Seminario Interdisciplinario IV FICHERO CRTICO Coordinadora: Dra. Rossana Reguillo. Profesor invitado: Dr. Benjamn Arditi.

Sesin 7: Disputas por la hegemona (poderes desafiados). Fecha: 14/04/11. Propuesta. Explorar la frase no estamos tanto frente a una poca de cambio como ante un cambio de poca. Esto ya lo pens Kant hace dos siglos pero en otros trminos: la Ilustracin (como l llamaba a la Modernidad), es la primera poca histrica que se piensa a s misma. Kant recurre a la idea de revolucin como un signo que le permite pensar su tiempo en trminos de pasado, presente y futuro. Tres nociones para interpretar la propuesta: -el mediador evanescente (vanishing mediator, Jameson 1973) como metfora de una serie de nuevas insurgencias en el mundo y que invitan a pensarnos nuevamente. -poltica viral (Arditi, 2010) como forma de accin conectiva. -multitud (Hardt y Negri, 2004). Hay que partir por consignar una serie de insurgencias de nuevo tipo en Amrica Latina (1989-2011), como expresin de los malestares sociales: a) insurreccin en Caracas (Caracazo, 27-28 febrero 1989). Movilizacin social en contra de Carlos Andrs Prez. Ejrcito en las calles. Masacre. Primera insurreccin neoliberal (Beasley Murray, 2010). b) Cacerolazo en Argentina (diciembre 2001). Articulacin sui generis de diferentes actores sociales heterogneos. Muerte de manifestantes y renuncia de tres presidentes: De la Rua, Rodrguez y Ortega. Que se vayan todos, que no quede ninguno fue la consigna que reuni a mltiples subjetividades diferenciadas. c) Guerra del Agua, Guerra del Gas en Bolivia (Cochabamba, 2000 y La Paz, 2003). Protestas antineoliberales ambas. Aqu el liderazgo indgena fue fundamental. Los partidos se colgaron del paro social. scar Bustamante F.

2 La primera es por la privatizacin del agua potable y la segunda por propuesta de salida del gas para exportacin por el puerto de Mejillones, Chile. d) Mxico (2010-2011): Campaa Estamos hasta la madre. Es una denuncia del fracaso del Estado en sus funciones bsicas: seguridad individual, proteccin. Grupos sociales, autorganizados, se autoempoderan y organizan movilizacin social. e) Protesta en el Magreb (25 enero-11 febrero de 2011). Kahled Said, uno de los tantos ninguneados por el rgimen poltico-social, se inmol frente al edificio de la gobernacin en protesta radical al ser su mercadera requisada y humillado en pbico el da anterior. A partir de su protesta, se propag el virus insurgente en los espacios calientes de la calle y en los espacios fros de Internet. Qu tienen en comn estos acontecimientos? Son movilizaciones al margen de los partidos polticos. Son insurgencias de nuevo tipo que se pueden caracterizar como singularidades. Todos son sntomas de malestar social en cuatro sentidos: deseo de las personas de ser ms que consumidores defectuosos (Bauman, 1998). combates por la dignidad de quienes son cotidianamente ninguneados y viven con daos colaterales crnicos. son esfuerzos de empoderamiento por tres vas: buscan formas de democracia electoral en pases donde no existen, buscan participacin no electoral para exigir rendicin de cuentas a los gobernantes y son demandas por seguridad en la vida cotidiana de las personas: en el trabajo, en las propiedades, en derechos y en libertades individuales y colectivas. son laboratorios de experimentacin poltica. Cohabitan formas tradicionales y nuevas, las tecnologas comunicativas y las viejas formas de sociabilidad.

Volviendo a la pregunta inicial estamos en una poca de cambio o en un cambio de poca? Es difcil saberlo, resulta ambiguo a lo menos. S se pueden desarrollar, por lo pronto, tres corazonadas. Primera corazonada. Asumiendo que estamos en un cambio de poca, ste debe interpretarse como un escenario bastante ms complejo y diverso que antes1. La crtica a los movimientos sociales radica en que, en su mayora, actualmente padecen de los mismos males que criticaban a los partidos polticos durante su auge en la dcada de 1970 (p.e. Corrupcin). Los movimientos, por lo general, comparten una misma matriz de sentido que los partidos, en dos niveles: 1) estructural: son centros de comando centralizado y centralizante; son jerarquas y burocracias que garantizan su continuidad en el tiempo a travs de una distribucin social del trabajo; comparten una lnea de comunicacin interna ms vertical que horizontal, sin idealizar a esta ltima; los liderazgos son validados por mecanismos institucionales antes que de base. 2) en su accin: tienden a generar una identidad supraordinal, por encima de lo ordinal; tienen como centro y referente al Estado para demandar y requerir. Esta primera corazonada se puede resumir en que lo que somos y estamos dejando de ser actualmente es una nueva forma de movimientos sociales y partidos polticos que abandonan la estructura arborescente (Deleuze y Guattari, 1988) as como sus modalidades de accin.

Ver De la revolucin a la democracia, Norbert Lechner (2007).

4 Segunda corazonada. Est surgiendo un escenario posliberal. Cuya clave est en la comprensin del prefijo pos. El posliberalismo NO es: abandonar la vigencia y defensa de los derechos civiles o polticos. que los partidos polticos hayan llegado a su fin. El posliberalismo SERA ms bien: la bsqueda de canales de participacin que van ms all del marco electoral y territorial. un modo de pensar con la creciente complejidad en la gestin pblica. la bsqueda de nuevas modalidades de accin poltica: poltica viral, multitud. Ambas se diferencian de estructuras arborescentes y adoptan formas rizomticas (Deleuze y Guattari, op.cit.). Tercera corazonada. Estas insurgencias parecen ser ms aptas para transformar el mundo que para gobernarlo. O, como seala Jacques Ranciere en Diez tesis sobre poltica: la poltica es el contorno de una diferencia evanescente2. Como no se est en condiciones de definirlas todava, es preferible utilizar la nocin, aunque ambigua, del mediador evanescente (Jameson, 1973). Estas insurgencias seran mediadores evanescentes de lo que se est formando y est naciendo. Como tales, incorporan dos criterios para su anlisis: un criterio de indecidibilidad (que no se puede decidir). un criterio de indeterminacin respecto a sus desenlaces que pueden ser tanto finales felices o que pueden cebarse. Esta tercera corazonada introduce una cuota de incertidumbre a las dos anteriores.

http://alucero-montano.blogspot.com/2008/05/jacques-ranciere-once-tesis-sobre-la.html

Para finalizar, algo sobre la poltica viral a partir de dos principios: a) Es un objeto, una idea, una prctica o un smbolo que puede inducir a su replicabilidad en mltiples copias generadas incesantemente. Principio viral. b) Es tambin una forma de conectar personas entre s, prescindiendo de un punto de coordinacin central. Principio de conectividad. Posibles equvocos: no hay espontaneidad en la accin, sino que tambin existe una organizacin previa. Las redes sociales e Internet, en tal sentido, actan como facilitadores de algo anterior. No todos los que se identifican con la causa electrnica se hacen presentes en el espacio pblico. Desdibuja las fronteras claras entre opinin e intervencin, haciendo de l un espacio de accin ms moral que poltica.

6 Referencias bibliogrficas -Arditi, Benjamin (2010): Post-hegemona: la poltica fuera del paradigma postmarxista habitual, en Heriberto Cairo y Javier Franz (eds.), Poltica y cultura, Madrid: Biblioteca Nueva, pp. 159-193. -Beasley Murray, Jon (2010): Post-Hegemony: Political Theory and Latin America, Minnesota: University of Minnesota Press. -Deleuze, Gilles y Flix Guattari (1988): Rizoma: una introduccin, Mil Mesetas, Pre-Textos, Valencia. -Hardt, Michael y Toni Negri (2004): Multitud. Guerra y democracia en la era del Imperio. Debate, Barcelona. -Jameson, Frederic (1973): The Vanishing Mediator: Narrative Structure in Max Weber, New German Critique 1, pp. 52-82. -Lechner, Norbert (2007): Obras completas. LOM. Santiago de Chile.