O livro fala sobre dante.

A esposa dele, Beatriz, morre e ele vai acompanhado pelo cunhado dele para o inferno procurar sua esposa. Ele passa por todos os crculos do inferno e conhee porque as almas vo para cada crculo:Dante e Virglio chegam ao vestbulo do Inferno (que tem nove crculos). Entre o vestbulo e o 1 Crculo, est o rio Aqueronte, no qual se encontra Caronte, o barqueiro que faz a travessia das almas. Porm Dante muito pesado para fazer a travessia no barco de Caronte, pelo fato de ser vivo. Porm, Virglio adverte o mitolgico barqueiro de que a travessia do rio atravs de seu barco mister devido a uma ordem celeste. atravs deste barco que Virglio e Dante atravessam o rio. O limbo o local onde as almas que no puderam escolher a Cristo, mas escolheram a virtude, vivem a vida que imaginaram ter aps a morte. No tm a esperana de ir ao cu pois no tiveram f em Cristo. Aqui tambm ficam os no batizados e aqueles que nasceram antes de Cristo, como Virglio. Na mitologia clssica, o Limbo no fica no inferno, mas suspenso entre o cu e o mundo dos mortos. Na poesia de Dante no se tem uma noo precisa de como se chega l, pois o poeta desmaia no ante-inferno e quando acorda j est no Limbo, o primeiro crculo infernal. No Limbo, Dante encontra Homero (sculo IX ou VIII a.C.) a quem tradicionalmente se atribui a autoria dos poemas picos Ilada, que narra a queda de Tria, e Odissia, que narra o retorno de Ulisses da guerra de Tria e suas viagens; Ovdio (43 a.C.a 17 d.C.) poeta romano autor de vrias obras, entre as quais obras de mitologia como: Metamorfoses; e Horcio (65 a.C.a 8 d.C.) poeta romano lrico e satrico, autor de vrias obras primas da lngua latina, entre as quais Ars Poetica.

No segundo crculo comea o Inferno propriamente dito. Nesse crculo ficam os luxuriosos que sofrem com uma tempestade de vento. L ele encontra Francesca de Rimini e seu amante, que o seu cunhado. No terceiro crculo os gulosos so flagelados por uma chuva putrefacta e so vigiados pelo mitolgico co de trs cabeas, Crbero. No quarto crculo desfilam os avarentos empurrando pesos enormes. No quinto crculo ficam os iracundos, imersos em lama ardente do Pntano do Estige. Os insolentes soberbos tambm. Para atravessar o pntano eles apanham boleia do demnio Etagias, este os deixa na porta da cidade de Dite. Essa cidade tem muralhas de fogo e est na parte mais funda do Inferno, onde as culpas so muito mais fortes e as punies tambm. Os demnios no querem que Dante nem Virglio entrem, pois Dante no est morto. Ento aparecem as trs Frias, e com elas aparece a Medusa, que petrifica quem a olhe. Um enviado celeste chega e abre as portas de Dite. No sexto crculo, Dante e Virglio recomeam a viagem por dentro de Dite. L eles vem nos tmulos de fogo os hereges. Os hereges eram queimados em fogueiras quando estavam vivos. Em rios de fogo esto os assassinos, os violentos com o prximo e ficam sendo atingidos por flechas dos centauros. Os violentos contra si mesmos so transformados em rvores. Os esbanjadores so perseguidos e devorados por cadelas ferozes e famintas. No stimo crculo ficam os violentos com Deus e contra a natureza (os homossexuais). Esto deitados e levam chuva de fogo e os outros alm da chuva de fogo ficam caminhando. Os usurrios (agiotas) esto sentados e sofrem a chuva de fogo. Saindo da cidade encontram um precipcio que no conseguem cruzar, existe um monstro alado, que voa vagarosamente e os leva at o o fundo do precipcio e l eles encontram o oitavo crculo. O oitavo crculo dividido por dez fossos que so ligados por pontes. Aqui as torturas s pioram e os pecados tambm. Nas sadas dos fossos h trs gigantes acorrentados. No ltimo crculo infernal (nono) no h fogo, e sim frio. L ficam os traidores. Os trs maiores so Judas, Brutus e Cassius. Lcifer est l e devora os trs. Ento eles finalmente chegam ao centro da Terra e comeam a subir para a sada. Nesse tnel eles vislumbram quatro estrelas, o Cruzeiro do Sul (isso mostra que o paraso fica ao sul do Equador). Para chegar ao Paraso necessrio antes passar pelo Purgatrio. Segundo Dante, o Purgatrio um espao intermedirio entre o Paraso e o Inferno, que se encontra na poro austral, sul, do planeta onde existe uma nica ilha, Dante encontra nesta ilha uma montanha composta por crculos ascendentes, reservado queles que se arrependeram em vida de seus pecados e esto em processo de expiao dos mesmos. No Purgatrio as almas assistem s punies das outras almas que por pecarem mais "intensamente" foram para o Inferno. No incio da subida da montanha esto esperando arrependidos tardios, que tm que aguardar a permisso para passarem pela Porta de So Pedro antes de iniciarem sua ansiada subida. Cada um dos sete crculos correspondem a um dos Sete pecados capitais, na seguinte ordem: Orgulho, Inveja, Ira, Preguia, Avareza junto ao Prdigo, Gula e Luxria. Os Avarentos e Prdigos esto juntos no mesmo crculo, pois so os dois extremos, onde o avarento supervaloriza o dinheiro e o Prdigo o desperdia.

Existem sete cus mveis, cada cu corresponde a um planeta, sendo o primeiro o da Lua. Em cada um dos cus Dante abenoado e depois vai ao encontro de Deus. O oitavo cu, ou o primeiro cu fixo, onde as estrelas tm a configurao que vemos no "nosso" cu. Depois vo para o segundo cu fixo, ou nono cu, que o cu Cristalino ou seja, no tem estrelas, quase s luz, mas material. O dcimo cu s luz, o terceiro cu fixo, e imaterial. No centro desse cu h uma rosa branca, que Deus rodeado por almas, espritos bons (eleitos, bem aventurados, santos, anjos). uma rosa potica. No centro da rosa existe um tringulo, a Santssima Trindade. So Bernardo acompanha Dante a partir do terceiro cu. Dante ento v Deus, pois So Bernardo intercede junto Virgem Maria e esta concede sua visita.

poca do livro e contexto histrico

A Divina Comdia (em italiano: Divina Commedia, originalmente Comeda, mais tarde batizada de Divina por Giovanni Boccaccio) um poema de vis pico e teolgico da literatura italiana e da mundial, escrita por Dante Alighieri, e que dividida em trs partes: Inferno, Purgatrio e Paraso. O poema chama-se "Comdia" no por ser engraado mas porque termina bem (no Paraso). Era esse o sentido original da palavra Comdia, em contraste com a Tragdia, que terminava, em princpio, mal para os personagens. No h registro da data exata em que foi escrita, mas as opinies mais reconhecidas asseguram que o Inferno pode ter sido composto entre 1304 e 1307-1308, o Purgatrio de 1307-1308 a 1313-1314 e por ltimo o Paraso de 1313-1314 a 1321 (esta ltima data fecha com a morte de Dante). Dante escreveu a "Comdia" no seu dialeto local, ao criar um poema de estrutura pica e com propsitos filosficos, Dante demonstrava que a lngua toscana (muito aproximada do que hoje conhecido como lngua italiana, ou lngua vulgar, em oposio ao latim, que se considerava como a lngua apropriada para discursos mais srios) era adequada para o mais elevado tipo de expresso, ao mesmo tempo que estabelecia o toscano como dialecto padro para o italiano. Os mais variados pintores de todos os tempos criaram ilustraes sobre ela, se destacando Botticelli, Gustave Dor e Dal. Dante a escreveu no dialeto toscano, matriz do italiano atual. A Divina Comdia hoje a fonte original mais acessvel para a cosmoviso medieval, que dividia o Universo em crculos concntricos. A obra moderna mais acessvel a respeito dessa cosmoviso The Discarded Image por C. S. Lewis. Foi ilustrada por Gustave Dor