Nu exist lege mai mare n jurnalism dect aceea de a spune adevrul i de a nela diavolul.

Walter Lippmann

n ultimii ani, etica mass-media a devenit un subiect extrem de dezbtut, ncercndu-se o clarificare a valorilor etice i morale pentru jurnalism. Etica nu este doar o chestiune de coduri de conduit, sau reguli care trebuie urmate, etica reprezint o teorie a moralei i presupune posedarea unui set de principii generale (pe baza crora se discerne binele de ru), analizarea faptelor concrete, a aciunilor ori caracterelor, din perspectiva acestor principii. Etica ine de capacitatea fiecrui jurnalist n parte, de a respecta setul de valori n diferite situaii limit i de a reda informaiile innd cont de obiectivitate, adevr i corectitudine. Etica se traduce i n profesionalismul deciziilor luate de jurnaliti i poate fi considerat ca o etic a comunicrii, deoarece comunicarea este esenta sistemului media. Cum ar putea etica jurnalistic s nu includ obligaia de a cuta adevrul? Adevrul n comunicare este imperativ pentru orice persoan care este responsabil s comunice, mai ales n cazul organizaiilor puternice care transmit un flux permanent de tiri. Cum pot pretinde jurnalitii c informeaz cetenii, dac nu urmresc n transmiterea informaiilor, standarde obiective? Etica este cunoscut n general ca o disciplin intelectual, ataat filozofiei sau disciplinelor umaniste, dar etica nu se ocup doar cu probleme de ordin teoretic, ci, spre deosebire de alte discipline filozofice, este destinat practicii. Punctul su de plecare este de a prescrie ce este rul i care este calea de evitare a consecinelor sale. n literatura de specialitate, etica mass-media este tratat dup aceleai valori i norme profesionale. De exemplu, n cartea Doing Ethics in Journalism, autorii consider c responsabilitatea mass-media este de a informa publicul cu privire la drepturile lor de a cunoate evenimentele publice. n ceea ce privete etica, Jay Black este de prere c jurnalistul nu trebuie s fie influenat n munca lui de ali factori externi cum ar fi acceptarea unor cadouri sau cltorii gratis.

Deasemenea, jurnalistul trebuie s evite plagiatul i s nu publice o tire dac aceasta nu a fost verificat din cel puin trei surse. n aceeai lucrare este prezentat faptul c Societatea Jurnalitilor Profesioniti din Statele Unite ale Americii acord un interes major problemei eticii n mass-media. Codul etic pentru jurnaliti scris n 1926 a fost revizuit de foarte multe ori pe parcursul timpului, ns confuzia jurnalitilor n ceea ce privete etica mass-media continu sa persiste. Att cartea Doing Ethics in Journalism ct i lucrarea Etica mass-media invoc necesitatea existenei unui cod etic propriu pentru fiecare ziar sau televiziune n parte, care s conin un set de valori, norme i principii dup care jurnalitii s actioneze n conformitate cu consecinele profesionale. Etica nu trebuie confundat dup cum scrie i mai sus, cu legea, etica se refer la moralitatea lucrurilor fcute din punct de vedere individual sau profesional.

Autorii crii Etica mass-media ofer un studiu de caz care dezbate regulile de etic n ceea ce privete redarea complet a informaiilor. Cazul de la Liverpool cu cei doi biei de 10 ani care au ucis un alt copil de 3 ani. Pe marginea acestui incident, un ziar din SUA a considerat important s nu limiteze accesul cititorilor la informaii i a tiprit numele inculpailor, n vreme ce un post de televiziune din Londra nu a dezvluit identitatea inculpailor. Orice decizie implic o serie de valori (profesionale, morale, logice etc), iar ziarul din SUA a acionat potrivit concluziei ce i are rdcinile n valorile lui i anume c cetenii au dreptul s fie informai cu privire la tirile de interes public. Acest ziar preuiete norma profesional potrivit creia informaiile importante trebuie difuzate fr ezitare, fiecare persoan avnd dreptul la adevr.Decizia pe care a luato acest ziar ridic o ntrebare, dac este mai important s spui adevrul sau s respeci intimitatea unei persoane? n cazul de fa este vorba despre intimitatea familiilor inculpailor. Postul londonez nu a dezvluit numele chiar i cu riscul de a pierde din credibilitate, ns nu a vrut s afecteze familiile asasinilor. Corectitudinea este o valoare important pentru munca realizat de jurnaliti. Aceasta se refer la urmrirea adevrului i raportarea de informaii fr implicaii personale, interese etc. ns jurnalistul nu poate spune adevrul complet n fiecare poveste, pentru c faptele concur unul mpotriva celuilat i pentru c informaiile suplimentare trebuie s vin n timp. Autorii lucrrii Ghid de stil cu norme etice pentru jurnaliti care sunt ei nii jurnaliti, declar: Vom ncerca cu orice pre s fim obiectivi i coreci. Asta dei obiectivitatea i corectitudinea absolute sunt imposibile. Fiecare reporter aduce cu sine propriul bagaj de atitudini i vederi asupra lumii i propria personalitate. Scriind un material pe un subiect contradictoriu vom avea grij s solicitm opinia tuturor prilor implicate. Argumentul adus de jurnaliti pentru aceste principii de obiectivitate i corectitudine este credibilitatea ziarului care este de

importan vital. Acest articol prezint principalele linii directoare, etice, dup care trebuie sa se ghideze jurnalistul n munca pe care o face. O etic a comunicrii presupune stabilirea unor valori etice fundamentale care s caracterizeze demersul jurnalistic: respectul pentru cuvinte, sinceritatea ca norm, respectul pentru oameni, cultul adevrului, alegerea semnificativ, promovarea unui climat sntos, acurateea tirilor, obiectivitatea, corectitudinea. Dac nu sunt cunoscute i puse n practic principiile de baz ale unei etici mass-media, consecinele pot fi grave. Textul este principalul element al discursului jurnalistic. Un text poate fi judecat din punct de vedere deontologic n funcie de respectarea adevrului faptelor sau credibilitatea pe care o formeaz. Orice jurnalist trebuie sa cunoasc faptul c are dreptul s scrie doar ce tie c este corect. El trebuie s fie moderat n judeci de valoare, n exprimarea propriilor convingeri sau credine, obiectivitatea trebuie sa se regseasc n orice tire. Orice agenie mass-media trebuie s-i formeze un cod etic prin care s acioneze. Aceste coduri de conduit sunt diferite de la agenie la agenie i conin valorile nrdcinate n trecutul publicaiei respective. Aceste valori i norme sunt transmise de la jurnalist la jurnalist, iar etica profesional este respectat n funcie de capacitile fiecrui jurnalist de a decide corect n situaiile mai puin obinuite.

DEONTOLOGIA MIJLOACELOR DE COMUNICARE

Deontologia parte a eticii care studiaz normele i obligaiile s p e c i f i c e u n e i activiti profesionaledeon = ceea ce trebuie fcut logos = Deontologia. n ceea ce privete mass-media, aceasta presupune un ansamblu de principii i reguli, rezultate din practicarea profesiei, stabilite de preferin n c o l a b o r a r e c u utilizatorii, n scopul de a rspunde mai bine nevoilor diverselor categorii de populaie.Dintre instituiile democratice, Jurnalismul are ceva excepional, i anume puterea sa care nu se bazeaz pe un control social, pe o delegare fcut de popor prin alegere sau prin numire, pe baza unui document sau prin votarea unei legi care impune norme. Pentrua-i pstra prestigiul i

independena , mijloacele de comunicare trebuie s-i asume o prim responsabilitate: s deverveasc bine populaia.Deontologia nu se practic dect n regimurile democratice. Ea nu exist cu adevratdect acolo unde exist libertatea de expresie, o anumit prosperitate a mijloacelord e c o m u n i c a r e i j u r n a l i t i c o m p e t e n i , m n d r i d e a - i practica profesia. Fr prosperitate nu sunt consumatori, deci nici publicitate, mijloacele de publicitate devinsrace, corupte sau susinute i controlate de ctre stat.n calea libertii mijloacelor de comunicare exist 5 obstacole majore, foarte diferite:1) cel tehnologic (cel mai vechi, se estompeaz)2) politic (Statul ncearc ntotdeauna s cenzureze sau s orienteze p r e s a ) v e z i suveranul i tribunalele sale3) economic ( u t i l i z a r e a m i j l o c e l o r d e c o m u n i c a r e c u s i n g u r u l s c o p d e a r e a l i z a profituri (din ce n ce mai grav n sec. XXI)4) conservatorismul profesionitilor (noiunile i deprinderile lor nvechite)5) provine din cultur tradiiile (de exemplu statutul femeilor n rile musulmane,loialitatea fa de trib n Africa, respectarea celor btrni n Japonia. Altfel spus,el provine de la public).

LIBERTATEA DE EXPRESIE Toate statele lumii au ca ideal proclamat s asigure fiecruia d i n t r e c e t e n i i l o r respectarea drepturilor omului. n practic, individul nu dispune de nici unul dintreaceste drepturi dac nu posed unul dintre ele: acela de a cunoate. Orice drept se cucerete, apoi se apr fr ncetare. Or, n aceast lupt, dac nu este informat,fiina uman este dezarmat. Libertatea presei. Prima vocaie a profesionalismului din mass-media, oricare ar fi celelalte funcii ale sale, este aceea de a exercita libertatea de a comunica nv e d e r e a i n f o r m r i i o a m e n i l o r c u p r i v i r e l a o b s e r v a i i l e s a l e s a u a l u m i i nconjurtoare.

Aceast libertate este unul dintre drepturile umane, numite absolute deoarec ecorespund nevoilor vitale. Fr comunicare nu exist societate, d e c i n u e x i s t o supravieuire ndelungat a individului.Instaurarea unei dictaturi, laice sau teocratice, monarhice sau imperiale, militare saucoloniale, burgheze sau proletare este nsoit ntotdeauna de suprimarea libertiic u v n t u l u i i a p r e s e i . A c e a s t a a d e v e n i t d e c i a t t u n s e m n , c t i u n f a c t o r a l democraiei.Profesionistul are nevoie de libertate fa de Stat i, de asemenea, are nevoie de olibertate economic: fr un salariu decent, se sustrage cu dificultate corupiei. Libertate pozitiv. Orice individ are dreptul la libertate de o p i n i e i d e exprimare, ceea ce implic dreptul de a nu fi hruit pentru opiniile sale i pe celde a cuta, de a primi i de a rspndi, fr limitri de frontier, informaiile iideile, prin intermediul crora mijloacele de expresie exist: acesta este articolul19 din Declaraia Internaional a Drepturilor Omului, votat de ONU n 1948. Tehnologia sfritului secolului XIX i apoi electronica au provocat o expansiunef o r m i d a b i l a m i j l o a c e l o r d e c o m u n i c a r e , c e e a c e a f c u t n e c e s a r o r e v o l u i e conceptual. De-a lungul secolelor, libertatea presei a fost de multe ori neleas ca un drept al fiecrui cetean . i ea a fost real atta timp ct a fost suficient os u m m i c d e bani pentru a publica un periodic. Odat ce costurile au crescut, aceast libertate a devenit negativ: d i n t r e m a i m u l t e z i a r e , c e t e a n u l l e p u t e a nltura pe cele care nu rspundeau nevoilor sale sau prezentau o viziune asupra lumii diferit de a sa. ncepnd cu 1945 cel puin, n cea mai mare parte a oraelor numrulz i a r e l o r s - a r e d u s l a u n u l . T r e b u i e s u m e i m e n s e p e n t r u a l a n s a u n c o t i d i a n d e informaii. n consecin, libertatea presei nu mai era un drept al ceteanului, ci ad e v e n i t u n p r i v i l e g i u a l plutocrailor s a u a l g u v e r n a n i l o r . D e a c e e a a a p r u t o concepie nou.Am ncercat s definim libertatea presei nu doar ca negare a cenzurii politice, sauc h i a r a o r i c r e i cenzuri, ci ca afirmare a unei sarcini de ndeplinit: a c e e a d e a satisface dreptul la informare i, de asemenea, dreptul de a informa, adic de aavea acces la mijloacele de comunicare

Legea Republicii Moldova cu privire la libertatea de exprimare Art. 3. Libertatea de exprimare (1) Orice persoan are dreptul la libertatea de exprimare. Acest drept cuprinde libertatea de a primi i comunica fapte i idei.

(2) Libertatea de exprimare protejeaz nu doar substana informaiei exprimate, dar i forma pe care aceasta o ia. Ea protejeaz i informaiile care ofenseaz, ocheaz sau deranjeaz. (3) Exercitarea libertii de exprimare poate fi supus unor restrngeri prevzute de lege, necesare ntr-o societate democratic pentru a proteja securitatea naional, integritatea teritorial sau sigurana public, pentru aprarea ordinii i prevenirea infraciunilor, protecia sntii sau a moralei, protecia reputaiei sau a drepturilor altora, pentru a mpiedica divulgarea de informaii confideniale sau pentru a garanta autoritatea i imparialitatea puterii judectoreti. (4) Nu este permis restrngerea libertii de exprimare dect pentru protejarea unui interes legitim prevzut de al.3 i doar dac restrngerea este proporional cu situaia care a determinat-o, respectndu-se exigena echilibrului just ntre interesul protejat i libertatea de exprimare, precum i dreptul publicului de a fi informat. Art. 4 Libertatea de exprimare a mass-media (1) Statul garanteaz libertatea de exprimare a mass-media. Nimeni nu poate interzice sau mpiedica mass-media s rspndeasc informaii despre chestiuni de interes public dect n condiiile legii. (2) Mass-media are sarcina de a informa publicul despre chestiunile de interes public i de a efectua, ntr-o manier corespunztoare cu responsabilitile sale, investigaii jurnalistice pe marginea chestiunilor de interes public. (3) Pe lng garaniile din art. 3, libertatea de exprimare a mass-media acoper i un anumit grad de exagerare, sau chiar provocare. (4) Este interzis rspndirea discursurilor care incit la ur sau violen. Art. 6 Dreptul publicului de a fi informat (1) Orice persoan are dreptul de a primi informaii de interes public. (2) Aprarea onoarei, demnitii sau reputaiei profesionale nu poate prevala asupra dreptului persoanei de a primi informaii de interes public. (3) Sechestrarea tirajului sau lichidarea mass-media nu poate avea loc dect dac aceasta este necesar ntr-o societate democratic pentru protecia securitii naionale, integritii teritoriale sau siguranei publice, sau pentru a mpiedica divulgarea informaiilor secrete.

n concluzie, toate acestea sunt condiiile fr de care un jurnalist nu poate s fie un adevrat profesionist. Cel care decide categoria n care se ncadreaz un eveniment este publicul, ns cel care formeaz n timp cunotinele i dorinele publicului este chiar jurnalistul. Pentru a putea fi un adevrat profesionist n acest domeniu, un jurnalist trebuie sa-i respecte publicul, s respecte etica profesional a publicaiei pentru care lucreaz i nu n ultimul rnd, s se respecte pe sine.

Bibliografia: 1. www.scribd.com 2. jc.md/Publicatii/Proiect_exprimare.doc 3. sizzlefizzle.wordpress.com 4. btv.ro/index.php?option=com 5. www.scritube.com