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Introduccin al Iglecrecimiento
El Iglecrecimiento es una materia relativamente nueva. Aproximadamente 55 aos. Se forma de la fusin de las palabras iglesia y crecimiento: Crecimiento de la Iglesia. El trmino y su definicin fue acuado originalmente por el misionero norteamericano Donald McGavran. Que fue uno de los primeros precursores del movimiento de Iglecrecimiento en los Estados Unidos.
Otro de los principales precursores fue el Dr. Pedro Wagner. En latinoamerica, uno de los principales precursores fue el Dr. Juan Carlos Miranda con su libro Manual de Iglecrecimiento Juan Carlos Miranda dice acerca del movimiento de Iglecrecimiento: El Iglecrecimiento no es una iglesia ni una denominacin. Es un movimiento cooperativo para descubrir, ensear e implementar los metdos tcnicos y los principios espirituales que harn crecer las iglesias locales y extendern el reino de Dios.
La Academia de Iglecrecimiento Americano define el Iglecrecimiento as: Iglecrecimiento es la ciencia que investiga la implantacin, multiplicacin, funcionamiento y la salud de las iglesias cristianas, especficamente en lo que se relaciona con la implementacin de la Gran Comisin de hacer discpulos a todas las naciones. Iglecrecimiento es simultneamente una conviccin teolgica y una ciencia aplicada, tratando de combinar los principios eternos de la Palabra de Dios con los conocimientos contemporneos de las ciencias sociales y de la conducta humana.
En tanto, Pedro Wagner en su libro Su Iglesia Puede Crecer da esta definicin de lo que es el Iglecrecimiento: Todo lo que est implicado en llevar a hombres y mujeres que no tienen ninguna relacin personal con Jesucristo a la comunin con El y a una membresa responsable en la iglesia. Desde luego, como vemos en las definiciones, el Iglecrecimiento no solo tiene que ver con crecimiento nmerico sino tambin con el crecimiento espiritual de los creyentes.
Una ltima afirmacin, que tambin es una conviccin. Los mejores mtodos para hacer crecer la iglesia, no pueden funcionar ni pueden sustituir a la obra de Dios para hacer crecer a la iglesia. Recordemos lo dicho por Cristo en Mateo 16:18: ...sobre est piedra (El mismo) edificar mi iglesia... Y lo que dice Pablo en 1 Corintios 3:6,7: Yo sembr, Apolos reg, pero Dios ha dado el crecimiento. As que no cuenta ni el que siembra ni el que riega, sino slo Dios, quien es el que hace crecer.
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El Crecimiento es Posible
El crecimiento de la iglesia es el resultado natural de la iglesia. La salud de la iglesia puede tener lugar solo cuando nuestro mensaje es bblico y nuestra misin es equilibrada. La iglesia debe corregir continuamente el desequilibrio
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Calidad o Cantidad?
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Que es calidad?
La calidad se refiere a la clase de discpulos que produce la iglesia:
Creyentes genuinamente transformados Creyentes cimentados en la palabra Creyentes que usan sus talentos en el servicio y en el ministerio Creyentes que comparten su fe regularmente
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Que es Cantidad?
La cantidad se refiere al nmero de discpulos que produce la iglesia:
Cunta gente se trae a los pies de Jess?
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Dios no desea que la iglesia slo crezca numricamente, como tampoco que slo crezca espiritualmente sin agregar miembros nuevos. Las dos clases de crecimiento tienen que ser simultneas.
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El trmino IGLECRECIMIENTO incluye todo lo que implique llevar hombres y mujeres que no tengan ninguna relacin personal con Jesucristo a la comunin con l y a la membresa responsable en la iglesia
Pedro Wagner (Su iglesia puede crecer)
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Slo existe iglecrecimiento en el sentido puro de la palabra, cuando hay crecimiento cualitativo y cuantitativo
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La Cantidad y La Calidad
Base Bblica del Iglecrecimiento
Cul Es La Base?
Dice algo la Biblia en cuanto al crecimiento del cuerpo de Cristo en este mundo, y los temas de la cantidad y la calidad en el crecimiento de Su Iglesia?
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12:3).
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El Caso De David
David cont a los soldados de Israel y fue castigado severamente Por qu?
Haba un mandato de parte de Dios que prohibiera contar a las personas? Dios haba mandado a David que contara a su ejercito?
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La Biblia y La Calidad
En toda la Biblia vemos que Dios se preocupa por la calidad de Su pueblo.
xodo, Levtico y Deuteronomio hablan especficamente sobre este asunto Los profetas se preocuparon por la pobre calidad espiritual del pueblo Se puede decir que toda la Biblia tanto el Antiguo como el Nuevo Testamentos tratan de una entrega genuina del corazn a Dios
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No nos toca decidir a nosotros cunto es lo poco para el Seor. Nos toca ayudar a esos pocos a encontrar la puerta de la salvacin
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Ser un buen pescador el que no pesca nada? A uno que le encante esta actividad trabajar sin descanso cuando los peces estn picando Y cuanto ms piquen, mejor!
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"Pero el que fue sembrado en buena tierra, es el que oye la Palabra y la entiende, y da fruto; cien granos por uno, otro sesenta, y otro treinta"
Jess calcul la productividad en porcentajes
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Jess y La Calidad
Las parbolas que us Jess, tambin hablan de la calidad
El fruto que producimos debe ser buen fruto o Jess no lo aceptar La parbola de la torre y del rey que va a la guerra (Luc. 14: 25-33) El smil de la sal y la luz: los cristianos tienen la responsabilidad de actuar como sal que preserva, que da sabor y que cura. Y debemos iluminar el nico camino al cielo*
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120 eran miembros 3000 fueron aadidos 5000 hombres agregados (sin contar mujeres) Aumentaban en gran nmero Creca el nmero de los discpulos Los discpulos se multiplicaban grandemente
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Hechos
6: 7 8: 5-25 14: 21 16: 5 17: 4 17: 12 18: 8-11 Muchos sacerdotes se convertan Pero la Palabra del Seor creca... Muchos creyeron Aumentaba en nmero cada da Gran nmero se converta Creyeron muchos ...Tengo mucho pueblo...
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Convencer al mundo de pecado (Jn. 16: 8) Dar poder a los siervos de Dios para traer los convertidos a Dios (Hch. 1:8) Dar a los cristianos el valor de hablar de Cristo (Hch. 2:4; 4:8; 6:10) Guiar a los cristianos a lugares de servicio para que testifiquen (Hch. 8:29, 39; 10:19) Dar poder a los lderes de la iglesia (Hch. 6:3,5; 7: 55; 11:24)
Y adems...
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Para tener una iglesia al estilo del Nuevo Testamento, sta debe tener el mismo modelo de crecimiento del Nuevo Testamento : un crecimiento cuantitativo y cualitativo simultneo y equilibrado
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Si Jess est interesado en el crecimiento de Su Iglesia, No debemos estar tambin nosotros interesados en el crecimiento de la Iglesia de Dios?
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o Todos estos perseveraban unnimes, 1:14 o Fueron llenos del Espirit Santo, 2:1-4 o Perseveraban en la doctrina de los apstoles, 2:42 o Perseverando unnimes cada da en el templo, 2:46 o Porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo, 4:20 o Alzaron unnimes la voz a Dios, 4:24 o Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl y todos fueron llenos del Espirit Santo, 4:31 o La multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma, 4:32 o La palabra de Dios creca y se multiplicaba, 12:24
o La Palabra del Seor se difunda por toda aquella provincia, 13:49 o Y los discpulos estaban llenos de gozo y del Espirit Santo, 13:52 o Las iglesias eran confirmadas en la fe, 16:5 o Escudriando cada da las Escrituras, 17:11 o Y muchos de los Corintios oyendo, crean y eran bautizados, 18:8 o Que creca y prevaleca poderosamente la Palabra del Seor, 19:20
o Los discpulos se multiplicaban grandemente, 6:7 o Muchos sacerdotes obedecan al mensaje de fe, 6:7 o Un gran nmero de hombres y de mujeres creyeron el mensaje y fueron bautizados, 8:12 o Las iglesias de Judea, Galilea y Samaria en constante crecimiento, 9:31 o Los que vivan en Lida y Sarn decidieron seguir al Seor, 9:35 o Mucha gente de la ciudad de Jope crey en el Seor, 9:42 o Muchos de la ciudad de Antioqua creyeron y siguieron al Seor, 11:21 o El mensaje de Dios se difunda y como consecuencia muchos crean, 12:24
o En Antioqua de Pisidia creyeron todos los que estaban elegidos para la vida eterna, 13:48 o Muchos se convirtieron en Derbe, 14:21 o Las iglesias se fortalecan y crecan cada da, 16:5 o El carcelero y su familia creen en Dios, 16:34 o En Tesalnica muchos fueron convencidos, 17:4 o En Berea muchos creyeron, 17:12 o En Atenas algunos creyeron el mensaje de Pablo, 17:34 o Muchos ms se convirtieron al Seor en Corinto, 18:8 o En Efeso cada vez ms gente crea, 19:20 o En Roma algunos creyeron, 28:24
Tipos de Iglecrecimiento
CRECIMIENTO
Crecimiento espiritual Crecimiento corporativo
Crecimiento social
Crecimiento numrico
INTEGRAL
Segundo pasaje importante en el inicio de la Iglesia Primitiva: 2. Pero cuando venga el Espritu Santo sobre ustedes, recibirn poder (dunamis) y sern mis testigos tanto en Jerusaln como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. Hechos 1:8 (NVI)
En Mt. 28:18-20 vemos la palabra griega EXOUSIA de donde se derivan las palabras castellanas para PODER, POTESTAD, AUTORIDAD. 1. Esta palabra significa poder o potestad de decisin. Hace referencia a un poder y autoridad divina que es invencible. 2. Esta potestad de decisin es activa dentro de un diseo divino y designios legales del Seor. Se relaciona con Su seoro. Dios es soberano y se expresa a travs de su voluntad en accin. Esta voluntad se cumple no solamente en el cielo, sino tambin en medio de este mundo. 3. Jess actuando como cabeza del cuerpo es quel que da potestad a los discpulos para actuar. Esto denota la libertad de accin de una comunidad que depende de su cabeza, que es Cristo.
En el contexto de la Gran Comisin del Seor podemos ver que Jess dijo: Toda autoridad (potestad y libertad de actuar) me es dada en el cielo y en la tierra. Es decir que en su persona esta la autoridad legal, y el derecho de efectuar las acciones mencionadas. Dichas acciones las deban llevar a cabo los discpulos, como el ir, bautizar, y el ensear para lograr la meta de hacer discpulos.
En Hechos 1:8 encontramos la palabra griega DUNAMIS de donde se derivan las palabras castellanas PODER, FUERZA, POTENCIA. 1. Estas palabras significan, bsicamente, el poder y/o capacidad de llevar a cabo cualquier cosa. Estas palabras demuestran una relacin estrecha con la persona misma de Dios. 2. Dichas palabras tambin hablan del hecho de que es Dios quien puede, quien hace y quien tiene la capacidad de hacer las cosas. 3. En sentido absoluto, estas palabras, denotan poder para obrar, poder para llevar algo a cabo y poder en accin.
Viendo entonces los dos pasajes anteriores y habindo analizado las palabras EXOUSIA y DUNAMIS llegamos a la siguiente conclusin: Poder de Dios
Crecimiento de la Iglesia
Tres aspectos que tienen que ver con la naturaleza de la iglesia y su crecimiento:
1. Su realidad local La idea principal del N.T. acerca de la iglesia es la de un grupo, o asamblea local de personas reales que se renen en un determinado lugar en el Nombre de Cristo. (ekklesia: ek-fuera de, klesisllamamiento) Esta comunidad de creyentes es considerada como el pueblo de Dios en esa localidad, con el fin de promover la extensin del Reino de Dios no slo en ese lugar, sino en todo el mundo.
La palabra EKKLESIA que se traduce como iglesia o asamblea es usada en el N.T. ms de 115 veces. De estas, 85 veces es usada en el sentido local. Algunos ejemplos del uso local de la iglesia son:
La iglesia que est en Jerusaln (Hechos 11:22) La iglesia que est en Antioqua (Hechos 13:1) La iglesia que est en Corinto (1 Corintios 1:2)
Adems los escritores del N.T. reconocan una pluralidad de iglesias en su sentido local como Lucas nos lo narra en Hechos 9:31. Entonces las iglesias tenan paz por toda Judea...
2. Su realidad universal Un hecho claro en el N.T. es que el concepto local de la iglesia, no limita la consideracin de la iglesia en su sentido ms all de lo puramente local. Algunos llaman a esto el sentido universal de la iglesia. Vemos este concepto especialmente en las cartas de Pablo a los Efesios y a los Colosenses. En ellas se ve a la EKKLESIA en su relacin espiritual con la persona de Cristo. El escritor H. E. Dana dice: Esta EKKLESIA es universal en el sentido de que la bendicin de la unin con Cristo es la herencia comn de todos los creyentes en todas las edades.
3. Su composicin Esta iglesia, tanto en su aspecto local como universal; y segn lo que ensea Pablo en la carta a los Efesios est compuesta de personas reales que viven en una relacin directa con Dios. Esta relacin no es esttica ni fra. Se trata de una vida espiritual dinmica impulsada por el poder del Espritu Santo. En Cristo Jess, los que componen su iglesia son personas sumamente bendecidas. Estas bendiciones se ven claramente en el libro de Efesios por frases como:
Santos y fieles
Predestinados para ser adoptados hijos suyos Aceptos en el amado Teniendo el perdn de pecados Dndonos a conocer el misterio de su voluntad Teniendo herencia Siendo hechura suya creados en Cristo Jess para buenas obras Habiendo sido hechos cercanos por la sangre de Cristo Creados en Cristo un solo y nuevo hombre Siendo conciudadanos de los santos Miembros de la familia de Dios Coherederos y miembros del mismo cuerpo Siendo coparticipes de la promesa
En Cristo, como iglesia suya, los creyentes son llamados a cumplir tremendos desafos:
Somos llamados para alabanza de la gloria de su gracia A tener espritu de sabidura y de revelacin A saber cuales son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos A saber cual sea la supereminente grandeza de su poder A permitir que Cristo habite por la fe en vuestros corazones A ser arraigados y cimentados en amor A conocer el amor de Cristo, que excede a todo conocimiento A andar como es digno de la vocacin con que fuimos llamados
A andar con toda humildad y mansedumbre A andar soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor Siendo solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz Creciendo en todo aquel que es la Cabeza, es decir Cristo
En Cristo, los que somos parte de su Iglesia, somos personas bendecidas y llamadas por Dios. Est es la naturaleza de la Iglesia de Cristo.
Adoracin
IGLESIA
Enseanza
Comunin
Servicio
SERVICIO, MINISTERIO
ADORACION
EVANGELISMO
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