Sunteți pe pagina 1din 13

Ce inseamna iertarea Iertarea este necesara atunci cand nici trecerea cu vederea, nici tolerarea, nici acceptarea nu sunt

de ajuns pentru a rezolva problema. Primul pas al iertarii este hotararea de a nu incerca sa provoci o cantitate egala de durere persoanei care a cauzat raul. Atunci cand te iert, renunt la dreptul de a te rani pe masura. Iertarea incepe cand renuntam la ideea de a fi chit si atunci cand hotaram sa nu ne mai gandim la revansa. Urmatorul pas al iertarii implica o noua maniera de a vedea si de a trai. Atunci cand suntem raniti incetam sa ne mai uitam la cel care a cauzat rananu mai vedem persoana, ci doar rana noastra. Cand ne plasam intr-o stare de neiertare fata de celalalt tindem sa credem numai lucruri rele despre persoana in cauza. Ne vine sa ne gandim la el numai in termenii durerii pe care ne-a cauzat-o. Atunci cand ne iertam unii pe altii, incepem sa vedem mai clar. Nu ignoram ranile, dar trecem cu privirea dincolo de ele. Redescoperim umanitatea din cel care ne-a ranit. Si acea persoana este fructul a doi parinti imperfecti; este la fel de ranita, singura, slaba sau mioapa ca si mine. Si poarta-la fel ca mine- chipul lui Dumnezeu. Al treilea stadiu al iertarii, cel care arata ca ai facut intr-adevar un progres real, este atunci cand constati ca-i vrei binele persoanei respective. Incepi sa speri lucruri frumoase pentru cel care te-a ranit. Ii doresti din toata inima ca totul sa fie in regula intre el si Dumnezeu, ca relatiile sale sa-i fie sanatoase si viata sa-i fie una fericita. Vei mai avea si ganduri negre dar traiectoria inimii este indreptata in directia corecta. Atunci cand doresti lucruri bune pentru persoana care te-a ranit profund, vei sti ca Marele Dumnezeu Iertator a lucrat in inima ta.

Dumnezeu ne porunceste sa iertam ori de cate ori suntem raniti si sa ne impacam ori de cate ori este posibil, pentru ca viata este prea scurta ca sa nu facem asa. Nu vom mai avea niciodata o alta ocazie pentru asta. Daca nu ierti- daca lasi mandria, resentimentele, incapatanarea si autoapararea sa stea in calea ta- vei deveni o persoana dificila si plina de amaraciune. Vei purta in inima ta o povara care va strivi umanitatea din tine. Vei deveni mai rece, cu fiecare zi ce trece. Vei muri.

Ce inseamna a ierta? Pentru mine, iertarea inseamna uitare, inseamna intoarcere la cum era inainte. Putem spune foarte simplu te iert, uneori ne intra in reflex, poate ca nici nu ne dam seama cand spunem. Cred ca trebuie sa uitam sa revenim la cum era inainte. Spre acest gen de iertare inca tind si eu. Oare sunt multi care reusesc?

Ce inseamna sa ierti? Sus Multi dintre noi am fost crescuti dupa principii, reguli rigide si limitative. 1. Iertarea este buna, e sanatos sa ierti, refuzul iertarii iti creaza un mare disconfort. Iertarea poate fi un panaceu mental si fizic, un balsam al sufletului, un medicament eficient ce poate fi administrat in depresie, anxietate, agresivitate exacerbata, boli cardiovasculare, cancer si imunodeficiente. Se spune ca iertarea poate repara o inima franta, o relatie care nu mai merge si-ti da o stare de bine. Iertarea este un remediu impotriva

durerii. Sunt oameni care considera ca nu iertarea te poate vindeca de resentimente, de rusine, de durere si de furie ci doar tu, doar tu te poti impaca cu tine si poti accepta ceea ce se va intampla mai departe fie ca ierti, fie ca nu. Poti face toate aceste prin tine si pentru tine chiar si atunci cand celalalt nu-si cere iertare. 2. Iertarea este singurul raspuns moral si spiritual contra nedereptatii. Crestem, invatand ca iertarea este cheia unei vieti bazata pe principii, dar observam in jurul nostru ca nu este necesar ca o persoana sa-si ceara iertare pentru a primi compasiunea si ingaduinta celorlalti. Poate fi privit ca o fiinta umana si tratat mai departe cu bunavointa incercand sa-i fie deslusite motivele pentru care s-a purtat asa, toate acestea fara a fi iertat de catre ceilalti. Suntem liberi sa-i iertam doar pe aceea care isi asuma greselile si isi cer iertare pentru durerea provocata. Pana la urma nu depunem un efort prea mare atunci cand iertam, ci mai degraba efortul va fi de partea celui care va trebui sa trudeasca pentru a castiga iertarea. 3. Sunt doar doua optiuni iertam sau nu iertam. Astfel ai de ales intre a-l ierta pe celalalt, chiar si daca acesta nu merita, sau a nu-l ierta si a te simti prins in capcana urii. Limbajul iertarii ar avea nevoie de cuvinte care sa exprime ceea ce simt oamenii atunci cand fac pace cu o persoana care nu isi cere iertare. Oare nu exista o modalitate prin care sa scapam de resentimente si sa ne bucuram de beneficiile iertarii dar fara a fi necesar sa-l iertam pe cel care ne-a ranit? Ceva intre ura si iertare? In realitate exista, se numeste acceptare.

Acceptarea este o reactie responsabila la ofensa adusa de catre o alta persoana care nu poate sau nu vrea sa-si ceara iertare. Acceptarea te ajuta sa: - Iti pretuiesti sanatatea si sa nu cazi prada veninului emotional raspandit de ura - Fii sincer si onest fata de tine si fata de celalalt - Pastrezi relatia cu celalalt fara a simti un gol - Sa te vezi pe tine si pe celalalt in mod onest, obiectiv si echitabil - Iti mentine principiile si valorile de viata - Pastrezi un confort emotional si mental - Depasesti dorinta de razbunare Putem alege sa rupem o prietenie sau putem opta, mai departe, pentru o prietenie imperfecta sau incompleta. Nu trebuie sa mergem mai departe lezati dar nici nu putem minimaliza sau ierta ofensa primita. Nu trebuie sa mai iubim sau sa agreem aceasta persoana dar ramanem autentici in prezenta ei, dar ii putem oferi sansa de a castiga iertarea noastra. 4. Depinde doar de tine sa ierti! S-au scris multe despre cum ar trebui sa procedeze partea ranita pentru a putea ajunge sa ierte dar nu s-a scris mare lucru despre ceea ce ar trebui sa faca cel care raneste pentru a putea recastiga increderea celui ranit. Multi dintre noi inca mai vor sa afle care sunt pasii pentru a-l ierta pe celalalt si refuza sa vada ca avem dreptul sa nu iertam si doar sa acceptam. Pentru ca celalalt sa fie iertat trebuie sa-si doreasca acest lucru si sa actioneze in consecinta. 5. Iertarea este un dar neconditionat, nu este necesar sa fie castigat. Ideea

ca tu, cel ranit trebuie sa-l ierti pe cel care ti-a vatamat sufletul, chiar si in conditiile in care acesta nu-si cere iertare, dateaza din vremea lui Iisus. Crestini sau nu, fiecare dintre noi a crescut cu credinta ca iertarea este un dar neconditionat. In spatele acestei credinte se afla supozitia ca daca il vom ierta pe acela care ne-a ranit in schimbul efortului sau de a-si castiga iertarea acest lucru insemna ca nu suntem suficient de morali. Cercetarile in domeniu au descoperit ca oamenii tind sa reactioneze in trei moduri: - Cei care se conformeaza religiei si considera ca iertarea este un cadou, dar sunt frustrati si se simt inselati - Cei care cred teoretic in aceasta idee, ca iertarea se face neconditionat, dar cand se intalnesc cu o situatie reala refuza sa ierte - Cei care resping ideea ca ar fi necesar sa oferi ceva in schimbul iertarii dar nu cred acelasi lucru in situatiile cand se afla de partea cealalta Indiferent de reactia oamenilor, cand vine vorba de a ierta, acestia, doresc doresc sa-si pastreze integritatea de aceea au nevoie de ceva la schimb, nu din dorinta de putere. Sunt oameni care iarta foarte usor, neconditionat, ca si cand ar simi nevoia de a se sacrifica permanent. Asa cum spuneam poti merge mai departe, intr-o relatie, cu cineva care te-a ranit, ii poti oferi bunavointa ta, compasiunea, ajutorul tau, il poti accepta asa cum este, fara a cere nimic in schimb dar cand vine vorba despre iertare este necesar sa plateasca un pret pentru a recastiga dreptul de a pasi in intimitatea ta. Iertarea nu este un dar, ea trebuie castigata. 6. Cu totii stim cum sa iertam, daca ne deschidem inima iertarea va inflori! Adesea iertarea este definita ca fiind un ideal maret, la care oamenii nu pot

ajunge resemnandu-se cu remarca doar un om cu inima mare poate ierta Conceptul de iertare se refera la atat de multe lucruri incat oamenii s-au raportat la el, de-a lungul timpului, din perspectiva academica, psihologica si teologica. Astfel, iertarea ajunge sa faca referire la o serie de idei care nu fac decat sa produca confuzie si mai multa. Ph. D. Janis Abrahms Spring How can I forgive you? Material tradus si prelucrat de Loredana Ionascu ..

Cum poti ierta cu adevarat pe cineva?


Sus Iata cativa pasi pe care poti sa-i parcurgi: Analizeaza-ti furia. Ia-ti ceva timp pentru a-ti analiza furia. Este usor sa spui, Urasc aceasta persoana. De obicei cunoastem sursa furiei noastre insa uneori radacina ei nu este clara. Nu stii de ce te enerveaza seful, sau de ce te irita cand cineva parcheaza masia gresit. Daca reusesti sa afli care este sursa furiei, poti gasi si o cale de rezolvare a ei. Intreaba-te cum si ce poti face ca situatia sa arate mai bine. Daca spre exemplu vrei sa schimbi o peroana, incepe prin a schima ceva la tine, in loc de furie sa-i arati iubire si sa iti indrepti atentia asupra lucrurilor pozitive si nu asupra celor nevative, prin critica. Poti incerca si vei vedea ca merita. 2. Multumesc pentru aceasta experienta. Iti poti spune tie si in egala masura si celeilalte persoane ca ai avut posibilitatea unei astfel de provocari. Ai remarcat vreaodata cat de puternic esti dupa experiente dificile? Dupa un incendiu in padure, observi cum lastari noi incep sa creasca, mai desi decat era padurea inainte. Dupa experiete dificile, iti dai sema cat de puternic esti in interiorul tau si cat de mult te-a intarit acea experienta. Incearca sa vezi lucrurile si din alt unghi, sa nu te victimizezi ci sa constientizesi cat te puternic esti pentru ca ai supravietuit acelei experiente. Fii recunoscator pentru ca ai avut posibilitatea sa-ti explorezi interiorul, sa-ti testezi limitele si sa vezi cat de puternic poti fi. 3. Elibereaza-te de resentimente. Cand esti blocat de furie, este ca si cum ai vedea

realitatea prin ochelari fumurii si incerci sa-i faci si pe celalti sa priveasca prin acesti ochelari. Incerci sa povestesti in stanga si in dreapta ce nedreptate ti s-a facut, asteptand ca ceilalti sa te aprobe si sa confirme ca ai dreptate. Incearca sa-ti scoti acesti ochelari ca sa vezi realitatea si in alte culori. Pastrandu-ti aceeasi viziune rigida, nu faci altceva decat sa te otravesti cu resentimente si nu-ti dai voie sa mergi mai departe. Poti incepe sa ierti prin a aceepta ca poate ceva din tine l-a facut pe celalalt sa actioneze in acest fel si mai ales, poti ierta pentru ca orice om este supus greselii. 4. Schimba furia in compasiune. Copiii gresesc mai tot timpul pentru ca ceea ce fac ei, lor li-se pare natural insa pentru adulti unele actiuni sunt considerate greseli pentru ca perceptia este presetata pentru a eticheta lucrurile in bune sau rele. Imagineaza-ti persoana care te-a ranit in postura de copil. Intreaba-te cum a fost viata ei? De ce actioneaza in acest fel care te raneste pe tine sau pe ceilalti? Daca gasesti in tine un spatiu cat de mic pentru compasiune, atunci vei putea vedea acea persoana ca fiind ea insasi o victima a circumstantelor. In acest fel, vei face loc pentru pace si reconciliere iar iertarea va lua locul furiei. 5. Renunta la furie. Ce ai de pierdut daca ramai blocat in resentiment? Propria ta liniste. Poti aduce pace si echilibru in sufletul tau, renuntand la furia care face valurile in interiorul tau si sa aduci calmul si echilibrul prin iertare. Nici macar nu este nevoie sa o spui verbal persoanei care te-a ranit, este suficient sa o faci in launtrul tau. Insa daca gasesti puterea si detasarea sa-i spui te iert pentru toata suferinta pe care am trait-o cu tine este si mai bine. Vei putea avea parte de un adevarat miracol: celalalt sa-ti spuna iarta-ma pentru durerea pe care ti-am provocat-o. In acest fel amandoi ve-ti avea parte de un nou inceput sau mai bine spus de a a merge mai departe inpreuna, trecand peste obstacolul care v-a tinut blocati. A gresi este omeneste, a ierta este divin.

Cand este necesar sa va iertati propriile greseli


Sus Specialistii spun ca in ceea ce priveste tratarea dependentei de alcool si droguri ilicite iertarea are un rol foarte important. Expertii sustin ca iertarea de sine este cea mai dificila parte a procesului de recuperare. O stare cronica de manie si resentimente interfera negativ cu viata. Nenumarate studii releva faptul ca stresul si furia pot cauza sau chiar agrava diferite boli cum ar fi cancerul, bolile cardiovasculare si diverse boli ale sistemului imunitar. Specialistii sustin ca in momentul cand simtim ca resentimentele interfera cu propria noastra viata, este timpul sa incercam sa ne iertam propriile greseli.

Psihologii considera ca foarte multi oameni au o voce interioara critica, care este intotdeauna prezenta si care le dicteaza fiecare miscare. Ei spun ca a te ierta nu inseamna a nu fi suparat pe tine insuti, ci mai degraba a nu ajunge sa te urasti. Expertii mai sustin si ca nimeni nu ne poate convinge de un anumit lucru mai bine decat ne autosugestionam noi.

Iertarea necesita specificitate


Specialistii cred ca oamenii incearca deseori sa isi ierte propriile greseli. In general cu totii consideram ca ar trebui sa fim mai indulgenti cu noi insine pentru ca suntem oameni si facem greseli omenesti. Oamenii nu ar trebui sa caute sa se ierte pentru ca sunt ceea ce sunt, pentru orientarile lor sexuale sau pentru eventualul handicap pe care il au. Iertarea implica specificitate, adica ea poate fi acordata unei anumite actiuni, nu unei persoane pentru toate lucrurile pe care le face. Practic, iertarea nu poate constitui o polita in alb acordata unei persoane. Deseori iertarea este confundata cu lipsa de responsabilitate. Lumea in care traim este una cu standarde de inalta performanta, iar oamenii tind sa creada ca trebuie sa fie perfecti. Si cu toate acestea oamenii fac, in mod intentionat sau nu, lucruri care ii pot rani pe ceilalti. O persoana nu sufera mai putin daca tu i-ai facut rau acesteia fara intentie. Atunci cand o persoana sufera din pricina unei actiuni pe care ai facut-o dar prin care nu ai intentionat sa o ranesti sau sa ii aduci vreun prejudiciu moral sau material, atunci este momentul sa iti temperezi sentimentele de vinovatie si sa incerci te ierti pe sine.

Uneori pastrarea unor resentimente poate avea avantaje


Este vorba despre a abandona o sursa de durere si a renunta la ranchiuna. Oamenii sunt tentati sa creada ca a te ierta pe sine este o cale de a scapa nepedepsit indiferent de ceea ce ai facut, sustin specialistii. Specialisti spun ca oamenii isi doresc sa simta uneori durerea si resentimentele, intrucat ranchiuna este un mod foarte la indemana de a pune o bariera in jurul fiecaruia, pentru a se pune la adapost si a nu mai fi ranit ulterior. Cum ne putem debarasa de vina atunci cand aceasta devine excesiva? Cum putem scapa de autoblamare? Psihologii considera ca acest deziderat poate fi atins fara a urma un anumit gen de psihoterapie, dar nu poate fi atins in lipsa ajutorului comunitatii. Iertarea este de fapt o impacare a spiritului. De multe ori poate fi necesar sa vorbim cu cineva atunci cand simtim ca este dificil sa ne acceptam greselile, iar comunicarea este eficienta indiferent daca ne destainuim unui preot, unui psiholog sau unui prieten.

O noua zi

A te ierta pe tine insuti nu este un proces greoi sau de lunga durata, sustin expertii. Ei considera ca la un moment dat ajungem la un moment de rascruce, cand simtim ca ceva se schimba. Atunci ne simtim mai putin impovarati si capatam mai multa energie. Drept consecinta, si starea noastra de sanatate se imbunatateste. Psihologii considera ca fiecare dintre noi greseste in anumite circumstante, dar ca iertarea de sine este foarte asemanatoare cu butonul de restart de la calculator: ne poate ajuta sa eliminam o problema - in cazul nostru vinovatia - si sa o luam de la capat, mai energici si de ce nu mai sanatosi.

...............

Iertarea judectoreasc i printeasc


[CUPRINS] [NAPOI] [NAINTE] n Biblie gsim dou feluri diferite de iertare, i dac vrem s fim cititori ateni ai Bibliei, trebuie s nvm s le deosebim. Le vom numi iertare judectoreasc i printeasc (dei aceste noiuni nu sunt folosite n Scriptur). Simplu formulat: iertarea judectoreasc este iertarea pe care o face un judector, iar iertarea printeasc este aceea pe care o d un tat. Prima noiune provine din sala tribunalului, a doua din cmin. S mergem mai nti la tribunal. Dumnezeu este Judectorul, iar omul pctos este acuzatul. Omul este vinovat din pricina pcatelor lui, iar pedeapsa este: osnd venic. Dar apare Domnul Isus i anun: Eu voi plti pedeapsa care este urmarea pcatului omenesc. Eu voi muri ca nlocuitor pentru pctos". i exact aceasta a fcut Mntuitorul la crucea de pe Golgota. Acum Judectorul spune acuzatului: Dac vrei s te predai Fiului Meu ca Domn i Mntuitor, te voi ierta". ndat ce omul crede n Salvator, primete iertare judectoreasc pentru toate pcatele lui. El nu va mai avea niciodat de pltit pedeapsa pentru aceste pcate n osnd, pentru c Cristos a pltit totul. Pctosul, care a experimentat iertarea, intr acum ntr-o relaie nou: Dumnezeu nu mai este Judectorul lui, ci de acum e Tatl lui. Acum ne ducem ntr-o familie ca s ilustrm iertarea printeasc. Dumnezeu este Tatl, iar credinciosul este copilul. ntr-un moment de neatenie copilul nfptuiete un act de pcat. Ce se ntmpl? l osndete Dumnezeu pe copil s moar pentru pcat? Sigur c nu! Pentru c Dumnezeu nu mai e acum Judectorul, ci Tatl! Ce se petrece n loc de aceasta? Prtia familiei este tulburat. Fericita atmosfer de familie a disprut. Copilul ntr-adevr nu i-a pierdut mntuirea, ci bucuria mntuirii. Curnd el va experimenta msurile de disciplin ale Tatlui su care sunt menite readucerii lui la prtie. Imediat ce copilul i recunoate pcatul, primete iertarea printeasc.

Iertarea judectoreasc are loc odat pentru totdeauna la convertire; iertarea printeasc are loc totdeauna atunci cnd un credincios i mrturisete pcatul i se las de el. Tocmai aceasta a nvat Isus n Ioan 13: 8-10: Splarea naterii din nou este n principiu numai o singur dat necesar ca s ne elibereze de pedeapsa pcatului. Dar avem nevoie de splri zilnice n cursul vieii noastre cretine, prin care Dumnezeu ne iart paii greii. Deosebirea dintre aceste dou feluri de iertare poate fi nfiat dup cum arat tabelul urmtor:

judectorete Poziia persoanei Relaia cu Dumnezeu Urmarea pcatului Rolul lui Cristos Nevoia persoanei Mijlocul de iertare Felul iertrii Urmri mpiedicate Rezultat pozitiv Frecven pctos (Romani 3:23) Judector (Psalmul 96:13) moarte venic (Romani 6:23) Mntuitor (1 Timotei 1:15) Salvator mntuire (Fapte 16:30) credin (Fapte 16:31) judectoreasc (Romani 8:1)

printete copil (1 Ioan 3:2) Tat (Galateni 4:6) prtie ntrerupt (1 Ioan 1:6) Mare Preot i Mijlocitor (Evrei 4:14-16; 1 Ioan 2:1) bucuria mntuirii (Psalmul 51:12) mrturisire (1 Ioan 1:9) printeasc (Luca 15:21, 22)

judecat i moarte (Ioan pedeaps (1 Corinteni 11:31,32) 5:24) pierderea rsplii la scaunul de judecat al lui Cristos (1 Corinteni 3:5) relaie nou (Ioan 1:12) o singur dat - o natere nou prtie nnoit (Psalmul 32:5) de multe ori - multe splri de picioare

Dac ajungem acum la versetele care vorbesc despre iertarea ntmplat odat pentru totdeauna care ne apr pe noi credincioii prin lucrarea lui Cristos, vom ti c tema este iertarea judectoreasc". Urmtoarele pasaje vor clarifica aceasta: n El avem rscumprarea, prin sngele Lui iertarea pcatelor" (Efeseni 1:7). Dimpotriv, fii buni unii cu alii, miloi, i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i Dumnezeu pe voi n Cristos" (Efeseni 4:32).

Pe voi , care erai mori n greelile voastre i n firea voastr pmnteasc netiat mprejur, Dumnezeu v-a adus la via mpreun cu El, dup ce ne-a iertat toate greelile" (Coloseni 2:13). Alte pasaje din Biblie vorbesc despre iertarea printeasc: Dac iertai oamenilor greelile lor, i Tatl vostru cel ceresc v va ierta greelile voastre. Dar dac nu iertai oamenilor greelile lor, nici Tatl vostru nu v va ierta greelile voastre" (Matei 6:14,15). Nu judecai i nu vei fi judecai; nu osndii i nu vei fi osndii; iertai i vi se va ierta" (Luca 6:37). i, cnd stai n picioare de v rugai, s iertai orice avei mpotriva cuiva, pentru ca i Tatl vostru care este n ceruri s v ierte greelile voastre" (Marcu 11:25). S observm c n dou din aceste versete se vorbete n mod clar de Dumnezeu ca Tat: aici este vorba de iertarea Tatlui. S mai observm c iertarea necesar pentru noi depinde de starea noastr de pregtire de a ierta pe alii. Aceasta nu privete iertarea judectoreasc; faptul de a ierta pe alii nu este o condiie pentru mntuire. Dar ea este de neles pentru iertarea printeasc; Tatl nostru nu ne va ierta dac nu ne iertm reciproc. n Matei 18:23-35 Isus povestete istoria robului care a fost iertat de o datorie de 10 000 de talani. Dar acelai rob nu a vrut s ierte unui alt rob o datorie de 100 de dinari. Din pricina aceasta mpratul s-a mniat pe el i l-a dat pe mna chinuitorilor, pn va plti toat datoria. Domnul Isus i-a sfrit pilda cu cuvintele: Tot aa v va face i Tatl Meu cel ceresc, dac fiecare din voi nu iart din toat inima pe fratele su". Aici este din nou iertare printeasc. Este un pcat s ai un duh neierttor, i Dumnezeu nu ne poate ierta printete pn nu ne mrturisim acest pcat i nu ne lsm de el. Una din tririle frumoase la studiul biblic este s se cunoasc deosebirile principiale i s poat fi clasificate corect. Dac deci dai acum n Biblie peste tema iertare, ar trebui s fii n stare s spui aceasta aparine iertrii judectoreti" sau asta trebuie s priveasc iertarea printeasc pentru copilul Su".

Studiu: Oamenii caut iertarea, dar nu iart uor


05 nov 2010 | Social Oamenii i doresc foarte mult s fie iertai, ns nu sunt la fel de dispui s ofere iertarea. Cei mai muli cred c iertarea se poate acorda cu anumite condiii, n timp ce unele fapte nu ar trebui iertate niciodat.

Institutul Fetzer din Michigan a dat publicitii la finalul lunii trecute rezultatele Sondajului despre Dragoste i Iertare n Societatea American. Conform studiului, 94% dintre americani vor s vad mai mult iertare n ara lor. n acelai timp doar 62% consider c ei personal ar trebui s ierte mai mult. Dei societatea este n general iubitoare, cercettorii au observat c mai mult de jumtate dintre americani cred c exist situaii cnd iertarea nu poate i nu trebuie s fie acordat niciodat. ntre cazurile vizate se disting abuzurile, violurile, crimele i alte infraciuni cu premeditare. n plus, aproximativ 60% cred c iertarea este condiionat, iar a ierta depinde n primul rnd de cererea iertrii din partea fptaului i schimbarea acestuia." Un aspect interesant al studiului este c cei mai muli dintre cei intervievai au spus c au cutat iertarea la prieteni, familie i mai puin la oamenii bisericii. Americanii exprim o dorin aproape universal de a tri ntr-o lume mai iubitoare, mai unit" este concluzia studiului. La nivel global problema iertrii apare n diferite dimensiuni ale vieii. Papa Ioan Paul al II-lea a fost apreciat pentru gestul de a-l ierta public pe Mehmet Ali Agca, cel care a atentat la viaa lui. n vara aceasta, n faa valurilor de acuzaii cu privire la abuzurile sexuale ale preoilor catolici asupra minorilor, Papa Benedict al XVI-lea a cerut iertare de la Dumnezeu i de la persoanele implicate". n lumea financiar problema iertrii datoriilor este una foarte important, att la nivel de stat ct i la nivel de persoan fizic. Pe 27 septembrie vicepreedintele Sudanului, cea mai mare ar a Africii, cerea membrilor ONU iertarea datoriei rii sale. La nceputul anului G7 luase o decizie similar n ceea ce privete Haiti. O problem major n ara noastr sunt creditele personale. Preedintele ING Bank Romnia Miu Negrioiu afirma c rezolvarea problemelor clienilor se face prin reealonare, prin amnarea unei rate, dar nu prin iertarea datoriilor. Datoriile nu se iart." Comunismul, uitat i iertat de romni", scria Evenimentul Zilei la finalul lui septembrie a.c. Era o concluzie a sondajului CSOP comandat de Institutul de Investigare a Crimelor

Comunismului i Memoria Exilului. n urma sondajului s-a observat c cei mai muli romni consider c triau mai bine pe vremea comunismului. Virtute cretin, iertarea este fundamental n viaa credinciosului. Prezent n rugciunea Tatl nostru", iertarea cerut lui Dumnezeu este strns legat de iertarea acordat aproapelui. Totui, dup cum afirm autoarea Tereza-Brndua Palade, doctor n filosofie, iertarea nu trebuie confundat cu o simpl milostivire psihologic - cu reacia unui om extrem de precaut care ncearc s rmn n relaii bune cu toat lumea. Resortul unei asemenea iertri psihologice" este n realitate frica."