EPISTEMOLOGA

TUTOR EDWIN BONELO

TRABAJO COLABORATIVO # 2

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD PROGRAMA DE INGENIERIA DE TELECOMUNICACIONES MAYO 23 DE 2010 BOGOT D.C

INTRODUCCION

Es relativamente reciente el nfasis epistemolgico dentro de las corrientes filosficas existentes actualmente, aunque el debate filosfico sobre el conocimiento, data de varios siglos antes de Cristo. Preguntarse por lo que significaba conocer, por la naturaleza de este conocer y por la certeza del conocimiento, era ya algo comn en el Mundo Helnico.

Definir la epistemologa no es sencillo por la existencia de tantas corrientes filosficas. Por lo tanto expondremos un significado que generalice y abarque la mayora de estas definiciones. La epistemologa es una rama de la filosofa que trata de los problemas filosficos que rodean la teora del conocimiento, ocupndose de la definicin del saber y de los conceptos relacionados, de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible y el grado con el que cada uno resulta cierto; as como la relacin exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Literalmente, epistemologa quiere decir teora de la ciencia. Pero este trmino y su significado es del siglo XIX, por ende no es de extraar que las nociones epistemolgicas de otras pocas, no tienen plena correspondencia con el sentido que se le dio luego, puesto que las ideas de conocimiento verdadero, de ciencia, de realidad y de necesidad de fundar la verdad, pueden ser distintas.

ESCUELAS Y CORRIENTES EPISTEMOLOGICA S

DEFINICION

REPRESENTANTE S

CARACTERISTICAS DE LAS CORRIENTES

IDEALISMO

Designa las teoras que en oposicin al Materialismo sostienen que la realidad extra mental no es conocible tal como es en s misma, y que el objeto del conocimiento est preformado o construido por -idealismo la actividad cognoscitiva. absoluto de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, as como las distintas escuelas hegelianas.

Kant, Hegel idealismo subjetivo de Johann Gottlieb Fichte, idealismo objetivo de Friedrich Wilhelm Schelling

Movimiento que nace en Rusia, en medio de fuertes conflictos. Su estilo se basa en lneas puras y formas geomtricas. En su elaboracin se basan con materiales simples. Los representantes no ven sus obras como arte. Le dan relevancia a la tcnica con la que se va elaborar el producto y el proceso que ste lleva. Deja de ser una corriente de movimientos europeos.

Es corriente filosfica que

una Ren Descartes

La razn es la fuente principal del conocimiento humano.

RACIONALISMO

Blaise Pascal apareci en Francia en Locke el siglo XVII, formulada Berkeley, David Hume por Ren Descartes, que se Bertrand opone al empirismo y que es Russell).Leibniz el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental, pero se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que la geometra

- El conocimiento tiene que ser lgicamente necesario y universalmente vlido. - Los juicios fundados en el pensamiento, procedentes de la razn, poseen necesidad lgica y validez universal. - La verdad es fuente y base del conocimiento humano. - Conocimiento matemtico: modelo de la interpretacin racionalista. - Predominante, conceptual y deductivo. - Los representantes del racionalismo proceden de la matemtica. - El pensamiento impera con independencia de toda experiencia. absoluta

- Cuando se interpreta y concibe todo el conocimiento humano, se llega al racionalismo. - El pensamiento impera con independencia de toda experiencia. absoluta

- Cuando se interpreta y concibe todo el conocimiento humano, se llega al racionalismo.

representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia.
Bacon, Hobbes, Newton, Locke, Berkelery y Hume. De ellos, Bacn y Newton trabajaron preferentemente en el campo de las ciencias naturales. Rechaza las ideas innatas. El objeto del conocimiento son las ideas, no el mundo exterior. La experiencia es el criterio de validez y el lmite del conocimiento. Restriccin de la capacidad humana limitada por la experiencia.

Se conoce como empirismo la doctrina filosfica que se desarrolla en Gran Bretaa en parte del siglo XVII y el siglo XVIII, contraponindose a la corriente continental europea del racionalismo, y que considera la experiencia

EMPIRISMO

como la nica fuente vlida de conocimiento. Slo el conocimiento sensible nos pone en contacto con la realidad. Teniendo en cuenta esta caracterstica, los empiristas toman las ciencias naturales como el tipo ideal de ciencia, ya que se basa en hechos observables. El empirismo supone una crtica a los racionalistas bajo el supuesto que la razn tiene carcter ilimitado, e incluso el propio proceso irracional puede producir cualquier tipo de conclusin. La razn por s misma no tiene fundamento y funciona a partir de supuestos. Por tanto, slo se consideran vlidos los conocimientos Adquiridos mediante la experiencia. El marxismo es una corriente que se basa en el Hegel, Feuerbach, Adam conjunto de doctrinas Smith y de David Ricardo,

MARXISMO

Materialismo histrico: todos los acontecimientos histricos han sido provocados por factores de orden econmico y no por la influencia de los

polticas y filosficas de esta se habla sobre la base intelectual de la poltica. Marx tuvo influencias filosficas por Feuerbach el cual aporto ideas sobre el materialismo y Hegel que le inspiro la aplicacin del pensamiento sobre el materialismo y con la ayuda realizo una crtica en base de al filosofa basndose en desde el punto de vista materialista. El constructivismo es el modelo que mantiene que una persona, tanto en los aspectos cognitivos, sociales y afectivos del comportamiento, no es un mero producto del ambiente ni un simple resultado de sus disposiciones internas, sino una construccin propia que se va produciendo da a da como resultado de la interaccin de estos dos factores.

Saint-Simn y Babeuf

valores espirituales. Lucha de clases: la humanidad asiste desde sus comienzos a la lucha entre oprimidos y opresores, proletarios y capitalistas. Plus vala: slo el trabajo crea riqueza, genera capital. El obrero recibe menos de lo que produce, la diferencia se la queda el capitalista.

Edgar Morn Ernst von

CONSTRUCTIVISMO

Glasersfeld Francisco Varela Gaston Bachelard Gregory Bateson Heinz von Frster Humberto Maturana Jean Piaget Lev Vygotsky Niklas Luhmann

Paul Watzlawick

FUNCIONALISMO

El funcionalismo se caracteriza por un enfoque -John Searle empirista que preconiza las Berkeley ventajas del trabajo de campo. En este sentido, los tericos funcionalistas identifican en sus textos comunicacin con comunicacin de masas porque esa es la realidad de la sociedad moderna. Hasta el siglo XIX, la mayora de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos sesgados de viajeros. El funcionalismo abri el camino de la antropologa cientfica, desarrollndose luego con gran xito en Estados Unidos. La corriente funcionalista es la escuela ms extendida; se ha llegado a naturalizar y se estudia como el paradigma de las ciencias de la

comunicacin. Esta circunstancia se ha entendido como lgica porque es la perspectiva que mejor se identifica con la dinmica y los intereses del sistema audiovisual.

Adicional adjuntamos otro mapa realizado.

CUADRO SINOPTICO 3. Desarrollo de la actividad..jpeg

Con esta informacin queda cubierta la solicitud del punto 3

4. Hacer un comentario por cada escuela del pensamiento aportando su propia opinin sobre cada una de las escuelas.

Corrientes epistemolgicas

La epistemologa contempornea va en oposicin al positivismo y a la tradicin del conocimiento neo-kantiano, en esta poca predomino el positivismo cientfico y el positivismo lgico, se enfocaban en la creencia de una realidad esencial que se estudiaba a travs de la ciencia y la creencia en dar cuenta de esa realidad a travs del conocimiento emprico mediante el mtodo cientfico. Posteriormente observamos que tanto para Thomas Kuhn como para Kant la realidad externa es una incgnita y lo que la ciencia conoce no es realidad en s misma, sino la realidad vista a travs de los esquemas conceptuales previos, sealando que cada uno de ellos posea categoras cambiantes. En otras palabras pienso que la epistemologa contempornea corresponde a la doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento cientfico, de acuerdo a la mirada actual fundada en la experiencia y en la prctica. Y que hacen parte de ella el positivismo, el marxismo, el existencialismo, y el neopositivismo.

Frankfurt La epistemologa clsica moderna surgi posterior a la primera Guerra mundial (1922-1985) cuando el proletariado no haba producido la revolucin sino que por el contrario haban fracasado totalmente en Alemania, el intelectual de izquierda queda en debate entre el pensamiento autnomo libre y la respuesta de un compromiso social poltico que los llevara a integrar un partido en el cual se convertiran en intelectuales orgnicos. El intelectual crea la necesidad de pensar la teora en trminos de Praxis poltica lo que posteriormente se transforma en la misin filosfica llamada la ilustracin terica de la accin a la cual Frankfurt llamo teora crtica de la

economa poltica en esta la produccin social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de produccin que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de produccin forma la estructura econmica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurdica y poltica y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El ser social es lo que determina la conciencia La epistemologa clsica moderna, nos da a conocer las crticas hechas hacia la escuela de Frank Furt, debido a que esta, por decirlo vulgarmente, se sale de la teora tradicional y crea o cree en una nueva teora basada en que el conocimiento surge de la experiencia. A dems nos hace referencia a la oposicin del positivismo lgico, ya que este crea que los interese extra tericos podan ser explicados por su carcter psicolgico y no dedicarles una reflexin ms compleja.

POPPER

Por ltimo como tercera escuela tenemos la de Popper caracterizado por presentar epistemologas que no se identifican con ninguna de las dos escuelas anteriores, esta tercera escuela habla acerca de la induccin como nico proceso valido del conocimiento, afirma que negar un aspecto en cierto sentido no se opone al hecho de que esta sea una determinacin definitiva, sino por el contrario, entre ms se niegue ms contenido emprico tendr, es decir, mientras ms niegues una falsedad ms probabilidades de contenido emprico (argumentos) existirn para la ejecucin de la teora de la induccin. Adems habla acerca de un realismo de sentido comn y la de una teora de conocimiento de sentido comn, como base de la creencia de la induccin, aclarando que el primero propone la existencia de un mundo fuera de las sensaciones y la segunda que a travs de nuestras sensaciones podemos saber que existe un mundo.

5. Responda a las siguientes preguntas como cierre del documento Cada una de las escuelas se debe explicar a profundidad sin que se utilice ms de una pgina por escuela. La epistemologa es una actividad intelectual que reflexiona sobre la naturaleza de la ciencia, sobre el carcter de sus supuestos, es decir, estudia y evala los problemas cognoscitivos de tipo cientfico. Es sta pues, quien estudia, evala y critica el conjunto de problemas que presenta el proceso de produccin de conocimiento cientfico. Adems se puede describir como una ciencia que se fundamenta en la diversidad y no en la unidad del espritu cientfico, por lo tanto, elabora su propio discurso. Es decir, se constituye en una ciencia que discute sobre la ciencia y en consecuencia sobre el conocimiento.

En lneas anteriores, se dijo que la epistemologa trata los problemas filosficos de la teora del conocimiento cientfico, pero, qu podemos considerar como un problema epistemolgico?, he aqu algunos ejemplos: las cuestiones que conciernen a la definicin y la caracterizacin de los conceptos cientficos, el problema de la construccin de los trminos tericos de la ciencia, las concepciones metodolgicas, las condiciones operatorias y tcnicas del proceso de investigacin, la naturaleza de las leyes cientficas, la estructura lgica y la evolucin de las teoras cientficas, la naturaleza de la explicacin cientfica, la fundamentacin del conocimiento y la bsqueda de la verdad.

Como ya se mencion, una de las funciones de la epistemologa es estudiar el origen del conocimiento, pero en este campo no se ha podido llegar a un acuerdo. Cuatro son las escuelas epistemolgicas que plantean su posicin en cuanto al origen del conocimiento. Estas doctrinas son: el racionalismo, el empirismo, la fenomenologa y la hermenutica, las cuales se proceder a describir a continuacin.

El Racionalismo

Esta escuela epistemolgica sostiene que el conocimiento tiene su origen en la razn, afirma que un conocimiento slo es realmente tal, cuando posee necesidad lgica y validez universal. En tal sentido se afirma que la razn es capaz de captar principios evidentes de los cuales luego deduce otras verdades. Se afirma que existen ideas innatas, es decir que nacemos con ciertos contenidos, estructuras que son comunes en todos los hombres. El

racionalismo tiene sus principales exponentes en Platn, Descartes, Spinoza, Leibnitz y Popper.

Platn propone la teora de las ideas segn la cual existen un conjunto de esencias eternas, invisibles y dotadas de un tipo de existencia diferente al de las cosas materiales, por lo tanto habitamos en un mundo de sombras, conformado por meros reflejos de un mundo ideal, basado en la teora de las ideas, lo que indica que nuestros sentidos nos engaan y que las cosas reales se encuentran en un mundo que nos es inaccesible.

Rene Descartes al enfrentarse a todo el legado de conocimientos que haba adquirido en sus estudios los encontr inconsistentes y decidi, como mtodo de estudio, el dudar del conocimiento mismo (Descartes 1999), e incluso de si mismo, llegando a la conclusin de que su duda (duda metdica), confirmaba su propia razn y existencia, el razonamiento confirmo su razonamiento. Esto lo condujo a enunciar su llamado mtodo, el cual ha dominado las ciencias desde entonces.

Baruch Spinoza en su obra tica Demostrada Segn el Orden Geomtrico (Spinoza 1996), establece que el universo es igual a Dios, que es la sustancia que llena todas las cosas, para Spinoza el concepto de sustancia no est relacionado con entidades fsicas, sino ms bien es una entidad metafsica, de la cual establece que los hombres slo tenemos acceso a dos de sus atributos, la extensin, y la racionalidad.

Gottfried Wilhelm Leibnitz afirma que el universo est formado de sustancias inmateriales de las cuales slo una especie est dotada de reflexin (Gonzlez 2000), stas son las denominadas mnadas y estn unidas entre si por su causalidad ideal y comunicndose para formar una armona universal perfecta. Leibnitz establece el concepto de fuerza como agente principal de la naturaleza.

Karl Popper afirma que existen tres tipos de realidad o mundos (Popper 1999), el objetivo conformado por los objetos materiales, el de las experiencias mentales subjetivas y el producto de la actividad intelectual y cultural. Popper critica el criterio de verificacin y propone el criterio de falsabilidad, segn esto las teoras cientficas no pueden ser verificadas completamente por la

experiencia, en cambio s pueden ser falseadas por sta, para lo cual basta con observar un ejemplo contrario a la teora.

El Empirismo

Sostiene que la nica causa del conocimiento humano es la experiencia, bajo tal supuesto el espritu humano, por naturaleza, est desprovisto de todo conocimiento, por lo tanto, no existe ningn tipo de conocimiento innato. Una de las corrientes filosficas procedentes del empirismo, que destaca por su importancia, es el Positivismo (y el Positivismo Lgico), que indica que la ciencia es el conocimiento de los hechos, de los sucesos observables y medibles. Importancia de la epistemologa en el desarrollo de la vida profesional. Los estudiantes, en especial los de educacin superior, debemos formarnos con un pensamiento cientfico el cual nos har reflexionar sobre los diferentes problemas que encontraremos en cada una de las carreras profesionales escogidas y nos permitir resolver las diferentes problemticas que aquejan a la humanidad desde diferentes campos laborales. La meta que se propone la epistemologa en el campo profesional es conducir y regir la bsqueda del conocimiento. Es por esto que considero que el pensamiento cientfico en las universidades debe ser vivido en un ambiente de dilogo, pluralidad, y pasin por las preguntas para as llegar al conocimiento.

Para qu se sabe la historia del desarrollo del pensamiento?

Es importante esta pregunta para darnos cuenta la evolucin que tuvo el pensamiento en la historia, ver que fue algo procedimental y no inmediato, requiri de muchsimos aos para su total desarrollo aunque aclaro que aun no ha llegado a su fin.

REFERENCIAS

MORENO, ORTIZ. J, C., Modulo de epistemologa, UNAD, 2009. M.M Rosental y P.F. Iudin 1997.Diccionario Filosfico Enciclopedia Microsoft Encarta 2009.

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