Rugaciuni pe malul lacului (Fragmente) I Cine este Cel Care Se uita la mine printre toate stelele din cer

si toate creaturile de pe pamnt? Acoperiti-va ochii, voi stele si creaturi; nu va mai uitati la goliciunea mea. Aceasta ma chinue destul prin proprii mei ochi. Ce este oare acolo de vazut? Un pom al vietii care a fost imputinat la marimea unui spin pe cale, care se inteapa atat pe sine cat si pe altii. Ce altceva inafara unei flacari ceresti cufundate in noroi, o flacara care nici nu lumineaza si nici nu se stinge? Plugari, nu plugaritul vostru este lucrul cel de seama, ci Domnul Care vegheaza. Cntareti, nu cntul vostru este cel ce conteaza, ci Domnul care asculta. Voi cei ce dormiti, nu somnul vostru are vreo nsemnatate, ci Domnul, Cel Care trezeste. Nu baltile de apa cu stanci dimprejurul lacului sunt cele de luat in seama, ci lacul insusi. Ce este tot timpul omenesc dect un val care umezeste nisipul arznd de pe mal si apoi regreta ca a lasat n urma lacul care s-a uscat? O, stele si creaturi, nu va mai uitati la mine cu ochii vostri, ci la Domnul. El singur vede. Priviti la El si va veti vedea in patria voastra. Ce vedeti voi cnd va uitati la mine? O imagine a exilului vostru? O oglinda a efermitatii voastre de o clipa? O, Doamne, frumosul meu val, brodat cu serafimi de aur, acopera-mi chipul precum un val peste chipul unei vaduve si aduna-mi lacrimile in care fierbe tristetea tuturor creaturilor Tale! O, Doamne, frumusetea mea, vino si-mi fii oaspete, ca nu cumva sa ma rusinez de goliciunea mea, ca nu cumva multele priviri insetate ce cad asupra mea sa nu se intoarca acasa la fel de insetate. II Cine m-a pus in acest asternut de viermi? Cine m-a ngropat n tarna spre a ajunge vecin cu serpii si ospat al viermelor? Cine m-a pogort de pe naltul muntelui spre a ajunge tovaras al oamenilor nsetati de snge si fare de Dumnezeu? Pacatul meu si dreptatea Ta, o, Doamne. Pacatal meu se ntinde de la crearea lumii si e mai iute dect dreptatea Ta.

Imi socotesc pacatele din viata mea, din toata viata tatalui meu si din toata calea cea intoarsa pna la inceputurile lumii si spun: Cu adevarat, numele dreptatii Domnului este mila. Port ranile parintilor mei pe mine insumi, iar acum ele s-au aratat pe sufletul meu ca o pata pe spatele unei girafe, ca un vesmnt de scorpioni otravitori care ma nteapa. Ai mila de mine, o Doamne, deschide portile cerescului ru al harului Tau si curateste-mi sufletul lepros, spre a putea ca vindecat de lepra sa ndraznesc a preamari numele Tau dinaintea altor leprosi fara ca acestia sa ma batjocoreasca. Macar ridica-ma cu un cap deasupra duhorii mputite a acestui asternut de viermi spre a trage adnc in piept mireasma cerului si spre a reveni la viata. Macar ma ridica la naltimea unui palmier ca sa pot rde de serpii ce-mi vneaza calciele. O, Doamne, nadejdea mea in deznadejde. O, Doamne, taria mea in neputinta. O, Doamne, lumina mea in ntuneric. Pune macar un deget pe fruntea mea si-atunci voi nvia. Sau, daca sunt prea necurat pentru degetul Tau, ngaduie ca doar o raza de lumina din mparatia Ta sa straluceasca asupra mea si nalta-ma, nalta-ma din acest asternut de viermi, o, Domnul meu preaiubit. III - Jertfa Cuvintelor Primete jertfa cuvintelor mele, Printele meu - primete gnguritul unui copil ce se ciete, Printele meu! ndrepteaz-mi cuvintele cu adevrul Tu i primete-le la picioarele scaunului Tu. Tmiaz-mi jertfa cu tmia nmiresmat a rugciunii unui sfnt i nu o lepda, o, Stpne ntreit strlucit al lumilor. Cetele ngerilor i aduc o jertf mai gritoare, dar cuvintele lor se revars spre ei de la Tine i se ntorc la Tine, neviciate de urenia ntunericului i neoprite n gtlej de pcat. Sunt srman i n-am nimic altceva s aduc pe altarul Tu de jertf n afara acestor cuvinte. Chiar de-ar fi S-i aduc jertfe, i-a aduce tot cuvinte (pe jertfelnicul Tu). Cci ce sunt creaturile dect tot cuvinte. Tu ai umplut ntregul univers cu limbi care sunt flcri care se ridic s Te laude i aprnd ele i optesc rugciunile lor. Chiar dac ar fi s-i jertfesc un miel, totui pn la urm i-a aduce drept jertf un cuvnt. Chiar i o pasre de-ar trebui s i-o jerfesc, pn la urm tot un cuvnt i-as jertfi. De ce a oferi jertf altcuiva cuvntul Domnului meu, de ce pe el altcuiva i nu pe al meu?

Cine m-a fcut stpn peste viaa altcuiva i peste cntul altcuiva, peste flacra i jertfa altcuiva, cine? Cuvintele mele sunt viaa i cntul meu, flacra i jertfa mea. Am luat din ceea ce este al Tu i i-o ofer tot ie- primete-o i nu o lepda. O, Maic plin de iubire i de buntate. Am strns o mn de gru dintr-un cmp de neghine; primete doar un bob de gru din mna mea i Tu m vei face fericit (Cf. Matei 13,24-30). Dintr-un singur bob Tu poi face pine suficient pentru naiuni ntregi. Primete-mi obolul, O, Fiule Care nviezi, primete i nu lepda bnuul unui srman. Primete jertfa nu de dragul meu, ci de dragul cuiva care este chiar mai mpovorat dect mine; exist o astfel de persoan? Pentru cineva care nu are nici mcar ceea ce am eu, de dragul acestuia primete-mi jertfa; exist o astfel de persoan? Lumea m-a stors ca pe o lmie, de-abia de-am mai putut rsufla i am gemut. Fie ca ngerii s umple de cntare geamtul meu i fie ca ei s i-l aduc jertf ie Dragostea mea. mi amintesc de toate binecuvntrile pe care Tu mi le-ai druit de-a lungul vieii mele, nsoitorul meu Cel neclintit, iar eu i ofer n schimb un dar din partea mea. Eu nu ti ofer ntregul meu eu, fiindc eu nu sunt cu totul vrednic s ard pe preacuratul Tu jerfelnic. Eu nu pot oferi drept jertf Celui nemuritor ceea ce este supus morii i stricciunii. Eu i ofer doar ceea ce a crescut n mine sub lumina Ta, ceea ce a fost mntuit n mine prin Cuvntul Tu. Primete jertfa cuvintelor mele, o, ntreit Buchet de Flori; primete gngurirea unui prunc nou nscut. Cnd cetele ngereti ncep s cnte n jurul scaunului Tu, cnd trmbiele arhanghelilor ncep s sune, cnd mucenicii Ti ncep s plng de bucurie, iar sfinii Ti ncep s-i spun rugciunile pentru izbvirea Bisericii celei pmnteti, nu lepda jertfa cuvintelor mele, O, Doamne Dumnezeul meu. Nu le trece cu vederea, ci ia aminte. M rog ie i m nchin ie, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin. IV n genunchi, voi generaii i popoare, dinaintea mreiei lui Dumnezeu! V repezii a cdea n genunchi dinaintea crmuitorilor votri prea ticloi, totui ezitai s ngenuncheai la picioarele Atotputernicului! Voi spunei: Ne va pedepsi oare cu adevrat Domnul pe noi care suntem att de mici? Dac El ne-ar fi fcut mai mari i mai tari, atunci El ne-ar fi pedepsit. Dar dup cum stau lucrurile,

privii, noi de-abia depim nalimea unei tufe de scaiei de pe marginea drumului n comparaie cu universul care vuiete n jurul nostru, copleindu-ne, iar tu nc ne amenini cu pedeapsa din partea Celui Carele este incomparabil mai mare dect noi? Nebunilor! Cnd tlharii vostri de cmuitori v cheam la rele care ar face s se cutremure chiar universul, voi nc afirmai c suntei prea mici. V scuzai din pricina nimicimii sau a neputinei doar cnd e vorba de a lucra fapte de mare pre. Chiar dac voi suntei mici n ochii vostri, suntei nsemnai n cartea vieii sub un nume mare. Strmoul vostru Adam avea mreia unui arhanghel i strlucea cu chip ngeresc. De aceea, fie rsplata unui arhanghel, fie pedeapsa lui v este destinat. Cnd dorina strmoului vostru ptrunde n inima voastr, dorina de a cunoate creaia fr Creator, chipul su de arhanghel se ntunec precum pmntul, iar mreia sa se frmieaz n fleacuri care te cuprind pe tine, smna sa. Fiindc el vrea s cunoasc fleacurile i s se mprtie n fleacuri spre a le ptrunde, gusta i ncerca. Toate fleacurile, toate nimicurile, cele mai multe se adun i i ntorc chipul de la pmnt spre Creator astfel nct strmoul vostru arhanghelicesc s poat fi din nou repus n drepturi, iar chipul su s poat strluci din nou cu strlucirea unei oglinzi ndreptate ctre soare. O, Domnul meu i Creatorul meu, readu-l pe om la frumuseea cea dinti, cu care l-ai creat pe el. Acest fel de om nu este lucrul minilor Tale. Acest soi de om s-a creat el singur pe sine. Numele su este boal - cum poate s fi existat vreodat boala n minile Tale? Numele su e team - cum ar putea vreodat teama s izvorasc din Cel Netemtor? Numele su e rea voin - cum ar putea vreodat reaua voin s provin de la Cel Biruitor? Umple-m de Tine, o, sntatea mea; umple-m cu venica Ta lumin a dimineii i f ca boala, teama i reaua voin s se evaporeze de la mine, ntocmai precum o mlatin se evaporeaz n prezena soarelui i se transform ntr-un cmp fertil! V La amiaz copiii se adun lng lac, spre a se mbia n soare i n ap. O, Doamne, cum se minuneaz ntreaga natur de neprihnire! ncordai i ndurerai ostenitori n prezena pctoilor- lacul i soarele se transfigureaz n prezena copiilor. Ce templu superb al Domnului devine lacul cnd copiii sunt ntr-ansul i ce preot sfant devine soarele cnd razele sale se ntreptrund cu razele sufletelor copiilor. Lasai copiii s vin la Mine optete ntreaga natur iar voi vei nelege c Eu nsumi sunt tot un copil. Pentru cei fr de suflet Eu par a fi fr de suflet, dar pentru sfini Eu sunt altar. Oricine caut fiar n mine, i se va trimite o fiar; oricine l caut pe Dumnezeu n mine, i se va arta Dumnezeu. Pctoii m numesc mcelrie, cei drepi m numesc altar de jertf. Numai ctre nevinovie m art Eu ca nevinovie i numai copiilor lui Dumnezeu m descopr Eu drept copil al lui Dumnezeu. Lasai copiii s vin la Mine exclam Fiul Fecioarei i doar copiii vin la El. Cei care-i mpiedic pe copii s vin la Fiul lui Dumnezeu se vor nvrednici de focul iadului, fiindc nici ei nii nu se duc la El i nici altora nu le ngduie s vin la El.

De ce pe copii, o, Doamne, de ce i caui pe copii? cei ce sunt fcui i nu nscui ntreab pe Cel care a fost nscut i nu fcut. Astfel de oameni sunt fcui i nu nscui, ca statuile de piatr i sunt micai de vnturile lumii. Dar Cel Ce este nscut i nu fcut se mic cu viaa nluntru i vnturile lumii fug de la El. Fiindc Eu nsumi sunt tot copil, din aceast pricin caut copiii. Impostorii vd un impostor n Mine, ateii vd un ateu i cei de la conducere vd n Mine pe unul care le uzurp autoritatea. Fariseii ntreab: Cine este acest om? i nu pot rezolva ntrebarea, n vreme ce nelepii acestei lumi M socotesc dup propria lor nelepciune lumeasc. Doar copiii M recunosc, cci i Eu sunt tot copil. Ca i copil, Eu nu sunt al Meu propriu i tot ca i copil nu caut slav pentru Mine. Ca i copil Eu nu cuget nimic de la Mine nsumi. n schimb, ca i copil, M gndesc la ceea ce M-a nvat Tatl Meu i griesc ceea ce aud i fac ceea ce vd. Copiii nceteaz de a mai fi copii, dar Eu nu ncetez vreodat de a fi copil. Copiii nceteaz de a mai fi copii din pricina cluzitorilor lor vicleni i a nelepciunii acelor cluze care te fac btrn, bolnav i mort. Oricine vine la Mine, chiar dac a fost mbtrnit de lume, Eu l voi face copil i ca i copil el venic va domni ntru mpria Mea, la care btrnii lumii nu au acces. V spun c mprtia Mea este o mprtie a copiilor. Cu adevrat, cei ce sunt fcui nu vor vedea lumina mpriei lui Dumnezeu, ci numai cei ce sunt nscui. Orice este al Meu, orice este precum sunt Eu, aceasta va fi cu Mine. Statuile din piatr pe care vnturile lumii le mic vor fi sfrmate, iar praful lor va fi purtat de vnturi. Dar copiii care se mic cu viaa nluntrul lor, vor intra n viaa venic. O, Prea Minunate Doamne, Venicule Copil al Sfintei Triade, ajut-m cu nevinovia Ta, cea mai mare putere din univers, s m nasc de la Duhul Sfnt. Fie ca nu cumva s fiu fcut de aceast lume ca o statuie de piatr spre a fi sfrmat i mprtiat de vnt. Fie ca mai degrab sa fiu ca un tnr nscut, nedesprit de Tine n venicie. O, mprate al nevinoviei i al tuturor celor neprihniti. VI tii tu, copilul meu, de ce norii sunt nchii cnd cmpiile sunt nsetate dup ploaie i de ce sunt ei deschii, cnd cmpiile n-au nici o dorin de ploaie? Natura a fost dat peste cap de rutatea oamenilor i i-a prsit oridinea ei. tii tu, copilul meu, de ce cmpiile rodesc roade bogate primvara i sunt neproductive vara? Fiindc fiicele oamenilor au urt roada pntecelui lor i o ucid cnd nc ea este n floare. tii tu, copilul meu, de ce primverile au devenit uscate i de ce roadele pmntului nu mai au dulceaa de odinioar?

Din pricina pcatelor omului, a crui neputina a cuprins ntreaga fire. tii, copilul meu, de ce o naiune biruitoare sufer nfrngeri drept pricin a propriei sale lipse de unitate i discordiei i i mnnc pinea fcut amar de lacrimi i de rutate? Fiindc ea i-a biruit inamicii nsetai de snge din jurul ei, dar n-a reuit s-i biruiasc pe cei dinlauntrul ei. tii tu, copilul meu cum i poate hrni o mam copiii fr s le dea de mncare? Nu prin a le cnta un cntec de dragoste n timp ce-i alpteaz, ci un cntec de ur mpotriva aproapelui. tii, copilul meu, de ce oamenii au devenit uri i i-au pierdut frumuseea strmoilor lor? Fiindc ei au dat deoparte chipul lui Dumnezeu, care modeleaz frumuseea sufletului i d deoparte masca pmntului. tii, copilul meu, de ce bolile i cumplitele molime s-au nmulit? Fiindc oamenii au inceput s socoteasc sntatea drept un dar al firii i nu ca pe un dar de la Dumnezeu. i ceea ce este druit cu greutate trebuie protejat cu ndoit dificultate. tii, copilul meu, de ce oamenii se lupt pentru teritorii pmnteti i nu se ruineaz a se afla la acelai nivel cu crtiele? Fiindc lumea a ptruns n inima lor i ochii lor vd doar ceea ce crete n inim; i deorece, copilul meu, pcatele lor i-au fcut prea slabi ca s mai lupte spre a dobndi cerul. Nu plnge, copilul meu, Domnul Se va rentoarce curnd i va pune totul n ordine. VII - Luminile Lumile roiesc n jurul Tu ca albinele n jurul unui cire nflorit. O lume o d pe cealalt deoparte; una contest motenirea celeilalte; unul se uit la cellalt ca la un intrus n casa sa. Toi pretind un drept mai mare de la Tine dect Tu nsui o faci Din revrsarea plintii Tale mulimile-s hrnite, o, Dulcea nesfrit. Toi se mbuib i toi pleac nfometai. Din toate gloatele, gloata omenirii pleac cea mai nfometat. Nu fiindc Tu n-ai avut hran pentru oameni, o, Stpne, ci fiindc ei nu-i recunosc hrana i aa, ei se lupt cu omizile pentru acelai frunzi. naintea tuturor creaturilor i naintea tuturor veacurilor i a ntristrii Tu, o, Doamne, l-ai conceput pe om n inima Ta. Tu l-ai conceput pe om mai nti, chiar dac Tu l-ai vdit cel de pe urm n grdinile creaiei- la fel precum grdinarul se gndete la trandafirul nflorit tot timpul ct sap i planteaz pedunculii uscai de trandafir- ntocmai precum un constructor triete bucuria turlelor n timp ce plnuiete o biseric, chiar dac el le construiete pe acestea tocmai la urm. Tu l-ai nscut pe om n inima Ta, nainte ca Tu s ncepi crearea lumii. Ajut-mi limba de rn s dea un nume acestui om, acestei strluciri a slavei Tale, acestui cnt al binecuvntrii Tale. S-l numesc eu Omul Absolut*? Fiindc ntocmai precum El a fost

cuprins n inima Ta, tot astfel a fost i ntreaga lume plsmuit, incluzndu-l pe om i pe vestitorii omului, cuprins n mintea Ta. i nimeni nu-l cunoate pe Tatl n afar de Fiul i nici nimeni nu-L cunoate pe Fiul afar de Tatl. (cf.Mt.11,27) Tu erai precum nirvana*, o, Doamne, pn cnd Fiul a fost conceput ntru Tine; Tu erai fr numr sau nume. Cum Te voi preamri n mijlocul unei mulimi de omizi nfometate, pe care un vnt le bate n cireul nflorit, iar altul le alung de acolo, i a cror via ntreag se petrece ntre dou vnturi? O, Doamne, visul meu de zi i noapte, ajut-m s Te preamresc, aa nct nimic s nu poata deveni mre n inima mea afar de Tine. Fie ca toate creaturile s Te preamreasc, o, Doamne, ca nu cumva acestea s se mreasc pe ele nsele n locul Tu. Cu adevrat, Tu eti nesfrit de mare, o, Doamne, chiar dac imnele noastre Te-ar preamri orict! Chiar atunci cnd toate roiurile de insecte sunt azvrlite din cireul nflorit, cireul rmne acelai n mreia i frumuseea lui primvratic. * Omul absolut, Ultim- termen folosit de episcopul Nicolai Velimirovici pentru a-L numi pe Iisus Hristos drept Fiu al lui Dumnezeu, ca pe Noul Adam, omul ideal, total, desvrit care posed firea curat, adevrat, pur a omului czut precum i natura divin a lui Dumnezeu Tatlui n personalitatea Sa divino-uman. Toi cei ce se unesc cu Dumnezeu-Omul Iisus Hristos, dobndesc plintatea umanitii lor ultime, pe care urmaii lui Adam au pierdut-o dup alungarea acestuia din grdina raiului. * Nirvana - n budism, starea de fericire desvrit realizat prin mortificarea existenei individuale i prin absoria sufletului n duhul suprem, sau prin mortificarea tuturor dorinelor i patimilor.