El arte de cortar de tijera o picar papel: El Papel Picado de Izalco

Introduccin
El papel picado es entre nosotros una labor de herencia colonial, pero como veremos ms adelante, una que se llevaba a cabo en Castilla al menos ya en el siglo XV. Al parecer va a desarrollarse o a verse ms en las fiestas de las cofradas indgenas, aunque en Izalco hasta principios de los aos setenta, se acostumbrara mucho en las banderitas1 que adornaban los presentes2 de las entradas3 dicembrinas en honor de la Inmaculada Concepcin, la Virgen de Guadalupe y del Nio Dios de Mara, celebraciones bastante ladinizadas en los dos sectores izalqueos de la Asuncin y los Dolores. Cumpliendo su funcin decorativa y simblica, lo contemplamos durante todos los aos sesenta de nuestra niez, ornamentando tambin los espacios de las celebraciones cofradieras que, en Izalco, siempre transcurrieron espirituales y profanas a la vez. Pues lo mismo que como gallerdetes el papel picado alegraba el reducto bajo la ramada de hojas de cocotero, en el cual se conversa y se baila; igualmente el papel picado de ms calidad o diseo ms intricando, siempre ayud a transmitir desde el cielo que cobijaba la imagen del santo, su misterio y simbolismo. Como las banderitas y los gallardetes, las serpentinas de papel de China picado terminan de alegrar las garruchas -especie botnica an sin clasificacin cientfica-, que entre el 24 de diciembre y el 6 de enero, ornadas del maz de colores y frutos de cacao, son llevadas por las autoridades del Comn ante el Nio Dios, mientras entonan el Jeu, jeu y las bombas4 de ocasin. Se trata del Atabal, el cual a propsito, hasta hace muy poco se represent tambin entre los sonsonatecos descendientes de espaoles y ms de uno, de indios y negros-, todos gentes de guasa y gusto a los cuales como a los izalqueos siempre les dio por reunirse ante el trono del Nio de Veracruz, barrio de origen ndigena como el ms conocido de los Mexicanos de la villa de la Trinidad. Pero especialmente con banderitas, toallas (representacin del Sudario), cadenas (el Pecado del que nos redimi Cristo) y nidos de papel picado (su Resurreccin), gracias a Dios, todava se sigue decorando las pencas de huerta, las palmas y los brazos de la Cruz el 3 de mayo. Incluso, los agujeros que le
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Especie de pequeo pendn, hecho de papel de china de distintos colores, cortado y picado con diseos de flores y hojas, unido con pegamento a una delgada vena de hoja de cocotero. 2 Plato o bandeja, conteniendo manjares, entre ellos tamales, chocolate en tableta, pastelillos de leche, carne o pia y a veces, sobre todo en diciembre, dulces de leche o zapote. 3 Desfile de cierta solemnidad que convoca el responsable del atributo, a determinado nmero de allegados, con lo cuales se marcha a la casa del mayordomo que hospeda la fiesta del santo titular de la cofrada, a cuya puerta es recibido con msica de marimbilla de arco y cohetes. Acorde a Octavio Paz (Sor Juana Ins de la Cruz o Las trampas de la fe, pgs. 199-201, este tipo de ceremonia o, al menos su nombre castellano, sera de origen borgon y aparecera en la severa, austera y hasta rstica Castilla, en 1518, con la llegada de Carlos V. El atributo, por su parte, es el aporte consistente en bienes de primera necesidad (cuches o maz para los tamales, por ejemplo) o de otro tipo (cohetes de vara, hojas de huerta, envoltorio de los tamales, etc.), impuesto a veces pblicamente y el cual es imprescindible para celebrar la fiesta de la cofrada. El atributo suele ser portado en canastos o canastillos, adems de adornrsele con flores del tiempo y pascuas, segn la poca. 4 Especie de ocurrencia potica graciosa o guasa.

descubrimos al candelero en forma de fmur humano en el que se enrrosca una serpiente, imposible de datar y quizs igualmente, smbolo del Pecado cristiano, como de los restos fecundados por el Quetzalcoat autctono, eran ornamentados por la sin par Ana Torres de Pasasin (1938-2.006), para esa Fiesta. Aunque este ao de 2.008, en el altar de Muertos a ella dedicado, no lo hicimos as ironas del destino-, para que el mismo pudiera apreciarse mejor. Tambin, aunque cada vez ms escasamente, algunas tumbas el 2 de noviembre, Da de los Muertos, cuyo Altar, tratamos de vivificar desde 2003, fueron ornamentados tradicionalmente con papel picado. El papel picado, tambin se usa en los trajes de la Historia, quiz desde fines del siglo XIX, como expresin decorativa alternativa frente a una evidente decadencia econmica por la imposibilidad de seguir costeando los trajes con hilo de oro, espejillos y perlas. Pero as sucede, usualmente, en sociedades como la nuestra, donde la Repblica no es ms que un pretexto integrador el cual al mismo tiempo que borraba etnias y maneras de vivir, ha podido llegar a la desfachatez de publicar que la tierra comunal fue un invento de la Corona espaola5. Pero como escribiramos con Jos Manuel Gonzlez, para nuestra exposicin sobre Mscaras, danzas y cdigos de identidad, el arte de cortar de tijera -habitualmente en papel de China- , desde los aos noventa a veces en papel estao y otras en desafiante o sustitutivo plstico, permitir que los mismos indgenas encuentren en este arte, una manifestacin propia con cdigos casi secretos que reviven los smbolos prehispnicos, sincrticos o cristianizados en una fusin casi indiscriminada6.

EricK Ching, en la presentacin de El Salvador, una repblica agraria anota que la existencia de la tierra del comn data de la poca colonial (que) se basa en una tradicin espaola muy arraigada 6 En la cdula De las manos a la cultura popular, el arte del papel picado. Anotaciones. Exposicin de IZALCUTUR, en la oficina de Turismo Local. 7 de agosto de 2.007.

El venado, smil Jesucristo en la cultura de los Izalcos. Papel picado de Manuel Pasasin Mndez. 1997. Coleccin privada.

Maneras de hacer el papel picado

Pedro Sihuachi (?-+?), de agrio carcter en su vejez, tambin ensayador de Carlomagno y los doce pares de Francia, que se representaba en honor de la subida de la Virgen al Cielo y sobre todo, como rogativa, por la lluvia que a veces suele escasear hacia el 15 de agosto y cuyo texto el cambiaba a voluntad, como un guin sobre el cual a veces era necesario improvisar, fue el ltimo gran maestro del papel picado. De l, aprendi Arnoldo Quele (?), de gran genio creativo, corte sensitivo y mrbido quien lo trabajaba en ese tiempo, entre ataque y ataque de su tisis7. Con el, aprendi Manuel Pasasin Mndez (1931), indgena de gran prestancia8, quien tambin lo trabaja con gran habilidad y algunos trucos muy imaginativos que quizs no aceptaran de vivir hoy, los caballeros castellanos que lo precedieron en este arte, el cual algunos siguen lamentablemente calificando de menor. Y es que existen diversas tcnicas para trabajar esta expresin de la esttica popular?: Una, en la que se colocan los pliegos de papel sobre un tablero de madera sujetos con tachuelas y se pica con formones, gubias o cuchillas de diversos filos, el dibujo previsto, como Manuel Quilizapa Nexapa (1949), me mostr una vez. ste es el mtodo utilizado en Mxico, segn la Wikipedia, en su apartado sobre el papel picado. Ha sido puesta en prctica segn la misma enciclopedia, al menos desde 1930, pues el mismo permite a los artesanos esos acabados perfectos que todos celebramos pero, sobre todo, desde el punto de vista industrial, porque les permite picar a los artesanos hasta cincuenta pliegos de una vez. La diferencia con el modo que Quilizapa lo perfor entonces, consiste en que, en Mxico, no usan tabla sino una base o plantilla de plomo sobre la cual se fijan mediante tachuelas, los folios que sern picados, o mejor dicho, cincelados, con diversos cinceles de hierro forjado. Este mtodo, como ya escribimos arriba, no era bien visto por el caballero madrileo Don Gonzalo Fernndez de Oviedo y menos por sus maestros en este arte, los gentilhombres, Don Bernardo Manrique y Don Hernando de Mendoza, seor de Fresno de Torote. La otra, aparentemente ms cotidiana, pero la ms respetada de las dos, pues se basa nicamente en la destreza, habilidad y manejo de las tijeras por parte del artista, es la que se ha efectuado en Izalco, como herencia de la llevada a cabo en Espaa por los caballeros mencionados, en base a dobleces del papel, que va cortndose poco con diferentes tipos de tijeras y tijerillas: Conocidas
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El Comit de Apoyo de la Casa de la Cultura de esos aos (Delmy de Castro-como directora-, Iris Larn promotora, Ana y Manuel Pasasn, Edgar Avelar, Tilo Gmez Cuhuit, Italo Calvo y quien esto escribe), se preocup para que Quele, recibiera el tratamiento especializado para su mal, el cual el dice, ha remitido. En el interin, Ana, le prepar durante un tiempo, la medicina curativa cangrejos machacados y caldo de pescado-, mencionada en El rostro del sincretismo, p. 119. Mencionamos lo anterior, porque este Comit se dio cuenta que, muchas veces, debido a las generales condiciones de vida del Comn de indios, el talento de su gente tiene pocas oportunidades para florecer. 8 Apellido de rango entre los indgenas del viejo pueblo de la Asuncin. Uno de sus antepasados no solo colabor en fundir nuevamente la corona de la Virgen de Agosto en 1869, sino que tambin puso para comprar tierra para su cofrada (del Inventario de Bienes Culturales Muebles de la regin de Izalco, indito).

desde la Edad del Bronce (cuatro o cinco mil aos A. C.) y una actividad existente desde que el papel fue inventado por los chinos alrededor del siglo I A. C.9

Posible origen del papel picado en Europa

Se pensara que el picar de tijera entonces, pudiera haber sido un arte que, devenido de la China o de Japn, pasara a Europa como resultado de la odisea del gran Marco Polo (1254-1324), por el Oriente; pero aparte del gusano de seda, las tcnicas herborsticas, los helados, las pastas, las piatas y el arroz, no recordamos nada parecido a el o siquiera al kirigami, nexado a la misma. Tampoco se sabe que haya sido importado una vez que otras potencias como Portugal y Espaa entre el siglo XV y el XVI, trabaran contacto con tan lejanos reinos. As, tal parece que tenemos que aceptar que fueron los chinos los que primero lo cortaron, doblaron y volvieron a cortar, pues de acuerdo a la enciclopedia arriba citada, ellos concibieron muy pronto y antes que nadie, encajes de papel picado teidos como decoracin para las ventanas de sus casas. No obstante, monasterios en Alemania entre finales de la Edad Media y principios del Renacimiento, estaban fabricando papel picado para decorar las viviendas, las cartas de amor y los certificados bautismales. Tendran algo que ver en ello los monjes enviados por Inocencio IV al Asia Central, mucho antes de Marco Polo en 1245? Como saben muchos, estos tres franciscanos y cuatro dominicos, llegaron hasta el Gran Kan y, es posible que hayan tenido que ver con la retransmisin del papel picado a Europa10.

Origen del papel picado en Mesoamrica: una Hiptesis

Por ello, aunque est documentado el gusto mexica por decorar con papel de amate entre los pueblos de origen nahua, definitivamente, el arte de cortar de tijera no es de origen prehispnico, aunque hoy haga referencia a iconografas del pasado indgena y sean ellos quienes lo trabajen con mayor pasin. Mientras nos se averigue lo contrario, su origen tendra que ser Espaa, donde hasta una cancin del cataln Joan Manuel Serrat, consagra la presencia colgada de un cordel de las banderas de papel, rojas verdes y amarillas. Y, su fuente ms antigua el cronista de Indias, Gonzalo Fernndez de Oviedo (14781557). ste, que pasara a Amrica slo hasta 1513, lo realizaba ya alrededor de 1490, cuando entra a la corte como paje del malogrado prncipe Juan, heredero de Isabel y Fernando, de quien sera compaero de juegos. Ms adelante, tambin lo har para el rey de Napoli y su familia e, igualmente para los Gonzaga de Mantua. Por el mismo, sabemos que hacia 1499, Ludovico el Moro, duque de Miln y el afamado Leonardo Da Vinci, quedan fascinados por
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Si hemos de creer a lo puesto en Wikipedia. Quizs pudiera ayudar en la conclusion de este intrigulis, saber un poco ms sobre el papel picado coleccionado en Alemania.
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la destreza y el virtuosismo de su tcnica, aparentemente desconocida en la Italia renacentista del Cinquecento, la cual le permita copiar hasta ciertas obras de los pintores Martinus y Mantegna. Todava en 1516, segn recoge Prez de Tudela11, se ve comprometido a picar algn papel para la princesa Margarita de Bruselas, pues sta para convencerlo -a l que ya no picaba papel desde 1503, debido a problemas de visin, como el mismo contaba en 1550-, le manda a confeccionar un excelente par de tijeras para que lo haga. Por las compilaciones de Sagahn, sabemos que en Mxico se adornaban con tiras de papel de amate de colores, las ramas y troncos erigidas a Tlloc, Seor de las Lluvias12. Pero seguramente, con la llegada del papel de arroz, desde las Filipinas, Catay (China) y Cipango (Japn), en la Nao de China o Galen de Manila, durante la etapa espaola, se complementaran el material oriental y las diversas tijeras y tijerillas europeas, con las iconografas entre espaolas y mesoamericanas, permitiendo la fusin de unas y otras, lo que dara paso al papel picado de origen colonial. Segn la Wikipedia, fue en la poblacin de San Salvador Huixcolotla, en el estado de Puebla, donde primero se hizo papel picado. De all, dice, se extendi a las ciudades de Puebla de los ngeles, Tlaxcala y Mxico; despus a Perote, Ptzcuaro y otros lugares del centro de Nueva Espaa. Pero, en tal sentido, debemos recordar lo documentado exhaustivamente por Rodrigo Rivero Lake13: Desde 1614, en que japoneses, chinos cristianos y malayos, artistas, artesanos y comerciantes todos, fueron asentndose en Acapulco, Guadalajara y Ptzcuaro, no debera caber ninguna duda sobre el papel que jugaran estos nuevos pobladores en la retransmisn de las tcnicas del papel picado; como no las hay respecto a las de las lacas, el maque, la cermica poblana, los enconchados y aun los ojos rasgados con prpados protuberantes del san Jos del reino de Guatemala14; cierto mobiliario observado en Izalco y un tipo de bandeja15, tpica para llevar los presentes en la cofrada del Rosario en Nahuizalco. Pero esto es otra historia. Por otra parte, los cortes de papel picado se acostumbran tambin en los cementerios de muchos poblados de Guatemala, entre otra mucha conocida parafernalia del Da de Muertos; pero adems, largas cuadras con filas y filas de banderitas corriendo de un extremo a otro de las calles, as como arcos multicolores, igualmente confeccionados con papel picado, se abren al paso de la Virgen del Rosario en Amatitn, para su rezado a fines de enero, solemne culminacin de las festividades de Navidad.
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Revista de Indias, pg. 415. Carlos Leiva Cea. Nota 75 del Catlogo. El rostro del sincretismo, 2.007. 13 Opus Cit, en la Conclusin et al. 14 El rostro del sincretismo. 15 El exorno de su fondo, sujeto entre dos cristales sujetos a los batientes del marco, recuerda por su dibujo fitomorfo sobre un papel vegetal, tratado a lo chinesco (el trazo al grafito, el paso de las tintas, las aguadas y el nacarado de los esmaltes) los enconchados del mobiliario devenido del Oriente.

Uso y contexto El papel picado en Izalco, sigue hacindose sobre el llamado "papel de China", pese a que el papel ya no venga en la Nao de la China, ni tenga la delicadeza sin igual del papel de arroz que todava hacia 1975, serva para envolver adems del tabaco que se liaba en casa, cierta hierba prohibida. Este papel, era digno heredero del que antao pusieron en las manos de nuestros antiguos picadores, los fabricantes chinos quienes al principio, empezaron envindolo desde las costas de Catay, y a travs de las Filipinas, a Nueva Espaa, en el Galen de Acapulco, como llamaban en Oriente, al Galen de Manila, nombre de este lado del Pacfico, de la Nao de China. Pero ninguna crnica anot que sepamos hasta hoy, quiz por lo frgil y efmero, la entrada del tan necesario, aunque ms cotidiano papel de arroz, ms comnmente llamado de (la) China. Y pese a que en Wikipedia se anote que el papel entr a Nueva Espaa en 1519, no podemos tomar en cuenta este dato, pues este ao, ms que nada significa, la trgica cada de Tenochtitln y por tanto, el fin de una civilizacin. En este marco, es Gonzalo Fernndez de Oviedo (1478-1557), veedor del rey y cronista de Indias, de quien recibimos los nicos testimonios acerca de este arte tan zalqueo, mexicano, espaol y en realidad, tan universal a la vez, al cual el llamaba "cortar de tijera":
"...lo uno que nunca hall quien tan buena letra hiciese con la pluma como yo con las tijeras. Digo letra mayscula o antigua latina. Lo otro, que todos los misterios de la Pasin, as como la cruz, clavos, martillo, tenazas, lanza, esponja, escalera, columna, gallo, bolsa, dineros y hasta un nmero de treinta y ms misterios yo los pona en tanto comps como la ua ma del dedo index o prximo al pulgar de la mano. Lo otro, que las armas reales de los serensimos prncipes D. Carlos y D.a Margarita, mis seores, que eran las mismas que el emperador D. Carlos, nuestro seor, trae, yo las cort algunas veces en tanto comps como una blanca de las que en Castilla valen dos maraveds, y era la blanca mayor todo lo que del redondo sobraba al talle del escudo en que yo cortaba las dichas armas, de manera que la blanca tena bien o era mayor quasi un tercio ms que lo que tomaba el dicho escudo que entraba en el redondo o circunferencia de la blanca que lo cubra, eceto que en aquella sazn no era ganada Navarra ni se pona en las armas reales aquel marroque agora se pone con ellas (sic)16.

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Revista de Indias, pg. 413.

Ejemplares de Manuel Pasasin, con los emblemas de la Pasin o Armas de Cristo. 1997. Coleccin privada.

El Pueblo y Municipio de Izalco

En cuanto al pueblo y municipio de Izalco, ste se localiza sobre las primeras estribaciones del volcn al cual dio su nombre y las sinuosidades que, desde ste, el Cerro Verde y el ahora volcn de Santa Ana, corren vertiginosas hasta alcanzar la costa. Hoy, solo uno ms de los puntos del Complejo de los Volcanes, al norte de los departamentos de Sonsonate y Ahuachapn, entre 1524 y 1821, sin embargo, pluralizaba en el nombre Izalcos, a todos los pueblos de los departamentos mencionados, tanto como tambin indeterminadamente, algunos de la Costa del Blsamo, entre Sonsonate y La Libertad. Durante este largo perodo, fue una de las zonas ms pujantes del reino de Guatemala, gracias al cacao, su puerto y la actividad comercial de la villa de espaoles de La Trinidad; pero tambin muy particularmente, lo fue el pueblo de indios de Izalco de dilatada y jerarquizada poblacin, debido al excedente dejado por el cacao, que le permitieron tanto, la ostentacin de una personalidad propia, la cual llegara a plasmar en rasgos de una cultura material que se reflejara en la arquitectura, la escultura, la orfebrera, los tejidos17 y otras artes como las jcaras y el papel picado. En relacin a su antigedad, precisamente fueron la casualidad y el saqueo de bienes culturales en 200218, los que haran evidentes la presencia de Izalco, ya durante el perodo preclsico o protomaya (2.000 A. C.-300 D. C.). No obstante, el colapso ocasionado por el volcn Ilopango en el siglo IV de nuestra Era, diezmara todo impulso maya en la regin, hasta la llegada de las primeras oleadas nahuas, entre los s. V y VI, segn el reputado Amaroli. Dichas migraciones, empujadas por las presiones socio-polticas originadas en el valle central de Mxico, sern quienes realmente darn su nombre a Izalco, el cual en nahuat, quiere decir, en las arenas negras como obsidiana; siendo que a su llegada, el sitio estara todava cubierto de arena negra, debido a las frecuentes erupciones del que los espaoles en el siglo XVI, llamaran volcn de los Izalcos, ahora de Santa Ana. Si bien Howard Ernest y Kathy Sampeck, encontraron alrededor de 1991, lo que aparentemente fuera el asentamiento original de Tecpan Izalco nombre con que lo asentaron los acompaantes del conquistador Alvarado en una de las estampas del Lienzo de Tlaxcala-, en las inmediaciones de Caluco, no por eso los alrededores del sitio actual, dejan de tener un encanto e inters arqueolgico, solo vislumbrado con anterioridad por el estadounidense Amaroli, ya mencionado y el mexicano Blas Castelln. Reubicada la poblacin, aparentemente hacia la poca de las Leyes Nuevas de 1542, en el sitio donde ahora subsiste, ser con las primitivas
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Considerados por Lilly de Jongh Osborne, como los nicos con una significacin simblica en lo que es ahora El Salvador; impolutos de cualquier idea, motivo o smbolo europeo, aadimos nosotros. 18 El 1 de marzo de 2.002, Paul Amaroli registr el sitio de Tapalxucut (el Mamonal, en nahuat), localizado unos dos kilmetros al noroeste del actual Izalco.

poblaciones de origen mexicano y con la llegada de los espaoles y su mezcla euromediterrnea, que la presencia cultural de Izalco se vuelva ms interesante aunque ms difusa en el tiempo y en el espacio. No importa que la pervivencia indgena este ms o menos escondida o mimetizada a travs de la gran cantidad de imgenes y fiestas sincrticas que todava se llevan a cabo en el pueblo que se reune en cofradas, iglesias y casas particulares para celebrar al Nio Dios, maz tiernito, fecundidad de la tierra y la Palabra misma; el Carnaval, ms bien una celebracin femenina de las Comadres; la Semana Santa, con la Procesin de los Cristos , su perdida significacin del nmero 13 y el Cristo mestizo del Descendimiento; el Da de la Cruz; el encuentro de Cielo y Tierra que es la Asuncin y el Altar de Muertos, de algn modo tan similar al mexicano. Pese a que un par de curas, esquilmaron a principios de los aos setenta del siglo pasado, todo lo que pudieron en imaginera y platera; pese a que muchas imgenes siguen todava sumamente retocadas -como el Nio Pepe, del nahuat pegpe, hurfano- mutilada adems en sus genitales; su lengua, necesitada de salvamento; su oralitura, la medicina tradicional, el exorno de sus santos, su msica, bailes tpicos, comidas y bebidas, demuestran que ambas herencias son todava posibles en el lugar. Si bien no puede obviarse el protagonismo que la poblacin indgena tendra tambin en momentos tan amargos como los dolorosos sucesos de 1932, cuando la lucha por sus derechos y reivindicaciones encontraba su justificacin en la grave crisis socio-econmica que atravesaba el mundo; ella, junto a la clera de su volcn, desmenta la exuberante fertilidad de un paisaje que lo mismo fascin a Humboldt, como a la misin napolenica de 1860; al sueco, Charles V. Hartmann, en 1896 y al americanista alemn, Leonhard Schultze Jena, en 1930, adems de poetas como Salarru y Claudia Lars de tanto alter ego indgena, sin realmente tenerlo el primero, nacido en Sonsonate con origen criollo por los cuatro costados-; y de pintores como el espaol Valero Lecha, quien pintara una y otra vez, escenas y gentes del pueblo de la Asuncin, sus cofradas y su Faro del Pacfico.

De entretencin cortesana a oficio de indgenas y mestizos

No obstante tener como arte, orgenes tan globales, el cortar de tijera o picar papel, result ser un oficio decorativo que mucho se acercara al gusto mexica de decorar con papeles de amate pintados que, con el tiempo y mediante el comercio y la religiosidad de los pueblos, tanta incidencia cultural tendra en todas las celebraciones cofradieras de los santos y no solo las de los indgenas en Izalco.

Fotografas de un diseo de Manuel Pasasin Mndez de hacia 1997, basado en un grabado con cruces procesionales del siglo XVColeccin privada.

XVI.

Gonzalo Fernndez de Oviedo, compaero de juegos del malogrado prncipe Juan, hijo de los reyes catlicos, paje de algunos caballeros y el mismo aprendiz de caballero, aparte del cronista que sera con el paso del tiempo, como habilidoso del papel picado, estando en Italia, hacia 1499-1500, atrajo en Milano, la curiosidad de Ludovico il Moro y el gran Leonardo, quienes con su opinin calificaron el arte de cortar de tijera o picar papel de maravilloso. Su testimonio no deja lugar a dudas sobre el asunto:
Cort en Miln, el ao de 1499, un motete de canto de rgano puntado a cuatro voces, con las armas del Duque, que era a la sazn el seor Ludovico Esforza, que por otro nombre le llamaban el Moro, el cual, maravillado de la sotileza de aquella obra, quiso verme cortar, y en su presencia cort todo lo que l quiso mandarme; e maravillndose de lo que vea, pregunto a un su grandsimo pintor y escultor llamado Leonardo de Avince, que era su arte, segn algunos decan, el nico en Italia, que qu le pareca de lo que yo haca; y el Leonardo dijo: 'Crea su Excelencia que esta es la cosa del mundo que hasta hoy he visto que ms me haya maravillado, y si no lo viera cortar yo, no creyera que hombre poda hacer cosa tan sutil con solas las tijeras y sin dibujo alguno, ms de solamente a memoria mental mover las manos. Entonces dijo el Duque: 'Si questo spaol fuora al tempo de quei antiqui romani, fuora laureato per Di le forfectie.' (Si este espaol fuera del tiempo de los antiguos romanos, fueran laureado por Dios de las tijeras19).

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Revista de Indias, pg. 413-414.

Proceso de fabricacin
Si hemos de atenernos a la opinin de Fernndez de Oviedo, desde el siglo XVI, se conocen al menos dos mtodos para el arte de picar papel: Uno, el de cortar el papel a la tijera, que le merece todo el respeto y otro, el de picarlo a la gubia, el cual es denostado por el, quien al respecto apunt: he visto algunos hombres sotiles en este cortar; pero los ms se aprovechan de lo dibujar primero e lo reglar y compasar, e usan de gubias e otras herramientas, lo cual en mi tiempo, no se tuviera en nada, porque ya aquello falta en oficio de entallador, y aunque hagan cosas muy sotiles, es mucho menos de hacer con esos aparejos20.(sic). Es decir, que son las gubias slo para el trabajo del escultor; con lo que el papel que se pique con este instrumento de labranza, aunque resulte en primorosos diseos, jams servirn para producir los intrincados dibujos que se logran a la tijera. Pese a su opinin, publicamos aqu, un hermoso diseo a la gubia, hecho por el entallador de imgenes, Manuel Quilizapa.

Diseo de Quilizapa (Voy a fotogriafarlo el mircoles 4

Otra cosa sin embargo, son los pasos, la habilidad y la inventiva que hay que tener o tomar en cuenta, para cortar de tijera o picar papel. Manuel Pasasin Mndez (1931), destacado artesano de variadas artesanas, es el encargado de mostrarnos los pasos a seguir. Los dobleces: Aunque el papel de china, es vendido en pliegos semidoblados en cuatro partes, lo primero que debemos hacer, antes de meter la tijera, es extenderlo sobre una superficie plana para irlo reduciendo a su ms nfima proporcin, despus de someterlo a seis dobleces, los cuales van conjuntado sus esquinas meticulosamente.
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Revista de Indias, pg. 415.

As, el Primer doblez -Doblar a lo largo-, permite dar el tamao estndar a la banderita. Segundo doblez: Si doblamos primero a lo largo, ahora debemos hacerlo en forma contraria, doblando a lo ancho. Tercer doblez: El papel, empieza a desvanecerse ante nosotros, mientras empieza a adquirir una forma cada vez ms esbelta. Cuarto doblez: Se adelgaza un poco ms. Quinto doblez: Queda reducido al tamao y ancho de un cigarrillo. Sexto doblez: El papel queda listo para ser cortado o picado. Plantear el diseo: Antes de empezar a meter la tijera, el dibujo debe estar plateado en la mente. Recordar que el espacio de la banderita de papel, es limitado. Meter la tijera: Como su nombre lo indica, significa hacer un piquete al papel.

Empezar otra vez

Desde 1993, cuando haca dcadas que este arte haba ya decado en Izalco, quien esto escribe, observando que el papel haca dcadas que ya no se picaba igual que en la poca de su niez los cortes de las banderitas eran ya tan sumarios que apenas semejaban una flor-. No obstante, todava no se haba llegado a la desfachatez de presentarlas slidas como acabo de verlas en la entrada de Guadalupe este ao. Por tanto, no conforme con la idea de que,todo se acaba, tratamos de rescatarlo del olvido y desapego en que sus coterrneos lo haban puesto. Para ello, decidimos que el evento donde mejor lucira, sera en el guachival del Alma de Mara que durante varios aos, se organiz en casa. Su sitio, sera en el cielo, que ese ao cobijara la imagen de la Inmaculada, tal como document La Prensa Grfica, en su Revista Dominical, del 5 de diciembre de 1993. Revisando el reportaje, no obstante no encontramos ningn detalle de este cielo y, mal que nos pese hoy, quizs a mi mismo, se me olvid recalcar a la hora de la entrevista, el bello trabajo realizado por Arnoldo Quele. Habra que tal vez buscar en el archivo de fotografas que Milta Segura dej para el matutino, para

ver si no pas como suponemos. Quele fue el escogido para hacerlo, tomando en cuenta que el viejo Siguachi, era ya demasiado viejo y agrio para pedirle lo que se tena en mente: Una idea innovadora, pero hecha acorde a las tcnicas antiguas de dar forma a algunas de las letanas de la Virgen, lo cual iba a ser algo nuevo entre nosotros, pero algo que ya se haba logrado en pintura mural en Huejotzingo en alusin a la Inmaculada precisamente, en el convento franciscano del siglo XVI que all existe, el cual conoceramos hasta en 1994, en un viaje de campo, organizada por la Escuela de Churubusco, donde estudibamos un segundo curso en museografa. Tambin exista en piedra, dentro de la catedral de Zacatecas, inmueble del siglo XVIII estudiado por Federico Sescosse21, cuyo escrito nos haba impresionado hondamente. No se puede, recordamos que dijo el artista. Hombre, si se han pintado y se han hecho piedra, tienen que poder picarse en papel, le dijimos. Y as, por fin, tras alguna discusin sobre el precio, la compra del papel y varios tipos de tijeras y tijerillas, de la alquimia entre el cerebro y la habilidad de las manos, sin olvidar las fotocopias ampliadas al mximo de los ejemplos aludidos, en las partes que, por supuesto, podan ser extrapoladas, surgieron en el papel de china de suaves tonos, por primera vez, las imgenes de Mara como Espejo (de Justicia), Cliz (recipiente donde se encarn Cristo), Rosa (Mstica), Torre (de David y de Marfil), Casa (de Oro), Custodia (como Arca de la Nueva Alianza, donde se resguard Cristo), Puerta (del Cielo) y Estrella (de la Maana, es decir, Venus). En cuanto a la Luna y el Sol, ellos aparecen porque son consustanciales al simbolismo de la Inmaculada: La Luna tierna, como emblema del amor creciente y el Sol, como representacin de Dios, cuyos rayos la iluminan. En relacin a la Palmera, el Ciprs, el Cedro y la Fuente, la primera aparece como emblema de la palma que san Juan, habindola cortado de una en el Paraso, se la entreg el da de su Dormicin; el Ciprs piramidal, mediterrneo, siempre verde, smbolo de su eterna virginidad; el Cedro del Lbano, por su preciosidad; la Fuente de Aguas Vivas, porque ellas significan la Palabra o el Verbo nacido de Ella. Por ltimo su anagrama, formado por las iniciales entrelazadas A y M del Ave Mara, como corolario de todo. Desdichadamente, aunque a los cortes originales se bajaron con mucho cuidado, una vez que se desmont el altar, de tan guardados que se dieron, perdidos se hicieron. No obstante, ilustramos el caso, con una muestra actual de lo que entonces el espritu creativo de Quele, logr traducir a la perfeccin.

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En Iconologa y Sociedad. Arte colonial hispanoamericano, pgs.. 191-205. Un escrito ledo tal vez hacia 1989.

Ejemplo actual de la Letana, por Arnoldo Quele

Despus de este primer ensayo, queriendo que el arte no muriera, siendo que las relaciones humanas se torcieron, nos comprometimos como Comit de Apoyo de la Casa de la Cultura, para que el oficio lo aprendiera alguien que tuviese habilidades. Como con el telar de cintura y las fajas, result ser la persona ideal para ello, Manuel Pasasin; aunque no debemos olvidar aqu, el papel que siempre jugara su mujer, Ana, animando y conspirando con nosotros si era necesario, para que lo programado rindiese los frutos previstos. Manuel, no obstante tan enamorado, no resultara sin embargo muy suave al intentar recrear la morbidez del poema lauretano. As, buscando algo ms acorde con su estilo, unas fotocopias con grabados de escudos con las Armas de Cristo del siglo XV-XVI, trados a la vuelta de una beca en Churubusco, nos dieron la solucin. Gracias a l, pudimos emular a Fernndez de Oviedo con el papel picado conteniendo algunas de las Armas de Cristo, las cuales se luciran por primera vez en el cielo del altar que mont la cofrada de la Santa VeraCruz el Jueves Santo de 1997. Despus, otros grabados de la misma poca que los primeros, con cruces atestiguando el milagro de la Misa de san Gregorio, fueron la novedad para la fiesta de la Santa Cruz. Tanto como hoy lo son, sus diseos mostrando los frutos madurados por el calor y la fecundidad de nuestra tierra, parabienes del Cielo; las flores y danzarinas, smbolos de las fiestas cofradieras; los esqueletos, huesos y calaveras de los altares de muertos y las

pascuas, las tortugas y otros frutos alusivos para los das de Navidad. Pasasin es tan imaginativo que jams olvidaremos la vez que dej mudo a todo el Comit, cuando nos mostr su ltima recreacin en papel picado: Micky Mouse, recortado en serie a lo largo y ancho del pliego del papel picado. Otra vez, gracias a Manuel, el antiguo y todava misterioso papel picado, terminaba ponindose al da; mientras Pioln, pasaba a engrosar la lista de los smbolos figurados en pliegos de papel que usted puede comprar para coleccionar o decorar; mientras ayuda a conservar las tradiciones y los oficios artesanales de Izalco.

Fabricantes. Pedro Siguachi Arnoldo Quele Manuel Pasasin Mndez Nayo

La iniciativa del INAR

Bondades del Proyecto: No dejar de mencionar que el arte cortar de tijera o picar papel, ayuda a despertar la creatividad, desarrolla habilidades y destrezas, la autoestima y es una manera de recuperar la identidad.

Bibliografa.
DE INVESTIGACIONES ESTTICAS. Iconologa y Sociedad. hispanoamericano. Mxico: Instituto de Investigaciones estticas. UNAM, 1987. INSTITUTO LAURIA SANTIAGO, Aldo. El Salvador, una repblica agraria. San Salvador, DPI, 2.004. LEIVA CEA, Carlos. El rostro del sincretismo. San Salvador, DPI, 2.007.

Arte

colonial

Inventario de Bienes Culturales Muebles de lsa regin de Izalco. Indito.

PAZ, Octavio. Sor Juana Ins de la Cruz o Las trampas de la fe. Seix Barral, S. A., Barcelona, 1986. PREZ DE TUDELA BUESO, Juan. Rasgos del semblante espiritual de Gonzalo Fernndez de

Oviedo: la hidalgua caballeresca ante el Nuevo Mundo. Revista de Indias, Madrid, pgs. 391-443, julio-diciembre, 1957.
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SNCHEZ NAVARRO de PINTADO, Beatriz. Marfiles cristianos del Oriente en Mxico. Mxico, Fondo Cultural Banamex, A. C., 1985

Don Manuel Pasasin Elaborando un Diseo

Don Manuel Pasasin Elaborando un Diseo

Don Manuel Pasasin Elaborando un Diseo

Don Manuel Pasasin Elaborando un Diseo

Diseos de papel picado