, i pe care le-au avut muli generali naintea mea, i nu-mi spunei un cuvnt despre cel mai mare i mai frumos... nici unul dintre atenienii n via nu a purtat doliu din vina mea". Dup ce s-a mpotrivit i a protestat, trebuind s se supun nu ntotdeauna de bunvoie autoritii lui Pericle, poporul a recunoscut, dup cum spune Plutarh, c nimeni altul nu ar fi putut dovedi mai mult moderaie n exercitarea autoritii i mai mult sobrietate n manifestarea bunvoinei." Dup moartea lui, lumea i-a dat i mai bine seama de clarviziunea strategiei sale. Pericle spusese de nenumrate ori concetenilor si c vor nvinge cu condiia de a rmne n expectativ, de a avea grij ca f Iota s fie ntotdeauna bine pregtit, de a nu ncerca s extind imperiul n timpul ostilitilor i de a evita ca cetatea s intervin ntr-o aciune nesocotit." (Tucidide). Din pcate, poporul va urma o alt cale, fiind atras de demagogia unor oameni lipsii de scrupule.

Vremea demagogilor Succesiunea e grea. Cele dou partide care trecuser pe al doilea plan, sub conducerea lui Perlele, reapar i dezbin atenienii, cu riscul de a declana un rzboi civil. oimii sunt recrutai din rndurile partidului popular, aa cum ne-a demonstrat istoria de attea ori. Porumbeii aparin partidului moderat, rural sau cu tendin oligarhic: ranii, dornici s-i revad ogoarele i marii negustori, care nu pot circula din cauza ostilitilor, a lipsei de siguran pe mare. Prestigiul cuvntului este att de miraculos nct simulacrul lui pare mai eficient dect el. Este preferabi1 aadar, s fii un imbecil cnd trebuie s te adresezi mulimii". Michel Deon, amintind aceste cuvinte muctoare ale lui Leon Bloy, adaug: Grecii, iremediabil democrai, voteaz mpotriva nclinaiei lor i a bunului sim mai curnd dect s vad de dou ori la rnd aceeai mutr". Aceste gnduri se potrivesc celui care este n fruntea susintorilor rzboiului pe via i pe moarte, Cleon, precum i multor oameni politici de la sfritul secolului. Cleon este un tbcar cu o ambiie nemsurat, care se impune pe scena politic prin linguire i miestria de a manevra mulimea. Dezinvoltura sa i superficialitatea chiar amuz poporul. S-a ntmplat, odat, fiind zi de adunare, s se lase ateptat mult vreme. A aprut trziu, purtnd o coroan pe cap, i a cerut amnarea adunrii ceteneti pe a doua zi: N-am timp astzi; atept nite prieteni la mas si am adus un sacrificiu zeilor" (Plutarh). Atenienii nici nu se gndesc s se supere: izbucnesc n hohote de rs i ridic edina. Nu era deloc un moment prielnic veseliei: rzboiul era n toi. Dar atenienii nduraser attea nenorociri nct energia lor moral era sectuit; nu se gndeau dect s fug de rspundere, distrndu-se n toate ocaziile date de demagogi. _ ..Cleon. n elocvena lui la tribuna, pierde orice demnitate i este primul care ip, i rupe hainele, se bate peste coapse, merge ncoace i ncolo vorbind mulimii. Astfel, el le inspir celorlali oameni de stat lipsa de consideraie si dispreul fa de bunacuviin, care vor perturba curnd fntreaga politic". (Plutarh). Nicias este reinut de slujba sa la stat" eful partidului notabilitilor nu este mai prejos, dar el se face remarcat n alt fel. Nicias, fiul lui Nicerate, aparine marilor proprietari, posed concesiuni miniere n munii Laurion i are o avere impresionant. i-a nceput cariera sub conducerea lui Perlele, ndeplinind mai multe magistraturi; acum este susinut de cei bogai ca adversar al lui Cleon i pentru a pune capt neobrzrii i bufoneriilor acestuia. Nicias are bun-sim, dorete din tot sufletul pacea, are vederi largi, este un bun patriot, dar este pesimist, temtor, timid, extrem de superstiios, nehotrt, greu abordabil, cabotin. Nu ntreprinde nimic pn nu este sigur c are toate ansele. De teama sicofanilor (denuntori publici, antagiti) care tot mereu intenteaz procese celor avui, pentru ca poporul s-i condamne, nu rspunde invitaiilor, nu iese n ora, nu vrea s ia parte la mesele politice. Sosind primul la Consiliu, plecnd ultimul, nevrnd s fie deranjat acas de toi nepoftiii care bat la ua lui, l-a instruit i pe sclavul su Hieron s rspund astfel: Nicias este reinut de slujba sa la stat", dei, n momentul acela este la mas
sau se spal! Generozitatea sa se manifest prin multiplele daruri pe care le face, pentru a cinsti anumite ceti: la Atena i Delos, ex-voto-urile lui sunt nenumrate. Lui i se ncredineaz rolul de a conduce procesiunea corurilor de biei care l slvesc pe Apollo; i place fastul i atunci cnd Nicias conduce procesiunea, el debarc la Rheneea cu corul su. Victimele i toate materialele necesare desfurrii procesiunii sunt pregtite. El transport i un pod, executat la Atena, la dimensiunile necesare, admirabil mpodobit cu elemente decorative poleite cu aur, pictate, cu tapiserii. Nicias l

aeaz la locul cuvenit, noaptea, acoperind astfel braul de mare ngust, ntre Rheneea i Delos. Cum se ivesc zorile, el i ia locul n fruntea procesiunii, mbrcat n veminte scumpe, i conduce corul la altare zeului, dup ce au trecut podul. Se fac jertfe, se organizeaz jocuri i banchete. Srbtoarea se ncheie cu un ex-voto, un palmier de bronz, pe care Nicias vrea s-l ridice. Dar vntul doboar palmierul, care cade peste statuia cea mare oferit de locuitorii Naxos-ului, rsturnnd-o." (Plu-tarh). La teatru, totul se desfoar cu fastul dorit de Nicias: poporul l aclam cu cldur cnd anun cu emfaz eliberarea unuia dintre cei mai frumoi sclavi ai si, pe care l distribuise ntr-o pies n rolul lui Dionysos. O schimbare profund se produce n viaa politic, odat cu venirea la putere a unor astfel de oameni. Este triumful aparenei asupra esenei, ultima, personificat de Pericle, a rivalitilor cabotine dintre oamenii politici, i a lipsei de nelegere fa de necesitile colectivitii.

Revolt, abandon, rzboi civil


Dup moartea lui Pericle urmeaz o perioad caracterizat prin nesiguran, dubii, stare de agitaie. Cu toate acestea, Atena i menine poziiile n lonia i flota sa i pstreaz supremaia. Coloniile ncep s se rzvrteasc, dorind s scuture jugul metropolei. Mitilene se rscoal, n iunie 428; are nevoie de un an ca s fie adus la sentimente panice. Oratorul demagog Cleon se mnie i propune adunrii pedeapsa cu moartea pentru toi cetenii rzvrtii ai insulei. Vorbria lui gunoas, ludroenia au ctigat publicul pentru o clip; din fericire adunarea ceteneasc se pronun pentru limitarea la pedeapsa capital numai pentru conductorii rebeliunii. Din Plateea, asediat de tebani i n pragul foametei, a evadat un commando de dou sute de cuteztori. Lovitura a fost pregtit minuios: lupttorii nenfricai numr de mai multe ori ochii li se nceoeaz crmizile stivuite pe zidul ridicat de dumani, pentru a izola Plateea. n felul acesta vor ti la ce dimensiune trebuie s-i ciopleasc scrile. Vremea e rea: e furtun i ploaia bate n rafale. Ei strbat distana care desparte zidurile de aprare ale oraului de zidul duman fr a fi reperai, fiindc i luaser msuri de precauie: nu s-au nclat dect la un picior, ca s nu alunece n noroiul vscos. Viscolete acum; nu e lun i ei escaladeaz zidul inamic; totul decurge bine pn cnd unuia dintre ei i scap o igl, care cade la pmnt i se sparge cu zgomot. Semnalul de alarm e dat; se aprind torele, tebanii se narmeaz. Plateenii care au rmas n ora fac focuri cu crbuni aprini pentru a crea o diversiune i a deruta dumanul. Fugarii ctig pentru c ei se bat n ntuneric cu oameni luminai de torele pe care le in n mn. Pornesc spre Teba, presupunnd c vor fi cutai mai curnd pe
KS^M

!te

drumul ce duce la Atena (de altfel, aa cum s-a l ntmplat). Dup un ocol ei se refugiaz la Atena, istovii. Cu toate cererile lor repetate, aliata" are prea multe de rezolvat, pe toate fronturile, pentru a trimite ajutoare, n august 427, Plateea cade i tebanii o terg de pe suprafaa pmntului. n acelai timp izbucnete rzboiul civil la Corcyra, aat de prizonierii corcirieni eliberai i corupi de corin-tieni: asasinate, chiar n plin adunare ceteneasc, n sanctuare! Grecii nu mai respect nimic. Jafuri, deportri, ncarcerri abuzive, rfuieli personale sub masca rezistenei, alctuiesc un cortegiu nsoind lupta oligarhilor din Corcyra mpotriva democrailor susinui de Atena. Tucidide, care caut n toate mprejurrile s descopere cauzele ascunse pentru a trage concluziile corecte, a fost puternic impresionat de acest rzboi civil, flagel care va cuprinde ulterior ntreaga Grecie, n aceste condiii, el formuleaz legile rzboiului civil i analizeaz dialectica mijloacelor de acionare a revoluionarilor: Astfel, rzboiul civil se ntindea de la o cetate la alta. La ultimele, rebelii care aflaser cum se procedase n alte pri, au mers mai departe pe calea exceselor revoluionare, datorit stpnirii unei tehnici perfecionate a insureciei i a unor metode teroriste nemaicunoscute. Oamenii au ajuns s modifice arbitrar sensul obinuit al cuvintelor pentru a califica anumite acte. ndrzneala nesbuit a trecut drept curaj i devotament fa de partid, politica de tergiversare prudent a fost luat drept spaim camuflat de aparene onorabile, iar chibzuin a fost socotit masca laitii. Un om cu judecat, cu vederi destul de largi, capabil s sesizeze toate aspectele unei situaii era considerat complet inapt pentru a lua o hotrre, dar fapta nebuneasc a unui impulsiv era apreciat ca o cutezan brbteasc. Precauiile necesare nainte de a aciona erau nelese ca pretexte inventate pentru a se eschiva.
FOTO 15. Cariatidele - Acropole

r '
"-*

vJt ^

" *

!i
fl
' "-,,*

De fiecare dat, aceti nverunai se bucurau de toat ncrederea, iar cei care i contraziceau erau suspectai. Autorul unui atentat era privit ca un om hotrt, dar mai ingenios, mai priceput era cel care descoperea un complot. Dac doreai msuri pentru a prentmpina aplicarea unor astfel de procedee, erai acuzat de subminare a partidului i dejips de curaj, fiind intimidat de adversar. n concluzie, erai ludat cnd acionai naintea altuia i lovitura reuea, de asemenea cnd ndemnai pe cineva s fac o ticloie, dei nu-i trecuse omului prin gnd o astfel de fapt. Oamenii s-au simit mult mai solidari cu colegii de partid, dect cu membrii familiei lor, pentru c nu se ddeau n lturi de la nimic i vroiau s acioneze ime diat. Scopul acestor asociaii nu era de a apra interesele membrilor lor, pe ci legale, ci de a satisface, n pofida legilor^ ambiiile personale. ncrederea care trebuia s domneasc ntre asociai nu era ntemeiat pe angajamente luate n faa zeilor, ci pe complicitate la crim. Dac uneori se acceptau propunerile raionale fcute de partidul advers era numai pentru a se pune la adpost, a evita loviturile cnd alii erau mai puternici, nu din imboldul unui suflet cinstit..." Lozinci seductoare" La originea tuturor neajunsurilor era dorina de a guverna, inspirat de lcomia de ctig i de ambiia personal; acesta este motivul care explic nverunarea n lupt a faciunilor, n ceti, cpeteniile partidelor foloseau lozinci seductoare: pe de o parte, egalitate politic a tuturor cetenilor, pe de alt parte, un guvern nelept i chibzuit, format din cei mai capabili. Statul, pe care ei pretindeau c l slujesc, era miza acestor lupte. Foloseau toate mijloacele pentru a-i dobor adversarul i nu oviau s recurg la orice ticloie... Cetenii care i exprimau prerile cu chibzuin erau inta ambelor partide, fie pentru refuzul de a lupta alturi de ei, fie c strneau invidia pentru simplul fapt c ar putea supravieui. n felul acesta, n Grecia, odat cu luptele civile, s-au rspndit toate formele de corupie. Candoarea, caracteristic unui suflet larg, a ajuns de batjocur i s-a pierdut, n cea mai mare parte a cetilor, desprite n dou tabere, cetenii se suspectau unii pe alii. Nu se gsiser nc argumente destul de convingtoare i nici jurminte destul de nfricotoare pentru a-i hotr s se mpace. Toi erau convini c nu se puteau atepta la o nelegere trainic i, neputnd s se ncread n altcineva, preferau s-i ia singuri msurile necesare pentru a nu fi numrai printre victime". Ce s-a ntmplat la Sphacteria Rzboiul de uzur dintre beligerani se desfoar sub toatef ormele gheril, expediii cu scopul de a prda, atacuri rapide i brute pe rmurile Traciei, n lonia i n Sicilia; victoria i nfrngerea aparin, deopotriv, lui Ni-cias, Demostene, Eurymedon i Paches cei mai de seam strategi atenieni i spartanului Brasidas. n fiecare var, cu o nedorit regularitate, trupele spartane revin n Attica; numai n 426 nvlitorii au/enunat, nspimntai de cutremure i de furtuni pe mare. n acelai an, partizanii rzboiului iau impus punctul de vedere la toate alegerile ateniene. Rzboiul este n plin desfurare i Demostene este prezent pe toate fronturile de lupt, ndreptndu-se spre Corcyra i Sicilia, flota face o escal la Pylos, fiindc era furtun. Aceasta i convine de minune lui Demostene, care intenioneaz s ntreasc Pylosul, ca s devin un bastion, chiar n centrul teritoriului duman, de unde va putea porni atacul, cu mai mult uurin. Cu toat opoziia celorlali comandani, planul este executat n ase zile. Flota pornete din nou spre Corcyra; cinci vase sunt puse la dispoziia lui Demostene, care rmne n aceste locuri neprimitoare i greu accesibile. La Sparta lumea nu se nelinitete nc, preocupat de srbtorile religioase. Evenimentele iau o ntorstur urt: atenienii amenin de-a dreptul Sparta. Trupele care staioneaz n Attica sunt rechemate, flota ancorat la Corcyra revine la baz. Pe uscat i pe mare spartanii ncercuiesc Pylosul i patru sute douzeci de hoplii debarc pe mica insul stan coas i mpdurit, Sphacteria. Demostene, care a avut timpul necesar s cear ajutoare, rostete o cuvntare nainte de btlie,

mbrbtnd trupele: Cnd nu mai aide ales, cum e cazul nostru acum, trebuie s te avni n lupt nentrziat, nu mai pot fi luate n considerare alte soluii". Atenienii, nsufleii de ndemnul comandantului lor, resping atacurile spartanilor. Brasidas dovedise mult vitejie i reproase camarazilor lui lipsa de curaj, pentru c nu ndrzneau s acosteze pe stnci, de teama de a nu-si sfrma corbiile: Nu se mai poate tolera, de dragul de a salva cteva scnduri, amplasarea unei fortree dumane pe teritoriul nostru!" Brasidas ncearc s debarce, dar este grav rnit n timpul asaltului, i pierde cunotina i se prbuete peste teug; scutul i alunec de pe bra i cade n mare. Valul l aduce la rm, iar atenienii l prind ca pe un trofeu. A doua zi, datorit ntririlor primite, atenienii izgonesc spartanii din rada Pylosului. Hopliii lor sunt prini n cletele unei mpresurri ateniene n mica insul Sphacteria. Situaia este grav: spartanii solicit o ntrerupere a

>*: <$
Y-*'

, >.* i

ostilitilor, avnd nevoie de un rgaz pentru trimiterea solilor la Atena, n vederea stabilirii condiiilor de pace. Pentru moment, fiecare beligerant se menine pe poziiile sale, dar atenienii nu permit spartanilor s se aprovizioneze dect sub controlul lor vigilent. Cine sap groapa altuia, cade singur n ea" La Atena, delegaii spartani dovedesc mult noblee sufleteasc: trebuie s se ncheie pacea nainte de a fi prea trziu, iar grecii s-i regseasc linitea i bucuria de a tri. Poporul, strnit de Cleon care gesticuleaz i vorbete cu emfaz, propune condiii att de grele nct spartanii se retrag, indignai i jignii. Armistiiul a luat sfrit. Blocada se intensific; se primesc ntriri, de ambele pri, hopliii refugiai la Sphacteria rezist mai mult dect se scontase. Hoii, crora li s-a permis eliberarea dac reuesc s-i aprovizioneze pe asediai, ajung not, riscn-du-i viaa, la patrulele ateniene care supravegheaz permanent regiunea de coast. Situaia atenienilor nu este cu nimic mai bun: n aceast ar neprimitoare, ncepe s se simt lipsa alimentelor si a apei. Ca s-i potoleasc setea, soldaii guresc galei'1^" nn "loi;; -'-"^''^^^-5t ^^ ap slcie. soldaii guresc galeii1^ de pe plaj dar nu dau dect de o i iarna se apropie. La tribun, Cleon se mnie mpotriva nepricepuilor care nu sunt n stare s nving o mn de soldai. Ah! Dac ar fi fost el n locul lor! Bineneles, n felul acesta, l acuz indirect pe Nicias, strategul anului aceluia. Dar
1) fragment dintr-o roc sau dintr-un mineral, lefuit i rotunjit prin aciunea mrii, a torentelor, a ghearilor etc.

lumea l ia n serios pe Cleon i l crede pe cuvnt. Nicias se ridic i declar c-i d demisia din postul de comandant, pe care i-l ofer lui Cleon. Acesta crede la nceput c este o glum. Dar afl c este ct se poate de serios. Atunci i pierde cumptul, se nglbenete, iar poporul, care este ntotdeauna dispus s-i bat joc de slbiciunea celui care l conduce, cere cu insisten ca s preia Cleon conducerea operaiunilor. Luat n batjocur, rnit n orgoliul su, Cleon i revine i spune: Ei bine, dac aa stau lucrurile, sunt de acord i jur s-mi ndeplinesc misiunea n douzeci de zile".

Cleon este nvingtor


La faa locului, el ntreprinde o operaiune de debarcare pe mica insul Sphacteria, al crei pmnt fusese despdurit n urma unui incendiu ntmpltor. Atenienii, cu un echipament de lupt uor, i pun pe fug pe spartani, ale cror veminte i arme erau greoaie; cenua se mprtie n toate prile i le nceoeaz ochii. Cea din urm grupare militar spartan este somat s se predea. Spartanii las s le cad scuturile i ridic braele; se predau. Dup aptezeci i dou de zile de asediu, Cleon i atribuie meritul care-i revenea de drept lui Demostene, aducnd la Atena, n august 425, dou sute nouzeci i doi de prizonieri. Pentru Atena nseamn triumful i redobndirea ncrederii n propriile fore: Sparta a ajuns la discreia ei; spre marea mirare a grecilor, pentru prima dat n istorie, soldaii lacedemonieni s-au predat.

Brasidas i Cleon sunt ucii, aproape de Amphipolis


n loc s profite de propunerile pentru pace ale spartanilor, Cleon nmulete operaiunile pe toate fronturile, pentru a se bucura de un prestigiu ct mai mare. Nicias cucerete Citera, Demostene se

afl n Beoia. Din pcate, n noiembrie 424, la Delion, n apropiere de Tanagra, un corp de armat atenian este nimicit. Se schimb raportul de fore. Brasidas face incursiuni n Tracia i reuete s obin desprinderea unor colonii de confederaia atenian. Brasidas asediaz pe neateptate Amphipolis, favorizat de o noapte furtunoas i de unele compliciti locale. Zeus care tun'' i d ploaie" l ajut bucuros pe Ares! Tucidide, istoricul, este n acelai timp i strateg n Tracia. Din pcate, ajunge prea trziu: Brasidas s-a grbit s ofere condiii avantajoase amphipolitanilor, care le-au acceptat. El tie foarte bine c Tucidide poate avea o influen covritoare, datorit faptului c este proprietarul unor mine de aur din munii Pangeu. Nicias hotrte ntreruperea ostilitilor pe termen de un an, n martie 423. Cleon izbutete s concentreze conducerea n minile sale i rzboiul rencepe: dup o btlie dezastruoas, n apropiere de Amphipolis, unde Brasidas este rnit mortal, Cleon, att de viteaz n cuvinte, ncercnd s fug, este ucis de un soldat duman care-l urmrise. Spartanul i atenianul, cei doi partizani nflcrai ai rzboiului, au murit. Poporul, hruit, istovit, nu mai dorete dect pacea. Aceasta se va datora lui Nicias.

A
fe" *

ETv&S.

^... 'S

" " ^W, -%

'J'l

S lsm pianjenii s-i eas pnza n jurul lncilor noastre" Nicias organizeaz dezbateri publice i are nenumrate convorbiri particulare cu personalitile ostile pcii. Spartanii au ncredere n el, fiindc se artase foarte omenos fa de prizonierii din Sphacteria. Dar nu este lucru uor. Alcibiade i Hyperbolos, care i succed lui Cleon, se opun proiectelor lui Nicias.. iartebanii i corintienii nici nu vor s aud. n timpul ntrevederilor care au loc iarna, se reprezint comedia lui Aristofan, Pacea, un adevrat pamflet adresat atorilor la rzboi, vizndu-l ndeosebi pe Cleon. Trygeas, un ran cumsecade din Attica, zboar la ceruri pentru implora zeii s se sfreasc rzboiul. Este primit de Her-mes i afl c zeii au fugit la cellalt capt al Olimpului, ca s nu mai aud vorbindu-se de muritori i de prostiile lor. Polemos, Rzboiul, a pus stpnire pe tronul lui Zeus i a nchis zeia Pacea ntr-o peter. Trygeas, n complicitate cu Hermes i cu ajutorul ranilor din Attica, al lacedemo-nienilor i al altor popoare elene, reuete, cu mult greutate, s scoat din peter statuia zeiei. Mai exist nostalgici ai rzboiului, ca locuitorii Argeului i ai Megarei, care nu dau de bunvoie o mn de ajutor. Trygeas se nfurie: E nemaipomenit ca unii s trag ntr-un sens i ceilali n altul!" Nicias, dup multe tentative, ajunge la acelai rezultat ca i Trygeas. La cteva zile dup reprezentarea piesei, la 8 aprilie 421, se semneaz pacea. Clauzele au fost studiate n amnunime i prevd restituirea prizonierilor i a cuceririlor. Dar Corintul i Teba nu vor s semneze. Nu este, aadar, dect un rgaz acordat celor doi dumani de moarte, care pot s rsufle i s-i refac forele. Pentru moment, poporul e fericit, njur i trimite la plimbare pe toi cei care pretind c destinul a fixat durata rzboiului la de trei ori nou ani. ascult cu plcere corul, rostind versurile lui Euripide: S lsm lancea uitat ntr-un ungher, astfel nct pianjenii s-i eas pnza n jurul ei i citeaz cu plcere proverbul: Cei care dorm n vreme de pace sunt trezii de cntul cocoilor, nu de sunetul trmbielor (Plutarh). Cutarea mntuirii: misterele de la Eleusis Pentru greci, rzboiul, care modific moravurile politice, reprezint o modalitate de cunoatere neateptat a firii lor. Cnd gust cu nesa plcerile vieii, cnd sunt captivai de cultele mistice, n toate sunt mai preocupai de destinul lor personal dect de cetatea care se clatin din temelii. Misterele de la Eleusis, cult de origine agrar, se adreseaz structurii intime a omului mai mult ca oricnd. La Eleusis, Cora, fiica lui Demeter, zeia recoltelor, se juca mpreun cu prietenele ei. Graioas, plin de voie bun, ea se apleac s culeag o narcis. Atunci pmntul se ntredeschide i apare Hades. Fermecat de gingia fetei o rpete. Strigtul de groaz al Corei este auzit de mama sa, n Olimp. Demeter, disperat, strbate pmntul n lung i n lat. timp de nou zile i nou nopi, cutndu-i fiica iubit. Helios, soarele, fiindu-i mil de Demeter, se ndur s-i arate locul unde a

disprut Cora. Zeia refuz s se ntoarc n Olimp ct vreme fiica ei nu este alturi de ea. Se refugiaz la curtea regelui din Eleusis. care o primete cu toat cinstirea cuvenit. Drept recunotin, ea ofer fiului regelui, Triptolem, un grunte de gru i l nva cum s semene, s are i s strng recolta la vremea seceriului. Dar pmntul nu mai rodete; Zeus este nevoit s-i cear lui Hades s-i redea mamei fiica iubit. Acesta se nduplec pe jumtate: soia lui va revedea lumina zilei numai ase luni pe an, ca zei protectoare a renvierii naturii, primvara. n septembrie (boedromion) la Atena se celebreaz misterele sacre: totul ncepe pe 14, cnd efebii aduc de la Eleusis, cu mare fast, obiectele sacre, aezate ntr-un co; ei strbat calea sacr i ajung la Eleusinionul din Atena, unde le depun. Pe podul rului Cefiza, mulimea pndete cortegiul i-i arunc tot felul de cuvinte batjocoritoare. A doua zi, arhontele-rege ntrunete la porticul Poecile toi candidaii la iniiere mystaii1'. Sunt admii toi, chiar i sclavii i barbarii naturalizai, n afara cazului n care au svrit un omor. n mare, mystailor!" Porunca dat de preoi est-3 ndeplinit: mystaii adunai pe plaja de la Falera alearg i se arunc n mare, trnd dup ei un purcel de lapte, care va fi sacrificat. Purificarea aceasta are loc pe 16. A doua zi, coul sacru, acoperit cu grij, este readus la Eleusis, n cadrul unei procesiuni. Dup ce au postit o zi, mystaii sunt iniiai n mistere, dou nopi n ir. Aceast iniiere se face n cea mai mare tain, astfel nct nu-i putem cunoate prea bine ritualul.

O prefigurare a cretinismului
n cursul nopii de 21, n sala mare, construit n vremea lui Perlele, ca un amfiteatru, cu gradenuri pe margini, dup ce a but kykeon butur din ap i fin de gru dup ce a poposit n grotele sacre, fcnd rugciuni, mystaul rostete cu emoie formula ritualic: Am postit! am but kykeon, am luat obiectul din co, i, dup svrirea actului, l-am pus n paner, apoi din nou, din paner n co." Este prima treapt a iniierii. Noaptea urmtoare este rezervat mystailor din anul precedent, care vor deveni epopi": n ntuneric de neptruns, paralizai de groaz auzind cntecele lugubre ale corurilor, mystaii se bucur de desvrirea revelaiei cnd se aprind fcliile, pe neateptate. Ei evoc atunci suferina lui Demeter, cstoria ei cu Zeus. Apoi, preoii nal spicul secerat, acest mare i minunat mister", simbol al rodniciei pmntului i al renvierii sale anuale. Contemplarea acestui simbol nlat de mna preotului mystagogul (preotul care conduce iniierea) constituie a doua treapt de iniiere.Cei care au luat parte la faptele bune ale zeiei Demeter i ale Corei nuvor cunoate niciodat bezna mo rii.Untext ulterior explic sensul mistic al misterelor de la Eleusis. n clipa morii sufletul este tulburat de aceeai emoie care-i cuprinde pe cei iniiai n Marile Mistere... Mai nti sunt pai la ntmplare, ocoluri obositoare, mersul fr oprire, nfricotor prin bezn, nainte de sfritul acestor ncercri, spaima, fiorii de groaz, tremurul i sudorile reci ajung la un punct culminant. Dup aceea, o lumin minunat bucur ochii. Setrece prin locuri nentinate i prin cmpii unde rsun cntece i se execut dansuri rituale; cuvintele sacre, apariiile divine impun un respect religios. De acum ncolo, omul iniiat i desvrit, eliberat, plimbndu-se n voie, celebreaz misterele, purtnd pe cap o coroan; el triete alturi de oamenii fr prihan i sfini i vede pe pmnt mulimea de neiniiai clcndu-se n picioare, mbulzindu-se n mlatin i n ntuneric, i, de frica morii, persistnd n greeal, n loc s cread n fericirea lumii de dincolo". Legate de mitul orfic1), transmindu-ne noiunea unei lumi exterioare i venice, misterele de la Eleusis prefigureaz unele trsturi ale cretinismului.
1) din limba greac, mystes= iniiat 1) privitor la Orfeu, care se refer la doctrine, mistere, concepii filozofice atribuite acestuia.

vVS,' - -J .. * ^

&
ff
&"
<4f1

Zeul tmduitor Ctre sfritul secolului V, cultul lui Asclepios Es-culap este foarte rspndit. Fiu al lui Apollo, Asclepios a fost crescut de centaurul Chiron, care l-a nvat cum s vindece trupurile i sufletele. El deprinde aceast art att de bine nct nvie i morii. Atunci Zeus, foarte mnios, l lovete cu trsnetul su.

La Epidaur este venerat n mod deosebit. Acolo, el tmduiete bolnavii care vin s se culce sub porticul viselor, nfurai cu pielea animalului sacrificat dimineaa. Esculap consult pacienii noaptea i le inspir, n vis. leacul potrivit. Cte vindecri miraculoase nu sunt atribuite divinului Esculap! Recunotina bolnavilor, exprimat printr-o mulime de ex-voto, nfind sub forma unor figurine prile vindecate ale trupului, dovedete importana acestui cult. Preoii, dorind s asigure n permanen o bun publicitate sanctuarului lui Asclepios, consemneaz cu scrupulozitate toate cazurile de vindecri neobinuite: Cleo poart n pntece de cinci ani copilul care trebuie s se nasc; dup noaptea petrecut la Epidaur, nate un bieel, care, firete, ncepe ndat s umble i s vorbeasc! Un brbat visa c joac arice cu mna dreapt; a doua zi el poate ntr-adevr s o fac; mna care-i fusese paralizat mult vreme se nsntoise. Aristofan i bate joc de preoii lui Esculap, arlatani lacomi de ctig, n piesa Plutos: Chremyle, un muncitor srman, prea cinstit, pornete n cutarea lui Plutos, bogia. Ori, Plutos este orb i mparte darurile sale la ntmplare, spre disperarea lui Chremyle. Vrnd s-l ajute pe Plutos, l convinge s-l nsoeasc la Epidaur, ca s fie vindecat de Esculap, dei nu e prea sigur de asta! Strnind multe hohote de rs" S vedem ce spune Aristofan cnd i face autoportretul, fr complexe: Presupunnd c un poet comic s-ar prezenta la ramp ca s-i aduc singur laude, n versuri anapestice1). ar merita, desigur, s fie btut. Totui, Muz. dac este firesc s se acorde toate onorurile celui care este nentrecut n genul comic, reprezentantul cel mai vestit al acestui gen, poetul nostru, declar c i el are dreptul la cele mai mari laude. Poetul nostru a nlturat toate nimicurile, toate grosolniile i bufoneriile de proast calitate, ca s cldeasc o oper de bun gust, rafinat, susinnd lucrarea cu cuvinte alese, idei frumoase i vorbe de duh nemaiauzite. El nu mai punea n scen femei, oameni mruni, fr nici o nsemntate, ci, nsufleit de nobila mnie a lui Alcide, i nfrunta pe cei mai de vaz, n duhoarea tbcriilor i n pofida urmrilor unor ameninri. nainte de toate am luptat mpotriva monstrului cu coli ascuii, ai crui ochi aruncau fulgere, n timp ce o sut de capete de linguitori mravi se adunaser n jurul lui i se lingeau pe buze. Rgea ca un torent nimicitor, rspndea un miros urt ca o foc, acel monstru, lamie^ corcit cu cmil. Vzndu-l. mi-am pstrat sngele rece: ca s v apr i s apr insulele i-am inut piept. E drept ca acum, pentru serviciile aduse, s-mi artai recunotina voastr i s avei grij de mine. De altfel, cu ctva timp n urm. cnd s-a ntmplat s obin succesul pe care-l ateptam, nu am nceput s frecventez palestrele, ca s impresionez
1) n versificaia greco-latin. anapestul reprezenta o unitate metric, format din dou silabe scurte, urmate de una lung. 2) monstru cu bust de femeie si trup de arpe, care-i mnca pe copii. bte
:V^,'.,

'"4,:
tinerii. Mi-am strns lucrurile i am plecat, dup ce puine lacrimi au curs din cauza mea; dar am strnit multe hohote de rs, fcndu-mi ntotdeauna datoria" (Pacea).

Aristofan: spectacolul total


Om al datoriei, aa se prezint Aristofan, cel mai mare poet comic grec. Nscut n jurul anului 445, el este un atenian de pe vremuri, de pe vremea lui Aristide i a btliei de la Maraton, i ascunde durerea, vznd decderea rii sale, folosind ca o arm pamfletul, satira, farsa, bufoneriile, rsul sntos, pentru zdrnicirea necazurilor i sufe rinelor epocii sale. Primele sale piese sunt de mare actualitate politic. Cu impetuozitatea tinereii, atac cu glume muctoare toate cpeteniile politice care i displac. Debuteaz la optsprezece ani, n 427, cu Petrecreii, prezentat la Marile Dionysii. obinnd premiul doi. In anul urmtor, n comedia sa, Babilonienii l critic nemilos pe Cleon, care-l d n judecat. Persecuia i a verva i recidiveaz cu Cavalerii, comedie care satirizeaz poporul la i lipsit de energie, care se las dus de nas de primul venit. Aristofan are o foarte proast prere despre democraia neleas i practicat de compatrioii si. n Noriiel face un rechizitoriu aspru educaiei moderne" preconizate de sofiti, iar n Viespile critic justiia atenian^ Ct uurin n exprimare! Ce geniu al cuvintelor! n satira politic sau moral, precum i n farsele grosolane i scatologice este nentrecut n folosirea cuvntului potrivit, n inventarea unor onomatopee pline de haz sau a jocurilor de cuvinte neprevzute. De altfel, discut cu spectatorii de la egal la egal, invitndu-i s participe la aciune. Spectacolul total nu este o noutate, era apreciat i de vechii greci!

\'.\ ,t3*

Femeile la putere; grev: femeile nu mai vor s fac dragoste


Mai trziu, nemulumirile lui Aristofan s-au atenuat. Cu o fantezie dezlnuit, el creeaz farse nstrunice, pline de verv, n care aluziile la evenimentele contemporane sunt mai vagi. La sfritul secolului, situaia era att de disperat nct oamenii preferau s se gndeasc numai la ocaziile de a rde. Psrile, capodopera lui Aristofan, prezentat la Marile Dionysii din 414. este o parodie vesel despre ntemeierea unui stat al psrilor zburtoare sub directivele a doi atenieni. Prieten-credincios (care ntruchipeaz per-suasjunea) i Speran-bun (sperana). n general, limbajul personajelor sale se caracterizeaz prin verv popular, vioiciunea replicilor i stilul direct, firesc, de mare inventivitate lexical, n Lysistrata, Aristofan trateaz problema femeilor, spunnd fr nconjur ce gndete, cu o mare libertate de exprimare. Femeile ateniene doresc s fie libere i s dispun cum vor de propria lor persoan; ele i folosesc puterea de seducie ca pe o arm politic: trupul lor le aparine i refuz s fac dragoste cu soii lor ca s-i hotrasc s ncheie pacea. Lysistrata este un personaj de avangard, dar biata femeie care ncearc s-i elibereze" semenele nu prea izbutete s le conving de necesitatea acestei atitudini: S ne lipsim de bucuriile dragostei? O, nu! Orice, dar nu asta! O facem pentru fericirea sau pentru nefericirea 'noastr? ntr-o societate organizat de brbai, pentru brbai!" spun ele, mhnite. Proxagoras, n Adunarea femeilor continu rolul Lysistratei. Ea deine o funcie foarte important n aparatul de stat: prim-ministru, legislator i reformator al societii, fiindc s-a fcut o descoperire extraordinar, dup cum se spune: femeile sunt egale cu brbaii, dac nu cumva le sunt chiar superioare. Proxagoras este pe deplin convins de aceasta. Ea instaureaz un fel de comunism confuz care eueaz, firete! Nu a sosit timpul ca femeile s dein puterea politic absolut!

Epoca de aur, gndit de un aristocrat


Dac Aristofan satirizeaz att de mult scderile i viciile epocii sale este pentru faptul c are nostalgia epocii de aur, izvort din sufletul lui de aristocrat, care o situeaz n trecut fiind evident pesimist i nu o proiecteaz n viitor, cum obinuiesc s o fac liberalii i democraii. Aristofan nfieaz n pasaje lirice, de adevrat poezie, binefacerile unui trai bazat pe bucuriile simple, curate, nealterat de luxul i viciile proprii oraului: ntr-adevr, e o plcere neasemuit s priveti cum cade ploaia dup ce s-a nsmnat i s-l auzi pe vecin, ntrebndu-te: la spune, dragul meu Comarchides. ce facem noi acum? i eu i rspund: Mi-ar face plcere s bem un phrel, de vreme ce are cerul grij de noi. Apoi i spun stpnei casei: Fii bun i ne prjete trei msuri de fasole amestecat cu boabe de gru i adu i cteva smochine, s le gustm. Spune-i lui Syra s sune din corn, ca s se ntoarc Manes de la cmp. Nu se poate tia via astzi, nici nu se poate lucra pmntul, pentru c mustete de ap. Vecinul mi spune i el, la rndul lui: Dau o fug pn acas, s aduc un sturz i doi cintezoi. Mai am lapte prins i patru buci de iepure. Doar dac pisica nu i-o fi luat asear poria, pentru c am auzit nite zgomote i mi se pare c a umblat cineva pe acolo. Adu-ne. biatule, trei buci i oprete una s i-o dai btrnului. Cere-i lui Eschinades cteva ramuri de mirt i, n trecere, las-i vorb lui Charinades s vin s ciocnim un pahar cu toii, dat fiind c cerul lucreaz pentru noi i prinde bine culturilor" (Pacea).

SVJ

\:'V mpotriva revoluiei culturale"


n Norii, Aristofan critic coala sofitilor, iar n Broatele l atac pe Euripide, discipolul lor. Vehemena lui se explic prin faptul c noua generaie era crescut dup concepii complet diferite de ale sale. Este foarte adevrat c rzboiul a adus mari schimbri n felul de a gndi i de a se purta. Femeile au efectiv mai mult libertate pentru c brbaii lipsesc tot timpul. Ele se duc acum la trguieli, innd n gur civa oboli, pentru c nu au portmoneu. Dar ele se folosesc de aceasta ca s-i pcjeasc soii, cu tot felul de iretlicuri. n toate schimbrile intervenite, educaia are contribuia ei. n cursul celei de a doua jumti a secolului V, Atena a primit dascli strini, care poposeau cnd ntr-un ora, cnd ntr-altul, vnznd foarte scump comunicarea cunotinelor lor. Platon evoc emoia tnrului Hipocrat la gndul c Protagoras din Abdera se afl la Atena; el se repede la Socrate i l trezete din somn. implorndu-l s-l prezinte profesorului, la Callias, un mecena care aduna n casa lui elita dasclilor, adepii noii pedagogii: Gorgias din Leonti-noi, Hippias din Elis. Prodicos din Chios. Protagoras este cel mai vrstnic dintre ei. Fusese prietenul lui Perlele care-l nsrcinase cu elaborarea constituiei noii colonii de la Thurioi. Lui i se datoreaz celebra fraz: Omul este msura tuturor lucrurilor, a celor ce sunt n ce fel sunt, a celor ce nu sunt n ce fel nu sunt", care exprim o tendin

umanist, antropocentric potrivit creia omul ar fi centrul i scopul universului izvort din ideologia democraiei ateniene. Protagoras a fost unul dintre primii filozofi greci care au pus la ndoial existena zeilor. Nu sunt n msur s spun c exist sau nu exist zei".

Apare dinamica de grup" Ceilali adepi ai nelepciunii" merg mai departe. Gor-gias din Leontinoi este categoric: Nu exist nimic. Dac ar f i ceva, tot nu am ajunge s-l cunoatem. Admind chiar c am reui s-l cunoatem, tot nu s-ar putea comunica aceast cunoatere". Vidul relaiilor dintre oameni este ascuns de miestria vorbirii. Gorgias este dasclul care-i instruiete pe Tucidide, pe avocaii Eschine i Isocrate i pe Critias, unul dintre cei Treizeci de Tirani, predndu-le ndeosebi retorica. Hippias din Elis, care se consider "cetean al lumii", se dovedete a fi geometru, istoric i bijutier al artei oratorice. Prodicos din Chios se adncete n descoperirea cuvintelor. Tuturor le place s cltoreasc i simt c se sufoc n cadrul strmt al cetii. Ei slvesc universalismul1* promisiune a progresului filozofiei dar care. pentru moment descumpnete oamenii de rnd, crora nu li se propune nimic concret. De altfel sofitii nu se adreseaz mulimii, dei ei i nva pe discipolii lor cum s o atrag i s-o cucereasc. Ei vizeaz elita, dorind s formeze o clas conductoare, deosebit de cei neiniiai. Ct de puternic i de temut este triumful raionamentului nedrept asupra raionamentului drept, prin mijlocirea unei dialectici dibace! Ct despre conducerea adunrilor, sofitii sunt mari maetri n predarea acestei arte. Este deja ceea ce numim actualmente dinamica de grup". Strep-siade, bdranul din Norii \u\ Aristofan, copleit de povara datoriilor fcute de fiul lui, cruia i plac mult caii, nva de la sofiti cum s-i alunge creditorii.
1) opinie potrivit creia consimmntul universal constituie autoritatea suprem.

Ideile pe care le susine un cetean nu au nici o importan dac stpnete foarte bine tehnica elocinei. n aceste condiii, puterea este la ndemna oricui. Aristofan i descrie cu ironie muctoare pe discipolii sofitilor: tineri cu figuri palide, care au prsit palestra, fr nici o treab, preocupai numai de inelele i unghiile lor, care-i fac capul calendar innd o disertaie despre vid". Exist i lucruri mai grave dect acestea. Sofitii stabilesc o disociere ntre moral i aciune, ntre tiin i tehnic, cu consecine dezastruoase. Dac dispare credina n zei, n virtutea crui principiu poate un om s impun altuia reguli morale care-i ngrdesc setea de putere? Dac nu mai exist reguli pentru a aciona, aciunea devine un zbucium fr sens n mna unor indivizi fr scrupule. n aceast perioad se manifest o nou categorie social, din care fac parte oameni ,.de tip nou" intelectualii care-i comercializeaz inteligena, aceasta fiind singura lor ocupaie. Nu se mai pomenise aa ceva! Thales a aplicat cunotinele sale din domeniul astronomiei la specularea recoltelor de msline; Pitagora a recurs la muzic pentru a mpiedica o tentativ de viol n cartierele ru famate ale Siracuzei sau pentru a pune capt unei ncierri ntre marinari. Un secol mai trziu, intelectualii nu se mai simt bine n lumea n care triesc. Ei i vor submina temeliile: religia i cetatea. Arthur Koestler afirm c: Orice filozofie politic sau religioas, orice concepie despre lume, care nu mai crede n infailibilitatea sa, care nu mai e convins c este singura deintoare a adevrului, acceptnd soluii de compromis, rmne fr suflet, fr putere de propagare i este sortit decderii". Este tocmai ceea ce se ntmpla la Atena. Un copil rsfat, insuportabil: Alcibiade Alcibiade este rodul perfect al noii educaii. De la natere, n 450. a fost favorizat de soart. Familia lui din partea tatlui se laud c l-a avut pe Ajax ca strmo. Tatl su. Clinias, a ales o fat din cea mai nalt aristocraie: Dinomaca. fiica lui Megacles, din familia Alcmeonizilor1'. Din nefericire, tatl lui. rzboinic viteaz, moare pe cmpul de lupt la Coroneea, n btlia mpotriva beoienilor. Alcibiade are un tutore minunat, pe Bericles, vrul mamei sale. Nimeni nu-i poate refuza ceva lui Alcibiade: nici doica, Amyila, adus din Laconia, aa cum se cuvenea n familiile bune, nici nvtorul su, Zopyr, btrn sclav trac. care l adora pe tnrul su stpn. De mic, Alcibiade era foarte dispus s porunceasc i foarte puin, s se supun. Amyila l amenina n zadar cu montrii din povetile cu care i-a ncntat copilria, Acco. Mormo sau Mormolyke. el i se strecura printre degete ca o anghil din lacul Copais. Face ce vrea, vrea s aib tot, imediat. Fiind nc mic, juca arice pe o strad ngust i cnd i-a venit rndul, a vzut o cru ncrcat ndreptndu-se spre el. Mai nti el i-a spus cruaului s atepte pentru c i-ar fi czut aricele la trecerea cruei; n loc s-l asculte, omul i-a continuat

drumul, naintnd spre el. Ceilali copii s-au dat deoparte: Alcibiade s-a aruncat cu faa la pmnt n faa cruei spunnd: Treci acuma, dac ai chef! Cruaul, speriat i-a dat napoi atelajul, iar spectatorii care urmriser scena au strigat, de emoie, i s-au dus degrab la copil" (Plutarh). Zopyr se strduiete s-l nvee bunele maniere, s
l) una din familiile cele mai de seam din Atena, care s-a remarcat prin convingerile democrate. Printre membrii ei s-au numrat Clistenes, Pericle si Alcibiade.

nu in picioarele ncruciate cnd st pe scaun, s ofere locul lui btrnilor, l duce pe Alcibiade la palestr: aici el caut s fie nvingtor, prin toate mijloacele, chiar i necinstite. Profesorul lui de gimnastic i atleii n vrst se uit la el cu invidie i admiraie: frumuseea lui Alcibiade este fr cusur. Viaa libertin ncepe s-l corup. La coal dovedete c are o minte ascuit, dar are de pe acum idei bine nrdcinate n problemele care-i plac i i convin, ntr-o bun zi, fiind nc un puti, intr n coala unui grmtic i i cere o carte de Homer. Dasclul i rspunde c nu are nimic de Homer. Alcibiade i d o palm i pleac mai departe. Un alt grmtic i spune c are o carte de Homer. corectat de mna sa. Alcibiade riposteaz: i tu i nvei s citeasc, tu. care pretinzi c eti n stare s-l corectezi pe Homer?" (Plutarh) Refuz cu ncpnare s cnte din flaut, pretextnd c nu este de demnitatea lui i-n plus i deformeaz obrajii.

Socrate sau arta


Unul dintre dascli, vrnd s-l aduc pe calea cea bun, se bizuie pe nsuirile i aptitudinile sale, cele intelectuale fiind strlucite, pentru a-l educa i instrui. Socrate este singura persoan respectat de Alcibiade, pentru c neleptul nu cedeaz n faa lui i nu este impresionat de farmecul discipolului su: Socrate i ndeplinete misiunea cu greutate pentru c Alcibiade ascult de linguitorii care-i prevestesc un viitor mult mai strlucit dect al lui Pericle. .Astfel, asemenea fierului devenit moale la foc. care i recapt duritatea i tria sub aciunea frigului, Alcibiade, ngmfat i orgolios peste msur, suferea o schimbare corespunztoare, de fiecare dat cnd Socrate i impunea punctul de vedere. Prin leciile sale. filozoful l umilea i i limita ambiia; Alcibiade devenea modest i timid, pentru c dasclul su l fcea s neleag c are nenumrate defecte i stngcii" (Plutarh). ntre profesor i discipol existau legturi afective deosebite: Socrate i salvase viaa lui Alcibiade pe cmpul de lupt de la Potideea, n 432; opt ani mai trziu Alcibiade acoper retragerea lui Socrate la Delion. Cine este deci Socrate? Este personalitatea la mod. ndrgit i cutat de tineretul atenian care-i simte pe cei ce sunt cu adevrat maetri, ntre aspectul su fizic, aproape ridicol, i distincia spiritului su este un contrast izbitor. Scund, cu faa greoaie, nasul borcnat. gras, dei ncearc s slbeasc fcnd gimnastic, mare butor i om de via, n ciuda caracterului ursuz i certre al soiei sale Xantipa, cine ar crede c omul acesta, care arat ca un necioplit, este pe cale de a revoluiona morala i filozofia? Socrate s-a nscut ctre 470 .H. Tatl su sculpta statui, iar mama lui era moa. El nvase de la mama lui, care la rndu-i o nvase empiric, arta de a scoate la iveal din contiina omului toate substraturile pe care le ignor el nsui. Cunoaterea de sine avea la Socrate un dublu sens, viznd, pe de-o parte, gndirea logic i, pe de alt parte, noiunile morale. Dup Socrate, scopul final al cunoaterii era dobndirea virtuii. El considera c adevrul putea fi descoperit prin meditaia stimulat de discuia capabil s-l moeasc", s-l scoat din contiina omului (maieutica1'), unde ar exista ca un dat imuabil. Socrate i expunea nvtura oral2', angajnd cu interlocutorii si discuii filozofice, punnd ntrebri
1) n grecete maieutikenseamn priceperea de a moi. 2) personalitatea i ideile lui ne sunt cunoscute din mrturiile lui Xenofon, Platon si Aristotel. FOTO 16. Acropole - vedere de ansamblu

meteugite, care corespundeau nelinitilor i ndoielilor lor. Pe frontonul templului din Delfi este nscris:'..Cunoate-te pe tine nsui", condiie primordial a dobndirii virtuii.

tiina este nsoit de dragoste


Socrate i iubete mult patria, pe care o slujete cu credin. Universalismul lui nu se ntemeiaz pe distrugerea cetii, ci pe extinderea ei, spre deosebire de sofiti. De asemenea, credina n zeii oficiali se manifest cu destule rezerve, nu din cauza unui scepticism radical, ca Gorgias, ci din nevoia de a se ncrede ntr-o fiin superioar. Daimonul"1' care l inspir n clipele grele ale vieii este un zeu spiritualizat, interiorizat, detaat de patimile omeneti care-i caracterizeaz pe zeii din Olimp. Aristofan greete cnd rde de Socrate, situndu-l n categoria sofitilor; glumele lui n privina lui

Socrate provoac rsul, dar le las spectatorilor senzaia c s-a fcut o nedreptate; de aceea ei apreciaz mai puin piesa Norii. A-l prezenta pe Socrate ca fiind ocupat s numere de cte ori sare un purece ct lungimea picioarelor sale" este exagerat, caricatural. Procedeul lui Aristofan, cam simplist, este specific farsei, care recurge la un comic grotesc, ex-csiv i adesea vulgar. Socrate mprtete cu drag tineretului comorile de nelepciune pe care le-a dobndit prin meditaie. tiina nu are sens dect dac e dublat de dragoste: Nu poi instrui bine dac nu iubeti".
l) n greac, daimon = geniu protector.

fe-./>Cheflii veseli
Socrate nu refuz s ia parte la simpozion1' banchetul sfrindu-se ntotdeauna cu un mare chef: Alci-biade i toat floarea tinerimii ateniene l nsoesc cu mare plcere. O dat, Alcibiade face prinsoare c se duce s-l plmuiasc, n public, pe Hipponicos, tatl bogatului Cal-lias, personalitate de vaz din Atena. Este ndrzne i i ine promisiunea. Gestul era nechibzuit i inutil, pentru c a doua zi s-a dus la cel insultat i s-a dezbrcat pentru a fi biciuit; n felul acesta a fost iertat. Alcibiade se cstorete cu fiica lui Hipponicos, dar cum este un destrblat i aventurile lui sunt nenumrate, soia l prsete i se retrage la fratele ei. Alcibiade nu accept s divoreze i o oblig pe soia lui s se ntoarc acas. Dar el este mereu ocupat, participnd la un spectacol sau la un banchet; rareori poate fi gsit la el acas, i place s etaleze ostentativ un lux extravagant: l sechestreaz pe pictorul Agatharkes pn la terminarea frescelor care-i vor mpodobi casa; se plimb n agora purtnd o rochie lung de culoarea purpurei, ca femeile; un cine de ras, foarte costisitor, avnd ns coada tiat, sare vesel n jurul lui: Alcibiade poruncise s i se taie coada, pentru simplul motiv c aa ceva nu se face:;. La Jocurile Olimpice el aliniaz apte atelaje i primete primele trei premii. Poporul l ador. ntr-o sear, la Agathon, se adunase n jurul lui Socrate un grup de oameni veseli, dispui s petreac ct mai bine. Deodat, cineva bate la poarta din curte, de unde se auzea larma unor cheflii i vocea unei femei a crei profesiune era de a cnta la oboi. n curnd, s-a distins vocea lui Alcibiade, beat mort, care striga n gura mare c vrea
1) n greac, sumposion = banchet; n antichitatea greac nsemna a doua parte a mesei, cnd oaspeii ncepeau s bea.

s tie unde este Agathon, ca s se duc la el. Este adus deci n faa oaspeilor, sprijinit de femeie i de civa prieteni. Apare n prag, purtnd pe cap o coroan din frunze de ieder mpletite cu violete, i o mulime de bentie: Domnilor, bun seara, spuse el. Vei accepta ca un om beat, beat mort, pe cuvntul meu, s bea mpreun cu dumneavoastr? Sau trebuie s plecm de aici, mulumindu-ne s-l mpodobim cu aceste ghirlande pe Agathon? Doar pentru el am venit!" Atena se distreaz astfel stnd pe un vulcan. Flacra rzboiului se va aprinde din nou, din porunca incontienilor n mna crora se afla soarta cetii.

Alcibiade
Politica de for iniiat de Pericle avea s fie continuat de Alcibiade, care-l acuz de nepsare i inactivitate pe Nicias. din invidie, pentru c dorete s conduc partidul rzboiului. In pofida obriei nobile i a educaiei sale, Alcibiade se angajeaz cu hotrre n acest sens. Pornete o campanie antilacedemonian numai pentru faptul c Nicias promova o politic de apropiere de Sparta. Trateaz cu Argos i i acord tot sprijinul, mpotriva Epi-daurului, aliat cu Sparta, n 418 poporul, cruia i rmsese un dram de bun sim i de judecat, nu l numete strateg. Agis, regele Spartei ncheie cu Argos o nelegere de ntrerupere a ostilitilor, de patru luni care dureaz, de fapt, cteva zile. pentru c Alcibiade seamn discordia; i convinge pe argieni s continue rzboiul ntruct Atena trimisese ntriri. Aceste atacuri i contraatacuri culmineaz cu o mare btlie pe cmpia de la Mantineea; cele dou armate se pndesc. Agis ncearc s abat apele din Tegeea spre Mantineea, ca s-l determine pe duman sai prseasc liniile de aprare. Ciocnirea este inevitabil: spartanii nainteaz, cu pasul lor lent, ritmat de cntece rzboinice, nvingndu-i categoric pe atenieni. Infanteria spartan i regsise fora de aciune. La Atena, Alcibiade vocifereaz^ mai mult dect alii, ca s nu fie acuzat de dezastru, n plus, Hiperbolos, mpreun cu el, l acuz pe Nicias c nu a pornit ostilitile la momentul potrivit, lsnd tot rgazul Spartei pentru pregtirea de rzboi. Hiperbolos, un fanatic nesocotit, vrea s-i nlture pe Nicias sau pe Alcibiade, pe amndoi, dac se poate. Imprudent, Hiperbolos, fr s-i dea seama de conjunctura n care se gsea, a cerut ostracizarea lui Nicias (417). dar a czut el nsui victima propriilor sale mainaii, cci a fost ostracizat pe zece ani. n 416. Nicias, sub influena lui Alcibiade, decide s readuc forat n snul Ligii ateniene, insula Melos, colonie lacedemonian, care-i pstrase neutralitatea i refuza, dei era membr a Ligii, s

plteasc cei 15 talani pe care-i datora Ligii. Insula a fost cucerit de atenieni, toi brbaii n stare de a purta arme fiind ucii, iar restul populaiei, nrobit. Cruzime nentemeiat, prea frecvent la atenieni! Alcibiade, cu cinismul su obinuit, i ascundea desfrul sub masca buntii; profitnd de mprejurri, alesese o tnr din Melos cu care i plcea s apar n public.

Tentaia occidentului: un entuziasm nesocotit


Poporul este impresionat, captivat, de divagaiile lui Alcibiade. Rzboiul nu a luat sfrit, imperiul se ubrezete. Cu toate acestea, atenienii rvnesc s cucereasc Sicilia, atrai de fastul ei. care tentase muli filozofi i artiti. Grecia i datoreaz lui Pitagora. originar din Samos, dar emigrat n Sicilia, multe descoperiri n domeniul matematicii; tradiia i atribuie lui Pitagora

.r
:*'.

pentru c scrierile lui nu s-au pstrat descoperirea teoremei geometrice i a tablei de nmulire care-i poart numele, precum i iniierea n mistica numerelor (ntregul univers constituie o armonie de numere, armonie care trebuie s se reflecte i n ordinea politic a cetii). Alcibiade se gndete s cucereasc Sicilia; i dac e posibil, chiar mai mult dect att! Poporul aprob fr s sufle o vorb, i vedeai pe tineri, la palestre, pe vrstnici, n ateliere i n amfiteatre, conturnd de zor harta Siciliei. schind marea care o nconjoar, cu porturile i locurile de unde aceast insul privete spre Libia. Atenienii nu considerau Sicilia unica miz a rzboiului; ei o priveau i ca pe un punct de plecare ctre Cartagina, pe care voiau s-o cucereasc; ar fi ocupat apoi Libia, punnd stpnire i pe marea dintre Coloanele lui Hercule!1' Doar att! Ocazia mult visat se prezint n iarna anului 416, prin apelul fcut de cetatea Segesta, ameninat de Selinonte2' i Siracuza. Poporul este la nceput mai reinut, dar solii trimii la Segesta se napoiaz aducnd confirmarea c bogata cetate siciliana poate suporta cheltuielile unei campanii^ militare. n martie 415, poporul, dezlnuit, cuprins de un entuziasm nestvilit, voteaz expedierea n Sicilia a aizeci de trireme i confer deplin putere de a aciona lui Alcibiade, Nicias i Lamachos, trei oameni dezbinai; cu alte cuvinte, rivalitile personale vor cntri mai mult dect interesul patriei. ntr-adevr, patru zile mai trziu, cnd se discut din nou n cadrul adunrii ceteneti alocarea unor credite suplimentare trierarhilor, Nicias ncearc n zadar s-i conving concetenii s renune la acest proiect. Iat ce doresc s v spun: s-ar putea crede c, lsnd
1) nume dat de romani munilor Calpe (Europa) i Abyla (Africa), situai de o parte si de alta a strmtorii Gibraltar.' 2) ora grec din Sicilia.

.m
n spatele vostru o mulime de dumani, ca s plecai n ri ndeprtate, vrei s v facei ali dumani acolo, ca s-i atragei s vin aici" (Tucidide). Nicias se zbucium n zadar. De disperare, ncearc alt cale: cere o sut de trireme i cinci mii de hoplii, cerere cu totul inacceptabil, dup prerea lui. Rmne uimit c este aprobat. Aprobat! Sacrilegii i semne ru prevestitoare nainte de plecarea flotei ateniene, o ntmplare neobinuit a zguduit Atena: figurile de piatr care strjuiau intrarea la temple i la unele case particulare, hermele, constnd din busturi sau statuete ale zeului Hermes. aezate pe un piedestal, au fost mutilate. Glum de prost gust a unor beivi? Prima fapt din cadrul unei tentative de lovitur de stat, cu scopul de a rsturna democraia? n climatul de delaiune i suspiciune care se creeaz, arestrile se in lan. Unii formulau bnuiala c ar fi putut reprezenta o fars sinistr a lui Alcibiade. S-au comis i alte sacrilegii, legate de luarea n derdere a cultului zeielor de la Eleusis. Alcibiade a cerut dreptul s se justifice n public. Dar adversarii lui doresc s-l vad mbarcat, pentru c cei care nu sunt de fa pot fi uor nvinuii. Tot oraul asist la pornirea flotei, ntr-o frumoas zi de var a anului 416. i n clipa aceasta, Alcibiade dorete s se remarce prin extravagan: trirema sa are dotri deosebite, pentru a-i spori confortul: podeaua punii fusese scobit, ca s doarm mai bine; n plus, dispunea i de un hamac, ca s se odihneasc. Multe semne rele se ivesc odat cu plecarea flotei! Srbtorile n cinstea lui Adonis dau ocazia prezictorilor s-i spun prerea, care nu e ctui de puin linititoare. Astrotogul Meton, care este ndreptit s aib presimiri sumbre, reacioneaz violent, din motive

dictate de contiina lui moral; simulnd nebunia, dfocpropriei sale case, pentru a mpiedica plecarea fiului lui, care fusese numit trieram. Dezamgiri Entuziasmul scade: n Sicilia sunt ntmpinai cu destul rezerv; sicilienii nu se ncred n atenieni i nici nu pot da banii fgduii. Prerile celor trei generali sunt mprite: Nicias vrea s se limiteze la o demonstraie de for n jurui insulei i s se napoieze la baza din Pireu; Lamachos, militar de profesie, ine cu orice pre la un atac prin surprindere; Alcibiade vede altfel lucrurile; el se pronun pentru o aciune diplomatic, care s atrag de partea Atenei majoritatea cetilor greceti din zon i abia apoi, dup prerea sa. ar fi fost momentul potrivit ca atenienii, alturi de ali ajiai, s porneasc asupra Siracuzei. ntre timp, la Atena se constituise o comisie de anchet privitoare la mutilarea hermelor i Alcibiade este rechemat pentru a rspunde acuzaiilor. Nu a refuzat s revin la Atena, mpreun cu suita sa, dar, dei i se fgduise imunitatea, el a socotit c este mai prudent s fug i, de la Thurioi, unde fcuse escal, s-a ndreptat spre Pelopones, adic spre dumanii Atenei. Cineva l-a recunoscut i l-a ntrebat: Alcibiade, nu mai ai ncredere n ara ta? Ba da, dar cnd e vorba de viaa mea, nu a avea ncredere nici n propria mea mam! Ea ar putea, din neatenie, s pun pietricica neagr n locul celei albe, spune el. Nu greete deloc. Dup ce l-a iubit att i l-a rsfat, poporul l condamn la moarte, n contumacie. Toi preoii. pomenindu-l, trebuie s rosteasc cuvinte de blestem. Numai Theano, preoteasa zeiei Aglauros, nu accept: Sunt preoteas ca s m rog, nu ca s blestem". Le art eu lor c triesc! Vor vedea ei!" spune Alcibiade, cu nestpnit mnie, cnd afl c a fost condamnat la moarte. Se ine de cuvnt, pentru c de acum nainte uneltete fr nici o remucare mpotriva patriei sale. Cameleonul Alcibiade i trdeaz patria i o distruge Nicias nu a tiut s exploateze victoria ctigat la Catania, datorit prudenei lui excesive, n plus, sufer cumplit de o criz de nefrit care-l intuiete la pat. Asediul Siracuzei s-a dovedit a fi deosebit de greu, mai ales c siracuzanii au luat contramsuri corespunztoare. n cursul unei ncierri, Lomachos a fost ucis. Alcibiade s-a refugiat... n Sparta i s-a adaptat foarte repede la modul de via spartan. Un adevrat cameleon! El vrjete mulimea cu felul su de via, imitndu-i pe lacedomonieni. Cnd l vd cum se rade pn la piele, se scald n apa rece i se hrnete cu pinea de orz i felul de mncare ordinar al spartanilor, fr nici un rafinament, nu le vine s-i cread ochilor! Parc omul acesta n-a avut niciodat un buctar n casa lui. n-a trecut pe la frizer i nici nu a suportat s fie nvemntat cu o tunic din Milet!" (Plutarh). Alcibiade d dou sfaturi regelui Agis, dou sfaturi care-i vor distruge patria, Atena: s trimit n Sicilia un general destoinic, pe Gylippos; s renceap rzboiul n Pelopones i s fortifice cu ziduri Deceleea din Attica. Ct timp regele Spartei este pe frontul de lupt, Alcibiade i petrece timpul cu regina Timeea, care se ndrgostise de el. O seduce i au un fiu. care-i druiete orgoliosului Alcibiade convingerea c va conduce Sparta. Soului nelat nu-i este greu s neleag: nu mai intrase n camera soiei sale de zece luni, cnd fusese un cutremur i el prsise camera, nnebunit de spaim. Hermocrates are timpul sfortificeSiracuza; Gylippos se afl la post din august 414. Demostene este i el prezent, dar armata atenian este zdrobit. Nicias temporizeaz, ca s poat organiza retragerea: o eclips de lun a strnit panic i oamenii n-au mai ndrznit s prseasc marele golf al Siracuzei. n cursul lunii septembrie 413 n urma unor nfruntri dramatice pe mare i pe uscat. Nicias a capitulat, prefernd s se predea lui Gylippos dect siracuzanilor. Soarta prizonierilor de rzboi este dezndjduit: sunt deinui n carierele de lng Siracuza ca ntr-un lagr de concentrare i mor pe capete. Siracuzanii se duc acolo n plimbare: i aleg sclavi atenieni sau i elibereaz pe unii care tiu s recite versuri de Euripide. Nicias i Demostene au fost executai.

Ultima tresrire
O sut aizeci de trireme pierdute, dousprezece mii de ceteni mori sau n captivitate, Attica

pustiit: acesta este bilanul tragic al unei aciuni nebuneti. Zeii, orice am crede despre ei, tiu s pedepseasc lipsa de msur. Partidul popular se altur comitetului de salvare public a celor zece probuli (probubL n limba greac), aprobat n unanimitate, care trebuia de acum nainte s rspund de bunul mers al lucrurilor. Se hotrte refacerea flotei, trecnd cu hrnicie la construcia de noi corbii, i la exercitarea unei supravegheri vigilente a imperiului. O dat mai mult, atenienii se unesc n faa primejdiei. Imperiul se clatin: asemenea obolanilor care prsesc corabia nainte de a se scufunda, coloniile, care au vzut metropola ngenuncheat, ncep s ridice capul, sprijinite de Sparta. Mai nti. Eubeea, care i ofer serviciile regelui Agis, n iarna anului 413. Urmeaz n iunie 412, Chios. Eritreea i Clazomenes, n cele din urm, Miletul. Alcibiade, silit s prseasc Sparta, certat cu regele Agis pentru motivele strict familiale amintite legtura cu soia lui Agis caut s-i realizeze planurile din umbr, att n lonia ct i la curtea lui Tissaphernes, satrapul din Lydia, unde este foarte bine primit. Persia gsete c a sosit momentul s rectige cetile greceti pierdute odinioar, de pe coasta Asiei Mici. Alcibiade ncurajeaz aceast politic revanard. Tissaphernes semneaz n 412 un tratat cu Sparta: aceasta recunoate dreptul regelui Persiei de a-i relua dominaia asupra regiunilor care i aparinuser, n schimbul alocrii unor subsidii. Regele persan se mai obliga s ntrein o puternic flot spartan, a crei ndatorire era aceea de a patrula n faa coastelor Asiei. La Atena sunt mari nemulumiri, confuzia politic persist, aliaii fac noi acte de revolt. Atena este victima unei contradicii fundamentale a istoriei sale: a propovduit idealul democratic aservind pe cei crora l propunea. Nu e de mirare c totul se ntoarce mpotriva ei. Atena a pierdut Rodosul, Miletul; a rectigat, n schimb, Lesbosul i Samosul. Ndjduind s se napoieze la Atena, Alcibiade lupt mpotriva Spartei, la curtea lui Tissaphernes, care, n 411, limiteaz subsidiile promise Spartei i i reduce preteniile asupra cetilor Asiei. Servitutea se nate dintr-o libertate exagerat Dasclul se teme de elevii si i i mgulete, iar elevii i bat joc de dasclii i de educatorii lor. In general, tinerii lupt mpotriva btrnilor, prin vorbe i prin fapte. Btrnii, i ei, pentru a fi pe placul tinerilor, devin glumei i prietenoi, imitndu-i. ca s nu par c acesta este nceputul, frumos i seductor, al oricrei tiranii: dintr-o libertate prea mare se nate servitutea, cea mai mare i cea mai cumplit". Constatarea lui Platon n Republica se aplic foarte bine Atenei lui Alcibiade... precum i altor civilizaii. Toat lumea e nemulumit la Atena: cei bogai sunt copleii de noile impozite, ranii sunt srcii de ocupaia spartan; omaj i srcie peste tot. Oligarhilor li se ofer acum ocazia de a ridica n slvi calitile vechiului regim. Alcibiade trimite la Atena pe credinciosul su Pysan-dros, ca s promit atenienilor aliana cu regatul persan. Consiliul celor 400 alctuit din patru sute de ceteni, fiecare trib atenian fiind reprezentat prin 40 de ceteni alei dintr-un numr limitat de candidai, simpatizani ai oligarhiei guverneaz Atena timp de trei luni, instaurnd teroarea, prin executarea adversarilor lor i abolirea magistraturilor. Succesul partidului oligarhic se datora n bun msur absenei multor ceteni atenieni, angajai n supravegherea insulelor fcnd parte din Lig. Grosul flotei ateniene, format din marinari din Pireu, se afla n apele Samosului, i rmsese credincios sistemului de guvernare democratic. Eubeea se rscoal. Thrasybulos, care era trierarh, se strduiete s-i conving pe soldaii i marinarii din flot c trebuie s ntreprind ceva, de ndat, pentru a nu lsa Atena pe mna unui guvernmnt oligarhic. Din pcate, ei se adreseaz lui Alcibiade, ajuns n fruntea forei maritime de la Samos, care conta pe sprijinul lui Tissaphernes.
mt*:
-fe|&

Alcibiade este primit cu entuziasm de trup, numit strateg cu puteri nelimitate. Pentru prima oar armata nlocuiete autoritatea civil mult prea slab. Alcibiade f ace tot posibilul s evite un rzboi civil, cere s se restaureze un regim democratic i s se continue lupta pe via i pe moarte, mpotriva dumanilor. La Atena se revine cu timpul la instituiile tradiionale: Theramenes, care milita pentru linia de mijloc, are un rol important, promovnd ideea unei constituii (politeia) n care se cuvenea preluat tot ce era pozitiv n sistemul oligarhic i democratic. Corpul administrativ al

celor 400 a fost rsturnat i nlocuit cu o Adunare de 5000 de ceteni, care puteau dovedi c au mijloacele s se narmeze. Adunarea era constituit pe baz cenzitar1'. Reprezenta un hibrid de democraie i oligarhie, foarte apreciat de Tucidide. Alcibiade lupt cu nverunare mpotriva fotilor prieteni: Tissaphernes i Sparta. Victoria i aparine: deschide drumul spre Hellespont, dup btlia de la Cynossema, l nvinge pe spartanul Mindaros, n 410, cucerind Cyzicos2'. Vestea ajunge la Sparta, laconic3': Vasele se scufund: Mindaros este ucis; oamenilor le e foame; nu mai tim ce s facem". S fie oare zorii unei noi perioade de strlucire a Atenei? Alcibiade e ferm convins de aceasta, ca i Cleo-phon, fostul fabricant de lire. Unul n lonia, cellalt la Atena, sunt departe de a accepta ofertele de ncetare a os-tilitiilor, fcute de Sparta.
1) n funcie de ndeplinirea unor condiii, n primul rnd n funcie de avere.' 2) ora din Frigia, pe rmul Propontidei (n vechime, numele Mrii Marmara). 3) n greac, iakonikos = din Laconia; laconienii erau vestii pentru felul lor de a vorbi foarte concis.

Tucidide: istoria un capital nepieritor Istoria rzboiului peloponesiac se ncheie n anul 411; aceast oper, cuprinznd opt cri, nfieaz, dup o scurt istorie a grecilor, lupta pentru supremaie ntre Sparta i Atena, n anii 431 -411 .H. Tucidide, istoric i om politic atenian, participase la rzboiul peloponesiac. Spre deosebire de Herodot1', care uneori se bizuia pe legende, realiznd astfel povestiri cu remarcabile caliti literare. Tucidide face o relatare sobr i concis a campaniilor succesive, cu o obiectivitate scrupuloas. Nu intenioneaz' s-i captiveze cititorii amuzndu-i. El tie c natura uman este nepieritoare; deci istoria se repet, dac nu prin fapte, cel puin prin sistemul regulilor morale care o ndrumeaz. Tucidide, prin noua sa concepie despre istorie, este considerat ntemeietorul criticii istorice i unul dintre precursorii istoriografiei moderne. n partea introductiv a lucrrii, Tucidide expune metoda sa de relatare istoric. Aceast istorie a rzboiului dintre peloponesieni i atenieni este opera lui Tucidide din Atena. Autorul a nceput aceast lucrare nc de la nceputul ostilitilor. El prevzuse c rzboiul va fi ndelungat, cu consecine mult mai grave dect toate conflictele anterioare. Fcuse acest pronostic pornind de la premiza c, de o parte i de alta. statele beligerante se aflau la apogeul puterii lor. Constatase, pe de alt parte, c restul popoarelor elene se alturau uneia sau alteia dintre tabere... ...n privina discursurilor inute n ajunul declarrii rzboiului sau n cursul desfurrii ostilitilor, redarea lor
1) opera sa. intitulat Jstorif, este extrem de bogat n informaii geografice si etnografice; coninutul este eterogen, bazat de multe ori pe legende, n afara datelor istorice si geografice cunoscute pn la el.

exact implica unele greuti, att pentru mine, atunci cnd le auzisem eu nsumi, ct i pentru cei care mi le povesteau, citnd o anumit surs. M-am strduit ct mai mult cu putin, s respect sensul esenial al discursurilor pe care le-au rostit efectiv; uneori, dac nu am putut reine absolut totul, am atribuit oratorilor cuvintele care mi s-au prut cele mai potrivite pentru situaia respectiv. n privina faptelor svrite n cursul acestui rzboi, am evitat s obin informaii de la primul venit i s m ncred n impresiile mele. Att la evenimentele la care am fost martor, ct i la cele care mi-au fost relatate de altcineva, am procedat la verificri extrem de minuioase. Nu a fost o munc uoar, pentru c de fiecare dat se iveau martori ai aceluiai eveniment, prezentnd variante total diferite, dup cum i aminteau i ei, sau dup simpatia pe care o nutreau pentru una dintre tabere. S-ar putea ca publicul s nu fie prea ncntat de aceast povestire lipsit de fantezie i lirism. Voi fi mulumit s tiu c este apreciat ca o oper util, de ctre cei care doresc s fie lmurii asupra evenimentelor trecute i s le intuiasc corect pe cele pe care natura omeneasc ni le rezerv n viitor. Publicul nu va descoperi aici un fragment somptuos, pregtit pentru auditoriul unei singure clipe, ci va afla aici un capitol nepieritor." Dup traversarea deertului": rentoarcerea lui Alcibiade la Atena n lonia, succesiunea de victorii readuce sub oblduirea confederaiei ateniene Calcedonia, Selimbria. Bizanul, n 408, Thasos i Abdera, n 407, datorit lui Alcibiade, care arde de nerbdare s se rentoarc la Atena, triumftor, dup ce a strbtut deertul". La 1 iunie 407. trirema sa acosteaz la Pireu; la nceput ovie s coboare, ndjduind s zreasc vreun prieten care s-l ntmpine. Vrul lui, Euriptolem, este acolo i de ndat ce pune piciorul pe uscat, este aclamat frenetic de poporul care i-a regsit seductorul vrjitor. Celui vinovat de toate nenorocirile ndurate de Atena i se confer puteri discreionare. Pentru moment, Alcibiade se mulumete s culeag laurii victoriei i se mrginete s restabileasc securitatea cii sacre pentru celebrarea misterelor de la Eleusis. Cnd reia operaiunile militare din lonia, n octombrie 407, raportul de fore este schimbat. Doi noi-

venii au jurat s distrug Atena: un adolescent de aisprezece ani, fiul lui Darius II, Cyrus, i generalul spartan Lysandros. Cu toate manevrele lui AJcibiade, popularitatea lui scade, datorit faptului c flota atenian care patrula n faa Efesului a fost nvins de Lysandros i au fost capturate cincisprezece trireme. Rspunderea i revenea lui Alcibiade, comandant suprem al flotei. Este destituit din funcie i se refugiaz n regiunea Hellespontului, ntr-una din reedinele sale din Tracia, rzboindu-se pe cont propriu, mpreun cu trupa lui de mercenari. Alcibiade i ncheie viaa aa cum i-a plcut s o duc, ca un condotier1' i un juctor incorigibil.
1) nume dat n secolele XIl I-XVI, n Italia, cpeteniilor de mercenari care se angajau n serviciul unui stat, al unui ora, al unui principe.

Sfritul la Rurile Caprei" Atena face sacrificii deosebite n faa unei situaii att de critice: a topit aurul obiectelor dedicate templelor de pe Acropol, a eliberat sclavii, a fgduit cetenie celor ce o cereau i astfel a putut trimite lui Conon, care-l nlocuise pe Alcibiade, o flot de 150 de corbii. Atenienii ctig o victorie memorabil (n anul 406) n apropierea unor mici insule numite Arginusas. Rsunetul victoriei a fost att de mare, nct lacedemonienii repet oferta de pace fcut cu patru ani mai nainte. i de ast dat Adunarea ceteneasc respinge propunerea. Lysandros, sprijinit de Cyrus, este foarte hotrt s pun capt acestui rzboi. Dac pielea leului nu este de ajuns, trebuie s-i adugm pielea vulpii", spune deseori generalul spartan. Fora se mbin cu viclenia. Flota atenian poposete la Aigos-Potamos, Rurile Caprei", n preajma oraului Lampsacos1), unde pndesc spartanii, pregtii de atac. Timp de patru zile Lysandros se apropie cu ncetul de atenieni, fr a-i ataca. Vicleugul reuete: atenienii cred c spartanii sunt nfricoai i, imprudeni, debarc zilnic pe mal pentru a lua prnzul aprovizionarea venind de departe, din Sestos. Aflat n mprejurimi, Alcibiade atrage cu insisten atenia comandanilor atenieni asupra imposibilitii unei btlii pe mare, n apele joase ale AigosPota-mosului, loc slab aprat i prost aprovizionat. Nu comanzi tu, Alcibiade. Sunt alte cpetenii care o fac, rspund ei cu dispre. Greeala aceasta avea s-i coste scump pe atenieni. Lysandros atac pe neateptate i ceea ce a urmat nu a fost o lupt, ci un adevrat mcel. Atenienii luai prizonieri,
1) ora vechi din Asia Mic, n Mysia pe Hellespont (strmtoarea Dardanelelor). Actualmente se numete Lapseki.

n numr de cteva mii, au fost ucii pn la unul. Lysan-dros captureaz, fr dificultate, o sut aizeci de trireme i trei mii de oameni. Atenienii sunt constrni s accepte condiiile de pace, extrem de dure, ncheind rzboiul peloponesiac: drmarea marilor ziduri i a fortificaiilor de aprare a Pireului, pierderea tuturor posesiunilor ateniene de peste mare, cu excepia insulei Salamina; rentoarcerea tuturor exilailor; obligaia Atenei dea deveni aliata Spartei; pierderea flotei, afar de 12 trireme. Pe 12 aprilie, 404, Lysandros a vzut cum se drm zidurile, n ritmul sunetelor de flaut, i cum ard corbile ateniene, n prezena aliailor, care srbtoreau aceast zi prin manifestri zgomotoase, ca fiind prima zi a libertii lor" (Plutarh). Alcibiade moare curnd. Strpuns de sgeile mputerniciilor lui Lysandros? Ucis de fraii unei fete seduse? Timandra, cea din urm iubit a lui, i aduce toate onorurile funebre. e la 480 la 404, de la apogeu la decaden total, Atena a cunoscut toat gama patimilor omeneti, trindu-le i ndurndu-le. Multe nefericiri sunt hrzite muritorilor vremelnici i aspr este ucenicia Nevoii". Aceast variant a unei litanii nentrerupte de-a lungul secolelor, creat de cel din urm poet tragic prin excelen", cum l supranumise Aris-totel pe Euripide1', red situaia Atenei de la sfritul secolului V. Rzboaiele nentrerupte din secolul al IV-lea nu au mpiedicat continuarea operelor arhitectonice de mari proporii, precum i apariia unor cldiri i monumente de o concepie cu totul nou. Cu toate acestea, gustul artistic al vremii a ndemnat arhitectul s ncline mai mult spre elegana n proporii i alegerea ornamentelor, ordinul ionic avnd prioritate. Delicateea i vafietatea n ornamentaie,
) alturi de Eschil i Sofocle, Euripide (480-406 .H.) face parte din celebra triad a poeilor dramatici greci, care au pus bazele tragediei clasice. Din vasta lui oper (circa 90 de piese) s-au pstrat 17 tragedii, dintre care Troiene/e, Rugtoarele, Medeea. Hecuba, Ifigenia n Aulis.

grija excesiv pentru redarea detaliilor, graia i realismul n portretizarea figurilor umane, marcheaz trecerea spre o nou perioad n istoria artelor din antichitate, n faa Ere-hteionului1' cu porticul fecioarelor, a templului Atenei Nike, a attor frumusei ale Partenonului, nvingtorii sunt ptruni de mreia Atenei i nu ndrznesc s o distrug. Frumuseea desvrit este deasupra vicisitudinilor vremii.

Grecia antic ne-a transmis, de-a lungul unei istorii adesea furtunoase, civilizaia sa, care a stat la baza altor civilizaii, fiind ca o punte de legtur ntre Orient i Occident. Civilizaia Greciei antice nu a disprut, ea este o continuitate istoric.