A mers pe jos 60 de kilometri, mulumind lui Dumnezeu c i-a salvat fiul

Adrian AGACHI 60 de kilometri. Distana ntre Paris i Chartres. La nceputul anului 1912, doi brbai parcurgeau mpreun acest drum. Unul dintre ei mergea cu capul plecat, avnd lacrimi n ochi. Pea i mulumea Domnului pentru binefacerile pe care le primise. Marcel, fiul su, fusese bolnav i inima sa de tat suferise mult pentru aceasta. Dei necredincios, fcuse o promisiune Domnului. Dac fiul su se vindec, va parcurge pe jos distana de la Catedrala Notre Dame din Paris la cea din Chartres. Acum i mplinea acest jurmnt. Cunoscuse din experien c Dumnezeu exist i ct de milostiv poate s fie. Acum se ruga pentru izbvirea soiei sale care era atee. Se ruga pentru ceilali trei copii pe care i mai avea i pe care dorea s i poat boteza cnd se ntoarce. Din netiin nu botezase nici un copil. Acum, ns, voia s mulumeasc Domnului pe orice cale i s i arate credina sa. Localitatea Chartres era tot mai aproape, dar nu i dorea ca acest drum s se ncheie, ci s poat s l duc plin de smerenie pn la capt. Prima sa jertf. Primul su sacrificiu pentru Dumnezeu.

Charles Pguy - portret de Jean-Pierre Laurens Charles Pguy a fost un mare poet, eseist i om politic francez. A trit ntre 1873 i 1914. Este considerat unul dintre cei mai importani scriitori care au activat la

nceputul secolului al XX-lea. Prin lucrrile sale s-a dovedit un adevrat iniiator al perioadei literare moderne. Charles Pguy s-a nscut n localitatea Orlans pe 7 ianuarie 1873. La doar 1 an rmne orfan de tat. Acesta moare din cauza rnilor cptate n rzboiul franco-prusac. Micul Charles triete ntr-o familie extrem de srac. Trebuiau s munceasc n toate zilele sptmnii pentru a se putea ntreine. Familia se ocupa cu repararea mobilierului i construirea de scaune. Adeseori mncau foarte puin. Charles a avut o via foarte grea n copilrie. A nceput s lucreze de la vrsta de 5 ani. n ciuda acestor neajunsuri, a fost un elev model i a ctigat o burs de studiu care i-a permis s i dea bacalaureatul n 1891. A reuit printre primii. Dup ali trei ani, a intrat la coala Normal Superioar. Aici aveau acces doar persoanele din nalta societate. Pguy nu s-a lsat btut i a ncercat s i termine studiile. Din nefericire a abandonat studiile n momentul n care a picat un examen important. Visul su de a deveni profesor a fost spulberat. A refuzat s mai repete examenul. Mistic i politic n 1895, pe cnd studia la coala Normal Superioar, Charles Pguy s-a nscris n Partidul Socialist. A fost un aprig susintor al partidului. La un moment dat, probabil i datorit convertirii sale, a nceput s prevad efectele negative ale socialismului, aa cum avea s declare: Totul ncepe n mistic i se termin n politic. Ceea ce voia s sublinieze prin aceste cuvinte era c, dei interesele unui partid pot fi foarte bune la nceput, ele se pot transforma n scopuri individuale. Pguy detesta corupia i nelarea oamenilor simpli. Detesta totodat i meschinria unor membri care doreau doar putere, nu i oferirea propriului timp n folosul celor din jur. Practicile Partidului Socialist l-au dezamgit profund. Pguy dorea instaurarea fraternitii ntre oameni, nu aplicarea unui anestezic politic prin care conductorii doar s promit multe, dar s nu fac nimic. Tirania este ntotdeauna mai bine organizat dect libertatea, avea s spun el mai trziu. Cstorie i convertire Soia lui Peguy, Charlotte Franoise-Baudoin, era atee. Este o dovad c Pguy iubea socialismul, dar nu l cunotea pe Dumnezeu. Au avut mpreun 4 copii: trei biei i o fat. Au decis s nu i boteze. Pguy nu era total necredincios, dar nici nu era un practicant. Credea n Dumnezeu mai mult ca ntr-o realitate pe care este mai uor s o accepi dect s o negi. Nu se preocupase n mod serios de acest lucru. Pe cnd era nc n partid, la un moment dat a recunoscut c devenise catolic. Prietenii au fost mirai de acest gest. Convertirea lui Pguy a nceput mai devreme dect momentul mbolnvirii fiului su Marcel. Ea nu s-a materializat dect n unele scrieri i mai mult la nivel interior dect exterior. Pguy nu a nceput s participe la slujbe atunci cnd a devenit un catolic fervent, lucrul acesta aprnd dup vindecarea fiului su. Orice convertire cunoate nite trepte i este dovedit n multe rnduri. Spre exemplu, Fericitul Augustin a oscilat timp de 15 ani pn s-a statornicit n adevrata credin. Deciziile lui Pguy nu trebuie s ni se par absurde.

Prin urmare, n 1912, dup ce fiul su se vindec miraculos, Pguy i respect jurmntul de a parcurge pe jos cei 60 de kilometri ntre Paris i Chartres. El reface astfel un pelerinaj vechi care nu mai era respectat dect de foarte puine persoane. Pn n prezent, anual, cteva mii de pelerini repet acest obicei frumos. Mulumirea adus de Pguy nu a rmas fr ecou. Fac-se voia Ta! ncepnd cu 1910, Pguy resimte apsarea unei ispite teribile: adulterul. Relaia familial nu mai era nici pe departe aceeai. Soia i reproa apropierea de catolicism, iar greutile vieii puneau o presiune uria asupra lui. n anturajul su exista o veche prieten evreic, Blanche Raphael. Participaser la aceleai cursuri i se cunoteau de mult timp. Ea l ajutase atunci cnd Pguy deschisese o tipografie n 1896. Nimic nu prevedea dezastrul i totui nimic nu trebuie s l prevad. Pguy se ndrgostete de ea, dar simte c are nite sentimente greite pe care nu trebuie s le ngduie. Era un om cstorit i avea deja 3 copii n acel moment. Aceast pasiune mistuitoare va dura pn la moartea lui survenit n 1914. n ciuda faptului c Blanche se mrit ntre timp, n ciuda convertirii sale, nu-i poate reprima simirea. A fost o lupt n care Pguy nu a cedat nici un moment. Pctosul se afl aproape de a afla ce nseamn cretinismul de fapt. Nimeni este att de competent precum pctosul n tema adevratului cretinism. Nimeni, cu excepia sfinilor. Prietenii si mrturisesc c unicul lucru care l mai inea s nu cad n pcat era rugciunea. Pguy se ruga nencetat pentru ca aceast ispit s dispar. Repeta tot timpul: Fac-se voia Ta, Doamne, nu voia mea! n cele din urm a ieit biruitor. Pentru Dumnezeu, naintai! Pguy moare pe 5 septembrie 1914, n timpul btliei de la Villeroi. Era nceputul Primului rzboi mondial. La doar 40 de ani pleca n ceruri. Nu i-a cunoscut ultimul copil, nscut dup moartea sa. Ultimele cuvinte rostite au fost: Pentru Dumnezeu, naintai!. Curajul su a fost remarcabil. Este incredibil cum a reuit s rosteasc aceste vorbe, dei fusese mpucat n cap. A murit la scurt timp dup lovitur. Motenirea sa literar a fost preuit de muli autori importani. Poetul englez Geoffrey Hill i-a dedicat un poem. Marele teolog catolic Hans Urs von Balthazar l-a ludat n dese rnduri. Cu toate acestea, scrierile lui rmn n mare parte necunoscute publicului larg. Poate i pentru c opera sa a fost folosit, pe nedrept, de ctre naziti pentru propaganda lor electoral. Prietenia slujete adevrului Prietenii lui Pguy au fost oameni simpli, fr mult tiin de carte. Preuirea scriitorului se ndrepta n primul rnd spre onestitatea persoanei cu care vorbea. ntr-o situaie, dup un discurs rostit de cineva, a rostit urmtoarele cuvinte: Ai dreptate, dar nu ai nici un drept la a avea dreptate dac nu eti gata s plteti preul demonstrrii adevrului. Mereu pregtit s se jertfeasc, indiferent de preul pltit, acesta era Pguy. Un lider nnscut. Un lider smerit, gata mereu s recunoasc meritele celorlali i nu pe ale sale. O consider drept o realizare personal ocazia de a cunoate, n tineree, civa republicani de vi veche, oameni admirabili, duri cu ei nii. Am nvat de la ei ce nseamn s ai o contiin vie i

dreapt. Pguy obinuia s spun c, n trecut, exista mai mult independen i virtute. Existau i prietenii adevrate. Cnd un muncitor vorbea cu tine, ceea ce voia s i transmit nu era desprins din articolele ziarului de diminea. Oamenii care cugetau liber n acele vremuri erau mult mai cretini dect persoanele pioase de astzi. Ceea ce punea Pguy la baza prieteniei era dragostea i capacitatea de a mprti lucruri ctigate din experien. Dar, dac nu apreciai valoarea fidelitii i a adevrului, nu puteai fi un bun prieten. Cine nu slujete Adevrului, cnd l cunoate, se face pe sine complice al mincinoilor i tlharilor. n esen, viaa lui Charles Pguy a stat sub semnul suferinei. O suferin pe care a acceptat-o ntotdeauna i care l-a ajutat s fie un om al aciunii. Aa cum trebuie s fie orice cretin. Renunarea este o operaiune prin care ne cutm scuze n loc s acionm. Nu a cutat scuze niciodat. De aceea va rmne ntotdeauna un model de jertf i voin. Un model al adevratei prietenii. Stilul lui Pguy se aseamn cu cel al vechilor rugciuni A putea s rezum 250 de pagini n 12 propoziii, dar repetiiile sunt o parte a acestui ntreg. Stilul lui Pguy se aseamn cu cel al vechilor rugciuni, al cntecelor arabe sau al sunetelor monotone, dar vii, ale melodiilor germane. Ar putea fi comparat acest stil cu un deert alctuit din fire de nisip sau pietricele, care seamn att de mult unele cu altele, dar sunt puin diferite, i aceast diferen corecteaz, d personalitate, repet, sau pare s repete ceva, accentueaz, afirm i n mod clar progreseaz spre ceva. Cel care se roag spune aceeai rugciune n fiecare sear, sau cel puin, o rugciune asemntoare, aproape fr a contientiza acest lucru, i n ciuda acestui fapt o ncepe iar i iar. Cuvintelor! Nu v voi lsa i nu v voi pune stavil atta vreme ct mai avei ceva de spus, ceva de dezvluit. Doamne, nu te vom lsa s pleci, pn cnd nu ne vei binecuvnta. (Andr Gide)