El carcter del obrero de Dios

Es de suma importancia saber que dentro de la obra de Dios el obrero es ms importante que el trabajo , y para ello se le debe capacitar ms el rea del carcter que en sus habilidades, es decir que l debe despojarse de sus viejos hbitos y formar nuevos en su vida a travs de la obra en la cruz. Para alguien que trabaja en la obra es indispensable que cumpla con las siguientes cualidades: 1) Saber escuchar: El que hace la obra de Dios debe tener el hbito de ser buen oyente, escuchar con entendimiento, es decir que ni puede estar siempre hablando ya que de suceder esto, entonces, Cmo podr discernir el problema de la persona con la que conversa?, mientras la persona habla es indispensable que se descifre, las palabras que habla, las que no habla, y las escondidas en su espritu. Debes de ser una persona que este tranquila en el espritu, sin prejuicios, sin impulsos ni inclinaciones. Aprender a escuchar es una disciplina bsica y necesaria porque hay que escuchar con cuidado y descubrir que dice realmente la persona. Espiritualmente es ms difcil, por lo tanto debemos de desarrollar la capacidad de sentarnos, escuchar y descubrir el verdadero tema de lo que se est escuchando. Debemos poder escuchar y entender las palabras que no ha hablado, esto es an ms difcil, discernir lo que se est hablando es una caracterstica son la que debemos contar ya que en caso contrario podramos caer en el gran error de emitir juicios y malos entendidos, la capacidad de discernir o no depende mucho de nuestra propia relacin con Dios. El punto ms importante aqu es quela persona que no sabe escuchar es poco til a la obra. El saber escuchar las palabras emitidas por el espritu del hombre tambin es un requisito ya que cuando el hombre habla con su boca tambin lo hace l, el detectar la manifestacin del espritu depende mucho del ejercicio espiritual que ante Dios. Todo esto es de suma importancia, porque podra darse entonces el caso en el que no podramos detectar en problema de la persona que nos ha buscado. No ser distrados y ser disciplinados en nuestros pensamientos porque debemos aprender a escuchar los pensamientos que estn escondidos en las propias palabras. Ser sensibles a estado de nimo de los dems para lograr la comprensin, las personas que no han sido disciplinadas en sus propias emociones no puede entrar en las emociones de otra, mantenernos neutrales en nuestras propias emociones, sean amor, gozo, tristeza para poder entrar en la necesidad de la persona. Debemos abrirnos para aceptar la carga de los dems. Entonces al conocer el interior, sabremos donde est el problema y como ayudar. 2) Debe de amar a toda la humanidad: El amar a los hombres o demostrar amor a los hombres es una cualidad que todo obrero de Dios debe poseer, ya que nuestro Seor Jesucristo en la expresin Hijo del hombre manifiesta el inmenso inters del l en el hombre, lo valora, lo ama. Nuestro corazn en este caso debe ensancharse al grado de sentir que todas las personas deben de ser amadas.

Servir al Prjimo, debemos de interesarnos en todos los hombres y amarlos y al mismo tiempo no tener ningn pensamiento provecho o buscar un servicio de parte de ellos. Todos los que sirven al Seor deben de tener almas espaciosas para abrazar a todos los hombres en su corazn. Primero sirve, primero ama, despus da tu vida por muchos. Primero amor, despus sacrificio. Cuando nos movamos entre la gente, no podremos predicar el sacrificio del Seor si no tenemos amor. Debemos ser tan humildes que jams tengamos conciencia de superioridad, ni distincin por inteligencia u otro factor humano. Si un obrero tiene un corazn amplio y clido y muestra mayor inters por las personas su ministerio crecer enormemente. Cada persona es valiosa y debe de ser amada y ser digna de nuestro servicio continuo con buena voluntad y sin queja alguna. 3) Dispuesto a padecer: Dios no desea ver padecer a su pueblo, pero nosotros debemos tomar la decisin de estar dispuestos a sufrir por servir al Seor. Pero especficamente al hablar de sufrimiento no infiere a que el Seor nos ponga a prueba en ningn sentido. El sufrimiento especficamente se refiere a que debemos estar dispuestos a padecer en determinadas situaciones de nuestra vida de servicio para el bien de nosotros mismos y para aquellos que aun no llegan a los pies del Seor, el padecer significa trabajar por algo no esperando comodidades, estando en la enfermedad, en la escasez , podremos ser pobres materialmente ,pero no espiritualmente, esto es estar comprometidos en su obra por al amor y por la gracia que el Seor nos ha dado. 4) Somete tu cuerpo: Las personas pueden seguir pecando con sus cuerpos, pero en cuerpo no es el que origina el pecado, aunque ciertamente nosotros debemos tener la disciplina de tener un cuerpo que sea sometido, no debemos dejarnos dominar por las necesidades que este requiera a manera que mi cuerpo me sirva a m y no yo a l. Es verdad que hay necesidades que el cuerpo requiere como el dormir y no hay nada de pecaminoso en ello, pero en un momento dado por algn situacin en la que seamos requeridos el cuerpo puede no dormir si existe alguna necesidad. Velad conmigo (Mt. 26:38). Qu puede hacer un espritu dispuesto si la carne es dbil? Ambos deben de estar en plena armona para poder cumplir el propsito principal que es el de servir. La Biblia indica claramente que debemos ayunar en tiempos de necesidad, que debemos ser capaces de sentirnos a gusto en cualquier parte, gozosos del servicio, dejando hasta las comodidades a las que tal vez en nuestra vida diaria estemos acostumbrados, vestirnos adecuadamente sin dar tanta importancia a los externo ,no diciendo con ello que debemos de vestirnos con harapos , aun en la enfermedad nuestra disposicin es fundamental, claro ejemplo tenemos cuando Pablo escribi Glatas y sus ojos se encontraban enfermos. Se requieren largos perodos de entrenamiento a fin de hacer que nuestro cuerpo nos obedezca. Sin tal entrenamiento nos ser imposible dirigir nuestro cuerpo cuando la demanda del momento la requiera. Si carecemos de este entrenamiento en tiempos ordinarios, y si nunca hemos disciplinado nuestro cuerpo, ste no se someter a nosotros cuando sea el tiempo necesario. Cuando nos dispongamos a trabajar, descubriremos que nuestro cuerpo no nos obedece, y entonces no podremos satisfacer las demandas del cuerpo ni tendremos control sobre l.

5) Diligente y no perezoso: La vida diaria de un obrero cristiano frecuentemente determina si es apto o no para la obra del Seor. Si como persona eres descuidado y autoindulgente no podrs estar en servicio. Todos los siervos del Seor tienen ciertos rasgos bsicos en su carcter. En otras palabras, ellos necesitan poseer determinados requisitos, por lo que tenemos que pedir la misericordia del Seor para que se nos conceda cumplir estos requisitos, a fin de que podamos servir al Seor de una manera adecuada. Servir al Seor no es muy sencillo. Se requiere pasar por el proceso de derrumbar el hombre exterior y reedificarlo. Las personas perezosas nunca buscan cosas que hacer. Y si algn trabajo les llega, procuran evadirlo. Muchos cristianos adoptan esta misma actitud: ellos no le dan importancia ni a los asuntos grandes ni a los pequeos. Siempre tratan de reducir el trabajo; un trabajo grande lo consideran pequeo y un trabajo pequeo lo consideran como nada. Esta es siempre su actitud. Podemos decir que slo una clase de persona es til: los que son diligentes. Un verdadero siervo de Dios siempre est buscando soluciones y no evaden responsabilidades. 6) Refrena su Lengua Hay muchos que podran ser realmente tiles en la mano de Dios y podran ser vasos poderosos para el Seor; sin embargo, ellos fracasan y su utilidad para Dios es anulada, o muy limitada, debido principalmente a su falta de restriccin al hablar. Son doce claves que debemos tomar en cuenta al hablar, tener cuidado con las palabras que escuchamos, en las palabras que creemos fcilmente, divulgar las palabras a la manera en que las creemos, hablar de forma inexacta, hablar deliberadamente un doble mensaje, vigilar lo que escuchamos, la necesidad de ser confiable, tener cuidado con las mentiras, no contender, la intencin y el hecho interior, no hablar palabras ociosas, hablar a las espaldas de gente. El obrero del Seor debe hablar palabras precisas; no debe ser descuidado en su hablar. nicamente debe transmitir la palabra de Dios. Si disciplina su lengua se evitar de muchos enredos. Si somos descuidados en nuestro hablar, no apreciaremos cun exacta es la Palabra de Dios. Una persona cuyo carcter es descuidado no se interesa por la exactitud y es incapaz de ser exacto no es capaz de poseer y contener la Palabra de Dios. 7) Debe de ser estable: El obrero de Dios debe de poseer otra cualidad de carcter, la estabilidad, ya que si cuenta con ella hablamos de una persona firme, confiable e inamovible. El fundamento de la iglesia es la roca, algo inconmovible, y la iglesia misma est hecha de piedras, tambin inconmovibles. Aunque la piedra no es tan grande como la roca, es de la misma naturaleza que la roca y es igual de inconmovible. Muchas personas tienen un carcter que les impide escuchar a otros, o pueden tener un carcter demasiado fro, perezoso o dbil. Sin embargo, tan pronto Dios los toca, o un hermano viene y les seala su insensibilidad para escuchar o su debilidad, ellos reciben la luz y algo en ellos languidece. El perezoso puede cambiar a diligente; un parlanchn a uno de pocas palabras; una persona insensible, a una que sepa escuchar; una persona que se ama a s misma, a una que est dispuesta a sufrir; una que tema los sufrimientos, a una que no le tenga miedo a ningn sufrimiento; una que no sepa controlar su cuerpo, a una que es amo de su cuerpo. De igual modo, el Seor puede cambiar a una persona dbil, voluble e inestable, en una persona fuerte, estable y slida. 8) No debe de ser subjetivo: La subjetividad es insistir en nuestra propia opinin, al tiempo que nos negamos a escuchar la opinin de otros, a una persona que es subjetiva alno aceptan los pensamientos de otros no se corrige fcilmente y le cuesta trabajo aprender. Una persona subjetiva hace su propio juicio antes

de escuchar lo que le diga el Seor, antes de examinar los hechos y antes de que otros presenten sus opiniones. Insiste en su juicio aun despus de escuchar al Seor, despus que se presenten los hechos y despus que otros hayan presentado su punto de vista del asunto. Una persona subjetiva confa mucho en s misma y piensa que lo entiende todo a la perfeccin. Todo ya est decidido en su mente. Tiene una opinin que no se puede cambiar acerca de cualquier cosa y cree estar segura de todo. Entender la voluntad de Dios no tiene nada que ver con mtodos, sino que depende del carcter de la persona. Uno no puede entender la voluntad de Dios simplemente porque alguien le indique la manera de conocerla. Esto no es posible. Slo una persona con el carcter correcto y equipado con el mtodo adecuado, puede conocer la voluntad de Dios. 9) La actitud correcta hacia el dinero: Todo obrero cristiano que no haya resuelto el asunto del dinero en su vida, y que an est atado por su poder, ciertamente dejar que la influencia del dinero afecte su campo de trabajo. Cuando l tenga que decidir a dnde debe ir a trabajar, su decisin ser influenciada por el apoyo financiero que pueda recibir. Ir a donde reciba ayuda econmica y no ir a donde no la den. El respaldo monetario se convertir en su direccin. No podemos vender el evangelio de Dios, mientras el dinero ocupe un lugar en nuestro corazn y la codicia se convierta en un hbito para nosotros, podemos orar todo lo que queramos para que Dios nos impida ir a cierto lugar, pero finalmente el dinero dirigir nuestros pasos. Seremos incapaces de tomar el camino recto. El Seor Jess entren a Sus discpulos en este asunto. Lucas 9 narra que l envi a los doce discpulos, y el captulo 10 registra que l envi a los setenta. De los cuatro Evangelios, solamente Lucas registra el envo de los setenta. Al enviar a los doce, el Seor les dijo: No tomis nada para el camino, ni bastn, ni alforja, ni pan, ni dinero; ni tengis dos tnicas cada uno, el Seor Jess entren a Sus discpulos en este asunto. Lucas 9 narra que l envi a los doce discpulos, y el captulo 10 registra que l envi a los setenta. De los cuatro Evangelios, solamente Lucas registra el envo de los setenta. Al enviar a los doce, el Seor les dijo: No tomis nada para el camino, ni bastn, ni alforja, ni pan, ni dinero; ni tengis dos tnicas cada uno (9:3). El Seor les mand que dejaran atrs muchas cosas. Cuando l comision a los setenta, les dijo: No llevis bolsa, ni alforja, ni sandalias (10:4, Es decir, que el dinero no debe ser un artculo que el obrero precise para su labor. 10) Otros asuntos que arreglar: Aferrados a la obra y defender la verdad absoluta, una liberacin del propio yo, leales a la verdad, un obrero de Dios debe de entrometerse en la visin y la aplicacin de la verdad, el juicio debe de ser basado en la verdad , no en nosotros mismos, no descuidar nuestro cuerpo, aprender a comer alimentos sanos y cuidarlo de todas las maneras posibles, quien realice la obra de Dios debe de comprender , y tener soluciones adecuadas para la familia debe de separar el trabajo de la familia , hablarles con prudencia, trabajar entre hermanos y hermanas.