<Relaiile ntre organele senzoriale', modul lor de funcionare>. 12.

n genere, cu privire la orice fel de senzaie, trebuie s reinem c simul este organul primitor al formelor senzoriale,184 fr materia lor, dup cum ceara primete pecetea inelului, dar fr fierul sau aurul din el. (Primete ntiprirea de la aur sau de la aram, dar 20 77 nu ntruct e aur sau aram, n acelai mod i simirea fiecrui obiect, sufer ceva sub impresia obiectului cu o culoare, un gust sau un sunet, dar nu cum e spus fiecare din acelea, ci dup un fel anumit i dup raiunea lui de a fi).185 Organul prim de simire este acela 25 n care rezid o astfel de potent.186 Aadar, exista identitate ntre lucrul simit i organ,187 dar esena lor e diferita. Cci ceea ce e simit ar putea fi o mrime; dar nici esena organului, nici simirea n sine nu snt mrimi, ci numai o raiune i o potent a aceluia. Din acestea rezult clar i de ce anume excesele calitilor sensibile distrug organele senzitive.188 n adevr, dac 30 intensitatea procesului este mai puternic dect poate suporta organul receptiv, se destram raiunea formal (ceea ce constituia simirea nsi), cum se strict i armonia i tonul, cnd coardele snt prea puternic lovite. Tot aa se explic de ce plantele n-au senzaii, dei au o parte de psihic189 n ele i sufer ceva din partea lucrurilor care le ating, cci si ele au procese de cldur i 24 h rcire. Pricina este c ele n-au un intermediar i nici un principiu n stare s primeasc formele obiectelor sensibile, ci sufer o data cu materia. Rmne ntrebarea dac poate suferi vreun lucru o afecie din cauza mirosului, dei n-are simul mirosului, sau din cauza culorii, dei nu e capabil s vad. Tot s aa ne-arn putea ntreba i despre celelalte senzaii. Dac ns mirosul este relativ la obiectul mirosirii, nseamn c mirosul produce mirosirea, aa nct nici o fiin din cele ce nu snt n stare s miroase nu poate suferi din partea exalrii unui miros, (acelai lucru se poate spune i despre celelalte senzaii) i nici chiar dintre cele n stare s simt, dect numai ntruct fiecare percepe mirosul.190 I/ucrul e deopotriv limpede din urmtorul exemplu: nici lumina sau ntunericul, nici SO sunetul, nici mirosul nu exercit vreo aciune asupra corpurilor, ci purttorii lor, ca de pild aerul, care, mpreun cu trsnetul, spintec arborele.391 Dimpotriv, obiectele pipibile ca i cele gustabile exercit o aciune ;192 cci de n-ar fi astfel, care factor ar putea provoca o afecie i o alterare n substana lucrurilor nensufleite ? Nu cumva exercit o influena i obiectele celorlalte simuri ?* Sau atunci nu orice corp sufer din partea mirosului i^ a sunetului, iar cele ce sufer snt 15 neaermite ca forma i neconsistente ca aerul cci el are miros ca i cum ar fi suferit o afectie 184 Deci ce altceva este mirositul, dac nu e suferirea unei afectii? In adevr, a mirosi este totodat a avea o senzaie Pea 11Umai SUfednd ceva devine rePede P-

CARTEA a IlI-a
<Despre neexistenia unui al aselea sim. Simul comun i funcia lui>. 1. C nu exist un alt sim n afar de cele cinci adic acestea : vzul, auzul, mirosul, gustul, pipitul , s-ar putea ncredina oricine din cele urmtoare i1

Daca exist contact cu orice lucru de la care avem senzaia, i dac avem efectiv o senzaie (cci toate 25 strile de contact ca atare, ne snt perceptibile prin contact), atunci este totodat necesar, dac ne lipsete o senzaie, s ne lipseasc i organul respectiv de simire.2 Pe de o parte obiectele pe care le percepem direct atingadu-le, ne stit perceptibile prin simul pipitului cu care sntem nzestrai, pe de alt parte obiectele pe care le percepem prin medii i nu direct, Ie percepem prin elementele simple, ca de exemplu, prin aer i ap. 30 lyiicrul st aa. uct, dac snt perceptibile printr-un singur mediu obiecte sensibile mai numeroase, felurite ntre ele dup gen, atunci cel ce are un astfel de organ senzitiv trebuie s resimt i una i alta, de pild, dac organul perceptiv const din aer, i aerul exist ca mediu 425 a al sunetului ca i al culorii. Dar n cazul cnd exist mai multe medii pentru acelai obiect, ca de pilda pentru culoare, att aerul ct i apa (cci ambele snt transparente), urmeaz c i cel ce are numai unul din aceste medii va putea percepe senzaia de la orice obiect perceptibil prin amndou mediile.3 ns, dintre elementele simple numai acestea dou dau organe : aerul si apa; 5 de exemplu pupila e format din ap, organul auditiv din aer, iar cel olfactiv din amndou, pe cnd focul sau nu exist n nici unul, sau e comun tuturor, cci fr cldur nu exist nici un organ de simire, pmn-tul ns, sau nu particip la nici unul, sau este prin 80 excelen combinat ntr-un mod propriu, n simul pipitului.4 De aceea, ne rmme s admitem c nu exist nici un organ senzitiv n afar de cele constituite din ap sau din aer. Dar pe aceste organe le i au de fapt unele animale. Aa c toate aceste senzaii snt inerente io <animalelor> nevtmate i nemutilate,5 cci chiar i crtia are, desigur, ochi sub piele. Aadar, dac nu exist nici un alt corp <element>i nici o stare care s uu provin din elementele corpurilor de aici din lumea noastr, nu poate s ne lipseasc nici o simire.6 Dar c,nici nu poate exista un organ senzitiv aparte, pentru toate cele pe care noi le percepem accidental prin oricare sim7; de pild <un organ> al micrii, strii pe loc, figurii, mrimii, numrului, unitii, n 15 adevr pe toate acestea le percepem prin micare8 cum, de pild, percepem, prin micare, mrimea; tot aa i figura, cci i figura este un fel de mrime, iar starea pe loc se percepe prin lipsa de micare. Ct privete numrul l percepem prin negarea continuitii i prin termenii particulari, cci fiecare sim percepe unitatea9. Aadar, e evident c e imposibil ca pentru 20 fiecare din afeciile comune s existe cte un simt specific, cum nu e nici pentru micare, cci va fi aa cum n realitate, avem senzaia de dulce prin vedere. Aceasta se ntmpl pentru c, avnd o percepere pentru amndou, totodat le i recunoatem cnd. ele coincid. Dac n-ar fi astfel, ii-ani avea senzaii comune dect accidental, ca, de pild, pe fiul lui Cleon nu 1-am distinge c e fiul lui Cleon, ci c e alb ; dar acest alb s-a ntmpl t numai 25 <accidental> s fie fiul lui Cleon. Dar noi avem, evident, o percepere comun a celor sensibile, care nu e accidental. Aadar nu exist un sim propriu pentru ele.10 Cci nu le-am putea percepe nicidecum dect aa cum s-a spus [c vedem pe fiul lui Cleon]11. Simurile percep reciproc calitile specifice fiecrui sim n parte

ri mod accidental, dar nu ca fiind ce snt <n sine>, ci ca i cnd 30 ele ar alctui o singur simire, ori de cte ori se petrece simultan perceperea asupra aceluiai obiect,12 ca de pild n cazul fierei c este amar i galben; cci nu ine ^ de un alt sim ca s spunem c ambele proprieti <ama-rul i galbenul > snt una singur. De aceea se i neal 6 Despre suflet