Cele 9 ordine angelice ngerii Purei ContemplriGuverneaz ntreaga ngeri ai LumiiGuverneaz ntreaga Lume Creaie PrincipateleArhangheli ngeri SerafimiHeruvimiTronuri

Primul Cor ngerii CosmosuluiGuverneaz ntregul Cosmos Grupat i jurul centrului puritii DomeniiPuteriVirtui Serafimii Cea mai nalta seciune a ierarhiei, aceti ngeri sunt cel mai aproape de tronul Domnului. Ei sunt cei ce cntTrisagionul Sfnt, Sfnt, Sfnt i ncercuiesc tronul existent datorit dragostei emanate de Dumenzeu. Aceastdragoste aprins le da numele de erpi aprini. n aceasta form de erpi aprini, se spune c lumina emanat esteatt de puternic, nct nici o alt creatur divin nu i poate privi. Se spune c exista patru fiine angelice de acestgen. Sunt caracterizai ca fiind cele patru animale sfinte n cartea Revelaiilor i sunt descrii de asemenea ca ngericu patru fee i ase aripi. Heruvimii Heruvimii dein cunotiinele lui Dumnezeu. Ei sunt cei care sunt adesea trimii pe pmnt cu cele mai importantesarcini: alungarea Omului din Grdina Edenului i Anunarea lui Iisus au fost fcute de ctre un heruvim. Spirite aleArmoniei, gardienii stelelor fixe, pstrtorii rapoartelor celestiale, dttorii de cunotine. Conductorii acestui ordinsunt: Ophaniel, Rikbiel, Zophiel i, nainte de cdere, Satana. n Cabala, un heruvim este unul dintre ngerii aerului. n nume, ct i n concept, heruvimii sunt assyrieni sau akkadieni n origine. Numele n akkadian este Karibu i nseamna cel ce se roag sau cel ce intervine, dei Dionysius adeclarat c acest cuvnt nseamn cunotiine. n assyriana veche, n art, heruvimii erau portretizai precumcreaturi imense, cu aripi, cap de leu sau de om, corpuri de taur sau sphinci, vulturi etc. Erau aezai la intrrilepalatelor sau templelor ca spirite pzitoare. n folclorul timpuriu al Cannaniilor, heruvimii nu erau percepui ca ngeri(percepia lui Theodorus, episcop al Heracleei, care a declarat: aceti heruvimi nu pot fi de natur angelic, ci maidegrab viziuni terifiante ale unor bestii, care lar fi putut nspimnta pe Adam la intrarea n paradis. din Salked<>). Mai trziu, heruvimiii au inceput s fie vzui ca spirite cereti. Ei sunt primii ngeri mentionai n VechiulTestament (Geneza 3:22). Ei pzesc cu sbii nflcrate, Copacul Vieii i Edenul, de aici descrierea lor ca flacr asbiilor nvolburate. n Exodus 25:18 gsim 2 heruvimi de aur, cte unul de fiecare parte a arci. n Ezekiel 10:14, 4heruvimi, fiecare cu 4 fee i 4 aripi, apar la rul Chebar unde profetul evreu i vede. n folclorul ocult, heruvimii suntvzui ca personificri ai vntului, purttori ai tronului Domnului. n Revelaii 4:8, sunt creaturi ce triesc, i l slvescpe Creator. Aici, Sfntul Ion se refer la ei ca fiind animale sfiinte, cu 6 aripi. Ion din Damasc n Expoziia CredineiOrtodoxe vorbete despre heruvimi ca fiind cu muli ochi/many-eyed. Contrar tablourilor i crilor potale, sau acoperilor carilor New Age, heruvimii nu sunt copii grai naripai. Ei sunt descrii ca fiind creaturi asemntoare cusphinxul n folclorul assyrian. Tronurile Cunoscui i ca Ophanim, aceti ngeri au ca prim ndatorire, s serveasc fiind caleaca Domnului. ns, n afar de acest lucru, ei sunt cei nsrcinai cu nfptuirea judecii divine, acionnd cu imparialitate i umilin. Avnd ceamai bizar nfiare fizic, sunt descrii ca fiind roi mari, acoperite cu muli ochi i lumin strlucitoare. O explicaiedat acestui lucru (n afar de faptul c acioneaz precum caleaca Domnului) este faptul c ei marcheaz sfritulprimului Cor, unde emanaia lui Dumnezeu ncepe s ia o form mai material, acetia existnd ntr-o stare detranziie. Spirite ale Voinei, ce aduc justiia lui Dumnezeu. Sunt uneori, numii roti iar n Cabala se numesc Caletisau Merkabah. Cartea ocult, Zohar, i aeaz deasupra serafimilor, dar alte surse i aeaz n locul heruvimilor, ntreaga situaie fiind confuz. Prinul conductor este Oriphiel sau Zabkiel/Zaphiel. Not personal: alte surse, spun c mai exist un cor, fiind 12 Ordine Angelice. Aceste 3 ordine: Supernale(Supernals) Celestiale (Celestials) Iluminaii (Illuminations) sunt puse deasupra Corului Creaiei, numindu-se ngeride Energie Pur, Voina Sursei. Supernale (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.)Primul Ordin Angelic const n fiine de o lumin strlucitoare aurie i sunt companionii Sursei ntregii Existene. Eiformeaz ceea ce se numete ngerii Prezenei (Angels of Presence). Exist 12 supernali ntotdeuna, oricnd, careservesc n aceast form, numrul 12 fiind numrul completrii n lumea fizic. Supernalii sunt aceele fiine, extensiiale primelor intenii a Sursei ntregii Existene. Fiecare dintre aceti 12 posed un principiu cresctor i unuldescresctor

al creaiei, n echilibru, n armonie i sincronizare cu fiecare dintre cei 12. Ei au asistat ngerii, ajutndu-i s devin contieni de nelepciunea tuturor lucrurilor. Membrii ai acestui Ordin: Michael, Metatron, Suriel,Sandalphon, Astanphaeus, Saraqael, Jehoel, Zagzagael, Uriel, Yefeiah, Akatriel. Celestiale (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.)Ei menin conexiunea dintre Gndul i nelepciunea Divin i manifestarea lor n lumile fizice. Ei apar ca o luminargintie strlucitoare. Exist 3 celestiali cunoscui. Puini sunt ns, cei care apar oamenilor sau lumilor din a 3-adensitate. Sunt prezeni prin ntreaga existen. Membrii ai acestui Ordin: Celestiel (Astarael) Illuminaii (Traducerea n romn a cuvntului poate fi eronat.)Ei menin i realizeaz emulaia Luminii Divine i a nelepciunii n lumile fizice. Ei apar ca o lumin iridiscenta. Suntprezeni n toate lumile fizice. Membrii ai acestui Ordin: Sandalpon (Ilaniel) Al doilea Cor O unificare ultim cu Dumnezeu, Sursa. Toate Ordinele din aceast Triada echilibreaz opoziiile precum binele irul, fizic i spiritual, nalt i jos, astfel riscnd s fie corupi fcnd asta. Domeniile Acioneaz ca administrare de mijloc ntre corul superior i cele inferioare, avnd datoria de a da sarcini ngerilor dincorurile inferioare. Ei i primesc ordinele de la serafimi i heruvimi i sunt responsabili de asigurarea ordiniicosmosului. Foarte rar dominioanele se arat muritorilor, ns, se preocup tacit de detaliile existenei. Spirite ale nelepciunii, prin ei se manifest Miestria Domnului. Ei in o sfer, sau un sceptru ca emblem a autoritaii, i nfolclorul ebraic, conductorul acestui ordin se numete Hashmal sau Zadkiel. Membrii ai acestui ordin: Muriel,Zacharael (Yahriel) Virtuile Au dou sarcini majore, virtuile preocupndu-se de meninerea aspectelor lumii naturale, dar i de a acordabinecuvntri lumii materiale. n prima lor sarcin, ei prezideaz asupra micrii corpurilor cereti, i a evenimentelorvremii, cum ar fi ploaia, ninsoarea, vntul .a.m.d. n cea de-a doua, ei sunt cei care primesc ordinele i le transform n miracole pentru favoriii Domnului. Diferite denumiri ale lor includ Malakim i Tarshishim. Membrii ai acestui ordin:Chamuel, Uriel, Gabriel, Michael, Peliel, Barbiel, Sabriel, Haniel, Hamaliel. Puterile Spirite ale Formei. Avnd una dintre cele mai periculoase sarcini, puterile sunt responsabile pentru meninereagranielor dintre Rai i Pmnt. Acioneaz ca un fel de paznici de elit, ei sunt constant n ateptarea atacurilordemonice, ei sunt prima linie de aprare a Raiului. Ei sunt responsabili i de pzirea sufletelor n drumul dintre Pmnti Rai. Probabil c din cauza aproprierii lor cu Pmntul, sunt mult mai muli ngeri din acest rang numarai printre ceiczui. Ei opresc ncercrile/eforturile demonilor de a pune stpnire pe lume, ei prezid deasupra lor, sau (cum aspus Sfntul Paul) ei inii sunt demonici. Ertosi, Sammael, Camael (depinznd de surs) este conducatorul ordinului.Membrii ai acestui ordin: Gabriel, Raphael, Verchiel. Al treilea Cor Cei mai expui i mai vulnerabili la atacul crnii. ngerii acestor Ordine sunt cei mai bine cunoscui de oameni pentruc sunt cei mai asemntori oamenilor. Principatele Principatele au grij de lumea muritorilor n mod direct, ghidnd i protejnd naiunile i oraele oamenilor. De asemenea, ei sunt responsabili de protejarea religiei i a politicii. Astfel, se presupune c ei au mai mult libertate dea aciona dect ngerii inferiori lor i sunt responsabili de infptuirea de acte divine in aria lor. Spirite alePersonalitii, sau a Timpului, Protectori ai religiei. Conductorul este Nisroc. Membrii ai acestui ordin: Anael, Haniel,Cerviel, Amael, Requel. Arhanghelii i ngerii, gardieni ai oamenilor si a tuturor lucrurilor fizice. Arhanghelii Spirite libere. Termenul Arhanghel se refer la un nger mai mare cum ar fi Michael i Gabriel, cunoscui i ca priniconductori. Ordinul se poate referi i la ngeri care stau lng tronul Domnului, astfel fiind ngeri cu un rang maimare. n timp ce Arhanghel este folosit pentru a defini un nger important, termenul este folosit aici ca penultimulrang n ierarhia celestial. Confuzia vine din modul antic ebraic de a defini ngerii care erau simpli ngeri iarhanghelii. Mai trziu, ierarhia a fost mai bine definit, i multi ngeri, numii anterior arhangheli au devenit ngerimult mai importani. Arhanghelii sunt resposabili nu doar de

administarea sarcinilor ngerilor, dar i de a fi lideri narmata divin n timpul luptelor. Membrii ai acestui ordin: Gabriel, Raphael, Michael, Metatron, Uriel, Chamuel,Zadkiel,, Jophiel, Barbiel, Jehudiel, Barachiel, Jeremiel (depinde de surs), Satana (nainte de cdere) i muli alii. ngerii Fii ai vieii. Un rang care servete ca intermediar ntre Dumnezeu i Om. ngerii sunt cel mai aproape de pmnt i delucrurile pmnteti, n timp ce arhanghelii au mai multe in comun cu regatul ceresc. Ambele ordine sunt foarteasementoare i deseori sarcinile lor se ntlnesc. ngerii au dou mari sarcini. Prima, ei sunt responsabili deprotejarea treburilor oamenilor ntr-o manier mai direct dect principatele, n loc s protejeze o ntreaga naiune, ngerii protejeaz o anumit familie, un suflet individual, ghidndu-l subtil i tinndu-l n siguran, protejndu-l mpotriva atacurilor demonice. De asemenea, ei sunt mesagerii Domnului, acionnd ca mesageri nu doar pentruDumnezeu dar i pentru ngerii din rangurile mai nalte. n ebraic, sunt numii malakh, nseamnnd mesager, npersan cuvntul este angaros nsemnnd curier.