Sunteți pe pagina 1din 38

MINISTERUL EDUCAIEI, CERCETRII, TINERETULUI I SPORTULUI UNIVERSITATEA DIN ORADEA FACULTATEA DE LITERE

TEZ DE DOCTORAT

Conductor tiinific, Prof. univ. dr. Ioan Deridan

Doctorand, Viorica Mudura


ORADEA 2011

UNIVERSITATEA DIN ORADEA FACULTATEA DE LITERE

TEZ DE DOCTORAT ALEXANDRU MACEDONSKI- INFLUENE I AFINITI SIMBOLISTE FRANCO-BELGIENE

Conductor tiinific, Prof. univ. dr. Ioan Deridan

Doctorand, Viorica Mudura


ORADEA 2011

Cuprins

Cuprins Argument I. Codul estetic simbolist I.1 coala simbolist I.1.1 Premisele unei renateri poetice I.1.2.Efervescene teoretice I.1.3. Reviste simboliste I.1.4. Primele sinteze I.1.5 Imaginarul poetic simbolist I.1.5.1 Revitalizarea mitului I.1.5.2 Peisajul I.2 Poetica I.2.1 Simbol i sugestie I.2.2 Muzicalitatea poemului I.2.3 Criza versului I.3 Simbolismul i artele I.3.1 Simbolism pictural I.3.2 Muzic i inexprimabil I.4 Simbolism european II. Alexandru Macedonski i mediul literar european II.1 Portret spiritual ll.1.1 Familia de spirite: dandy-ul i poetul, ntre Moras i Mallarm ll.1.2 Alexandru Macedonski i scriitorii simboliti francezi i belgieni

3-4 5 - 12 13 - 88

89 - 173

ll.1.3 Traducerile: dou limbi de cultur (romn i francez) o literatur modern ll.1.4 Ecouri ale operei la Paris i Bruxelles II.2 Conceptul simbolist de poezie II.2.1 Consideraii teoretice II.2.2 Poezia poeziei II.3 Tehnica simbolist II.3.1 Muzicalitatea

II.3.2 Corespondene subtile III. Imaginarul artistic macedonskian III.1 Idealitate i absolut III.2 Naturalul artificial III.3 Ordinea lucrurilor III.4 Estetica oraului III.5 Japonism IV. Concluzii V. Rezumat Vl. Bibliografie VIl. Anexe 233 - 242 243 - 262 263 - 276 277 - 311 174 - 232

VIl.1 Alexandru Macedonski - scrisoare ctre Albert Mockel (fvrier 1898). VIl.2 Henri de Groux scrisoare ctre Germaine Lievens (18 dcembre 1911). Vll.3 La Wallonie Table gnrale des matires; tome I, 1886, p. 71 -72 ,130-132. Vll.4 LElan littraire - 1885, numro 6, p. 85; numro 7, p. 101. Vll.5 Mercure de France - Mai 1898, Pierre Quillard, Les Pomes (p.538- 542) ; Mai 1906, Rachilde, Les Romans (p.108- 112). Vll.6 I. Fonsny & J. Van Dooren, Anthologie des potes lyriques franais de France et de ltranger depuis le Moyen ge jusqu nos jours, Verviers, Alb. Hermann, 1902, p.509.

REZUMAT

Alexandru Macedonski- influene i afiniti simboliste franco-belgiene este un subiect complex i evanescent n acelai timp, care urmrete din perspectiv comparatist punerea n legtur a textelor macedonskiene cu acelea ale scriitorilor simboliti francezi i belgieni, accentund dialogul ntre culturi. Demersul actual nu configureaz un alt Macedonski, ci adaug, nuaneaz, explic, pe alocuri adncete anumite aspecte ale operei i personalitii scriitorului. Totui, propun o nou abordare, n sensul c interpretrile de pn acum s-au concentrat, predominant, asupra relaiei operei lui Alexandru Macedonski cu literatura romn i cu Eminescu. Demersul meu accentueaz raporturile poetului cu simbolismul european, att n plan teoretic, ct i n sfera tehnicilor, a procedeelor, a imaginarului regsite n textele literare. n abordarea acestei teme, am pornit de la clarificarea termenilor: influen i afinitate. Influena reprezint mecanismul subtil i misterios prin care o oper contribuie la naterea alteia. Influena nu este ,ns, o cauz a unui proces mecanic, ci o aciune complex, un sistem de relaii n care contribuia artistului este decisiv.1 Afinitile reprezint acel ansamblu de asemnri n stil, structur, stare de spirit sau idee ntre dou opere ntre care nu exist alt legtur necesar. 2 Cu alte cuvinte, cnd prsete teritoriul raporturilor demonstrabile, al contactelor directe, cercetarea ptrunde n acela al paralelelor i similaritilor care nu se mai supun la ceea ce comparatitii germani numesc genetic a cauzelor. Suntem de acord cu aceia care susin c aceste dou fenomene nu sunt ntotdeauna distincte, c afinitile i influenele se ntrees de multe ori. Studiul influenelor i afinitilor literare franco-belgiene n poezia macedonskian urmrete efortul de sintez i de regrupare la care artistul a supus mprumuturile i reminiscenele lecturilor sale, prin care a impregnat materialul strin cu valorile proprii i a reuit s transforme aceste materiale ntr-o expresie a propriului eu.
1

Dan Grigorescu, Introducere n literatura comparat. Teoria, Universitatea Bucureti, Facultatea de Litere, 1991, p. 55. 2 Ulrich Weistein, Influence and Parallels, n Dan Grigorescu, op.cit., p. 51.

Apreciez c prin raportarea la Baudelaire, Verlaine, Mallarm, Albert Samain, Jean Moras, Albert Mockel, Emile Verharen, Georges Rodenbach pot demonstra c Alexandru Macedonski este un spirit ndrgostit de deschidere, predispus la sinteze i la o iniiere special. n sprijinul acestor consideraii, am consultat revistele: La Wallonie (1886-1892) i LElan littraire (1885-1886), n care au publicat Vladimir i Alexandru Macedonski, revista Mercure de France (1890- 1965), n care s-au publicat recenzii ale crilor scriitorului romn. Aceste realiti reprezint pretextul unui demers analitic incitant i, totodat, al unei adecvate situri a scriitorului n contextul simbolismului european. Lor li s-au adugat scrisori, pe care critica literar nu le-a avut n vedere pn n prezent, din Fondul Albert Mockel i Fondul Andr Baillon, deinute n seciunea Rserve Prcieuse la Bibliothque royale de Belgique. Am corelat aceste surse cu texte de referin despre simbolismul european, cu intenia de a identifica mrturii ale prezenei lui Alexandru Macedonski n contextul micrii simboliste i, ndeosebi, n literatura de expresie francez.

I. CODUL ESTETIC SIMBOLIST

n prologul studiului Message potique du Symbolisme, Guy Michaud meniona dou abordri care risc s deformeze nelegerea simbolismului: prima const n a nu reine din specificul acestui curent dect un imaginar, imediat recognoscibil, dar puin pertinent n realitate, pentru c reduce diversitatea micrii i estompeaz intensitatea creaiilor sale; a doua, dimpotriv, const n a nega unitatea colii de la 1885 pentru a nu reine din ea dect diversitatea individualitilor i a stilurilor care o compun. Evitnd acest dublu obstacol, Guy Michaud a ales s evidenieze n diversitatea i contrastul diferitelor etape drama spiritual care leag diferitele momente i personaliti ale acestei micri. Titlurile operelor publicate n aceast perioad, considerate n succesiunea lor cronologic, demonstreaz drama noii contiine artistice (Le Sanglot de la terre, Les Dbcles, Les Flambeaux noirs, Apaisements, Joies, La Clart de vie, La Multiple Splendeur, Magnificat), creioneaz mpreun o curb ascendent conducnd de la angoas la speran, de la pesimismul negator la afirmarea unei ncrederi regsite, de la nchiderea n sine la deschiderea spre via. Unitatea n diversitate a simbolismului astfel reafirmat nu trebuie s neglijeze diversele tensiuni sau contradicii care traverseaz perioada i pe care am ncercat s le subliniem cu precdere. ntre diversele aspecte ale simbolismului exist n realitate o ruptur epistemologic, separnd dou tendine majore, n acelai timp concomitente i opuse: pe de o parte, simbolismul 6

ezoteric sau magic, care tinde s disimuleze criza reprezentrii n care este el nsui prins; pe de alt parte, un simbolism mai vehement modern, care gsete n imanena semnelor mijlocul de a aprofunda resursele simbolice ale artei. Cteva dintre aspectele pe care le-am urmrit (premisele unei renateri poetice, efervescene teoretice, reviste simboliste, primele sinteze, imaginarul poetic) i anumite consideraii teoretice pe care le-am avut n vedere (simbol i sugestie, muzicalitatea poemului, criza versului) demonstreaz aceast ruptur. Este cazul miturilor: pentru unii, ele freamt de prezena zeilor, n timp ce pentru alii sunt simple creaii de limbaj, care nu dein alt secret dect acela al angoasei umane; este, de asemenea, cazul diverselor doctrine despre simbol, care sunt legate fie de o concepie transcendent a poeziei, fie implic o concepie materialist a semnului care stpnete limbajul n stricta sa imanen. Dei opuse, cele dou versante ale acestui partaj epistemologic sunt inseparabile; se ntmpl chiar s se reuneasc n opera unui singur scriitor, de unde ambiguitatea unui autor precum Mallarm, pentru care semnul este considerat n sine, fr ca ideea mallarmean de poezie s se ndeprteze de o form particular de religie. Aceast ambiguitate caracterizeaz ntreaga perioad. Moment de criz, simbolismul este ntr-un fel orientat att spre viitor, ct i spre trecut: prin critica literaturii descriptive i prin modernitile ulterioare pe care le face posibile, n special suprarealismul, simbolismul se orienteaz spre viitor; prin rentoarcerea spre antecedentele romantice, prin manifestrile sale fin de sicle sau decadente, amintete de trecut. Dac aceast criz instaureaz o dualitate, ea nu este definitiv, ci pe cale de a se mplini. Echilibrul perioadei simboliste este un echilibru precar, dinamic, dar care d forma i sensul micrii.

II. Alexandru Macedonski i mediul literar european

Capitolul urmrete s schieze un portret spiritual al poetului, s-l surprind pe scriitor n intimitatea sufletului i n adevrul biografiei sale. Sub variaiile doctrinare i atitudinile mai mult sau mai puin ostentative ale persoanei publice am intuit unitatea i continuitatea unei sensibiliti delicate i rafinate. Elegana i suprema ncredere n sine, sau mai degrab n poezie, fac posibil coexistena dandy-ului i a poetului n persoana lui Macedonski. Promotor al doctrinei simboliste la noi, artizan al noii contiine artistice a tinerei

generaii, Macedonski nu a fost nici teoreticianul, nici poetul reprezentativ al colii simboliste. El 7

face parte dintre acei scriitori a cror prezen conteaz n epoc i care au fost n timpul lor nu att animatori, ct revelatori. A tiut cu o abilitate, despre care nu putem spune dac a fost concret sau instinctiv, s urmeze evoluia gustului epocii pn la a da iluzia c el nsui l-a creat. A sfrit prin a prea unora dintre contemporani o marionet inconsistent i fr suflet; adevratul Macedonski este un scriitor autentic i contient de propria menire. Om al cafenelei, causeur neobosit, dar nu boem, artistul s-a format ntr-un mediu literar confuz. A frecventat cercurile literare i artistice, paradox al scriitorului animal social care nu se poate afirma dect cu condiia de a intra n jocul mediului su, joc ce se bazeaz adesea pe valorificarea diferenelor mai mult sau mai puin reale. Aceste adunri pe care le frecventeaz Macedonski vor avea drept rezultat accentuarea gustului pentru atitudinile provocatoare, poz mai mult dect dandysm, straniu amestec de cabotinaj i de umilin. Opiunea pentru exilul cosmopolit, imensa dorin de glorie, comportamentul pitoresc, exotismul, un accentuat sim al alteritii, originalul dandysm, gustul paradoxului l apropie de Jean Moras. Poeii intr n acest joc complex pe care l consider profitabil pentru poezie i consimt s se angajeze n cabotinajul care se ateapt de la ei. Cenaclul macedonskian cultiv atmosfera simbolist ce conserv pasiunea pentru analogii i corespondene rare. Aceeai aur de maestru afirm i Mallarm n ntlnirile pe care le organizeaz n salonul su din Rue de Rome, adevrate serres chaudes ale iniierii poetice pentru noua generaie. Poetul stpnete un univers de semne i aparine n acelai timp unui univers social compus din instane diverse (reviste, cafenele literare, cenacluri, coduri estetice) care contribuie la construcia singularitii sale. Nu exist scriitor mai contient de microcosmosul n care evolueaz ca Macedonski. Aceast singularitate este modern prin aceea c se definete printr-o contiin puternic a siturii n istoria specific a scrierii poetice i a instituiilor sale. Este vorba, desigur, i de polemica i opoziia lui Macedonski fa de orientarea junimist, filogerman, component a vieii i creaiei sale, evident n unele dintre monografiile i studiile consacrate autorului. Precum majoritatea elitei sociale i intelectuale romneti de la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX, Alexandru Macedonski triete ntre dou culturi, cea

romn i cea francez. Opiunea pentru mediul literar francez ine de domeniul afinitilor spirituale cu scriitorii simboliti francezi i belgieni, dar i de rolul de capital cultural pe care Parisul i-l asum. Parisul este dublat de Bruxelles, oraul carrefour, deschis la toate

inveniile artistice ale Europei.

n timpul sejururilor succesive la Paris, ntre 1884 i 1912, Macedonski ptrunde n mediile literare pariziene, frecventeaz cafenelele i redaciile revistelor literare franceze n care publicau scriitori a cror scar de valori nu mai este cea romantic. Fratele su Vladimir, student la Gand i colaborator al revistei LElan littraire, l introduce n mediul literar belgian. Scriitorul romn colaboreaz la: Paris Journal, Gil Blas, Vers et Prose, La Wallonie, LElan littraire, Le Journal des Dbats politiques et littraires, Revue du Monde Latin, Revue franaise, Revue Contemporaine, Bulletin officiel de lAcadmie Santone; se mprietenete cu: Paul Fort (1872-1960), Laurent Tailhade (1854-1919), Joseph Pladan (1858-1018), i cunoate pe Paul Mariton (1862-1911), Louis le Chardonne (1862 -1936), Maurice Rollinat (1846-1903), Edouard Rod (1857-1910), Jean Richepin (1849 -1926), Pierre Quillard (1864-1912), Emile Faguet (1847-1916), ntreine coresponden cu belgianul Albert Mockel (1866-1945). n articole i medalioane literare sunt amintii: Baudelaire (1821-1867), Villiers de lIsleAdam (1838-1889), Barbey dAurevilly (1808-1889), Rollinat (1864-1903), Th. Gautier (18111872), Hrdia (1842-1905), Banville (1823-1891), Verlaine (1844-1896), Mallarm (18421898), Moras (1856-1910), Ren Ghil (1862-1925), Maeterlinck (1862-1949), Verhaeren (1855-1916), Rodenbach (1855-1898), Albert Samain (1858-1900). i preuiete pe Flaubert (1821- 1880), Zola (1840-1902), J. K. Huysmans(1848-1907), pe Alphonse Daudet (1840-1897), pe fraii Goncourt(1822-1896; 1830-1870), pe belgianul Georges Eckhoud (1854-1927); dintre dramatici i amintete pe: Emile Augier (1820-1889) i Victorien Sardou (1831-1908). Volumul Bronzes din 1897, scris n limba francez, cuprinde dedicaii ctre: Emile Zola (La Soldatesque), Josphin Pladan (Le Faune), Pierre Loti (Mai), Jos-Maria de Hrdia (LOnde rose), Stphane Mallarm (Nvrose), Paul Mariton (La Tzigane), F. Brunetire (Haine), Ed. Rod (Guzl), Jean Richepin (LElu). Revista Literatorul, pe care o conduce, este receptiv la micrile literare pariziene i familiarizeaz publicul romn cu noile coordonate ale lirismului, asumndu-i rolul de intermediar. n paginile revistei sunt prezeni principalii scriitori francezi i belgieni ai momentului, de la Baudelaire la Josphin Pladan, de la Mallarm la Maeterlinck. Poetul citete, se informeaz, traduce i gloseaz poetic tot ceea ce literatura francez i recomand. Opera poetic macedonskian, de la debut pn la ultimul volum, a fost elaborat simultan cu nenumrate traduceri i adaptri din mari poei europeni clasici i contemporani. Poezia original a fost dublat n permanen de o producie poetic de ordin secundar, care a oferit un reper menit a facilita evoluia i confruntarea propriilor intuiii i idei poetice cu momente ale poeziei moderne. Chiar n poezia original, conceput uneori simultan cu

traducerile, poetul, preocupat de relevarea unor corespondene, subtitreaz: Imitaie, Armonie imitativ, Poezie simbolist-instrumentalist. Poeziile din Volumul Bronzes sunt, n cea mai mare parte, variante n limba francez ale unor texte concepute n limba romn, versiunea n limba romn a romanului Thalassa este segmentat de versiunea francez, piesele de teatru Nebunul i Moartea lui Dante sunt ulterioare versiunilor franceze. Aceast transgresare a granielor lingvistice demonstreaz c pentru Macedonski franceza este un mijloc de expresie i de comunicare cu lumea ntreag, o form de regsire a unei identiti culturale i estetice. Alegerea limbii franceze nu este un refuz al identitii naionale, ci dorin de reconstrucie i aspiraie spre depire i nglobare. Limba francez face posibil transmiterea valorilor modernitii. Ecourile operei macedonskiene la Paris i Bruxelles reprezint cea mai important receptare de care un scriitor romn s-a bucurat n mediul occidental pn la acea dat. Adugm, totui, c n 1910 se susine la Leipzig sub ndrumarea lui Gustav Weigand, pe versantul german, teza de doctorat a lui Horia Petra-Petrescu despre viaa i opera lui I.L.Caragiale, publicat abia dup o sut de ani. Volumul Bronzes este analizat de Pierre Quillard alturi de volumele belgianului Max Elskamp (1862-1931) La Louange de la Vie i Enluminures n Mercure de France (mai 1898). n aceeai revist, Rachilde recenzeaz n numrul din 1 mai 1906 romanul Le Calvaire de feu. La Revue Gnrale de bibliographie franaise (29 iunie 1906) apropie Le Calvaire de feu de picturile policrome i fantastice ale grupului Independenilor, revista Le Thyrse din Bruxelles consemneaz caracterul exotic al romanului, n timp ce Jules Bois, ntr-un articol din Gil Blas (17 septembrie 1906), ncadreaz romanul n micarea literar francez contemporan. Virgile Rossel consemneaz n Histoire de la littrature franaise hors de France (1895) c Macedonski reprezint n literatura romn decadentismul i simbolismul. n Anthologie des Potes liriques franais de France et de ltranger depuis le Moyen ge jusqu nos jours (1902) , I. Fonsny & J.Van Dooren l consider pe Macedonski adepte du Symbolisme. n Panorama de la littrature roumaine(1938), Basile Munteanu i face un impresionant portret literar i constat c Macedonski descoper prin simbolism noi forme de expresie i zone de interes care fac din el un pionier al modernitii romneti. Les sources sotriques et occultes de la posie symboliste (1969), de Alain Mercier l prezint pe Macedonski drept promotorul esteticii simboliste n Romnia. n studiul dedicat lui Tudor Arghezi (1963), Luc-Andr Marcel evoc atmosfera simbolist a salonului macedonskian care a modelat sensibilitatea tinerei generaii de poei. 10

Serge Fauchereau l amintete n studiul Tristan Tzara et lavant-garde roumaine (1972), considerndu-l promotor al modernitii poetice. Fundamentnd conceptul simbolist de poezie, Macedonski a contribuit la moderna intelectualizare a procesului de creaie, evident n practica prefeelor teoretice ale volumelor, n multiplicarea programelor i manifestelor, n creaiile originale n care poemul se reflect n el nsui pentru a defini poezia. Modernitatea sa trebuie neleas ca o experien a unei individualiti, aceea a poetului n legtur cu limbajul, cu resursele i registrele sale, cnd cednd iniiativa cuvintelor, cnd lucrnd asupra dereglrii simurilor. Poetul romantic, suflet sensibil, mag, profet, devine profesionist al frumosului, un expert metodic al cuvntului, un explorator al limbajului. Prozodia, inflexiunile stilistice i tipografice vorbesc despre alegerile mai mult sau mai puin restrictive la care recurge, experimentnd n acelai timp servitutea i libertatea scriitorului. Definind poezia drept o afacere de imaginaiune (Despre poezie, 1895), Macedonski depete ceea ce romantismul francez experimentase prin Hugo, Musset i Lamartine i se apropie de Baudelaire. Precum n estetica acestuia, imaginaia se ndeprteaz de realitatea sensibil, propunnd alte conexiuni i un nou ideal, frumuseea ca produs al voinei creatoare a artistului. Poetul este un privilegiat care se poate nla n spaiul poeziei pure, al poeziei care se izoleaz de valorile nonestetice. Frumuseea este miza discursului poetic, poezia devine o afacere de profesioniti, singurii deintori ai criteriilor de apreciere legitim. Se observ la Macedonski o permanent subliniere a factorului senzorial, din a crui rafinare face una dintre condiiile de baz ale poeziei. (Simurile n poezie, 1895) Plasnd poezia n zona echivalent unei anormaliti, concepia lui Macedonski este apropiat de aceea a lui Rimbaud, care pune la baza vizionarismului aciunea deliberat a aristului de dereglare senzorial. n felul acesta, poezia este capabil s restituie unitatea lumii, n acelai timp material i magic, senzual i spiritual. Poezia este un univers autonom, contient de puterea sa creatoare i capabil s creeze imagini emancipate de referenialitate. Este, prin urmare, evident c esena activitii poetice este n dezacord cu cea logic (Despre logica poeziei, 1880). Logica poeziei presupune o modificare calitativ a logicii curente. Logica particular a poeziei dobndete o valoare epistemologic, refuzat tuturor operaiunilor pur intelectuale a cror finalitate este conceput ca exclusiv pragmatic. Macedonski constat c poezia i-a creat un limbaj propriu (Poezia viitorului, 1892), individualizarea producndu-se n urma deplinei autonomizri a conveniei poetice. Reliefnd valoarea cuvintelor n poezie i n procesul versului, subliniind caracterul de convenie al poeziei, 11

poetul ofer premisele nelegerii moderne a poeziei ca semn.3 Viziunea lui se apropie de aceea a lui Mallarm care refuz s fac din poezie o imitaie a realului, imitaie care ar nchide poezia ntr-un raport de tautologie cu lumea. Ermetismul limbajului poetic vine tocmai din fapul c el i-a redus la maximum funcia referenial n favoarea celei strict poetice. Poezia devine un mesaj puternic centrat asupra lui nsui care, asemenea muzicii, va cuta un anume mod evocator vag, indeterminat, ambiguu, prin excelen opus principiului de claritate i pentru Albert Mockel ( Propos de littrature, 1894) sau Alfred Jarry (Linteau, 1894). Ermetismul textului are rolul de a provoca starea poetic, stare care nu este transmis, ci produs. Emoia poetic este distinct de orice alt emoie, esena ei este muzical. Macedonski a neles c, inspirndu-se din realitatea muzicii, poezia poate deveni limbajul pur al sufletului, de aceea va face elogiul versului simfonic (Versul simfonic, 1918). Demascarea artificialitii versului tradiional este un indiciu al impunerii unui nou deziderat: cel al spontaneitii depline, necenzurate potrivit unor reguli i armonii prestabilite. De la aceeai premis porneau i Baudelaire, Mallarm, Verlaine, Mockel, Maetrlinck. Macedonski identific versul simfonic cu versul liber, revendicndu-i n 1918 prioritatea folosirii lui n poezia Hinov. Nici pentru Mockel versul liber nu este o form simplificatoare. Privat de reguli, trebuie gsit disciplina proprie pentru ca s nu par rodul ntmplrii sau al capriciului. Versul liber exprim nuane incompatibile cu versul clasic. Poetul este interesat de calitile muzicale ale cuvntului, iar ntlnirea cu simbolismul i amplific ideile cu privire la valenele estetico-muzicale ale limbajului liric. n viziunea poetului, cuvntul este o natur substanial accesibil tuturor simurilor. El i asociaz sonoriti, timbre i articulaii pe care le re-creezi n tine, angajnd ntreaga fiin ntr-un extaz de senzaiuni. Ren Ghil (Trait du verbe) exprima aceeai idee a unei poezii muzicale ce i gsete suport n valoarea fonetic a cuvntului. Opiunea lui Ghil pentru instrumentalism pornete din dorina de a realiza o art complet. Prin corespondena ntre litere, culori i sunete, se poate ntrevedea dorina de a face din poezie o magic sintez a artelor. Preocuparea lui Macedonski pentru tehnica instrumentalist, anterioar sistemului ghilian, este confirmat de opera scriitorului francez. De altfel, poeziile Prietenie apus, Pe snurile, Btrna stnc, n arcane de pdure, poart subtitlul poezie simbolist-instrumentalist, semn c cele dou programe s-au contopit n contiina sa. n articolul Poezia viitorului (1892) tinde s asocieze simbolismul, wagnerismul i instrumentalismul.

Mircea Scarlat, Istoria poeziei romneti, II, Editura Minerva, Bucureti, 1984, p. 234.

12

Atenia deosebit pe care o d senzaiilor l face receptiv la teoria corespondenelor. Ea este neleas n accepia curent a epocii: sinestezie i audiie colorat. Prin teoria corespondenelor, textul poetic devine un spaiu al sintezei ce aspir s reflecte unitatea lumii. Aceste aspecte ale poeticii macedonskiene demonstreaz c autorul gndete n spirit modern poezia, c este capabil s se sincronizeze cu limbajul epocii pe care o strbate. Textele teoretice sunt dublate de texte lirice, adevrate manifeste privind poezia i menirea sa. Noaptea de iunie definete textul liric drept o nou pnz, deci o estur de relaii. n spirit modern, poetul intuiete ambiguitatea textului, ambiguitate care poate constitui nsui motorul construciei sale. Ambiguitatea estompeaz contrastele, prin aceasta poezia evolueaz spre investigarea senzaiilor mixte, confuze. Emoia poetic se hrnete din acest echivoc. Poezia faciliteaz accesul la cunoaterea corespondenelor ntre sensibil i spiritual, nelegerea analogiilor de senzaii revelatoare pentru analogia universal n Noaptea de mai. n Noaptea de decemvrie, cltoria emirului devine iniiere estetic, ptrundere n spaiul esteticului pur prin care lumea exterioar este pus n analogie cu cea interioar. Mesajul poetic al simbolismului se ntemeiaz pe aceast stare poetic, descoperire a unui eu profund, care deschide o poart spre invizibil. Esena poeziei moderne const n alctuirea lumii din interiorul poetului nsui, lumea ntreag devenind o infinitate de simboluri unificate, printr-o analogie universal, graie spiritului poetului. n Noaptea de noiembrie, cadrul nocturn este ca i pentru poetul belgian Georges Rodenbach un moment privilegiat pentru a exprima extincia realitii manifeste i pentru ntoarcerea la un fond spiritualizat i divinizat prin misterul su. Obiectul poeziei devine propria ei creaie ca tensiune spre absolutul obiectiv i inaccesibil n Rimele cnt pe harp. Frumuseea ei nu este dect expresia acestei inaccesibiliti. Poetului nu i se cere s exprime acest absolut, tot ceea ce poate i trebuie s fac este s-l sugereze. Logica poeziei tinde s devin o logic a sugestiei. Sugestia respinge contrastele lirismului romantic i identific poezia n fitul versului cu sensuri extenuate i sunete impalpabile (Albert Samain, Je rve de vers doux ...). Poezia se ndreapt spre o muzic a linitii. Pe plan psihologic, aceste tendine i gsesc un reflex explicit sau implicit asupra lumii interioare i orienteaz poezia ctre o repliere spre linitea imuabil a substanei sufleteti. n ceea ce privete tehnica simbolist, Macedonski a avut o preocupare deosebit pentru forma muzical a versului, a extras efecte de sugestie i de atmosfer pornind de la sonoritatea cuvintelor i de la combinaiile lor, n deplin acord cu ideile pe care le afirma poetica timpului su i cu propriile convingeri. Concepia lui Macedonski este aproape de cea mallarmean, care vedea poezia ca limbaj n limbaj. Cunoscnd i teoriile lui Rmy de Gourmont i Ren Ghil, Macedonski 13

preuiete cuvintele pentru ele nsele, pentru estetica lor, sonoritatea i raritatea fiind condiiile acestei estetici. Pentru ncercrile sale simbolist-instrumetaliste poetul a fost acuzat de formalism. n 1880 apeleaz la instrumentaia versului prin cele dou armonii imitative publicate n Literatorul: nmormntarea i toate sunetele clopotului, Lupta i toate sunetele ei. Procedeul este ntlnit la Jules Laforgue n Complainte des cloches i la Jean Richepin n Marche de la pluie. n aceste poezii, sistemul logic al limbajului este mpins la extrem, poeii rein din cuvinte sonoritatea i puterea lor afectiv. Prin cuvinte-note, cuvinte-sunete limbajul devine purttor al unor modulaii i sugestii insolite, ndeprtndu-se de virtutea comun de reprezentare. Notele muzicale din interiorul poemului, prezente i n poezia baroc a secolului al XVIIlea, sunt asimilate limbajului poetic i capt dimensiune estetic n Guzl. La Verlaine ntlnim acelai procedeu n Colombine sau Sur lherbe. Rondelul morei, Rondelul oglindei, Orchestr, Hora, O umbr de dincolo de Styx, La harp presupun prezena unor instrumente muzicale (flaute, alute, vioar, pian, tob, harp) care nu au rolul de a denumi o realitate exterioar, ci de a ilustra sensibil date interioare, devenind astfel semn, simbol, echivalen, genernd un simbolism muzical ce exist doar prin analogie i aluzie i este pronunat abstractizat prin multitudinea sensurilor coninute. Tehnica aceasta este prezent i la Baudelaire n Le got du nant, Le Crpuscule du soir, la Verlaine n Clair de lune, Kalidoscope, Bruxelles. Poetul concepe muzica poeziei sub forma interioar a lirismului inefabil. n Cntecul ploaiei exist o muzic aproape insesizabil a sunetelor, a timbrelor, a articulaiilor, a sugestiilor, care restituie proprietile sensibile ale lucrurilor i le atrage n profunzimile fiinei unde senzaiile sunt convertite n realiti psihice. Poezia, care se subtitreaz Imitaie, are ca posibil model textul lui Verlaine Il pleure dans mon coeur. Limbajul este restituit ritmurilor sale originare care l fac apt s nscrie textul ntr-o linie muzical continu. Varianta poemului cntec se realizeaz aici prin armonie, nu prin melodie, cuvintele sunt tratate ca notele muzicale. Tehnica i atmosfera revin i la Rodenbach n poezia La pluie. n Rondelul apei din ograda japonezului, muzicalitatea apare ca efect al artificiului, al voinei de a construi, de a modifica naturalul amorf. Poezia este vzut ca o transformare a realului, dar i ca mijloc de evaziune prin ptrunderea n starea de extaz muzical. Muzica este interpretat n sensul interiorizrii poemului, o interiorizare n el nsui, nu n noi nine. n Rondelul privighetoarei ntre roze, versurile sunt costruite pe principiul melodiei infinite wagneriene, curg fr ntrerupere unele spre altele. Structura i tonalitatea monoton sunt asigurate prin combinare de aliteraii, armonii, ecouri interioare, analogii sonore. Privighetoarea 14

este o miastr absen, tot ceea ce se reine este cntecul. Acordul tuturor prilor poemului este dat de structura sa simfonic. Verlaine urmrete aceleai efecte n Ariettes oublies ( Lombre des arbres dans la rivire embrume). n Rondelurile Senei, muzica devine zgomot dizarmonic; Parisul devine i la Baudelaire (Tableaux parisiens) spaiu al disonanei.

Sonoritile stridente sunt prezente i la Verlaine (Sagesse) sau Verhaeren (Londres). Pe balta clar construiete sugestia muzical prin repetiii obsedante, versul ecou, caracterul fragmentar al textului, prin albul tipografic. Raportul dintre elemente, structura semantic i forma interioar a poemei o apropie de tehnica lui Mallarm din Apparition, n timp ce prin sonoritate se nrudete cu muzica lui Debussy. O posibil surs de inspiraie ar fi poezia Les Blancheurs de Jules Bois. Poetul i afirm inteniile novatoare n ntiul vnt de toamn prin folosirea versului impar. Opiunea este explicat prin dorina de a atinge n poezie supleea ritmic a muzicii. Marca distinctiv a poeziei n arcane de pdure, ntia ncercare simbolist n romnete, este rima interioar prin care versul dobndete o rezonan bogat i profund. Procedeul este prezent i n Epoda de aur i La fret pourpre. Rimele cnt pe harp au o structur prozodic foarte elaborat n care cezura este n poziie variabil, pauza ritmic este concurat de cea sintactic sau este anulat prin organizarea impus de rimele interioare. Performana versului st n utilizarea rimelor interioare n poziii libere.Un experiment prozodic n direcia muzicalitii este poema Nluca unei nopi. Surse ale muzicalitii sunt structurile ritmice variate, pauza i intonaia, notate prin semne grafice. Alteori poetul sparge rigiditatea strofelor pentru a menine i a prelungi un un ritm preferat, precum n Ningea. Albert Samain urmrete acelai efect n Invitation. Hinov este prima poezie n vers liber programatic, care are n nsui corpul poeziei mrturia dorinei de a rupe cu tradiia. Obsesia unei muzici interioare este punctul de plecare al poeziei Corabia. Refrenul i versul impar sunt elementele cele mai importante n frazarea muzical. Muzica angajeaz aici un vis al posibilului. Irezistibila pornire ctre muzic este deductibil n construcia simfonic a Nopii de decemvrie. Izbitoare este tehnica mpletirii refrenelor, descoperit n muzica lui Wagner, astfel nct structura poemei este simfonic, esenial auditiv. Sistemul repetiiilor, extrem de complicat i de productiv n efecte, devine un mod de a introduce variaii pe un fundal echilibrat, uniform. Cuvntul sonor i rar realizeaz corspondene ale propriilor ecouri, ca ntr-o orchestraie perfect. De cel mai mare efect sunt relurile de structuri sintactice n chip de leitmotiv wagnerian. Poetul a gsit la Wagner teoria unei muzici continue care corespundea cu ceea

15

ce nsemna pentru el poezia: unitatea impresiilor, totalitatea senzaiilor, ansamblul n care toate elementele concur la efectul general. Muzicalitatea versurilor simboliste macedonskiene nseamn cutarea persistent la toate nivelele expresiei a formulrii muzicale, adic a transmiterii ideii prin sugestie. Repetiia cuvintelor, refrenul, structurarea cmpului semantic unic dovedesc toate o concepie muzical a poemului care devine o suit ordonat de elemente ce-i rspund unul altuia cu un ritm intenionat, o ambiguitate deliberat, totul fiind subordonat unui fluid continuu, nentrerupt de niciun element frapant, fie el metric, imagistic ori sintactic. Prin corespondene subtile, poemul simbolist devine un act religios, n sensul etimologic al termenului. El leag- vertical, prin simbol, Dumnezeu i Natura, invizibilul i vizibilul- i apoi orizontal, prin sinestezia poetic, les parfums, les couleurs et les sons. Sunete, parfumuri, culori se pierd n unitatea originar ale crei corespondene sensibile sunt. Sinesteziile nu sunt asocieri mai mult sau mai puin arbitrare de impresii datorate diferitelor simuri, esena lor presupune un efort de a parveni la acel punct n care simurile juxtapuse realizeaz unitatea perceptiv a obiectului. Procedeele de care se servesc scriitorii simboliti pentru a crea atmosfer nu sunt noi n poezia timpului. Ei le folosesc, ns, cu o amploare i cu o siguran care echivaleaz cu o descoperire. n Noaptea de august, corespondenele macedonskiene destinuie adevrul lumii ca armonie ntre culori i forme i simiri; Noaptea de mai pune n relaie direct lumea de sus i cea de jos; ntre atrii nocturni i lumea florilor exist simetrii n oglind; n Noaptea de noiembrie, zborul spre nalt se reflect simetric n oglinzi subterane, spaiului de sus, nelimitat, i rspunde cel de jos, nchis; n Noaptea de decemvrie, drumul spre Meka aduce revelaia armoniei supreme. Dizolvnd formele i limitele, noaptea uniformizeaz peisajul, sugernd ntoarcerea la esena ultim i n poezia lui Rodenbach Les Femmes en mante. Aceast cutare a unei ataraxii universale legat de anihilarea diferenelor trebuie raportat la contextul general al tendinelor simboliste de la sfritul secolului al XIX-lea. Pe plan literar, aceast tendin se las ntrevzut n grija de a aciona mpotriva manierei descriptive i explicite, aprnd modelul poeziei sugestive. Egalizarea sugereaz aici un raport mai puternic i mai subtil ntre unitile semantice i ntre sonoriti. Cunoaterea universului devine int a cunoaterii poetice, nseamn desftare a simurilor, extaz. Imaginea poetic este alctuit din strlucire cromatic i cntec, la care se adaug parfumurile delirante ale florilor i ale grdinilor. Culoarea, sunetul, parfumul nu sunt dect semne, cuvinte confuze care dezvluie unitatea lumii.

16

Atmosfera este ncrcat de strlucire, adieri nmiresmate, imagini tactile i auditive. Procedeul este aprofunat n Zori roze i Stuful de liliac. Bucolica und asociaz o senzaie auditiv unei senzaii vizuale. n Epoda de aur, violena optic o susine pe cea acustic i invers. Climatul magic al Bagdadului este construit dintr-un plastic cumul de corespondene, ntr-o aglomerare de sugestii i nuane cromatice i muzicale. n acelai timp, traversarea infernului rou, combin agresiunea optic cu cea tactil. Tabloul din Lewki intensific i diversific percepia senzorial, senzaii rare, auditive, vizuale, tactile i olfactive construiesc un univers bogat i misterios, amintind de baudelairiana Harmonie du soir sau de Hymne la nuit de Paul Fort. Nu avem de-a face cu o sensibilitate romantic, particular i maladiv, ci cu o sensibilitate general care d sentimentul universalului. Poetul recurge la transpunerea senzaiilor n coduri diferite: sunetul este transpus n senzaie cromatic (Cntecul i poetul), intensitatea senzaiei tactile se substanializeaz n Rondelul de aur, peisajul nocturn din Rondelul florilor de lun prinde contur sub influena muzicii mozartiene, lumina pare a fi prelungire a unei melodii n Lewki; n Rondelul crinilor, culoarea se conjug cu parfumul, senzaia auditiv este convertit n senzaie tactil, sunetul are catifelarea palpabil a mtsii n Orchestr, amintind de poemul baudelairian La Chevelure sau de Les Stances, de Jean Moras. Balul exprim sentimente amestecate, de voluptate i extaz, experimentnd diferite senzaii: vz, auz, miros, pipit. n tabloul care se nate din senzaii, poetul resimte materialitatea lumii i i restituie densitatea prin memoria cuvintelor. Aceeai fuziune intim i indivizibil o realizeaz Samain n Heures dt sau Verlaine n Auberge. Graie jocului subtil al corespondenelor, poetul trece de la senzaii la emoii profunde. Gustave Kahn procedeaz de aceeai manier n Se penchant vers les dahlias. Poemul Libelule transmite ideea tuturor acestor metamorfoze/ transpoziii cu funcie liric: Peste tot metamorfoz/ Poezie, schinteiere. Poezia se definete atunci ca apropiere de o realitate numenal insesizabil, adesea numit Idee - cuvnt cu rezonane platoniciene care traduce voina de a se nla ntr-o realitate transcendent, sustras celei triviale. n romanul Thalassa, convertibilitatea simurilor este exprimat epic. Acest roman ilustreaz un tip de literatur al crei obiectiv este de a face cunoscut invizibilul, sugernd prezena straniului i a enigmei interioare care stpnete individul. Tehnica transpoziiei senzoriale l apropie de romanul lui Georges Rodenbach, Bruges-la-Morte. Macedonski experimenteaz n romanul Thalassa i n poema Pe balta clar corespondenele ntre arte. Fuziunea artelor demonstrez c opera nseamn sintez, rentoarcere la unitatea primordial i la profunzimile fiinei. Imaginea artistic se ofer ca limbaj simbolic, 17

pentru c realitatea nu este numai descris, ci i sugerat prin culoare i aezarea n pagin a textului. Opera literar nu este numai expresie a interioritii, ci i reprezentare a ei, iar spaiul tipografic devine instrument privilegiat al acestei reprezentri. nnoirea felului de a compune tipografic o pagin l apropie pe Macedonski de concepia grafismului mallarmean din Un coup de ds.

III. IMAGINARUL ARTISTIC MACEDONSKIAN

Nevoia de idealitate i absolut vine la scriitorii simboliti dintr-o contiin acut a cotidianului, a monotonului, a eternei repetabiliti a lucrurilor i dintr-un sentiment al viitorului care refuz omului orice speran. Macedonski triete, ca toi poeii generaiei sale, resentimente pentru realul care i se ofer ca un univers al imposturii i al incertitudinii. Din dorina de a se salva, poetul

construiete un adevrat sistem de respingere a realului i proiecteaz substituirea lui cu un univers poetic, cu un paradis al florilor sacre. Lumea i se ofer, prin urmare, lui Macedonski la modul poetic. Ca orice mare artist, nu va converti realitatea trit n poezie, i va concentra efortul spre nsui procesul conversiunii, spre momentul n care poezia i viaa se confund. Pe de alt parte, dac poetul modern se raporteaz la realitatea exterioar, el nu poate s gseasc n ea dect ceea ce gsete n el nsui, idee pe care o susine i Albert Mockel n Propos de littrature. n ambiana reveriei simboliste, Macedonski va da reveriei poetice sensul reconstituirii universului dinluntrul contiinei sale, nu ca o descriere a unei lumi naturale, ci ca o ptrundere a spiritului spre propriul centru al omului, cu care coincide centrul lumii. Este drumul simbolic al emirului spre Meka cereasc. O poart deschis spre o alt realitate, ideal, cu care simurile intr n contact este i Noaptea de mai. Drumul parcurs pe vertical reprezint i aici un progres n ceea ce privete starea spiritual a poetului iluminat. Cea mai decis ascensiune spre trmurile ideale o realizeaz Thalassa. Romanul construiete o lume ideal, precum cea imaginat de Baudelaire n poemul n proz LInvitation au voyage. Zborul este gestul care semnific o expansiune dincolo de spaiile date, dincolo de conjunctural i efemer, expansiune care afirm o difereniere. Prin intermediul su sunt relevate naltul i lumina, atribute imediat sensibile ale existenei edenice, i, prin contrast, terestrul steril. Poetul ntlnete aspiraia spre imaterial i puritate la Baudelaire n Elvation.

18

Dezmrginirea spiritului, intrarea n spaiul idealitii sunt sugerate prin culori. Pentru scriitorul simbolist, culorile nu au o funcie decorativ de satisfacere a nostalgiilor privirii, ci i asum o funcie simbolic i creatoare. Macedonski ataeaz paradisiacului albul, culoare ce exprim o stare iniial pierdut, i, de partea opus, o finalitate, care e mirajul recuceririi acestei condiii. Geografia poemei Pe balta clar este un peisaj ireal, de aceea poetul recurge la alb, culoarea cea mai imaterial dintre toate. Acceai tehnic este prezent la Mallarm n Le virge, le vivace et le bel aujourdhui, la Jules Bois n poema Les Blancheurs. Prin cultivarea visului, poetul urmrete acelai program ascensional, cu aceeai voluptate a transfigurrii n idealitate. Poetul ncearc astfel s obiectualizeze visul, s-l transfere n plan senzorial, confundndu-l n mod deliberat cu starea extatic, printr-o exaltare purificatoare. Asemenea virtui recuperatoare sunt explicitate n Stepa. Aceast poziie este echivalent cu instinctul nlocuirii prezentului real printr-un alt prezent, subiectiv, imaginar. Visul este nvestit cu toate datele realitii. i pentru Rgnier (Le Souhait) spaiul i timpul sunt moduri de manifestare a contiinei. La Macedonski, obiectivul cel mai nalt al visului rmne atingerea idealului, noiune cu care, de altfel, se i confund. Macedonski iubete, ca i Baudelaire, parfumul, pentru c obiectul se vaporizeaz n el ntr-un soi de esen-perfeciune. Aceast volatilitate, puterea pe care parfumul o posed de a-i rspndi esena ntr-o infinitate de molecule impalpabile, face din el un mesager al idealului pentru c este insesizabil. Parfumul are pentru Baudelaire i pentru Macedonski o putere particular de a evoca un dincolo inaccesibil. Asemenea lui Baudelaire, poetul aspir la forme artificiale de visare (tutun, alcool, opium) prin care cultiv beia absolut, infinit, a spiritului, producerea desvrit a strii paradisiace, metod de a realiza o dat mai mult idealul. Cutnd idealul, Macedonski nu substituie un spaiu i un timp, ci gsete n poezie, vis, ascensiune, extaz, parfum, stupefiante cile de acces ctre un alt spaiu i un alt timp. Poetul reface astfel unitatea profund a lumii n ntregul semnificaiei ei prin drumul imaginaiei spre mereu altceva, spre un invizibil centru al lumii, acolo unde valorile sunt ordre et beaut, luxe, calme et volupt. Sub influena lui Baudelaire, Gautier, Huysmans, Bourget, simbolitii francezi i belgieni au alturat pesimismului lor dezabuzat de dandy o energie singular care s-a concretizat ntr-o estetic a minciunii. Aceti falsificatori au preferat naturalului - artificialul, chipuluimasca, vieii - teatrul. Recursul la artificial dezvluie, pe de alt parte, artificialitatea a ceea ce voia s par natural.

19

Sustrgndu-se unei realiti triviale i sterile, spiritul aristocrat se izoleaz n interiorul unei realiti intime, singura care rspunde, n insularitatea sa cultural, aspiraiilor sale profunde. Unitatea acestor poli rezid n caracterul integral narcisiac al experienei proiectate. Cutarea frumosului implic i pentru Macedonski elaborarea realului, elaborare fondat pe o decantare a acestuia. Poetul mpinge realul spre artificiu printr-un proces analog alchimiei, astfel nct realitatea sensibil capt esen nou. Ilustrarea cea mai evident a principiului o avem n Noaptea de mai, unde universul natural n plin delir devine unul estetic. Poemul urmrete procesul de transformare a naturii n obiect de art, graie unei intervenii care vine din afara ei, care e a artistului, a iniiatului. Lecia simbolist a peisajului artificial este asimilat intim i n prozele Zi de august sau O noapte la Sulina. Micarea este bine controlat, iar desenul dispare n volumele de culori inedite. i Moras se folosete de juxtapunerea culorilor (Syrtes), enunate cu precizie, ntr-un fel de contopire cromatic care poate fi apropiat de tehnica lui Paul Srusier (Le Talisman). Poema rondelurilor face evident contiina artefactului. nsi opiunea pentru o form att de rigid, att de srac n combinaii prozodice i de rim, e un indiciu imediat. n rondeluri, raportul natural-artificial este mai pregnant, att la nivelul opoziiei reciproc relevante, ct i la acela al simbiozei, al necesitii de a se completa. Rondelurile nu manevreaz imagini decorative, ci mai curnd concepte: entiti semnificative, noiuni, simboluri. Nu avem de-a face cu tablouri pure, ci, n mare msur, cu sinteze conceptuale. Dincolo de aparen, de decorativ i senzorial, acioneaz funcia de cunoatere, opernd cu esene. Templul lui Pentaur este locul unde lucrurile naturale capt atributele frumosului confecionat. Lumea artefactelor, ntre ele aflndu-se i mineralele rare, se reflect n bucatele etalate pe masa de osp, frapante prin imaginea violent a crnurilor. Pietrele preioase realizeaz transferul de la amorf i opac la translucid i sclipitor, de la puritate la transparen, de la inferior la perfeciune i sublimare i marcheaz sensul unei elevaii spirituale. Universul fizic i cel artistic sunt organizate dup un principiu analog. Rmne inconfundabil la Macedonski fanatismul cu care procedeaz la confuzia planurilor, dorina de a tri n real dup legile din sfera esteticului, mirajul unei armonii pe care arta o poate transplanta din lumile ei de sus, eterne i imperturbabile, n existena obinuit, de jos, efemer i agitat. Un paradis artificial este n opera macedonskian i spaiul grdinii. Artistul are grij s alunge ses feries de vgtal irrgulier, cum ar spune Baudelaire (Rve parisien), ceea ce este viu, accidental, particular i s construiasc o faimoas grdin, spaiu amenajat dup legile frumosului artistic. i la Verhaeren (Les Heures claires), spiritul domin fora naturii. Grdina adpostete plante i animale, fr ca exuberana dezordonat s domneasc. Plantele 20

sunt aranjate regulat, nnobilate cu mare grij. Toat armonia de culori bogat nuanate este stpnit de iluminarea care invadeaz grdina. Impresia este de plutire, ca i cum fiinele nu mai exist cu greutatea corpului lor, ci ca o emanaie subtil a sufletului. Rgnier (La pendule de porcelaine) construiete imaginea unui spaiu armonios, ordonat, a crui unitate este dat de reflectarea n oglinda apei. Graia fragil i hieratismul desenului nu dezvolt realul, ci brodeaz irealul n poezia lui Albert Samain (Promenade ltang). Materialul i imaterialul se unesc, evoc un contur i trezesc o emoie. Intervenia omului are n vedere att vegetaia propriu-zis, ct i interpunerea unor repere confecionate care intr n dialog cu naturalul: fntni, scri, pavilioane, chiocuri, statui. Vegetalul ajunge s fie concurat de abundena construciilor, a podoabelor, care transform elementele naturale n accesorii. Jean Richepin (Vieille statue) intuiete acelai raport ntre obiectele de art i elementele naturale. Le bassin vert de Henri de Rgnier capteaz n oglinda apei obiectele confecionate i elementele naturii. n felul acesta reflectarea lucrurilor este mai asculttoare dect lucrurile nsele, calculul mai puin rebel dect originalul. n general, artificiul din poezia lui Mcedonski trebuie vzut din aceast perspectiv a dependenei sale de naturalul pe care n permanen l relev. Este o relaie verificabil n aproape toate textele de maturitate. Ne aflm n faa unui creator modern al crui demers este orientat nspre formele construite de spiritul creator. Simbolismul se fondeaz pe o comuniune intim a doi termeni: eul i obiectele, termeni pe care romanicii i prezentau simultan, iar parnasienii ezitau s-i juxtapun. Artitii au convingerea c obiectele ne definesc pe noi ntr-o msur mai mare dect aceea n care le desmnm noi pe ele. Ordinea lucrurilor reprezint pentru Macedonski un fel de carte a destinului pe care contemplatorul se strduiete s o elucideze. n solitudinea care formeaz cadrul intim al contemplatorului, lucrurile iau greutatea psihologic rezervat oamenilor. Portretele din Palatul fermecat trimit mesaje polisemice, de unde i bogia preioas a limbajului lor. Obiectul i se relev autorului ca punct de plecare al unei inerioriti psihologice i devine o form a acestei interioriti. Subiectul uman nu este att inexprimabil ct inexprimat i din aparena obiectului, din aparena lucrurilor tnete intuiia analogic a coninutului su. n Casa cu nr.10, camera devine un muzeu imaginar al existenei care las s se ntrevad micrile interioritii. n schia Cmtarul, prin fraza nominal, recurent n literatura simbolist, realitatea este smuls timpului i dobndete statut estetic. Macedonski imagineaz un univers analog universului ultimelor creaii mallarmene care nu este numai rarefiat, ci i reificat,

21

confundat cu un catalog de instrumente silenioase, cu obiecte fr utilitate, cu mobilier i bibelouri kitsch. Personificarea obiectelor n Rondelul lucrurilor este rezultatul unei comuniuni afective ntre subiectul actului poetic i obiectele care l nconjoar. Obiectele devin interlocutori afectivi. Lucrurile nu sunt un alter ego al unui subiect incert, ct substitute ale umanitii absente. Aceeai idee o gsim i la Francis Jammes n La salle manger. Macedonski trece de la analogia cu lucrurile la identitatea consubstanial. Eul nu se identific cu obiectul dect n msura n care ultimul deschide un drum al linitii, al somnului, al aneantizrii. Trecerea de la analogie la identificare, n care florile, existene fragile i efemere, formeaz al doilea termen, exprim esenial efortul de a resorbi fiina, prelund obiectul ca moarte. Obiectul se relev atunci ca mediator poetic al dispariiei ca n Rondelul rozelor ce mor. n Heures dt, Albert Samain apropie roza de moarte, face dintr-un aspect al eului un reflex al aspectului lucrurilor. Tensiunea contemplatorului ncercnd s gseasc n spectacolul unui buchet crepuscular drama propriului suflet este descris de Georges Rodenbach n poemul La Vie des chambres. Macedonski se absoarbe n lucruri i abandonndu-se lor descoper un ecou, o voce, un ritm care corespunde cu al su. n aceast comunicare strns, el se simte lunecnd nspre profunzimi care ascund un rspuns i un remediu setei sale de cunoatere. Este, poate, mai puin o dorin de cunoatere care se satisface prin acest extaz, ct o nevoie de a se drui. Prin Victor Hugo, Alfred de Vigny sau Grard de Nerval, literatura romantic a imaginat oraul ca alegorie nedialectic fixat n mit: vatr a genezei i a apocalipsei. Prin contrast, oraul simbolist este loc de perdiie i de promisiune, centru n care se nnoad trecutul i prezentul, obiect de oroare i de fascinaie. Se configureaz o nou estetic a oraului. Spaiul citadin reprezint supunerea omului de ctre univers, prin imagini de orgoliu i de distrugere. Poetul se conformeaz unei tendine de migrare a sensibilitii artistice ctre oraul modern, aflat ntr-o expansiune continu. Apariia oraului ca realitate literar nu presupune o substituire de spaiu, ci o divizare a lui, de unde i scindarea sensibilitii. n Rondelurile Senei, Parisul este o prezen marcant, dar mai puin evident: Parisul este n arrire-planul fiecreia dintre imaginile creionate de contemplator, ca i cum ar fi locul unic al experienelor care se petrec aici, dei ele nu au nimic specific parizian. Parisul devine atunci sinecdoc a oraului modern i metonimie a vieii moderne. Peisajul parizian, marele ora, nu desemneaz originea, ci un prezent limit, aceast durat fragil condamnat n fiecare zi s moar i s renasc, numit modernitate (Rondelul Parisului-iad). Parisul, regat al disonanei, al asimetricului, este un monstru care distruge anatomiile i destinele (Rondelul uriaului). n poemul baudelairian Les Petites Vieilles, totul este la nceput 22

artificial, steril, dar agitaia acestei steriliti, strlucirea acestui artificiu, febrilitatea relaiilor umane, hotrrea cu care Parisul distruge armonia i destinele, toate acestea sfresc prin a crea un fel de fecunditate secundar. Disonana devine exasperant i din aceast exasperare se nate n cele din urm o continuitate, o nou armonie. Sentimentul personal, dominant n rondelul macedonskian, se exprim printr-un decor sumbru al oraului care convine pesimismului su extrem (Rondelul necailor). Imaginea se regsete i la Verlaine n Nocturne parisien. Se configureaz un decor introspectiv, deoarece poeii nu evoc dect pentru a se analiza. Depresia moral, ntregul haos interior, cruia nu i se ntrevede nicio rezolvare, explic atmosfera sumbr care stpnete oraul n poemul lui Verhaeren, Londres. Sitund amorul venal aproape de moarte i de tristee, poetul se nscrie n tradiia ilustrat de Baudelaire i de succesorii si, a erotismului steril i distructiv n Rondelul

ticloilor. Loc al metamorfozelor i al infinitei repetiii a aceluiai sub forma factice a celuilalt, oraul se schimb. La Macedonski, schimbarea capt accente apocaliptice n Rondelul dezastrului mondial. Culori, forme, sunete - totul se amestec i url, se manifest n nspimnttoare disonane. Oraul i locuitorii si sunt stpnii de capriciile timpului i supui legii tragice a morii. Perspectiva se schimb n Rondelul duminicilor de la Bellevue. Este evocat cadrul edenic din apropierea Parisului. Oraul este spaiu al perfeciunii care asigur echilibrul individului n poema lui Henri de Rgnier, La Ville. Macedonski nu individualizeaz fizionomia oraului i nu-l transform ntr-un tablou simbolic de epoc, ntr-un model spaial de absolut coeren i elocven. Dei ansamblul i detaliile alctuiesc o structur omogen, determinrile i semnificaiile componentelor nu sunt riguroase, nct s poat reconstitui imaginea robot a respectivei fizionomii. Poezia

macedonskian ajunge s evoce doar accidental un spaiu real i n mod esenial unul imaginar i conceptual totodat. Artitii europeni descoper odat cu importul de stampe japoneze o estetic original prin gustul natural pentru sintez i pentru simplificarea formelor, pentru anti-mimesis, devenind adepi ai japonismului. n arta nipon, fpturile i obiectele sunt eliberate de greutatea materiei, ele prezint un anume volum i un anume relief, relevnd artificii care difer de procedeele europene. Edouard Dujardin a apropiat pentru prima dat noiunile de simbolism i de art

japonez n articolul Aux XX et aux Indpendants: Le cloisonisme, publicat n Revue indpendente, n 1888. Pictorul nu reproduce realitatea, el tinde s o fixeze printr-un numr mic de linii i de culori, este preocupat de realitatea intim, de esena obiectului. Caut efectul rapid 23

al sintezei i las imaginaiei posibilitatea de a construi, amintind de definiia mallarmean a sugestiei. Noul limbaj pe care l ofer arta japonez acioneaz ca o revelaie, pentru c modul de reprezentare extrem-oriental prea s reveleze o art simbolic, nu imitativ, apropiinduse de concepiile artistice ale simbolitilor. Fascinaia Extremului Orient determin orientarea tematic a Rondelurilor de porelan. Viziunea poetic, marcat de solemnitate, nclinnd spre descripia pictural, mbrieaz frumuseea rece, marmorean, de porelan a unui peisaj extrem-oriental atemporal. Se edific un univers al lucrurilor smluite i preioase, dar i al arabescurilor japoneze. Imaginile pot fi puse n relaie cu operele pictorilor Outamaro i Hokousai, cunoscui prin eseurile lui Edmond de Goncourt. Femeia oriental este i ea un un element decorativ al peisajului reconstituit cu rafinament i minuiozitate. Reprezentate miniatural, femeile japoneze sunt ca nite figurine dintr-un muzeu de cear. Sugestii puteau veni din romanele japoneze ale lui Pierre Loti, din romanul Manette Salomon, de Edmond i Jules de Goncourt, din poezia Rococo japonais, de J.K. Huysmans. Perspectiva estetizant nclinnd spre pictural este dublat de climatul simbolist al fluiditii, de acele images du monde flottant care l-au impresionat i pe Baudelaire.

IV. CONCLUZII

Analiznd aceste aspecte, atenia noastr s-a ndreaptat asupra raportului pe care un text l stabilete cu o colecie de texte, iar poetul cu o colectivitate simbolic lund alura unei vaste micri. Doctrinele intereseaz mai puin dect opera, dar aceasta nu nseamn c nu am urmrit modul de emergen i de existen concret a operelor i a doctrinelor. Influena lui Baudelaire este evident n poeziile: Imn la Satan, n atelier, n noapte, dup cum influene din Rollinat sunt identificabile n Rsmelia morilor, Noaptea neagr, Cu morii, Nopi ngrozitoare, Vaporul morii. Este interesant de remarcat, pentru caracterul de inovator pe care Macedonski ine s-l afirme necontenit, notia care nsoete traducerea poeziei La Putrfaction, n care autorul afirm a-l anticipa pe Rollinat n concepie, dup cum mai trziu va pretinde a-l anticipa pe Gustave Kahn n versificaie i pe Ren Ghil n instrumentalism. n concepia senzorialist despre poezie se apropie de criticul i teoreticianul belgian Albert Mockel; Rondelul lucrurilor amintete de cunoscuta poezie a lui Fr. Jammes, La salle manger, dar i de un ntreg ciclu de poezie intimist, Le Rgne du silence, datorat lui Georges Rodenbach; Rondelul rozelor ce mor i Pe balta clar evoc poezia lui Albert Samain,

Mallarm i Jules Bois; Dans de efeb prelucreaz un motiv de Iwan Gilkin, a crui poezie transcrie o senzualitate amar. Nu poate fi negat nici evidena unor reminiscene verlainiene n 24

Foi, Psalmii moderni sau Cntecul ploaiei, poezie nsoit de meniunea: Imitaie. n romanul Thalassa, convertibilitatea simurilor este experimentat epic, amintind de romanul lui Georges Rodenbach, Bruges-la-Morte i de caracteristicile prozei simboliste pe care Moras le consemna n Manifestul din 1886. Libertatea n versificaie este prezent n poeziile n restrite, Cnd aripi i mai ales n poezia Hinov. Eforturile lui Macedonski anticipeaz eforturile verslibriste ale simbolitilor francezi i belgieni: Gustave Kahn, Moras, Jules Laforgue, Viel-Griffin, Maeterlinck. Cteva poezii din 1890: Prietenie apus, Pe snurile, Btrna stnc, n arcane de pdure poart subtitlul Poezie simbolist - instrumentalist, dovedind sincronizarea spiritului poetului cu teoria instrumentalist a lui Ren Ghil. Macedonski avea preocupri de tehnic poetic simbolist nc din 1880 i contactul ulterior cu experienele instrumentaliste ale simbolitilor francezi i gsea un teren deja pregtit. Poetul este, de asemenea, preocupat de problema sinesteziei, de experiena audiiei colorate, pentru c intuiete nu numai finalitatea estetic a poemului care apeleaz la acest complex, ci i pentru c problema i apare ncrcat de sensuri oculte, care l preocup. Un artificiu pus n serviciul sinesteziei, n afar de manuscrisele din Thalassa i ale unor poezii din Excelsior i Flori sacre, transcrise colorat, const n redarea tipografic a poeziilor Pe balta clar i Pe lacul de Garda cu diferite corpuri de litere adecvate i sugestive pentru fiecare cuvnt. Renunnd la retorism, descriere i anecdotic n favoarea sugestiei, a mult rvnitei analogii universale, Alexandru Macedonski a fost obsedat de unitatea secret i misterioas a Poemului, de topirea lumii materiale i spirituale n simbol. Rondelurile macedonskiene se apropie ntr-un fel neateptat de unele deziderate ale ale simbolismului: cultivarea vagului, a nuanei, scurtcircuitarea senzaiilor, toate acestea prefigurnd tensiunea profunzimilor, condiia metafizic a poeziei. Macedonski a scris i a publicat n limba francez, aceast opiune fiind activat n permanen de nevoia de a transgresa epoci i granie lingvistice, ilustrnd o form de

cosmopolitism, n cazul su benefic. Dincolo de inconsecvene, Alexandru Macedonski a fost marcat n mod real de estetica simbolist, scriitorul apropiindu-se de centrul de iradiere al noii poetici att sub raport formal: eliberarea de constrngerile prozodice tradiionale, ct i n ceea ce privete esena poeziei considerat a fi, ncepnd cu Paul Verlaine, de natur muzical. Sub influena literaturii simboliste i n acord cu propria structur, Macedonski lrgete sfera imaginarului poetic romnesc, atingnd stadiul unui lirism esenializat, dens n nuane i sugestii. Emoia liric se topete ntr-o atmosfer a vagului i extazelor, pe fondul creia poetul reinventeaz mitul poeziei ca art a frumuseii pure. 25

Cu interes pentru tot ceea ce reprezint experiment, inovaie, receptiv n acelai timp la canonul occidental, Macedonski s-a manifestat, pe de o parte, printr-un gest tranant, deconectarea de la sursa de inspiraie a romantismului, iar pe de alt parte, printr-un act radical, inaugurarea unei coli i a unui program estetic. n materie de istorie a poeziei, continuitile sunt la fel de neltoare ca i rupturile. A-l situa pe Mcedonski n prelungirea romantismului este la fel de reductiv ca i situarea lui n poziie radical inaugural. Volumele Excelsior, Flori sacre, Poema rondelurilor au marcat metamorfoza poeziei romnesi la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului XX. Dac o anume idee despre poezie se gsete aici pstrat, n acelai timp alta se nate, inseparabil de prima. i dac modernitatea macedonskian conserv cteva valori, este pentru c a canalizat acest schimb, aceast conversiune, aceast proces.

Bibliografie

l.1 Alexandru Macedonski - Opera. Ediii critice

Macedonski, Alexandru, Opere, I-IV, ediie i prefa de T. Vianu, Fundaia Regal pentru Literatur i Art, Bucureti, 1939-1946. Macedonski, Alexandru, Opere, I-VII, studiu introductiv de Adrian Marino, ediie ngrijit de Adrian Marino, EPL, Bucureti, 1966-1975. Macedonski, Alexandru, Opere, I-III, ediie alctuit de Mircea Coloenco, introducere de Eugen Simion, Editura Fundaiei Naionale pentru tiin i Art, Editura Univers Enciclopedic, colecia Opere fundamentale, Bucureti, 2004-2007. Alexandru Macedonski, Pomes en franais, texte tabli par Alain Vuillemin, Rafael de SurtisEditura Limes ( Collection Francofonies ), Cordes-sur-Ciel ; Cluj-Napoca, 2007.

l.2 Simbolismul - Antologii, ediii critice

Dcaudin, Michel, Anthologie de la posie franaise du XlX-e sicle (de Baudelaire SaintPaul -Roux), tome II, Gallimard, Paris, 1992. Delvaille, Bernard, La posie symboliste, Seghers, Paris, 1971. McGuinnes, Patrick, Anthologie de la posie symboliste et dcadente, Les Belles Lettres, Paris, 2001. 26

Gorceix, Paul, Fin de sicle et Symbolisme en Belgique, uvres potiques, dition tablie et prcde dune tude par Paul Gorceix, Bibliothque complexe. Editions Complexe, Bruxelles, 1998. Baudelaire, Charles, uvres compltes, prface, prsentation et notes de Marcel Ruff, Editions du Seuil, Paris, 1968. Baudelaire, Charles, Journaux intimes. Fuse. Mon cur mis nu. Carnet, dition critique tablie par Jaques Crpet et Georges Blin, Librairie Jos Corti, Paris, 1949. Baudelaire, Charles, Correspondance gnrale, I-VI, recueillie, classe et annote par Jaques Crpet, Editeur Louis Conard, Paris, 1947-1953. Beauclair, Henri, Gabriel Vicaire, Les Dliquescences. Pomes dcadentes dAdor Floupette avec sa vie par Marius Tapora, introduction et notes par N. Richard, Nizet, Paris, 1984. Claudel, Paul, Art potique. Connaissance du temps, Trait de la co-naissance au monde et de soi-mme, Dveloppement de lglise, Mercure de France, Paris, 1907. Ghil, Ren, Trait du Verbe. Etats successifs (1885-1886-1887-1888-1891-1904), textes prsents, annots comments par Tiziana Goruppi, Librairie Nizet, Paris, 1978. Gide, Andr, Le retour de lenfant prodige. Trait de Narcisse (thorie du symbole), Editions de la Nouvelle Revue Franaise, Paris, 1935. Huysmans, Joris-Karl, Romans, Edition Robert Laffont, Paris, 2005. Jarry, Alfred, Les Minutes de sable mmorial. Csar-Antechrist, dition prsente et annote par Phillippe Audoin, Gallimard, Paris, 1977. Kahn, Gustave, Symbolistes et Dcadents, Librairie Lon Vanier, Paris, 1902. Laforgue, Jules, Les Moralits lgendaires, uvres compltes, tome deuxime, 1884-1887, Editions LAge dHomme, Lausanne, 1995. Maeterlinck, Maurice, Introduction une psychologie des songes et autres crits, textes runis et comments par Stphane Gross, Editions Labor, Bruxelles, 1985. Maeterlinck, Maurice, Le trsor des humbles, prface de Marc Rombaut, Labor, Bruxelles, 1986. Maeterlinck, Maurice, uvres, I- III, choix de textes tabli et comment par Paul Gorceix, Edition Complexe, Bruxelles, 1999. Mallarm, Stphane, Posies, prface dYves Bonnefoy, dition tablie et annote par Bertrand Marchal, Gallimard, Paris, 1992. Mallarm, Stphane, Correspondance complte, 1862-1871 suivi de Lettres sur la posie, 1872-1898 avec des lettres indites, prface de Yves Bonnefoy, dition tablie et annote par Bertrand Marchal, Gallimard, Paris, 1995. 27

Mallarm, Stphane, Divagations, Igitur, Un coup de ds, nouvelle dition prsente, tablie et annote par Bertrand Marchal, Editions Gallimard, Paris, 2003. Mauclair, Camille, Eleusis. Causeries sur la cit intrieure, Perrin et C-ie Editeurs, Paris, 1894. Merrill, Stuart, Pomes (1887-1897). Les Gammes, Les Fastes, Petits Pomes dAutomne, Le Jeu des Epes, Mercure de France, Paris, 1897. Mockel, Albert, Esthtique du Symbolisme, prcde dune tude sur Albert Mockel par Michel Otten, Palais des Acadmies, Bruxelles, 1962. Moras, Jean, Autant en emporte le vent, Lon Vanier, Paris, 1893. Moras, Jean et Adam, Paul, Le th chez Miranda, Tresse et Stock, Paris, 1886. Moras, Jean, Premires Posies (1883-1886), Les Syrtes, Les Cantilnes, deuxime dition, Mercure de France, Paris, 1907. Moras, Jean, Les Stances, trente-unime dition, Mercure de France, Paris, 1935. Rgnier, Henri de, uvres, l-Vll, Mercure de France, Paris, 1913-1931. Rimbaud, Arthur, uvres compltes. Ecrits potiques. Correspondances, I-II, introduction de Tristan Tzara, Henri Kaeser, Editeur, Lausanne, 1948. Richepin, Jean, Mes paradis, BibliothqueCharpentier, Fasquelle, Paris, 1894. Richepin, Jean, La Chanson des Gueux, Bibliothque Charpentier, Fasquelle, Paris, 1909. Rodenbach, Georges, Bruges-la- Morte. texte tabli daprs ldition originale de 1892, choix de variantes par Christian Berg, prface de Franois Duyckaerts, lecture de Christian Berg, Editions Labor, Bruxelles, 1986. Rodenbach, Georges, uvres, I-II, Mercure de France, Paris, 1923-1925. Samain, Albert, Au Jardin de lInfante, augment de plusieurs pomes, portrait de lauteur grav leau forte par Pierre Gandon ; frontispice de Paul Baudier, coll. Les Matres du Livre, Georges Crs et C-ie, Paris, 1924. Schur, Edouard, Les Grands Initis. Esquisse de lhistoire secrte des religions, Librairie Acadmique Perrin, Paris, 1966. Valry, Paul, Ecrits divers sur Stphane Mallarm, Editions de la N.R.F., Paris, 1951. Valry, Paul, Lettres quelques-uns, Gallimard, Paris, 1952. Valry, Paul, uvres, I-II, dition tablie et annote par Jean Hytier, Gallimard, Bibliothque de la Pliade, Paris, 1957-1960. Verhaeren, Emile, Ecrits sur lart, dits et prsents par Paul Aron, Editions Labor, Collection Archives du Futur, Bruxelles, 1997. Verhaeren, Emile, Posie complte, I-II, dition critique tablie et prsente par Michel Otten, Editions Labor, Bruxelles, 1994-2005. 28

Verlaine, Paul, uvres compltes, I-III, Albert Messier Editeur, Paris, 1923. Viel-Griffin, Francis, Pomes et posies, Mercure de France, Paris, 1907.

ll. Alexandru Macedonski. Bibliografie general

Babei, Adriana, Dandysmul. O istorie, Editura Polirom, Bucureti, 2004. Bileteanu, Fnu, Alexandru Macedonski interpretat de..., antologie, prefa, comentarii, tabel cronologic i bibliografie, Editura Eminescu, Bucureti, 1975. Beteliu, Marin, Alexandru Macedonski i complexul modernitii, Editura Scrisul Romnesc, Craiova, 1984. Bote, Lidia, Simbolismul romnesc, EPL, Bucureti, 1966. Bote, Lidia, Antologia poeziei simboliste romneti, EPL, Bucureti, 1968. Clinescu, George, Istoria literaturi romne de la origini pn n prezent, ediia a II-a, revzut i adugit, ediie i prefa de Al. Piru, Editura Minerva, Bucureti, 1982. Clinescu, Matei, Conceptul modern de poezie (De la romantism la simbolism), Editura Univers, Bucureti, 1970. Cioculescu, erban, Poei romni, Editura Eminescu, Bucureti, 1982. Cioculescu, erban, Streinu,Vladimir,Vianu,Tudor, Istoria literaturii romne moderne, ediia a III-a, Editura Eminescu, Bucureti, 1985. Crlugea, Zenovie, Alexandru Macedonski. Palatul fermecat, Eseu asupra barocului macedonskian, Editura Alexandru tefnescu, Trgu-Jiu, 1997. Cerntescu, Radu, Literatura luciferic: o istorie ocult a literaturii romne, Cartea Romneasc, Bucureti, 2010. Coteanu, Ion, Analize de texte poetice. Antologie, Editura Academiei R.S.R., Bucureti, 1986. Crciun, Gheorghe, Aisbergul poeziei moderne, cu un Argument al autorului, postfa de Mircea Martin, Paralela 45, Piteti, 2002. Davidescu, Nicolae, Aspecte i direcii literare, ediie ngrijit de Margareta Feraru, Editura Minerva, Bucureti, 1975. Dimitriu, Daniel, Grdinile suspendate. Poezia lui Alexandru Macedonski, ediia a II-a, Editura Polirom, Iai, 1999. Deridan, Ioan, Viziera cavalerului (studii despre modernitate i iconi), Biblioteca Revistei Familia, Editura Universitii din Oradea, Oradea, 2008. Drimba, Ovidiu, Simbolismul n Romnia, Editura Universitii din Oradea, Oradea, 2004. Drimba, Ovidiu, Literatur, cultur, civilizaie, Editura SAECULUM I.O., Bucureti, 2004. 29

Dumitrescu - Buulenga, Zoe, Valori i echivalene umanistice, Editura Eminescu, Bucureti, 1973. Firan, Florea (coord.), Comentarii macedonskiene, Editura Minerva, Bucureti, 1971. Foar, erban, Afiniti selective, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1980. Fundoianu, Barbu, Imagini i cri, ediie de V. Teodorescu, Editura Minerva, Bucureti, 1980. Galaction, Gala, Opinii literare, ediie de Gh. Cunescu, Editura Minerva, Bucureti, 1979. Galaction, Gala, Jurnal, I-III, ediie de Margareta Galaction i Teodor Vrgolici, prefa de Teodor Vrgolici, Editura Minerva, Bucureti, 1973-1977-1980. Galdi Ladislau, Introducere n istoria versului romnesc, Editura Minerva, Bucureti, 1971. Gheorghe, Mihaela, Dandysmul- mod de existen artistic, Editura Limes, Cluj-Napoca, 2004. Friedrich, Hugo, Structura liricii moderne, Editura Univers, Bucureti, 1998. Iliescu, Adriana, Literatorul, EPL, Bucureti, 1968. Iliescu, Adriana, Poezia simbolist romneasc, Editura Minerva, Bucureti, 1985. Liiceanu, Gabriel, Om i simbol. Interpretri ale simbolului n teoria artei i filozofia culturii, Editura Humanitas, Bucureti, 2005. Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, I-II, Editura Minerva, Bucureti, 1973. Manolescu, Nicolae, Metamorfozele poeziei, EPL, Bucureti, 1968. Manolescu, Nicolae, Despre poezie, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1987. Manolescu Nicolae, Istoria critic a literaturii romne. 5 secole de literatur, Paralela 45, Piteti, 2008. Manu, Emil, Sensuri moderne i contemporane, Editura Eminescu, Bucureti, 1982. Marino, Adrian, Viaa lui Alexandru Macedonski, EPL, Bucureti, 1966. Marino, Adrian, Opera lui Alexandru Macedonski, EPL, Bucureti, 1967. Marino, Adrian, Modern, Modernism, Modernitate, ELU, Bucureti, 1969. Marino, Adrian, Dicionar de idei literare, Editura Eminescu, Bucureti, 1973. Micu, Dumitru, nceput de secol, Editura Minerva, Bucureti, 1970. Micu, Dumitru, Modernismul romnesc. De la Macedonski la Bacovia, Editura Minerva, Bucureti, 1984. Mihu, Ioan, Simbolism, modernism, avangardism. ndrumri metodice, EDP, Bucureti, 1976. Molcu, Zina, Simbolismul european, I-III, studiu introductiv, antologie, comentarii note i bibliografie, Editura Albatros, Bucureti, 1983. Muina, Alexandru, Paradigma poeziei moderne, Editura Aula, Braov, 2004. 30

Negoiescu, Ion, Scriitori moderni, EPL, Bucureti, 1966. Negoiescu, Ion, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1991. Oprea, Nicolae, Alexandru Macedonski ntre romantism i simbolism, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1999. Paleolog, V.G., Viziunea i audiia colorat sinestezic la Alexandru Macedonski, Editura Vatra, Bucureti, 1944. Perpessicius, Opere, III, Meniuni critice, Editura Minerva, Bucureti, 1971. Pillat, Ion, Portrete lirice, ediie de Virgil Nemoianu, ELU, Bucureti, 1969. Pop, Ion, Jocul poeziei, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1985. Scarlat, Mircea, Istoria poeziei romneti, II, Editura Minerva, Bucureti, 1984. Simu, Ion, Revizuiri, Editura Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1995. Vianu, Tudor, Studii de literatur romn, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1965. Zaciu, Mircea, Ordinea i aventura, Editura Dacia, Cluj, 1973. Zaciu, Mircea, Viaticum, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1983. Zafiu, Rodica, Poezia simbolist romneasc. Antologie, introducere, dosare critice, comentarii, note i bibliografie, Editura Humanitas, Bucureti, 1996. Zamfir, Mihai, Introducere n opera lui Alexandru Macedonski, Editura Minerva, Bucureti, 1972. Zamfir, Mihai, Poemul romnesc n proz, Editura Minerva, Bucureti, 1981. lll. Simbolismul. Istorii literare i studii critice fundamentale

Barre, Andr, Le Symbolisme. Essai historique sur le moment Symboliste en France de 1885 1900, Jouve Editeurs, Paris, 1911. Bernard, Suzanne, Le pome en prose de Baudelaire jusqu nos jours, Nizet, Paris, 1959. Bertrand, Jean-Pierre, Durand, Pascal, Les Potes de la modernit. De Baudelaire Apollinaire, Seuil, Paris, 2006. Bitry, Roland, Les Thories potiques lEpoque symboliste (1883-1896), Editions Peter Lang, Berne, 1989. Brogniez, Laurance, Prraphalisme et symbolisme. Peinture, littrature et image potique, Honor Champion diteur, Paris, 2003. Huret, Jules, Enqute sur lvolution littraire, notes et prface de Daniel Grojnowski, Editions Thot, Paris, 1982.

31

Heinstein, Josef, Dcadentisme, Symbolisme, Avant-garde dans les littratures europennes, recueil dtudes, Nizet, Paris, 1987. Illouz, Jean- Nicolas, Le Symbolisme, Librairie Gnrale Franaise, Paris, 2004. Martino, Pierre, Parnasse et Symbolisme, 2-e dition, Librairie Armand Colin, Paris, 1970. Mercier, Alain, Les sources sotriques et occultes de la posie symboliste (1870-1914), t. I-II, Librairie Nizet, Paris, 1969. Michaud, Guy, Message potique du Symbolisme, I-III, Librairie Nizet, Paris, 1947-1954. Michaud, Guy, La doctrine symboliste (documents), Librairie Nizet, Paris, 1947. Morice, Charles, La littrature de tout lheure, Librairie Acadmique Didier, Paris, 1889. Munteano, Basile, Panorama de la littrature roumaine, Sagittaire, Paris, 1938. Ormesson, Jean d, Une autre histoire de la littrature franaise, I-II, coll. Folio , Gallimard, Paris, 1998. Paque, Jeannine, Le Symbolisme belge, Editions Labor, Bruxelles, 1989. Peyre, Henri, Quest-ce que le Symbolisme?, P.U.F., Paris, 1955. Thibaudet, Albert, Histoire de la littrature franaise de 1789 nos jours, Librairie Stock, Paris, 1936. Tieghem, Philippe van, Petite histoire des doctrines littraires en France, de la Pliade au surralisme, Presses Universitaires de France, Paris, 1946. Touret, Michle (coord), Histoire de la littrature franaise, tome I, 1898-1940, Presses Universitaires Rennes, 2000. Visan, Tancrde de, Lattitude du lyrisme contemporain, Mercure de France, Paris, 1911.

Beaufils, Christophe, Josphin Pladan. Essai sur une maladie du lyrisme, Jrme Millon, Grenoble, 1993. Bnichou, Paul, Selon Mallarm, Gallimard, Paris, 1995. Benjamin, Walter, Charles Baudelaire. Un pote lyrique lapoge du capitalisme, Petite Bibliothque Payot, Paris, 1990. Bonneau, Georges, Albert Samain, pote symboliste, Mercure de France, Paris, 1925. Brutsch, Charles, Essais sur la posie de Verhaeren, Heitz Editeurs, Strasbourg, 1929. Campion, Pierre, Mallarm. Posie et philosophie, Presses Universitaires de France, Paris, 1994. Dessons, Grard, Introduction lanalyse du Pome, Editions Dunod, Paris, 1991. Embiricos, Alexandre, Les tapes de Jean Moras, prface de Charles Baudoin, Editions La Concorde, Lausanne, 1948. 32

English, Alan, Verlaine- pote de lindcidable, tude de versification verlainienne, Editions Rodopi, New York, 2005. Etiemble, Yassu Gauclre, Rimbaud, Gallimard, Paris, 1936. Genova, A. Pamela, Symbolists journals. A culture of correspondence, Ashgate Publishing Company, Burlington, 2002. Gohin, Ferdinand, Loeuvre potique de Albert Samain, Librairie Garnier, Paris, 1919. Gorceix, Paul, Georges Rodenbach, Honor Champion Editeur, Paris, 2006. Grauby, Franoise, La cration mythique lpoque du symbolisme. Histoire, analyse et interprtation des mythes fondamentaux du symbolisme, Nizet, Paris, 1994. Jouanny, Robert A., Jean Moras, crivain franais, prface de Michel Dcaudin, Lettres modernes, Minard, Paris, 1969. Laude, Patrick, Rodenbach. Les dcors de silence, Editions Labor, Bruxelles, 1990. Loncke, Joycelynne, Baudelaire et la musique, Editions Nizet, Paris, 1975. Marx, Jaques, Verhaeren. Biographie dune uvre, Bibliothque Royale de Langue et de Littrature franaise, Bruxelles, 1996. Martino, Pierre, Verlaine, Boivin & C-ie Editeurs, Paris, 1924. Michel, Monique, Emile Verhaeren, Editions Labor, Bruxelles, 1985. Moser, Ruth, Limpressionnisme franais. Peinture. Littrature. Musique, Libraire Droz, Genve, 1952. Nadale, Octave, Paul Verlaine, Mercure de France, Paris, 1961. Niklaus, R., Jean Moras- pote lyrique, Presses Universitaires de France, Paris, 1936. Noulet, Emilie, Le premier visage de Rimbaud. Huit pomes de jeunesse, Palais des Acadmies, Bruxelles, 1953. Pommier, Jean, La Mystique de Baudelaire, Les Belles Lettres, Paris, 1932. Raymond, Marcel, De Baudelaire au surralisme. Essai sur le mouvement potique contemporain, Editions R.A. Correa, Paris, 1933. Remacle Madeleine, Analyses de pomes franais, Les Lettres Belges, Lige, 1975. Richard, Nol, Profils symbolistes, Nizet, Paris, 1978. Rinc, Dominique, Baudelaire et la modernit potique, 4- dition, P.U.F., Paris, 1996. Tison-Braun, Micheline, Potique du paysage. Essai sur le genre descriptif, Nizet, Paris, 1980. Trousson, Raymond et Eckhard Knabe, Peter, Emile Verhaeren. Pote- dramaturge- critique (Colloque international, organis lUniversit de Cologne les 28 et 29 octobre 1983), Editions de lUniversit de Bruxelles, Bruxelles, 1984. Sartre, Jean-Paul, Baudelaire ; prcd dune note de Michael Leiris, Gallimard, Paris, 1988. 33

Vannier, Gilles, Paul Verlaine ou lenfance de lart, Champ Vallon, Seyssel, 1993. Vivier, Robert, Loriginalit de Baudelaire, Palais des Acadmies, Bruxelles, 1989.

lV. Eseuri

Bachelard, Gaston, Leau et les rves. Essai sur limagination de la matire, Jos Corti, Paris, 1971. Bachelard, Gaston, Psihanaliza focului, n romnete de Lucia Ruxandra Munteanu, prefa de Romul Munteanu, Editura Univers, Bucureti, 1989. Bachelard, Gaston, Pmntul i reveriile voinei, traducere de Irina Mavrodin, Editura Univers, Bucureti, 1998. Benjamin, Walter, Paris- capitale de IX-e sicle. Le livre des passages, traduit de lallemand par Jean Lacoste, Editions du Cerf, Paris, 1989. Bergson, Henri, Le Rire (Essai sur la signification du comique), Presses Universitaires de France, Paris, 1985. Bergson, Henri, Matire et mmoire (Essai sur la relation du corps lesprit), Alcan, Paris, 1949. Bergson, Henri, Lvolution cratrice, Presses Universitaires de France, Paris, 1948. Bergson, Henri, Essai sur les donnes immdiates de la conscience, P.U.F., Paris, 1940. Barthes, Roland, Critique et Vrit, Editions du Seuil, Paris, 1966. Barthes, Roland, Le bruissement de la langue. Essais critique, Editions du Seuil, Paris, 1984. Caillois, Roger, Approches de limaginaire, Gallimard, Paris, 1974. Cariou, Marie, Lectures bergsoniennes, Presses Universitaires de France, Paris, 1990. Casanova, Pascale, La rpublique mondiale des lettres, Seuil, Paris, 1999. Craia, Sultana, Francofonie i francofilie la romni, Editura Demiurg, Iai, 1995. Deleuze, Gilles, Le bergsonisme, Presses Universitaires de France, Paris, 1968. Durand, Gilbert, Les structures anthropologiques de limaginaire. Introduction l archtypologie gnrale, quatrime dition, Bordas, Paris, 1973. Elias, Norbert, La civilisation des murs, traduit de lallemand par Pierre Kamnitzer, CalmannLvy, Paris, 1991. Francotte, Sylvain, Bergson. Dure et morale, collection Thses de sciences humaines, Bruylant-Academia, Louvain-la-Neuve, 2004. Fraser, James, Le Rameau dor, Librairie Gunther, Paris, 1924. Genette, Grard, Figures, Editions du Seuil, Paris, 1966. 34

Genette, Grard, Mimologiques. Voyage en Cratylie, Seuil, Paris, 1999. Gouvard, Jean-Michel, Lanalyse de la posie, Presses Universitaires de France, Paris, 2001. Grigorescu, Dan, Introducere n literatura compatat, Universitatea Bucureti, Facultatea de Litere, Bucureti, 1991. Iser, Wolfgang, Lacte de lecture. Thorie de leffet esthtique, Pierre Mardaga Editeur, Bruxelles, 1985. Jauss, Hans Robert, Pour une esthtique de la rception, prface de Jean Starobinski, Editions Gallimard, Paris, 1978. Jenny, Laurent, La fin de lintriorit. Thorie de lexpression et invention esthtique dans les avant-gardes franaises (1885-1935), Presses Universitaires de France, Paris, 2002. Joubert, Jean-Louis, La posie. Formes et fonctions, Armand Colin, Paris, 1988. Kaspi Andr, Antoine Mars, (dir.), Le Paris des etrangers depuis un sicle, Imprimerie nationale, Paris, 1989. Kristeva, Julia, Etrangers nous-mmes, Fayard, Paris, 1988. Le Gurer, Annick, Les Pouvoirs de lOdeur, coll. Essais, Editions Franois Bourin, Paris, 1988. Pageaux, D.H., Literatur general i comparat, traducere de Lidia Bote, cuvnt introductiv de Paul Cornea, Editura Polirom, Bucureti, 2000. Rider, Jaques le, Les couleurs et les mots, Presses Universitaires de France, Paris, 1997. Richter, Mario, La crise du logos et la qute du mythe (Baudelaire-Rimbaud-CendrarsApollinaire), Editions de la Baconnire, Neuchatel, 1976. Todorov, Tzvetan, Thorie du symbole, Editions du Seuil, Paris, 1977. Todorov, Tzvetan, Symbolisme et interprtation, Editions du Seuil, Paris, 1978. *** Paris Guide: par les principaux crivains de la France, 2-d, Librairie Internationale, Paris, 1867.

V. Portrete i amintiri

Gourmont, Rmy de, Le Livre des Masques. Portraits symbolistes. Gloses et documents sur les crivains dhier et daujourdhui, Mercure de France, Paris, MCMXXI. Mazel, Henri, Aux beaux temps du symbolisme (1890-1895), Mercure de France, Paris, 1943. Raynaud, Ernest, La Mle symboliste. Portraits et souvenirs, I-III, La Renaissance du Livre, Paris, 1920. Rgnier, Henri de, Figures et Caractres, deuxime dition, Mercure de France, Paris, 1901. 35

Vl. Dicionare

Chevalier, Jean, Dictionnaire des symboles (Mythes, rves, coutumes, gestes, formes, figures, couleurs, nombres), Robert Laffont, Paris, 1969. Jarrety, Michel, Dictionnaire de posie de Baudelaire nos jours, P.U.F., Paris, 2001. Aquien, Michl, Georges Molini, Dictionnaire de rhtorique et de potique, Le livre de poche, Seuil, Paris, 1996. Morier, Henri, Dictionnaire de potique et de rhtorique, 5-me dition revue et augmente, P.U.F., Paris, 1998.

Vll. Simbolismul i artele

Adorno, Theodor Wiesengrund, Essai sur Wagner ; traduit de lallemand par Hans Hildenbrand et Alex Lindenberg, Paris, Gallimard, 1966. Adorno, Theodor, Wiesengrund, Quasi una fantasia : crits musicaux, II ; traduit de lallemand par Jean-Louis Leleu ; prsentation et notes de Jean-Louis Leleu, Paris, Gallimard, 1982. Boucourechliev, Andr, Debussy. La rvolution subtile, Fayard, Paris, 1998. Bouillon, Jean-Paul, La promenade du critique influent. Anthologie de la critique dart en France (1850-1900), Editions Hazan, Paris, 1990. Cand, Roland, Histoire universelle de la musique, II, Editions du Seuil, Paris, 1978. Combarieu, Jean, Dumesnil, Ren, Histoire de la musique. Des origines nos jours, IV, Librairie Armand Colin, Paris, 1958. Delevoy, Robert-Louis, Journal du Symbolisme, Editions Skira, Genve, 1977. Denis, Maurice, Du symbolisme au classicisme. Thories. Textes runis et prsents par Olivier Revault DAllonnes, Hermann, Paris, 1964. Draguet, Michel, Le Symbolisme en Belgique, Fonds Mercator, Anvers, 2004. Honegger, Marc, Dictionnaire de la musique, Editions Bordas, Collection Marc Honegger, Paris, 1986. Janklvitch, Vladimir, Faur et linexprimable, Plon, Collection Agora, Paris, 1974. Janklvitch, Vladimir, Ravel, Editions du Seuil, Paris, 1977. Jos, Pierre, Lunivers symboliste. Dcadence, Symbolisme et Art Nouveau, Somogy, Paris, 1991.

36

Kandinsky, Wassily, Du spirituel dans lart et dans la peinture en particulier, dition tablie et prsente par Philippe Sers, Editions Denol, Paris, 1989. Lesure, Franois, Claude Debussy. Biographie critique, Klincksieck, Paris, 1994. de Marenne, Eric Touya, Musique et potique lage du symbolisme. Variations sur Wagner : Baudelaire, Mallarm, Claudel, Valry, Harmattan, Paris, 2005. Nectoux, Jean-Michel, Faur, Editions du Seuil, Solfges, Paris, 1995. Sabatier, Franois, Miroirs de la musique : la musique et ses correspondances avec la littrature et les beaux-arts, Editions Fayard, Paris, 1995. de Schloezer, Boris, Introduction J.-S. Bach. Essai desthtique musicale, Paris Gallimard, 1979. *** Le Symbolisme dans les collections du Petit Palais, Paris-Muses, Paris, 1988.

Vlll. Articole

Berg, Christian, Le lorgnon de Schopenhauer. Les symbolistes belges et les impostures du rel, Cahiers de lAssociations Internationale des Etudes Franaises, n. 34, mai, 1982, p. 119-135. Bouillon, Jean Paul, Le moment symboliste, Revue de lArt, n.96, 1992, p. 5-11. de Cours, Jean, LAudition colore et la sensation du pome, Mercure de France, 16 avril, 1916, p.649 -661. Brunetire, Ferdinand, Symbolistes et dcadents, Revue des Deux Mondes, 1 nov. 1888, p. 213226. Dcaudin, Michel, Symbolisme en Belgique ou Symbolisme belge, Cahiers de lAssociation des Etudes Franaises, n.34, mai, 1982, p. 109-117. Gamboni, Dario, Le symbolisme en peinture et littrature, Revue de lArt, n.96, 1992, p. 13 -15. Gamboni, Dario, De soi-mme , soi-mme : symbolisme, individualisme et communication, Paradis perdus : lEurope symboliste, Muse des beaux-arts, Montral, 1995, p. 242-250. Gorceix, Paul, La thorie belge du Symbolisme: origines et actualit, Revue dHistoire Littraire de la France, n.2, mars-avril, 1993, p. 207-224. Gott, Ted, La gense du symbolisme dOdilon Redon : un nouvel regard sur le Carnet de Chicago, Revue de lArt, n.96, 1992, p. 51-62.

37

Manca, Mihaela, La synesthsie dans la cration artistique de Mihai Eminescu, Tudor Arghezi et Mihail Sadoveanu, Cahiers de linguistique thorique et applique, Ed. Academiei R.P.R., Bucureti, 1962, p.55-87. Michaud, Guy, Le thme du miroir dans le Symbolisme franais, Cahiers de lAssociation Internationale des Etudes Franaises, n.11, mai, 1959, p.199-216. Sgalen, Victor, Les synesthsies et lcole symboliste, Mercure de France, t. XLII, avril-juin, 1906, p. 57-90. Rivire, Jaques, Le roman daventure, I-II, La Nouvelle Revue Franaise, 1913, p. 748-765. Roque, Georges, Les symbolistes et les couleurs, Revue de lArt, n.96, 1992, p. 70-76. Todorov, Tzvetan, Les avant-gardes artistiques et politiques, conferin / Universit Libre de Bruxelles, 9.10.2007. Aron, Paul, Littrature franaise de Belgique et auteurs belges de langue franaise, curs la Universit Libre de Bruxelles, 2007-2008. Bertrand, Jean-Pierre, La littrature et ses inventions du romantisme au symbolisme et au surralisme, conferin/ ULB, 8. 04. 2008.

38