Iona

de Marin Sorescu

Drama Iona a fost publicat n 1968 i a fost reprezentat pe scena Teatrului Mic n interpretarea lui George Constantin. Piesa subintitulat de autor tragedie n patru tablouri constituie, alturi de alte dou piese Matca i Paracliserul, o trilogie intitulat Setea muntelui de sare. Fiind o pies neomodernist textul valorific un mit biblic. n biblie, n cartea lui Iona este prezentat parabola proorocului Iona care este trimis de Dumnezeu s propovduiasc porunca divin n cetatea Ninive. Iniial, Iona nesocotete cuvntul lui Dumnezeu i urc la bordul unei corbii care pornete n direcia opus cetii. Ca urmare a neascultrii, Iona este nghiit de un pete uria. Petrecnd trei zile n burta petelui, Iona nelege c a greit, rugndu-se necontenit, obine iertarea lui Dumnezeu. Observm c povestea biblic prezint raportul dintre vin-pedeaps-purificare, pedeapsa proorocului devenind astfel perfect motivat. n textul lui Marin Sorescu nu recunotem existena vinei protagonistului, vina tragic fiind o trstur definitorie i obligatorie a speciei dramatice tragedie. Dramaturgul romn valorific doar tiparul parabolei biblice (Iona este nghiit de un pete) i creeaza o parabol contemporan, a crei tem ilustreaz condiia omului contemporan de aceea putem considera c personajul se nscrie in categoria<vinovailor fr vin> ,specific literaturii din secolul al XX-lea. n primul rand, o caracteristic specific modernismului si neomodernismului, ce definete drama Iona este ambiguitatea. Astfel aceast parabol moderna poate cunoate diferite interpretri: fie o putem considera o parabol politic, fie o vedem ca o parabol existenial. Ca parabol politic, Ionaprezint condiia individului privat de libertile sale fundamentale, fiind un individ aparinnd statului totalitar (statul totalitar poate fi simbolizat de monstrul marin). Din aceast perspectiv, piesa este o alegorie pe tema relaiei dintre individ i o putere politic despotic, care mutileaz, care pervertete supuii, transformndu-i n oameni fra identitate. Pe de alt parte, vzut ca parabol filozofic, existenialist, piesa Iona surprinde criza de identitate a omului contemporan si neputina acestuia de a-i valorifica libertatea, dnd astfel sens existenei sale. n al doilea rnd, ambiguitatea definete i evoluia protagonistului. Spre deosebire de mitul biblic, Iona este pescar, iar destinul acestuia poate fi interpretat astfel : dac iniial Iona este surprins n ipostaza de vnator, de clu, treptat, el devine la rndul su o victim. Din acest moment el devine o fiina solitar, pierznd orice contact cu semenii si, analizndu-se la nesfrit prin introspecie i autoanaliz n ncercarea de a se autodefini. Ca urmare, putem considera c singurtatea este cea de-a doua trstur specific literaturii contemporane, trstur valorificat i n acest text dramatic. Singurtatea este o particularitate ce definete statutul omului actual, mrturisirea autorului nsui fiind elocvent. tiu numai c am vrut s scriu ceva despre un om

singur, nemaipomenit de singur. Ideea de pete poate fi interpretat ca simbol al singurtii. n plus, prezentarea textului in form monologat sugereaz incapacitatea protagonistului de a comunica. Pierzndu-i ecoul, Iona dovedete c nu mai poate comunica nici cu sine nsui. n plus, prezentarea singurtii este ntarit de lipsa prezenelor umane. Protagonistul nu reuete s comunice cu singurele doua personaje care apar pe parcursul ntregului text, ceea ce evideniaz izolarea eroului de semenii si. Pentru c este singur, Iona reuete s-i contientizeze condiia i s-i pun problema responsabilitii actelor sale, ce e de fcut. Anumite secvene dramatice conin elemente specifice teatrului absurdului (de exemplu: spaiile n care eroul este ncarcerat -burile de pete- ) se multiplic aparent la nesfrsit, ns i tentativele acestuia de eliberare se dovedesc zadarnice. Singura modalitate de a depii absurdul situaiei in care se afla, de a triumfa moral asupra absurdului pare a fi asumarea libertii absolute, n condiiile n care omul are dreptul de a refuza o existen ce i se pare njositoare. Gestul lui Iona nu este unul de capitulare n faa destinului implacabil, ci unul de salvare, ceea ce nseamn c lupta continu i dup ce condiia tragic a fost asumat. n concluzie, fiind o parabol, drama lui Marin Sorescu poate cunoate diferite interpretri. Considernd ca piesa propune ca problematic existena individului ntr-un sistem totalitar, este evident faptul c eroul sorescian ilustreaza exemplar condiia omului secolului al XX-lea, n mod particular condiia individului n lupta cu sistemul totalitar.