INTRODUCCIN

La danza debe estar al alcance de todos Patricia Stokoe; El lugar de la danza est en las casas, en la calle, en la vida
Maurice Bejart.

La capacidad sensorio-perceptiva pertenece a todos los seres humanos. Es la capacidad de conectarse, de internalizar e interaccionar con el mundo externo, el propio cuerpo y el cuerpo de los dems. La Sensopercepcin como prctica pretende recuperar y enriquecer la vivencia del propio cuerpo para la danza, para la vida. Es una prctica de descubrimiento y despliegue de nuestro potencial con una fundamentacin terica que puede ser abordada desde diversos campos, puestos al servicio de esta prctica que orientamos como uno de los contenidos y como tcnica hacia el desarrollo de los potenciales artsticos que existen en toda persona. Suele ser la Sensopercepcin de mucho inters para quien est en el campo de la msica, pintura, teatro y en especial la danza y el movimiento, as como para educadores, profesionales y toda persona que desea realizar un camino de autodescubrimiento que le permita hacer florecer sus capacidades. Patricia Stokoe, fundadora y creadora de esta lnea de trabajo, quien durante tantos aos ha venido abriendo un camino con una actitud de bsqueda, investigacin y prctica incansable ha credo siempre que la danza le pertenece a todo ser humano y se ha dedicado durante ms de treinta aos a brindar sus conocimientos y vitalidad para el logro de este reacercamiento de la danza a la vida.

SENSOPERCEPCIN Y EXPRESIN CORPORAL

El trmino Expresin Corporal engloba y est asociado actualmente a diversas actividades corporales, cada una de ellas con su particular concepcin, objetivos, mtodos y tcnicas de trabajo. Entre tal variedad de escuelas que responden al mismo nombre, pertenecemos a aquella corriente que considera que la Expresin Corporal es Danza. Es una actividad artstica y como tal es el lenguaje del cuerpo con sus posibilidades de movimiento y quietud, sus gestos y ademanes, posturas, tonos, destrezas y habilidades organizadas en secuencias significativas como manifestacin de la totalidad de la persona. La Sensopercepcin es uno de los contenidos y una de las tcnicas en la formacin en Expresin Corporal, punto de partida y llegada constante en este camino de descubrimiento y desarrollo del lenguaje corporal de cada uno as como el poeta afina su sensibilidad y se embebe del mundo para devolvernos su visin nica, subjetiva, emocionada en cada uno de sus poemas. Creemos que uno no nace hombre, poeta, bailarn, sino que se hace hombre, que cada uno trae un potencial o bagaje de premisas que en la medida en que reciba los estmulos y las oportunidades adecuadas podrn desplegarse y ser desarrolladas.

La Sensopercepcin se refiere entonces a dos aspectos tendientes uno, a estimular la capacidad de observacin y registro de los estmulos que van a dar lugar a la elaboracin de imgenes diferenciadas, detalladas, precisas del propio cuerpo en su vnculo dinmico y constante con el medio y dos, se puede convertir en una tcnica y camino hacia la danza. Metafricamente decimos que si queremos ser intrpretes de nuestras danzas, necesitamos tener el cuerpo afinado como si fuera un violn Stradivarius que logre as interpretar melodas de movimiento ricas en tonos y matices. En esta bsqueda de un lenguaje autntico, Patricia, como bailarina, respondiendo a las necesidades de superar sus propias limitaciones, y posteriormente como educadora, al toparse con las inhibiciones, bloqueos, tensiones de sus alumnos, fue integrando la propia experiencia e investigacin con los aportes de maestros como Gerda Alexander, Moshe Feldenkrais y colegas entre los cuales podemos nombrar a Violeta de Gainza, Oscar Fessler, entre otros, quienes por diversos caminos estuvieron encaminados en la misma bsqueda: la del descubrimiento de los principios esenciales que sustentan la vida creadora humana y las leyes naturales del movimiento, tan sabias en el logro constante del equilibrio, ahorro y canalizacin de la energa. Sensopercepcin es el nombre adoptado por Patricia Stokoe para especificar, diferenciar y definir esta actividad bsica en la formacin en Expresin Corporal, disciplina al alcance de todos, cuyo objetivo es el conocimiento ms profundo de s mismo y el comienzo de nuestra tcnica corporal.

VOCABULARIO
Sensacin : Es proceso y resultado del registro de la realidad a travs de los
sentidos, punto de partida de la conciencia tanto del propio cuerpo, como del mundo externo. La sensacin es la unidad del conocimiento.

Percepcin : Sobre una base donde se articula la herencia cromosmica,

orgnica, psquica y social, es una estructura compleja donde se integran los resultados de los registros sensoriales, los aportes de la zona de la memoria, los contenidos afectivo-emocionales, el nivel de irrigacin sangunea y el nivel de funcionamiento hormonal.

Sensopercepcin : Como momento en el proceso de conocimiento, es la

unidad de todo el funcionamiento expresivo biopsquico y social del hombre.

Sensopercepcin:

Nombre adoptado por Patricia Stokoe para su trabajo mediante el cual se profundiza conscientemente sobre la imagen corporal y la afectividad para adquirir una mayor sensibilidad en general pudiendo as surgir imgenes constantemente renovadas que hacen al enriquecimiento de la propia danza y

de la propia vida. Es entonces un conjunto de prcticas metdicas hacia el conocimiento de uno mismo y el desarrollo de un lenguaje corporal propio. LA SENSOPERCEPCION Y SU ROL EN LA RECUPERACION DEL PROPIO CUERPO Se vern reflejados en los ejes de trabajo de la Sensopercepcin , algunos de los aspectos de la Eutona de Gerda Alexander que me fueron significativos en los cursos que tom con ella, con Berta Vishnivetz y con Joyce Rivera, dejo constancia que no enseo La Eutona de Gerda Alexander, y que reconozco y apoyo a los eutonistas en su inters por defender la idoneidad de su trabajo. Patricia Stokoe La concepcin de Danza con la cual nos identificamos, sustenta que todos podemos bailar y disfrutar de esta actividad. De aqu se desprende que pretendemos que cada persona se contacte con su propio cuerpo real, -sea alto, bajo, gordo, flaco, flexible, rgido, lindo feo, joven viejo- y no dependa de un modelo de cuerpo determinado al cual ajustarse como premisa previa, sino que llegue a bailar desde su propia realidad corporal y universo de posibilidades. La Sensopercepcin propone la posibilidad de una vida corporal ms armnica que permita vivir una realidad corporal gozosa, desplegando el mximo de flexibilidad tnica que cada uno logre desarrollar. Comenzamos por lo que llamamos El despertar, pretendemos agudizar y reafinar nuestra capacidad de observacin, de captacin sensoperceptiva para formar e integrar imgenes lo ms fieles posibles a la realidad de nuestro propio cuerpo, acortando as la distancia entre una representacin intelectual, la una representacin ideal del mismo y la percepcin conciencia de su realidad concreta en cada momento. Orientamos la atencin, el inters hacia el mismo, desarrollamos la capacidad de estar alertas y presentes, hacia lo que habita de la piel para dentro, registrar nuestro tono muscular tanto en la quietud como en el movimiento y captar el universo de mensajes que provienen de su interior. Este despertar registro, consiste en una observacin guiada que invita a hacer presente, a llevar el inters hacia lo que habitualmente pasa desapercibido. Solemos partir de una presencia global y totalizadora hacia la diferenciacin de cada zona en forma detallada para reinsertarla nuevamente en el todo. El todo corporal se ir diferenciando progresivamente, desplegando as el pasaje de ese todo indiferenciado hacia un todo claro y distinto. Un poeta tiene que ser profesor en los cinco sentidos corporales: vista, odo, tacto, gusto y olfato, en ese orden, para poder ser dueo de las ms bellas imgenes, tiene que abrir las puertas de comunicacin entre todos ellos. Federico Garca Lorca Observamos una zona del cuerpo por vez, orientamos nuestra atencin a un sentido por vez para aprender a detenernos y hacer conciente, hacer presente tanto lo que habita de la piel para dentro cmo lo que nos rodea.

El camino que tomamos hacia este estar alertas, perceptivos de nosotros mismos y del mundo que nos rodea parte de lo ms cercano y accesible a cada uno. Es a travs de nuestros sentidos exteroceptivos -mirar, tocar, escuchar, oler, gustar- que recibimos los estmulos del mundo exterior de la envoltura del propio cuerpo (la piel), y ser nuestra propioceptividad la que nos brinde la informacin acerca de la posicin, movimiento, distribucin del peso, ubicacin, presin, tensin, distensin de nuestro cuerpo. Que los sentidos se entrenan con la prctica, significa que se estimula el orientar nuestro inters, que se afina la capacidad de discernir. Esto los saben por ejemplo los obreros textiles, que pueden diferenciar infinidad de matices entre las tinturas del mismo color, pintores como Picasso, quien deca que sala al bosque a llenarse de verde, antes de buscar aquellos verdes que volcara en el lienzo. El entrenamiento de la capacidad de observacin sensorial orientado al propio cuerpo nos permite tenerlo presente en todo momento y no esperar solamente aquellos momentos en que nos duele para reconocer su presencia. Nos permite reducir el margen de error entre la imagen del cuerpo que hemos construido y la realidad del mismo. El hombre se hace hombre a travs de los complejos procesos de aprendizaje, siempre en relacin con los otros, relacin que se da en mltiples niveles entre los cuales el lenguaje verbal est inseparablemente entretejido al lenguaje del tono neuromuscular, el ritmo y la cadencia del movimiento, incluso los olores del cuerpo y cada gesto cargado de intencionalidad. En el vnculo beb-mam, el bebe no solo registra el tono de la voz de la madre, sino el grado de tensin-distensin de su cuerpo, sus olores, sonidos, miradas ( carencia de las mismas), las cadencias de cada uno de sus movimientos, en un conjunto inseparable que ir estimulando y configurando su propia tendencia tnica y perceptiva. En las clases de Sensopercepcin, desde la gua verbal del docente iremos realizando un registro de nuestro cuerpo y las huellas que ha dejado su historia. Entre los ejes de trabajo diferenciamos cada sector de la piel.. Las zonas ms y menos sensibles, notamos si hay zonas ausentes y que pueden ser re-despertadas con el toque de las propias manos, la ropa, el piso de objetos como pelotas de tenis, caas de bamb, el agua de la ducha, etc. Orientamos la atencin para reconocerla debajo de la ropa, y esto se puede realizar en cualquier momento del da. Descubrimos si la ropa nos es realmente cmoda, si nos permite vivir el cuerpo con holgura si por el contrario tendemos a aprisionarnos entre cinturones, zapatos, sacos pantalones ajustados, texturas que nos puedan irritar sin darnos cuenta con las consiguientes tensiones e incomodidades a las cuales nos vamos sometiendo. Al estimular, re-sensibilizar la piel estamos entrenando por un lado la capacidad de registrar texturas y temperaturas y por otro lado a profundizar la imagen de la envoltura viviente (lmite frontera) de nuestro cuerpo. Al utilizar el tacto mantenemos nuestra conciencia dentro del lmite de nuestro organismo a travs de frotar, pellizcar, rascar, acariciar, palpar. Al realizar contacto nos referimos a la capacidad de traspasar concientemente el lmite visible de nuestro cuerpo tanto hacia el interior del mismo como hacia los seres y objetos del entorno. Como ejemplo, el violoncelista que al tocar pone en contacto su brazo y mano derecha con las cuerdas de su instrumento a travs del arco que pasa a ser una continuacin del brazo. Los dedos de la mano pueden llegar a percibir las cerdas del arco frotando las cuerdas como si este fuera parte del propio cuerpo.

Experimentamos contacto directo con los objetos, por ejemplo, al entregar el peso del cuerpo al piso a un banco silla a travs de los puntos de apoyo. Tambin cuando sostenemos una caa de bamb entre dos dedos incorporando el espacio de este objeto al espacio del propio cuerpo. Como el bamb tiene la cualidad de ser un excelente conductor de la energa corporal, esta ejercitacin nos permite regularlas tensiones de los brazos y faja escapular y esto puede ser el punto de partida para el logro de determinada calidad de movimiento sin sobreesfuerzo. Haz todo sin esfuerzo, cuando tienes que forzar un movimiento, una accin, entonces algo anda mal. Escucha, no esperes que las cosas se realicen como tu crees que deben ser, estate atento, alerta, para sensibilizarte a lo que ocurre realimenta en cada instante, viviendo y movindote en armona. (Al Chuang Liang) Los ejes de trabajo giran tambin alrededor de una serie de otros temas como la utilizacin conciente de nuestros apoyos, tanto los apoyos internos de unas zonas internas del cuerpo sobre otras, especficamente de unos cuerpos vertebrales sobre otros (cabeza sobre cervicales, fmur sobre tibia, etc.); como los apoyos externos de unas superficies corporales sobre el piso, sillas, bancos, mesas, paredes, rboles, tacos de zapatos, bambes, pelotas de diversos tamaos, como tambin de superficies del propio cuerpo sobre el cuerpo de otras personas. Aprendemos a observar la calidad de estos apoyos, si son duros blandos; seos musculares, definiendo cada vez con mayor precisin su tamao, ubicacin, la relacin resonancia entre unos y otros, la posibilidad de entrega y distribucin del peso corporal en cada momento, tanto en la quietud como en el despliegue del movimiento. Aprendemos a jugar y registrar las sutiles grandes variaciones del traslado del centro de gravedad del cuerpo y su relacin con los apoyos, exploramos el fenmeno del equilibrio en quietud y en movimiento. Tambin exploramos la diferencia entre lo que llamamos apoyos activos y apoyos pasivos, los primeros siendo aquellos sobre los cuales ejercemos una presin, tanto de traccin como de rechazo, con el consiguiente cambio tnico desencadenamiento del movimiento que genera. Pasividad tiene que ver con la capacidad de entrega de todo o partes del cuerpo a ser sostenidos movidos por otra persona, objeto elemento de la naturaleza as como tambin la entrega de zonas del propio cuerpo para ser sostenidas movidas por otras. La pasividad implica una inhibicin conciente. Otro eje del trabajo es la toma de conciencia del esqueleto, la percepcin steo-articular. Reconocer y ubicar cada hueso, observar su forma, tamao, consistencia, zonas articulares y movimientos posibles en cada articulacin para ir completando, detallando los espacios internos y relaciones de un hueso con otro en quietud y en movimiento. Al pensar en el hueso o zona del hueso que gua al movimiento estamos influyendo los msculos vinculados a l y nos permite alivianar el movimiento distribuyendo y adaptando el trabajo muscular con el tono adecuado a la necesidad de desplazamiento en cada ocasin. A partir de la alineacin sea, se puede estimular el buen uso y funcionamiento de la musculatura esqueletal profunda (musculatura roja), que tiene como funcin mantener la posicin erguida del cuerpo, dejando libre la musculatura superficial externa (musculatura blanca), cuya funcin es la del desplazamiento de los segmentos seos

haciendo posible los movimientos de locomocin tanto lenta como as los cambios rpidos en la direccin del movimiento. Esta musculatura superficial, generalmente se encuentra tensionada, en forma inconciente (por ejemplo en zonas como los hombros, la cintura, los muslos, las pantorrillas y sobre todo en la zona de sostn de la cabeza, el cuello, zona sub-occipital, mandbulas, garganta) con el consiguiente bloqueo de la energa y fatiga que esto genera, y que va anulando nuestra capacidad de estar alertas, listos para la accin en cada instante. As por el contrario, la recuperacin de la alineacin de nuestro esqueleto, la flexibilidad y el equilibrio neuromuscular, nos permite estar alertas, vitalizando y potenciando cada momento que vivimos. El hombre al nacer es flexible y tierno, pero en la muerte est rgido y duro. Las plantas, cuando jvenes son sinuosas y hmedas, pero de viejas son frgiles y secas. As flexibilidad y terneza son signos de vida, en tanto que rigidez y dureza son signos de muerte. Lao Tse (Siglo V a.C.) Entendemos por Tono el grado de contraccin bsica que mantiene el msculo, an cuando est en reposo. El tono est regulado por todo el sistema neuromuscular, es el estado de preparacin alerta que permite la constante adaptacin y organizacin fisiolgica. No es simplemente un estado de la musculatura sino del funcionamiento del sistema en su conjunto y responde a las experiencias, aprendizajes, vivencias en los planos fsicos, afectivo, emocionales, racionales y sociales que hacen a la particular personalidad de cada individuo. Buscamos su movilidad, su flexibilidad, que no quede fijado y tenga la posibilidad de adaptacin a las cambiantes necesidades. Un ejemplo de esta facilidad de adaptacin debemos buscarla en los animales, y en los nios pequeos. Si observamos un gato por ejemplo, descubriremos su facilidad de pasar en un perodo muy breve, del reposo absoluto al salto, en cambio, las personas adultas tenemos la tendencia a fijar el tono, tender hacia la hipotonia (tono bajo) hipertona (tensin excesiva) de todo partes del cuerpo como rasgo habitual.

PAPEL DE LA SENSOPERCEPCION EN EL PROCESO CREADOR

El arte modifica al mundo, no es solo una manera de sentir al mundo (Francisco Berdichevsky) Ya hemos visto que es a travs del proceso de apertura y entrenamiento de los sentidos que emprendemos el camino de toma de conciencia, de conocimiento tanto del mundo que nos rodea como del propio cuerpo, y justamente la bsqueda nuestra se basa en mantener estas vas de comunicacin abiertas entre lo externo y lo interno del propio cuerpo. Entrenamos el constante pasaje y confrontacin entre los mltiples mensajes que nos llegan del exterior as como del interior del cuerpo con las imgenes que vamos formando y estructurando en nuestro psiquismo. Para poder captar al mundo, decodificarlo, recomponerlo e interpretarlo necesitamos tener nuestros sentidos afinados y entrenados, as como para poder accionar en el mundo al manifestarnos como seres ntegros, por medio del movimiento, la palabra, el sonido, la

plstica, etc. En el accionar ya estamos generando nuevas percepciones, nuevas imgenes que se sintetizan enriqueciendo las anteriores. Es a travs de este proceso que vamos creando las condiciones que permiten una vida de constante produccin de nuevas imgenes. Hoy sabemos que se forman las imgenes al integrar percepciones, que uno percibe como resultado del movimiento, el componente motor es fundamental no solo como expresin sino como fundador de imgenes sensoperceptivas. Al chico antes se lo enfajaba y prohiba moverse, ahora sabemos que si el chico no se mueve y no experimenta en la prctica, no podr captar conceptos ni abstracciones lingsticas, lgicas y matemticas y por otro lado si un adulto deja de tener una rica vida de movimiento y percepcin, abre la brecha entre su imaginacin y su vida corporal; se ir empobreciendo o fijando en lo que una vez recogi de la realidad sin retro-alimentarse y enriquecerse constantemente como resultado de una prctica conciente. (Francisco Berdichevsky) Para el desarrollo de un lenguaje artstico es esencial esta re-alimentacin incesante a travs de una prctica sensible que permite tener las antenas alertas siempre para captar al mundo y devolverle la propia visin sensible, pensante, emocionada y emocionante. La Sensopercepcin juega un doble papel, tanto en recoger y evocar lo que recibimos por el aparato sensorial, en forma cada vez ms detallada, clara y diferenciada ; como en la estimulacin de la asociacin y produccin de imgenes que van a dar lugar a la fantasa creadora, esenciales para alimentar la vida sensible y artstica de cada individuo. El camino de la creacin se estructura sobre dos tipos de imgenes; las imgenes reproductivas que son la internalizacin ms fiel posible de la realidad, que reproduce una experiencia tal como sucedi, tal como se la vivi; y las imgenes productivas que sobre la base de las anteriores producen nuevas imgenes, nuevas maneras de ver al mundo y permiten modificarlo. Si no hay reflejo, no hay creacin, y si no hay creacin no hay arte ni ciencia. La sensopercepcin busca ensanchar el campo de la internalizacin del mundo y de la imaginacin que solo es posible a travs de la accin, del movimiento corporal. Ver es resultado de una accin, or, gustar, oler, tocar, percibir, asociar imgenes, producir imgenes nuevas solo es posible como resultado del movimiento, por eso si nos quedamos siempre quietos, en una actitud pasiva, si nos intoxicamos, si nos mecanizamos, endurecemos y nos mantenemos ausentes de nuestro cuerpo, endurecemos las vas, cerramos con llave las puertas de acceso a una vida de conocimiento, de contacto y creacin. 1[1]) 1[1] No hay libertad de pensamiento, no hay elevacin espiritual ni posibilidad de superacin en la creacin, si no hay contacto corporal. Las percepciones son el resultado de mltiples movimientos, que producen una masa de estmulos que llegan a la zona sensitiva, se conectan entre s y estos a la vez se conectan con el lenguaje, con la zona verbal y esto a su vez se vuelve a conectar con otras mltiples zonas psquicas complejas. Cada persona hace sus conexiones en forma nica y particular;

Por el trabajo, el trabajo consciente sobre el cuerpo, el recuperar cada zona olvidada, recuperar su potencial de movimientos, su flexibilidad, su apertura, el desintoxicarlo, desacorazarlo, permite recuperar la sensibilidad, vivir a flor de piel cotidianamente y engendrar a travs del movimiento una multiplicidad de imgenes, sentimientos, ideas, que en el movimiento, en la palabra, en la expresin plstica musical se materializan y regeneran. El arte es la manifestacin del s mismo del creador, a travs de la expresin artstica expresa el mundo, su concepcin del mundo a travs de s mismo. Justamente el arte rescata la subjetividad, la visin personal, nica y emocionada del artista parte de recoger, embeberse del mundo para recomponerlo y finalmente devolver al mundo y de esta manera transformarlo y transformarse. Este es un proceso que existe y se da incluso en la vida cotidiana. Para nosotros no hay una divisin tajante entre actividad artstica y actividad cotidiana, as como tambin pensamos que trabajo y juego pueden convivir, goce y diversin estar presentes en los procesos de investigacin y aprendizaje. Todos podemos, si contamos con las condiciones afectivas, educativas, sociales y econmicas adecuadas, estimular, entrenar y desarrollar diversos cdigos artsticos y por esta va el conocimiento y la fantasa creadora. Nacemos con premisas biolgicas, anatmicas, neuro-fisiolgicas y vamos conformando nuestras aptitudes desde la gestacin en el vientre materno y el mismo parto. Es fundante el vnculo materno y posteriormente el entorno familiar, social. Este postulado que todava escuchamos que dice que nacemos con condiciones, aptitudes naturales, talento para ser msico, bailarn, pintor, matemtico cirujano, no es exactamente as, sino que estas premisas se irn conformando, entrenando, desplegando y orientando como fruto de todos los aprendizajes, y actividades socialmente condicionadas que a su vez irn lo que nos parece una sensacin, es en realidad una masa complejsima que pone en movimiento miles de millones de clulas. En la evolucin humana se ha ido del acto al pensamiento dice el gran investigador y educador Henri Walln, toda la actividad psquica ha comenzado a travs de la praxis, de la interaccin del sujeto con el mundo, en cuyo transcurso se ha ido interiorizando el mundo, el movimiento del ser en el mundo, el propio movimiento se ha ido interiorizando y formando imgenes, que se han ido distanciando de la praxis pero que para seguir enriquecindose necesitan constantemente de ella. Estas imgenes que reproducen lo que sucede, que son la representacin interna de lo que sucede y en las que intervienen la memoria, permiten asociar las percepciones presentes con las pasadas y forman el proceso evocador de la realidad. Esta es la base para la construccin de una fantasa que genera nuevas imgenes no determinadas por ningn lmite real, aunque originariamente hayan nacido de una realidad determinada. El movimiento es el gran fundador de imgenes, y el trabajo creador es el que estimula la fantasa, cuando el trabajo se vuelve mecnico el hombre va perdiendo su fantasa. Francisco Berdichevsky

orientando la atencin hacia posteriores aprendizajes segn las posibilidades, motivacin, necesidad y oportunidades que encontrar cada persona. El papel de la Sensopercepcin es el de re-estimular incesantemente la capacidad de observacin y de asombro. Guiar, orientar, pautar, abrir puertas, dar permiso para volver a mirar lo que tal vez miramos todos los das y descubrir en ellas nuevos elementos que hasta ese entonces pasaban desapercibidos, descubrir lo desconocido dentro de lo aparentemente conocido, nos deca Patricia Stokoe muy amenudo en sus clases. Tocar y tocarnos, mirar y ver, or y escuchar, probar constantemente los mismos nuevos movimientos y posturas dndoles un nuevo cariz, un nuevo ngulo. Desarrollar la capacidad de reorganizarnos, de establecer nuevas vas de enlace y conexin y encontrar no solo la unidad entre la diversidad sino la variedad, la multiplicidad en la unidad(Humberto Eco).

Muchos alumnos descubren que tienen aptitudes y enorme placer en bailar, cuando crean que esta posibilidad haba quedado olvidada en algn rincn de su niez, descubren incluso la posibilidad de mejorar la calidad de su danza por medio de esta prctica y entrenamiento conciente. Lo esencial de esta prctica que Patricia ha llamado Sensopercepcin, es entonces el abarcar la persona ntegra en su propia vida afectiva, pensante, y emocionada, hacia una danza propia y significativa.

Trabajo la corriente de Expresin Corporal que la considera Danza, aquella que desarrolla las caractersticas personales y por eso accesibles y dentro del alcance de cada ser humano, que ser su danza, la que l puede manejar, la danza pensada como producto nico, la poesa corporal de cada individuo. Sabemos tambin que si bien todo ser humano puede ser poeta, solo algunos llegarn a ser grandes poetas. Sabemos adems que los grandes poetas no estn para anular a todos los poetas sino para estimularlos. La poesa est en cada ser humano, en todos, no solo en los grandes. De la misma manera pensamos que la danza est en todos, no solamente en los bailarines profesionales... Patricia Stokoe

Bibliografa:
* Alexander, Gerda: "La Eutona", Edit. Paids * Digelman, Denise: La Eutona de Gerda Alexander,Edit. Paids * Vishnivetz, Berta: "Educacin del cuerpo hacia el ser", Edit. Paids * Barlow, Wilfred: "El principio Matas Alexander", Edit. Paids * Alexander,F.Matthias: LaResurreccindelCuerpo", Edit. Estaciones

* Alexander, F. Matthias: "The use of the Self", Centerline Press,

E.P.Dutton&Co.

*Todd, Mabel Elsworth: "The thinking Body", Library of Congress, USA * Park, Glen: "El Arte del Cambio",Edit Libro Gua *Feldenkrais, Moshe: Autoconsciencia por el movimiento, Edit. Paids * Feldenkrais, Moshe: "Body and Mature Behaviour", Edit Alef, Ltd, Tel- Aviv * Peck, Skott: Una nueva psicologa del amor", Edit. Emec

Las autoras pertenecemos al equipo de profesores del Estudio Patricia Stokoe. Marina Gubbay y Dborah Kalmar: Estudio Patricia Stokoe -Monroe 2765 -(1428) Capital. Tel: 4543-5177

http://www.capitannemo.com.ar/sensopercepcion.htm