Cuprins

1. Poezia lui Lucian Blaga

2.

Teme i motive literare n poezia blagian

3.

Limbajul artistic n poezia blagian

4.

Anexe

1.

Poezia lui Lucian Blaga

Poezia lui L. Blaga sa impus acum mai bine de o jumtate de secol, nc din anul apariiei primelor dou volume, respectiv Poemele luminii i Paii profetului, prin originalitatea unei sinteze moderne ntre liric i filozofie i, nu mai puin, prin materializarea termenilor abstraci n contexte metaforice de mare plasticitate care evoc dimensiunile infinite ale gndului i ale Universului. Apariia lui Blaga n climatul literar interbelic i-a contrariat pe contemporani, care nu tiau unde s-l plaseze: printre traditionaliti sau printre moderniti. Criticul literar Eugen Simion remarc capacitatea lui Blaga de a fi n acelai timp modern i de a pstra legtura cu fondul arhaic, mitic, ancestral. Poetul nsui s-a ncadrat alturi de Brncui ntr-un traditionalism metafizic.

2.

Teme i motive literare n poezia blagian

Lucian Blaga este o personalitate important a culturii interbelice care marcheaz a c e a s t p e r i o a d p r i n originalitatea creaiei. Opera sa este una n care g n d u r i l e i sentimentele autorului sunt transmise direct, ntr-un limbaj figurat. n multe din poeziile sale, Lucian Blaga sugereaz sentimentul dragostei. Tema dragostei , a iubirii, o ntlnim foarte clar n poezia Izvorul nopii n care eul liric aduce un omagiu iubitei. n poezia lui Blaga se stabilete o strns legtur ntre iubit i natur deoarece iubita primete trsturi ale naturii. Lucian Blaga vede iubirea ca un sentiment-patim ce modific natura din jur, misterul ochilor negri ai iubitei rsfrngndu-se asupra munilor. ,, mi pare c ochii ti, adnci, sunt izvorul din care tainic curge noaptea peste vi i peste muni i peste seuri

acoperind pmntul c-o mare de-ntuneric. O alt tem ntlnit n poeziile lui Blaga este tema singurtii ia izol rii. El se izoleaz,pleac la marginea lumii,unde nu aude dect sunetul apei btnd n rmuri. Pmntul parc e o insul izolat, singuratic, nconjurat de ntuneric. Singurtatea devine izolare a pmntului de cer. Poetul rtcete n singurtate n ateptarea ieirii zadarnice din aceasta.

Tema morii este prezent n opera lui Blaga. Sentimentul morii, tipul fiinei pndite de moarte este regsit n poemele sale.Teama de moarte e a omului pentru care nu exist via de dincolo, o via linitit ca cea a omului religios, ci a fiinei ameninate de ntuneric. Blaga s-a inspirat din folclor i din mitologie unde teama de moarte este evident: "De ce mi e a a de team -mam S prsesc iar lumina?" ("Din adnc") n poezia ,,Dai-mi un trup voi munilor, tema relev nevoia de adecvare a formei de coninut (noiunea expresionist de

,,ncoporare), pornind de la contradic ie ntre fragilitatea fiinei umane i dezlnuirea frenetic a pornirilor vitale. ,,Dai-mi un trup, voi munilor, marilor, dai-mi alt trup s-mi descarc nebunia n plin! ("Dai-mi un trup voi munilor") Tot n aceast poezie ntlnim axis mundi, prin dorina sa de a putea fi un munte, ansa de a putea urca pn la cer precum munii care pot atinge cu crestele lor norii.

Tema cunoaterii posibil doar prin iubire este ntlnit n arta poetic "Eu nu strivesc corola de lumini a lumii, dar i n poezia ,,Pmntul . Iubirea este o form de cunoatere, o cale de comunicare cu Universul dar numai prin btile inimii iubitei: "i pe sub glii i-am auzit a inimei btaie zgomotoas" ("Pm ntul")

Lucian Blaga a scris poezii n care tema era natura. n poezia "Vara" el nu descrie un peisaj din natur n genul celor create de
1

Alecsandri sau Cobuc.Pentru el natura nconjurtoare este numai un punct de plecare pentru meditaie, pentru cugetare, acest fapt fiind explicat foarte bine cu ajutorul cuvntului-cheie "dogoare" care sugereaz starea eului, aria de cunoastere a sufletului su. Un factor important n dezvoltarea viitorului poet l-a reprezentat contactul cu filozofia indian. De aici a reinut teme, motive, idei: tema timpului infinit, tema trupului ca nchisoare a sufletului, somnul i tcerea, ca modaliti de atingere a absolutului.

3.

Limbajul artistic n poezia blagian

Poezia lui Blaga reprezint un moment de elevaie a lirismului romnesc. Fa de marele su nainta, Eminescu, pasionat de filozofie, care a nuanat i a versificat idei filozofice, Blaga este primul poet filozof, autor al unui sistem de filozofie propriu, original. Creaia sa este o sintez de tradiie i modernitate. Blaga teoretiza distingnd: a) metafore plasticizante - care se produc in cadrul limbajului, iar transferul de termeni de la unul asupra celuilalt se face in vederea plasticizrii unuia dintre ei ca in exemplul: "rndunelele pe un fir de telegraf - note pe un portativ"

"pe uliti subire i nalt / ploaia umbl pe catalige" " n joc cu piatr cte-un vl / i-arat solzii de pe pntec".
b)

metafore revelatorii - care sporesc semnificaiile faptelor, misterele lumii, releveaz ceva ascuns in elementele la care viseaz: "soarele / lacrima Domnului / cade n mrile somnului"; " n somn, sangele meu ca un vl / se trage din mine / napoi n prini"; "cenua ngerilor ari n ceruri / ne cade fulguind pe umeri i pe case".

Primul volum: ,,Poemele luminii - 1919 Metafora central a volumului este lumina. Tnrul poet oscileaz ntre instinct i idee, trire i meditaie. Predomin elanul vital, beia vitalist, care tinde s depeasc limitele condiiei umane pentru a se contopi cu cosmosul. Lumina are mai multe semnificaii; astfel ea nseamn originea vieii:

,, Lumina ce-o simt nvlindu-mi n piept cnd te vd - minunato, e poate ca ultimul strop din lumina creat n ziua dinti. (Lumina) Poezia Eu nu strivesc corola de minuni a lumii este o veritabil art poetic, n care poetul i exprim viziunea lui asupra lumii. Titlul, reluat n primul vers al poeziei este constituit dintr-o metafor ce semnific cunoaterea luciferic. Blaga i exprim atitudinea fa de tainele universale, alegnd contemplarea i nu cunoaterea raional. Metafora simbol din primul vers mai poate semnifica echilibrul universal,
1

perfeciunea( corola), imaginea absolutului. Enumeraia n flori , n ochi , pe buze ori morminte semnific misterele lumii, ncercarea de cunoatere a lor. Astfel, florile pot semnifica fragilitatea, frumuseea, natura; ochii trimit la viziune, deschiderea sufletului ctre lume; buzele pot sugera sensibilitatea, afectivitatea, intimitatea; iar mormintele sunt mrturii ale porilor care dau spre trmul de dincolo de moarte. Toate aceste simboluri duc la cunoaterea pe cale senzorial. Metaforele verbale ,,strivesc, ,,sugrum concord cu o atitudine expresionist, dur. Misterul i face simit prezena prin termeni precum: ,,taine, ,,ascuns, ,,adncimi, ,,ntuneric. Succesiunea de metafore revelatorii : ,,neptrunsul ascuns, ,,adncimi de ntuneric, ,,largi flori de sfnt mister semnific faptul c nimic nu poate fi spus pn la capt, deoarece cuvintele au ntotdeauna o prelungire imaterial, de nerostit. Se observ c literele m,l,r,i,a,o se regsesc n sintagme ce desemneaz misterul i prin imbinarea lor se creeaz o muzicalitate aparte, ce d impresia de prelungire a sunetelor (exemplu : corola). Verbele predicative aflate la prezent, aflate n opoziie prin afirmare i negare, trimit la timpul etern al absolutului.

Poezia Izvorul nopii , redus ca ntindere i cu o metric variabil este expresiv i profund,fiind construit ca o invocaie, ca o adresare ctre fiina iubit. Frumoaso, i-s ochii-aa de negri nct seara cnd stau culcat cu capu-n poala ta mi pare c ochii ti, adnci, sunt izvorul din care tainic curge noaptea peste vi i peste muni i peste seuri acoperind pmntul
1

c-o mare de-ntuneric. Aa-s de negri ochii ti, lumina mea. Se remarc n text prezena termenilor ce alctuiesc calea lexical a ntunericului, sugernd un spaiu al tainei negre, noaptea, ntuneric, n opoziie cu termenul lumin, ce marcheaz intensitatea cu care este trit dragostea. Prin metaforele ,,izvorul nopii , ,,mare de ntuneric i epitetul ,,tainic curge noaptea se reprezint plastic coincidena dintre geneza nopii i naterea iubirii, punndu-se totodat n eviden sentimentul misterului cosmic. Stilistic, poeziile din ,,Poemele luminii sunt construite n jurul unei metefore centrale revelatorii, precum n ,,Izvorul nopii, sau doar se ncheie cu o astfel de metafor, adesea cu valoare de aforism.

n poezia Vreau s joc exprim un elan vital dezlnuit:

,,O ,vreau s joc, cum niciodat n-am jucat ! S nu se simt Dumnezeu n mine un rob n temni-nctuat.

n alte creaii lumina apare alturi de ntuneric, semnificnd coexistena binelui cu rul, ca n ,,Lumina raiului:

,, De unde-i are raiul1

lumina ? - tiu: l lumineaz iadul cu flcrile lui ! n poezia Dai-mi un trup voi munilor poetul exprim dorina fierbinte a sufletului su, care-i caut n nveli pe msura elanurilor sale dezlnuite: Dai-mi un trup voi munilor, marilor, dai-mi alt trup s-mi descarc nebunia n plin ! Pmntule larg fii trunchiul meu, fii pieptul acestei nprasnice inimi, pref-te-n lcaul furtunilor, cari m strivesc, fii amfora eului meu ndrtnic ! Eul liric se adreseaz la imperativ,printr-o invocaie retoric munilor(metafor revelatorie), cernd o materialitate venic, asemenea munilor. Metafora-simbol ,, lutul tu slab se refer la materialitatea trupului. Astfel, se face o comparaie ntre trup i suflet: ,,trectorul meu trup - trupul este muritor i ,,stranicul suflet -nemuritor. El cere ca venicia s existe i n trup,nu numai n suflet. Metaforele associate n invocaia pmntului plasticizeaz gradat, prin imagini poetice, noiunea de ,,form a coninutului, de adecvare a formei la coninut: ,,trunchiul meu, ,,pieptul, ,,lcaul furtunilor, ,,amfora eului meu ndrtnic.
1

,,Paii profetului -1921 Dei avnd multe trsturi comune cu volumul anterior, ,,Paii profetului prevestete nc din titlu o schimare de atitudine ce va deveni evident mai trziu: predominarea cugetrii, a reflexivitii asupra tririlor nemijlocite, intense. Semnificativ n acest sens este poemul ,,Moartea lui Pan. Pan rupe faguri n umbra unor nuci. E trist: se nmultesc prin codri mnastirile, si-l supara sclipirea unei cruci. Zboara-n jurul lui lastunii si foile de ulm rastalmacesc o toaca. Subt clopot de vecerne Pan e trist. Pe-o cararuie trece umbra de culoarea lunii a lui Crist.

,,n marea trecere - 1924 ncepnd cu volumul ,,n marea trecere , reflexivitatea, frmntarea, nelinitea metafizic devin dominante. Poetul se simte tot mai nstrinat, mai singur n univers. Natura-i pierde frumuseea paradisiac, iar elanurile vitaliste sunt nlocuite de

marile ntrebri ale vieii. Se accentueaz tot mai mult ruptura dintre eul poetic i lume. Poezia lui Blaga dobndete o problematic filozofic. n poezia Scrisoare poetul regret apariia sa pe lume, din moment ce nu poate descifra marile taine ale Universului: Sunt mai btrn dect tine, Mam, ci tot aa cum m tii: adus puin din umeri i aplecat peste ntrebrile lumii.

Nu tiu nici azi pentru ce m-ai trimis n lumin. Numai ca s umblu printre lucruri i s le fac dreptate spunndu-le care-i mai adevrat i care-i mai frumos ? Mna mi se oprete: e prea puin. Glasul se stinge: e prea puin. De ce m-ai trimis n lumin, Mam, de ce m-ai trimis ? n faa attor ntrebri nedezlegate ale vieii, poetul triete sentimentul regretului profund al copilriei i al inocenei acelei perioade. Regresiunea spre aceast lume a copilriei este exprimat n poezia n marea trecere: Numai sngele meu strig prin pduri dup ndeprtata-i copilrie

Alturi de copilrie, satul reprezint pentru Blaga un univers mitic, etern, o posibilitate, o ans de regenerare sufleteasc. Poetul trieste profund sentimentul vinoviei de a se fi ndeprtat de aceast lume i de a-i fi pus ntrebri pe care aceast colectivitate uman a satului nu i le-a pus de-a lungul generaiilor.

,,Lauda somnului - 1929 Aduce o modificare profund n lirismul blagian. ntregul univers este cufundat ntr-o stare hipnotic, de destrmare. Poetul cultiv aici un lirism magic, universul stnd sub semnul haosului, al negrii totale. Somnul, ca metafor central a acestui volum, are o dubl funcie. n unele poezii prin somn se realizeaz trecerea ntr-o lume magic, atemporal; n alte creaii este o modalitate de a intra n moarte. Poezia Somn definete somnul ca o posibilitate de a iei din timp. n somn sngele meu ca un vl se trage din mine napoi n prini

,,La cumpna apelor-1933 si ,,La curile dorului-1938 Volumele La cumpna apelor i La curile dorului marcheaz o mai accentuat inspiraie folcloric a poetului
1

care,dei departe de ar prin natura funciei sale diplomatice,i gsete alinarea nelinitilor existeniale n contactul cu spiritualitatea spaiului mioritic. Din zonele mai puin valorificate pn atunci ale folclorului provin miturile pe care poetul le prelucreaz fcndu-le purttoare de profunde semnificaii moderne. Dac n ,,Istoria ieroglific a lui D. Cantemir, inorogul sau unicornul simbolizau puritatea i fidelitatea, n poezia lui Blaga el este o metafor a spiritului strpuns de pintenii de argint ai tainei i capabil s contemple esenele universului, ca n poezia ,,Ce aude unicornul. Faptul c acesta aparine unui ciclu postum evideniaz continuitatea motivelor n poezia lui Blaga, dincolo de transformrile impuse de evoluia lirismului.

4.

Anexe
1

Portretul lui Lucian Blaga

Manuscrise Lucian Blaga

,,Geneza metaforei i sensul culturii- de Lucian Blaga-1937

Casa memoriala a lui Lucian Blaga

1