Statul trebuie s fie sprijinul sigur al naiunii i sa ndeplineasc un rol moral prin ocrotirea meritului i muncii.

Astfel Eminescu scrie Noi primim ideea statului ca aprtor al meritului legitim, al averii legitime, al muncii legitime, ca ceva superior dispoziiilor generale ale unei generaii, ca un element moral, alturi de imoralitatea eventual a tendenelor existente n societate . Pentru Eminecsu scopul prim nu-i forma de guvernamnt, ci buna stare a naiunii. Cnd e vorba de conducere ntr-un stat, toate gindurile i sentimentele lui se ordoneaz n jurul unei singure axe: naiunea. Sistemul de guvernmnt care nu-i ndeplinete rolul de a duce spre progres naiunea e un sistem rau i condamnabil Noi credem c un sistem, care, orict sar mbogi patrioii, are de rezultat moartea real a unei naii, e tot ce se poate mai ru i mai uciga ca sistem . Eminescu scrie c statul e un product al naturii, c asemenea unui copac urmeaz anumite faze de desvoltare, c, asemenea unui organism i are evoluia sa. Departe de-a asigura desvoltarea armonic a claselor sociale, departe de-a ncuraja meritul i munca, statul acesta e o organizaie de parazii i salariai, nu n slujba naiunii, ci a partidului. Statul acesta e un mecanism fr moralitate, fr suflet, fr ideal. Asupra lui, Eminescu d aceast definiie tioas: Statul e azi maina prin mijlocul creia cei lai se rzbun asupra protivnicilor lor politici. Statul lsat pe mna politicianismului, asigur realizarea intereselor personale, a parvenirii, ai scprii de rspundere prin paravanul parlamentarismului.Adncind problemele istoriei neamurilor moderne, el ajunge la convingerea c statele n care principiul monarhic a fost n floare, au progres i au ajuns cele mai puternice n Europa. Interesele comune creaz clase, prerile comune dau natere la principii, pentru realizarea principiilor se formeaz partide. Statul nu trebue s vad n clase indivizi deosebii, ci un singur individ: naiunea. Clasele ca pri ale naiunii trebue s rmn egal de importante n faa statului a crui menire statornic e de-a le aduce n armonie. Eminescu e pentru o dinastie n jurul creia s se cristalizeze viaa statului i care s asigure armonizarea intereselor de clas. Istoria noastr i-a artat c att timp ct n statul nostru a fost stabilitate a domnilor, noi am progresat; exemplu este epoca lui Alexandru cel Bun i tefan cel Mare n Moldova, a lui Mircea cel Mare n Muntenia. Cnd ns sub influena dreptului public polon ne-am rsturnat mereu domnii, am deczut, trezindu-ne n pragul epocii contemporane desbinai i cu trupul rii sfiat, n timp ce n jurul nostru state uriae au luat fiin numai fiindc aveau o monarhie stabil. Urmrind istoria rilor noastre minate de individualism destructiv, de nestabilitate n domnie, de asuprire a claselor productive, Eminescu ajunge la concluzia c pentru pstrarea naionalitii, avem nevoie de-o organizare de stat care s permit urmtoarele condiiuni: a) stabilitate prin monarhia ereditar, mai mult ori mai puin absolut, b) munc, adic excluderea paraziilor condeiului i silirea lor la munc productiv, c) economie, adic cumpnire ntre foloasele aduse de cutare cheltuial i sacrificiile fcute pentru ea. Nu dreptul public, ci pstrarea naionalitii noastre e lucrul de cpetenie pentru noi i ar fi mai bine s nu alegem deputai dect s se peard naia romneasc . Pe ct i-i lui Emineseu de mare ncrederea n conservatori i n ideia conservatoare, pe att i-i de mare i sigurana c liberalii in general liberalismul nu pot face ca o naiune s fie puternic i s progreseze n mod firesc i continuu. Emineseu a atacat politicianismul liberal cu toate aspectele lui, a nfierat pe cei de provenien nesigur care alctuiau partidul liberal, a mrturisit adesea convingerea c liberalii sunt dumani ai naiunii.. Dup Eminescu n baza principiilor conservatoare dezvoltarea rii nu se poate face dec pe cale evolutiva. Pe cnd conservatorul are ca arm adevrul, liberalul se servete de intrig i vicleug; pe cnd conservatorul spune sincer ce vrea, liberalul ascunde totdeauna adevrata intenie.

n ultimii ani ai vieii, Mihai Eminescu analizeaz ideologia marxist, studiaz operele multor simpatizani ai acestei doctrine politice, ncearc s apere interesele clasei proletare, artnd n poemele sale : originea uzurpatorilor averilor ( prin bunuri ce furar acele milioane ... supte din sudoarea prostitului popor), plata mizer a muncii ( Voi din munca voastr abia putei tri), oglindete ecoul revoluiei antimonarhice, a Comunei din Paris (Zdrobii ornduirea cea crud i nedreapt, ce lumea o mparte n mizeri i bogi).