Vintil MIHILESCU

Romnia rustic II: foiorul1

Steni. Adic un sat generic, nici de es, nici de munte, nici srac, dar nici bogat, nici prea tnr, dar nici prea mbtrnit. Un sat care a suferit i el de pe urma dezindustrializrii din zon (n 2000 erau nc 540 de salariai, acum snt aproape 300 i cam tot ati omeri), dar care are ceva puni, pduri i livezi i unde cam fiecare gospodrie mai are cte o vac, dar nu mai poate vinde laptele. Un sat de 2200 de oameni, dintre care cam o sut de tineri au plecat, relativ recent, s lucreze n strintate. Un sat unde, cu ct te ndeprtezi de "asfalt", gospodriile snt mai mici i mai srace, iar cinii " mai mari i mai ri. Adic un sat oarecare, nici prea-prea, nici foarte-foarte, taman bun de pilde i reflecii. n Steni, aflat la 8 km de oseaua principal, pe un drum hrbuit care se nfund ntr-o coast de deal, care nu a vzut picior de turist (exist totui o pensiune foarte cochet, unde nu vin ns dect, uneori, n week-end, oameni de afaceri din oraul proxim), 8% dintre gospodrii au ns cte un "foior" nou-nou, rustic i plin de flori, nsoit, de regul, de un leagn din lemn i la fel de rustic. Altfel spus, aproape fiecare a zecea gospodrie nici prea-prea, nici foarte-foarte din Steni s-a ngrijit s posede un foior " i muli tnjesc, cu invidie aproape nedisimulat, s-i fac i ei unul asemenea sau chiar mai ceva. " Dar de ce? ne interesm noi. " Pi, aici, la sat, noi am fost n ntuneric, trebuie s facem s ieim la suprafa! ne explic o doamn energic la vreo 40 de ani, care, de cnd se tie, la casa ei tot mai adaug ceva la ea. i-a amenajat buctria cum a vzut ea n Frana, a supraetajat o latur a casei cu un balcon integral din lemn i, bineneles, i-a fcut un foior de lemn, ncrcat cu flori. Am fcut i un leagn, aa, rustic " adaug ea i mrturisete imediat c "am ambiia s facem i o podic, aa, cu figuri..." " Ce-i aia? m mir eu. " Cum, nu tii? Aa, o podic peste o ap, un izvora, cu o moar mic de lemn i cu tot felu de figuri, aa, ca la ora... " Da de unde v-au venit toate ideile astea? " Pi, am mai vzut i noi, ne-am mai informat. Ne uitm la emisiunile alea de la televizor, cu case, avem i reviste... Cu sau fr foior, faa casei trebuie s arate bine, iar amenajrile exterioare au nceput s fie din ce n ce mai importante. Aproape jumtate din casele din Steni poart semnele unor astfel de "mbuntiri", fie c snt noi sau cu modificri recente (23%), fie c snt n construcie sau neterminate (21%). " Trebuie s inem i noi pasul cu moda, s fim n rnd cu lumea, explic un localnic. " Adic ce nseamn s fii n pas cu moda? l iscodim noi.
1

Aparut in Dilema veche, nr.281, 5 Iul 2009

" Pi, s fie modern, s fie frumos i la noi... Altcineva ne spune de la nceput c ceea ce i mn pe ei n lupt este "s fie frumos". Drept care, ntrebm, bineneles, "ce-i aia frumos?". "Adic n pas cu moda, modern..." " rspunde el. Frumos, modern, n pas cu moda i n rnd cu lumea par a se amesteca astfel ntr-o imagine mobilizatoare a dezirabilitii. Dar ce leag toate acestea ntre ele, cum devin acestea expresii mai mult sau mai puin contiente ale unui model pe care toat lumea pare s-l imite cu tot mai mult elan? Chiar dac termenul nu este folosit (nc) dect de puini dintre mpricinai, conceptul care pare s joace rolul de numitor comun " i de model de urmat " este cel de rustic. Stenii vor s "ias la lumin" i s devin... rustici! Adic? " ntrebm noi mai departe. " i n pas cu moda i n urm la vechea tradiie. Tot ce a fost n trecut copiem noi acum, ne explic unul dintre aceti "rustici". " S faci casele cum au fost nainte, ne rspunde altcineva, la ntrebarea "ce nseamn s fii modern?". i ne ilustreaz, ca s nelegem, cu imitaia de lemn cu care i acoperise toat cas: aici, casele au fost pe vremuri din lemn! " precizeaz el n continuare. Mergem n sus pe firul gndului i ne ntrebm ce mai nseamn atunci, n Steni, "gospodrie" i a fi "bun gospodar"? Aici apele se despart. Pentru muli, n general mai n vrst i mai periferici, exist nc vechiul ethos al gospodriei, care nseamn n primul rnd munc i "s vrei s munceti". S munceti ca s ai o gospodrie "ndestulat" " ceea ce nseamn n primul rnd vite i continu cu celelalte lucruri "necesare n gospodrie". (Stranic cuvnt, ndestulare! nseamn s ai ct s fie destul, nu mai puin, dar nici mai mult. ntrebai-i ns pe steni cum tie omul c are destul, cci eu n-a putea s v spun...) i ca s ai o gospodrie ndestulat, trebuie s fie destui oameni n gospodrie, cci ethosul gospodriei este unul colectivist i nu individual: toi au fost de acord c nu poi fi un "bun gospodar" de unul singur. Or, odat cu industrializarea i migraia, gospodria s-a subiat, s-a destrmat, a rmas fr fore de munc. O vreme, acest inconvenient a fost compensat prin schimburile de toate soiurile dintre cei rmai n gospodrie i neamurile plecate, mai aproape sau mai departe, la lucru prin oraele patriei, alctuind astfel o reea funcional pe care o putem numi gospodrie difuz. Aceasta nu a disprut n ntregime, dar componentele vitale ale gospodriei "pe stil vechi" au nceput s fie tot mai puin rentabile, mai ales dup generalizarea noilor reglementri europene: o simpl gospodrie nu mai poate vinde, teoretic, nimic din ceea ce produce. Fr bani i fr for de munc, nu prea mai are rost atunci s ii o vac, de pild, care te cost ntre 25 i 30 de milioane pe an. i atunci gospodria i rosturile sale se mpuineaz treptat-treptat, iar oamenii trec la alt stil de via, mai "modern". Doar vreo trei-patru snt ns cei care aleg o schimbare economic, transformnd gospodria n ferm; majoritatea aleg calea mai uoar i mai vizibil a "modernizrii" sociale. De dragul cercetrii, am inventat un proverb ad-hoc: calul dup dini se cunoate, iar gospodarul " dup cas. "Tradiionalitii" nu prea erau de acord: degeaba ai cas falnic, dac n-ai nimic n ea, dac n-ai o vit, dac umbli teleleu... " strmbau ei din nas. "Modernitii" nclinau ns s fie de acord, mndrindu-se cu casele "ngrijite" pe care le au. ntre aceste extreme, diferii steni cutau diferite compromisuri.

ngrijirea, alt concept "poporan", care, dup prerea unui antropolog strin, este fundamental la romni, de la camera bun de la sat la mileurile de pe mobile i btutul compulsiv al covoarelor ntre blocuri. ngrijirea care devine i un principiu de drept cutumiar, cci ceea ce am ngrijit cu minile mele ani de zile devine al meu, iar casa nengrijit arat a cas prsit. Ceea ce leag aceste diferite tipuri de gospodrie i idealuri ale bunului gospodar pare s fie astfel aceast "ngrijire", mndria i criteriul de evaluare al tuturor. Continuitatea acestui imperativ al "ngrijirii" este contrabalansat ns de mutaiile survenite n mizele i coninutul ei material. Stenii par s treac astfel, n ritmuri diferite, de la gospodrie la cas, de la ndestulat la frumos... i de la rural la rustic. Iar "grija" lor se mut, ntr-un ritm alert, de la vac la foior i balansoar, materializri vizibile ale loisir-ului i eliberrii de munca nrobitoare a vechii gospodrii.