Compromisul-conformismul-i-curajul-de-a-fi-altfelde Doug Batchelor Copyright 2007Download PDF | Back To List

Un adevr uimitor Din pricina faptului c se dezvolt nespus de mult, copacul tropical banyan este cunoscut drept "curmalul care tranguleaz." De obicei, aceti copaci mari i ncep viaa cnd smna lor este aezat de vreo pasre sus n frunziul vreunui alt copac. Rdcinile copacului banyan coboar pe trunchiul copacului gazd n cutarea solului de jos. Odat ce au prins rdcini, rdcinile "curmalului care tranguleaz" se ngroa i se lungesc cu rapiditate. Acolo unde rdcinile curmalului se intersecteaz, se unesc, creind astfel un grilaj n jurul trunchiului copacului gazd. Treptat, ele omoar prin nfometare copacul gazd i l mpiedic s creasc privndu-l de lumin, ap i substane nutritive. n final, copacul banyan i sufoc gazda pn ce moare i putrezete, lsnd n locul lui pe curmalul care tranguleaz. Asemntor, pe cnd seminele compromisului se furieaz n biserica rmiei lui Dumnezeu, i sunt tolerate, tot astfel se macin viaa spiritual i roadele ei. S iei o poziie Anticul fabulist grec Esop ne ofer o povestire interesant n care explic cum au ajuns s locuiasc n ntuneric liliecii. A fost un rzboi ntre fiarele cmpului i psri, iar cnd ctigau psrile rzboiul, liliacul zbura n jur i spunea: "Sunt pasre. Uitai-v la mine cum zbor! Sunt pasre!" Dar mai trziu, fiarele au nceput s ctige, aa c liliacul s-a lsat la pmnt i a zis: "Sunt animal. Uitai-v cum m trsc! Sunt animal!" Curnd, att psrilor ct i fiarelor le-a fost sil de liliacul care ncerca s fie de fiecare parte a beligeranilor. mpreun au izgonit acest fel de vieuitoare s locuiasc n peteri i s ias doar la ntuneric. n dorina de a-i face pe toi fericii, n cele din urm nu a reuit s fac pe nimeni fericit. Toat lumea, asemenea acestui liliac, tnjete s fie acceptat. Dar cretinului consacrat i este cu neputin s fie acceptat att de lume ct i de Tatl nostru din ceruri. Domnul Isus a declarat: "Nimeni nu poate sluji la doi stpni" (Luca 16:13). Iar Iacob a declarat: "Nu tii c prietenia lumii este vrjmie cu Dumnezeu? Aa c cine vrea s fie prieten cu lumea se face vrjma cu Dumnezeu" (Iacov 4:4). Astfel, conform Cuvntului lui Dumnezeu, niciun credincios nu se poate bucura de acceptarea lumii i de toate plcerile ei pctoase n timp ce simultan se bucur de pace i asigurarea care vin dintr-o legtur mntuitoare cu Domnul Isus. "Merg oare doi oameni mpreun, fr s fie nvoii?" (Amos 3:3). Dar tristul adevr este c milioane de oameni din toat lumea care mrturisesc a fi cretini caut o cale de compromis confortabil ntre convingerile lor i lumea rea n care trim. M simt teribil n aceast problem deoarece i eu m lupt cu influena perfid i totui treptat a compromisului i conformismului n propria mea umblare cu Domnul. Ne aflm ntr-o presiune neabtut de a ne conforma lumii. Cel ru se ofer permanent s ne negocieze valorile i principiile. Rareori se folosete de vreun asalt frontal i deschis, ci prefer s uzeze eroziunea intern n care, puin cte puin, suntem sub presiunea de a ne compromite credina n pri mici. S faci compromisuri cu cel ru aduce moarte spiritului i ntotdeauna nu aduce vreo satisfacie de durat. Domnul nostru ne-a spus c nu ne putem afla la mijloc. "Cine nu este cu Mine, este mpotriva Mea" (Matei 12:30). i aa cum spun chinezii: "Nu poi traversa rul cu cte un picior ntr-o alt barc." n realitate, este imposibil s faci compromis cu cel ru, deoarece orice ncercare de a face compromis cu Satana va duce n cele din urm la o capitulare total. Doar printr-o dependen permanent de Dumnezeu i printr-o vigilen personal putem evita tentaculele acestui monstru. Compromisul bun i compromisul ru Ei bine, compromisul nu este un cuvnt murdar. De multe ori, reprezint un principiu minunat care ajut la pstrarea pcii i unirii n cadrul relaiilor. Compromisul ntr-o csnicie ncurajeaz linitea cminului. n zilele reci de iarn, mie mi place s fixez termostatul la 23 de grade, dar soia mea Karen prefer s fac economie i l fixeaz la 20 de grade. Aa c facem un

compromis i l fixm la 22 de grade ca s ne nelegem. Acest fel de compromis n probleme "neeseniale" arat un spirit blnd i umilit. Dar atunci cnd credincioii ncep s compromit elemente din adevr, sacrificnd principiile morale din Biblie, de dragul realizrii pcii, aceasta devine fatal cu consecine venice. n cuvintele lui Martin Luther: "Pacea, dac este cu putin, adevrul, cu orice pre." Scopul primordial al lui Satana cu privire la credincioi este s reduc, ncetul cu ncetul, decizia ta i s te fac s renuni, puin aici, puin acolo, pn ce nainte ca s-i dai seama ce se ntmpl, convingerile tale s fie deja nlocuite cu etica lui i s-i ating astfel inta. Chiar i ntr-o scurt carte ca aceasta, este ispititor s lansezi un "Blitzkrieg" (rzboi fulger) moral n care s inteti multiplele domenii n care biserica face compromisuri. A putea cita o list de standarde cretine care au fost sacrificate pe altarul compromisului pentru a ctiga acceptare din partea lumii. A putea scrie despre cile periculoase ale muzicii lumeti i despre stilurile "contemporane" de nchinare, despre materialismul necenzurat i datoria ce urmeaz din el despre alimentaia i obiceiurile de sntate din "Babilon", despre podoabe i mbrcmintea ostentativ, potopul de distracii populare care ameesc mintea celor ce se numesc credincioi. A putea chiar aminti cea mai periculoas din toate ideile de conformism: ideea splcit n esen prin care cretinii nu mai sunt chemai deloc s-i ia crucea i s se jertfeasc. Fiecare dintre aceste compromisuri a neutralizat pacea din inima credincioilor, a diluat puterea evangheliei i a redus creterea bisericii. Dar vai, spaiul limitat nu-mi permite s desfor fiecare dintre aceste probleme n detaliu. Aa c, v voi atrage atenia spre principiile mai largi care duc la compromis i conformism i cum ne putem mpotrivi ispitei de a nu cdea la pact cu cel ru. Se potrivete la orice mrime Recent am cumprat o apc de baseball din magazinul unui aeroport. Nu este locul cel mai ieftin s-i faci cumprturile, dar am uitat s mi-o iau pe a mea. (O apc de baseball este o necesitate pentru capul meu chel n avion!) Pe toate epcile de baseball de pe raft scria: "Se potrivete la orice mrime." M-am ndoit c acest sistem de mrime universal se va potrivi capului meu extrem de mare, dar spre uimirea mea, s-a potrivit! Erau proiectate s se potriveasc pentru orice cap! Am descoperit c cei mai muli credincioi i doresc un sistem religios care s se potriveasc destul de confortabil cu pcatele lor. Dar o via pctoas a unui om deczut nu este o legtur "ce se potrivete la orice mrime" cu Dumnezeu. Oare Dumnezeu i va conforma voia s se potriveasc cu dorinele noastre sau oare evanghelia ne va transforma viaa ca s se potriveasc voiei lui Dumnezeu? Ap.Pavel ne d rspunsul: "S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit" (Romani 12:2). Nu trebuie s ne potrivim ci s ne transformm sau "prefacem". Nu facei compromis cu pcatul Istoria lui Iosif ne ofer un exemplu gritor despre cum putem evita cu succes s ne compromitem convingerile. n timp ce cpitanul egiptean Potifar era plecat cu treburi, nevasta lui a ncercat s-l seduc pe Iosif, slujitorul lui cel mai de ncredere. Probabil c Iosif a fost ispitit s se gndeasc la beneficiile acelei legturi interzise: poate c ar fi ctigat un salariu mai mare cu mai puin munc i s-ar fi bucurat de mai mult prestigiu n cas, avnd de partea lui o amant pe care s o manipuleze. i n final, s-ar prea c n-ar mai fi stat la nchisoare pentru c i-a refuzat avansurile. Astfel probabil c a fost o ispit puternic pentru un tnr sntos i necstorit s-i compromit principiile pentru putere i plcere. i totui cu toate oaptele celui ru, Iosif tia c era greit ceea ce i se propunea i a refuzat chiar s se gndeasc la fapta rea. "Mcar c ea vorbea n toate zilele lui Iosif, el n-a voit s asculte i s se culce i s se mpreune cu ea" (Geneza 39:10, trad. NKJV). Dac nu ai observat, Iosif nu numai c a refuzat s comit adulter, dar s-a inut i departe de ispit. Cnd un avion supersonic i pornete motoarele la turaie maxim, echipajul de la sol tie c trebuie s stea ct mai departe de zgomotul acelor turbine puternice. Civa muncitori curioi, dar neglijeni au tot ntrziat lng gura uneia din aceste motoare mari i practic au fost aspirai i aruncai pe asfalt. Este adevrat i c dac faci compromis lng limite interzise, vrtejul de moarte al pcatului te va aspira nuntru asemenea unui uragan de gradul cinci. Cnd eti ispitit de cineva sau de ceva s-i compromii convingerile, pleac ct poi de departe de marginea rului. Nu ngdui pcatului s lucreze asupra ta, slbindu-i decizia. Eva s-a plimbat mult prea aproape de pomul interzis i apoi a stat s asculte argumentele Satanei. De ndat ce a vzut acel copac i l-a auzit pe arpe punnd la ndoial adevrul lui Dumnezeu,

ar fi trebuit s alerge la adpost. Cuvntul lui Dumnezeu ne poruncete s fugim de ispit (1 Timotei 6:11). Doar puin Nu este prea popular astzi s vorbeti mpotriva pcatului, mai ales mpotriva acelor pcate care sunt general acceptate de biseric. Cei care se ridic s vorbeasc se pot trezi c sunt etichetai drept oameni care nu fac compromisuri sau sunt legaliti. tiu asta, deoarece mi s-a ntmplat de multe ori. Dau doar un mic exemplu. Cu o ocazie, am luat parte la masa unei nuni cretine unde cineva a turnat ampanie n paharul de la locul meu dei eu nu cerusem. Puin surprins, am protestat politicos zicnd: "Nu, mulumesc. Eu nu beau." Gazda m-a asigurat: "ampania aceasta are doar 8% alcool. Nu o s te mbei din ea!" "Dar eu nu beau alcool deloc!" am afirmat. Evident suprat, gazda mi-a rspuns: "Nu facem dect s srbtorim o tradiie de nunt! Nu vrei s le faci cele mai bune urri miresei i mirelui?" Mi-a sugerat mcar s-mi pun paharul la buze i s m prefac c beau. Era de parc diavolul nsui mi-ar fi zis: "La urma urmelor, toat lumea bea!" "Nu ii la ei?" "F-o doar de data asta!" "Nu fi fanatic!" Aceste sugestii familiare ades preced un compromis. Dar trebuie s zicem NU. "...i nu purtai grij de firea pmnteasc, pentru ca s-i trezii poftele" (Romani 13:14). Dorind s evit chiar aparena rului, am refuzat chiar s in un pahar de alcool n mn (1 Tesaloniceni 5:22). Un alt cuvnt familiar al acelora care susin compromisul cu lumea este "moderaie." Nu pot s numr de cte ori am fost abordat i mi s-a spus c trebuie s fiu "mai moderat." Dar cnd judecm cu atenie, definiia pe care o dau ei moderaiei de obicei este s ne conformm standardele cretine valorilor lumeti. Sun cam aa: "Este OK s-i duci familia la un fotbal n Sabat din cnd n cnd. Trebuie s avem moderaie!" Cu alte cuvinte, ei ne recomand s ne moderm sfinenia cu puin pcat. S-ar prea c pentru ei, s fii asemenea lui Hristos nseamn s fii nemoderat. Compromis plin de ngduin? Un alt argument cunoscut folosit pentru a compromite standardele cretine este aparent de a face mai atrgtor cretinismul lumii. Astfel au gndit unii conductori ai bisericii n zilele lui Constantin. Romanii i grecii dintre pgni i iubeau idolii. Cea de-a doua porunc cu privire la idolatrie reprezenta o adevrat piatr de poticnire care i mpiedica pe nenumrai pgni s nu mbrieze cretinismul. Gndul de a-i strica sau distruge preioii idoli reprezenta o lupt extraordinar pentru aceti pgni credincioi, dar totui superstiioi! Aa c n interesul evanghelizrii, unii conductori ai bisericii au sugerat: "De ce s nu-i lsm s dea nume cretine eroilor i sfinilor lor? Iar apoi dup ce vor intra n biseric, treptat i vom educa s-i prseasc idolii!" Dar tii bine restul povestirii ... n loc ca biserica s-i converteasc pe pgni, pgnii au convertit biserica! Cam aa merg lucrurile tipic. Ori de cte ori, biserica ncearc s compromit un standard cretin sub pretenia de a face mai puin dureroas convertirea, lumea convertete biserica fcnd ca pcatul s fie mult mai plcut. Compromis sau lupt Pe vremea lui Ezra i a lui Neemia, evreii au nceput s rezideasc templul care fusese distrus de Nebucadnear. n Ezra 4, Biblia raporteaz urmtoarele: "Vrjmaii lui Iuda i Beniamin au auzit c fiii robiei zidesc un Templu Domnului, Dumnezeului lui Israel ... i le-au zis: 'S zidim i noi Dumnezeul vostru, i-I aducem jertfe." Dar evreii tiau c aceste naiuni vecine contopiser nchinarea la adevratul Dumnezeu cu zeii pgni asirieni. Cum le-au rspuns israeliii? Ei "le-au rspuns: 'Nu se cuvine s zidii mpreun cu noi Casa Dumnezeului nostru; ci noi singuri o vom zidi Domnului, Dumnezeului lui Israel." Ei au fcut alegerea cea bun, refuznd s ngduie vreo influen pgn neconvertit s defineasc n ce mod s-i zideasc ei templul cel sfnt al Domnului. Dar urmrii asta: "Atunci oamenii rii," adic exact aceia care se oferiser s-i ajute, "au muiat inima poporului ... ca s-i zdrniceasc lucrarea." Subit, vecinii lor ce le ofereau pacea i-au dat arama pe fa i au devenit dumanii care i hruiau. S nu pierdei acest adevr important! Dac stai de partea dreptii i nu v implicai n aliane deczute, vei fi persecutai pentru asta. Mai nti, cel ru v va aborda cu cuvinte ca: "Hai s colaborm. S ne iubim unul pe altul. Mai las i tu puin din convingerile tale; mai lsm puin i noi dintr-ale noastre i apoi ne unim. La urma urmelor, unirea este att de important!" Dac nu vei cdea n aceast capcan i vei rmne tari la adevr, ei vor ajunge cei mai mari vrjmai ai dvs., ceea ce ne spune ce se afla n inima lor de la nceput! Aceasta este o lecie vital de important cum ne ndreptm spre ultimile zile, deoarece n final toate religiile lumii vor face concesii ca s formeze o coalie religioas care n cele din

urm s mpun nchinarea la fiar. Dac de acum ne formm un model de a ne jertfi convingerile pentru iluzia pcii, pregtim practic calea pentru nchinarea la fiar. "Acei care au cedat pas cu pas la cerinele lumeti i s-au conformat obiceiurilor lumeti, atunci vor ceda puterilor viitoare, mai degrab dect s se supun batjocurii, insultelor, ameninrii cu nchisoarea i morii" (Profei i Regi, p. 188). Teama de a nu supra Ai auzit vorbindu-se de pastorul care nu vroia s-i supere membrii cu bun stare din biserica lui? El le-a spus cam aa: "Dragi frai, dac nu v gndii s v pocii, ntr-o oarecare msur, i s v schimbai puin, aa ct se poate, probabil c, i regret s o spun, vei fi ntructva osndii." n realitate, un mare procent de compromis i conformism i face locul n viaa noastr pentru c nimeni nu vrea s supere pe nimeni. Suntem instruii din primii ani s fim politicoi i ateni--s rspundem cererilor oamenilor i s nu facem nimic care s supere pe cineva. Dar Domnul Isus ne-a nvat c nu este cu putin s predicm evanghelia fr s nu suprm pe cineva(Galateni 5:11). S presupunem c v apare o pat mic de cancer de piele malign, dar dermatologul nu dorete s v supere, aa c v-a spus c este ceva banal. Se poate numi el prietenul dvs.? Prin nsi natura ei, esena convingtoare a evangheliei ne aduce o lumin orbitoare n inim care s alunge nivelul de ipocrizie i s ne expun motivele egoiste i gndurile necurate. ntr-o zi, se spune c John Wesley mergea clare pe un drum cnd i-a venit ideea c n ultimile trei zile, nu suferise nici cea mai mic persecuie. Nici mcar o crmid sau vreun ou sau vreo insult verbal nu-i fusese adresat de trei zile ntregi. Alarmat, i-a oprit calul i a exclamat: "Oare am pctuit sau am clcat vreo porunc?" Dndu-se jos de pe cal, Wesley se aez pe genunchi i ncepu s-L roage pe Dumnezeu s-i arate unde greise, dac greise undeva. Chiar n acel moment, un tip dur de cealalt parte a unui gard viu i-a auzit rugciunea, s-a uitat nspre el i l-a recunoscut pe pastorul neobinuit. "l linitesc eu pe pastorul sta!" zise el, apucnd o crmid i aruncnd-o de cealalt parte a gardului. Dei crmida i-a greit inta i a czut neputincioas lng Wesley, emoionat, predicatorul a srit n picioare bucuros, exclamnd: "Slav Domnului, totul e bine. nc mai am prezena Lui!" Apostolii au fost toi ucii sau ntemniai pentru credina lor deoarece solia lor supra pe cineva. "De altfel, toi cei ce voiesc s triasc cu evlavie n Hristos Isus, vor fi prigonii" (2 Timotei 3:12). Sunt de prere c un motiv pentru care nu vedem mai multe persecuii ale cretinilor n America de Nord astzi este pentru c am fcut compromisuri att de mari cu lumea c ocara evangheliei s-a diluat nespus. O cale dreapt Fluviul Cache se afl printre apele cele mai erpuite din lume. Nu este bun pentru navigaie deoarece acoper o distan doar de 56 km, practic pierznd 225 km n cotituri i erpuiri. Motivul pentru care fluviul devine erpuitor este pentru c urmeaz calea cu cea mai mic mpotrivire, acelai motiv pentru care cretinii ajung strmbi. Dar calea unui cretin ar trebui s fie mai ales ca o funie strns dect ca o urm erpuitoare. Chiar nainte de moartea sa, Moise le-a spus copiilor lui Israel: "Luai seama dar, s facei aa cum v-a poruncit DOMNUL, Dumnezeul vostru; s nu v abatei de la cele ce a poruncit El nici la dreapta, nici la stnga. S urmai n totul calea pe care v-a poruncit DOMNUL Dumnezeul vostru, s umblai, ca s trii i s fii fericii" (Deuteronomul 5:32, 33). Luca 4 raporteaz ncercarea puternic a celui ru de a-L compromite pe Hristos. "Diavolul L-a suit pe un munte nalt, i-a artat ntr-o clip, toate mpriile pmntului, i I-a zis: "ie i voi da toat stpnirea i slava acestor mprii; ... Dac dar, Te vei nchina naintea mea, toat va fi a Ta" (versetele 5-7). Diavolul dorea s fac un trg. Vroia ca Hristos s Se gndeasc la varianta de a negocia un tratat pentru a pune capt marii controverse dintre bine i ru. Satana vroia s lase s se neleag c Isus putea s evite crucea i s conduc lumea dac vroia doar s Se nchine lui Satana. i toat lumea putea s triasc fericit pn la adnci btrnei. Dar cum i-a rspuns Isus? "napoia Mea, Satano! Este scris: S te nchini Domnului, Dumnezeului tu, i numai Lui s-I slujeti" (v.8). Isus nici mcar nu S-a gndit la aa ceva. A fost practic acelai rspuns pe care Hristos i l-a dat lui Petru cnd ucenicul I-a sugerat lui Isus s nu ajung la cruce. Uneori, cel ru lucreaz prin cei mai apropiai nou, dar atunci cnd suntem ispitii s ne compromitem principiile i convingerile cretine, trebuie s nvm s spunem: "napoia Mea, Satano! Nu voi face asta." Compromisul L-a ucis pe Hristos

n evenimentele din jurul condamnrii lui Hristos, putem vedea cum compromisul L-a rstignit n cele din urm pe Domnul. n Ioan 18, n timp ce era ntrebat de Pilat din Pont, Isus declar: "Eu pentru aceasta M-am nscut ... ca s mrturisesc despre adevr. Oricine este din adevr ascult glasul Meu" (v.37). Rspunsul lui Pilat: "Ce este adevrul?" indic cu claritate atitudinea sa cinic i oscilant cu privire la adevrul absolut. n Imperiul Roman, toat lumea punea la ndoial orice. (Nu-i aa c nici n America nu stau lucrurile altfel astzi?) Un filosof din Roma i ncuraja pe toi s cerceteze ambele faete ale fiecrei probleme, spernd ca astfel s lrgeasc mintea cetenilor. Dar n cele din urm, Augustus l-a alungat deoarece lumea sfrea prin a considera adevrul drept ceva relativ i slab--nimeni nu lua partea vreunui adevr clar definit. Nimeni nu susinea vreun punct, deoarece orice poziie avea vreun argument raional mpotriva ei. n cazul nostru, adevrul era foarte clar i Pilat a recunoscut pe fa c Isus era nevinovat. "Dup ce a spus aceste vorbe, a ieit iari afar la Iudei, i le-a zis: 'Eu nu gsesc nici o vin n El' " (v. 38). Cu toate acestea, n loc de a ine partea adevrului i de a-L elibera pe Isus ca nevinovat, Pilat a cutat s-i compromit convingerea pe care o avea cu privire la adevr ca s ctige aprobarea, o purtare care ades le face ru politicienilor. Din dorina de a liniti mulimea, Pilat le spune c va porunci s-L bat pe Hristos i apoi l va elibera. Dar dac Isus este nevinovat, de ce s pun s-L bat? Rspunsul este c odat ce ncepi s cobori pe calea compromisului, oriunde te-ai opri, cel ru te va atepta i va termina drumul cu tine. Deja i-ai semnalat slbiciunea, manifestnd o bunvoin de a negocia cu rul dac preul este corect. De acolo nainte, este ca i cum ai ncerca s te urci pe un steag din ghea. Odat ce ncepi s-i sacrifici convingerile, este foarte uor s aluneci spre distrugere. Sesiznd slbiciunea lui Pilat, Satana s-a folosit de mulime ca s-l mping pe conductorul nedecis s porunceasc rstignirea. Pilat a nceput s coboare pe drumul negocierii cu cel ru i aici i dorea cel ru ca s ajung el. Iat de ce atunci cnd Pilat a ncercat s fie mai detept dect cel ru, s-a nelat amarnic. El li l-a oferit pe Baraba ca un compromis n locul lui Isus. Pilat l-a prezentat cu pomp pe ucigaul cu snge rece n faa mulimii ca un exemplu de adevrat om ru n contrast cu exemplul unui Hristos fr de pcat. Probabil c s-a gndit n sinea lui, "tia vor neaprat s vad o rstignire, aa c am s le ofer un compromis i evident c l vor alege pe Isus." N-a visat niciodat c i vor cere s-l elibereze pe Baraba, dar exact asta i-au cerut. n cele din urm, micua concesie de compromis fcut de Pilat a ajuns la locul unde nu i-a mai stat deloc n putere. n zadar, "Cnd a vzut Pilat c n-ajunge la nimic, ci c se face mai mult zarv, a luat ap, i-a splat minile naintea norodului, i a zis: "Eu sunt nevinovat de sngele neprihnitului acestuia. Treaba voastr!" (Matei 27:24). Dar chiar era curat? El declarase c Mntuitorul este neprihnit, dar dduse o sentin sub presiunea mulimii. Asemntor, cnd vom ncepe s facem compromisuri cu adevrul i faptele noastre o vor lua razna, iar urmrile vor ajunge dureroase, nici noi nu vom fi n stare s pretindem c suntem nevinovai. Aa c odat ce ncepei s v gndii s cobori pe calea compromisului, aduceiv aminte de Pilat. Reinei c Isus a murit deoarece cineva a crezut c poate face compromis cu adevrul. Fii curajos! Cnd am urmat academia militar din New York, studenii obinuiau s recite rugciunea cadetului n capel: "Ajut-ne s alegem partea dreapt chiar dac e grea dect partea greit chiar dac e mai uoar i s nu ne mulumim niciodat cu jumtate de adevr, cnd se poate rosti ntreg adevrul. nzestreaz-ne cu curajul care se nate din lealitatea fa de tot ceea ce este nobil i demn, care dispreuiete compromisul cu viciul i nedreptatea i nu cunoate nicio team cnd adevrul i dreptatea sunt n pericol." Abia dac se mai aude acest gen de decizie nobil. Muli cred c este virtuos s compromii adevrul n numele unirii, dar nu conform Bibliei. S refuzi s te supui presiunii compromisului necesit un curaj divin. Domnul i-a spus lui Iosua: "ntrete-te numai, i mbrbteaz-te, lucrnd cu credincioie dup toat legea pe care i-a dat-o robul Meu Moise; nu te abate de la ea nici la dreapta nici la stnga, ca s izbuteti n tot ce vei face" (Iosua 1:7). Nu trebuie s ne facem griji c Dumnezeu nu ne va ierta dac ne pocim sincer de compromisul fcut i ne ndreptm. Dar atunci cnd pctuim, cnd ne poticnim i greim, ne nvm s coborm iari pe acea cale. Dumnezeu v poate da o inim nou, dar s nu credei c putei continua s facei compromisuri i nu vei culege roadele. Un compromis continuu v poate terge contiina pn ce ajunge s se conformeze lumii. Nu urmri s fii ca toi ceilali

Cnd vine vorba s compromitei Cuvntul lui Dumnezeu, s nu avei o minte deschis. Vei fi numit un extremist conservator pentru c nu acceptai standardele lumii. Dar nu v lsai intimidat cnd vei fi acuzat c avei "mintea ncuiat". Este bine s fie ncuiat cnd este vorba de poruncile lui Dumnezeu. Am o soie cu care am fcut un legmnt: Nu am mintea deschis la nimic altceva care ar putea s distrug aceast promisiune. Cel ru lucreaz n biseric n ultimile zile, predicnd o solie de unire prin compromis. ncetul cu ncetul, ne aduce la calm deciziile, ncurajndu-ne s facem mici concesii i compromisuri astfel ca atunci cnd va veni ncercarea cea mare, s ne aib acolo unde i dorete el. Citii Daniel 3 i urmrii cum l-a parafraza eu. Nebucadnear le-a zis lui adrac, Meac i Abednego: "Deci, voi nu v-ai nchinat? tii ce vreau s v spun? Nu vreau s v pierd, c facei treab bun! V mai dau o ans i am s pun orchestra s mai cnte o dat. Poate c ai vrut alt cntec? Dar cnd vei auzi sunetul, trebuie s v nchinai!" Dar cei trei tineri evrei i-au zis mpratul cu hotrre c nu trebuie s-i piard timpul cu ei. "Noi n-avem nevoie s-i rspundem la cele de mai sus. Iat, Dumnezeul nostru, cruia i slujim, poate s ne scoat din cuptorul aprins, i ne va scoate din mna ta, mprate. i chiar de nu ne va scoate, s tii, mprate, c nu vom sluji dumnezeilor ti, i nici nu ne vom nchina chipului de aur, pe care l-ai nlat!" (Daniel 3:16-18). Ei nu s-au tocmit, chiar cnd cel ru a ncercat s-i atrag. Cel ru ar prefera s mori dup ce n-ai ascultat dect s mori ca un martir i s fii un exemplu de biruin. Dar dac vei muri n lumea aceasta nlnd Cuvntul, vei avea viaa viitoare. Aa c astzi, trebuie s fim credincioi n cele mai mici lucruri. S-ar putea s nu credem c cele mai mici ncercri pe care le trim acum reprezint o problem de via i de moarte, dar dac nu putem nva aritmetica cu bnuii, nu o vom nelege nici cu bancnotele. Dac acum facem compromisuri i ne conformm n lucrurile mici fr nicio ameninare de moarte care s atrne deasupra capului nostru, ce vom face oare cnd vom fi ameninai cu nchisoarea sau moartea? Stai tare! Cnd copiii lui Israel au ajuns la malul Mrii Roii i stpnii lor egipteni alergau iute dup ei ca s-i prind i s-i nrobeasc din nou, situaia prea ntunecat. Dar Moise a spus poporului: "Nu v temei de nimic, stai pe loc, i vei vedea izbvirea, pe carev-o va da DOMNUL n ziua aceasta" (Exodul 14:13). Odat ce tim c ceva este drept i dup Cuvntul lui Dumnezeu, avem rspunderea s stm de partea dreptii. Dumnezeu va face lucruri mari pentru aceia care vor sta de partea Lui. El caut oameni care s aib ncredere n El. "Cci DOMNUL i ntinde privirile peste tot pmntul, ca s sprijineasc pe aceia a cror inim este ntreag a Lui" (2 Cronici 16:9). Cnd vei sta ferm de partea adevrului, viaa ta va fi o mrturie de salvare pentru familia ta, pentru prietenii ti, pentru vecinii ti i chiar pentru ngeri. Dumnezeu Se va uita n jos din ceruri i va zice: "Ai vzut pe robul Meu Iov? Nu este nimeni ca el pe pmnt. Este un om fr prihan i curat la suflet, care se teme de Dumnezeu i se abate de la ru." (Vezi Iov 1:8.) Dar Domnul Hristos nu ne-a lsat s stm singuri. El ne ofer propria Lui armur ca s ne protejeze. "mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s putei ine piept mpotriva uneltirilor diavolului. ... De aceea, luai toat armtura lui Dumnezeu, ca s v putei mpotrivi n ziua cea rea, i s rmnei n picioare, dup ce vei fi biruit totul" (Efeseni 6:11, 13). Reinei c poziia corect a acelora care poart armura lui Dumnezeu este s stea n picioare, s stea tari! William Jennings Bryan a declarat: "S nu v fie niciodat team s stai de partea unei minoriti care are dreptate, pentru c minoritatea care are dreptate va fi ntr-o bun zi majoritate. S v fie team ntotdeauna s stai alturi de majoritatea care nu are dreptate, deoarece majoritatea care nu are dreptate va fi ntr-o bun zi minoritate." Ellen White, unul din autorii cretini preferai ai mei, a remarcat urmtoarele: "Cea mai mare nevoie a lumii este nevoia de oameni--oameni care s nu se lase cumprai sau vndui, oameni care n adncul sufletului sunt sinceri i cinstii, oameni crora s nu le fie team s spun pcatului pe nume, oameni a cror contiin s fie ndreptat spre datorie ca acul busolei, oameni care s stea de partea dreptii, chiar dac ar cdea cerul" (Educaie, p. 57). La Dumnezeu toate lucrurile sunt cu putin, inclusiv s duci o via fr compromisuri i conformism fa de lume. Decide-te acum prin puterea Lui s stai tare de parte Stncii i s te mpotriveti valului de compromis care i duc pe copiii lui Dumnezeu departe de rmurile mntuirii. i s reinei ntotdeauna c atunci cnd stai tare de partea dreptii, nu stai singuri. Domnul Isus Se afl alturi de dvs.

Back To List