LA TICA Y SU RELACIN CON OTRAS DISCIPLINAS

Relacin de la tica con otras Disciplinas tica y Psicologa. La Psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica se interesa en cmo debe ser ese acto. Es decir, la psicologa slo estudia el acto como objeto material, el por qu ocurre. La tica en cambio, estudia la bondad o maldad de los actos humanos y dicta normas de cmo deben comportarse las personas. tica y Sociologa. La Sociologa surgi en el siglo XIX gracias a las aportaciones de Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global dentro de la sociedad, es una ciencia de hechos. La Sociologa describe lo que ocurre en la sociedad, mientras que la tica es una ciencia del deber ser, al referirse a la sociedad se interesa por cmo debera ser. La tica no habla de lo que hay, eso lo hace la Sociologa, la tica habla de lo que sera bueno que hubiera; tica y Pedagoga. La Pedagoga es el estudio de la educacin, el significado de la palabra educacin proviene del vocablo educere, que significa conducir, guiar y tambin sacar hacia fuera, desarrollar lo que est implcito. Tambin consiste en lograr que una persona haga, por s misma, lo que debe hacer. En s la educacin es una disciplina que complementa a la tica y viceversa. La tica dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educacin muestra el modo en que podemos lograr lo propuesto por la tica. tica y Religin. La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayora de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la compasin, la piedad, etc. Pero la tica y la Religin no son lo mismo, la Religin se fundamenta en el concepto de Dios, trascendente al mundo de los seres humanos y naturales y a partir de all deriva preceptos y cdigos de conducta. Hay diferentes religiones que dan lugar a diferentes culturas y morales. La tica en cambio busca una fundamentacin universal, un deber ser del ser humano en cuanto humano. El filsofo Jos Antonio Marina afirma: [] hay una cultura islmica, una moral islmica en que resuelve, por ejemplo, el problema de la sexualidad de una manera; hay una moral confuciana que lo resuelve de otra manera... y eso nos mete en un enfrentamiento de culturas, como el que estamos viendo Por lo que necesitamos una tica es porque necesitamos seleccionar las mejores soluciones a esos problemas. Eso es todo el problema de la tica: cules son las mejores soluciones para resolver esa media docena de problemas. A una tica, "sistema normativo, universal, es decir: que sea el conjunto de las mejores soluciones, y que su obligatoriedad no dependa de ninguna fuente externa, como es la Dignidad, o como es la Naturaleza, sino porque son las soluciones ms inteligentes... a eso es a lo que llamo tica. tica y Economa. La Economa es la ciencia que trata de la produccin, distribucin y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercanca, el dinero, la ganancia, la utilizacin del trabajo, el comercio, etc. La tica est relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser

humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto est afectado por la explotacin del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de higiene en las fbricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad de los empleados. Como la Economa presenta un modelo ideal que hay que cumplir, como si fuera un proyecto que seguir como la ley de la oferta y la demanda aqu entra tambin la tica ya que en ms de una ocasin el modelo econmico es el relato de una serie de abusos, como suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos modelos, el econmico y el tico tienen que ir entrelazados para as evitar la explotacin. En fin la tica tiene mucho que hacer en el campo de la Economa. tica y Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una. Existen cuatro diferencias principales: Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del Derecho son heternomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo). Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos. Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa). Las normas de la tica son incoercibles (an cuando tienen un carcter obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.). Un caso para debatir: Union Carbide Bhopal (India), produjo el peor accidente industrial de la historia: estall un gran tanque que almacenaba metilsocianato (lquido 500 veces ms venenoso que la cianida) materia prima para pesticidas. El resultado fue de: 2000 muertos, 200.000 intoxicados (muchos ciegos) y 35.000 millones en demandas. Sin embargo la empresa cumpla estrictamente la ley vigente. Desde el punto de vista legal era irreprochable. Era moralmente responsable? tica y Poltica. El objetivo de la Poltica es ordenar la vida colectiva, mientras que la tica impone normas al individuo. Sin embargo, no puede considerarse a la tica como una opcin meramente individual. Si necesitamos normas es porque vivimos juntos en comunidad: la felicidad colectiva y no la individual debera ser el objeto de la tica. Por eso, la tica y la Poltica no pueden separarse, ya que la mayora de los principios ticos necesitan de la poltica para hacerse realidad. Aunque la poltica se relaciona ms con lo posible, mientras que la tica se dirige a la utopa.

Actividad . Reflexionar en el grupo de trabajo sobre los conceptos explicados en los textos anteriores. Elaborar un cuadro comparativo entre: tica Psicologa Sociologa Pedagoga Religin Economa Derecho Poltica

IV Relacin de la tica con otras Ciencias.

La tica es una ciencia filosfica, pero ello no quiere decir que pueda valerse, para su desarrollo, de las conclusiones establecidas por otras ciencias que, desde diversos puntos de vista, analizan al hombre y a la sociedad.

Psicologa. La psicologa es la ciencia que ms emparentada est con la tica. Literalmente psicologa significa tratado (logos) del alma (psique). La nocin de alma (principio vital, sustancia inmaterial y simple) tiene un contenido metafsico que ha obligado a los psiclogos a prescindir de ella. Por esta razn descartando este sentido etimolgico, se entiende en la actualidad que la psicologa es el estudio cientfico de los fenmenos mentales y de la conducta del individuo (o rama de la ciencia que estudia los fenmenos u operaciones psquicos). Entre los temas que denotan un notable entrecruzamiento de la psicologa con la tica estn los que se mencionan a continuacin. Las leyes que rigen las motivaciones internas de la conducta (las intenciones del acto moral). La Estructura psquica del carcter y la personalidad. El acto moral y su estructura interna. La responsabilidad y la culpabilidad moral.

Psicoanlisis. Una corriente psicolgica que ha tenido influencia en la tica es el psicoanlisis, fundado por Segismundo Freud (1856-1939). El psicoanlisis ofrece descubrimientos valiosos para la tica, como el relacionado con el papel de la motivacin inconsciente en la conducta humana, que permite discriminar los actos morales de los amorales (o indiferentes a la moral). Este conocimiento puede ser enriquecido por el psicoanlisis. Es imposible comprender, afirma Fromm, al hombre y sus perturbaciones emocionales y mentales sin comprender la naturaleza de los conflictos de valor y morales. El progreso de la psicologa no radica en la direccin del divorcio de un supuesto campo natural de otro campo espiritual y que enfoca su atencin sobre el primero, sino en el entorno a la gran tradicin de la tica humanista que contempl al hombre en su integridad fsica y espiritual, creyendo que el fin del hombre es ser l mismo y que la condicin para alcanzar esa meta es que el hombre sea para s mismo.

Al explicar los mecanismos de la conciencia, Freud distingue tres zonas fundamentales:

El yo. Es propiamente la conciencia, la organizacin coherente de los procesos psquicos, integradora principalmente de la conciencia. El yo es el encargado de establecer contacto con la realidad y relacionar el organismo con el medio ambiente circundante (realidad social y cultural). El yo se rige por el principio de realidad, o sea, por la realidad exterior al individuo, por el conjunto de normas, costumbres, instituciones, etc. (la sociedad impide que el individuo pueda satisfacer su impulso innato de bsqueda del placer).

El ello. El ello, o inconsciente, es la zona ms interesante de la conciencia, y a la que Freud dedica minuciosos estudios. El ello est formado por un conjunto de fuerzas, impulsos o tendencias inconscientes; Freud lo llam una caldera de energa en ebullicin.

El ello est regido por el principio del placer, el cual busca la satisfaccin total e inmediata de los impulsos instintivos, aunque sean contradictorios y en desacuerdo con la realidad.

El super yo. Es ideal del yo; las bases de su formacin se encuentran en la vida infantil. Est formado por los valores y normas morales adquiridas a lo largo de la educacin; es una especie de conciencia moral inconsciente que entra en conflicto con el yo o consciente provocando remordimientos y conflictos morales.

Sociologa. Esta ciencia fue creada por Augusto Comte (1798-1857) quien, tomando como modelo las ciencias positivas, la concibi como una especie de fsica social que se encargara de reducir leyes cientficas a uniformidades, el en apariencia abigarrado conjunto de los fenmenos sociales.

La tendencia denominada socio-logismo tico que pretende reducir la tica a una rama de la Sociologa, parte de la tesis que afirma que la sociedad impone al individuo tanto sus costumbres como sus creencias (E. Durkheim). Las lenguas, las religiones, la moral y el arte no se pueden explicar sino como frutos de la mentalidad social. Segn esta tendencia, la psicologa individual es impotente para explicar el ms humilde fetiche o los procesos lingstico o artstico ms elementales. Se trata siempre de una manifestacin exclusivamente social, de un proceso en que el individuo, lejos de permanecer autnomo, es slo el conducto de la accin colectiva funciones mentales de la sociedad a que pertenece.

Antropologa e Historia. Sera prolijo enumerar todas las ciencias que se relacionan con la tica de alguna forma. La Antropologa y la Historia son ciencias que definitivamente no pueden desvincularse de la tica. Si la tica tiene como punto de referencia al hombre, es obvio que la Antropologa, como estudio del hombre, le proporciona una base fundamental. La Antropologa Social tiene, entre sus captulos el estudio de la moral de los pueblos y culturas ya extinguidas.

La etnologa, la Historia y la Antropologa muestran que todos los pueblos han tenido un ideal moral. Estas ciencias ilustran a la tica sobre los cambios que ha sufrido la moral desde sus orgenes. En la medida en que la tica se base en la historia, en la Antropologa y en ciencias semejantes, se purgar de elementos apriorsticos y carentes de objetividad.

Teora del Derecho. Una ciencia bastante cercana a la tica es la Teora del Derecho, entendida como ciencia y no como mero conjunto de leyes jurdicas. La tica y el Derecho son ciencias normativas, es decir, tienen como objeto estudiar normas. Sin embargo, hay una distincin fundamental entre tica y derecho por la naturaleza de las normas jurdicas que se caracterizan por ser coercibles o impuestas por medio de la fuerza, sin que intervenga necesariamente la libertad del sujeto para su cumplimiento.

El Derecho es heternomo, es decir, prescrito por una fuerza extraa; se impone al individuo prescindiendo de su libre asentimiento. En cambio, el acto moral es autnomo, prescrito por s mismo, tomando como base la libertad humana. El Derecho, afirma Luis Recasns Siches, esta vigente, no porque las conciencias individuales o la opinin lo haya admitido o elaborado, sino porque y en cuanto ha sido dictado para el estado.

tica y Economa. No podemos pasar por alto la estrecha relacin que los fenmenos morales tienen con los factores econmicos. La historia de la moral nos muestra como los principios morales son establecidos desde la postura de una clase econmicamente poderosa. Los propietarios de esclavos siempre han pensado que la esclavitud es moralmente intachable, y desde la antigedad hasta nuestros das han hallado incontables razones para justificar su postura.

La clase capitalista de la moderna poca industrial no se queda atrs de ningn modo con respecto a sus depredadores antepasados. El negocio es el negocio, es el lema de los capitalistas, y todo lo miden por este rasero, tanto en el amor, como en la guerra o la empresa comercial e industrial.

La tica y Otras Ciencias. En su condicin de ciencia, la tica se vincula con otras disciplinas:

Con la Filosofa, por que estudia hechos que corresponden al mbito de la conciencia; admite controversias; considera los problemas de la moral en un contexto general; y trata de explicar los hechos morales buscando sus causas ltimas.

La tica se expresa mediante conceptos que tienen un trasfondo eminentemente filosfico: Valor, libertad, necesidad, conciencia, responsabilidad, deber, principio, obligacin, entre otros.

Con la Historia, porque la moral en cuanto hecho humano, y por ende social, surge en un momento determinado del discurrir histrico, evoluciona y se desarrolla con este.

Por cuanto a cada poca y situacin poltica, social y econmica corresponde una cierta moral, sus valores sern distintos a los vigentes en otros momentos y contextos histricos.

La tica se vincula con la psicologa, porque explica las relaciones entre los comportamientos, los impulsos, las motivaciones internas, la estructura del carcter, la personalidad y los actos consientes e inconscientes de las acciones individuales y colectivas. Todo acto moral se expresa en la conducta individual.

Con la Sociologa, ya que el comportamiento humano, los principios y normas ticas y morales se expresan bajo dictmenes sociales. Una estrecha relacin vincula a los actos individuales con las estructuras sociales en las que se producen, las sanciones y gratificaciones se establecen bajo normas de grupos sociales concretos y especficos.

Con el Derecho, ya que recoge las normas, las reglas y las leyes que rigen los hechos humanos, tanto de carcter social como individual, generalmente los problemas jurdicos los son tambin ticos.

Hay una estrecha relacin entre tica y Economa, en vista que la moral y el comportamiento humano se remiten a las condiciones concretas de la vida material, cuestin que define las caractersticas de los problemas de la existencia. La tica no puede ignorar que en una sociedad donde predomina la maximizacin de la ganancia, todo acto humano se orienta por el lucro personal y el egosmo, los cuales desencadenan comportamientos distantes de la solidaridad y el inters colectivo. Los principios ticos positivos favorecen el desarrollo econmico y por tanto la economa debe regirse por una tica que beneficie la colectividad humana y la convivencia social.

Con la Religin, pues desde la ms remota antigedad la humanidad desarroll creencias en fuerzas sobrenaturales, en seres todopoderosos, en Dioses que han tenido y tienen influencia en la conducta colectiva. Cada religin reconoce cdigos y sistemas ticos, as como mandamientos y preceptos de cumplimiento obligatorio para sus respectivos adherentes.

La tica se relaciona con la Poltica, ya que el objeto de esta tiene como sujeto a los humanos en relacin con el dominio y control del poder social. Aunque la poltica y la moral se distinguen, esta ltima juega un papel importante en la medida en que puedan adoptarse determinadas normas al servicio del denominado bien comn, aunque en sociedades basadas en la competencia y los conflictos, la moral se aleja mucho de la poltica.

Resulta fundamental definir si la poltica es el arte del bien gobernar, Ariststeles, o el arte de la conveniencia y la oportunidad, Maquiavelo.

RELACION DE LA ETICA CON OTRAS DISCIPLINAS Relacin de la tica con la psicologa. La psicologa se parece a la tica en cuanto estudia los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica se interesa como debe ser ese acto. Relacin de la tica con la sociologa tica y Sociologa: en la sociologa se describe lo que ocurre en la sociedad, mientras que la tica es una ciencia del deber ser, al referirse a la sociedad se interesa por cmo debera ser, la tica no habla de lo que hay eso lo hace la sociologa, la tica habla de lo que sera bueno que hubiera. Relacin de la tica con la pedagoga tica y Pedagoga: la educacin es una disciplina que complet la tica y viceversa. La tica dicta lo que hay que hacer y la educacin muestra el modo como lograr lo propuesto por la tica. Relacin de la tica con la religin tica y Religin: la tica en la religin no son lo mismo, la religin se fundament en el concepto de Dios. la tica busca una fundamentacin universal, un deber del ser humano, en cuanto a lo humano. Relacin de tica con la economa. tica y economa: la economa es la ciencia que trata de la distribucin y consumo de bienes materiales. La tica sta relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su subsistencia y su lucha diaria por el alimento y la ropa. Relacin de la tica con el derecho tica y Derecho: el derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica.