Clasa a XII-a.

Oameni de cultur romni-promotori ai credinei cretine

Personalitatile culturale romneti, ncepnd cu perioada interbelic i pn n prezent, ofer, prin scrierile lor, exemple concrete de asumare i promovare a credinei cretine, artnd astfel cum se pot mbina firesc i mntuitor credina strbun i cultura naional.

Nicolae Iorga (1871-1940) a rmas ca un fenomen cultural fr precedent n istoria noastr, prin cultura sa enciclopedic i diversitatea domeniilor de cercetare. A fost un istoric de mare erudiie, publicist, dar i om politic. S-a nscut la Botoani pe 5 iunie 1871. A studiat att n ar, ct i n strintate, n Frana i Germania. ntre 1894 i 1940 va fi profesor la Catedra de Istorie a Universitii din Bucureti, iar n 1897 a fost numit membru al Academiei Romne. Ca politician, ntreaga sa activitate s-a ndreptat spre realizarea idealului unitii naionale, subliniind legturile continue ce au existat ntre oamenii de pe ambii versani ai Carpailor. A fost de preedinte al Consiliului de Minitri i ministru al Instruciunii Publice, precum i consilier regal. Pe plan internaional, marele crturar s-a remarcat prin articole publicate n reviste de specialitate n limbile francez, englez i german. Titlurile conferite de Universitile din Lyon, Paris, Geneva, Oxford, Vilnius, Roma, Bratislava i Alger, susin acest lucru. Cu trei ani nainte de a fi asasinat, n 1937, Iorga a fondat la Bucureti, Institutul de Studii Bizantine i Institutul de Istorie Universal. Noutatea operei lui Nicolae Iorga const n integrarea istoriei romnilor n cadrul istoriei universale. Dragostea fa de trecutul neamului, l-au determinat s se opreasc n foarte multe orae i sate din ar pentru c, spunea el, fiece loc de pe pmnt are o poveste a lui, dar trebuie s tragi bine cu urechea ca s-o auzi i trebuie i un dram de iubire ca s-o nelegi. Dovad n acest sens stau cele zece volume din Istoria romnilor. Opere sale reprezenative sunt: Istoria literaturii religioase a romnilor pn la 1688, Istoria lui tefan cel Mare, Oameni cari au fost, Istoria literaturii romneti contemporane. n cadrul unei conferinei inute la Iai, n sala Teatrului Naional, Nicolae Iorga a demonstrat c Ortodoxia este parte component a civilizaiei romneti. A fost asasinat de legionari pe o mirite din apropierea comunei Strejnic, de lng Ploieti, n anul 1940. Nae Ionescu (1890 - 1940), nscut pe data de 4 iunie 1890 la Brila, a fost cunoscut ca mentor al generaiei de intelectuali romni interbelici i ca gnditor profund cretin. Timp de 20 de ani, ct a fost profesor de logic, metafizic, teoria cunotinei i filosofia religiei, Nae Ionescu a expus o filozofie cretin cu rdcini n tradiia ortodox. Din cauza convingerilor sale politice, dup 1934 a trecut printr-o perioad de grea ncercri, fiind arestat i apoi nlturat de la Universitate. Fiind cel mai influent om politic din acea perioad, el a format elita intelectual romneasc din perioada interbelic: Mircea Eliade, Emil Cioran, Petre uea, Constantin Noica, Mircea Vulcnescu, Octav Onicescu. Opera sa e bazat pe Tradiia Bisericii, avnd rolul de a sublinia rolul important al Bisericii n refacerea noului stat romn dup cele dou Rzboaie Mondiale. El a susinut ideea conform creia cretinismul face parte integral din fiina noastr naional. Potrivit lui Nae Ionescu, omul nu e simpl existen trectoare, nzestrat cu raiune, ci o persoan definit ca chip a lui Dumnezeu". Iar Dumnezeu nu e, pentru acest mare profesor, divinitatea anonim a filozofiei theiste sau deiste, ci Tatl nostru Cel din ceruri. Opere reprezentative: Istoria logicii, Introducere n logic, Filosofia religiei, Soluii filosofice n problema Dumnezeirii (teism, panteism, deism, ateism), Psihologie a gndirii, Teoria cunoaterii metafizice, n toate simindu-se profunda gndire cretin.

Dup mai multe arestri i eliberri, pe 15 martie 1940, Nae Ionescu a murit la locuina sa de la Bneasa, fiind nmormntat la cimitirul Bellu din Bucureti. Petre uea (1902-1991), nscut ntr-o familie de preoi ortodoci, pe data de 6 octombrie 1901, n Boteni-Muscel, a fost o personalitate complex i enciclopedic. Se va implica n viaa spiritual, cultural i politic a timpului, fiind prieten al lui Nae Ionescu i al celor formai la coala lui: Mircea Eliade, Emil Cioran, Mircea Vulcnescu, Constantin Noica. Toat viaa lui a fost o propovduire a valorilor spirituale cretin-ortodoxe i a iubirii pentru neamul romnesc. Susinea mereu, argumentat i imbatabil, c poporul romn este una din minunile lui Dumnezeu n mersul Su prin Univers. Singurele repere de neclintit ale lui Petre uea au fost Dumnezeu i poporul romn, dovedind prin asta c a fost nu numai credincios, dar i un mare patriot. Pentru el, e att de viguros neamul sta al nostru, c nu m ndoiesc c virtuile l scot din impas. Istoria lui mi d argumente n sprijinul credinei mele c poporul romn nu poate fi nfrnt. Demersul su intelectual a fost ntru totul integrat Ortodoxiei. Dintre operele sale reprezentative, enumerm: Btrneea i alte texte filosofice, Omul -tratat de antropologie cretin, 322 de vorbe memorabile ale lui Petre uea. Din cauza convingerilor sale politice, regimul comunist avea s-1 condamne la 13 ani de detenie (1948-1953; 1956-1964) n penitenciarele din Bucureti, Jilava, Ocnele Mari, Aiud. Nichifor Crainic (1889-1972), pe numele su adevrat Ion Dobre, s-a nscut pe 24 decembrie 1889, n comuna Bulbucata, din fostul jude Vlaca (azi Giurgiu). A fcut studii de teologie att n ar, la Bucureti, ct i n Germania. A lucrat n redacia multor ziare, a fost secretar general la Ministerul Cultelor i Artelor, a predat cursuri de Literatur religioas modern la Facultatea de Teologie a Universitii din Chiinu, a fost profesor la Facultatea de Teologie a Universitii din Bucureti, iar n 1940 i 1941 a fost numit ministru al Propagandei Naionale. In 1945, din motive politice, a fost condamnat la nchisoare pe via. Dup arestare, n 1947, a fcut nchisoare timp de 15 ani, la Aiud. Caracteristica activitii sale culturale o reprezint constituirea i consacrarea gndirismului, neles de el nsui ca tradiionalismul literar i artistic, adic aciunea de a apra patrimoniul nostru spiritual i de a cuta n el norme sigure pentru a dezvolta mai departe un stil naional n literatur i art. n centrul gndirii lui Nichifor Crainic se afl Iisus Hristos. Prin apropierea noastr de modelul hristic ncercm, de fapt, reapropierea de armonia primordial anterioar producerii pcatului. Pentru autor, demofilia (demos = popor, fileo = a iubi), adic iubirea de patrie, este sentimentul ce poate ntemeia relaia cea mai potrivit ntre oameni. Printre operele sale se numr i: Zile albe - zile negre, autobiografie, Nostalgia Paradisului, Sfinenia - mplinirea umanului, care a fost primul curs de Spiritualitate din Romnia, volume de poezii: oim peste prpastie, Darurile pmntului. A murit n noaptea dinspre 20 spre 21 august 1972, la Mogooaia, lng Bucureti Nichifor Crainic s-a remarcat ca teolog, poet, jurnalist, eseist, filosof i om politic, nelegnd, prin tot ceea ce a scris, s nu se abat de la cele dou coordonate ale vieii sale: mrturisirea credinei ortodoxe i dragostea de neam. Cunosctor al sufletului romnesc i caracterizat printr-o deosebit dragoste fa de spiritualitatea cretin, Vasile Voiculescu (1884-1963) s-a nscut n 1884, n comuna Prscov de pe valea Buzului. S-a remercat ca poet religios, avnd o mare deschidere ctre spiritualitatea cretin. Pn n 1917, Vasile Voiculescu a profesat ca medic n diferite sate, iar n timpul primului rzboi mondial a lucrat ca medic militar la Brlad, unde 1-a cunoscut pe Alexandru Vlahu.

Laureat al Premiului naional de poezie (1941), Vasile Voiculecu ne-a lsat pe lng cele apte volume de versuri, mai multe piese de teatru (Fata Ursului, Umbra, Demiurgul, Duhul pmntului), dou volume de Povestiri i romanul inedit Zahei orbul. Tema central a poeziilor lui Vasile Voiculescu este setea profund de Dumnezeu, ceea ce face ca lirica poetului s devin o adevrat jertf de mrturisire a credinei cretine. n poezia Numele Tu, marele poet vorbete despre natura rugciunii: tainica rug care invoc pe Domnul: Iisuse, numele Tu dulce iar/Cu buzele-l spun n zadar/Tot rece rmn, tot fr' de har/In minte-l aduc: dar curnd/l scap iar, putredul gnd/Se rupe ca firul plpnd./Doamne, acum m cznesc Numele Tu mprtesc/Cu inima mea s-l rostesc/Statornicete-l, Iisuse, n ea/i arz acolo pn la moartea mea. Din cauza politicii comuniste de distrugere a valorilor spiritualitii romneti, Vasile Voiculescu a fost nchis ntre anii 1958 i 1962. A fost eliberat cu mai puin de un an nainte de moarte, survenit n noaptea din 26 spre 27 aprilie 1963. Nicolae Steinhardt (1912-1989), s-a nscut pe 12 iulie 1912, n comuna Pantelimon, de lng Bucureti, n familia inginerului i arhitectului evreu Oscar Steinhardt. A studiat Literele i Dreptul, ajungnd avocat. Fiind obligat s depun mrturie mincinoas mpotriva unor scriitori, i necceptnd acest lucru, a fost condamnat la 12 ani de munc silnic i 7 ani de degradare civic. S-a convertit la Ortodoxie, primind Botezul n nchisoarea de la Jilava de la ieromonahul Mina Dobzeu. Dup 16 ani dc la eliberare, s-a clugrit la Mnstirea Rohia din Maramure. Bun critic literar, a scris diverse eseuri despre cele mai importante cri din acea vreme, dar i despre valorile fundamentale ale culturii i literaturii romne (Mioria, Meterul Manole, Eminescu, Maiorescu, Iorga, Prvan, Blaga). Cea mai valoroas carte a sa, n care d mrturie despre curajul cretin, vorbind despre suferinele, dar i bucuriile din viaa sa, este Jurnalul fericirii, scris parial n minte, n nchisoare, continuat dup eliberare pe ascuns, confiscat de Securitate, reconstituit de autor din memorie i publicat abia dup moartea lui, n 1991. El a artat c alegerea de a se cretina a fost una matur, plin de recunotin pentru toate darurile primite de la Dumnezeu: Pentru mine, cretinarea se confund cu o poveste de dragoste: o dubl ndrgostire de Biserica cretin i de neamul romnesc. A susinut mereu c religia cretin este o religie a rscumprrii celui ce se ciete, a iubirii, a veseliei, mbelugrii, fericirii. Pe lng Jurnalul fericirii, un adevrat jurnal de convertire, Druind, vei dobndi. Cuvinte de credin , adun la un loc predicile sale. La 29 martie 1989, Nicolae Steinhardt a murit la spitalul din Baia Mare i a fost nmormntat la Mnstirea Rohia. Fostul Mitropolit al Clujului, Albei, Crianei i Maramureului, I.P.S. Bartolomeu Anania, din botez Valeriu, s-a nscut n anul 1921 n comuna Glvile din judeul Vlcea. Se evideniaz ca poet, dramaturg, teolog apreciat i bun predicator. A fost tuns n monahism la Mnstirea Antim din Bucureti n anul 1942, primind numele de Bartolomeu. A ocupat mai multe funcii n cadrul Patriarhiei Romne (intendent al Palatului Patriarhal, inspector pentru nvmntul bisericesc, director al Bibliotecii Patriarhale i asistent la catedra de Istorie bisericeasc universal de la Institutul Teologic Universitar din Bucureti). n 1958 a fost condamnat de regimul comunist la 25 de ani munc silnic, fiind eliberat n 1964. ntre anii 1965 i 1976, I.P.S. Bartolomeu a ndeplinit mai multe funcii n cadrul Arhiepiscopiei Misionare Ortodoxe Romne din America. Rentors n ar, n 1993, a fost ales ca Arhiepiscop al Vadului, Feleacului i Clujului, iar din 2006 a devenit Mitropolit al Clujului, Albei, Crianei i Maramureului.

n atenia criticii s-a impus prin cele dou poeme dramatice: Mioria i Meterul Manole, n care valorific aceste dou mituri naionale. Dintre cele cinci volume de poezie, amintim: File de acatist i Imn Eminescului. Scrierile teologice cuprind articole, predici, comentarii incluse n reviste bisericeti, precum i traduceri ale Sfintei Scripturi. Bartolomeu Anania a propus un program de rennoire moral a neamului romnesc, ce se poate aduce la ndeplinire prin religie i cultur: Regenerarea moral nu se poate face dect prin religie i prin cultur. n anul 1982, Bartolomeu Anania a lucrat la o nou traducere a Sfintei Scripturi, finalizat prin tiprirea n anul 2001 a ediiei jubiliare a Bibliei. Prin bogia notelor i a explicaiilor, aceast lucrare nu e doar un act de mare anvergur cultural, ci i unul de promovare a cuvntului lui Dumnezeu printre cititorii nefamiliarizai cu vocabularul teologic. Nscut la 16 noiembrie 1903 n satul Vldeni din judeul Braov, Dumitru Stniloae (1903-1993), a fost o personalitate marcant a teologiei romneti, fiind unul dintre cei mai importani teologi ortodoci ai secolului XX. i-a nceput cariera academic n 1929, cnd a fost numit profesor de Dogmatic la Academia Teologic Andreian" din Sibiu, pentru ca n 1947 s predea cursul de Ascetic i Mistic la Facultatea de Teologie din Bucureti, iar din 1948 a fost profesor la Catedra de Teologie Dogmatic i Simbolic, pn n 1973. ^ ntre 1958-1963 a suportat detenie, fiind condamnat ca fcnd parte din grupul Rugul aprins, dei nu a fost niciodat membru, ci doar participase la cteva ntlniri de la Mnstirea Antim. ntreaga sa via a fost o comunicare cu Dumnezeu, lucru reflectat din plin n scrierile sale, caracterizate prin frumuseea i nobleea duhovniceasc, ca rezultate ale unei experiene trite. Opera sa cuprinde sute de articole, recenzii, traduceri, lucrri n volum, lucrri cu caracter istoric i lucrri aprute n strintate, dintre care amintim: Viaa i nvtura Sfntului Grigorie Palama, Ortodoxie i Romnism, Iisus Hristos sau restaurarea omului, Filocalia (voi. 1-12), Teologia dogmatic ortodox (voi. 1-3), Spiritualitate i comuniune n Liturghia ortodox. Bogata sa activitate teologic i-a fost rspltit prin decernarea titlului de Doctor honoris causa din partea mai multor Faculti de Teologie din Europa. Fie n operele sale, fie n cuvntri sau discuii cu reprezentani ai diferitelor Biserici, Printele Stniloae a subliniat importana tririi credinei i comunicrii cu Dumnezeu prin rugciune, dar i a pstrrii ca surs i punct de reper a scrierilor Sfinilor Prini ai Bisericii: L-am cutat pe Dumnezeu n oamenii din satul meu, apoi n cri, n idei i simboluri. Dar acest lucru nu mi-a dat nici pacea, nici iubirea. ntr-o zi, am descoperit n scrierile Sfinilor Prini ai Bisericii c e cu putin s-L ntlneti pe Dumnezeu n mod real prin rugciune. Prin inuta moral de o constant verticalitate, cu o ncredere nelimitat n buntatea oamenilor, Printele Dumitra Stniloae, prin nsui exemplul vieii sale, a promovat virtuile cretine: iubirea fa de Dumnezeu i de semeni, cinstea i corectitudinea, impunnd respect prin vasta cultur teologic i prin transpunerea n fapt a cuvntului rostit. Cel mai mare om de cultur romn al secolului XX, Mircea Eliade (1907-1986), s-a nscut la 13 martie 1907, la Bucureti. El s-a evideniat mai ales ca istoric al religiilor i filosof al culturii, iar prin colaborrile cu publicaii de prestigiu din toat lumea i conferinele n francez i englez la Paris, Strasbourg, Ascona, Amsterdam, Roma, Munchen, a devenit cunoscut la nivel internaional. n 1957 s-a mutat la Chicago, unde a funcionat ca profesor de Istoria Religiilor, catedr care, la 15 mai 1985, a primit denumirea Mircea Eliade. Autorul a fost un iubitor al limbii romne, scriindu-i textele literare exclusiv n aceast limb, spre deosebire de textele tiinifice, pe care le redacteaz la un moment dat direct n francez sau englez.

Operele sale reprezentative sunt: La ignci, Noaptea de Snziene, Romanul adolescentului miop, Memorii, Istoria credinelor i ideilor religioase. Mircea Eliade a accentuat caracteristicul persoanei umane, care este homo religiosus, adic este legat de sacru prin existena sa. Chiar dac a vorbit la modul general de ideea de sacru, totui, Mircea Eliade a afirmat: Cretinismul este ncoronarea i sfritul tuturor religiilor. Moare la 22 aprilie 1986 din cauza unei congestii cerebrale, aflndu-i locul de odihn n cimitirul Oakwood din Chicago. Constantin Brncui (1876-1957) s-a nscut la 19 februarie 1876 n satul Hobia din judul Gorj, devenind unul dintre cei mai strlucii reprezentani ai sculpturii moderne universale, fiind comparat cu Michelangelo. Absolvent al colii Naionale de Arte frumoase din Bucureti, va intra, n 1905, la coala Naional de Arte Frumoase din Paris. Dei lucrrile sale n-au fost apreciate, la nceput, de criticii de art ai timpului, totui, Brncui a avut expoziii att la Paris, ct i la New York. Ca forme de baz ale sculpturii, Brncui a luat trei elemente: cercul, ovalul i linia dreapt. De oval el s-a servit pentru portrete, psri i animale; linia dreapt a ntrebuinat-o n compoziiile de inspiraie din folclorul romnesc, iar de forma cercului s-a servit n construirea anumitor piedestale. Sculpturile lui Brncui au fost lucrate n bronz, marmur i lemn, pentru fiecare material, artistul folosind tehnici diferite. A avut expoziii att n Europa ct i n America, iar dintre lucrrile sale, cele mai cunoscute sunt: Rugciunea, Cuminenia pmntului, Srutul, Domnioara Pogany, Pasrea miastr i Ansamblul monumental de la Trgu-Jiu (Coloana infinit, Poarta srutului, Masa Apostolilor sau Sfnta Cin). n multe din sculpturile sale, transpune credina n Dumnezeu. Prima dintre ele, Rugciunea, considerat mama artei moderne, transmite armonia comunicrii cu Dumnezeu din timpul rugciunii. Despre aceast lucrare, Brncui nsui afirma: Am lucrat pn atuncea ca toi artitii, dup model viu. Iar cnd am fcut femeia asta n rugciune, doream ca ea s fie n adevr Rugciunea; pentru aceasta am neles c trebuie s prsesc modelul viu, fiindc n faa lui eti n sensualitate. n arta lui Brncui, orice simbol reprezint un adevr, care are legtur cu Dumnezeu. El n-a fcut nimic la ntmplare, ci totul a pornit dintr-o chemare a sufletului su pe care a exprimat-o ntr-o form concret. Datorit geniului su artistic, a fost numit profet al artei moderne", printele sculpturii". Nscut n anul 1916 ntr-o familie de preoi din Moldova, Virgil Gheorghiu (1916-1992) a fost poet, teolog i scriitor cu reputaie mondial. Absolvent al Liceul Militar din Chiinu i al Facultii de Litere i Filosofie, a desfurat o intens activitate de secretar, poet i gazetar. n urma ocupaiei sovietice a Romniei, s-a refugiat n Occident, unde a fost arestat i purtat prin mai multe nchisori i lagre din vestul Germaniei, n calitate de fost diplomat al unei ri inamice. Dup 16 luni de detenie a fost eliberat i s-a refugiat la Heidelberg unde s-a nscris la Facultatea de Teologie, din 1948 stabilindu-se la Paris, unde, n 1963, a fost hirotonit preot la Biserica Ortodox de acolo. Printele Virgil Gheorghiu a publicat opt cri n ar, iar n Frana peste 40 de volume, romane i pagini autobiografice, care constituie, de fapt, esena operei sale dintre care: Caligrafie pe zpad, Viaa de toate zilele a poetului, Ceasul de rugciune, Ard malurile Nistrului, La seconde chance, Les Immortels dAgapia, Le Peuple des immortels. Celebrul roman, Ora 25, a cunoscut un succes mondial, fiind tradus n toate limbile de circulaie. n 1991, Academia romno-american de arte i tiine i-a acordat The 1990 Awardfor Literature pentru acest roman. n 1998, soia lui Virgil Gheorghiu, Ecaterina Burbea-Gheorghiu, a donat Bibliotecii Academiei Romne un fond de manuscrise, corespondene, fotografii i cri ale scriitorului.

Cu puin timp nainte de moartea sa, printele Virgil Gheorghiu a evocat, ntr-un roman intitulat Tatl meu, preotul care s-a urcat la cer. Amintiri dintr-o copilrie teologic, amintirea casei parohiale i a bisericii n care slujea tatl su, preotul Constantin Gheorghiu. n alt carte, Cum am vrut s m fac sfnt. Alte amintiri dintr-o copilrie teologic, autorul relateaz cum, dndu-i seama c poart un nume care nu exist n calendarul bisericesc, i propune la vrsta de apte ani, s devin el nsui sfnt, ns, pentru aceasta, trebuia s-i iubeasc dumanii, oferindu-ne, astfel, un exemplu de aspiraie spre sfinenie a fiinei umane. Dup o bogat activitate editorial, Virgil Gheorghiu a murit la Paris, pe data de 22 iunie 1992.