Sunteți pe pagina 1din 6

Tema copilriei in opera lui Creang

Ion Creang face parte din cea mai important generaie de scriitori a literaturii romne , generaia marilor clasici , alturi de Titu Maiorescu ,mentorul ei , Mihai Eminescu , Ion Luca Caragiale i Ioan Slavici . ,, Amintiri din copilrie scrise de Ion Creang nseamn pentru toat lumea o tem , copilria , un personaj , Nic a lui tefan a Petrei Ciubotariul , un spaiu paradiziac , satul Humuleti . Familia , coala , prietenii , otiile reprezint universul copilriei lui Nic despre care poate vorbi orice elev . Toat lumea a citit ,, Amintirile . Dar lectura unei cri se poate face de mai multe ori din diferite motive : fie pentru c ne-a plcut foarte mult ceea ce am citit , fie pentru c ne propunem s descoperim lucruri noi . Una dintre temele ntlnite n ,, Amintiri este i cea a copilrie , jocului i joaca , i semnificaiile ei . Aceast tem este evideniat cel mai bine prin limbajul folosit de autor, prin tehnica narativ care-l face mereu pe cititor s-i continue opera , strnindu-i curiozitatea i umorul n universul humuletean care reprezint familia , bucuriile , jocurile , fericirea , o existen ntr-o colectivitate prietenoas , o via sub semnul tradiiei care presupune i srbtoare , dar i munc . ,, Nu tiu alii cum sunt , dar eu , cnd m gndesc la locul naterii mele , la casa printeasc din Humuleti , la stlpul hornului unde lega mama o far cu motocei la capt , de crpau mele jucndu-se cu ei , la prichiciul vetrei cel humuit , de care m ineam cnd ncepusem a merge copcel , la cuptiorul pe care m ascundeam , cnd ne jucam noi , bieii , de-a mijoarca , i la alte jocuri i jucrii pline de hazul i farmecul copilresc , parc-mi salt i acum inima de bucurie ! i , Doamne , frumos era pe atunci , cci i prinii , i fraii , i surorile mi erau sntoi , i casa ni era ndestulat , i copiii i copilele megieilor erau de-a pururea n petrecere cu noi , i toate mi mergeau dup plac , fr leac de suprare , de parc era toat lumea a mea ! Pornind de la acest citat care marcheaz debutul capitolului II i care este cel mai reprezentativ citat al lui Creang din ,, Amintiri acesta ne prezint pe scurt a micul univers al su cu toi cei care fceau parte din el cnd toate erau frumoase i toi erau sntoi , cnd era el copil i ca la oricare copil viaa este frumoas in anii cei dinti ai vieii . Creng i povestete propria copilriei prin personajul Nic . n ,,Amintirile lui Creang nu este nimic individual , cu caracter de confesiune ori de jurnal , ci este simbolizat destinul oricrui copil de a face bucuria i suprarea prinilor i de a o lua i el cu ncetul pe acelai drum pe care l-au luat i-l vor lua toi . Aadar autorul prezint copilria copilului universal . Nic , fiu al lui tefan a Petrei Ciubotariul i al Smarandei Creang merge la coal de cu toamn , ncepndu-i nvarea de carte n 1846 avnd ntre opt i zece ani . coala care o frecventa Nic era facut de printele Ioan , era defapt o chilie fcut la poarta bisericii , destul de ncptoare , tiind c avea patruzeci de ucenici . Lui Nic nu-i prea plcea coala . Orict de hazliu ni se pare azi ca cineva s tie s citeasc i s nu poat scrie, acest lucru mulumit metodului , era atunci cu putin. David Creang , tatl Smarandei Creang i bunicul lui Nic citea ,,Vieile Sfinilor

ns socotelile i le fcea cu rbojul . i Smaranda nvase s citeasc , dar de scris desigur c nu scria . Materiei fundamentale a cititului la trtaji i ceaslov se adugau cteva materii secundare , cntarea la stran , mersul cu Ajunul i cu Boboteaza . Orariul nu era unul strict . Printele i bdia Vasile cam lipseau din clas , i copiii intrau n cimitirul de lng biseric , unde , cu ajutorul ceaslovului unsuros , striveau mute i bondari . Cercetarea progresului se fcea prin pocitanii .n fiece zi a sptmnii se schimba o tbli pe b , iar smbta , un colar mai mare , un monitor , i procitea pe ceilali , adic i punea s spun lecia i nsemna greelile . Ca mijloace de educaie moral se foloseau ,, calul blan , ,, Sfntul Nicolai i colacii . Cnd colarii se purtau ru , printele i punea s ncalece pe un fel de banc , poreclit ,, calul blan , i-i corecta cu ,, Sfntul Nicolai , un bici de curele fcut de mo Fotea , cojocarul satului : colacii de la biseric slujeau drept premii i ndemn la silin . Creang pe care-l numeau atunci Nic , iei ntr-o bun zi ,prin mai, afar din clas i fugi de-a dreptul acas , unde notific prinilor hotrrea lui de a nu mai merge la coal . Firea lui Creang se dezvluie aadar nc din copilrie . Nscut n zodia Petilor ca s ne exprimm n termenii astrologici care plceau att lui Goethe era plin de contradicii . Va fi sfios si violent , simitor i nepstor , ncpnat n urmrirea scopurilor sale , dar voind mai multe lucruri deodat , afemeiat nc din copilrie , ntreprinztor , agresiv . Copilul aa de sfios , care , numai din ambiia de a nu clri pe calul blan fuge de la coal , va arunca potcapul , furios la ntia observaie a superiorilor . Creang este nc din copilrie lene i totui doritor de a nva carte , struitor ncet , n tihn . Tat-su l crede o ,, tigoare de biat , i Creang insui mrturisete c , pus s fac vreo treab , o cam rrea de pe-acas . Printele Ioan caut s mblnzeasc pe biat cu fgduieli de a-i da mai trziu pe Smrndia , de a-l lsa n locul lui la biseric . Fugarul mulumit se ntoarce n clas . Acum Creng ncepe s se dea i la scris i s ajute i pe preot n biseric , innd isonul i cdelnind . Popa Ioan continu s mprteasc ciracilor si , n chip neoficial , specialitile sale . Avnd nevoie de un adevrat dascl i neputndu-se gsi alt nvtor dect bdia Vasile care e dus la oaste , printele l pune ca nvtor , spre a nu se pierde anul , pe dasclul Iordache de la aceeai biseric , dar mai btrn . Acesta avea obiceiul s mai bea i venea cteodat la ore duhnind a vin i n cazul n care elevii nu nelegeau o slov acesta i ridica de urechi pn n vrful nuielei i i croia cu biciul de curele al lui mo Fotea . Prinznd repede scrb pe oricine l lua cu ru , Nic ncepe s rreasc dusul la coal , pn ce , venind vara i holera , cursul ciuntit al dasclului Iordache ia sfrit . Morii ncep s se-ndeseasc n sat i Ionic le cnt pe prleaz cum tia el mai bine i cu un umor ascuns : ,, Chiigaie , gaie , ce ai n tigaie ? Papa puilor duc n valea socilor , Ferice de gangur , c ede ntr-un vrf de soc , i se roag rugului , i se-nchin cucului : Nici pentru mine , nici pentru tine ; Ci pentru budihacea de la groap , S-i dai vac de vac i doi boi s tac Lacom la mncare , vine ncarcat cu covrigi i altele de pe la pomul morilor. Ca s-l fereasc de molipsire , prinii l trimit la stn n dumbrava Agapiei , unde aveau oile . Holera aa crede Creang l prinde ns chiar acolo peste noapte . O

sete cumplit l chinuie , i el se vaiet zadarnic , fiindc ciobanii , adnci la somn , sforie i se-ntorc n netire . A doua zi este anunat tatl su care vine s-i ia odrasla cu crua . l duce i-l las n ngrijirea lui mo Vasile andur i nc a altuia , doctorii empirici ai satului , care-l freac cu oet de leutean i-l nfa ntr-o pnztur uns cu seu cald amestecat cu cear din fagure . Tratamentul are un efect negndit i a doua zi bolnavul se scoal teafr i merge i la scldat . Urmrind traseul scurt , dar bogat n peripeii , al lui Nic observm c copilul universal care ni-l prezint Creang a trecut deja printr-o serie de ncercri care mai de care , ns acesta tie s le depeasc prin aceast atitudine pe care o are , adic atitudinea unui copil lipsit de griji pe care le suport prinii acestuia , n timp ce lui i arde de pozne i de glume pe seama morilor . Smaranda dorete cu orice pre ca biatul s-i continue coala . l trimite la s-i continuie studiile la Broteni prin David Creang care-l va sprijini financiar . David l duce pe Nic mpreun cu Dumitru fiul su la Broteni . Drumul nu este lipsit de peripeii dar n cele din urm ajung i la Broteni unde David i las n gazd la una Irinuca , pe cheltuiala lui . Casa era crat sub munte , pe malul stng al Bistriei , i era o cocioab mai veche dect altele . Gazda , Irinuca avea brbat i dup cum spune Nic o fat lungan i slut ,, de-i era fric s nnoptezi cu dnsa n cas . Ajuns pentru prima dat la coal Nic vede c noii colari aveau plete , cum purtau i gospodarii , i profesorul , igienist , pune un biat s-i tund . Ionic i Dumitru ncep s plng de frica sluirii , deoarece operaia se face cu foarfecele , i chiar acum , la ar, n Ardeal , se poate admira neregularitatea cu care brbierul improvizat taie prul copiilor . Nanu , profesorul lor d celor doi copii lecii dup puterea lor i-i pune s nvee pe dinafar ,, ngerul a strigat , propriu-zis s-nvee s-l cnte . Din nefericire ria caprelor Irinuci a trecut i asupra celor doi nvcei spre disperarea acestora .Cu toate ungerile cu leie i scldrile n Bistria rece , vindecarea nu s-a produs . Profesorul nu mai primea la coal pe cei doi i spre ghinionul acestora mncarea le era pe terminate . Parc toate acestea prevesteau ce urma s se ntmple . Deznodmntul este grbit de o ntmplare suprtoare n care cei doi se joac n vrful dealului i prvale o stnc de sus drept n apa nvlvorat i lptoas de spume , ns prin casa Irinuci i prin trupul unei capre . trengarii dup o tur de bocete sar pe o plut i pornesc n jos , spre Borca , la fratele i unchiul Vasile . Era nspre Florii cnd acetia pornesc spre cas . Se opresc o noapte pe la Nastasia , o cunotin de-a lui David Creang , din cauza unei vifornie . Aceasta i vindec de rie cu dohot de mesteacn . n Smbta Patilor Ionic era iar la Humuleti i-i ,, trgea la biseric un ,, ngerul a strigat , spre uimirea ranilor i legitima mndrie a Smarandei . n acea vacan de var Ionic nu i-a prea putut desfura activitile sale de biat neastmprat fiindc trebuia s participe i el la treburile casei mai precis la operaiile din industria casnic a lnei . n iarn ns Smaranda izbutete s-l conving pe tefan al ei s-l dea pe biat la psaltul de la biserica Adormirea Maicii Domnului din Trgul Neamului , la Simion Fosa . Aadar Nic mpotriva dorinei sale merge la psalt , care era aproape , peste ap . Apoi spre culmea bucuriei lui ca a oricrui copil care nu-i place coala , nemaigsindu-se nvtor ori sorcovei , nu mai merge la coal aproape trei ani . Acum , biatul ntre 13 i 15 ani , face cele mai multe din nzdrvniile de care vorbete partea a II-a a ,, Amintirilor din copilrie . Fur ciree din ograda

mtuii Mrioara , pupza din pom , ajut Smarandei la tors , din care pricin primete de la fete spre disperarea lui porecla de ,, Ion Torcalu , i se scald n balt. Jocurile practicate de Nic sunt o i ele o fil de carte din magistralul ,, roman al copilriei . Una fr alta nu ar exista i totul ar fi prea plictisitor n universul minunat al copilului Nic . O alt preocupare a lui Nic erau fetele . Toate i plceau dar mai ales Smrndia popii . i place s mearg pe la eztori i s-i vre mna-n sn fetelor , chip de a le scpa de vreun oarece , ori s priveasc n balt , unde ele spal pnz , picioarele lor subiri , rsfrnte n ap . Deviza lui este : ,, F-m Doamne , val de tei i m-arunc-ntre femei ! Ionic umbl dup catrin , nu se mbolnvete de tristei netiute altora , nu este rnit de nepsarea vreunei fete . Smrndia nu-i displace , dei l atrage mai mult ideea c prin ea ar putea s ajung pop la Sf. Nicolai . Dac sentimentul romantic pentru femeie nu ncolete n Ionic , se dezvluie un viiu fizic care va face mai trziu din el un personaj rabelaisian , Ionic e mncu . Trebuie s precizm i faptul c diferitele caracteristici i atitudini ale lui Nic nu le vom gsi n totalitate n rndul celor din jurul su astfel copilria aceasta narat este n mare parte o idealizare a copilului Nic i nu a celui contemporan de la sat i nu numai . Revenind la ideea c Nic e mncu aflm c el merge la biseric nu din cauza fiorului necunoscutului ci a colacilor mult ndrgii de Nic . El devor coliva i se ndoap cu alivencile i plcintele mam-sii , pentru care nutrete o mare dragoste filial , susinut mai trziu de concepte cam inferioare , ca acela de legtur prin ,, carne i ,, a cea dulce . De o Axenia a Bordeianului el se las ademenit prin purcei fripi , rmnnd totui incoruptibil . Este i va fi toat viaa ca toi oamenii mnccioi , butori , nclinai la obezitate rocat vorbre , plin de jovialitate i nscocitor de glume ? Desigur c prin ghiduii ajunge la alivenci . ncal de pild , mele cu coji de nuci , i face masc de scoar , i pune dini de fasole i barb de ln . Pclete pe copii cu scosul sngelui din grind . Dar cnd ade la mas , ceilali mnc deosebit , fiindc altfel nu se aleg cu nimic . Creang mai trece prin multe coli Smaranda fiind parc obsedat de ideea de al face pop pe Ionic al ei , l urnete spre coala de catihei de la Flticeni . La aceast ,, fabric de popi cum i spunea Nic se fcea un curs temporar ,, de mntuial , cu scopul de a catehisi , adic de a da instruciuni pregtitoare celor ce aveau s se fac popi . nti nvau ,, Istoria Vechiului Testament . Istoria sfnt o mai buchisise Creang la coala din Neam . Elevii studiau apoi frumuseile i regulile limbii romne dup o ,, sucit gramatic de Mcrescu , conform afirmaiilor lui Creang . Despre gramatica romn a lui Nicolau G. Mcrescu , Creang vorbete cu mari sarcasme , slujindu-se de pilde scoase chiar din carte , care nu era nici mai bun , nici mai rea dect contemporanele ei . De aici Nic a plecat n ciuda voinei sale la Socola unde avea s-i continuie studiile . Creng mpreun cu Zaharia lui Gtlan pleac la Socola cu Luca Moneagu cu o cru tras de doi ,, zmei n ziua de Tierea capului Sf. Ioan Boteztorul . ,, Zmeii lui Luca , numii i ,, cluii tatei , dei erau slabi ca nite me i umblau ncet , dar fr poticnire . Ajuni la Iai cei doi tineri pentru c nu le mai putem spune pe deplin ,, copii ncep o nou via care-i va duce spre drumul maturitii dup cum spuneam la nceput c ,, fiecare o ia cu ncetul pe

acelai drum pe care l-au luat i-l vor lua toi , ns s nu lsm uitat o copilrie care orict ar fi lipsit de griji este defapt pista de plecare n via a fiecruia . Ion Creang i-a privit minunata perioad a copilriei nu numai cu ochii omului matur ci i cu ochii copilului universal . Universul mirific , fabulos al copilriei se ncadreaz unui spaiu ocrotitor , lipsit de griji , n care mama i tata devin simbolurile statornice i inconfundabile ale acestei lumi . Lumea copilriei este defapt un trm , un imperiu al jocului . Copilul se manifest prin joc , de la cea mai fraged vrst iar jocul cunoate o diversitate de modaliti de manifestare . De fapt , jocul copilului , al acestui ,, homo ludens este nelimitat i permanent , este o stare continu , determinat de lipsa de griji , trit intens i firesc , desfurndu-se ntr-un anumit spaiu . Tema jocului n copilrie este o tem etern . Predispoziia pentru joc , este Specific omului , chiar dac modul de via al oamenilor se schimb , i , odat cu el, felul de a se juca al celor mici sau de a se distra al adulilor .

Bibliografie : Limba i literatura romn (manual pentru clasa a IX-a) Literatura romn (manual preparator pentru clasa a VII-a) Ion Creang (Viaa i opera) de George Clinescu