Sunteți pe pagina 1din 114

"Dac nu putem fi buni, s ncercm s fim mcar politicoi. "N. Steinhardt Jurnalul fericirii".

. Ideea scrierii acestei cri ne-a fost sugerat, ca pe vremuri lui Lewis Caroll, celebrul autor al crii "Alice n ara minunilor", de ctre o foarte tnr domnioar care ne-a rugat s-i mprumutm sau s-i spunem de unde poate cumpra un "Cod al manierelor elegante" deoarece urma s "ias n lume" i avea o sumedenie de nedumeriri. Pentru c exemplarul din "Usage du monde" al Baroanei de Staff din 1899 se pierduse din bibliotec, am nceput s cutm o carte mai recent, publicat la noi pe aceast tem. Dup aceast trud am descoperit nite modeste i timide brourele aprute n ultimele decenii. Asta era tot. Nu ne-am putut mpiedica s meditm asupra cauzei inexistenei n cultura noastr, timp de patruzeci i cinci de ani, a unei cri de referin n acest domeniu. n Germania, de exemplu, apar i se vnd anual cu mare succes cam dou titluri noi de astfel de cri, i asta de foarte muli ani. Brourile de care aminteam erau scrise cu bun sim, ns rmneau extrem de incomplete. Am neles c se ocoliser cu mult grij subiecte "tabu", ca de exemplu botezul, nunta, ceremonialul de nmormntare etc. De ce erau aceste subiecte interzise este uor de presupus... Am recitit n schimb "Codul eticii i echitii socialiste" i jurmntul de pe coperta carnetului de U.T.C. Era vorba acolo despre obligaia de a-i da viaa i sngele pentru cauza Partidului. n grdinie, coli generale i licee, copiii erau nvai s recite chiar de la vrsta de trei ani Ode dedicate Partidului i conductorilor iubii; iar la orele de dirigenie profesorul era constrns s comenteze cuvntrile Secretarului General sau s fac nvmnt politic. S nu ne facem iluzii, nici o ar din lume nu seamn cu un pension de domnioare. Nu toi oamenii de pe glob sunt bine crescui, idiferent de regimul politic existent ntr-o ar. Stnd de vorb cu o prieten din Germania care a vizitat de mai multe ori Romnia i mrturisindu-i dorina noastr de a scrie o astfel de carte ne-a spus c dup prerea ei n-ar fi nevoie, cci nicieri n alt parte n-a ntlnit oameni att de blnzi, de ospitalieri i bine crescui ca la noi. S fie bunele maniere o problem de bun sim? Sau numai de cultur i instruire? Sau numai de mediu? Se poate deduce din experiena fiecruia dintre noi c o comportare civilizat depinde de toate elementele enumerate mai sus. Secretul unui comportament agreabil i civilizat n societate se poate obine din decantarea bunelor obiceiuri filtrate i adaptate de la o generaie la alta. Bunicii, prinii, coala i nu n ultimul rnd Biserica sunt de nenlocuit ntr-o existen normal a oamenilor n societate. Un adevr cunoscut, dar neasimilat suficient spune c drumul libertii trece prin cultur. Exist o cultur de tip rural - obiceiuri, datini, ritualuri ce conduc la un comportament civilizat i o cultur livresc, din care omul colit poate nva multe, dar nu n mod obligatoriu i bunele maniere. Problemele de educaie i comportare civilizat exist n ntreaga lume i nu vor fi niciodat rezolvate pe deplin. Situaia de la noi, dup patruzeci i cinci de ani de imixtiune brutal, n existena social i chiar familial, a unei fore oarbe, nemiloase, care, n numele fericirii umane a cutat s ne ucid fericirea, a ncercat s creeze "oameni noi", asemenea unor marionete stngace i supuse, este totui deosebit de cea din alte pri. Cum s surzi cnd i-e fric? Cum s te bucuri la cstoria copiiilor cnd te temi c vei fi vzut la biseric? Cum s-i spui cu drag unei doamne - "Doamn", cnd exist un decret care te oblig sub semnul unei ameninri continue s spui "Tovar" ...? 1

~~~~~~~~~

PREFA

n multe ri, situaia economic permite mamei s nu lucreze, dac dorete, ca s se ocupe personal de educaia copiiilor. Trebuie s recunoatem c la noi aceast posibilitate a fost ferm nlturat deoarece nu se putea tri dintr-un salariu. Au aparut generaiile pe care le-am numit "copii crescui cu cheia de gt". Nu prea aveau ce s nvee i nici de la cine. Cum rul, din nefericire, contamineaz cu uurin, puteau cel mult nva de la cei mai mari i n nici un caz lucruri bune. Timpul a trecut i acum fetiele i bieeii cu "cheia de gt" au ajuns prini i cresc, educ alte generaii de copii cu cheia ... S nu fim ns pesimiti, rminnd la o viziune catastrofic asupra viitorului societii romneti. Atunci, cartea aceasta nici nu ar mai avea sens. Nici o constrngere i nici o libertate a fiecruia dintre noi nu poate nlocui sfatul unui om nelept, cumptat i linitit. n viaa fiecrui om exist nevoia de modele, iar n societatea romneasc de dup al doilea rzboi mondial evenimentul cel mai dramatic l-a constituit tocmai distrugerea acestor categorii ce ar fi trebuit s devin modele morale. Intelectualii, oamenii de cultur au umplut temniele comuniste, tocmai pentru c un cod al onoarei nu le permitea s treac, n chip cameleonic, de la o doctrin politic la alta; harnicii i nelepii satului au nimerit cam tot acolo i tot din aceleai motive. i ne-a mai rmas modelul activistului de partid. A fost ntr-adevr un "model" i trebuie s recunoatem c fceam eforturi s-l imitm, iar rezultatul s-a vazut i urmrile se resimt. S-a deteriorat orice norm moral i aproape toate noiunile normale au fost golite de sens. n Piaa Roman din Bucureti se afl i acum inscripia "Vom muri i vom fi liberi!". De nenumarate ori n aceti ani am ncercat s descifrez sensul mai profund al acestui credo tragic. S se fi referit numai la dictator? S fi fost incluse toate frustrrile i iluziile copiilor fr coplilrie, a copiiilor crescui cu "cheia de gt"? S fi fost doar strigtul ultimei generaii de copii cum spunea altdat un adolescent - care a mai vzut o ciocolat? S nu ne fi gndit nici unul dintre noi c cea mai dificil libertate este cea cu care nu tii ce s faci? Despre democraie nici nu mai ndrznesc s amintesc. Termenul e folosit cu atta incontien nct exist pericolul s se nceteaneasc la noi n accepia contrar; teroarea arbitrarului i a lipsei de bun cuviin. Fac ce vreau pentru c e democraie, rostete i potentatul i omul de rnd - i desigur greesc - nu asta e democraia! Aceast carte ar vrea s ne mpace pe noi cu noi i pe noi ntre noi. Cum nimic nu se poate impune prin for, ea nu constituie dect un punct de plecare pentru meditaie i dialog. Eventualele reprouri, ndoieli sau nedumeriri pot fi formulate n scris pe adresa Editurii i promitem c la urmatoarea ediie vom ine seama de ele, ncercnd s venim n ntmpinarea dorinelor dumneavoastr cu gndul bun de a ne face viaa mai frumoas dect am avut-o. O meritm din plin!

Ne aflm la finele secolului XX i ni se pare c se apropie sfritul lumii... Trim ntr-o lume nebun, avnd senzaia c nnebunim i noi pe zi ce trece. Asistm ngrozii la imaginile cumplite din aa numitele zone conflictuale, zone ce se ivesc n cele mai neateptate locuri de pe glob i se nmulesc ngrijortor. n discoteci tinerii danseaz pe mese! Alii care se autointituleaz "Hell's Angels", pornesc noaptea pe motociclete avnd la bord casetofoane cu muzic Heavy Metal, rai n cap sau cu plete, mbrcai n bluzoane de piele cu inte, pe care sunt prinse ecusoane cu capete de mort, n jeani i cizme, oferindu-ne pentru o clip o imagine de apocalips. Desigur, e vorba de o imagine trunchiat i catastrofic a societii n care trim, dar nu putem s nu inem seama i de ea. n astfel de condiii, mai merit s ne preocupm de bunele maniere? N-ar fi mai bine s ne ntrebm dac ele nu au devenit cumva inutile? Rspunsul e unul singur: buna cretere nu este i nu va deveni niciodat inutil, pentru c l va face pe om s se respecte n primul rnd pe sine. Am ncetat oare s avem idealuri, s gndim, s ne cultivm, s ne temem, s ne rugm? Avem oare dreptul s considerm tradiiile perimate sau depite? Fr ndoial c nu. Cci nimic nou nu e sub soare... Iat un vechi adevr ce nu poate fi negat. n toate timpurile a existat tendina oamenilor de a se opune legilor impuse de politee, deoarece la prima vedere par restrictive i inutile. Ele sunt parc inventate s ngrdeasc libertatea individului. Dar dup o scurt experien de via fiecare om este nevoit s accepte c bunele maniere nu sunt deloc inutile ci ele contribuie la formarea noastr ca "oameni", la bucuria de a tri printre semeni civilzai. Bunele maniere n-au fost adugate n mod arbitrar unor structuri sociale. Ele au rdcini ntr-un sentiment profund, n acea armonie dintre comportare i etic, dintre frumuseea caracterului uman i moralitatea sa. Confucius, faimosul nelept chinez (551-479 a.Chr), spunea c virtutea nu reprezint nimic dac nu se nate din curtoazie, adic din inim. Omul va avea un comportament natural i agreabil, adic o purtare civilizat numai respectnd nite reguli care s-au impus i s-au codificat de-a lungul timpului. Pornind de la principiul 3 c fiecare dintre noi este unic i de nenlocuit, putem afirma c orice om are dreptul de a fi respectat. Dar de acelai respect trebuie s se bucure i cei din jur. N-am nirat vorbe goale ci am ncercat s formulm nsui principiul de baz pe care se bazeaz aceast carte. Codul manierelor elegante este alctuit dintr-o mulime de legi, de fapt de convenii, avnd, toate, un numitor comun: a nu-l deranja i a nu-l inoportuna pe semenul tu, ci, dimpotriv, a-l face s se simt bine n preajma ta. Tot asta urmrete i statul cnd emite legi i decrete prin care se sancioneaz diferite delicte civile. Oricine a greit este pasibil de o pedeaps mai mult sau mai puin sever, n funcie de gravitatea greelii. Fie c a furat, fie c a clcat pe iarb, fie c a traversat strada n locuri nepermise, orice om normal triete cu frica de poliistul ce poate rsri lng el n orice clip. Lucrurile stau ntrutotul la fel cu legile i regulile din cadrul codului manierelor elegante dar abaterea de la aceste norme nu este sancionat de ctre autoriti. i totui codul acesta este adesea respectat cu mai mult strictee dect legile statului. Explicaia e foarte simpl. Dac pentru delictele legiferate exist un singur poliist la 10000 de oameni, s zicem, pentru abaterile de la o comportare civilizat - "poliistul" se afl n fiecare om nzestrat cu o minim doz de bun sim. Nu exist legi care s te pedepseasc 3

1. ARGUMENT ~~~~~~~~~~~~~

pentru c rzi cu zgomot, pentru c vorbeti continuu i foarte tare, pentru c i strigi copilul din strad de la etajul zece sau pentru c i arunci cu dezinvoltur biletul de autobuz pe jos. Vine totui un moment n care te ntrebi de ce nu mai eti invitat n casa familiei X, unde te-ai simit att de bine. Vine o zi n care observi c vecinii te salut cu rceal evitnd s-i vorbeasc, i chiar proprii ti copii par jenai de modul cum te mbraci sau mnnci i n special de faptul c vorbeti tot timpul... Niciodat nu e prea trziu s nvei ceva bun de la alii, ns cu ct vom nva mai devreme ce se cuvine i ce nu - ce se cade i ce nu, ce se face i ce nu, cu att viaa noastr va fi mai ferit de surprize dezagreabile. Trim ntr-o epoc n care noncomformismul este la mod, dar s nu depim o etap obligatorie accea a conformismului. Picasso nu ar fi ajuns s picteze celebrul tablou "Guernica" dac n-ar fi tiut mai nti s picteze n stil clasic. Buna cretere se dobndete n mai multe feluri. Educaia ocup de departe cel mai important loc. Vom vorbi despre rolul i necesitatea educaiei n familie ntr-un capitol separat. Dar buna cretere se dobndete i din mass-media, i prin aversiunea noastr fa de oamenii cu o comportare dezagreabil. nvm, cum s-ar zice, din "exemple negative". Cnd auzim pe cineva spunnd bazaconii i-l vedem cum se face de rs, roim de multe ori n locul lui. Iat-ne iar n fa cu noiunea att de complicat de libertate. Fac ce vreau la mine acas, sunt un om liber. Acest tnr este ntr-adevr un om liber - prost crescut. Dar nici cei care la cel mai mic zgomot n apartamentul vecin bat n evi sau n perei nu sunt nite oameni bine crescui - intervin alte noiuni ce caracterizeaz o fiin civilizat - simul msurii, tolerana, ngduina. Toate acestea se nva cu rbdare. Ajungem s nelegem ca o tain a vieii mult rvnit chiar de Goethe - este echilibrul pe care ni-l dorim cu toii i-l avem atit de puini. Ca s fie totul foarte clar - un om cu bun sim va nva bunele maniere cu mult contiiniozitate - ca pe o limb strin, fr s se jeneze c nu a tiut pn n acel moment o regul de complortament. Ca de exemplu: a-i ncrucia tacmurile n farfurie nseamn c mai doreti din felul respectiv! Cel mai INEFICIENT mod de a educa pe cineva este s-i ii discursuri moralizatoare, interminabile i plicticoase. Fiecare om trebuie s treac singur prin experiene-limit. Ct de educativ ar fi, de pild, dac tnrului care ascult muzic Rapp pus la maximum, fr s-i pese de vecini, i s-ar pune s asculte fr comentarii, la fel de tare, la aceleai ore, fr ncetare un concert de Bruckner, sau ceva asemanator! i ne putem gndi c i noi ne-am aventurat uneori ntr-un domeniu necunoscut fr s ne dm seama c ne facem de rs. Cnd asistm la un spectacol dezagreabil oferit de un cumparator nemulumit ajuns la captul nervilor i ipnd la vnztoare, ne putem gndi c i noi am fost ntr-o astfel de situaie, la fel de penibil. nc din coal se remarc glumeii, indivizii cu tupeu, mecherii, obraznicii. Este adevrat c pentru scurt vreme devin "eroi", modele uor de imitat. Dar un tnr cu bun sim va nelege repede c acest mod de comportament nu este ideal pentru a-i atrage respectul celor din jur. "Ca s fii om ntreg, attea sunt necesare" - spune Geo Bogza ntr-o carte chiar cu acest titlu - iar una dintre condiii este buna cretere. Bunele maniere mai nseamn s reziti unei tentaii care te poate transforma din om cinstit ntr-un punga. Puini tiu c a gsi un portofel pe strad i a nu-l preda la Poliie, se cheam furt. Cei mai muli l consider noroc... Hazardul nu trebuie s favorizeze infraciunea i abaterea de la regulile de bun comportare. Dac eti cu adevrat convins c trebuie s fii politicos oricnd i n orice ocazie, nelegi adevrul fundamental cuprins n celebra inscripie gravat pe faada cldirii de la New College, din Oxford: "Manners make man" 4

comportamentul l face pe om. Bunele maniere sunt apanajul omului care i cunoate exact locul n lumea n care triete.

2. SCURT ISTORIC AL BUNELOR MANIERE


Odat cu nceputul existenei sale sociale, umanitatea a impus norme de comportament n toate domeniile eseniale ale vieii: hrana i mbrcmintea, relaiile dintre sexe, relaiile dintre inferiori i superiori, corespondena, primirea oaspeilor etc. Comportamentul prescris n aceste ocazii a fost codificat n reguli precise; iar a nu le respecta nsemna a te exclude din categoria ta social. n toate timpurile, n toate tipurile de grupuri umane, politeea a fost indispensabil traiului n comun, chiar dac obiceiurile difereau de la o ar la alta. De exemplu, n Germania nu se mai srut mna femeilor, dar s-a extins deprinderea de a fi punctual devenit aproape obsesie. Acest mic "amnunt" comentat de un sociolog ar explica, poate, uimitoarea prosperitate a Germaniei din ultimele decenii... Tot aici, cu excepia meselor oficiale i a cazului cnd exist personal de serviciu, invitaii contribuie spontan la strngerea mesei, la splarea vaselor - cu simplitate i eficien, fr ca gazda s se simt jignit. n Cehoslovacia, unde curenia din apartamente este impresionant, gazda are pregatit pentru musafiri o adevarat colecie de papuci noi i comozi i nimeni nu se simte socat. n Canada, ca i n alte pri, exist obiceiul de a oferi flori n numr par. La noi, un buchet trebuie s aib un numr de flori fr so i acest obicei autohton poate duce uneori la situaii comice. Astfel gazda, uor jenat, i atrage atenia musafirului venit din Romnia care i-a oferit cinci garoafe c a pierdut, probabil, o floare pe drum ... n Elveia, seara, pe malul unui ru, ntr-un loc pustiu, o feti era nelinitit de faptul c nu gasete o cutie de gunoi n care s arunce ambalajul de la ciocolat pentru c nu avea OBICEIUL s arunce ceva pe jos. Oamenii au obiceiuri bune i rele. Cum obinuina este a doua noastr natur, obiceiurile sunt foarte importante, att pentru noi ct i pentru cei din jur. Dar ... bunele obiceiuri respectate cu strictee ar face dintr-un om un sfnt i dintr-o societate real o lume utopic. Imaginai-v o fiin uman care n-ar grei niciodat cu nimic. Dup prerea mea ar fi un monstru, un robot. Ideal ar fi ca un om s tie s-i pstreze ct mai multe obiceiuri bune i s le corecteze pe ct posibil pe cele proaste. Dac avem o via normal, dar totui avem prostul obicei de a bea zece cafele pe zi i de a fuma cinci igri dimineaa pe stomacul gol, asta ne privete personal. Vom vorbi n acest context doar de obiceiurile proaste care i deranjeaz pe cei din jur. Nu trebuie s afli dintr-o carte c nu este politicos s faci vizite neanunate, e de ajuns s te gndeti c nici ie nu i-ar face plcere, ntr-un moment cnd ai foarte multe treburi, s fii surprins de musafiri, orict de dragi i-ar fi n alte mprejurri. i totui, exist acest obicei prost de-a intra la cineva cunoscut doar pentru c trec prin faa casei. Pe timpuri, a face cuiva o vizit neanunat nu era deloc un gest nepoliticos, ci dimpotriv ... dar n alte vremuri oamenii aveau foarte mult timp liber, pe care astzi nu-l mai au ... din pcate. Se tie, de altfel, c pentru a intra n codul bunelor maniere un obicei trebuie s fie supus mai nti probei timpului. Pn i etimologia cuvntului ETICHET, n sensul cunoscut de toat lumea, este semnificativ din acest punct de vedere. Orict de surprinztor ar prea, "eticheta" (ceea ce se cuvine) are la origine o interdicie. n noul parc de la Versailles, grdinarul-ef al lui Ludovic al-XIV-lea a aezat inscripii prin care cerea s nu-i fie clcate n picioare peluzele nsmnate de curnd. Cum aceste inscripii erau adesea ignorate de nobilimea neatent i aflate, n parantez fie spus, n conflict cu regele, bietul om a obinut din partea Majestii Sale un decret care prevedea respectarea "etichetelor". Astfel, cuvntul a intrat n limbajul curent pentru a desemna o comportare conform unor norme. Multe obiceiuri nu mai au de 5

mult nici o legtur cu faptele care le-au generat. Cine se mai gndete astzi, scondu-i plria, c reitereaz gestul de ridicare a coifului prin care cavalerii, la sfritul unui turnir, i descopereau chipul spre a fi recunoscui de public?

3. CE SE NELEGE PRIN BUNE MANIERE


Formele de manifestare ale politeii pot s difere de la o ar la alta, dar i de la o epoc la alta, n funcie de mediul social i de mprejurri. Esenial este ns CODUL ONOAREI care a fcut, la origine, din vntorul erei paleolitice un om de societate, ori din femeia lui, acoperit cu pr, ceea ce se cheam o doamn. Omul de onoare i respect cu sfinenie cuvntul dat, are principii ferme, noblee sufleteasc, respect fa de sine i fa de ceilali, este blnd i rbdtor. Un astfel de om, n sensul deplin al cuvntului este agreat de toat lumea. Nu ntmpltor un om manierat era acela pe care francezii l numeau "l'honnete homme", cinstit. n zilele noastre, l denumim n mod curent "un gentleman" sau, pur i simplu, "un domn". Ce este un gentleman? Exist mai multe accepii ale cuvntului, dar toate uor ironice, un gentleman fiind acel domn care apuc zahrul cu cletisorul, chiar dac este singur la mas, cel care, intrnd ntr-o baie unde se afl o femeie goal, se retrage spunnd: Pardon domnule!... Un gentleman mai este, n fine, acel domn care se brbierete i se mbrac special pentru cin, chiar dac traiete singur n jungl. Desigur, toate aceste definiii atrag respectul, dar toate te fac totodat s surzi. i de aici pn la a-l considera pe gentleman-ul nostru ridicol nu este dect un pas. S nu ne grbim totui s-o facem. Un om care se respect i i respect pe alii nu poate fi ridicol. Adevaratul gentleman are cteva tabu-uri pe care nu le ncalc niciodat. El nu vorbete despre bani n societate i mai ales nu se laud c are bani cu nemiluita, dar nici nu se plnge c-i lipsesc. Nu se mprumut dect n cazuri extreme i niciodat de la o femeie. Nu comenteaz n faa unor tere persoane gesturile i vorbele soiei sau ale copiilor si i nici nu-i ceart n faa strinilor. Nu dezvaluie nici secretele, nici dificultile lui familiale. i stpnete pasiunile, emoiile, sentimentele, pentru c rmne stpn pe el nsui, oricare ar fi mprejurrile, chiar i atunci cnd este ntr-o situaie disperat. Se strduiete s aplice neleptul i banalul obicei englezesc dup care nu se acord nici unui lucru mai mult importan dect are. n realitate, fa de toat lumea, superiori sau inferiori n ierarhia profesional sau social, dovedete aceeai politee, cu alte cuvinte, se strduiete s nu supere pe nimeni i s-i fac pe cei din jur s se simt bine. Oricine tie c un om de societate agreabil este ntmpinat de cei din jur cu mai mult bucurie dect un necioplit; c o persoan zmbitoare este acceptat mai uor n societate dect un om posomort; c un personaj ngrijit inspir mai mult ncredere dect un boem. Printre noii mbogii este foarte rspndit prerea c bunurile lor nlocuiesc politeea i cultura, c poi foarte bine s traieti i fr ele. Dar ct de crud e trezirea la realitate n momentul cnd averea sau rangurile dispar i nimic nu le mai umple viaa. E n avantajul oricui s dea crezare unui vechi aforism: un om bine crescut rmne un om bine crescut, fie c situaia sa material este infloritoare sau catastrofal i oricare ar fi mediul n care este silit s traiasc. Indulgena fa de micile slbiciuni omeneti, la care este expus oricine, respectul pentru modul de via al fiecruia, convingerea c totul este relativ sunt adevruri valabile peste tot, att printre milionari, ct i n rndul oamenilor obinuii. Vom descoperi astfel peste tot, indiferent de mediul social, oameni plini de bun sim i de tact i ne vom da repede seama c averea i rangul social n-au prea mare importan cnd e vorba de o comportare civilizat.

4. CUM ARAT I CUM SE POART UN OM MANIERAT S FIM EXIGENI CU NOI NINE


Poi s placi persoanelor pe care le ntlneti, s ai succes dup succes, s uluieti lumea cu inteligena ta, dar toate aceste caliti "sociale" nu-i permit totui s fi ngduitor cu propriile tale defecte. Cci acel "cunoate-te pe tine nsui", celebrul epigraf gravat pe templul lui Apollo din Delphi, este un sfat demn de urmat cu toate c e un examen, dintre cele mai severe, la care trebuie s te supui permanent. Multe conflicte ar putea fi evitate, dac n momentul declanrii lor ne-am ntreba pe noi nine dac nu cumva greim? S recunoatem c suntem mult mai indulgeni fa de noi dect fa de alii. Este, desigur, o nclinaie natural-uman, dar asta nseamn oare c trebuie s i ne supunem, acestei slbiciuni, fr s ncercm s luptm mpotriva ei? Vedem aproape ntotdeauna paiul din ochiul altuia n locul brnei din ochiul nostru... Dac am fi lucizi, dac ne-am analiza cu obiectivitate, viaa ar fi mai uoar pentru toi. n orice caz, nu exist dou feluri de bune maniere: unele aplicabile n societate i altele acas. Este suficient s ne impunem s fim politicoi fa de familie la fel cum suntem fa de strini. Numai astfel vom fi respectai i viaa n intimitate va deveni agreabila. Ceea ce nu nseamn c trebuie s trim rigid ca nite manechine nepenite, ci natural, firesc, calm i linitit. E de ajuns s nu confundm relaxarea cu dezordinea i singurtatea cu un mod de via desctuat de orice reguli de bun cuviin. Dar cine nu-i cunoate pe acei "stpni atotputernici" cu cmaa descheiat, cu bretelele atrnnd, cu prul vlvoi, care pretind soiei s le aduc imediat papucii, ei tolnindu-se pe o canapea, cu ziarul n mn, pentru a se delecta cu tirile sportive? Poate surveni "o catastrof culinar, poate s sune telefonul, poate s latre cinele..." sunt stpn la mine acas i la urma urmei toat lumea triete aici din banii mei! "Sau mai ru", eu sunt stpnul casei! i toi membrii familiei trebuie smi fac mie viaa plcut!" Nu va fi vorba, n mod sigur, de o familie fericit... Dac-i acorzi familiei tale soiul acesta de stim, chiar dac pretinzi c eti manierat, nseamn c stima ce i-o pori ie nsui e vorb goal, cci nu lai politeea la u o dat intrat n cas. Scopul oricrui om este, s-ar putea spune, s aib o via frumoas. Cel mai nonconformist dintre noi va ajunge pn la urm la aceast concluzie. Sigur c lucrul acesta nu depinde numai de el, dar depinde, n primul rnd, de el. E suficient s-i imaginezi, atunci cnd eti singur i crezi c poi s-i permii orice, c te afli, de fapt, n prezena unei fiine pe care o stimezi i fa de care nu i-ai putea ngdui nici o grosolnie. De ce nu ai fi chiar tu acea persoan? S zicem c ai rmas ntmpltor singur pentru cteva zile n cas. Familia i-a plecat n concediu. Eti tentat s lai paturile n dezordine, dulapurile deschise i s mnnci direct din crati. E suficient s te gndeti c n acea clip i intr n casa nite prieteni care au o prere foarte bun despre tine. Vor fi sigur dezamgii de ceea ce vd, iar scuzele vor fi, din pcate, inutile.

MAI MULT SPUN, MAI PUIN PARFUM...


Obiceiurile noastre pot s se schimbe, manierele noastre pot deveni mai rafinate, personalitatea noastr poate s se dezvolte, dar corpul nostru e un "personaj" care ne nsoete mereu. El e o component constant a fiinei umane, creia trebuie s-i dm toat atenia punnd n valoare ceea ce ne-a druit natura. Nimic nu este mai plcut dect sentimentul c aspectul nostru atrage i reine privirea celorlali. ntrebat care este secretul frumuseii ei, o mare actri a 8

rspuns scurt: "mult ap, mult spun i nimic altceva". Cremele, loiunile, sprayurile deodorante, coloniile au devenit indispensabile toaletei zilnice, dar ele nu pot nlocui, n nici un caz, baia i duul. Lipsa de timp nu este o scuz pentru dinii cariai, pentru minile i picioarele nengrijite sau pentru un pr lsat n dezordine. Toate acestea nu sunt legate de o situaie financiar privilegiat i oricine invoc acest lucru este foarte probabil de rea credin. Cel care crede c omul trebuie s fie "natural" i c aspectul exterior nu conteaz, dovedete cel mult c bunul sim i este la fel de strin ca periile de pr, de dini i de unghii. Pentru fiecare dintre noi, a cltori n tramvai lng o persoan ru mirositoare, lng un beiv sau lng un fumtor nveterat poate deveni o experien insuportabil. Lipsa de respect fa de ceilali atinge ns apogeul atunci cnd neglijena vestimentar i murdria se ascund sub parfumuri tari. Apa de toalet nu le este permis dect acelora care mai nti s-au splat cu grij...

SNTATEA CEL MAI PREIOS BUN AL OMULUI


Viaa regulat, odihna activa fac parte din ngrijirile normale pe care le datorezi sntii tale. Mijlocul cel mai simplu i mai eficient de a te reface este somnul. Tot el este izvorul bunei dispoziii i al unei nfiri agreabile. Iat de ce, pe bun dreptate, somnul dinaintea unei petreceri la care eti invitat seara se numete "somn de frumusee". Dac faci parte dintre cei care trebuie toat viaa s sar din pat n zori ori dintre cei la care somnul nu vine dect n primele ore ale dimineii, atunci ai da orice n schimbul unui somn bun. Un detaliu revine n mod constant n biografiile marilor personaliti generali sau conductori de popoare, mari oameni de tiin sau poei: c se mulumeau doar cu un somn de patru sau cinci ore pe noapte. Nu ne vom lansa ntr-o interminabil polemic asupra duratei optime a somnului, deoarece durata aceasta e o chestiune de temperament. Dup statistici, omul pierde dormind cam o treime din via, dar nu toi oamenii au nevoie de 7 8 ore de somn pe zi. Discuia rmne totui deschis: tinerii au mai mult nevoie de somn i se trezesc mai trziu, btrnii se scoal, n schimb, mai devreme... Important este s ne dozam orele de somn astfel ca organismul nostru s nu sufere. Cea mai bun soluie e s respectm un anumit program: s ne culcm i s ne sculm la ore fixe, s ne ngduim eventual un somn scurt dup masa de prnz i s evitm cafele i medicamentele care nlocuiesc sau instaleaz somnul. La pstrarea sntii contribuie n egal msur alimentaia raional, gimnastica zilnic, masajele regulate, plimbrile i excursiile, sportul fcut n mod raional, alternarea lucrului cu timpul liber. n privina alimentaiei, lucrrile de specialitate pun accentul nu numai pe calitate, ci i pe cantitate. Dac totui mncm prea mult, prea des i prea gras e cazul s nu ne privm corpul de exerciii fizice, cu att mai mult cu ct, n zilele noastre, maina ne condamn la sedentarism. Prea des uitm c excursiile i mersul pe jos sunt la fel de eficiente ca orice sport. Soluia este la ndemna oricui: mersul pe jos ntre cas i birou i, cnd avem timp, excursiile la sfrit de sptmn. Pn nu e prea trziu, trebuie s recurgem la diet sau chiar la ngrijiri medicale, completate de gimnastic i masaje. Ele vor da, fr ndoial, rezultatele scontate, contribuind la diminuarea esutului adipos i la obinerea unui tonus muscular de invidiat. Exist astzi o adevrat industrie a produselor cosmetice menit s fac minuni cu faa i cu corpul nostru. S nu ni se par extravagant un abonament la o sala de gimnastic, o edin de saun o dat pe sptmn, dou ore pe sptmn la un bazin de not etc. Condiia necesar pentru ca aceste tratamente s dea rezultate este s le facem cnd nc nu avem nevoie de ele. Un printe inteligent i va obinui copilul de mic s fac mcar 5 minute zilnic de gimnastic. S nu uitm niciodat ca fiecare kilogram pe care l adugam cere altul. Dup ce 9

am "agonisit" astfel multe kilograme n plus, este aproape imposibil s le mai dm jos. Curele de slbire drastice sunt la fel de nocive ca i kilogramele nedorite. Cum ne machiem? Iat nc un domeniu la care se poate aplica dictonul antic "cunoate-te pe tine nsui", cci numai aa poi s-i corectezi micile defecte. Facei-o cu discreie, evitnd culorile iptoare, proasta lor mbinare, nuanele stridente. Este necesar ca machiajul s in seama de mprejurrile i de anturajul n care ne gsim. Nenumrate reviste abund n recomandri privind folosirea cu msur a produselor cosmetice. S nu ezitm s inem seama de ele, s nu ne bazm pe intuiia noastr. Cel mai bine ar fi s apelm la serviciile calificate ale unei cosmeticiene, pltind o consultaie sau mai multe numai pentru a obine nite sfaturi exacte. Frumuseea natural trebuie ajutat i nu brutalizat. O brunet cu ochi verzi este clar avantajat de o nuan rocat data prului i dezavantajat de un par transformat n spicul grului. Nu exist femei urte, nu exist dect femei neglijente.

NU MAI SUNTEM FOARTE TINERE


A intrat n legend povestea unei hetaire care, la primele semne de mbtrnire, i lua oglinda i merse s-o ofere templului divinei Afrodita, cu aceast rugminte: "Ia-mi oglinda, bun zei. Ce am fost nu mai pot s vd i cum sunt nu mai vreau s vd!" Exist o senintate disperat n cuvintele acestei femei care, dup ce a gustat din toate bucuriile vieii, a neles n ce moment trebuia s prseasc scena primei tinerei. Dar a neles i n ce moment ncepea o nou via, cea a maturitii, a nelepciunii, a echilibrului. Trebuie s fi folosit ru tinereea pentru a tremura n faa anilor care ne ateptau, cci a doua jumtate a vieii aduce cu ea multe bucurii profunde, multe satisfacii i mult linite. Vanitatea de a ne crampona de ceea ce am fost: de nopile cnd dansam neobosite, de zilele n care eram admirate oriunde apream, este total inutil cci nimic nu este mai trist pentru o femeie de o anumit vrst dect acest regret al trecutului, sau refuzul de a nelege prezentul, moment care depinde numai de o pregtire sufleteasc prealabil. Aceast dram cci este o dram s nu ti s mbtrneti frumos este de multe ori provocat de lipsa de tact a celor din jur. Nu este permis ca, ntlnind o doamn dup mai muli ani, s deschizi o discuie pe tema frumuseii ei trecute. Cei care cred c i fac o plcere doamnei spunndu-i ce frumoas era, ce siluet minunat avea, ce gust desvrit n a se mbrca, greesc profund. Un filozof spunea odat c i este cumplit de mil de femeile frumoase. Tinereea i frumuseea deschid toate uile i nlocuiesc n viaa familial i social de cele mai multe ori alte caliti, mai ascunse, pe care ar trebui s le aib un om obinuit. i vine o zi la femei cam n jurul vrstei de 50 de ani cnd auzi fr s vrei c eti catalogat drept bab, cnd vnztorul nu mai este amabil cum era altdat, cnd soul face involuntar o comparaie cu alt femeie, care nu te avantajeaz etc. Dac nu treci cu umor peste aceste momente se va declana sigur o criz, o cdere psihic cu urmri grave. Din acel moment, nu te mai duci la dentist nu mai conteaz nu te mai preocup c te ngrai nu mai conteaz, i zici nu te mai mbraci cu grij e inutil, i spui. i pregteti astfel o btrnee urt. Trebuie s ne luptm s mbtrnim frumos i s ne pregtim din vreme, pentru c i btrneea e a noastr cum a fost tinereea i frumuseea. Desigur, e mai bine s fim tineri, frumoi i sntoi, dect btrni, uri i bolnavi! Acum e momentul s nelegem c frumuseea nu dispare dac e vorba de cea spiritual. O privire blnd, un surs cald, o conversaie inteligent fac posibil o concuren loial ntre o persoan tnr i una n vrst. Este n ordinea firii i depinde doar de noi s izbutim. Totul e s nu disperm. Acum avem alte satisfacii i alte preocupri; s nu ne lamentm continuu, s nu arborm o figur acr i obosit. Nimeni nu ne poate ajuta s traversm aceast perioad n afar de noi. 10

Eti tnr, dac te simi tnr, desigur. Dar s nu constrngem pe altul s ghiceasc n ce msur ne simim tineri, ci s ne adaptm inuta vestimentar la vrsta noastr, sau s ne alegem o profesie ce ne va da mereu satisfacie. Oricine primete cu plcere un compliment, dar nu este deloc necesar s ntrebm mereu ci ani mi dai. S-ar putea ca interlocutorul nostru s greeasc i s ne dea cu vreo 5 mai mult! Se obinuiete, din ce n ce mai des, ca dou persoane care nu s-au vzut de mult s-i spun reciproc, automat, fr s fie de fapt adevrat: "ce bine ari!" Am auzit chiar o anecdot pe aceast tem exist vrsta ntia, vrsta a doua i "ce bine ari". Rspunsul este n genere, mulumesc! La fel i n cazul mbrcminii: "Ce bluz frumoas avei". "Mulumesc!" Sunt formule mai noi, care nu constituie un atentat la bunele maniere. Cu o singur condiie s fie sincere. Dar s surzi ironic sau s comentezi cu altcineva contrariul celor afirmate este de neiertat. Problema este de a ti cnd trebuie s renuni la statutul de femeie frumoas, la fel ca actorii lucizi care ghicesc momentul n care trebuie s prseasc ecranul i luminile rampei. S ne amintim de Shirley Temple ai crei manageri ncercau s-i stopeze creterea cu produse farmaceutice pentru a mbogi ct mai mult vreme industria cinematografic american. Nu putem s nu admirm felul n care micua Shirley a hotrt cu curaj s-i construiasc o nou via care nu datora nimic fabricilor de vise. Dac n-ar exista amintirea tinereii n-am simi btrneea. Boala i nu vrsta ne mpiedic s facem ceea ce fceam altdat, cci o persoan n vrst poate fi fiina la fel de agreabil ca i una tnr. i dac totui ne simim demoralizate, s recitim ncnttoarele scene descrise de Proust n romanul "n cutarea timpului pierdut" i s retrim momentele nserrii de pe plaja de la Balbec, mpreun cu minunata bunic a autorului ce polariza, prin spirit i inteligen, grupul de tineri, n defavoarea "fetelor n floare".

CUM S MERGEM, CUM S NE PURTM, CUM S NE AEZM...


Cnd mergem pe strad s ne amintim c nu o putem face la ntmplare ci c exist i n acest domeniu nite reguli de care trebuie s inem seama. S nu ne facem un obicei din a alerga mereu pentru c suntem n ntrziere sau s mergem grbovii i ncruntai pentru c avem necazuri. i vom stressa pe cei din jur i le vom deveni nesuferii. Noi nine vom constata c ne-am schimbat firea i nu n bine. Nu este greu s ne controlm. Ne sculm mai devreme cu o jumtate de or i ne facem un program care poate fi respectat, iar grijile le lsm acas n vestiar, mcar pentru a nu fi comptimii. Merit! Revenind la mers. Cine n-a admirat mersul graios, suplu al manechinelor sau al actrielor. Nimic fals, nimic de prisos, nimic forat. Dar n general nu ne prea gndim la eforturile i exerciiile pe care fiinele pe care le admirm le-au fcut ca s par ca nu merg, ci c plutesc. n toate colile de profil cursanii biei sau fete sunt nvai mai nti s poarte pe cap o carte sau un obiect greu. Imposibil s stai cocoat cu o asemenea povar n echilibru! Oamenii primitivi au o inut frumoas dobndit prin purtarea pe cap a unor vase grele. S ncercm deci i noi s purtm pe cretet cnd avem puin timp acas, mcar 5 minute n fiecare zi, o greutate de acest gen. Mersul va deveni mai sigur, coloana vertebral mai dreapt. Exersnd vom fi siguri de reuit. S ne supraveghem n permanen inuta s nu ne aplecm umerii nainte, s nu micm exagerat braele i coatele, s facem pai nici prea mari, nici prea mici, s ne retragem stomacul n interior i s inem ira spinrii dreapt. Toate aceste gesturi le putem face pe strad de cte ori ne aducem aminte. S ne aducem aminte ct mai des! Cu vrsta inuta omului se modific. S ncercm s o corectm studiindu-ne cu grij ntr-o oglind care s ne reflecte din cap pn n picioare. Vom ncerca s avem un aer sigur dar dezinvolt, vom ine genunchii apropiai cnd mergem, trunchiul drept i faa destins. Cnd ne oprim s stm de vorb cu cineva pe strad 11

nu ne vom sprijini de zid, pentru c putem s ne inem i pe propriile noastre picioare. Domnii nu au niciodat voie s-i in minile n buzunare. n cas nu ne vom sprijini de sptarul scaunului i nici nu ne vom juca nervos cu diferite obiecte. Unii au chiar obiceiul insuportabil de a bate tactul unei muzici auzite numai de ei, cu un creion, o brichet, un cuit, ne fiind contieni c-i enerveaz pe cei din jur. Chiar dac ne-am antrenat ntr-o discuie aprins, nu-l vom lua pe interlocutorul nostru de un nasture nici nu-l vom aproba btndu-l energic pe umr sau nghiontndu-l cu cotul n coaste. n cas, ntr-o vizit vom evita sa stm cu spatele la cei din jurul nostru. Dac o facem silii de o mprejurare oarecare suntem solicitai s rspundem la o ntrebare, de pild ne cerem scuze. Expresia "un spate drgu" are farmecul su i poate fi valabil la plaj sau la un bal, dar nu n viaa noastr public. i cnd ne aezm trebuie s o facem cu grij. Dac o actri se strduiete s studieze acest gest, nseamn c nu e aa uor cum s-ar crede. S te aezi pe un scaun, pe o canapea sau pe un fotoliu nseamn s dai aproape un examen, deoarece poi s te aezi cu un gest plin de graie, dup cum poi s te trnteti ca un lemn sau s te tolneti de parc nu ai mai pleca niciodat. S nu credem c suntem obligate s folosim cu zgrcenie marginea fotoliului, doar pentru c aa era distins pe vremuri. Din nefericire, lista greelilor pe care poi s le comii aezndute, poate s se prelungeasc la nesfrit. S amintim genunchii inui cu minile, btaia nervoasa a degetelor pe suprafaa mesei, fluieratul sau fredonatul unor melodii, genunchii ndeprtai poziie dezagreabil n general la doamne i altele. Este, de asemenea, o ofens adus bunelor maniere s-i ncruciezi picioarele. n schimb, o doamn poate s-i ncrucieze partea de jos a picioarelor, avnd grij si acopere, discret, genunchii cu fusta, chiar dac la Roma sau la Paris se poart foarte scurt. Cnd, n sfrit, te ridici, faci n aa fel nct s nu stai cu spatele la ceilali cnd i iei rmas bun i s nu mpingi cu for scaunul. E bine s-i dovedeti simul de ordine punndu-l la loc, dar fr s cazi n extrema cealalt, cutnd cu prea mult grij locul unde era la nceputul vizitei.

CUM NE MICM?
Ce s facem cu minile? Am enumerat ce nu trebuie s facem: s nu le micm fr rost, s nu le nfundm n buzunare, s nu batem nervos cu degetele pe suprafaa mesei etc. S nu gesticulm excesiv. Dar, renunnd la orice micare a minilor conversaia noastr ar deveni total inexpresiv. Reamintii-v anecdota cu eroul italian, decorat pentru c nu a trdat dumanului secretele pe care le deinea. Cum a fi putut s o fac dac aveam minile legate la spate? - spune nevinovatul? soldat... Niciodat nu vom arata cu degetul un obiect sau o persoan. De asemeni, este agasant mania unora de a-i trosni degetele sau de a-i ncerca elasticitatea falangelor, rotindu-i podul palmei la nesfrit. Este aproape inutil s v spunem c aceste gesturi sunt socotite proaste obiceiuri. S nu terminm acest capitol fr s mai amintim "micri" greite n societate: degetele n nas sunt poate amuzante la copii de doi ani, dar de la aceast vrst, e un gest care trebuie pedepsit i interzis cu desvrire. Scobitoarea nu-i are locul la o mas festiv. Dac ai absolut nevoie de ea, trebuie s o foloseti cnd eti singur. Cntreele i ncrucieaz minile pe piept ceea ce se pare c le ajut s cnte mai bine. Pentru restuloamenilor gestul este ridicol. Nici s-i pui minile n old ca o precupea, nu este un semn de bun educaie, chiar dac eti foarte suprat. Napoleon a fost imortalizat n tablouri innd o mn sub nasturii tunicii, iar pe cealalt la spate. Chiar dac suntei un tip de genul lui Napoleon, astzi aceast atitudine provoac rsul. Cnd tueti sau cati, pui mna la gur. Fiecare tie acest lucru, dar din nefericire nu toata lumea o face! 12

S rzi nu este numai firesc ci dup cum spunea Rablais e chiar, un semn de sntate. Dar daca ai un rs strident i mai ales dac o data izbucnit, nu-l mai poi stpni, ai grij s nu te exteriorizezi n acest fel. Dar e la fel de deplasat s ncerci s acoperi cascadele de rs, ducnd mna la gur. Nu mai vorbim de impresia proastpe care o faci cnd rzi n hohote, lovindu-te peste olduri sau mpungndu-i vecinul n coaste. Ca orice manifestare comportamental rsul i gsete expresia ideal n moderaie. Orice om este mai simpatic cnd surde. Este un secret pe care l dein prea puini semeni ai notri, dar face minuni cu condiia de a nu-l etala permanent, pentru c atunci se transform n rnjet.

13

5. SALUTUL SALUTUL MOD DE COMUNICARE CU OAMENII


n viaa tribal oamenii strigau sau faceau semne pentru a-i feri pe ceilali de un pericol sau pentru a-i anuna semenii c au gsit hran. Dar, ca multe lucruri care la origine au fost vitale, salutul a devenit un simbol. ns, chiar i astzi se impune un anume ceremonial care ridic multe probleme. S tii s salui este, ntr-adevr, dovada c tii s respeci uzanele. Salutul este prima manifestare de curtoazie cu care ntmpini pe cineva. Dei formulele de salut sunt vechi de cnd lumea, salutul n sine are mimica, poziia corpului, inuta, o infinitate de nuane care-i modific sau i completeaz sensul. Un simplu salut poate demonstra cuiva, de pild, n ce msur l stimezi, cu condiia s mai adaugi nc un mic gest. Orice salut este o form de politee, dar nu implic acelai grad de cordialitate. tim ct de greu este s-i faci pe copii s salute pe cineva. Cei mici i mbrieaz mama de cte ori o vd, pentru a-i dovedi dragostea. Dar dac, apare pe neateptate unchiul Vasile, cu barba lui neagr i stufoas, copilul va refuza categoric s scoat vreo vorb. Cel mult, la insistenele prinilor, cel mic va schia din vrful buzelor un salut de bun venit. Situaia va fi penibil pentru toat lumea i mai ales pentru unchiul care va reproa ntregii familii proasta cretere a micuului. Aceast ntmplare va fi n curnd obiectul de discuie al tuturor rudelor. Cu puin rbdare i tact putem evita aceast tragi-comedie. Vom trece peste incident deoarece copilul este prea mic i vom face un efort de imaginaie pentru a intra n universul lui plin de cu totul alte probleme. Dragostea l mpinge pe micu s-o salute pe mama lui de o sut de ori pe zi. Putem s-i cerem aceeai atitudine fa de unchiul care-l inhib cu teribila lui barb? Va face el din team un gest de dragoste? n mod cert, nu. Dar pentru adult, salutul nu presupune o manifestare de dragoste, ci un gest de politee, o convenie. Pentru copil acum cnd este foarte mic, singurul criteriu este acela al simpatiei sau antipatiei. Mai trziu, sub influena educaiei el se va convinge singur de ct e de necesar salutul n relaiile cu oamenii. Nici un om nu este att de nensemnat nct s nu merite un salut din partea noastr. Cei care ateapt cu privirea fix, cu buzele strnse i cu o grimas pe fa s fie salutai ca eventual s rspund sunt i prost crescui i de rea credin. Ludovic al XIV-lea o saluta i pe ultima buctreas cu aceeai curtoazie pe care o manifesta i fa de stralucitoarea domnioar Devaliere. Numai snobii pot crede c demnitatea lor e micorat de un salut politicos.

FORMELE DE SALUT
La ar, n oraele mici sau la periferia marilor orae, exist nc bunul i strvechiul obicei de a-i saluta pe toi cei pe care i ntlneti, fie cunoscui, fie necunoscui. n aceste locuri, sentimentul de apartenen la aceeai comunitate este nc viu i s nu salui nseamn s-i atragi antipatia tuturor. Anonimatul marelui ora, unde eti pierdut n mulime, nu mai permite evident acest salut generalizat. Aici funcioneaz alt cod, ale crui uzane reglementeaz modul de a saluta. Iat cteva din regulile sale de baz: barbatul salut mai nti o femeie, chiar dac este mai tnr; tnrul sau tnra i salut pe cei mai n vrst; noul venit pe cei care sunt deja adunai; inferiorul pe superiori. Este obligatoriu s rspunzi la orice salut deoarece a refuza s rspunzi la un salut nseamn s-l jigneti grav pe cel care i s-a adresat. 14

Vom ncepe prin a descrie cum trebuie s salute un domn. Cnd ntlnete o doamn barbatul salut primul. n general, salutul nseamn s-i scoi plria, aproximativ cu doi metri naintea ntlnirii, s o nclini uor, privind fr insisten n ochii persoanei salutate, iar apoi s i pui plria la loc pe cap. Nu-mi explic de ce acest obicei, de a te descoperi n semn de respect fa de cineva, a disprut aproape cu desvrire i a fost nlocuit cu pstrarea cciulii pe cap n orice mprejurare! Observm c se ine cciula pe cap n slile de expoziie, la cinematografe, sau n restaurante. Frigul nu este o scuz! Este strict interzis s stai cu plria pe cap n toate aceste locuri. Glumesc, nimic nu este strict interzis n comportamentul cuiva, dar riscul de a fi catalogat drept prost crescut este inevitabil. N. Ceauescu se adresa ntotdeauna poporului cu cciula bine ndesat pe urechi. Nu am observat ca Don Carlos - regele Spaniei - s vorbeasc unei mulimi cu capul acoperit. Nu-i nimic, avem timp s nvm! Revenind la salut - domnul care ntlnete o persoan feminin cunoscut, nceteaz s mai fumeze igarea sau pipa i-i scoate mna din buzunar. Ridicarea plriei se face ntotdeauna cu mna opus prii n care se gsete persoana salutat. Este de o familiaritate nepermis, chiar ntre prieteni, s reduci gestul la o simpl atingere a borului plriei, fr s o ridici. n acest caz, e mai bine s pstrezi plria pe cap i s salui verbal. Ce se ntmpl daca nu pori plrie? Regula este foarte simpl. Te mulumeti cu o nclinare a capului care va fi poate un pic mai adnc dect dac ai saluta cu plria. Urmrim cu stupoare la TV tineri cu epcue pe cap stnd comod n faa camerei de luat vederi i rspunznd la ntrebri. Este inadmisibil! Dar dumneavoastr doamn, cum vei saluta? Simplu vei rspunde la salutul care v este adresat printr-un surs care va dovedi persoanei ntlnite c ai recunoscut-o. n rile anglo-saxone, femeia salut prima, pentru a-l autoriza astfel pe domnul ntlnit s o salute. n schimb, n Europa continental, regula este urmatoarea: domnul salut, doamna rspunde. Doamna mai tnr o salut pe cea mai n vrst care i rspunde la salut. Dou persoane de acelai sex i de aceeai vrst se salut simultan. Ai dreptul s refuzi un salut? Am spus deja c a refuza s raspunzi la salut nseamn a-l face pe celalalt s neleag c te-a ofensat grav, pe tine sau pe unul din membrii familiei tale. n afara acestor cazuri, nu exist salut pe care poi s-l refuzi fr s ncalci n mod deliberat i grosolan regulile elementare ale bunei cuviine. Exist totui mprejurri n care am prefera s ne facem c nu vedem anumite persoane pentru a le saluta, deoarece am avut cu ele un conflict. Aceste cazuri cer mult tact i o mare prezen de spirit pentru a gsi o soluie onorabil. Pentru a evita ntlnirea, o facem cnd suntem nc la mare distan. Dar dac ntlnirea este inevitabil, vom saluta scurt. Acest salut ar putea fi pentru celalalt o mic lecie dac el este vinovat, iar dac noi suntem vinovai, salutul nostru poate duce la o mpcare. Se ntmpl adesea ca unele persoane - al caror cerc de relaii este foarte ntins sau, pur i simplu, a cror memorie este slab - s aiba impresia c recunosc pe cineva i s o salute sau s nu recunoasc. S zicem, c am cunoscut pe o doamn n inut de seara, iar acum, deoarece este mbrcat n taior n-o mai recunoatem. Profesorul de gimnastic pe care l vedem mereu n trening poate deveni de nerecunoscut cnd este mbrcat elegant. Din acest motiv, vom saluta chiar dac nu suntem siguri c-l cunoatem pe cellalt. Uitm repede un salut care ne-a fost acordat din greeal, dar nu uitm niciodat c nu am fost salutai de ctre cineva cunoscut. Nu exist reguli fr excepii. Astfel, vom evita s salutm o persoan, mai ales o doamn, dac o ntlnim ntr-o companie compromitoare. n armat, salutul este strict reglementat inferiorul l salut pe superiorul su n mod obligatoriu. Pentru personalul feroviar, potal, pentru vamei, exist alte reguli. Ei se pot saluta fr s se cunoasc, prin simplul fapt c poart aceeai 15

uniform. Pe de alt parte s-ar putea spune c e destul de plcut s fii salutat cnd eti la volan chiar de ctre un necunoscut. Cel care intr ntr-un local salut, cel care se afl acolo rspunde la salut. Aceast regul este valabil n restaurante, compartimante de tren, sli de ateptare, lifturi, magazine. Un om bine crescut i scoate plria i se oprete un moment cnd trece un convoi mortuar. Te ridici, te descoperi cnd se intoneaz un imn naional sau cnd se nal drapelul unui stat. Pe durata ceremoniei trebuie s te compori decent, pentru a arata c respeci sentimentele altora. n alt ordine de idei, salutm tot grupul din care face parte o cunotin. Se nelege c persoanele care o nsoesc vor rspunde la salut, dar nu vor ntreba numele dumneavoastr.

SALUTUL VERBAL. STRNGEREA MINII. SRUTATUL MINII.


Se pune ntrebarea dac trebuie s adugm la gesturile descrise i mai sus o formul de salut. De la caz la caz, da. Oricum, ea este dictat mai nti de obiceiul pmntului i apoi de mprejurrile momentului. De pild, exist persoane pe care le cunoatem din vedere i crora timp de decenii le adresm un salut prin nclinarea capului, fr s pronunm nici un cuvnt. Dac ntlnim rude, prieteni, sau cunotine apropiate, vom schimba un "Bun ziua!" chiar dac nu ne oprim pentru o conversaie. n schimb, dac ntlnim alte persoane, formula obinuit va fi "Bun ziua!" sau "Bun seara!" la care adugm obligatoriu "Doamn" sau "Domnule". Nu este ns necesar s spunem numele persoanei pe care o ntlnim. Astfel, nu trebuie spus n nici un caz: "Bun ziua domnule Popescu!". Interlocutorul dumneavoastr i tie foarte bine numele i nu ine, poate, s-l tie toat strada. Situaia se schimb dac este vorba despre un director al unei mari uzine sau despre un ofier. Acetia se pot adresa subalternilor pronunndu-le numele. Acesta va echivala cu un compliment. Dac cei ntlnii sunt un domn i o doamn este bine s spunem mai nti "Buna ziua doamn!" i apoi "Bun ziua domnule!", chiar dac este vorba despre o necunoscut. Vei evita formulele de tipul: "Hello!" sau "Ciao!" sau "Adio!" permise doar adolescenilor. Cnd ne desprim de cineva, formulele de salut sunt: "La revedere!", "Bun seara!", "Noapte bun!". Strngerea minii se practic mai ales cnd cele dou persoane care se ntlnesc urmeaz s se opreasc i s stea puin de vorb. Este o form de salut care dateaz din antichitate i care este ncarcat de un simbolism profund. S salui pe cineva strngndu-i mna este un semn de mare stim. n acest caz, regulile sunt inverse: cel care ntinde mna primul este doamna, persoana mai n vrst sau superiorul. Tot persoanei de rang superior i revine iniiativa formulei de salut. Se ntmpl ca din grab sau din necunoaterea acestei reguli, tnrul s fie primul care ntinde mna. S o refuzi este, n aceast situaie, un afront pe care n-ai dreptul s -l faci, dect n ultim instan. Cel mai ocupat dintre oamenii de stat nu trebuie s refuze s strng mna celui mai pislog dintre solicitani. S fie stabilit deci, c s refuzi o mn ntins este o sanciune de o gravitate excepional. Se nelege c pentru a strnge mna cuiva, scoi plria sau te nclini puin i-i priveti interlocutorul n fa. Un brbat se va ridica pentru a strnge mna cuiva. Doamnele nu trebuie s se ridice dect pentru a da mna unei persoane mai n vrst sau pe care vor s-o onoreze n mod special. Se spune, pe drept cuvnt c modul n care strngi mna celuilalt i dezvluie firea. S evitm deci s avem o mn moale sau una care o zdrobete pe a celuilalt. Ne vom feri, de asemenea, s apucm doar vrful degetelor. O mn, este o mn, iar o strngere de mn o 16

strngere de mn. Cum exist destule persoane superstiioase, se va evita strngerea minii pe deasuprea alteia, n cruce. De altfel, gestul este total lipsit de elegan. Este mai simplu s urmm ordinea fireasc a prioritilor: doamnele ntre ele, doamnele i domnii, domnii ntre ei. Mna pe care o strngem este n mod tradiional dreapta. Uzana dateaz din timpurile cnd n mna dreapt ineai o arm, iar cnd ntindeai mna goal nsemna c doreai pace. Anumite asociaii sau comuniti, de exemplu cercetaii (scouts) i strng mna stng. Strngerea minii poate nsemna i altceva dect salutul. Se strnge mna i pentru a marca ncheierea unei afaceri, pentru a sublinia condoleanele, felicitrile, o rugminte, o mulumire sau o scuz. Este un semn de camaraderie, de prietenie sau de dragoste. Cum procedm cnd purtm mnui? Pe strad brbatul i scoate mnua din mna dreapt pentru a strnge mna unei femei, chiar dac aceasta poart mnui. Femeile i scot mnuile cnd ajung la locul unei ntlniri stabilite, dar dac aceasta este ntmplatoare, le pot pstra cu riscul de a face un lucru neelegant. Exist o excepie care este dictat de bunul sim. Este vorba de mnuile lungi care se poart la toaletele de sear. Pentru c sunt foarte greu de scos, i sunt asortate la rochie se pot pstra toat seara. Mnuile nu se in pe mn n restaurant, n slile de teatru, concert sau expoziii dect dac sunt de tipul celor de mai sus. ntr-o biseric protestant, mnuile se pot ine pe mn dar ntr-o biseric ortodox, sau ntr-una catolic unde se face semnul crucii la intrare dup ce i-ai nmuiat degetele n ap sfinit este firesc s le scoi. Cnd au rol de protecie, mnuile se in pe mna - n cltorie, sau n multe discipline sportive. Ce trebuie s tim despre srutatul minii? Este vorba, dup cum se spune, despre un obicei vechi i demodat sau, dimpotriv, despre un act de suprem politee, apanaj al brbailor bine crescui? n general, numai femeilor respectabile li se sruta mna, dar, nu n aer liber sau pe strad, ci numai n cas. Srutatul minii pe o mnu, sau peste mas este o gaf. M-a amuzat copios o scen vazut pe malul mrii cnd am surprins o ntlnire ntre o doamn i un bieel crescut exagerat de bine de ctre bunici: doamnei i s-a srutat mna, ambii fiind n costume de baie, i n plus, bieelul avnd pe cap o imens plrie de paie legat sub brbie! Cum se srut mna? Doamna ntinde mna spre domnul care o salut; domnul se apleac uor pentru a o atinge cu buzele sau a se preface c o atinge. Este larg rspndit obiceiul ca dou persoane care se ntlnesc s se srute pe ambii obraji. n plin strad acest lucru nu las o impresie bun dar la gar sau la aeroport nu ocheaz pe nimeni. Exist printre cititorii i cititoarele noastre un numar mare de ndrgostii. Ei se ntreab desigur dac pot s se srute sau s se mbrieze pe strad. Suntem obligai, nu fr regret, s fim categorici i s-i dezamgim. Din punct de vedere al bunei cuviine, srutul i mbriarea sunt interzise n public. Un film celebru se intitula "ndrgostiii sunt singuri pe lume". Din pcate nu este adevrat. Cci dac se ntmpl ca ei s se simt singuri, lumea este prezent n jurul lor, curioas, ironic i brfitoare.

17

6. PREZENTAREA PREZENTAREA - POARTA VIEII SOCIALE


Pot s v prezint? Da, dar corect! Toat lumea dorete s-i fac noi relaii, s-i lrgeasc cercul de cunotine. Nimeni nu poate s-o fac fr a fi prezentat, chiar dac este o persoan care se bucur de notorietate public. Dac vrei s nu facei gafe pe care societatea le sancioneaz imediat, ncepei prin a v nsui cteva reguli elementare. Se prezint brbatul, femeii; cel mai tnr, celui mai n vrst; inferiorul, superiorului; subordonatul, efului; - ntr-un cuvnt rangul inferior, celui superior. Prin urmare, este incorect s-l prezini pe domnul director unui funcionar, sau pe o doamn aceluiai, cu excepia ctorva cazuri pe care le vom meniona mai departe. S vedem acum cum decurge prezentarea. Domnul X, un tnr ziarist, n vrst de 30 de ani este invitat undeva, n acelai timp cu domnul Y, director de editur, filozof bine cunoscut. Dup cin, domnul X, l roag pe prietenul su domnul Z s-l prezinte cu prima ocazie domnului Y. S-l prezinte, deoarece domnul X este i mai tnr i mai puin important dect celebrul scriitor. Momentul ateptat se ivete. ntovrit de prietenul su domnul Z, se ndreapt ctre domnul Y care tocmai a rmas singur ii spune acestuia: "Domnule director, mi permitei s vi-l prezint pe prietenul meu domnul X? Domnul X, domnul Y". Formula de prezentare este nsoit de o micare abia schiat a corpului ctre persoana nominalizat. Cele dou persoane astfel prezentate, se nclin una spre cealalt, domnul X cu o nuan de respect mai marcat dect domnul Y. Acesta, aproape n acelai timp, i ntinde mna domnului X care o strnge imediat. Aceste dou persoane au fost prezentate. Ele se cunosc, exist una pentru cealalt i marcheaz naterea relaiilor lor sociale prin schimbul ctorva cuvinte. Analiznd aceast prezentare, putem s formulm cteva reguli de baz: 1. Domnul X, tnr scriitor, trebuie prezentat celebrei personaliti care este domnul Y i nu invers, deci dup regula inferiorul, superiorului. 2. n absena stpnului casei, un prieten intim poate deveni cel care face prezentrile. 3. O reveren, o nclinare, nsoesc prezentarea, dup care urmeaz strngerea de mn i numai apoi se ncepe o conversaie. Cei doi domni se cunosc acum i prezentrile le-au dat dreptul s aib relaii mondene, ceea ce, dup regulile stricte ale politeii, nu era posibil nainte.

TACT I TACTIC N PREZENTRILE CORECTE


S ncepem prin a aminti prioritile salutului: tinerii, inferiorii i brbaii i salut pe cei mai n vrst, pe superiori i pe femei, care rspund la salut. Remarcam mai nainte strnsa legtur ntre aceast regul i cea a prezentrii. n salut, ca i n prezentare, adic atunci cnd se nate viaa social i de fiecare dat cnd o consolidezi, iniiativa pornete de jos: superiorul este cel salutat, aa cum i este i prezentat subalternul. ntr-o ncpere se afl pentru scurt timp un domn i o doamn. Gazda intr i l prezint pe domn doamnei, iar doamna ntinde mna dac dorete, dac nu i spune numai numele. Nici chiar fetele foarte tinere nu-i vor spune numai numele mic - Mimi, Fifi, Bebe, Coca, Anua, Crengua - ci vor rosti chiar ambele nume - Laura Ionescu. Aceeai recomandare o facem i tinerilor domni, nu vor spune - Bogdan, Dan, Gabi, Puiu - ci numele ntreg - erban 18

Iordnescu. Bine neles, n acest domeniu, ca i n altele, exist unele motive care anuleaz regulile: nimeni nu va fi obligat, de exemplu, s accepte salutul cuiva care a pierdut stima general. La fel, ne vom feri, s prezentm una alteia dou persoane despre care tim ca nu doresc s se cunoasc. Prezentarea marcheaz stabilirea unei legturi ntre dou persoane care, dintr-o dat, nceteaz s mai fie strine una pentru celalalt. Se cunosc, iar acest verb trebuie luat n sensul lui strict. Eticheta i permite ca din acel moment s poi s-i vorbeti, s-i faci o invitaie i s-i adresezi un salut noii tale cunotine. Este nepermis s profii de noua relaie n scopuri personale, sau s devii familiar imediat. Dac neglijm aceste reguli, vom vedea cu tristee ntrerupndu-se o relaie care ar fi putut s devin util sau ar fi putut s se transforme ntr-o prietenie. S profitm de mprejurare pentru a clarifica problema familiaritii, spunnd pur i simplu c ea este opusul politeii. Poi avea cu cineva o legatur de ordin spiritual, o anume afinitate, opinii comune, dar nimic nu-i permite s devii familiar cu persoana respectiv. Nu vom ntreba de pild cum o duce cu banii sau n ce relaii se afl cu soia, subiecte pe care le discui numai cu familia. De asemenea, ne vom feri s-i facem confidene, mai ales dac nu ne sunt cerute. Cnd este necesar s prezini o persoan alteia? n cercurile restrinse, pentru c este important ca toi membrii s se cunoasc ntre ei, mai ales dac obinuiesc s se vad frecvent. n schimb, la recepii sau la baluri nu este necesar i nici nu este posibil ca toi invitaii s se cunoasc ntre ei. Acetia ns trebuie s-l cunoasc pe stpnul casei, pe soia acestuia, pe invitatul de onoare i pe vecinii si de mas. Este important deci s fie prezentai. Sarcina aceasta i revine gazdei sau persoanei desemnate s fac prezentrile. n lipsa acesteia invitaii se vor prezenta unii altora, aa cum veti afla ntr-un capitol ulterior. Dac suntei gazd i prezentarea cuiva vi se pare inoportun, trebuie s evitai aceast situaie, procednd cu mult tact. Cnd suntei invitat iar gazda nu are timp s v prezinte, facei-o singur.

CITEVA EXCEPTII:
O foarte tnr domnioar este prezentat unui domn n vrst i nu invers cu toate c regula spune: brbatul este prezentat femeii. Dar n acest caz a trecut pe primul plan vrsta. nca o dat tactul i bunele maniere hotrsc persoana care trebuie s fie onorat. Dac prezentm o personalitate politic sau public, putem, n general, s-i anunm titlul i s nu-i spunem numele. Se va spune de exemplu: "Domnul director al fundaiei ...", "Domnule director, vi-l prezint pe doctorul X." Dac e vorba despre o ceremonie n care se impune un protocol, va fi pronunat numai numele persoanei pe care o prezentm. ntr-o societate se va pronuna mai ntii numele persoanei care intr i apoi numele persoanelor prezentate. Cnd mprejurrile o cer, aceast ordine este inversat: dac n cas se afl o persoan care merit un respect deosebit, atunci ea va fi cea prezentat unor noi venii. n acest caz ne vom exprima astfel: "V rog s-mi permitei, domnule X, s v-o prezint pe doamna Y". Exceptnd situaia n care un grup de oameni este prezentat unei persoane marcante sau invitatului de onoare, persoanele singure sunt prezentate cuplurilor i niciodat invers. Dac trebuie s prezentm o persoan singur unui grup, renunm la prezentarea membrilor acestuia. n prezena unui bolnav, toate prioritile se terg i toate persoanele, oricare ar fi situaia i vrsta lor, i sunt prezentate. Repetm, pentru a fi reinut, este prezentat, de regul, persoana care sosete: "Mam, acesta este Horia, colegul despre care i-am vorbit!" 19

Construii-v singuri situaii posibile, plecnd de la acest model i aplicai cele nvate.

20

CE TREBUIE S SPUNEM I S FACEM, CE TREBUIE S EVITM


Se ntmpl adesea ca prezentrile s fie fcute n grab de ctre persoane neatente. n continuare trebuie s ne descurcm singuri. Dac i excludem pe cei blazai i pe mizantropi, fiecare om este fericit s cunoasc persoane interesante. Cnd ne este prezentat cineva, nu tim altceva despre el dect numele, dac acesta este pronunat clar. Va trebui s ne supunem atunci unui joc de societate, nu neaprat amuzant, care va consta n a ghici cine sunt noii parteneri de discuie. Este o situaie care mai trziu poate deveni o amintire plcut, dar care ridic la nceput anumite probleme. Este foarte greu s ncepi o conversaie, dar momentul dificil poate fi depit dac descoperii relaii sau interese comune. n celelalte cazuri, gazda sau cel care face prezentarea trebuie s o completeze prin cteva cuvinte, amabil, despre cele dou persoane care se ntlnesc pentru prima dat. Este mai mult dect un compliment, este un lucru care va facilita primul lor contact. Fie c este vorba despre precizarea unor relaii comune, a profesiei acestora sau a unei cltorii fcute de unul din ei de curnd, se va gsi n aceast precizare embrionul unei conversaii plcute. n nici un caz nu vom face aluzii la situaia lor financiar. Nu se face, s spunem: "Domnul X este un om cu bani..." sau "Domnul Y este, din pcate, omer." De asemenea, este de prost gust s vorbim despre viaa particular a celor prezeni sau s discutam, la nesfrit, despre meseria acestora. Cnd facem prezentrile, trebuie s avem o atitudine natural. S evitm orice exagerare: Nu vom afia politeea exegerat sau atitudinea servil. Trebuie s ne respectm i s-i respectm pe ceilali. Doar aa vom gsi firul Ariadnei, care ne va scoate din labirintul conveniilor sociale.

CAPCANE
Cu ocazia unei prezentri, pe necunosctori i pndesc ntotdeauna cteva capcane. Vrnd s fie deosebit de politicoi, acetia nir toate titlurile onorifice ale persoanei prezentate. Greeal! Numele acestuia poate fi nsoit de acel titlu care l reprezint cel mai bine n funcie de conjunctur. De pild, dac domnul X este n acelai timp doctor, profesor universitar i ministru la spital sau n ntlnirile particulare va fi prezentat ca medic sau ca profesor, iar n public va fi prezentat cu funcia cea mai important, cea de ministru. Dar, s inem seama cnd este cazul, i de faptul c multe persoane doresc s fie prezentate doar cu numele lor, fr titlurile pe care le dein. i prezentarea rudelor creeaz uneori dificulti. Se ntmpl s ntlnii pe cineva care vrea s v-o prezinte pe soia sa i care spune: "mi permitei s v-o prezint pe doamna Popescu?" Iar soia acestuia va spune la rndul ei: "mi permitei s vi-l prezint pe domnul Popescu?" Aceste formule sunt nu numai caraghioase ci i greite. Nu exist dect una corect: "Soia mea" sau "Soul meu", cu varianta "Soia mea, Ana", de exemplu, pentru ntlnirile cu prietenii. De prost gust este i s vorbeti despre soul tu sau soia ta spunndu-le numele de familie: "Azi face piaa Popescu", spune soia. "Popeasca n-o s fie de acord", spune soul. Putem crede c s-a plecat de la o glum, dar, n mediile mai puin cultivate, aceste formule sunt luate n serios. Dar, n nici un caz "Doamna mea" sau "Domnul meu", cum spune omul din popor cnd vrea s fie politicos cu tot dinadinsul. Aceeai remarc este valabil pentru ceilali membri ai familiei. Vom spune: "Fratele meu, Daniel" sau "Sora mea, Dana". Dac aceasta este cstorit vom spune "Sora mea, Dana X" sau se va spune de asemenea "Cumnatul meu, Bogdan Y" sau "Cumnata mea, doamna Maria Z". Copiii sunt prezentai la fel. 21

Despre ai notri, vom spune "Fiul meu, Daniel" sau "Fiica mea, Maria". Dac sunt ai altcuiva, vom spune "Paul, fiul familiei X". Vom prezenta un cuplu spunnd: "Domnul i doamna Z". n general, vom evita formulele care au intrat n limbajul oamenilor simpli, i care tind s contamineze pe toat lumea. Auzim frecvent - cuscrul, cuscra, nicu, nica. n mediul rural poate suna bine, n mediul urban, nu. Aadar, se va spune: "D-na Luca, mama soului Ioanei, fiica mea" sau "D-na dr.Graur naa copiilor mei.". Chiar dac formularea este mai complicat, este preferabil celor de mai sus. Prezentarea ca i salutul urmat de strngerea minii pot crea ncurcturi dac o persoan dintr-un grup sau tot grupul nu cunoate exact regulile ce sunt impuse n aceste situaii. Ca s simplificm lucrurile ne vom opri asupra unui caz luat la ntmplare. O tnr nsoit de soul ei e invitat la aniversarea socrului, n locuina acestuia (sau la un restaurant, nu asta este important). De fa se mai afl o pereche n vrst, o doamn tot n vrst i un cuplu tnr. Ordinea saluturilor sau a prezentrilor, dac tnra nu cunoate pe nimeni sau o parte din invitai este urmatoarea: primul pe care l salut (iar acesta i d mna) este socrul, persoana srbtorit. Urmeaz cele dou doamne n vrst (ele ntind mina n timp ce gazda rostete numele nurorii sale dar i al doamnelor), urmeaz domnul n vrst (acum tnra ntinde mna) i, n sfirit, tnra invitat (minile se ntind simultan) iar tnrului care o nsoete i a ramas ultimul i se spune numele iar tnra doamn i ntinde mna. Am reinut deci c iniiativa de a ntinde mna prima i-a fost permis doar de trei ori: domnului n vrst, tinerei domnioare i tnrului domn. Pentru a v amuza ncercai s deducei de cte ori are voie s aib iniiativa ntinderii mini soul ei. Se pot crea ncurcturi n situaia n care prezentm persoane de aceeai vrst sau de acelai rang. Se va spune atunci: "Pot s vi-l prezint pe domnul Popa, domnule Ivnceanu?", alegnd pe unul dintre ei, la ntmplare. Dac celalalt se va simi ofensat este desigur un snob. Prin analogie, formula se aplic i doamnelor de vrste apropiate. Uzana cere ns s prezentm domnioara doamnei. Cnd v este prezentat cineva, se poate ntmpla s nu-i nelegei sau s nu-i reinei numele. Ivanescu se ine minte mai uor decit Ivnceanu. n acest caz, cerei pur i simplu s vi se repete numele. Este mai bine aa dect s i-l sclciai, lucru penibil att pentru interlocutor ct i pentru dumneavoastr. Dac preferai o cale mai discret, ateptai ca persoana care v-a fcut prezentrile s rmn singur i rugai-o s v mai spun o dat numele cu pricina. Formulele "sunt ncntat s v cunosc", "mi pare bine", "mi face plcere" sunt nc de o mare actualitate. Uneori, dup ce se face o prezentare se instaleaz o tcere adnc i stnjenitoare. Este rolul celui care a fcut prezentarea s nceap o conversaie la care va lua i el parte.

PREZENTAREA N SITUAIA N CARE OASPEII STAU PE SCAUNE


Cine se va ridica i cine va sta jos? Prima regul: un brbat se ridic ntotdeauna cnd i este prezentat o persoan. Singura excepie o constituie infirmii sau bolnavii. A doua regul: o femeie rmne pe scaun. Aceast regul poate avea ns derogri. Dac este vorba despre o tnr, ea trebuie s se ridice cnd e prezentat unei doamne sau unui domn cu mult mai n vrst. n general, cnd se fac prezentrile sau n cadrul unor discuii, tinerii nu vor sta jos n prezena persoanelor mai n vrst. Dac este vorba despre un btrn este politicos, dar nu indispensabil, ca i femeile s se ridice. Dac este vorba despre o doamn n 22

vrst, se va ridica n picioare toata asistena. i aici este vorba de tact. Este mai bine s te ridici n picioare dect s uii s o faci atunci cnd situaia o cere.

23

CUM S TE PREZINI SINGUR?


Mult vreme unica modalitate corect de a face prezentrile n societate a fost aceea n care intervenea o ter persoan. Astzi, a te prezenta singur - n viaa social, particular sau profesional - nu mai e o ndrzneal sau o impertinen. Autoprezentarea se face de obicei cnd numrul de musafiri e prea mare sau, pur i simplu, cnd cineva a uitat s v prezinte. De asemenea, un delegat la un congres trebuie s se prezinte el nsui vecinilor si de mas sau de reuniune. Preocuprile comune sunt un motiv n plus pentru a se recurge la o astfel de prezentare. n acest context, bunele maniere cer ca ntr-o societate un domn mai n vrst s se autoprezinte unuia mai tnr. n schimb, o doamn va evita s se prezinte singur unui brbat, se va prezenta acesta. Ca s evite o situaie penibil - o tcere prelungit - se poate prezenta i un tnr unui domn mai n vrst sau unei doamne cu condiia s nu ntind el primul mna. n viaa profesional ca i n cea public autoprezentarea se impune ntr-o mulime de situaii. Cnd intri ntr-un birou unde eti necunoscut, cnd intri ntr-o ntreprindere ca reprezentant al unei firme trebuie s te prezini directorului sau celui cu care urmeaz s discui. Dac o antecamer - secretariat v desparte de persoana pe care urmeaz s o ntlnii, i putei transmite o carte de vizit dup ce v-ai prezentat secretarei. Alt situaie tipic: Chiar dac persoana care se autoprezint nu este prea agreabil, nu avei dreptul s-i ntoarcei spatele. Femeile au mai mult libertate de alegere. Aa c nu trebuie s va surprind faptul c - aparent fr nici un motiv - o femeie va evita s rspund ncercrii dumneavoastr de a o contacta. n nici un caz nu vom refuza s ne prezentm, i nici nu ne vom da un nume fals. Lumea e mic i o ntlnire ulterioar este oricnd posibil! Dei nu trebuie s v autointitulai "doamna", exist situaii cnd prezentndu-v, la telefon de pild, acest lucru este necesar. Aa c vei spune: "V telefoneaz doamna X, din partea doamnei Z". Cum ne autoprezentm? Aproape ca n prezentarea fcut de un ter. Un brbat va spune: "Permitei-mi s m prezint, Mihai Grigorovici". Dac este deosebit de curtenitor va aduga o fraz de genul: "M scuzai c trebuie s m prezint dar, acum gazda este foarte ocupat, mi permit s o fac singur" sau altceva asemntor, n funcie de mprejurri. Dac intrm ntr-un birou vom spune: "Sunt inginerul Horia Nicolaescu i doresc s vorbesc cu domnul...". n rest, regulile cunoscute rmn valabile: cel mai tnar se prezint celui mai n vrst, inferiorul - superiorului, domnul - doamnei. n viaa public exist i exceptii - un vizitator mai n vrst se prezint directorului care este uneori mai tnr. Cnd te prezini singur trebuie s fii foarte atent la enunarea titlurilor i s te hotrti la unul dintre ele: un grad universitar, un grad militar, o profesie i att. Va ctiga enorm n ochii tuturor cel care se prezint simplu - "inginerul X" sau "profesorul Y" i despre care aflm ulterior c a susinut un doctorat strlucit i c este membru corespondent al Academiei Romne. Cel mai elegant mod de prezentare rmne totui cel n care i spui doar numele. Dar atenie: nti prenumele - Maria Popescu i nu Popescu Maria ca la coal.

24

7. CUM S NE ADRESM? E PERMIS S TE ADRESEZI UNOR NECUNOSCUI?


"Categoric, nu!" - rspunde fermecatoarea tnr de douazeci de ani, gndindu-se cu spaim la multele tentative masculine care i ain drumul de la birou pn acas. "Bineneles!", va spune cu un aer natural pensionarul dispus oricnd s le rspund cu amabilitate celor care nu tiu adresa unui muzeu sau care nu se descurc ntr-un cartier. Conversaia ntre necunoscui nu mai reprezint demult un act de nepolitee ci dimpotriv. Exist ns mai multe feluri de a intra n contact cu oamenii. A interpela pe cineva poate fi un semn de obrznicie dar i un simplu mijloc de a iei din ncurctur. Uneori acest demers se rezum la o simpl informaie, alteori devine o lung i pasionant conversaie. Nu ne surprinde faptul c la cozi, prin parcuri, n staiile de autobuz oameni necunoscui intr n vorb mprtindu-i prerile asupra unui anumit subiect. Nu e nimic ru n asta cu condiia ca aceast conversaie s nu degenereze n ceart. ntr-un ora strin este absolut normal s ntrebm pe cineva care este drumul spre gar sau cel spre o catedral celebr. Este suficient s salutm i apoi, politicos, s spunem pe scurt ce dorim. Orice om este mndru de oraul n care locuiete i ne va rspunde cu plcere. Odat informaia obinut, vom mulumi nainte de a pleca n direcia indicat. Se poate ntmpla ns ca informaia obinut s nu fie absolut exact. Pentru a nu avea ndoieli, e de preferat s ntrebm un ofer de taxi, un vatman, sau un agent de circulaie. Nu trebuie s ne jenm s punem astfel de ntrebri; interlocutorul va pierde doar cteva minute. Ne vom strdui s nu interpelm pe cineva care este foarte n vrst sau, evident, foarte grbit. Un brbat trebuie s fie foarte prudent dac se adreseaz unei femei. n general, este mult mai simplu s ne adresm unei persoane de acelai sex cu noi. Prin meseria lor, agenii de circulaie, poliitii, controlorii de trenuri i tramvaie, hamalii, oferii de taxi, personalul hotelier sunt datori s dea informaii. Aceasta nu ne ndreptete s nu spunem "Bun ziua", "V rog" i "Mulumesc". Este permis s ne adresm vecinilor de plaj, de mas, cltorilor din tramvai, din tren, din avion, sau celor care locuiesc la acelai hotel cu noi? De ce nu? n principiu nimic nu ne oprete s schimbm cteva preri despre timp sau despre un eveniment sportiv important. Din nefericire exist prea muli oameni care nu se limiteaz la o conversaie neutr i-i oblig "victima" s-i asculte depnndu-i toat viaa - bolile copiilor, primele iubiri, nenorocirile familiei, certurile cu soia, relaia cu eful de birou, opiniile sale politice. Salvarea vine totui cnd pislogul coboar din tren, cci i lucrurile cele mai rele au un sfirit ... Chiar dac persoana cu care stm de vorb ne place n mod deosebit, nu se cuvine s-i cerem numarul de telefon sau adresa, dac ea nu are aceast iniiativ.

PROBLEMA TITLURILOR POLITEE SAU FORMALISM? Diferena dintre respect i servilism


De cnd e lumea, n faa lui Dumnezeu i a legii oamenii sunt egali. i cu toate acestea istoria omenirii este de multe ori expresia vanitii omului. ntre aceasta i etalarea cu ostentaie a titlurilor n-a fost dect un pas. O dat cu revoluia burghezo-democratic din Frana, asistm la abolirea titlurilor nobiliare motenite din tat n fiu i la nlocuirea lor cu simpla denumire de cetean. Desfiinarea privilegiilor nobiliare perpetueaz ideea de egalitate. O nou revoluie - socialist de data aceasta - impune la nceputul secolului XX termenul 25

nivelator "tovare". El simbolizeaz schimbrile radicale care se produc n numeroase ri din Europa i Asia. Cu toate acestea, inegalitatea dintre oameni a continuat s existe i s marcheze viaa a numeroase generaii de oameni. Nu-i o noutate pentru nimeni faptul c n absolut toate statele lagrului socialist funcia era totul, aa c ntre "tovare" i "tovare prim secretar" diferena era de la cer la pmnt. Singura modalitate de a te rupe de acest realitate oribil era totui nvtura. La captul unor lungi ani de studiu, puteai fi numit "tovare inginer", "tovare doctor", "tovare profesor". Drama consta ns n faptul c muli au facut o facultate mpotriva voinei sau vocaiei lor, neavnd alt posibilitate de a dobndi o identitate. Titlurile astfel obinute s-au dovedit a fi adeseori formale. Bunul sim i aprecierea corect a efortului depus n coal ne oblig s lum n consideraie competena individului i nu titlul cu care se prezint. Nu mai e o noutate pentru nimeni c astzi a prezenta o diplom fr a fi n stare s faci dovada cunotinelor tale ntr-un anumit domeniu nu i asigur un loc n societate sau o slujb. Ideal este s existe o concordan deplin ntre titlu i ceea ce tii s faci, altfel eti un impostor! Revenind la viaa noastr de zi cu zi, remarcm c de civa ani au aparut titluri noi -manager, boss, patron - a cror utilizare ne pune deseori n ncurctur. Nu sun bine nici "Patroane", nici "Domnule patron" i nici "Boss" sau "efule". Preferm s ne adresm cu numele de familie al acestuia. Sau dac nu-l tim, pur i simplu cu: domnule. Este nepermis s-i spui - efule! Pe de alt parte, viaa ne sileste deseori s nu beneficiem de titlul dobndit cu greu. S ne amintim atunci c numele este mai important dect titlul i c a uita numele interlocutorului nostru este o mare gaf. Dac atribuim acestuia alt nume dect cel pe care l are, neglijena noastr este de neiertat. S ieim din aceast situaie adresndu-ne cu un simplu "Domnule drag, ..." sau "Stimat doamn, ...". O alt situaie este aceea n care nu tim numele persoanei, dar tim ce profesie are. n acest caz vom spune: "Bun ziua, domnule profesor", "Voi urma sfaturile dumneavoastr, domnule doctor" sau "Proiectul dumneavoastr este foarte interesant, domnule inginer". Dac suntem subalterni titlul este absolut obligatoriu. Pacientul va spune: domnule doctor i nu domnule Vasilescu, elevul sau printele va spune domnule Director i nu domnule Ionescu. Un semn de politee este s mai adugm ceva dup un rspuns monosilabic - "da" sau "nu" sau "mulumesc". S spunem: "Nu, domnule", "Da, doamn", "Da, mam" sau "Mulumesc, Ana". De asemenea, nu este recomandabil s vorbim la persoana a treia. De exemplu "Domnul mai dorete ceva?" este o formul rezervat personalului de serviciu i nu gazdei. n familie nu trebuie s acordm celor apropiai titlurile pe care le au. Este hilar ca stpna casei s-i spun femeii de serviciu "Ai grij s aranjezi camera profesorului" cnd profesorul este chiar soul ei. La cealalt extrem se plaseaz cei care uit s fie politicoi cu subalternii. Auzim adesea: "Vasilescule, d-mi dosarul acela". Se va spune "Domnule Vasilescu, d-mi, te rog dosarul acela". S nu uitm c orice om are dreptul s fie numit "domn" i c folosirea acestui apelativ este n primul rnd un semn al educaiei dumneavoastr.

CUM S NE ADRESM UNEI ADUNRI


Formulele variaz. La o conferin, v vei adresa cu un solemn "Doamnelor i domnilor" nu "Doamnelor, domnioarelor i domnilor", cum auzim adesea. La o ntlnire cu o echipa de basket, de exemplu, vei spune "Dragi prieteni". La rostirea unui toast, vei ncepe prin a v adresa celor mai importante persoane: "Stimate domnule ministru, stimai oaspei". De asemenea n adunrile oficiale v vei 26

adresa n primul rnd personalitilor, ncepnd cu cele mai marcante. Exist o ierarhie care trebuie respectat i acest protocol poate fi studiat la nevoie. Tot mai multe persoane apar la TV. Intimidate de reflectoare, de camere de luat vederi acestea uit c vorbesc pentru milioane de oameni. Putem oare s acceptm cu simpatie alocuiunile pe care ni le bag pe gt persoane infatuate care nu tiu s ne zmbeasc i nici s ne spun un elementar "Bun seara" sau "Bun ziua, stimai telespectatori"? Ca s nu mai vorbim de grija pe care acestea ar trebui s o aib fa de ceea ce vor s ne comunice, de tonul pe care trebuie s-l adopte n general. De exemplu, orict ar fi de suprat un deputat ar trebui s fac un efort ca s-i controleze nervii i s se adreseze colegilor si cu voce calm, fr strigte i invective. Arta oratoriei se nva, iar amatorismul va fi ntotdeauna sancionat de auditoriu. i nc un amnunt. Nu vei fi niciodat ascultat cu atenie i respect dac apari n public ntr-o inut neglijent. Cei care te privesc pot crede c ai petrecut noaptea ntr-o bodeg i nu ai mai avut timp s treci pe acas, s faci un du, s te brbiereti i s-i pui o cma curat i o cravat. De asemenea nu este de bun gust, cum cred anumii demnitari, s te mbraci strident (n culori iptoare, sacouri de catifea ori stofe lucioase, sau i mai ru, mbrcai ca niste ginerici n alb din cap pn n picioare), "hainele trdeaz omul".

CUM NE ADRESM DOAMNELOR N SOCIETATE?


n acest domeniu au aprut schimbri numeroase fa de codul vechi al bunelor maniere dat fiind c femeia are astzi alt rol n societate. Ea mparte cu brbatul datoria de a asigura existena familiei, datorie de care se achit cu mult inteligen, spirit ntreprinzator i mult farmec. n acelai timp, femeia a devenit o persoan public femeia savant, femeia politician. Deosebirea dintre femeile cstorite i celibatare nu mai are nici o semnificatie (important). n viaa social i de afaceri se ntlnesc femei i brbai de vrste diferite. "Fetele btrne" de altadat sunt personaje de roman. Astzi, ele sunt redactori, asistente sociale, medici sau femei de afaceri i duc o via plin n care nu mai rmne loc pentru plictiseal, tricotat, brodat etc. Femeia din zilele noastre i primete prietenii ntrun interior aranjat cu gust de ctre ea nsi i i conduce maina cu dezinvoltur. Unei asemenea femei nu-i mai poi refuza titlul de doamn. Este de la sine neles c dac interlocutoarea dumneavoastr este medic, i vei spune "Doamn doctor" titlu pe care i l-a cucerit prin studiu ndelungat. Corect este deci s te adresezi cu: doamn director, doamn redactor, doctor, inginer, profesor i nu cu doamna redactoare, doctor, inginer, profesoar. Ct de hilar este pentru noi astzi situaia n care unei femei casnice, cstorit cu un ministru sau cu un medic, i se spune "doamn ministru" sau "doamn doctor"!

CUI I CND PUTEM SPUNE "TU"?


Poate nu este un alt moment n viaa noastr mai drag ca cel al primului "tu" rostit de prima noastr iubire. "Tu" i "dumneavoastr" poate fi frontiera dintre o simpl cunotin i o cald prietenie. Din totdeauna codul bunelor maniere a delimitat grania dintre "tu" i "dumneavoastr". Prima regul: tutuirea nu se face dect cnd eti sigur c este bine venit. A doua: tutuirea se face de ctre cel mai n vrst, de ctre superior i de ctre doamn - domnului. La vrste apropiate, la cei din medii sociale asemanatoare, cu acelai grad de cultur este chiar ridicol s spunem mereu "dumneavoastr". Dar cred c nu vom putea niciodat s spunem cu nonalan "tu" btrnului medic care ne-a 27

operat sau profesorului mult mai n vrst care ne-a fost diriginte, chiar dac am terminat o facultate i am devenit colegi de cancelarie. ns ce ne facem cu cei care ne interpeleaz, n magazine n special, cu nepermisul, tu. Auzim adesea cu mare neplcere cum ni se spune: Cte salate vrei? Asta este marfa, nu o fac eu, o vrei sau nu? Cobori? i pentru astfel de persoane exist o soluie eficient. ncercai s prelungii puin discuia i, cu un aer foarte natural, s v adresai persoanei n cauz cu Dumneavoastr la sfritul micului "scketch" - apsnd mereu pe cuvntul Dumneavostr vei obine n mod sigur efectul dorit, dac nu vi se rspunde chiar cu Dumneavoastr mcar vei fi tratat cu un Dumneata. n mod greit se crede c dnsul, dnsa, dnii sunt pronume de politee iar el, ea, ei sunt forme ireverenioase. Se va spune: "Am vorbit cu domnul director. El mi-a spus s revin" i nu "Dnsul mi-a spus s revin". Regina Angliei a fcut o vizit n Romnia. "Ea era nsoit de ..." i nu "Dnsa era nsoit de ...". Azi nu se mai spune prinilor "dumneata", ci li se spune chiar pe numele mic, n loc de mam, tat. n multe familii, copii se adreseaz simplu: Sanda, Andrei. Dac atmosfera este destins i calm, dac relaiile se bazeaz pe respect i afeciune profund, totul este OK. Nu este cazul s ne formalizm i s considerm familia respectiv prost crescut. Soacrelor i socrilor ne putem adresa cu mam i tat. i lor le putem spune, dac sunt de acord, pe numele mic - Rodica, Florin. n unele cazuri nu se depete bariera lui Dumneavoastr. n acest caz ne putem adresa cu Doamna Silvia, Domnule Andrei. Dac nu le convine nici una din formule recomandai-le zmbind: vezi Codul manierelor elegante, pagina 24.

28

8. ARTA CONVERSAIEI CONVERSAIA


Pericolul care amenin orice adunare, n jurul mesei familiale ca i la cel mai select bal este plictiseala. Nici cltoria organizat, nici cel mai fastuos dintre banchete nu sunt scutite de plictiseal. Remediul cel mai sigur mpotriva ei este conversaia. Ce este conversaia? Exist o reet perfect pus la punct ce asigur reuita n toate situaiile? Nu, din nefericire! Nu poi ptrunde dintr-odat n acest domeniu care d ocazia unora s-i desfoare pe deplin puterea de seducie, iar altora s comit gaf dup gaf. ntre ariditatea plictiselii i pericolul ridicolului trebuie s urmm un drum care ne duce spre ceea ce se numea n evul mediu "la carte du tandres" i ale crui principale etape sunt: tactul, discreia, atenia, nsufleirea, amuzamentul, cultura, politeea i sinceritatea. Apar aici, ca n aproape toate manifestrile n comun dou atitudini. Pe de o parte exist unele persoane foarte sigure pe ele, care polarizeaz conversaia, mbtndu-se cu propiile lor cuvinte, vorbind fr ncetare i interzicndu-le celorlali orice participare la discuie. La cealalt extrem, se situeaz a doua categorie: venicii tcui pe care nu i bntuie nici cel mai mic gnd, cei crora le e o fric teribil s nu greeasc sau s-i manifeste dezacordul. Venicii: "Avei dreptate" sau cum auzim, mai recent: "Corect!". Ajungem astfel la situaia pe care o enuna un umorist: "n orice conversaie sunt dou feluri de indivizi: pislogii i victimele". Arta conversaiei nu se nva ca nite formule matematice ci este dobindit mai degrab ca o limb strain, respectnd cteva reguli i exersnd-o la nesfrit. Dm aici cteva dintre aceste reguli, dar numai dumneavoastr suntei n msur s le acceptai pentru a v comporta agreabil. Nici o conversaie general nu se poate prelungi mult vreme ntre zece sau dousprezece persoane. De aceea o gazda trebuie s-i fac o datorie din a grupa musafirii dup nite criterii pe care e bine s le cunoatem. La acest lucru trebuie s ne gndim nc din momentul n care facem invitaiile. Vei constata c cele mai reuite reuniuni sunt acelea n care invitaii au aceeai profesie sau acelai "hobby". Dac acetia sunt medici vor aborda, fr ndoial, subiecte de interes comun. De asemenea, dac invitm numai profesori i mai mult dect att, dac ei sunt i colegi de cancelarie, discuia se va nvrti n jurul meseriei pe care o fac cu pasiune. S ne imaginam c din greeal - cci este sigur o greeal - am invitat i un cuplu de ingineri sau doi oameni de afaceri. n mod cert, acetia se vor simi izolai i se vor plictisi de moarte. Dup o or sau dou, vor gsi un motiv s plece. Cu siguran c nu-i intereseaz nici subiectele medicale, nici cancanurile de spital i nici regulile jocului de "bridge", de exemplu, care au fost discutate cu aprindere toat seara. Dar viaa ne oblig s avem i relaii cu oameni cu diverse preocupri. De aceea, de multe ori, invitaiile pe care le facem ne pun n situaia de a fi gazda unor petreceri n care asistena este eterogen. Obligaia noastr este s-i antrenm pe cei prezeni n discuii agreabile, accesibile tuturor. S nu vi se par o exagerare, dar rolul nostru nu este departe de acela al unui regizor. Discuia profesional nu trebuie s acapareze conversaia pentru c scopul ei este altul - acela de a afla lucruri noi, de interes general. De aceea vom avea grij s nu grupm la mas persoane care au aceeai meserie. Conversaia poate foarte bine s nceap prin relatarea unui fapt divers i s ajung la consideraii generale asupra eternelor probleme ale vieii. Exist ns subiecte care pot fi discutate doar ntre prieteni. Unul dintre ele i nu cel mai puin important, este cel al banilor. Dac este permis s discui despre preul unei cltorii, este o gaf s discui despre preul unui cadou. Asemenea gafe 29

ne fac s-i recunoatem pe parvenii de la o pot. Dar culmea prostului gust este s te plngi de lipsa banilor, de necazurile din familie sau de la serviciu. n plus, acest lucru este i inutil nimeni nu-i va rezolva problemele ci doar te va comptimi punndu-te ntr-o situaie umilitoare. O gaf deosebit de grav este s ceri consultaii unui om de meserie. Nici un bancher nu-i va indica, gratuit, cel mai bun plasament pentru banii ti numai pentru c este invitat n aceeai cas cu tine. Nimic nu-l va constrnge s-i dea informaiile pe care firma sa le cumpar cu bani grei. Cei mai ri dintre toi sunt totui bolnavii eterni pentru care un medic este oricnd binevenit, uitnd c nimeni nu va putea pune un diagnostic n asemenea condiii. n plus, nici un medic nu va fi deloc fericit s dea consultaii n timpul liber. Cu umor, ar putea reaciona ca medicul vienez devenit celebru prin rspunsul su dat cu ocazia unei serate la care i s-a cerut o consultaie: "V voi examina cu plcere, doamn, binevoii s v dezbrcai!". Aproape orice avocat sau profesor poate s va citeze una sau dou anecdote care ilustreaz mania multor oameni pe care i ntlnim deseori n societate, de a amesteca viaa profesional cu timpul liber. Banii, grijile familiale sau profesionale, consultaiile de orice fel sunt deci teme de ocolit. De asemenea, discuiile despre politic i religie sunt considerate tabu, deoarece amndou sunt prea ferm conturate n mintea omului pentru a fi schimbate la o reuniune oarecare fr riscul de a degenera n ceart. i una i cealalt in de pregatirea, de gndirea omului variind uneori enorm de la o persoan la alta. Totui, n cazul unor discuii aprinse s urmam exemplul celor care nu-i pierd cumptul. n acelai timp, rolul gazdei sau, n absena ei, al altui invitat este s schimbe subiectul. S reinem, n concluzie, c reuita unei petreceri depinde de talentul gazdei de a-i alege musafirii. S nu ne ambiionm s-i chemm deodat pe toi cei pe care i cunoatem, numai ca s scpm de obligaiile pe care le avem.

ARTA REPLICII I CONVERSAIA AGREABIL


Trebuie s fii ntotdeauna atent la ceea ce spui, astfel nct s nu-i pui interlocutorul n inferioritate, chiar dac eti mai instruit sau mai informat dect el. Asta nu nseamn c trebuie s-i dai mereu dreptate celuilalt. Orict de paradoxal ar prea, n acest "joc" poi cpta reputaia unui coseur strlucit. De ce? Pentru c a ti s asculi este o art dup cum a te abine s dai mereu sfaturi este o dovad de nelepciune. S respeci opinia celuilalt, chiar dac difer de a ta, deoarece s-ar putea s fie ntemeiat. Asta nu nseamn s renuni automat la propria opinie i nici s-o consideri minor. Subiectul poate rmne deschis, iar dialogul unica modalitate de a-l elucida. Nimic nu te mpiedic s-i susii ideea n cadrul dialogului creat. F-o fr a-i jigni interlocutorul. S evitm interveniile categorice de genul "Aiurea!", "Nici vorb!", "V nelai!" sau "Ce eroare!". Ele sunt o dovad a lipsei de educaie i pot bloca iremediabil conversaia. Dai-i i celuilalt posibilitatea s intervin. Astfel, este mai potrivit s spunei: "Iertai-m, domnule, dar asupra prerii dumneavoastr se mai poate discuta". n orice caz s nu ne ntrerupem niciodat interlocutorul. Cel care o face este la fel de vinovat ca cel care vorbete tot timpul. La acest capitol ar fi util s precizm c este foarte important i cu cine "conversm". S nu discutm fr discernmnt cu oricine anumite subiecte, deorece riscm ca spltoreasa noastr, o femeie foarte cumsecade altfel, s umple trgul cu necazurile noastre intime! Dac nivelul conversaiei ne depete, nu deschidem gura; cel puin nu riscm s ne facem de rs! Am asistat la urmatoarea ntmplare amuzant - ntr-un grup de intelectuale ce se plngeau de lipsa de spaiu, a nimerit o tnr mai puin colit care s-a simit n drept s intervin: da, 30

avei dreptate, i la noi e nghesuial n buctrie, unul intr, altul iese - e pur i simplu, cum s va spun ... un trafic de influen!

31

COMPLIMENTELE
Micile complimente ntrein conversaia ca i micile cadouri, prietenia. Nu este o ipocrizie s-i faci un compliment stpnei casei asupra gustului bun al mncrii, chiar dac nu a gtit-o ea. Dar s-i spui unei femei de aizeci de ani c ai luat-o drept fiica ei nu este un compliment, ci este o impolitee. Tot att de nepotrivit ar fi s-i spui gazdei: "Minunat acest porelan. Cred c v-a costat destul de mult!". A face complimente exagerate este o lips de tact, dar a cere s i se fac, este o dovad de prostie. ntlnim deseori persoane avide de complimente, iar expresia englezeasc "fishing for compliments" (pescuind complimente) le caracterizeaz foarte bine. Cum s reacionm? Pur i simplu cu abilitate - evitm s fim caraghioi la rndul nostru, acordndu-le. Cel avid de complimente va deschide discuia pe o tem carel avantajeaz. Neintrnd noi n "joc", discuia va deveni monolog i prietenul nostru va sfri prin a se luda singur. Exist n fiecare dintre noi tendine de a ne autocaracteriza. Adeseori auzim persoane care se simt datoare s ne spun: "Eu sunt un om foarte corect; eu sunt foarte cinstit i discret; eu sunt foarte punctual; eu sunt foarte bun n meseria mea". Dorind s ne ofere imaginea total a "personalitii" lor o completeaz cu ceea ce vor numi ei "cusururi": "dar am i defecte: sunt prea bun, prea naiv, prea sincer, prea serios etc"! S-i lsm pe ceilali s ne aprecieze dup faptele noastre i nu dup vorbe. Aceast categorie de oameni nu obin ncrederea celor din jur ci dimpotriv trezesc suspiciuni.

CEEA CE TREBUIE EXCLUS DIN CONVERSAIE


Muli oameni foarte capabili n meseria lor se simt pierdui odat ieii din cadrul profesional i sufer n societate de un real complex de inferioritate. Pentru acetia, un singur sfat: s fie ateni la ceea ce se petrece n jurul lor, s imite sau s evite ceea ce le place sau nu. Arta conversaiei, cum am mai spus-o, nu se nva dintr-o dat. S ne ferim s tragem concluzii de o banalitate nfiortoare, ca: "Ah, femeile" sau "Ah, brbaii, toi sunt la fel". Devenim n mod automat ridicoli. Generalizrile de felul "femeile", "brbaii", "patronii", "bogaii", "sracii", utilizate excesiv denot o mare srcie spiritual. Dup cte am trit n acest secol, ar fi de dorit ca o fiin gnditoare s nu se mai lase pclit de aceast lene spiritual care trage concluzia "Ruii, nemii, evreii sunt de vin...". S ne amintim de rezultatul pe care l-au avut n istorie aceste judeci incontiente. Este evident c o conversaie nu poate fi susinut prin expresii laconice: "Da", "Nu". La fel, o replic prost neleas nu te autorizeaz s lansezi un "Ce?", "Cum?" n loc de "Poftim?". n asemenea situaii poi da mai mult amploare ntrebrii spunnd: "Cum se numea oraul despre care vorbeai?". Este permis s vorbim despre prietenii care nu sunt de fa? Sigur c da, dar depinde cum o facem. Se tie c despre cei care nu sunt de fa se vorbete ntotdeauna cu plcere. Dar nu avem voie s spunem nici mai mult nici mai puin dect dac ar fi de fa. Mai mult dect att, este necesar s le lum aprarea mpotriva denigratorilor. Intervenia noastr ne va pune la adpost de orice calomnie, de orice brf. A-i forfeca pe cei abseni este semnul lipsei de caracter chiar dac te ascunzi n spatele unui nevinovat: "Hai s brfim un pic!". n plus este un joc foarte periculos, cci informaia ajunge mai devreme sau mai trziu la cei n cauz. tiind aceasta, nseamn s fii total lipsit de inteligen s o faci, c doar nu vrei s ai 32

dumani de bun voie. Dac este vorba despre prieteni a-i apra devine o datorie de onoare. Abinei-v s le transmitei penibila discuie, alimentnd brfa. Prietenii o vor afla oricum de la altcineva, iar dac nu, cu att mai bine! S limitezi conversaia la a vorbi despre alii este nu numai o impolitee, dar denot i lips de imaginaie. S faci mereu afirmaii ironice sau glume att la adresa celor prezeni, ct i a celor abseni, nu dovedete c eti spiritual, ci prost crescut. Dac te-ai simit bine ntr-o societate, dar la proxima ocazie nu mai eti invitat, gndete-te unde ai greit, cci ai greit n mod sigur. Se poate ntmpla ca unul dintre amatorii de calomnii sau glume proaste s v aleag drept asculttor. n acest caz, exist o soluie pe ct de elegant, pe att de eficace i care nu necesit dect puin curaj. S chemai "victima" s participe i ea la discuie ar fi o lecie ideal pentru brfitori. Chiar dac suntei rugat, nu v amestecai n certurile dintre prini i copii, ntre ndragostii sau ntre prieteni. Ei se vor mpca n mod sigur iar dumneavostr vei deveni apul ispitor.

CUM SE NTREINE I CND SE TERMIN O CONVERSAIE


Despre ce vorbim n societate? n Europa nu vei trece drept un om cultivat dac te vei limita la discuia despre vreme. n schimb, englezilor le-a intrat n snge acest subiect pe care-l abordeaz ori de cite ori se ntlnesc. Conversaia despre vreme are, s recunoatem, anumite avantaje. Este extrem de uor de ntreinut, e agreabil i nu risc s ofenseze pe nimeni. O mulime de alte subiecte pot capta interesul a doi sau mai muli invitai, uneori a ntregii asistene: arta, literatura, sportul - cu predilecie fotbalul, situaia politic intern sau international i repercursiunile sale asupra destinelor individuale; ultima carte aparut sau ultimul model de main, cltoriile i proiectele de vacan. Cum se ntreine o conversaie? Vom avea grij s nu-l plictisim pe interlocutorul nostru cu o tem de care este strin. Dac nu a citit cartea despre care am nceput s vorbim, nu vom insista la infinit povestindu-i subiectul. Ne vom rezuma la a face cteva observaii pertinente recomandndu-i-o cu caldur sau cu rceal, de la caz la caz. Este foarte neplcut s te lansezi de asemena, n comentarea ultimului film vazut pe ecrane, dac n-ai reinut dect aciunea. Te vei descurca foarte greu cu formule de genul "El o iubete pe ea, dar ea l-a prsit" sau "Frumos film! M-a impresionat pn la lacrimi!". Este important s te interesezi i s reii numele actorilor i al regizorului. Vei face o impresie excelent i toat lumea va avea de ctigat. De obicei, n orice societate se ajunge i la anecdote. S fim ateni pentru c exist riscul de a povesti aceeai anecdot acelorai persoane. O anecdot amuzant poate s relaxeze conversaia, cu condiia s tii cnd i cum s-o spui. Mai mult! Pentru a fi savurat de cei prezeni, anecdota trebuie s fie spus cu mult talent i fr ... a uita poanta! Unii au un talent deosebit de a plasa cnd trebuie fraze de genul: "Acesta mi sun ca istoria lui Oscar Wilde care invitat la un banchet ..." sau "I s-a ntmplat ceva asemntor lui Mark Twain cnd... "Este suficient ca anecdotele s se in lan antrenndu-i pe toi ntr-o adevarat competiie pe aceeai tem. i deodat vorbete toat lumea, rumoarea este general, iar conversaia risc s moar. Este momentul n care societatea se mparte n grupuri. Unii domni sunt dispui s asculte anecdotele picante, de nepovestit n faa doamnelor, dar un om bine crescut se va abine s spun anecdote decoltate. Orict de mult i-ar cere scuze, orict de mult haz ar avea, persoana care le spune se compromite. Ni s-ar putea reproa c unora "le st bine", c sunt "irezistibili". Cu riscul de a prea rigizi, nu suntem de acord cu vorbele tari ntr-o societate aleas. 33

Pentru buna reuit a petrecerii, conversaia trebuie s rmn antrenant iar o gazd trebuie s tie cum s o fac - s intervin n dialogul dintre doi interlocutori dac este nevoie, i uneori s concilieze punctele de vedere divergente. Un om care tie s primeasc invitai nu va da niciodat nimanui impresia c l-a invitat pentru a ului cu propria lui cultur. Pentru toate recepiile, Brillant Savarin a formulat o regul demn de a fi reinut: "s invii pe cineva nseamn si asiguri o stare placut pentru tot timpul ct va rmne sub acoperiul tu". Se spune c trebuie s prseti o petrecere n momentul n care a ajuns n culmea strlucirii. Este cel mai bun mod de a pstra despre ea o amintire plcut. Constatarea e valabil i cnd este vorba despre conversaie. Nu exist subiect pe care s-l poi epuiza i tocmai n aceasta const farmecul lui. Problema ncheierii unei conversaii - ceea ce echivaleaz cu terminarea petrecerii - este foarte important. Ea depinde de musafiri, nu de gazd. Dar din dorina de a participa n sfrit i ea la discuii, aceasta poate comite mai multe greeli. Prima greeal: dup ce a servit toate felurile de mncare i toate buturile, gazda ar vrea s se bucure de invitaii si pentru a sta de vorb linitit i trece la "o curenie general", strnge tot, spal toate vasele, scutur faa de mas etc cu o ostentaie de care nici mcar nu e contient! n mod firesc, musafirii simt n acest moment un semnal de plecare. Acum tot gazda comite a doua greeal: ncearc cu orice pre s-i rein. Se simte jignit, implor, ascunde poete, fulare. Chiar dac dorina de a pleca a invitailor nu era ferm, acum va deveni pur i simplu din dorina omului ce se revolt fa de orice constrngere. Deci cum trebuie procedat? Dac suntem gazde i e o mas festiv, cu invitai importani, ne vom mica foarte rar i ncet, dar eficient. Putem strnge tot ce este n plus, putem schimba scrumierele, dar nu cnd vrem noi, ci cnd se ivete un moment prielnic i nu n mijlocul unei conversaii pasionante. S nu ne dorim n acel moment ca totul s fie "pahar". O cas deranjat n timpul unei petreceri arat foarte bine. Mai avem la ndemn i cealalt soluie, pe care am mai amintit-o: s lsm musafirii s participe la pregatirea mesei pentru desert i cafea. Dac gazda d tonul cu naturalee nimeni nu se va simi jignit i vom observa c s fii gazd nu este o corvoad, ci o plcere. Bineneles c nu e vorba de o reuniune pretenioas. n acest caz trebuie s apelam la un ajutor din afar. Putem de pild s chemm femeia care ne ajut la curenie pentru a spla vasele i a ne fi de folos la buctrie. Nu este exagerat s angajm doi chelneri calificai care vor face ndatoririle gazdei s fie foarte uoare. n ambele cazuri musafirii vor da acestor persoane mici sume de bani (dar nu prea mici). Celelalte greeli care pot strica o reuniune reuit sunt comise de invitai. Ai anuna dorina de a pleca cu voce tare i innd moris s-i iei rmas bun de la toat lumea, cnd vezi c toi se simt foarte bine, este de neiertat. S te retragi discret, s pleci neobservat, transmind toate cele bune tuturor prin amfitrion este formula ideal. La fel de neplcut este s insiti cu tot dinadinsul s se prelungeasc petrecerea, chiar dac simi c toi ar dori s fie acas n pat, s se odihneasc n sfrit. S-ar putea s ai succes, s se rmn peste limit, dar amintirea acelei nopi pierdute va provoca mult vreme comaruri tuturor, inclusiv gazdei.

IMPORTANA INUTEI
Nu putem vorbi despre conversaie - despre arta de a gsi subiecte interesante i de a le susine cu verv fr a ne referi la relaia strns dintre acestea i felul n care ne prezentm n societate. Cum mergem, cum ne aezm, cum ne micm, n timp ce stm de vorb cu cineva? Acest capitol se va referi n special la cteva lucruri pe care ar trebui s 34

le evitm cnd stm de vorb. Cnd suntem n societate nu inem minile n buzunare, dar nici pe olduri i nici la spate. Nu ne agm de un scaun sau de marginea unei mese i cu att mai puin de interlocutorul nostru sau de un nasture al hainei sale. Cnd ne aezm pe un fotoliu sau pe un scaun, stm drept alegndune o poziie comod, fr s ne ncrucim sau s ne balansm picioarele. Ne vom feri s ne micm permanent minile i s ne jucm cu degetele. Nu ne vom apropia prea mult de interlocutorul nostru i nu-l vom atinge n cursul conversaiei, chiar dac ea devine palpitant. Cnd vorbim nu ducem la gura nici creionul, nici chibritul i nici scobitoarea. Dac suntem la mas, facem n aa fel ca s ocupm un spaiu rezonabil nct s aib loc i ceilali comeseni. nainte de a vorbi, scoatem igara din gura, bem fr s facem zgomot, mncm n tcere. Dar se cade s completm aceste reguli generale. Vedem adeseori tinere fete ridicndu-i mult fusta deasupra genunchilor mai ales cnd este cald. Dac fata despre care vorbim este ntr-adevr atrgtoare, lucrul acesta nu este dezagreabil. Totui, buna cuviin interzice gesturile prea ostentative i cere de pild femeilor s se aseze pe fust. Industria textil ne ofera astzi esturi neifonabile, pentru ca nimeni s nu invoce ifonarea drept scuz, pentru gestul att de neelegant de a-i ridica fusta cnd te aezi. La o recepie, vara, un brbat nu-i scoate haina, fr s fie invitat s o fac, iar dac poart bretele n-o face niciodat. A nsoi acest gest de ntrebarea: "mi permitei?" este o dovad de proast cretere, pentru c faptul este mplinit. Ce gazd ar fi aceea care ar rspunde prompt: "Nu!". ntr-o societate, de multe ori, gesturile sunt mai importante dect cuvintele. n principiu, legile ospitalitii oblig gazda s ndeplineasc musafirilor aproape orice dorin pentru ca acetia s se simta ct mai bine. Este ns de datoria invitailor s nu abuzeze de aceast libertate. Orict de bine crescut ar fi persoana care ne primete are i ea o limit a rbdrii. S nu o punem n situaia delicat de a deveni nepoliticoas, silind-o s ne interzic anumite gesturi. Ne putem simi ntr-o cas strin "ca la noi acas", dar s nu uitm c nu suntem chiar acas! Oamenii sunt prin natura lor egoiti i este normal s doreasc s se simt ct mai bine, cu orice pre. Acetia se vor purta cu dezinvoltur fr a ine prea mult cont de cei din jurul lor. Dar s nu confundm dezinvoltura cu obraznicia! De aici decurge obligaia musafirului de a cere aprobarea amfitrionului nc nainte de a face anumite gesturi. Nu-l vom pune pe acesta n faa faptului mplinit creznd c nite cuvinte formale: "mi dai voie, nu?" rostite ulterior v vor califica drept om bine crescut ci dimpotriv! Vei fi calificat drept ceea ce eti n realitate - un mare bdran. n tot ceea ce facem n societate important este s avem simul msurii. Nimeni nu te va obliga s stai cu haina pe tine cnd n cas sunt 30 de grade, nimeni nu-i va interzice s dai un telefon scurt, sau s-i aprinzi o igar. Dar este o mare diferen ntre cel care a obinut aprobarea gazdei fcnd aluzii discrete de pild: "n cas este foarte cald" sau "Nu mi-am anunat familia c ntrzii" sau pur i simplu: "n aceast cas se fumeaz?" - i cel care i scoate degajat haina de cum intr n cas, se repede la telefon i nu-l mai las din mn sau i aprinde igar de la igar ntr-o camer unde sunt copii sau persoane bolnave. Poate gazda nu va spune nimic dar nu este greu s ne imaginm ce gndete! Aceste sugestii sunt valabile pentru toate ocaziile n care "ieim n lume", fie c e vorba de o recepie, fie c e vorba de o vizit neprotocolar la nite prieteni apropiai sau chiar la membrii familiei care locuiesc separat de noi. Cnd tueti, strnui sau cati este obligatoriu s duci mna la gur. Cnd strnui schiezi un vag semn dezolat care nchide incidentul. Este politicos s ne facem c nu observm i s renunm la att de obinuitele: "Noroc!", "Sntate!", "Ai s faci chef!". Se crede c este politicos s rosteti aceste formule. Greit! 35

A nu-i privi interlocutorul n timp ce vorbeti cu el trece drept lips de respect. Dar aceast regul nu te autorizeaz s-l priveti fix i s-l studiezi din cap pn n picioare. Cnd vrei s vorbeti cu o persoan care este mai departe de tine, e bine s-i stpneti nerbdarea pn cnd gseti o ocazie favorabil s te apropii de ea. De asemenea, n societate, nu cni, nu fluieri, nu fredonezi o melodie, chiar dac eti nzestrat cu o voce fermectoare. Orict de serioas ar fi o discuie, trebuie s-i acordm interlocutorului nostru un surs amical. Dar s ne abinem s rdem ndelung cnd povestete cineva o istorioar, i cu att mai mult cnd o facem noi nine. De asemenea, nu vom rde cnd cineva face o mic gaf, deoarece nici noi nu suntem scutii de asemenea ncurcturi. Se poate ntmpla, ca din anumite motive - de pild ceilali invitai nu au sosit nc - un musafir s nu aib cu cine sta de vorb. n aceast situaie o gazd atent va avea grij s-i gseasc celui care se plictisete o ocupaie agreabil. i va oferi ceva de but, i va da o revist sau i va propune s aculte muzic. La rndul lui, invitatul, va atepta linitit fr s aib dreptul de "a-i omor timpul" fcnd o inspecie prin toata casa i cu att mai mult s ating diferite obiecte ce-i strnesc curiozitatea. Ne putem uita n bibliotec, dup ce am cerut voie, dar nu ne vom lua un bra de cri pentru acas. Vom cere dac dorim, una singur avnd grij s precizm cnd o aducem napoi, i s o i aducem! La rndul ei gazda ar trebui s noteze ntr-un caiet pregatit n acest scop - cine, cnd i ce carte a luat. Nu v bazai pe memorie! Procedai la fel cu casetele video sau audio. Dac cineva se simte jignit e de rea credint.

CUM NE EXPRIMM
Este de la sine neles c trebuie s amintim referitor la conversaie, cteva reguli privind limbajul pe care l folosim. Conversaia este o excelent coal de retoric. Unde am putea s ne familiarizm mai bine cu arta vorbirii dect ntr-un cerc de persoane cultivate? S asculi cu atenie ce se spune, s te strduieti s foloseti un limbaj ales, analizndu-te cu sim critic este cel mai bun mijloc de a-i mbogi vocabularul i de a-i lrgi posibilitile de exprimare. Frecventarea regulat a unei societi alese dezvolt n acelai timp spiritul nostru analitic, simul de observaie i capacitatea de a face o sintez. n fiecare zi ntlnim persoane care nu sunt capabile s finalizeze o idee. Negsindu-i cuvintele potrivite ele las frazele neterminate i povestirile n coad de pete! Exemplul clasic prin care psihologii demonstreaz dificultatea de a te exprima fr a recurge la semne este cel al scrii n spiral pe care trebuie s o defineti n puine cuvinte. Din o sut de persoane crora le-am pune ntrebarea, abia zece ar reui s rspund fr s deseneze n aer un tirbuon ascendent! Exista pe vremuri un joc de societate, pe ct de distractiv pe att de instructiv. El consta din alegerea de ctre gazd sau de ctre invitai a unui numr egal de cuvinte, de pild: cinci cuvinte comune, cinci noiuni abstracte i cinci cuvinte rare, crora participanii trebuiau s le dea definiii corecte. Plecnd de la: covor, sifon, autobuz, floare, melc, trecnd prin - ncercarea de a defini metempsihoza, parapsihologia, iubirea, hobby-ul, carisma i ajungnd la: rabarb, andiv, babuin, hai, truf, jocul poate deveni pasionant. Rar vor putea fi evitate definiiile de genul: iubirea este cnd .... Din pcate acest autentic exerciiu intelectual a fost nlocuit cu altul care-i invit pe cei prezeni s se exprime prin semne, s mimeze un cuvnt. Acest joc se practic astzi n toate taberele pentru copii, pe culoarele colilor i la petreceri, constituind doar un mijloc de distracie, lipsit de elementul instructiv mbogirea vocabularului. Am observat c din cauza unui vocabular srac care denot lips de cultur, majoritatea oamenilor las balt o discuie abia nceput sau se refugiaz n 36

expresii de o mare banalitate, cum ar fi "E foarte adevrat", "Aa e viaa", "Aa e lumea", "Asta este". S ne ferim s folosim n permanen expresii ca: "pe cuvnt de onoare!", "pe cuvntul meu!", "fantastic!", "formidabil!", "Nemaiauzit!", creznd c ele dau greutate spuselor noastre. Au devenit adevrate ticuri verbale expresiile: "nu tiu cum s-i spun", "ce s-i povestesc", "adic, n-am neles", i, trebuie s recunoatem c ele sunt reprezentative pentru o larg categorie de oameni care, dac ar renuna la ele, ar constata c n-ar mai avea nimic de spus. Dar cel mai obositor este felul n care unii i termin toate frazele cu: "Asta este", "Ce s-i faci?", "M rog", "n sfrit", "Auzi?" mai ales la telefon. Adeseori, aceste formulri sunt fie agresive, fie cer o aprobare, dar cel mai des, nu au nici un sens, sunt vorbe goale. Ele rnesc pur i simplu auzul, ca zgomotul acului pe o btrn plac de patefon. Trebuie s recunoatem c ne plictisete de moarte o discuie presrat din abunden cu formulri de acest fel: "- Duminica trecut am mers la ginerele meu, nu-i aa? Ne-a dus cu maina, tii? i tii ce s-a ntmplat? Timpul s-a stricat, nu-i aa? Cu maina noatr, o Dacie, tii? Cnd ai o duminic liber, nu tiu cum s-i spun." s.a.m.d.. La frontiera dintre nepolitee i srcie mental se plaseaz rspunsurile stereotipe: "Da, natural!", "Este absolut clar!", "Nici o legatur!", "Total exclus". Cu un brutal - "Nu m intereseaz" - i taie vorba, cnd spui i tu ceva, pislogul care te-a silit s asculi o lung relatare despre starea sntii unei persoane pe care o cunoti vag. n ambele cazuri, eti ndreptit s te simi ofensat. Este de dorit s ne cizelm purtarea i vocabularul fcnd un efort de a ne debarasa de acest balast lingvistic care ne poate plasa n categoria oamenilor prost crescui. Limbajul este singurul mijloc de comunicare. S facem n aa fel nct s fim nelei de toat lumea. E o grosolnie s vorbeti cu un prieten franceza, de exemplu, cnd toi tiu c prietenul vorbete romnete foarte bine. n plus, putem avea surprize dezagreabile, cci e posibil ca cineva din societate s fi nvat limba respectiv pe genunchii bunicii i s neleag perfect observaia neplcut pe care ai facut-o la adresa lui. Trebuie s renunm la acest obicei prost ca i la semnele conspirative, vorbitul la ureche, clipitul semnificativ din ochi, la gesturile cu mna pe care le credem discrete, ntr-un cuvnt, la tot ce exclude din conversaie pe ceilalti. Un loc special l ocup aici folosirea incorect a limbii, fie din ignoran fie din neglijen. Pentru un om mai puin instruit sau pentru un autodidact, dac sunt contieni de handicapul lor, soluia de a nu se face de rs este foarte simpl ocolesc cuvintele de a cror semnificaie i pronunie nu sunt siguri. Ideal ar fi s se lmureasc pe loc ntrebnd ceea ce nu tiu sau consultnd un dicionar. Nu este deloc degradant s ntrebi: ce este napul; nu-mi este clar termenul de loby; ce se nelege prin fezabil? Ce este o lipotimie? Mai penibil este situaia n care o persoan cu o funcie important vorbete incorect. Uneori, momentul este doar amuzant. Dar, cnd ne gndim c suntem un popor care a fost condus attea decenii de oameni incompeteni i inculi, nu putem s nu ne ntristm. Un director al unui liceu de prestigiu avea mereu dificulti la citirea drii de seam, i, cnd ajungea la analiza muncii n ateliere, oscila venic ntre "maetrii" i "maitri". Nu a nvat niciodat s spun corect maitri! Folosirea greit a cuvintelor poate face obiectul unor studii de specialitate. M voi opri numai la cteva exemple pe care le-am reinut absolut ntmpltor, exemple stupefiante i aproape incredibile. Un nalt demnitar este intervievat pe tema cuplului Ceauescu pe care l cunotea ndeaproape: "Vorbeau ntr-un limbaj marginalizat", spune acesta. "Cum adic?", ncearc s se lmureasc pierit reporterul. "Adic un limbaj de la marginea oraului!" n timpul prezentrii jurnalului de actualiti un crainic strnut. Este omenete! El nu trece peste incident, ci se simte dator s precizeze: "M scuzai, este o simpl indispoziie local!". Crainica de la jurnalul de actualiti spune cu dezinvoltur: cultul mo'zaic (nu moza'ic)! 37

l auzim frecvent pe un mare politician spunnd: "Avem de rezolvat prioriti de ntia mn" i, mai grav: "Am avut pn acum guverne libertine!". n toate rile cad guverne, poate cad i din cauza libertinajului, dar, n mod cert personajul nostru nu cunotea sensul cuvntului "libertin" - indecent, uuratic, desfrnat. Nu putem folosi un cuvnt n sensul dorit de noi pentru simplul motiv c din ignoran am crezut c nseamn altceva! n cazul de mai sus, cel care l-a utilizat a vrut s spun c precedentele guverne nu au respectat riguros legea, asumndu-i libertatea de a o interpreta. Este cu totul altceva!

A NU SE NEGLIJA
n orice ocazie i n orice conversaie trebuie s-i cunoti locul. Dac invitatul de onoare atrage atenia asupra lui este normal. Dar dac un invitat insignifiant acapareaz intenionat ntreaga conversaie, atrage toate privirile spre el, ntr-un cuvnt se dorete punctul de atracie, aceasta este considerat ca o evident lips de tact. S-i povesteti necazurile familiale sau intime cu voce tare n faa unei adunri ntmpltoare, pe deasupra, s te ari agresiv fa de ceilali invitai constituie gafe care nu ne sunt iertate. S critici, s vrei s corectezi micile manii ale celorlali instantaneu, nseamn s te manifeti ca un om mrginit. Poi foarte bine s te abii de a face unui filatelist remarci dispreuitoare la adresa micilor ptrele de hrtie colorat, s renuni s ii o conferin unui fumtor asupra pericolului tutunului, sau o alta unui supersitios despre succesele tale obinute ntr-o vineri, pe data de 13. Dac n-ai neles c arta conversaiei este arta de a asculta i de a-i estompa personalitatea n faa interlocutorului, dac eti incapabil s te interesezi ct de ct de viaa celuilalt, nseamn c ai nc destul de nvat la capitolul vieii sociale. S accepi cu ochii nchii toate opiniile, chiar dac sunt diametral opuse, s i le nsueti imediat nseamn s fii la fel de nedorit n societate ca unul care se opune n mod ostentativ i sistematic tuturor. Conversaia este un schimb viu de preri ntre dou fiine care se respect i se stimeaz reciproc. S ntrebi tot timpul pe vecinul de mas secretul reuitei sale n afaceri nseamn s te pori ca un egoist nu ca un interlocutor. S-i petreci seara innd un curs gratuit de moral, s faci remarci cu acreal doct, nseamn c eti, n domeniul social, un elev de coal elementar chiar dac ai mai mult de optzeci de ani. S nu-i recunoti ignorana ntr-un anume domeniu, sau s ai mereu un rspuns promt i superficial la toate subiectele abordate nseamn s nu fi neles nc marele avantaj de a-i ascunde cultura, lucru ce i caracterizeaz pe oamenii instruii, este exact ca atunci cnd pentru a-i ascunde banii trebuie mai nti s-i ai. S-i ncarci pe toi cei ntilnii cu o cantitate enorm de salutri pentru tot felul de cunotine comune nseamn s dai impresia c vrei - fie s-i etalezi relaiile, fie c-l iei pe interlocutor drept un simplu mesager. S fim prudeni n acest domeniu, cci exist nc muli oameni drgui care iau n serios asemenea comisioane i care transmit nenumaratele salutri pe care i le ncredinm cu o energie demn de un scop mai bun. Observaia este valabil i pentru cei care rein din conversaie numai ce i intereseaz i nu scap prilejul de a-i obliga pe cei din jur s le fac mici servicii utile. De exemplu auzind c pleci n strintate, ndrazneul nu va ezita s te roage imediat s-i aduci un medicament, sau o pies de main, preciznd c acolo cost o nimica toat. Ca s ncheiem acest spinos capitol trebuie s reamintim cteva reguli ferme care trebuiesc respectate pentru a purta o conversaie civilizat: 1 - S nu agresm sau s enervm interlocutorii prin prea puternica noastr personalitate, bazndu-ne pe excelenta prere pe care o avem despre noi. S nu ridicm tonul, s nu ipm. 2 - S nu transformm viaa social ntr-un dialog pentru surzi. Se pare c este un blestem al secolului n care trim. Eugen Ionesco a sesizat i a transcris 38

aceast "necomunicare" n "Cntreaa cheal" plecnd de la un manual de nvare a limbii engleze, dar cred c putea s plece de la orice banal dialog cotidian. Aparent, ne ascultm interlocutorul dar ne gndim la ale noastre. De aici dramele nsingurrii, stressul i tristeea fiecruia dintre noi. S nvm s-l ascultm pe celalalt. 3 - S nu ne ntrerupem brutal interlocutorul, ci s ateptm cu delicatee i tact un moment prielnic pentru a ne spune i noi prerea. 4 - S nu ne amestecm ntr-o discuie la care nu suntem solicitai, cu att mai mult cnd ntlnim o cunotiin pe strad vorbind cu altcineva. S-ar putea s stricm un moment important n viaa celor pe care i-am inoportunat!

39

9. TELEFONUL - UN FLAGEL SAU O BINEFACERE? CUM TREBUIE S SE DESFAOARE O CONVORBIRE TELEFONIC


Au trecut aproape o sut douzeci de ani de cnd Alexander Graham Bell (1847 - 1922) a construit primul telefon utilizabil (1876). Astzi existena noastr este de neconceput fr telefon. Aceasta nseamn c telecomunicaiile ocup un loc primordial n afaceri, n relaiile noastre familiale, amicale, sociale. Nici unul din noi, cnd ridicm de zeci de ori pe zi receptorul, nu ne gndim c aceast aparat este o invenie minunat. Dar nu trebuie ca tehnica modern i confortul oferit de ea s ne fac s uitm statutul nostru de oameni bine crescui. Buna educaie este necesar i cnd vorbim la telefon, chiar dac este vorba despre cea mai nesemnificativ conversaie. Cnd sun telefonul, trebuie s rspundem cel mai trziu dup cel de-al cincilea apel. De asemenea, cnd chemm pe cineva nu vom lsa aparatul s sune mai mult de cinci ori dect n cazuri speciale. Modul n care ncepe o conversaie telefonic difer de la o ar la alta i se nscrie ntr-un adevarat "cod". De pild n Germania, Frana, Anglia, n momentul ridicrii receptorului, cel solicitat i spune automat numele i ateapt un rspuns. Cel care a sunat i declina numele i el. La noi, s-a stabilit regula ca cel care sun s se prezinte, dup ce, obligatoriu, a spus "Bun ziua!", "Bun seara" sau "M scuzai c v deranjez, sunt Maria Ionescu, pot s vorbesc cu ...". Dac este vorba de o conversaie pe teme de serviciu, nu ne vom spune numai numele ci i profesia "Sunt inginerul Dan Ionescu i a dori s vorbesc cu ...". S evitm deci situaia extrem de neplacut ca nedeclinndu-ne identitatea de la nceput s fim chestionai "Dar cine ntreab? S vd dac este ...!". Chiar dac persoana pe care o cutam lipsete, nu vom scapa de senimentul penibil c aceasta ne evit. Omniprezenta expresie "Alo" trebuie s fie urmat de numele persoanei care telefoneaz. S precizm c este o grosolnie ca un brbat care cere la telefon o femeie sau o femeie care cere la telefon un brbat s nu se prezinte soului, respectiv soiei acestuia. Regula general este ca cel care a sunat s puna capt discuiei, n afara cazului n care interlocutorul su are motive serioase s-o fac. Exist o anumit uzan i n a pune receptorul n furc. Amindoi fac lucrul acesta cu grij, fr a-l trnti. Recomandarea nu este att de gratuit precum pare. Pe lng faptul c am comite o impolitee, am putea bloca linia telefonic. Nu exist dect puine excepii de la obligaia de a saluta - apelurile n caz de urgen: pompieri sau salvare. n viaa de zi cu zi, ne confruntm cu situaii n care nu este nevoie s ne recomandm: convorbirile cu membrii familiei sau cu prietenii apropiai care ne recunosc dup voce. De asemenea, nu este cazul s ne spunem numele cnd cerem o informaie la un oficiu telefonic, la centrala unei instituii, la banc, gar, aeroport. Dac pn acum ne-am referit la formulele de adresare i la cele de ncheiere ntr-o convorbire telefonic, este firesc s abordm i problema duratei acesteia. Este de dorit ca ea s fie ct mai scurt. S nu uitm c telefonul a fost inventat pentru transmiterea rapid, la distant, a unor mesaje importante. A discuta la nesfrit despre cele mai banale subiecte a devenit o adevarat "boal" a zilelor noastre. Dac avem mai multe de spus s alegem calea epistolar sau ne fixm o ntlnire. Cum procedm cnd avem pe cineva n vizit i sun telefonul? Dac sunt scurte comunicri le primim linitii i dm relaiile cerute foarte pe scurt, dar fr s fim nepoliticoi. Ne cerem apoi scuze fa de musafiri ca i fa de cel care ne-a sunat. Este inadmisibil s purtm o lung conversaie telfonic de fa cu persoane strine. Vom spune interlocutorului nostru care este situaia i vom amna 40

convorbirea. n nici un caz nu vom spune: "Te sun eu peste zece minute" dac cel venit n vizit nu i-a manifestat dorina s plece imediat. Este o gaf. Orict de mult ne intereseaz persoana de la telefon, are prioritate persoana venit n vizit. Se ntmpl ca fr voia noastr s asistm la o convorbire telefonic strict confidenial. Dac persoana care a vorbit nu deschide o conversaie pe aceast tema nu o vom face nici noi. Nu vom ntreba cine a fost? ce dorea? de ce eti suprat? Ne prefacem c nu am auzit nimic. Nu este o dovad de ipocrizie ci de tact i politee. Un om bine crescut nu vede ceea ce nu trebuie s vad, nu aude ceea nu a fost spus pentru urechile sale i nu comenteaz ceea ce nu a vzut i nu a auzit. La rndul ei gazda nu va relata pe larg conversaia avut. S-ar putea ca cei de fa s nu fie deloc interesai, ci va spune ceva de genul - nu era nimic important, sau probleme, se rezolv ... i va cere scuze (pentru c a vorbit la telefon n prezena altora) i cu asta discuia se ncheie. S avem grij i cum rspundem la telefon. Cnd suntem ocupai, curge apa n cad, se prjete ceva pe foc, nu ne repezim la primul semnal ci oprim tot ce ar putea provoca mici "catastrofe" i rspundem calm, potolit, fr a-i reproa prietenului c din cauza lui am inundat vecinii! i cum unele activiti nu pot fi ntrerupte, este de preferat s nu rspundem la telefon. Nimic nu ne ndreptete s-i lsm celui care ne caut impresia c ne-a deranjat tindu-i vorba cu un: "Spune repede, m splam pe cap". La rndul nostru, cnd telefonm nu vom ncepe o convorbire cu reprouri: "Unde umblai? V caut de trei zile ...". Este suprtor! Am auzit un rspuns amuzant din partea unei persoane astfel apostrofate: "De ce nu-mi telefonai cnd sunt acas?!". Cnd trebuie s telefonm? Nu exist o regul general dar trebuie s avem grij s n-o facem nici prea devreme, dimineaa, nici prea trziu, seara. n principiu, este bine s cunoatem programul de via al prietenilor notri, i s-l respectm, nederanjndu-i. Cine ine s aib linite, s studieze sau s se odihneasc i ia msuri de precauie: va scoate de pild telefonul din priz pentru scurt timp. Robotul, care ncepe s se generalizeze i la noi ne scoate din impas dac avem de primit mesaje importante sau dac, pur i simplu, vrem s tim cine ne-a cutat ntre timp. Ce facem cnd nu ne rspunde la telefon persoana pe care o cutm ci altcineva? Bunul sim ne oblig s-i adresm cteva cuvinte interlocutorului nostru, mai ales dac l cunoatem. Pe scurt, l salutm, spunem cine suntem i ce vrem, ne cerem scuze c-l deranjm, apoi i mulumim pentru informaiile pe care ni le d. Pledm aici pentru bunele maniere. Aa c n cazul n care noi i dm relaii celui care telefoneaz, nu vom spune niciodat: "Eti chemat la telefon" sau "Pislogul de Popa te cheam la telefon". E o gaf! S ne obinuim s fim politicoi chiar dac nu suntem auzii de "pislog" ci s spunem firesc "Radule, te caut domnul Popa la telefon". Spuneam c n relaiile de serviciu nu trebuie s uitm s ne spunem i profesia: "Sunt inginerul Popescu i a dori s vorbesc cu domnul ...". Asta nu nseamn s ne etalm cu ostentaie funcia. Am ntlnit o somitate din lumea medical care se recomanda simplu "sunt doctorul X ..." menionnd doar meseria, nu titlurile pe care le deinea. Altceva este cnd secretara face legatura. Vom fi ocai, fr doar i poate, s auzim la telefon "Sunt directorul general al firmei ...". n schimb, este normal ca secretara s spun: "Avei legtura cu domnul director general Popa". Experiena ne dovedete c avem de-a face i cu situaii neplcute. Persoane care nu au habar de elementarele reguli ale unei purtri civilizate spun rstit "Alo, cu Elena", de pild. Dac din ntmplare am gresit un numr de telefon, trebuie s ne cerem scuze. Cu toate acestea deseori ni se rspunde injurios. Este o purtare incompatibil cu statutul de om civilizat, aa c s ne abinem s ne purtam la fel vreodat. 41

42

SITUAII N CARE SE RECOMAND S NU FOLOSIM TELEFONUL


Sunt situaii n care nu se recomand s folosim telefonul. De pild, nu se adreseaz prin telefon o invitaie la o mas festiv - recepie, logodn, nunt, botez. De regul recurgem la invitaii scrise. De asemenea, nu se transmit prin telefon condoleane, ci personal sau n scris. n via suntem pui adeseori n postura de solicitani. Vom telefona numai pentru a stabili o ntlnire sau o audien. ansele noastre cresc dac ne expunem problema personal.

MICI NEGLIJENE TELEFONICE


S avem grij s inem receptorul corect pentru c altfel nu ne vom auzi bine. Dac o convorbire telefonic se ntrerupe, va suna din nou cel care a chemat i nu cellalt. Cutndu-se reciproc n acelai timp, telefonul va suna ocupat la nesfrit. La sfritul fiecarei convorbiri, s ne asigurm c am pus bine receptorul n furc, altfel rupem orice legtur cu lumea exterioar i pot surveni o mulime de necazuri.

TELEFONUL ALTCUIVA
Convorbirea de la o cabin public sau de la telefonul unei alte persoane, difer de cea de acas n primul rnd ca durat, dar i ca subiect. Conversaiile lungi dau natere la cozi interminabile n faa cabinelor publice, constituind o surs inepuizabil de nervi. Nu trebuie s ne folosim de telefonul altcuiva dect pentru a face o comunicare scurt. Faptul c i-ai cerut gazdei permisiunea de a da un telefon, nu te ndreptete ca s-i rezolvi toate problemele pe aceast cale i nici s uii unde te afli. Nu rspundei la telefon ntr-o cas strina dect dac v roag gazda. Dac rminei singur ntr-un birou sau ntr-o locuin strin nu vei telefona dect n caz de extrem urgen i i vei comunica acest lucru propietarului de cum intr pe u. Tentaia de a face o "mic economie" dnd telefon n provincie trebuie nlaturat din principiu i nu de frica de a fi descoperii. Principiile noastre aplicate n via i nu vorbele rmn singurele criterii dup care suntem judecai de cei din jur. Telefonul este cel mai potrivit mijloc de a-i anuna vizita ntr-o cas. Evitai s le facei o "surpriz", chiar i rudelor! Dac nu au telefon, gsii o alt modalitate de a va anuna. n orice caz, nu mergei nicieri fr s dai telefon n prealabil.

43

10. CORESPONDENA
Pe vremuri a scrie o scrisoare era o adevrat art, iar scrisoarea o plcere nu numai pentru cel care o scria, ci i pentru cel care o primea. Astzi, doar scriitorii, artitii n general - i ndrgostiii mai scriu cu pasiune scrisori. n iureul unei existene trepidante, majoritatea oamenilor prefer telefonul, faxul sau telexul pentru transmiterea unor informaii. Cu toate acestea constatm cu toii c scrisorile nu au disprut din viaa noastr, dovedindu-i utilitatea dintotdeauna. Datorit perfecionrii mijloacelor de transport, scrisorile ajung astzi n timp record n cele mai ndeprtate coluri ale lumii nct nu faptul c mesajul pe care-l transmitem ajunge cu ntrziere ne face s nu mai scriem... Ceea ce ne lipsete este interesul i uneori talentul de a transmite ideile ntr-o form elegant. i nu n ultimul rnd ... lenea. ntr-adevr, o scrisoare trebuie s exprime o gndire clar, coerent, redactat ntr-un stil ales. Chiar i scrisul trebuie s fie ngrijit pentru a nu da dureri de cap celui care o citete. Toate acestea presupun s ne rezervm un timp special pentru coresponden, pentru alegerea hrtiei i a plicului, terminnd cu expedierea scrisorii prin pot. Cui nu i s-a ntmplat s descopere dup multe zile o scrisoare neexpediat dar de la care ateapt cu nerabdare rspuns? Vom vedea c trebuie s tim cteva lucruri importante despre scrisoare n general pentru a putea vorbi despre bunele maniere care trebuie s guverneze i acest mod de a ne "prezenta" n faa cuiva, indiferent c este vorba despre o persoan apropiat sau despre una oficial. Exist desigur i scrisori pe care suntem obligai s le scriem, ceea ce reprezint un supliciu. Dar tocmai aceast dificultate pe care trebuie s-o nvingem d mai mare valoare scrisului i va face scrisorile mai preioase dect un schimb de replici telefonice. Chiar cei care se plng de lipsa de timp nu scap de datoria de a rspunde scrisorilor primite. S ntrzii prea mult cu un rspuns nseamn o desconsiderare a corespondentului. Din aceast ntrziere pot s rezulte animoziti, pierderea relaiilor sociale sau comerciale, i de aici grave ncurcturi personale sau financiare. Prin urmare, chiar dac avem motive de a ntrzia un rspuns trebuie s confirmm primirea scrisorii. Exist ns i situaii n care putem s nelegem de ce nu ni se rspunde. Este cazul ndrgostitului fr speran ce bombardeaz literalmente cu scrisori o tnr ce nu-i mprtete sentimentele sau cazul grafomanilor, cunotine ntmpltoare care ne trimit misive, uneori interminabile, total neinteresante. Scrisorile exist n viaa noastr i sunt necesare n toate situaiile. Exist scrisori de afaceri dar i scrisori de prietenie, de dragoste, unele pline de ur, de disperare, de speran. n toate ns se va pstra stima fa de destinatar i nu numai n formulele de politee ci mai ales prin formularea gndului clar, n termeni adecvai textului. Pentru a atinge acest scop nu putem indica formule, reguli, pentru c de fapt fiecare scrisoare depinde de cultura, caracterul i educaia celui care o scrie. Exist totui dou condiii: acordul dintre coninutul scrisorii i stil precum i un efort minim pe care trebuie s-l faci pentru a te exprima pe nelesul destinatarului. Cnd scriem s ne imaginm c aceste rnduri ar putea fi publicate (s zicem) i c ar putea fi citite de ctre necunoscui. Orict de intim ar fi o scrisoare, nu trebuie s fie compromitoare pentru nimeni. Chiar dac avem un conflict cu cineva i alegem aceast cale pentru a-l rezolva simind nevoia de a-i spune cteva cuvinte care s-l usture - ca un "brusture", ne vom abine. S nu uitm c se compromite ntotdeauna cel care folosete cuvintele urte i nu cel care le citete!

BUNELE MANIERE - NEGRU PE ALB - SCRISOAREA

44

Curiozitatea ine de natura omului - nimeni nu este complet scutit de ea, dar ea nu ne d dreptul s devenim indiscrei i, n nici un caz, s atentm la secretul corespondenei. Cnd pui o scrisoare nchis la pot nseamn ca te protejezi n mod legal mpotriva deschiderii ei. Ai dreptul de a urmri n justiie pe cel care i deschide scrisorile. Este unul dintre cazurile cnd legea coincide total cu regulile bunei cuviine. Se nelege de la sine c citirea corespondenei adresate altei persoane constituie un grosolan abuz de ncredere i o imixtiune intolerabil n viaa acesteia, chiar dac este vorba de soi, prini, copii. Gestul acesta poate avea uneori urmri grave i imprevizibile n relaiile de pild dintre prini i copii. Este cu totul altceva s ceri voie s citeti o scrisoare i s i se permit s-o faci! Aprecierea unei scrisori ncepe prin impresia pe care i-o creeaz de la nceput, prin hrtia folosit, dispunerea n pagin, grafie, acuratee. Abia dup acest examen ncepe lectura. O scrisoare al crei aspect este ngrijit ctig automat bunvoina destinatarului care va fi mai receptiv fa de coninut - gata s primeasc o veste, s accepte o cerere, sau pur i simplu s se gndeasc cu plcere la expeditor. Hrtia este un element foarte important i aspectul unei scrisori depinde n mare msur de ea. Dei suntem n era ambalajelor policrome, a fotografiei n culori, nici o hrtie nu este mai potrivit dect cea de un alb imaculat. Hrtia de scrisori nu este niciodat liniat, suprafaa ei este neted i marginea tiat drept. Se nelege c plicul va fi de aceeai calitate i culoare i de o mrime potrivit (este bine ca hrtia s fie mpturit doar de dou ori). n mod obinuit se scrie numai pe o parte a colii. Dac avem o hrtie de bun calitate, putem scrie pe ambele fee, chiar dac prezentarea va avea puin de suferit. Se recomand ca o scrisoare s fie scris de mn este o dovad n plus a consideraiei fa de destinatar. Se nelege de la sine c ar fi bine s fie scris cu cerneal, deci cu stiloul. Dup cum vedei, pledm pentru frumos i bun cuviin. Nimic extravagant sau ntmpltor n modul n care nelegem s ne transmitem gndurile la distan. De aceea n mod firesc - i cerneala trebuie s ntregeasc imaginea de mai sus. Deci, cerneala albastr sau neagr. n nici un caz, roie, verde, mov! Dar s nu fim prea formaliti. De o bun bucat de vreme pixul a detronat stiloul. O scrisoare scris cu pixul nu va fi, n nici un caz, primit mai prost dect una scris cu stiloul. Trebuie s recunoatem totui c scrisul nostru este mai frumos i, totodat mai personal dac folosim stiloul. Creionul la rndul lui .... Pentru ei exist pixuri cu min de creion ... O scrisoare btut la main va fi lipsit de acea not personal despre care am vorbit. Ea este rezervat, aproape n exclusivitate, relatiilor oficiale. Autoritilor sau partenerilor de afaceri ne vom adresa aproape obligatoriu printr-o astfel de scrisoare. Dar scrisul la masin este mai rapid dect cel de mn, lucru ce trebuie speculat, astzi cnd timpul este mai preios ca oricnd. Deci nu este nepoliticos s trimii scrisori personale, btute la main. Sunt situaii n care nu vom folosi niciodat maina de scris. Felicitrile de orice fel, mulumirile, scuzele, condoleanele se scriu de mn i, cu att mai mult, scrisorile de dragoste. V imaginai ce impresie ar face asupra iubitei o scrisoare btut la main, dei exist excepii i de la aceasta regul... Important este ca ele s fie lizibile i trebuie s recunoatem c dac facem un mic efort lucrul acesta este posibil. Punerea n pagin a textului are rolul ei n aspectul unei scrisori. Nu scriem cum ni se nzare, fr dat, fr titlu, fr alineate orict de grbii am fi. Astfel, vom ncepe o scrisoare prin a pune localitatea i data (ziua, luna, anul) n dreapta 45

SECRETUL CORESPONDENEI

ASPECTUL CORESPONDENEI

sus. La mijlocul paginii, central, la civa centimetri de marginea de sus, vom scrie formula de introducere: "Dragii mei", "Draga mea" sau "Stimat doamn X". Exist diverse nuane n folosirea cuvntului "drag, drag" cu variantele pe care le comport "scump, scump", "iubit, iubit" etc. Astfel, este o deosebire ntre "Drag prieten" i "Prietena mea drag", dintre "Drag tat" i "Tat drag" ... Formulele de alint de genul "Draga mea turturic adorabil" sau "Pisoiaul meu scump cu smntnic pe botic" pot fi scrise ntr-un anume moment al vieii i ntr-o anumit stare de spirit. Dar s-ar putea ca peste ani de zile cuvintele s vi se par chiar dumneavoastr ridicole. O scrisoare chiar intim nu trebuie s depeasc anumite limite de decen, din nenumarate motive. Oricum, titlul ncepe cu liter mare i se desparte de restul textului prin virgul, apoi se ncepe scrisoarea tot cu majuscule. Alineatele sunt mai retrase cu 2-3 cm i ncep cu liter mare. Alineatele sunt necesare cnd trecem de la un subiect la altul sau de cte ori formulm o nou idee. S nu ni se par un amanunt e foarte important! Ordinea paginilor este cea fireasc: 1, 2, 3, 4. Este bine ca acestea s fie numerotate pentru a nu crea confuzii n succesiunea ideilor. Ct privete textul propriu zis, nu trebuie s abuzai de semne de exclamare sau de ntrebare, dup cum nu este cazul s subliniai cuvinte sau fraze ntregi - e dovada c nu avei ncredere n discernmntul celui cruia i-ai adresat scrisoarea. De asemenea, se cuvine s fii ateni la simetria rndurilor - alegei o hrtie alb, dar dac nu putei scrie drept, punei dedesuptul ei un ablon sau rescriei scrisoarea. Dup ce ai terminat scrisoarea, nu revenii cu prea multe P.S.-uri ("post scriptum"). Dou sunt suficiente: P.S. i P.P.S. Semntura se pune n dreapta, jos, dup o formul politicoas, amical sau afectouas - n funcie de relaia pe care o avei cu cel cruia i scriei. Exist formule consacrate, n special n scrisorile oficiale: "Al d-voastr, cu deosebit respect, inginer Dan Popa" sau "Va rog s primii nc o dat mulumirile mele, inginer Dan Popa". Dac scrisoarea e btut la main, este obligatoriu s-o semnai de mn cu numele intreg, n semn de consideraie. Reinei c textul trebuie ncadrat n pagin, lsnd o margine de cca 3 cm pe care e bine s nu scriei nimic. i acum s punem scrisoarea n plic. Hrtia se pliaz o dat, cel mult de dou ori, n funcie de mrimea plicului. Acesta trebuie s fie de aceeai culoare cu hrtia pe care am scris. Este necesar ca adresa destinatarului s fie complet: nume i prenume, strad, numr, bloc, scar, etaj, apartament, codul potal, localitatea, judeul (departamentul). Pentru scrisorile pe care le expediai n strintate respectai uzanele fiecarei ri. Numele expeditorului nu trebuie s lipseasc (din diverse motive s-ar putea s vi se returneze scrisoarea). Locul lui este fie pe faa plicului, n stnga, sus, fie pe spatele acestuia, n triunghiul care nchide plicul. Timbrele trebuie s aib valoarea cerut n funcie de locul de destinaie. Ele se lipesc n dreapta sus, unul lng altul pe orizontal. Pentru strinatate alegei timbre dintr-o anumit emisiune n locul valorilor curente. Suntem siguri c le vei produce o bucurie prietenilor colecionari. Ultimul "pas" n trimiterea unei scrisori este introducerea ei n cutia potal. Dac nu avei timp s-o facei i apelai la cineva, regula cere ca, n semn de ncredere, s i-o dai deschis. Aceeai regul presupune ca persoana respectiv s o lipeasc n faa dumneavoastr. Dac trimitem scrisoarea prin personalul hotelului sau prin oamenii de serviciu le-o nmnm nchis. Chiar i pentru scurte comunicri este de preferat s scriei o scrisoare. Totui este admis s recurgei i la o carte de vizit, dac textul este foarte scurt, 46

CARTEA DE VIZITA, CARTEA POTAL, VEDEREA, TELEGRAMA

de exemplu cnd rspundei unei invitaii sau unei felicitri, cnd transmitei salutri sau cnd recomandai pe cineva cuiva. Cartea potal simpl este din ce n ce mai rar folosit n coresponden pentru c poate fi citit de ctre oricine. Vederea nsa, datorita frumuseii imaginii, este fcut s bucure privirea tuturor. Spaiul rezervat scrisului ne oblig s ne rezumm la cteva idei. Cel mai bine ar fi ca acestea s se refere la imaginea propriu-zis evitndu-se platitudinile de genul "un strop de mare i o raz de soare v trimite de pe minunatul litoral romnesc Adina". Lipsa de inspiraie i, de fapt, dezinteresul pentru gestul fcut se traduce prin texte stereotipe: "Salutri din Vatra Dornei familia Popescu" sau "Toate cele bune de pe minunatele plaiuri romanesti..." (i pe verso e o imagine cu un buchet de flori sau mai ru, cu...doi iepurai). Oricum, s nu scriem oblic. E inestetic, chiar dac unii cred contrariul. Iat c ajungem i la alegerea vederilor, care nu trebuie s fie un act gratuit ci un act de cultur. Ne vom opri la acele imagini care sunt semnificative pentru locurile pe care le vizitm, gndindu-ne i la faptul c uneori le trimitem unor colecionari. Chiar dac Turnul Eifel este imaginea emblematic a Parisului s nu uitm c ea a devenit ultrabanal. De pild, dac vizitm un muzeu s alegem reproduceri ale capodoperelor care ne-au impresionat n mod deosebit, iar pe verso s le comentm. S recunoatem c asta presupune s ne documentm, dar merit s facem acest efort intelectual. Telegrama, cu variantele ei faxul i telexul, este indicat n toate cazurile n care trebuie transmis o comunicare deosebit de urgent. O telegrama nu trebuie s cuprind cuvinte inutile, dar nici s fie criptic dintr-o economie exagerat, deoarece s-ar putea ca destinatarul s nu neleag mesajul. Recitii schita Telegrame de I.L.Caragiale dar i ciorna telegramei dumneavoastr - s-ar putea s v amuzai copios. Nu se trimit niciodat scrisori anonime. Cu toate c unele voci susin c sunt utile, este necesar s renunm la acest obicei care denot o total lips de caracter. Nu se ncep toate alineatele cu "eu". Vom amna ntotdeauna s trimitem o scrisoare de ameninare sau injurioas, n sperana c vom renuna sau c vom adopta un ton pe care nu-l vom regreta mai trziu. S nu dramatizm incidentele minore, s nu exagerm cu comentariile pesimiste asupra evoluiei unei boli sau asupra situaiei noastre financiare. Faptele mrunte nu intereseaz dect rudele apropiate i pe de alt parte s ne gndim c "drama" frigiderului stricat se va fi rezolvat de mult pn vom primi rspunsul, iar de raceal nici nu ne vom mai aduce aminte! n general, s nu ne lamentm n permanen dar nici s nu ne ludam excesiv. Orice exagerare indiferent de subiect, este nepotrivit. S nu uitm c e posibil ca scrisoarea noastr s cad n minile altcuiva, aa c trebuie s evitm s dm amnunte care s-ar putea ntoarce mpotriva noastr sau de care ne-ar fi ruine peste un timp. Dm mai jos cteva exemple de scrisori: una particular i trei scrisori oficiale, necesare obinerii unui serviciu. Aceste scrisori vor fi nsoite de un C.V. ACEST TEXT VA FI SCRIS CU LITERE DE MN, N STNGA; N DREAPTA, O ADRESA. LEGEND: COMENTAREA UNEI VEDERI SCRISOARE PARTICULARA : 15.03.94, DORTUNG 47

CE NU TREBUIE SA FIE O SCRISOARE

MODELE DE SCRISORI

Dragii nostri, Am ajuns de o zi la D., un orel frumos i foarte ploios. Se zice c este soare cam o dat pe an. Drept urmare ne-am cumprat n sfrit o umbrel n folii colorate. Tocmai am vizitat castelul din fotografie. Dup cum se vede, acesta este "Roter Saal" i pe perei se afl portretele familiei nobiliare care a construit castelul. n ua pe care o vedei ne-a ntmpinat nsui prinul - un domn foarte drgu - de meserie prin! Acum suntem ntr-o cafenea ca s ne adpostim de ploaie, i n jurul nostru sunt numai doamne n vrst care i beau cafeaua de la ora 5. V srutm i v mai scriem, Ioana i Andrei. Modele de scrisori de cerere de serviciu: 1) M.Ptru Institutul de Cercetri Atomice, str. Izvor nr. 12 sect. 5, str. Negustori nr. 6 sect. 2, cod 75114 Bucuresti Bucureti, 22 mai 1994 Domnule Director, n urma anunului dumneavoastr din ziarul "Romania libera" din 10 mai 1994, v trimit alturat un curriculum vitae. Rspund acestei solicitri deoarece cred c experiena mea corespunde cerinelor postului oferit. Pe de alt parte, activitatea institutului dumneavoastr m intereseaz foarte mult i pentru c deschide posibiliti de viitor. De asemenea, v-a rmne obligat dac ai binevoi s-mi acordati un interviu la o dat ct mai apropiat, pentru a discuta mai bine eventuala mea angajare. n ateptare, cu aceast speran, v rog s primii domnule director, expresia sentimentelor mele de respect. Mihai Ptru CURRICULUM VITAE Mihai Ptru Nscut la: 30 ian 1964 Adresa: str. Izvor nr. 12 sect 5, cod 75114 Bucureti Telefon: 2493107 Celibatar, stagiul militar satisfcut. Absolvent al Institutului Politehnic Bucureti, Facultatea de electronic, promoia 1988; cu media 9,98 EXPERIENA PROFESIONAL: 5 ani inginer proiectant la Centrala Nuclear Cernavod LUCRRI PUBLICATE: Studii pe teme de specialitate n revista "Era atomic", dou dintre ele au fost traduse n revista "Newsweek". LIMBI STRINE Englez: foarte bine Francez: satisfctor Italian: satisfctor N PREZENT nscris la doctorat din anul 1992 48

PASIUNI: Pescuit, ah 2) I.Vasilescu S.C. Construct S.A., str. Brazi nr. 2, str. Negustori nr. 26, cod 4113 Scele, cod 5149 Braov, jud. Braov Scele , 20 apr. 1994 Domnule Director, n urma anunului dumneavoastr din ziarul "Curierul naional" din 11 aprilie 1994, v trimit alturat un curriculum vitae. V rog s-mi fixai o dat la care m pot prezenta pentru a v expune motivele care m determin s solicit acest post. V multumesc anticipat i atept rspunsul dumneavostr. Ion Vasilescu CURRICULUM VITAE Ion Vasilescu Nscut la: 28 iunie 1960 Adresa: str. Brazi nr. 2, cod 4113 Sacele, jud. Brasov Starea civil: cstorit, am n ntreinere trei copii minori Stagiul militar: satisfcut STUDII Liceul Industrial de Construcii Brasov, 10 clase curs de calificare cu durata de 2 ani, specialitatea zidrie EXPERIENA PROFESIONAL (conform "crii de munc") 2 ani antierul de Construcii Scele 1976-1978, 1980-1990 ef de echip la ntreprinderea de Gospodrie Comunal i Locativa (ICGL) Braov, din 1990 maistru zidar la S.R.L. Codlea. Precizez c am lucrat n tot acest timp i ca zugrav, faianer i vopsitor LIMBI STRINE German: bine 3) M. Popescu, Impex S.R.L., str. Camelia nr. 14 sect. 3, sos. Panduri nr. 18 sect. 6 cod 14926 Bucureti, cod 13112 Bucureti Domnle Director, Rspund la anunul publicat n "Romnia liber" din 14 martie 1994 prin care se ofer mai multe posturi de secretar. La vrsta de 37 de ani, consider c am suficient experien, simul responsabilitii, fiind un om activ, cu spirit de iniiativ. Echilibrat i calm iubesc organizarea. Am lucrat ca secretar a unui mare liceu i n paralel am absolvit cursuri de operator P.C. i marketing, iar n prezent lucrez la o mic firm particular. Astzi, dorind s-mi folosesc cunotinele nou obinute, precum i experiena anterioar, a fi interesat s lucrez ntr-o nterprindere de anvergura firmei dumneavoastr, ca secretar ef la oricare dintre compartimentele: import - export, financiar, marketing. 49

Anexez curriculum vitae solicitat n anun, urmnd ca actele s le prezint la data desfaurrii concursului, deoarece aceast dat nu a fost precizat n anun, v rog s binevoii s-mi comunicai n timp util cnd va avea loc concursul i condiiile lui de desfurare. Cu multumiri, Maria Popescu. CURRICULUM VITAE Maria Popescu Adresa: str. Camelia nr. 14, sect. 3, cod 14926 Bucureti Telefon: 6149910 37 ani, cstorit, 2 copii: un biat n virsta de 12 ani la liceul de muzic "George Enescu" i o fat de 10 ani elev la liceul "Tonitza" Soul: inginer electronist la Institutul de Cercetri Atomice. STUDII: Absolvent a Liceului de Filologie-istorie "Iulia Hadeu" promoia 1976. Cursul de marketing cu durat de un an absolvit n 1991. Curs de operator P.C. cu durata de ase luni absolvit n 1992. ACTIVITATE PROFESIONAL 1976-1980: secretar adjunct la Liceul Industrial "Pipera". 1980-1990: secretar ef la acelai liceu 1990-1994: secretar a directorului firmei "AuDaMi" S.A. EXPERIEN Bun cunoatere a utilizrii calculatorului (MSDOS, WORD PERFECT 5.1, WINDOWS, WORD, COREL DRAW, LOTUS 123). Uurin n exprimare (oral i scris) i n relaiile cu publicul. LIMBI STRINE Englez: bine Francez: satisfctor

50

11. BUNELE MANIERE LA MAS - PIATRA DE NCERCARE A EDUCAIEI nc din cele mai vechi timpuri, masa s-a desfurat dup un anumit ritual. Dei era diferit de la ar la ar acesta a impus acele reguli care constituie astzi criterii importante n aprecierea unei persoane bine crescute. Fr ndoial, masa pe care o oferim sau cea la care suntem invitai a devenit un prilej pentru ntlniri importante i discuii interesante. Din fastuoasele mese de pe vremea romanilor sau din timpul Renaterii - dac ar fi s ne referim numai la acele epoci care ne nfierbnt i astzi imaginaia - transpare n zilele noastre obiceiul de a ne onora invitaii cu o mas elegant aranjat, impecabil. Privind napoi, putem spune c s-a renunat, n general, la opulen i lux ostentativ. Azi nu se mai bea din pocale de aur care poart semnatura lui Benvenuto Cellini, de pild. n schimb, a mnca din farfurii de porelan de bun calitate i a bea din pahare de cristal a devenit un lucru obinuit. n mod firesc, comportamentul mesenilor a ctigat n rafinament prin respectarea unor norme impuse de codul manierelor elegante. Exist astazi tendina de a adopta modul de via modern n total contradicie cu cel clasic. Ne deplasm n goan dintr-un loc ntr-altul i de cele mai multe ori masa noastr este frugal. Pregtirea mesei i splatul vaselor ne-ar rpi un timp preios. Tindem spre simplitate i comoditate, renunnd la tot ceea ce ar ncrca n mod inutil existena noastr. S-ar prea c ne contrazicem. Dar indiferent c optm pentru un serviciu de mas din porelan de Sevres sau pentru unul din sticl incasabil, respectarea unor reguli este obligatorie, ncepnd cu pregtirea casei, aranjarea mesei i terminnd cu felul n care mncm fructele.

CUM ARANJM MASA


Masa familial, cea de toate zilele trebuie s fie i ea apetisant i ngrijit, ca i cea festiv. Un vechi dicton spune c "omul inteligent se hrnete cu ochii". E de preferat o farfurie de faian, intact, uneia de portelan ciobit, chiar dac aceasta a fost cndva foarte frumoasa. E de preferat o fa de mas din in, apretat, uneia dintr-o estur scump, dar acoperit de pete. Se nelege de la sine, c n zilele de srbtoare ne vom ocupa n mod deosebit de aranjarea mesei. Pentru mese festive, faa de mas i erveelele vor fi i ele festive, de o albea imaculat, iar pentru reuniuni intime se pot folosi feele de mas colorate. O fa de mas trebuie s fie destul de mare ca s ascund, pe ct posibil, picioarele mesei. n nici un caz nu vom folosi fee de mas din material plastic, chiar dac imit perfect cea mai sofisticat estur. E bine s aezm sub faa de mas un molton subire care protejeaz furnirul mesei. Trebuie s asigurm un anumit spaiu pentru fiecare invitat, chiar i pentru cei foarte bine educai care tiu s-i in coatele pe lng corp. Ca musafirii s se simt comfortabil, acest spaiu trebuie s fie de cel puin 50 cm. Cum aranjm masa? Att masa familial ct i cea festiv sunt aezate la fel, dar difer numrul farfuriilor, al tacmurilor i al paharelor n funcie de felurile de mncare. Fiecare farfurie va fi dublat de o alta care se aeaz dedesubt, pentru serviciu, i care utilizat doar pentru a pune pe ea farfuria din care mncm. La mesele de fiecare zi ne putem lipsi de cea de-a doua farfurie. O mas festiv se prezint, de obicei, astfel: farfuria pentru primul fel este aezat deasupra farfuriei de serviciu. Pe ea se pune ervetul frumos mpturit. Chiflele sau feliile de pine se pun n doua-trei coulee speciale, repartizate simetric. Locul furculielor este la stnga farfuriei. Aliniate de la dreapta spre 51

stnga n ordinea utilizrii lor, acestea se aeaz cu dinii n sus. La dreapta, se pun cuitele, cu partea tioas spre farfurie, tot n ordinea utilizrii - cel mai ndeprtat este pentru primul fel de mncare, adic pentru pete iar n faa farfuriei st lingura de sup cu curbura n sus i uneori linguria de desert (dac e loc pe mas). Nu vom aeza niciodat alturi mai mult de trei cuite i de trei furculie. Restul tacmurilor - linguriele de tort, furculiele mici pentru baclava sau pentru fructe nu se pun pe mas ci pe o msu de serviciu sau pe un bufet, pentru a fi la ndemn. Aceste reguli nu sunt btute n cuie. Numrul tacmurilor i aezarea lor difer n funcie de menu-ul servit la mas. n desenele prezentate vei gsi soluiile la care trebuie s recurgei. La toate mesele ct de ct solemne este obiceiul s se schimbe tacmurile dup fiecare fel de mncare. La o mas mai puin pretenioas nu vom schimba tacmurile dect dac avem pete. n general vom folosi patru farfurii: farfuria pentru antreuri, farfuria de sup, farfuria ntins i farfuria de desert. Bolurile (castronaele) pentru sup limpede (consome) nu se pun de la nceput pe mas ci se aduc odat cu supiera. Tacmurile se pot pune i pe suportul destinat lor care va fi aezat la dreapta farfuriilor. Pe suport vom aeza, n dreapta, cuitul, cu partea tioas spre farfurie, i n stnga lui furculia cu dinii n jos. Lingura i linguriele pentru desert vor fi aezate n faa farfuriei. Dac utilizm suportul de tacmuri vom pune erveelul la stnga, direct pe faa de mas. Tot n faa farfuriilor, spre dreapta, este i locul paharelor. Trei tipuri de pahare sunt obligatorii - de uic, de vin (paharul de vin rou e ceva mai mic dect cel de vin alb) i de ap. Reinei c ele trebuie s fac parte din acelai serviciu. Nu improvizai - e o not proast - i v recomandm s nu dai mese festive dac nu putei. Dup folosire, paharele de uic se iau de pe mas. Nu v bgai degetele n ele. Folosii neaprat o tav n acest scop. V va scuti de drumuri inutile. Buturile aperitive se servesc ntotdeauna nainte de mas. Paharele speciale se gsesc pe o mas separat, pe o tav, i fiecare invitat se servete cu ce-i place. E bine ca sortimentul de aperitive s fie variat. Sticlele stau i ele la ndemn, pe o alt tav. ampania i coniacul nu se servesc dect la sfritul mesei. V prezentm alturat diverse tipuri de pahare, sticle i cni. Sticlele de vin i ap vor fi dispuse simetric pe mas, la ndemna brbailor care fac oficiul de a servi buturile. Pentru a nu pta faa de mas, sticlele se pun pe o tvi sau pe farfurioare speciale. Apele minerale se servesc n sticlele lor originale ca i vinurile strine. Decorarea mesei depinde de mrimea ei, de rangul musafirilor i de mprejurri. Aproape indispensabile, florile i luminrile vor ncnta privirea. Florile trebuie puse n vaze joase ca s nu-i mpiedice pe meseni s se vad. Nu vom pune pe mas dect ceea ce poate servi la o ntrebuinare imediat. Excepie fac solniele i recipientele pentru piper care vor trebui s fie suficiente (una pentru circa trei - patru persoane). Vom avea grij ca acestea s nu fie nfundate sau umede. O gospodin atent pune n recipientul respectiv cteva grune de orez. Dac nu folosim recipiente cu capac perforat, celelalte trebuie s fie nsoite de lingurie pentru ca nimeni s nu fie silit s se foloseasc de propiul cuit, ceea ce ar fi o greeal. S reinem deci c untdelemnul, oetul, mutarul, smntna etc. se vor aduce doar dac cineva le cere. O gazd atent le are pregtite i le ofer. Pentru sosuri se folosete o sosier. Atenie: sosul nu se pune nici pe friptur dar nici pe piure sau pe alte garnituri (macaroane, sote de legume etc.) deoarece e inestetic. Sosul se pune n farfurie i se moaie n el bucelele de carne tiate pe rnd. Nu se amestec tot ce avem n farfurie de la nceput cu toate c este gustos dar "pasta" obinut este imposibil de privit. Vom explica acest lucru adolescenilor care au rmas cu acest obicei de cnd erau mici i li se "passa" mncarea. Odat ntrebuinat sosiera va fi luat de pe mas. 52

Salata se servete n castronele separate, pentru fiecare invitat n parte. Cnd friptura este tiat la mas, gazda trebuie s aib la ndemn tacmuri speciale. E de preferat ns ca aceast operaie s fie fcut n prealabil, iar friptura s fie prezentat felii, pe frunze de salata. n multe ri salata se mnnc separat dup friptur. Scobitorile nu-i au locul pe mas pentru c nu se folosesc n public. Argintria este obligatorie? n cazul unor mese festive, da. Pentru mesele obinuite exist tacmuri de oel inoxidabil care sunt frumoase i uor de ntreinut. E adevrat c argintria confer mesei elegan, dar s nu uitm c trebuie s strluceasc de curenie. Ca tot ce este preios, argintria cere o ngrijire special, iar dac nu avem timp pentru aa ceva e preferabil s renunm la ea. Ca mesele festive s nu ne sperie prin dificultile ce le creaz, este necesar un exerciiu ndelungat. S-l facem n cadrul meselor de Duminic, imaginndu-ne c avem invitat cel puin un ministru, chiar dac suntem doar n familie. Va fi o plcere! Cu acest prilej, vom pune o fa de mas deosebit, tacmurile i vesela pe care nu le folosim zilnic i vom pregti o mncare special. Este obligatoriu ca toi membrii familiei s respecte aceast mas, fiind punctuali, ajutnd sau, daca se plimb dimineaa, aducnd o floare sau cumprnd un desert special (fructe, prjituri). Repetm: masa de Duminic e sfnt.

COMPORTAMENTUL N TIMPUL MESEI


Regulile generale ale unei inute corecte i pe care le-am definit ntr-un capitol precedent sunt valabile i la mas. Stm drept, dar nu nepenii. Nu punem picioarele nici sub scaun, dar nici prea departe n fa, pentru a nu-i incomoda pe vecini. Nu ne agm de scaun. Poziia minilor are o mare importan la mas. n nici un caz braele i mai ales coatele nu trebuie s stea pe mas. Nu inem cu minile farfuria din care mncm. Poziia corecta, de repaos, este cea cu braele lipite de corp i cu ncheieturile minilor sprijinite de marginea mesei. Aceast inut se schimb cnd mncm, pstrndu-ne ns coatele lipite de trunchi. Ne vom verifica inuta nainte de a intra n sufragerie, splndu-ne minile n prealabil. Eventualele retuuri necesare dupa mas se vor face numai n baie - ca de exemplu mprosptarea rujului, sau aranjarea prului. Dac nu avem o baie curat, nu invitm musafiri! Nu trebuie s mncm niciodat grbit sau nervos. Este nu numai o regul de politee, ci i o prescripie medical. Mai grave sunt discuiile neplcute din timpul mesei. S le evitm i s ne impunem s fim calmi. i aa, viaa noastr este destul de stresat. S ne bucurm de prilejul pe care ni-l ofer o mas mpreun cu familia. S nu bem i nu vorbim cu gura plin. Este o regul care ar trebui s fie destul de cunoscut i n-am reveni asupra ei dac n-ar fi nclcat zilnic. Oamenii care ncearc s mnnce i s povesteasc n acelai timp fac o impresie dezagrabil. Trebuie s fim ateni ca buzele s fie mereu nchise n timpul mestecatului. Este de prost gust s inem degetul mic uor ridicat cnd mncm sau cnd bem. Dac avem cini sau pisici, acetia n-au ce cuta n sufragerie oricit de mult i-am iubi. Este nu numai o lips de respect fa de musafiri, ci i prilej de incidente nedorite. Un obicei prost, specific romnilor, de care acetia nu se pot debarasa, este acela de a-i obliga pe musafiri s mnnce mai mult dect vor. Repetai i nvai formulele: "Da, v rog", "Nu, mulumesc", "Yes, please", "No, thank you". S ne gndim bine cnd le rostim. Sunt gazde la noi i chiar n alte ri care ne iau n serios. Dac ne imginm c este de bun gust s refuzm a doua felie de tort cu toate c am mai mnca o porie, riscm s rmnem fr ea, deoarece a doua oar nu ni se mai 53

ofer dac am spus "Nu, multumesc". Masa se transform ntr-un adevrat calvar cnd inimoasa gospodin repet insistent: "Dar mai luai o srmlu, sunt delicioase! "Nu ne aezm la o mas ca s mncm pe sturate. Se poate cere sau lua dintr-un fel care ne-a plcut n mod deosebit sau se poate refuza o mncare care ne face ru sau nu ne place. Politicos este s acceptm s gustm din felul respectiv, pentru a nu jigni gazda. Tot de politee ine i tactul gazdei de a oferi mncare suficient - nici prea mult, nici prea puin - fr a-i luda excesiv preparatele culinare. Musafirii o pot face, cu moderaie ns, spre ncntarea gospodinei, dar nu strignd peste mas i nici cernd n acel moment reeta. Cu att mai mult nu este cazul s se comenteze asupra procurrii dificile a unui produs. Masa trebuie s decurg firesc, fr ostentaie. Am putea spune c aceasta e o norm ideal, greu de atins, la care trebuie s contribuie i invitaii dac simt c gazda este n impas datorit tinereii sau a lipsei de experien. Cu discreie, cu tact ei pot trece peste momentele penibile ivite din te miri ce. Nu vor cere un antinevralgic i un pahar cu ap n momentul n care gazda este foarte preocupat s nu i se rceasc gustrile calde. Nu vor cere ketchup, piper, smntn sau alte ingrediente dac nu le sunt oferite, pentru c s-ar putea ca ele s lipseasc i gazda s se simt jenat. S mncm aa cum gtete gospodina! Obligaia ei este s guste n prealabil din toate bucatele i s le condimenteze moderat, iar a musafirului s le accepte ca atare. E foarte neplcut s dm sfaturi culinare n funcie de preferinele noastre. Fie c e o mas festiv, fie c este una obinuit, efortul gospodinei trebuie rsplatit cu o remarc de genul: "Delicioas supa!", "Ce frumos arat salata!", "Ce bine miroase friptura!". Ne vom abine de la orice discuii sau observaii dezagreabile. Copilului cu care am venit i vom face observaii acas, ca i soului care a depit numarul de pahare. Ne vom impune s nu stm cu ochii aintii asupra membrilor de familie cu care am fost invitai, aruncndu-le priviri ucigtoare cnd greesc ceva. Educaia nu se face n acel moment, cci atmosfera va deveni insuportabil pentru toi.

MASA E SERVIT!
Viaa profesional poate s modifice o ordine pe care o credeam stabilit odat pentru totdeauna. Astfel, pe msur ce pauza de prnz se micoreaz, masa devine mai frugal i tinde s fie nlocuit cu masa de sear. La aceasta contribuie i distana din ce in ce mai mare dintre domiciliu i locul de munc. De obicei avem musafiri la masa de sear. Dm mai jos regulile pentru o mas pretenioas. Ocazia, rangul musafirilor sau situaia noastr financiar permit unele simplificri. Oricum nu suntem obligai s desfurm un lux peste posibilitile noastre. Pledm pentru moderaie i simplitate care nu exclud rafinamentul. Chiar i n familiile cele mai modeste o anumit rezerv trebuie prevzut pentru a face fa surprizelor de ultim or. De asemeni, se va prevedea un fel de mncare pentru a fi nlocuit n cazul cnd unii dintre musafiri nu-l suport, din motive medicale eventual, pe cel oferit anterior. Persoanele condamnate de medicul lor la o diet sever, de fapt, ar trebui s nu accepte invitaii dect de la prieteni foarte apropiai care le cunosc regimul. 1 - Antreurile: se compun n mod obinuit din feluri de mncare reci, picante, pete, mezeluri i salate diverse. Se pot servi i antreuri calde: ficei de pui, diferite plcinte, pizza, sufleuri, pateuri. Antreurile reci pot fi combinate cu cele calde, ns mult atenie dac ncrcm masa cu antreuri greu de digerat (salat de vinete, ciuperci cu maionez etc.) i n continuare avem mai multe feluri de mncare, plus tort, plus baclava, plus ngheat, riscm fie ca musafirii notri s fac o indigestie serioas, fie s lum mncrurile de pe mas neatinse. Ne gndim nainte de a chema musafirii ct am putea s mncm noi nine ntr-o vizit, fr 54

s ne mbolnvim! Tacmul: un serviciu pentru antreuri sau servicii obinuite de mas de dimensiune mijlocie. Vinuri albe demiseci i rose. 2 - Consome-ul: se servete o sup limpede n ceac, cu o lingur de sup mai degrab mic. Dac n-am oferit antreuri, vom putea nlocui supa cu o ciorb care va fi servit n farfurie cu o lingur obinuit. Se aduce castronul cu supa (supiera) i se ia de pe mas dup golire. La aceste feluri nu e nevoie de buturi. 3 - Petii sau crustaceele: exist pentru pete un tacm special. Se recomand vinuri albe, seci, spumoase i spumante. Cu ct petele este mai gras cu atit vinul trebuie s fie mai acid (cum sunt cele din podgoriile Ardealului i Moldovei). Cu stridii se poate servi chiar o ampanie seac. 4 - Felul principal, felul de rezisten: tacm normal. De regul acesta este o friptur sau un preparat din carne. Indiferent dac servim o friptur de porc, de miel, de pasre, din vnat sau una care trebuie s fie n snge - antricot sau muchi de vac - se impune un vin rou. La carnea alb se recomand vinuri roii uoare, iar la carnea roie mai tari i mai puternice; la vnat vinuri roii seci, vechi, de calitate superioar. Vom evita s aducem pe mas curcanul, purcelul, muchiul, ntregi, chiar dac este foarte decorativ. Obiceiul este nepractic. Friptura se porioneaz n buctrie i se aranjeaz pe un platou pe care l vom orna n mod deosebit. De pild, vom pune carnea pe cteva foi de salat proaspat, iar deasupra vom aranja cteva frunze de ptrunjel. Garniturile vor fi puse n castroane separate, iar pentru salate este ideal s avem castronae mici rotunde sau ptrate pentru fiecare musafir. 5 - Brnzeturile: lista poate fi infinit; ceea ce trebuie reinut e c brnzeturile se aduc la mas pe un platou frumos din lemn. Tacmul: cuite mici pentru ntinsul untului i tiatul brnzei. Toate brnzeturile pun n eviden buchetul vinurilor. Nu se aduc alte soiuri ci rmnem la ultimul vin servit, deci vinul rou. Excepie face telemeaua de oi, la care se pot servi vinuri roze i chiar albe, din aceeai zon de unde provine brnza. 6 - Desertul: pentru prjituri se folosete un tacm special - lingurie, cuite i furculie mici. Acum se recomand vinuri dulci i semidulci, parfumate (Murfatlar, Pietroasele, Tirnave, Alba-Iulia). Nu se servesc vinuri la deserturile din ciocolat. 7 - Fructe proaspete: sunt prezentate ntotdeauna cu un cuit i o furculi speciale. Argintria coexist n acest domeniu cu materiale noi, inoxidabile. Nu se servesc vinuri. 8 - Cafeaua i lichiorurile: cafeaua pretinde lingurite mici, cafeaua Mocca un serviciu mic de argint sau, eventual, argintat. Pentru doamne se vor servi lichioruri, iar pentru domni, cognac. 9 - Alegerea vinului potrivit fiecrui fel este o adevrat art. Este domeniul stpnului casei care, dac nu se pricepe trebuie s se lase condus de un specialist, prieten sau negustor de ncredere. Buturile aperitive, cherry sau coctail, se servesc la temperatura pivniei, 10 12 C. O ampanie sau un spumos sec servit ca aperitiv nu trebuie s depeasc 8 sau 10 C. Fiecere regiune are vinurile sale speciale a cror prezentare i temperatur ideal le sunt proprii. De asemeni, vom alege paharele potrivite pentru fiecare tip de vin. Pahar rotunjit sau cu picior scurt pentru vinurile albe, pahar cu picior nalt pentru vinurile roii. Cupa pentru ampanie i spumos. Vinurile roii vor fi servite la temperatura pivniei dac sunt uoare i la temperatura camerei dac sunt mai tari. Vinurile trebuiesc rcite treptat i nu brutal i, mai ales, nu trebuie s fie aezate lng o surs de cldur ceea ce risc s le altereze. Trebuie s le aducem n camer cel putin cu o jumtate de zi nainte. La vinurile tip Tmioas se deschide dopul n perioada nclzirii la temperatura camerei, oxidarea adugnd un parfum plcut buchetului natural. Dac n-avem timp s le aducem la temperatura camerei treptat, rmne soluia decantrii vinurilor, vrsnd foarte uor, ntr-o caraf ce a fost n prealabil nclzit, i cu suficient precauie ca rezidurile de pe fundul sticlei s nu-l tulbure. Vinurile dulci, ampania dulce, sunt servite foarte reci. 55

Berea nu va fi niciodat oferit la o reuniune ct de ct festiv. Ea nsoete totui foarte bine n intimitate anumite specialiti regionale. Se servete foarte rece n pahare mari fr picior sau n halbe. n mod excepional, adevarata Pils, nemeasc, este servit n pahare speciale cu picior scurt. Un mic carton circular nu trebuie s lipseasc niciodat de sub un pahar de bere. Apa natural sau mineral este servit ntotdeauna foarte rece n pahare obinuite. uica de fructe cu smbure este servit rece. uica de vin, coniacul i diferitele brandy-uri sunt servite la temperatura ncperii le fel ca i uica de fructe de tip whisky. n acest caz, nu vor lipsi de pe mas cuburile de ghea puse ntr-un vas special sau improvizat dintr-o compotier elegant de sticl. S evitm s imitm arta barmanilor de prost gust i s nmuiem paharul n zahr pentru a oferi un cocteil. Este agreabil, dar neadmis de bunul gust s nclzim n palma minii paharul special numit Napoleon. Lichiorurile i vinurile lichioroase, Malaga, Cabernet, Madera, Porto, muscaturile se servesc la temperatura camerei, n pahar special, mai mic i jos. Whiskiul se servete ntr-un pahar special numit tumbler, scurt cu fundul gros. Toate vinurile se servesc n sticle, n afara cazului decantrii, i aceasta se va face la mas. Dac tragem vinul obinuit din butoi l servim n carafe. n anii deosebit de buni pentru vinuri, vestii ca atare, se servesc n co. ampania n gleata cu ghea - frapiera. Dopul se scoate la mas, dar trebuie s tiem capsula cu cuitul, pn cnd reuim s scoatem dopul. ampania se desfund n gleata ei i este uor s nu facem din aceast deschidere o scen de comedie, lsnd s ias puin gazul carbonic. Am vorbit despre asortarea felurilor de mncare cu vinurile. Iat cteva reguli suplimentare: 1.Nu se servete niciodat un vin dulceag ntre alte dou vinuri albe sau roii, seci. De exemplu nu se servete Porto dac s-a servit un vin alb la antreuri; 2.Trebuie s servim vinurile albe seci naintea celor roii; 3.Vinurile albe foarte dulci, n schimb, se servesc dup cele roii; 4.Ordinea este totdeauna cresctoare: mai nti vinurile slabe, apoi cele tari; 5.Mai nti vinul nou apoi cel vechi; 6.Vinurile tip ampanie sau spumante pot fi servite dup sau naintea celor nespumante dar, niciodat ntre ele. Pentru a servi vinurile, acas ca i la restaurant, gazda ia nainte ntr-un pahar un eantion i-l gust pentru a-i da acordul. Dac servete el nsui o va face cu mna dreapt i cu eticheta n partea din fa; nu se apuc niciodat o sticl de gt. Nu se umple un pahar pn sus ci dou treimi, cel mult trei sferturi. Sticla de vin este inut n mod obinuit iar braul trebuie s fie ntins. Gtul sticlei este normal s fie la o distan de circa 5 centrimetri de gura paharului i poate urca pn la 15 centimetri dac servim un vin ce strlucete i poate s fac, aa numita stea, apreciat de cunosctori. Vinurile roii, n schimb, i mai ales soiurile deosebite servite n co trebuie s fie turnate aproape de pahar, foarte ncetior, pentru a nu amesteca vinul, ceea ce ar fi nociv buchetului i parfumului su. i, n plus, acest fel de a servi are avantajul c nu amenin albeaa feei de mas. Nu se ridic deasupra mesei, n timpul servirii, dect cupele de ampanie, cele de spumos rmn pe mas. Paharele de bere le inem uor nclinate cnd turnm, astfel nu vor face o spum exagerat. Coniacul i buturile de tip uic sunt ntotdeauna servite pe tvi de metal sau de lemn. Cu excepia apei cu care ne servim dup voie, buturile i vinurile, mai ales, sunt totdeauna servite de stpnul casei, de ctre ceilali brbai sau de ctre personalul de serviciu. Doamnele trebuie s se abin de la "self service" i, mai ales, de la tentativele de a ajunge la o sticl aezat departe de ele. Gazda trebuie 56

s fie avizat daca s-a ntmplat ceva neprevzut la buctrie pentru a putea s asorteze vinurile la meniul de rezerv. Soia trebuie s cunoasc ordinea n care vor fi servite vinurile pentru a putea s asorteze la ele paharele aezate dinainte. Pentru aezarea paharelor pe o mas se pstreaz aceleai reguli ca i pentru tacmuri: n ordinea utilizrii lor, de la dreapta la stnga, paharul de ap n extremitatea stng sau, dac preferm, n dreapta dar, n orice caz, n afara rndului. Paharele de ampanie, de obicei utiltizate la sfritul mesei, pot fi aezate n spatele celorlalte sau se aduc separat pe tav. Felul n care stm la mas i mncm ine de educaie. Distana mare dintre corp i farfurie st la originea tutror greelilor care se comit la mas. Dac scaunul e prea departe de mas este inerent s ne ptm orict de ateni am fi. Trebuie s ne aezm n aa fel nct capul s fie aplecat puin deasupra marginii mesei. Dac am presupune c un ecran este asezat ntre mas i noi n-avem dreptul s-l atingem dect cu faa, nu cu umerii sau cu tot bustul. n msura posibilului, partea de sus a corpului nu trebuie s se mite cnd ducem ceva la gur, aplecm numai capul. Atenie la coate! Cum am mai spus trebuie s stea lipite pe ct posibil de corp. S nu exagerm i s nepenim ntr-o poziie nefireasc. Lingura i cuitul sunt inute ntotdeauna n mna dreapt. Nu exist nici o excepie de la aceast regul. Furculia este inut n mna stng cnd utilizm cuitul n acelai timp cu ea. O vom trece n dreapta cnd terminm de tiat cte o bucat de friptur, de pild. La sfritul unui fel de mncare, n farfuria care trebuie luat, punem paralel cuitul i furculia, cu dinii n jos. n timp ce mncm inem tacmul deasupra farfuriei, fr s-l ridicm prea mult n aer mai ales fr s gesticulm cu el. Lingura se ine ca un creion, ntre degetul mare i cel arttor, i o dirjm cu ajutorul celui mijlociu i al ncheieturii minii. Cuitul se ine ntre degetul mare i cel mijlociu, iar arttorul se sprijin pe spatele mnerului. n nici un caz nu se pune arttorul pe spatele lamei. Cnd folosim furculia o ntoarcem cu dinii n jos, pentru a o putea nfige n bucata pe care o ducem la gur. Brnza se mnnc cu furculia, nu cu cuitul. Dac un invitat mnnc astfel, "oferii-i o baionet" spunea cu umor Pastorel Teodoreanu. Dac un tacm ne scap pe jos din neatenie, cerem altul. Nu-l tergem sau nu suflm n el spunnd: "Nu-i nimic". Cnd bem, pstrm tacmul n farfurie: furculia la stnga, cu dinii n sus, i cuitul la dreapta, cu lama sub curbura furculiei. Dac farfuria este goal i punem tacmurile ncruciate, este semn c dorim s mai fim servii din felul respectiv. La mas trebuie evitate orice zgomote: plescitul, sorbitul, ciocnitul tacmurilor de vesel, oftaturile, etc. ndeprtarea resturilor rmase ntre dini nu se face la mas, n prezena tuturor. Retragei-v la baie! La nceputul mesei punem ervetul pe genunchi, fr a-l desfura n totalitate. Ne servim de el cu discreie tamponndu-ne gura. Este absolut interzis s-l nnodm n jurul gtului sau s-l fixm n decolteu sau n gulerul cmii. La sfritul mesei ervetul se aeaz lng farfurie, fr a-l mpturi ca la nceput. Dac adoptm o poziie corceta la mas, nu este nevoie s ntindem ervetul pe genunchi. Este un punct de vedere care ctig teren i vi-l recomandm cu cldur. Cnd mesenii sunt numeroi nu se ureaz "Poft bun!". Un ecou multiplicat cu douzeci ar crea un vacarm nejustificat. Pentru a ncepe s mncm i s bem ateptm ca stpna casei, respectiv stpnul casei s dea tonul. Mncarea este servit de gazd, de un personal calificat sau, pur i simplu, platoul cu mncare trece din mn n mn. Gazda se servete sau este servit ultima. S evitm s ne umplem pn la refuz farfuria. De asemenea, cnd 57

mncm, s nu ne tiem buci prea mari dar nici prea mici, ca s nu cad din furculi. S nu ne grbim s tiem toat bucata de carne de la nceput, ca s scpm de grij. Creem o impresie dezagreabil. Marginea farfuriei trebuie s rmna curat oricare ar fi felul de mncare servit. O farfurie nu trebuie s aib un aspect urt nici dup ce am terminat de mncat. Asta nu nseamn ns c avem voie s sorbim din sup, ducnd farfuria la gur, i nici c putem folosi pinea pentru a terge sosul. Cnd ni se ofer un platou, trebuie s lum ntotdeauna bucata cea mai apropriat de noi. Pinea tiat n felii sau chifle este adus la mas n coulee speciale. Dac mai dorim pine i couleul este mai departe rugm pe cel din dreptul lui s ne dea i nou nite pine. Persoana respectiv ne va oferi tot couleul. Nu ni se va da cu mna nici felia de pine nici chifla dorit. Obiceiul considerat elegant altdat de a lua pinea cu mna nu mai este la mod. A-i nfige furculia ntr-o chifl este chiar caraghios. Ne servim cu cte o felie sau o chifl, fr a le tia cu cuitul. Rupem cte o bucat din ele folosind ambele mini. S ne ferim de prostul obicei de a face cocoloae pentru a ne calma nervii. Gazda trebuie s aib grij i de cei care nu beau buturi alcoolice, oferindu-le sucuri de fructe i ap mineral. Dup ce s-a asigurat c toi invitaii au terminat de mncat, gazda este prima care se ridic, semn c masa a luat sfrit. Chiar dac mai avem o nghiitur n farfurie sau o gur de vin n pahar, vom face i noi acelai lucru - ne ridicm de la mas. Dac am terminat de mncat naintea celorlali nu avem voie s ne sculm de la mas. n salon, unde se bea cafeaua trebuie s ateptm invitaia gazdei pentru a fuma. Micile accidente care pot surveni n timpul mesei un pahar spart, o lingur scpat, o pat pe haina vecinului trebuiesc rezolvate cu tact, fr mult tevatur, tot de ctre gazd. Se cuvine ca cel care a spart un vas de valoare de exemplu s ncerce s-l nlocuiasc, dac este posibil.

SITUAII SPECIALE LA MAS


Dup attea sfaturi de care trebuie s inem seama de la aranjarea mesei pn la ce i cum mncm astfel nct s putem fi considerai bine crescui, educai, iat c abordm subiectul "situaiilor speciale" care par a face excepie de la regul. n realitate ele sunt tot nite reguli pe care trebuie s le cunoatem. Se mnnc cu mna: biscuiii, fursecurile, strugurii, cireele, caisele etc. Dac-i oferi cuiva un cuit, o furculi sau o lingur, le oferi cu mnerul. Personalul de serviciu va aduce tacmul cerut pe un platou sau pe un ervet. Dac vi se cere sarea sau piperul le vei pasa peste mas sau prin faa vecinului, nu prin spatele lui. Vei evita s cerei solnia unui comesean pe deasupra mesei, la o distan prea mare. O cerei vecinului iar apoi se d din mn n mn, aa cum am mai spus. De obicei, cnd dm mese acas, nu exist personal de serviciu. n acest caz, platoul cu mncare trece din mn n mn, de la gazd spre dreapta. Doamnele se servesc primele, apoi domnii, iar gazda ultima - cnd platoul a revenit la ea. ntre timp, stpnul casei toarn vinul, tot spre dreapta. Paharele nu vor fi umplute pn sus. Sticla nu se d din mn n mn. Supa se servete tot spre dreapta. La fel se procedeaz i cnd strngem masa. Cnd un platou ajunge la noi ne servim cu lingura inut n dreapta i ne ajutm cu furculia inut n stnga. Numai chelnerii servesc cu ambele tacmuri inute ntr-o singur mn. Nu ne servim din platou cu tacmurile noastre! 58

Paharele nu se ciocnesc efectiv, se ridic numai pn la nivelul ochilor n timp ce se rostesc urrile consacrate: "Noroc!", "La muli ani!". Se ridic numai paharul cu vin, uic, etc, nu cele cu ap, cu sucuri de fructe sau cu buturi calde. inem toasturi sau discursuri numai la mesele festive. S nu plictisim asistena cu discursuri lungi! Cnd le plasm? ntotdeauna la sfritul felului principal cnd musafirilor nu le mai este foame i sunt dispui s le asculte. La sfritul toastului, cel care l-a rostit ridic paharul n direcia celui cruia i s-a adresat, iar musafirii i urmeaz exemplul. Nici acum nu se ciocnesc paharele. Se obinuiete ca cel omagiat s rspund prin cteva cuvinte. Pentru a nu ncetini ritmul mesei, o va face puin mai trziu. Dac este vorba despre o doamna, aceasta rspunde foarte scurt, imediat, fr s se ridice n mod obligatoriu. Nu se amestec vinul cu apa. Apa i vinul sunt dou buturi preioase. Ele au valoarea lor numai bute separat. La noi exist totui obiceiul de a bea pri. Dar v recomandm s-o facei numai n familie.

CTEVA CAPCANE
Pinea i sandviurile. Se mnnc n mod diferit. Felia de pine se rupe pe msur ce mncm, n timp ce sandviurile mari se taie cu cuitul i se mnnc cu furculia. Sandviurile mici se mnnc cu mna. Pentru a ntinde untul se utilizeaz un cuit special, nu cel obinuit. Nu se ia untul direct din untier ci se pune o bucic pe farfurie. Apoi, se unge pinea rupt n prealabil, innd-o deasupra farfuriei. Dulceaa i mierea nu se mnnc direct din borcan. Fiecare i ia pe farfurie att ct dorete, servindu-se de linguria adus la mas n acest scop. Mezelurile de toate felurile, tiate n prealabil n felii, sunt curate de coaj cu furculia i cu cuitul n propia noastr farfurie. Oule fierte n coaj se mnnc dintr-un phrel suport, cel mai adesea fixat pe o farfurioar. Se sparge vrful, se ndeprteaz partea de sus cu linguria, se pun cojile n suport, sub ou, i apoi, dup ce l-am mncat spargem i coaja. Cartofii nu se taie cu cuitul i nu se zdrobesc cu furculia n farfurie. O excepie: cartofii fieri n coaj se neap cu furculia i se cur cu cuitul. Supele sunt servite n ceac i se mnnc cu o lingur de sup (model mic). Dac suntem ntre prieteni putem bea prima jumtate a cetii, care este limpede. Apoi folosim lingura. Ciorbele se mnnc cu lingura. Nu se rcete o sup prea cald suflnd n ea. Ateptm s se rceasc. n nici un caz nu aplecm farfuria pentru a lua ultima nghiitur. Nu se nmoaie niciodat pinea n sup i nici n sos. Dup ce am mncat, nu tergem farfuria cu o bucat de pine. Sparanghelul se mnnc n patru feluri: 1. Se apuc partea mai groas cu un ervet i se mnnc din partea opus. 2. Se prinde de la mijloc cu furculia inut n mna dreapt i se mnnc mai nti partea subire. Pentru c e foarte fraged ne ajutm cu o a doua furculi inut n mna stng. 3. Se apuc de partea groas cu mna (pe mas se afl obligatoriu un bol cu ap) i se susine cu furculia inut n mna stng. 4. Cu o singur furculi inut n mna dreapt, dac sparanghelul e foarte mic. Am observat c nu se folosete nicioadat cuitul. Salata i andivele - Se mnnc gata tiate i preparate. Dac bucelele sunt foarte mari se taie cu cuitul. Nu se duc la gur buci mari. Nu este o greeal s cerem oet, lmie, sare, piper, untdelemn dac ni se par fade. Dar s nu exagerm cernd toate cele 59

de mai sus. Salata i andivele se mnnc ct mai aproape de starea lor natural. n Frana salata se mnnc la sfrit, separat. Murturile, gogoarii, castraveii murai Cnd se ofer n castroane castraveciorii i gogoarii se iau cu furculia proprie i se taie n farfurie pe msur ce se mnnc. La fel ca friptura. Gogonelele se pot lua cu mna pentru a nu face un "du" comesenilor cu sucul ce poate ni din belug. n farfurie se taie cu atenie (din acelai motiv) cu cuitul inut n mna dreapt i furculia n stnga. Conopida - se taie cu furculia; nu se folosete cuitul. Nu se muc din murturi. Chiftelele, sarmalele, ruladele se taie cu furculia. Petele nu se mnnc la fel ca friptura. Nu se taie cu un cuit normal. Tacmul de pete este alctuit dintr-un cuit de o form special i o furculi mai mic. Cuitul se folosete doar la tranare, dezosare i ca ajutor la mncat. Odat operaia terminat (desfacerea n dou i ndeprtarea irei spinrii) cuitul nu se mai folosete la tiat. Fiind foarte moale, furculia este suficient. Oasele pe care le avem n gur se pun pe furculia apropiat de buze sau, n cazuri extreme, le putem scoate cu ajutorul a dou degete. Pentru petele din conserv ne slujim de furculi, inut n dreapta, ajutndu-ne cu o bucat de pine, inut n stnga. Mncatul petelui cere o art special. nainte de a iei n lume ntrebai i apoi exersai acas ... Dac nu tim cum se mnnc stridii, le putem refuza! Dar exist nite reguli care se nva. Se deschide scoica dac este nchis, cu lama unui cuit (de pete sau obinuit). Se scot intestinele i branhiile (au o culoare mai nchis) cu ajutorul furculiei. Se scoate apoi stridia din scoic desprinznd-o din articulaie. Se pune n farfurie i se mnnc cu lmie, sare, piper. Creveii ca i racii: se servesc de obicei fr carapace. Dac masa e mai puin festiv creveii se cur cu mna, respectiv se rupe capul, cu care ocazie ies i intestinele, apoi se cur din carapace. La crabi, languste i homari se rup cu mna articulaiile i apoi cu un clete special se sparg oasele i se scoate carnea din coul pieptului, din picioare i coad. Carnea acestor crustacee se mnnc cu pine prjit i unt. Este necesar ca pe mas s existe un bol cu ap pentru cltirea degetelor. Icrele de Manciuria i icrele negre. Se aduc pe un platou rondele mici de pine prjit, unse cu unt i deasupra icrele. Dac se ofer n castronae ne vom pune n farfurie cu linguria de serviciu o cantitate rezonabil i ne vom face sanviuri mici. n cazul icrelor obinuite le putem unge pe o felie mai mare de pine, dup care o vom tia cu cuitul inut n mna dreapt i furculia n mna stng. Tiem (ca la friptur) dou trei bucele i le mncm cu furculia inut n mna dreapt. Putem mnca icrele i lundu-ne n farfurie o porie din care, cu ajutorul cuitului ne ungem buci mici de pine rupt cu mna. Procedm la fel cu toate sandviurile mari. La fel se mnnc i antreurile reci mai puin consistente (salat de vinete, petele cu maionez etc.). Carnea de pasre nu se mnnc cu mna. Cum am mai spus, carnea se aduce gata tranat la mas. Spaghetti: din castronul adus la mas, v servii cu o porie rezonabil, apoi le mncai rsucindu-le cu furculia, sau dup moda italian v ajutai cu lingura. Lingura se ine n mna stng, iar spaghetele se ruleaza cu furculia. Gazda trebuie s aleag spaghete nu prea lungi pentru a nu ne chinui s le ducem la gur. 60

Crustaceele

Orezul: se mnnc cu furculia, ajutndu-ne cu cuitul. Cafeaua, ceaiul, cacaoa cu lapte: nu se las niciodat lingura n ceaca din care bem. Ea se pune pe farfurioara care rmne pe mas, alturi de ceac. Degetul mic nu se ine ridicat cnd ducei ceaca la gur. Cnd bei cafea turceasc sau filtru ridicai farfurioara cu mna stng n timp ce ducem ceaca la buze cu dreapta. Bineneles fr linguri. Nu bei niciodat cafea, chiar dac nu avei musafiri, fr a pune o farfurioar sub ceac. Prjituri, torturi: se iau cu mna dac sunt uscate, cu linguria sau cu furculia dac sunt cu crem sau fric. Pere i mere: le tiem cu cuitul de fructe n patru pri pe care le curm de coaj una cte una, ajutndu-ne de furculi. Se taie apoi n buci pe care le mncm cu furculia. Este admis ca sferturile pe care le lsm cu coaj s fie mncate cu mna. E necesar s ne cltim degetele. Dac para este prea zemoas nu o mncm cu mna. Dac nu va pas de etichet, putei s mucai din mr. Fragii i cpunile: se mnnc cu mna dac au codi, dac nu au se dau lingurie, mai ales cnd sunt servite cu fric. Strugurii, viinele i cireele: se mnnc cu mna, bob cu bob. Smburii i codiele de ciree i de viine se pun pe farfurie. Strugurii se mnnc cu smburi i pieli. Piersicile: se in cu mna stng pentru a le tia n dou. Separm smburele de fruct i-l curm de coaj. Se mnnc fructul cu cuitul i furculia. Prunele i caisele: le deschidem cu mna, scoatem smburele i mncm fiecare jumtate. Portocalele, mandarinele, clementinele: le tiem coaja n form de stea, scoatem fructul i-l separm n felii pe care le mncm cu mna. Nu este indicat s ne servim de tacmul de fructe dect ntr-o ocazie deosebit. Bananele: se cur cu cuitul i se mninc cu mna sau, dac sunt prea moi, cu cuitul i furculia. Pepenii i ananasul: sunt servii n felii i se mnnc cu furculia n afar de cazul excepional n care ananasul este foarte dur i justific folosirea cuitului. n Grecia ni se recomand s curm pepenele de coaj i s-l servim ntr-un castron mare, tiat n cuburi mici; se mnnc cu furculia. Grape-fruit-ul: este servit tiat n dou i se mnnc cu linguria. n prealabil, se separ cu cuitul pulpa de coaj pentru a evita ca sucul s neasc atunci cnd l mncm. Kiwi: se taie n dou, iar miezul se mnnc cu linguria. n concluzie: la mas fructele se mnnc numai cu ajutorul cuitului, furculiei sau linguriei. Mucm cu poft din ele numai cnd suntem n livad.

DIFERITE TIPURI DE MESE FESTIVE


1.Recepia este o ntrunire oficial, organizat de obicei pentru un distins oaspete, ca de exemplu o pertecere dat naintea sau dup deschiderea unui muzeu, sau dup un spectacol artistic, sau cu ocazia unei aniversri. De asemenea poate fi oferit de ambasade, cu prilejul srbtoririi zilei naionale, de ministere, cu ocazia numirii unui nou ministru etc. Invitaiile sunt obligatoriu scrise, specificnduse ora, care se va respecta cu strictee. De regul ncepe la orele 20.00, sau dac este dup un spectacol, de la 22.30. inuta este de mare gal, foarte elegant. La aceste petreceri, invitaii vor fi primii diferit. Dac musafirul este singur, un portar sau stpnul casei, sau unul dintre cei apropiai lui i va lua paltonul, nainte de a-l ruga s intre n salon. Acest gest nu l va face niciodat stpna casei. Dac sosete un cuplu, acesta se poart ca la restaurant. Brbatul i nu personalul casei o ajut pe doamn. Cnd apar amfitrionul i soia sa, l salut pe cel sosit i-l prezint, dac este cazul, invitailor. 61

Apoi urmeaz o perioad scurt de conversaie cnd cunotinele discut mpreun, necunoscuii intr n contact cu ceilali, n timp ce se bea fie un vermut, dulce sau sec, cu sau fr gin, un aperitiv de marc sau un sherry i se servesc sticksuri, alune, fistic, msline, moment cu care se ncepe crearea unei ambiane plcute. E permis s fumezi doar dup ce ai cerut voie. Iat venind, nsoit de soia sa, invitatul de onoare. Stpna casei l prezint, i ambiana s-a mai nclzit. Cteva minute mai trziu se anun c masa e servit. Stpna casei d semnalul de a se trece la mas i fiecare invitat ofer braul partenerei din aceast sear. Amfitrionul, cu invitata de onoare la bra, trece primul pragul sufrageriei i este urmat, ntr-o ordine indiferent de invitai, cupluri, n timp ce musafirul de onoare, dnd braul stpnei casei, ncheie cortegiul. Dac exist brbai singuri, ei vor intra ultimii. O clip mai trziu musafirii sunt n picioare, n spatele scaunelor. Gazda d semnalul de a lua loc i fiecare cavaler i ajut nti partenera s se aeze. Masa poate s nceap. Chelnerul ofer platoul prin partea dreapt, urmnd ca invitaii s se serveasc singuri. Ei pot fi ns i servii. Debarasatul se face prin partea stng. Ordinea n care platoul este prezentat invitailor este foarte important i nu sufer nici o derogare: nti este servit invitata aezat n dreapta amfitrionului, apoi celelalte doamne, ultima servit fiind amfitrioana. Apoi sunt servii brbaii ncepnd cu invitatul de onoare de la dreapta stapnei casei. Ultimul servit este amfitrionul. Cnd toi invitaii au sfrit de mncat, numai stpna casei are dreptul s dea semnalul sfritului mesei. Fiecare conviv se nclin uor la dreapta sau la stnga, spre vecina sa i se prsete sufrageria pe cupluri, n ordinea n care s-a intrat. Dac nu s-a intrat n sal pe cupluri, doamnele prsesc sala primele i brbaii le urmeaza n salon puin mai trziu, pentru a le da timpul s-i corecteze inuta. n salon sau n fumoar cuplurile reunite pentru o or sau dou la mas, se desfac i fiecare este liber atunci s-i aleag partenerii dup bunul plac. Este ocazia pe care o va utiliza un invitat bine crescut pentru a felicita gazda pentru mas cci, cu excepia meselor intime nu vorbim despre ceea ce mncm atita timp ct suntem la mas. Anumite delicii nc ne mai ateapt: lichioruri, cafea, coniac, igri i igri de foi. Cafeaua este servit de ctre stpna casei, n cazul cnd nu are o fiic sau de ctre personal. Femeile nu trebuie s ofere igri ci amfitrionul sau fiul su i n nici un caz personalul de serviciu. Cum procedeaz un "fumtor bine crescut": cnd este invitat undeva, renun la igrile sale obinuite (Carpai - fr filtru) i i cumpr un pachet de igri fine. nu-i aprinde igara dect dac gazda a dat tonul, dac nu, cere voie. Dac i se rspunde delicat (fiind de fa copii sau oameni bolnavi) "vom deschide geamul" se va abine s fumeze. domnii pot oferi foc doamnelor sculndu-se n picioare, dar doamnele ntre ele i ofer chibritul sau bricheta. scrumul se pune numai n scrumiere, dac nu sunt pe mas le vei cere gazdei. Nu folosii drept scrumier orice obiect v cade sub mn i nu v confectionai scrumiere din hrtie sau erveele. dac suntei fumtor i v-ai uitat pachetul acas gsii o alt soluie dect cea a "tapatului". Putei iei din cas discret pentru a v cumpra discret, fr a anuna toat adunarea. dac v este oferit o igare i o acceptai, suntei obligat s o aprindei pe loc. Nu o vei pune nici pe mas, nici n poet i nici ... dup ureche! cnd facei o vizit chiar neprotocolar ntr-o cas n care tii c se fumeaz, politeea v oblig s ntrebai totui gazda dac v d voie s v aprindei o igar. S-ar putea s se fi lsat de curnd i s v roage s nu-i punei voina la ncercare. 62

nu se fumeaz pe strad. nu se intr n magazine cu igara aprins. n unele ri, n Germania de pild, unde oamenii sunt foarte grijulii fa de sntatea lor, nu se fumeaz n cas. Vei ntreba unde se poate fuma i vi se va indica un anumit loc. Nu ncercai s-l descoperii singur fumnd de exemplu ... n baie! Pentru a bea cafeaua ne aezm sau rmnem n picioare. Dac alegem cel de-al doilea caz se ine farfurioara cu mna stng i ceaca cu dreapta n timp ce lichiorurile sunt aezate pe o msu, fiecare pahar avnd un disc de protecie sub picior. Cafeaua trebuie s fie fierbinte, alcoolurile urmeaz regula pe care am enunat-o, lichiorurile sunt la temperatura camerei. Aceast or care urmeaz masa este consacrat conversaiei. Dac un artist cunoscut se gsete printre invitai i se ofer s cnte va fi ascultat cu plcere. Dar nu se cuvine s-l rugm. Este un lucru pe care un amfitrion nu trebuie s i-l permit, cci cea mai bun mas nu este suficient pentru a plti recitalul unui mare artist al crui onorariu, de obicei, este infinit mai mare! Plecarea la ora potrivit este obligatorie n cazul recepiilor. Invitatul mulumete amfitrionului gsind cteva cuvinte potrivite n acest scop. Se d obligatoriu un telefon de mulumire, nu mai trziu de o zi. 2.Cocktail-party este o reuniune improvizat ce poate ncepe oricnd dup ora 17 i se termin la ora 21. Invitaii sosesc i pleac cnd doresc cci se discut, de obicei, n picioare. Se ntmpl s se danseze. Se servesc fursecuri sau alte prjituri i, bineneles, coctailuri orict de variate. Se pot oferi ceea ce se numete "asiette anglais" farfurie cu sandviuri asortate. Nu este obligatoriu s-i cunoti pe ceilali musafiri, ci doar s-i salui pe stpnii casei care te-au invitat. inuta feminin elegant rochie de coctail, eventual cu plrie, inuta masculin de ora. 3.Five o clock tea -ul are loc - se nelege - la ora 5. Se va evita cacaoa sau ciocolata. Se va oferi ceai cu prjituri, tort sau fursecuri, iar ca buturi coniac i rom ce se pot turna i n ceai. Este mai mult o reuniune pentru doamne. 4. Dineul este o mas obinuit (de sear), fr ceremonie, cu dou, trei feluri urmate de ceai sau cafea. Dac avem feluri reci pot fi i ele servite. Importana mesei de sear depinde de cea a celei de la prnz i poate s varieze, cci o mas de prnz copioas o micoreaz pe cea de sear i invers. Astfel, olandezii, dar i ali europeni fac din cin masa principal cci se hrnesc cu sandviciuri la celelalte dou. inut de ora sau, mai rar, de sear dar urmnd regula: fr maro dup ora ase. Dupmiaza, invitaia la o ceac de cafea presupune mai mult dect cafeaua care o motiveaz: alcooluri, lichioruri, dulciuri, msline, uneori vinuri dulci sau ampanie. inuta de ora de culoare nchis. 5. Petrecerile pentru copii sunt, de obicei, legate de aniversare. Ele necesit o gustare consistent i tort, produse de patiserie, fructe, fric, puddinguri, sucuri. Se vor organiza jocuri distractive. Dac sunt copii mai mici este important ca una dintre doamne s se ocupe de ei i s fie mereu prezent. Ne vom preocupa deasemeni s-i conducem pe copii acas. inuta - haine de duminic, dar nu n culori prea delicate deoarece se vor juca i se vor murdri. n ritmul vieii noastre cotidiene, invitaiile pe care le primim cel mai des sunt cele pentru masa de prnz. Prnzul este o mas cald cu trei sau cinci feluri de mncare obinuit, fr nimic deosebit. Cum dispunem de puin timp, la prnz exactitatea este obligatorie, mai mult dect la alte ore. Nu ezitai s ntrebai, dup ce ai acceptat invitaia: "Deci cum rmne, la unu i jumtate sau la dou?".

63

Pentru zilele festive mncrurile servite la masa de prnz pot fi mult mai variate i mai abundente. inuta este de ora, pentru zilele obinuite i elegant pentru ocazii.

64

12. CUM NE MBRCM?


"Haina face pe om" sau "nu haina face pe om". Ambele dictoane sunt discutabile. Dar independent de adevrul lor haina trebuie conceput n aa fel nct s pun n valoare personalitatea unei femei. Poi s copiezi aproape identic modelele aprute n revistele de mod fr a deveni elegant. Adevarata elegan se obine dintr-un acord perfect ntre hain, mprejurare i personalitatea celui care o poart. Este un al aselea sim care le spune unor femei cum s poarte o rochie de doi bani ca pe un model de la o mare cas de mod. Un aforism demn de reinut n acest domeniu sun astfel: "mai degrab puin mai simplu dect un pic prea ncrcat". E de preferat s vii la un cocteil cu un taior bine croit, dect cu o rochie de sear la o banal invitaie la o cafea. Pentru brbai, mai mult dect pentru femei, putem exprima aceast prim regul: "s nu caui s epatezi". Dar i femeile trebuie s dea dovad de tact. Nu te mbraci din cauza cuiva, i nc mai puin, pentru a face n ciuda cuiva. Te mbraci pentru tine! S fii elegant nu nseamn s te preocupi de preul i numrul toaletelor, ci de calitate, de croial, de posibilitatea de a le armoniza cu alte haine din garderoba ta i de a le alege astfel nct s nu se demodeze. O persoan cu gust nu poart culori prea iptoare i aplic legile elementare ale esteticii. Dac ai tenul palid, galbenul i verdele te fac livid. Dac nu eti zvelt trebuie s evii creurile i cutele, s te fereti de dungile orizontale dac nu eti nalt, de cele verticale, dac eti foarte nalt. Cnd am depit o anumit vrst i un anumit numr de kilograme, trebuie s ne gndim bine dac s purtm n vacan pantaloni sau short. Fiecare perioad a vieii are farmecul ei. Tinereea i poate permite ndrzneli interzise la maturitate. Un om neglijent mbrcat poate fi un om cumsecade, dar foarte rar ai timpul i dorina s ghiceti fondul su de aur ascuns n spatele aparenelor. Dac ne gndim la viaa noastr profesional i social, la plimbrile noastre pe strad, vom recunoate c simpatia ne este trezit de acele persoane care fac o prim impresie favorabil. Acest adevr ne va convinge s acordm o atenie deosebit problemei vestimentare. Haina cea mai veche trebuie i poate s fie ngrijit. Pentru inuta vestimentar ca i pentru corp prima regul este curenia. O pereche de pantofi pingelit de trei ori este de preferat unei perechi noi nelustruite sau care se afl ntr-un total dezacord cu haina. La fel pentru costumul brbtesc. Nu e la ndemna oricui s aib n ifonier zece costume. Dar oricine poate purta un costum curat i periat cu grij. Elegana depinde mult de detalii i accesorii. Un guler de cama curat i bine clcat, o cravat asortat ridic valoarea unui costum chiar i mai modest. n anumite mprejurri, inuta este obligatorie. Dac nu avem costumul cerut i nu-l putem nchiria, e mai bine s renunm la invitaia respectiv. Cnd mijloacele financiare ne sunt limitate, e de preferat s cumprm puine haine, dar de bun calitate. Mai ales pentru femei este important s-i gseasc i s-i pstreze un stil care s le avantajeaze. Femeile care se mbrac bine i pe care le admirm v pot mrturisi c au nvat cu greu acest lucru. Prima regul (lege) este legat de calitatea i comoditatea pantofilor i a poetei. Aceste dou piese de baz vor trebui s fie neaprat de foarte bun calitate. Vom observa c o poet cu ct este mai simpl, mai comod i cu accesorii frumoase cost mai mult! O poet moale, din piele foarte bun ine cam 10 ani i - ciudat - nici nu se demodeaz! Facei cu inima 65

uoar aceast investiie. Rochiile, bluzele, fustele, tricourile pot fi i ieftine i reuite. Pantofii, poetele, cordoanele, mnuile - niciodat. nvai unde trebuie s facei economii n materie de mbrcminte! Poi s pori cea mai scump i mai elegant toaleta, dar dac ai o poet urit i demodat de plastic vei fi catalogat ca prost mbrcat. V rog s m credei! Treptat, la garderoba de baz se pot aduga cu msur cteva elemente noi pentru a fi n pas cu moda. S facem un efort de voin i s nu cedm tentaiei de a cumpra i purta lucruri frumoase pe care le-am admirat la o prieten sau ntr-o revist de mod. Rar ne va sta bine cu ele. S ncercm s ne creem o rezerv de bani i s ne cumprm haine numai cnd gsim ceva ce vom purta cu plcere. Nu cumparai haine numai pentru c sunt ieftine. Este o risip i nu o economie! Cel puin de dou ori pe an s facem o sever triere a garderobei eliminnd lucrurile pe care nu le-am purtat deloc, care nu ne stau bine sau care s-au nvechit. Le facem cadou! Un dulap ticsit de haine nu ne va ajuta deloc s fim elegante. Este mai bine s avem trei bluze impecabile, dect ase de o calitate ndoielnic. Renunai la obiceiul de a va schimba zilnic din cap pn n picioare, mbrcnd fr discernmnt haine care nu v avantajeaz, numai de dragul de a v schimba. Ideea este s purtai ceea ce v st bine, chiar dac revenii des la aceeai inut. Ferii-v s v afiai cu lucruri mereu noi, cumprate la ntmplare, creznd c astfel suntei elegante. Arta de a ne mbrca, presupune i arta de a alege acesoriile. Un taior gri neutru va prea foarte elegant dac va fi completat cu nclminte neagra, cu poeta i cu mnuile asortate. Dimpotriv, acesoriile prost alese pot strica efectul celei mai elgante haine. S nu credei cumva ca devenii o femeie "chic" dac v strduii s v cumprai poetue de diverse culori asortate - la tot atia pantofiori - ieftine i urte. Este suficient s avei o poet neagr, ncptoare, de bun calitate, din piele. V va scoate din ncurctur i vara i iarna. n acelai timp, vom avea grij s alegem cu atenie podoabele potrivite. Orict de tentante ar fi, bijuteriile autentice nu se poart dect n situaii deosebite. A-i pune la gt un irag de perle dimineaa, la ora 7, nu este o dovad de bun gust. Dimpotriv! Chiar dac avem multe bijuterii veritabile, nu trebuie s le etalm pe toate o dat. O vom alege numai pe cea care se potrivete cu toaleta noastr. Atenie! Nu se poart aur cu argint n acelai timp. n timpul zilei este de preferat s recurgem la acele imitaii simple cu un design frumos, evitnd sticla colorat, trasurile, cu un cuvnt, tot ce este strident, ncrcat. Femeile, ca femeile! Dar brbaii? Un brbat elegant n-ar trebui s poarte nimic altceva n afar de verighet i de ceas - eventual un ac de cravat, seara. Preferina unora pentru brri i lanuri groase, din aur sau argint, cu sau fr amulete, pentru cercei chiar reprezint o opiune pentru un anumit mod de via. S sperm c aceast mod va trece i c nu ne vom ntoarce la viaa tribal purtnd cu toii cercei n nas.

CE PURTM? I MAI ALES, CND?


Pentru femei: inuta sport sau elegant - fust i pulover sau bluz i taior, tocuri joase, coafur simpl, mnui asortate, bijuterii discrete (niciodat diamante sau trasuri dimineaa sau dup-amiaza), palton cu croial clasic i, eventual cu guler de blan, geant din piele, mijlocie sau mare. Trebuie s domneasc 66

inuta de fiecare zi

simplitatea, fr pantofi de lac, fr mantouri de blan, fr tocuri nalte la pantaloni. Pentru brbai: costum, pulover i pantaloni n culori discrete, mnui din piele asortate, uneori plrie, nclminte neagr sau maro, niciodat galbene sau maro la un costum bleumarin inchis, palton cu croial sport, trench coat sau jachet trei sferturi. Cteva reguli de baz: un costum uni cere fie o cma uni i o cravat cu model discret, fie o cma cu dungi care cere o cravat uni. Niciodat nu se pune o cravat sport (n carouri) la un costum de ora sau la o hain petrecut. Seara se poart costum gri nchis, albastru nchis sau negru. Cmaa alb se potriveste cu toate costumele. Comoditatea nu trebuie s treac niciodat naintea obiceiurilor locului. Astfel, riscai s nu putei intra ntr-o biseric dac purtai ort sau tricou foarte decoltat - inut considerat indecent. Femei: fust larg sau pantaloni, ciorapi nu prea fini, nclminte solid, cu toc jos. Brbai: sacou sport i pantalon lung sau cunoscutul trening, cma cu mnec scurt, nclminte solid sau dac dorim un pantalon golf, dar nu cu osete scurte care s lase piciorul gol. Femei: taior elegant, sau rochie cu jachet, mnui din piele la culoare sau contrastante, nclminte elegant, ciorapi foarte fini, poet din piele. Brbai: costum de culoare nchis, cma alb sau cu dungi (numai ziua), cravat cu desen discret, osete i nclminte de culoare nchis. Femei: taior negru de catifea, de ln sau de mtase sau rochie de coctail, de preferat cu plrie. Brbai: inut de ora de culoare nchis. Femei: inut de ora sau de dup-amiaz. O inut foarte elegant este recomandabil numai pentru reprezentaiile de gal sau premiere. Ce nelegem prin foarte elegant? La un taior se poate asorta o plrie. La o rochie decoltat - mnui uni poet de sear. La o inut normal rochie de mtase natural de pild - un al frumos cu ciucuri, etc. Brbai: inut de ora de culoare nchis, pentru premiere frac (este alctuit dintr-o hain de ceremonie, neagr, scurt n fa pn n talie, nencheiat la piept i terminat la spate cu dou cozi lungi i nguste i dintr-un pantalon din aceeai stof, fr manet) sau smoking, niciodat inut sport. Femei: rochie de sear sau de coctail sau rochie de bal (fr plrie), mnui lungi, blnuri, bijuterii discrete, nclminte de bal, argintie sau aurie. Brbai: pentru balurile desfurate ntr-un cerc restrns se recomand costumul elegant, nchis la culoare, care se poart cu cma alb, cravat gri argintie, ciorapi i pantofi negri. Este permis i smockingul (costum de gal, cu o croial special i cu revere de mtase neagr) la care se potrivete o cma alb, cu guler i manete apretate, vest neagr, pantaloni fr manete, ciorapi negri de mtase i pantofi negri de lac. 67

Sport, cltorii, plimbri

Invitaii i vizite.

Coctail-party.

Teatru, concerte.

Baluri.

La balurile n aer liber, din timpul zilei, smokingul este alb. La cele foarte pretenioase, smockingul se poart cu vest alb cu nasturi de sidef, cmaa alb cu plastron, guler i manete apretate, papion, pantaloni cu paspoal de mtase, fr manet, osete negre i pantofi negri de lac. Femei: nu se recomand inut de sear ci inut de ora. Brbai: inut elegant de ora sau, n cazurile ultraelegante, un costum de ceremonie (stresemann) compus din hain neagr, fr revere, la unul sau dou rnduri de nasturi i pantaloni n dungi negre sau gri, fr manet, la care se asorteaz o cma cu guler i manete apretate, cravat gri - argintie sau papion, osete negre i pantofi negri. La botez nu se potrivete smockingul. Logodnica: rochie de nunt, alb, tradiionala coroni cu flori de lmi sau de portocali (o femeie care se recstorete nlocuiete coronia de flori cu o diadem), pantofi albi, ciorapi albi, mnui din piele alb, fin, bijuterii foarte simple (nu perle despre care se zice c aduc lacrimi). n funcie de mprejurri este potrivit i un taior n culori pastelate, cu o croial simpl. Logodnicul i ceilali brbai: dimineaa vor purta un costum foarte elegant cunoscut sub denumirea de "cutaway" care comport o jachet neagr cu coluri rotunjite, pantaloni n dungi, negru cu gri, vest neagr sau gri - argintiu, cmaa cu guler i manete tari, papion gri. Dup amiaz aceast inut este nlocuit de frac cu vest alb (niciodat de smocking). Dac ceremonia este mai intim costum nchis, stresemann, niciodat smoking. Costum nchis att pentru femei ct i pentru brbai. Dac vizita are un caracter oficial, brbaii vor purta costume "cutaway". mbrcminte de ocazie de culoare nchis, dar fr nsemne de doliu pentru persoanele care nu sunt rude. inuta oficial la brbai este "cutaway", dar vesta i papionul sunt negre. Dup mprejurri, acesta poart i fracul la care se cere vest neagr. Rudele i cei foarte apropiai se mbrac obligatoriu n negru. Nu trebuie s lipseasc din inuta lor cocarda de doliu.

Botezul.

Cstoria

Vizite de condoleane

nmormntrile

68

13. COMPORTAMENTUL CIVILIZAT N VIAA DE ZI CU ZI!


Dup aceast cltorie prin labirintul pe care se pare c-l creeaz respectarea cu strictee a regulilor unei comportri civilizate, s-ar prea c am ajuns mpreun la captul drumului. Nu este aa! Viaa de zi cu zi v supune unui examen permanent. V putei numi un om civilizat dac regulile despre care am vorbit nu au devenit pentru dumneavoastr a doua natur. S tii cum i cnd s salutai, s v mbrcai corect n orice mprejurare, s putei susine o conversaie n orice cerc pe care-l frecventai, s tii s v descurcai la cea mai sofisticat reuniune sau n cel mai elegant restaurant sunt tot attea pietre de ncercare. Dup cum am vzut, nici n familie i nici printre cunotine greelile dumneavoastr nu vor fi tolerate. Mai devreme sau mai trziu vor fi sancionate fr mil, iar cercul dumneavoastr de prieteni se va restrnge. Ce e de fcut? Dac pentru nceput totul ar prea o corvoad, cu timpul, vei gsi o plcere n a v detaa de acest sentiment scitor. Convingerii c trebuie s v supunei regulilor bunelor maniere i va lua locul naturaleea gesturilor dumneavoastr. Aa cum am mai spus, nu exist dou feluri de politee. Dac vei privi strzile pe care le strabatei zilnic, magazinele, oamenii cu care cltorii n autobuz sau metrou, vei fi uluii de comportamentul acelora care trec drept bine crescui, dar nu sunt de fapt, pentru c nu se controleaz n permanen. Domnul care tie s salute reverenios i s mnnce elegant, d din coate, fcndu-i loc cu brutalitate cnd coboar din autobuz. Un altul care nu uit niciodat s-i tearg picioarele la intrare, odat aflat la volan va strbate nepstor blile, stropind toi pietonii ntlnii n cale. Doamna care pentru nimic n lume nu ar pune zahr n cafea dect cu cletiorul, nu se sfiete s pipie cteva pini pn alege una care i se pare mai proaspt. O alta, pedant, maniac n privina cureniei la ea acas, nu ezit s arunce pe strad o coaj de banan sau s-i goleasc buzunarele de biletele de tramvai adunate cu timpul. Unii i fac un obicei din a aduna scrumiere i tacmuri din restaurante sau hoteluri, considerndu-le "suveniruri". Ne ntrebm cum pot s se comporte astfel nite oameni respectabili, la curent cu bunele maniere. Explicaia este una singur - nu sunt cu adevrat nite oameni bine crescui. Nimic pe lume nu este bine fcut dac se face din obligaie sau de fric. Acas, teama de ridicol, de observaiile maliioase ale celor din jur ne determin s ne controlm gesturile i afirmaiile. Adesea, dup cum am vzut, anonimatul ne d n sfrit "libertatea" de a face orice vrem. Singurul martor care ne-ar putea sanciona este propria noastr contiin. S ne amintim de Buratino! Contiina este cea care i spune de fiecare dat c a greit i tot ea l ndreapt pe drumul cel bun. Dac ne-am imagina c o camer invizibil de luat vederi ne surprinde cnd suntem tentai s greim, ne-am controla cuvintele i gesturile. Am scpa astfel de multe ntmplri neplcute de care ne izbim zi de zi i care ne fac viaa imposibil. Cnd ieim din cas, este obligatoriu s avem un aspect ngrijit. S fim curai, pieptnai i mbrcai decent. Nu este permis nici o excepie de la aceast regul, chiar dac ne ducem doar pn la pine. Este o strins legtur ntre felul n care ne prezentm i cel n care umblm: inuta corpului trebuie s fie dreapt, micrile fireti, naturale. S nu dm din mini fr rost, s nu alergm mbrncind trectorii, s nu i lovim cu pachetele sau cu umbrela pe care o inem n mn. n general, s nu deranjm pe nimeni cu prezena noastr. Dac din ntmplare lovim pe cineva vom spune politicos: "Pardon!" sau "V rog s m scuzai!". Rspunsul firesc este: "Nu face nimic!". S nu privim fix, curioi, o persoan care ne trezete interesul - o fat frumoas, o femeie nsrcinat sau, mai grav, un infirm. 69

CUM NE PURTM PE STRAD

S ne abinem s facem remarci cu glas tare, chiar dac mbrcmintea cuiva este mai excentric. S nu tragem cu urechea i cu att mai mult s nu intervenim n discuia a dou persoane chiar dac subiectul ne intereseaz. S nu ngrom rndurile acelor gur - casc care i irosesc timpul, asistnd la ntmplrile strzii - certuri, bti, filmri etc. n schimb, n cazul unor accidente s nu ne ferim s dm o mn de ajutor, dar s-o facem numai dac ne pricepem. n cazul bolnavilor de inim care nu trebuie micai din loc ajutorul nostru le poate fi fatal! S nu fim indiscrei i s privim n casele oamenilor. Este cea mai mare dovad de proast cretere. Pe de alt parte nici locatarul n-ar trebui s se expun privirilor noastre ntr-o inut indecent (paradisiac), uitnd s trag perdelele. Dac la o fereastr este o persoan cunoscut, nu te angajezi ntr-o conversaie cu aceasta ci o vei saluta cu un gest amical. Cu att mai mult, nu-i vei striga prietenii sau membrii familiei din strad. Folosii telefonul! Sunt unele gesturi pe care un om civilizat nu le-ar face n public pentru nimic n lume. Cu toate c ele par de o mare banalitate, se repet surprinztor de des: S nu aruncm nicioadat hrtii sau resturi de mncare pe strad. S cutm un co de gunoi sau s le pstrm pn acas. S nu ne ridicm ciorapii n vzul lumii. S cutm pentru asta un loc mai retras. S nu ne pieptnm, s nu ne dregem fardul, s nu ne tergem pantofii, s nu ne curm unghiile n public. Toate aceste lucruri se fac nainte de a pleca de acas. Un om civilizat nu fumeaz pe strad. Dac un brbat cu igara n gur nu ne ocheaz, pentru o femeie gestul este dezagreabil. De asemenea nu este permis s mncm pe strad. Cu toate acestea, din lips de timp, recurgem deseori la serviciile pe care ni le ofer numeroasele chiocuri cu mncare gata preparat. S nu pornim pe strad cu mncarea n mn orict de grbii am fi. Aceste reguli i interdicii sunt valabile n toate situaiile n care suntem n mulime: trguri i expoziii, holuri de cinematograf, aeroport, gar, staii de tramvai sau de metrou. De regul, mergem pe strad alturi de o femeie sau de un brbat. Dac trotuarul se ngusteaz la un moment dat, dac apare un pasaj sau dac fluxul mare de pietoni ne oblig s ne desprim de nsoitorul nostru politeea ne cere s inem seama de cteva reguli elementare: femeia trece naintea brbatului, vrstnicul naintea tnrului, superiorul naintea subalternului. Exist i unele excepii cnd procedm invers - la o traversare periculoas, brbatul i protejeaz nsoitoarea i trece n faa ei ntinzndu-i mna pentru a o sprijini. Un brbat trebuie s-i ofere ajutorul unei femei necunoscute? Dac este nevoi, da. Pe o strad tiat de anurile unor lucrri publice, n cazul unei ploi toreniale brbatul nu va trece nepstor pe lng o doamn care se afl n impas. O va susine s nu cad pe pmntul alunecos sau i va oferi protecia umbrelei sale conducnd-o pn la un loc adpostit. S amintim c odat rezolvat situaia delicat, el i va lua rmas bun iar doamna i va mulumi. Dar mergnd pe o strad nu suntem totdeauna n impas. S presupunem c ne plimbm, pur i simplu. De regul locul doamnei este n partea dreapt a brbatului, tot din dorina de a o proteja, cci bordura strzii e mai aproape de el. Dac vitrinele, de pild, se afl tot pe dreapta, ea le va putea privi nestingherit. Dac ns acestea sunt pe stnga, cei doi i vor schimba locurile, de dragul doamnei care nu rezist niciodat ispitei de a fi la curent cu moda. 70

GREELI DE NEPERMIS

CUM MERGEM PE STRAD

Dac suntem n grup, s avem grij s nu ocupm tot trotuarul ca i cum near aparine. Nu putem merge alturi mai mult de trei persoane. Se nelege c nu vom discuta cu toii n cor, c nu vom rde n hohote. Dac din grupul de trei persoane face parte un copil, el va fi ncadrat de cei doi aduli, dac este vorba despre doi copii, acetia vor sta n stnga i n dreapta adultului. Lucrurile trebuie s se petreac astfel pentru c este bine s nu ne lsm copii din mn pe strad. O alt situaie: cnd o femeie va fi ncadrat de doi brbai, cel mai n vrst va sta n dreapta ei. n schimb, ntr-un grup de trei, dou femei vor ncadra un brbat, locul din dreapta acestuia fiind ocupat de cea mai n vrst. Dac este vorba despre trei femei sau trei brbaii, persoana mai important sau mai n vrst va ocupa locul din mijloc. n cazul unei circulaii aglomerate grupul nu poate rmne compact. Persoana din stnga, indiferent de sex, le va lsa pe celelalte dou s mearg nainte. Nu vom proceda aa dac nsoim dou doamne. Le vom acorda ntietate i le vom urma ndeaproape. Pe munte sau la urcarea unei scri nguste brbatul trece primul, aruncnd mereu o privire n spate spre nsoitoarea sa. Strada nu prea este un loc potrivit pentru o conversaie. Cu toate acestea ni se ntmpl tuturor s ne ntlnim cu o cunotin i s schimbm cteva cuvinte. Dac interesele noastre o cer, discuia se poate prelungi. S nu rmnem n mijlocul drumului, ci s ne retragem lng o cas sau lng o cabin telefonic cnd strada este foarte aglomerat. S presupunem c ne-am ntlnit cu o prieten care merge n direcie opus. Dac aceasta se grbete i discuia este necesar vom face civa pai mpreun. Cum procedm dac prietena noastr este nsoit de cineva? Iniiativa trebuie s-i aparin acesteia care urmeaz s fac i prezentrile. Nu ne vom intinde la vorb. Suntem n strad, nu acas, i, n plus, prezena noastr ntmpltoare i-ar putea stnjeni pe cei doi. La fel stau lucrurile dac ne ntlnim cu doi brbai, dintre care cel puin unul este o cunotin apropiat. Ne rezumm s-i salutm. Dac nu beneficiem dect de un salut este semn c o discuie este inoportun. Dac suntem grbii i nu vrem s stm de vorb cu cineva, salutm eventualele cunotine ntlnite i ne continum drumul. n nici un caz nu le vom evita ntorcnd capul. Ni se pare necesar s v sugerm cum trebuie s procedai n situaia n care stai de vorb cu cineva i un prieten care trece pe lng dumneavostr dorete s v comunice ceva important. Bunele maniere ne oblig pe toti trei la o anumit conduit: dumneavostr vei face prezentrile, prietenul dumneavoastr v va spune doar cteva cuvinte i i va continua drumul, cealalt persoan nu intervine n discuie. n nici un caz nu va profita de ocazie pentru a-i solicita ceva noului venit, presupunnd c acesta are o funcie important. Astfel de persoane "ndrznee" sunt foarte prost catalogate n societate, iar dac sunt tolerate n continuare, aceasta se datoreaz delicateei celorlali. Mi s-a ntmplat ca unei prietene cu care stteam de vorb pe strad s i se ofere, iar ea s refuze, un bilet gratuit la un concert la care a fi mers cu mare plcere. Poate prea o prostie dar codul manierelor elegante m-a oprit s-l cer pentru mine, cu toate c fcusem cunotin cu amabila persoan cu o clip nainte. n mijloacele de transport n comun, loc unde avem de-a face cu persoane total necunoscute, comportamentul nostru trebuie s se supun unor anumite reguli de politee. 71

CONVERSAII PE STRAD

TRANSPORTUL N COMUN I POLITEEA

n staie, n general, ar trebui s se stea la rnd. Se practic acest lucru n numeroase ri i este foarte eficient. La urcare, vei acorda prioritate doamnelor, persoanelor mai n vrst, femeilor cu copii n brae, infirmilor. Dac este aglomeraie, v vei pregti din timp s cobori, spunndu-le celor din fa: "mi permitei? "sau" Cobori la prima staie?", pe un ton civilizat i fr a v face loc cu coatele. n nici un caz, nu vei pune mna pe nimeni. Dac, din greeal, ai lovit pe cineva, trebuie s-i cerei scuze. La noi n ar, n mod convenional, s-a stabilit c urcarea cltorilor s se fac prin ua din spate, iar coborrea pe la mijloc sau prin fa. Excepie de la aceast regul fac femeile nsrcinate sau cu copii mici n brae, btrnii sau infirmii care pot urca i prin fa. Acetia au obligaia s-i atepte pe cltorii care doresc s coboare. Reinei c n alte ri, urcarea se face numai pe ua din fa pentru a prezenta oferului legitimaia de cltorie sau pentru a achita preul biletului. Dac toate scaunele sunt ocupate, este obligatoriu s cedm locul btrnilor, femeilor nsrcinate sau cu copii mici, infirmilor sau bolnavilor. Din gentilee putem oferi locul i altor persoane, n general, doamnelor. Dar acest gest de amabilitate nu trebuie neles gresit. Deseori vedem mame sau bunici grijulii rmnnd n picioare lng "priniorul" de zece ani care se lfie n voie pe locul pe care l-am oferit lor i nu biatului. Oare aceste doamne nu-i dau seama c "educ" n mod cert un prost crescut? Persoana creia i s-a cedat locul nu trebuie s se poarte ca i cnd acest lucru i s-ar cuveni, ci s mulumeasc cu naturalee pentru gestul politicos. Dac o doamn este nsoit de un brbat, acesta i va cumpra biletul i-i va oferi locul de lng geam. Dac nu exist dect un singur loc liber el va fi oferit doamnei, iar domnul va rmne lng ea n picioare. n nici un caz nu o va prsi, repezindu-se la un loc liber cnd se ivete ocazia. n mijloacele de transport n comun ne purtm ct mai atent cu ceilali cltori. Asta nu nseamn c avem voie s-i fixm cu o privire dezaprobatoare sau prea admirativ, ci nu-i bruscm, nu-i clcm pe picioare, i nu-i incomodm cu pachetele noastre. Avem grij ca geanta pe care o purtm pe umr s nu-i loveasc n cap pe cei care stau jos. Dac am greit este obligatoriu s ne cerem scuze. Tot obligatoriu e ca cellalt s rspund: nu-i nimic, se ntmpl. n cazul n care stm de vorb cu o persoan cunoscut, vom urma aceleai reguli dup care ne conducem dac o ntlnim pe strad. n plus, nu vom discuta peste capetele oamenilor, ridicnd glasul pentru a fi auzii. Evident, trebuie s ne abinem de la orice comentariu neplcut la adresa celorlali cltori i s nu intervenim n discuiile dintre acetia. Cnd este absolut necesar i asisitm la un furt, de pild, vom interveni prompt i eficient n favoarea pgubaului. n nici un caz nu trebuie s ridicm tonul i s recurgem la un limbaj necivilizat. Vom folosi ntotdeauna pronumele personal de politee "dumneavostr" n loc de "mata", "dumneata" sau "tu" chiar dac ne adresm unui om mai modest mbrcat. Din pcate, la noi o cltorie cu mijloacele de transport n comun este un calvar tocmai din cauza lipsei de maniere a cltorilor. nsuirea regulilor de bun purtare pe care le-am amintit ar elimina venicele discuii la care asistm zilnic fr voia noastr. A propune firmelor care i fac reclam n mijloacele de transport n comun de exemplu, firmei Coca-Cola - s afieze aceste pagini pe panoul de reclam. Nu ar fi ru deloc!

72

Nici cnd circulm cu alte mijloace de transport nu ne purtm la ntmplare. ntr-un taxi, de pild, un client nu se aeaz lng ofer dect dac dorete s vad oraul. Brbatul care nsoete o doamn nu se va aeza lng ofer, ci n spate, lng ea. Dac mergem cu o main particular apare o modificare a etichetei: ne vom aeza lng cel care conduce maina. Ar fi nepoliticos s stm n spate. Dac n main sunt mai multe persoane vom ceda locul din fa celei mai n vrst sau unei doamne. Dac este vorba despre un cuplu, soul va ocupa locul din spate. Proprietarul mainii deschide portierele, i ajut pe invitaii si s urce, se aeaz ultimul, se asigur c uile sunt bine nchise, i apoi se aeaz la volan. La sfritul cltoriei este primul care coboar din main ca s-i ajute pe musafirii si s coboare. La ntoarcere, are obligaia de a le conduce pe doamne pn la ua casei lor. Dac la volan se afl o femeie, de deschiderea, nchiderea portierelor i de bagaje se ocup unul dintre brbaii din main. Este de-a dreptul comic, ca dintr-un exces de zel, domnul s duc poeta doamnei care a ofat. Dar, o va ajuta s coboare, oferindu-i mna. Dac invit pe cineva la o plimbare cu maina, e urt s-i pretindem bani de benzin. Dac ne oprim la un restaurant nu vom avea pretenia s ni se plteasc i consumaia noastr. Cheltuielile vor fi mprite egal. Aa este corect. Altfel stau lucrurile dac prietenii notri hotrsc i noi suntem de acord s ne ofere o mas la "ura Dacilor" - de pild. Drumul ne privete pe noi, masa pe ei. Cnd este posibil, ocupanii unui vehicul i salut pe pietonii cunoscui, la o traversare sau la un stop. inuta de gal ne oblig s mergem la recepii, la teatru, la oper cu maina noastr ori cu taxiul. Dac suntem cu maina, s ne hotrm cine va conduce la ntoarecere ca s nu bea nici un strop de alcool. O main distrus, spitalizarea sau o nmormntare cost cu siguran mai mult dect un taxi! Dac n alte situaii, politeea este o problem de opiune, cnd suntem la volanul unei maini ea este de o necesitate vital. Undeva n Middle West la trecerea peste calea ferat, se afl un anun elocvent: "Trenul are nevoie de 15 secunde pentru a traversa acest pasaj, fie c maina dumneavoastr se gsete sau nu pe el!" Un viraj periculos este semnalizat cu astfel: "Urmtorul spital este la 200 de kilometri ...". Btrna noastr Europ, nu apeleaz nc la umor n acest domeniu, ci recurge tot la semnele de circulaie convenionale. S nu nelegem cumva c n America nu exist semne de interdicie sau poliie. Pericolul pe care l reprezint att oferii, ct i pietonii neateni este acelai. Ne refeream doar la faptul c metodele educative n domeniul circulaiei rutiere pot fi dintre cele mai diverse. Aproape zilnic la TV ni se prezint accidente tragice. Toate au aceeai cauz -nerespectarea unor norme de conduit civilizat. Ne-am atepta ca dup o astfel de emisiune, btrnelul cutremurat c un semen de-al su a murit n mod absurd, trecnd pe rou, s atepte orict n faa unui semafor defect pentru a traversa. Dar nu se ntmpl aa. Vom vedea c zeci de oameni serioi i ncearc "norocul", ca la ruleta ruseasc, nerespectnd interdiciile pe care ei le cunosc de fapt foarte bine. Aproape nu exist om care s nu tie c nu are voie s traverseze strada oricum i oriunde, c nu este bine s-i lai copilul s se joace n mijlocul drumului sau c atunci cnd ofezi eti obligat s te opreti i s acorzi prioritate pietonilor chiar din momentul n care acetia au pus piciorul pe "zebr". Pentru un cetean venit dintr-o ar civilizat, dezordinea ce caracterizeaz circulaia rutier de la noi este de neconceput. Am vzut n Suedia oameni ateptnd rbdtori la stop, dei trecuse miezul nopii i strzile erau pustii... De-a lungul timpului, s-au realizat mii de anchete privind motivele ce-i determin pe oameni s ncalce regulile de circulaie. Rspunsurile sunt mereu 73

CUM S NE PURTM CND SUNTEM LA VOLAN ...

aceleai: lipsa de atenie i graba. Noi am adauga: lipsa de politee. Sun poate ciudat, dar acesta este adevrul. Cel care traverseaz Calea Victoriei pe unde are chef este un om prost crescut. O comportare civilizat n traficul rutier nu are nc o tradiie ndelungat cum au legile bunei purtri n celelalte domenii sociale. Nerespectarea normelor de politee n societate se pedepsete, cum am vzut, cu excluderea noastr treptat din medii pe care le-am frecventat altdat cu plcere. Nerespectarea normelor de politee pe osea se pltete cu viaa! Din exemplele date putem deduce c n acest domeniu, mai mult dect n oricare altul, rigorile legii coincid cu rigorile politeii. Mai mult dect att, legea nu se poate referi la infinitatea de situaii ce apar cnd suntem la volan, punndu-ne viaa n pericol. Un ofer experimentat v va spune c din vina lui nu poate avea loc nici un accident, dar de fiecare dat cnd pleac la drum o face cu team. Ea i este provocat de "fantezia" i de lipsa de responsabilitate cu care conduc ceilali. Domnul care las o doamn grabit s treac pe rou pentru a prinde tramvaiul nu este bine crescut dac nu s-a asigurat privind n oglinda retrovizoare, c nu-i ncurc pe oferii din spatele su. n acest caz respectarea regulilor de circulaie trece naintea legilor politeii. Solidaritatea care exist - sau care ar trebui s existe - ntre conductorii auto pe osea, este tot o form de politee. Ea i nu legea i oblig pe acetia s opreasc pentru a-i ajuta pe cei rmai n pan i tot ea i determin s fac un gest amical necunoscutului care i-a permis o depire. Dar a-i avertiza pe cei ce vin din partea opus, semnaliznd un punct de control sau un radar este o solidaritate prost neleas. Cei care pclindu-i pe poliiti conduc apoi cu vitez maxim, pot deveni victime ale unor grave accidente. Cu toate c subiectul este inepuizabil, ne oprim aici. Nu nainte de a v recomanda s v lsai cartea de vizit cu scuzele de rigoare pe parbrizul mainii pe care ai lovit-o uor n parcare. Vei da dovad c suntei un adevrat gentleman! De cum intrm ntr-un local public, toate privirile se ndreapt spre noi. O tim cu toii din proprie experien! i parc mai mult ca oricnd suntem analizai n mod critic din cap pn n picioare. Ne simim stnjenii deseori i avem trac de parc am da un examen. S ncercm s-l trecem mpreun, reflectnd asupra acelor norme care se impun n astfel de situaii. Primul lucru pe care trebuie s-l tii este c exist reguli n nsi alegerea unui restaurant. Dac este vorba despre un local cruia i s-a dus vestea c se mnnc bine i e mereu arhiplin, v reinei din timp o mas mai ales cnd avei invitai. Nu este o dovad de meschinrie s v interesai de preurile practicate, ci o necesitate. Rezervarea ct i informaiile se pot obine foarte simplu prin telefon. Astfel, vei putea lua o decizie bun, cci fiecare dintre noi dorete s le ofere o sear plcut prietenilor sau oamenilor de afaceri cu care lucreaz. Opiunea noastr ar trebui s fie dictat numai de preferine bine motivate. Dar din snobism unii intr numai n restaurante de lux. Pe lng faptul c i cost o gramad de bani, se pot pune i n situaii penibile de pild s rmn datori. Exist restaurante de diverse categorii pentru orice buzunar. Chiar modeste, unele dintre ele pot oferi mncruri bune i o ambian placut. V vei informa de la prietenii care ies mai des s mnnce n ora. Toate aceste recomandri sunt fcute cum am mai spus mai ales celor care au invitai. inuta trebuie s fie corespunztoare unei ieiri n lume. Uneori ea este cerut n mod obligatoriu de anumite restaurante. inuta trebuie adaptat la preteniile restaurantului, dar e bine s inem cont i de ocazia cu care am fost invitai, precum i de modul n care se vor mbrca ceilali comeseni. Doamnele se 74

N RESTAURANTE, N CAFENELE, N LOCALURI PUBLICE

pot sftui n prealabil. Vor evita astfel s semene cu dou gemene mbrcate n pulovere identice din pur coinciden. De asemenea, o inut excentric poate fi nepotrivit cu ambiana localului. O doamn cu umerii goi, pierdut n nite uriae saloane de marmor insuficient nclzite, i poate provoca cel mult mil, nu i admiraie. Cea mai potrivit mbrcminte pentru restaurante rmne cea elegant de ora. Nu te duci n trening la "Athenee Palace" chiar dac ai buzunarele doldora de bani. Un chelner stilat al unui mare restaurant parizian spunea spre sfritul vieii, ca un titlu de glorie, c nu a permis niciodat unei persoane s intre n local dac era mbrcat n gris, deoarece inuta de sear era obligatorie! Nici situaia contrar nu este admis: s te mbraci elegant pentru a intra s mnnci ntr-un local foarte ieftin. S pui n inferioritate nite oameni modeti i cumsecade, nseamn s fii total lipsit de tact. E probabil ca aceti oameni nici nu ne vor observa, dac ne vom purta firesc, fr ostentaie. S nu facem not discordant tergnd scaunele cu batista, tacmurile cu erveelul, cernd cu voce tare s ni se schimbe faa de mas etc. Purtndu-ne astfel, chiar mbrcai ultraelegant vom dovedi c noi suntem cei prost crescui i nu persoanele n salopet i cu apc pe cap ntre care ne aflm ntmpltor. Fiecruia dintre noi i se ntmpl s intre ntr-un mediu cu care nu este obinuit. S ne comportm, cu respect fa de obiceiurile locului. Este bine s trecem neobservai i s nu ne preocupm de vecini, aa cum nici ei nu se vor ocupa de noi. Cnd intrm ntr-un restaurant, s nu trntim ua n nasul celui din spatele nostru, ci chiar s o inem, ca s poat intra i el. E normal ca acesta s ne mulumeasc. Brbatul care nsoete o femeie are obligaia s-i deschid ua, lsnd-o s peasc naintea lui. i conduce invitata la garderob unde o ajut s i scoat haina. Doamna poate rmne cu plria pe cap dar amndoi i vor scoate mnuile. Nu se intr n restaurant cu paltonul, cu plria pe cap sau cu umbrela n mn, chiar dac vrei doar s te asiguri c sunt locuri libere. Cu att mai mult nu-i vei pune hainele pe scaunul de alturi. Primul care intr n restaurant este brbatul pentru a-i proteja invitata de privirile curioase ale celor din jur i pentru a-i cere efului de sal s-i indice o mas liber. Uneori, n lipsa acesteia, eti obligat s te aezi la o mas deja ocupat. n prealabil trebuie s ceri permisiunea celor prezeni i s atepi rspunsul lor. Chiar dac nu sunt deosebit de ncntai, acetia nu au voie s se retrag ostentativ la cellalt capt al mesei. n orice situaie doamna este rugat s-i aleag locul pe care-l dorete. Brbatul trage scaunul pe care urmeaz s se aeze invitata sa, i ocup locul de vizavi, dac este liber. Lista de bucate este consultat de fiecare n parte. Dup ce s-au hotrt ce vor s mnnce i s bea, domnul este cel care d comanda. O doamn evit s vorbeasc cu chelnerul, pe tot parcursul mesei. Dac avem invitai jucm rolul amfitrionului, fcndu-le recomandrile de rigoare. Vom alege cele mai bune vinuri i cele mai alese mncruri. E firesc s achitm i nota de plat. Dac la mas iau parte mai multe perechi, comanda va fi fcut de unul dintre brbai, dup ce a aflat care sunt preferinele tuturor. Asupra plii, decizia se ia dinainte. Se poate face o not comun sau separat. Eventualele nenelegeri se rgleaz ulterior ntre brbai. Cnd ncepem s mncm, ne aezm confortabil, apropiindu-ne de mas, pentru a nu ne pune ervetul pe genunchi. l folosim doar pentru a ne terge buzele, la nevoie, i nu-l mpturim frumos la sfrit. Serviciul la mas intr n atribuiile chelnerului care le d ntotdeauna ntietate doamnelor. Dac n lipsa acestuia brbatul toarn vin n pahare, nu punem 75

sticla pe mas ci n frapier. Degustm vinurile la nceput i ne decidem asupra celui care ni se pare mai potrivit. Nu uitai! - Petele merge cu vin alb, friptura cu vin rou. Recunoatem oamenii bine crescui dup raritatea reclamaiilor i dup tonul adoptat cnd le fac. Nu sunt admise discuiile n contradictoriu cu chelnerii chiar dac avem dreptate. Nu ne dm n spectacol! Orice nemulumire se adreseaz efului de sal sau patronului restaurantului. Fr nervi, fr ipete, fr ameninri. Masa ia sfrit numai la dorina doamnei care v nsoete. Chemai discret chelnerul pentru a achita nota de plat. Verificai-o cu o privire, cci avei dreptul s corectai greelile flagrante. Dac se ivete o problem, o rezolvai simplu, cernd lmuriri chelnerului. Vei apela la patron numai dac este absolut nevoie. Nu discutai nota de plat cu invitaii dumneavoastr, manifestndu-v satisfacia c a costat puin sau decepia c a costat prea mult. Nu comentai, n nici un caz, faptul c ai fost ncrcat cu dou salate pe care nu le-ai comandat i de care nici nu v-ai atins. Este vina dumneavostr c nu i-ai atras atenia chelnerului la timp c ... detestai salata. La plecare brbatul i ajut partenera s se ridice, trgndu-i scaunul. Ca i la intrare, tot el merge cu un pas nainte, fr a lsa ns impresia c nu sunt mpreun. La garderob prima care se mbrac este doamna. Garderobiera nu intervine i nici doamna nu-l ajut pe domn s-i pun paltonul sau fularul. Este ridicol. Ce facem cnd suntem singure i vrem s mncm n ora? O doamn nu intr ntr-un local unde se servesc cu predilecie buturi alcoolice. n schimb i este permis s intre ntr-un restaurant de lux. Nu se pune problema cnd este vorba despre o cafenea, o patiserie, un snack-bar. Odat aezat la mas va vorbi numai cu chelnerul, numai acestuia i va cere s-i cumpere un chibrit, sau s-i mprumute o brichet. Nu va arunca priviri insistente i curioase prin sal, nu se va pieptna i nu-i va retua machiajul la mas. Toate aceste gesturi pot fi fcute incontient dar ele risc s fie greit interpretate, i "imprudena" - dac e vorba de o impruden - risc s intre n nite ncurcturi penibile. Este infinit mai uor s previi un conflict dect s-l rezolvi odat declanat. Oricum sunt destui prost crescui n jurul nostru ce nu cunosc o norm elementar de politee - interdicia de a te adresa unei femei singure ca s le mai dm i noi ap la moar prin gesturi ce par provocatoare. O doamn sau dou doamne singure ntr-un restaurant nu-i vor comanda nici un fel de buturi tari i ar fi de dorit s evite chiar i vinul. Dac imaginea unui barbat beat este neplcut, cea a unei femei ameite este insuportabil. Se ntmpl uneori s fim "uitai" dup ce am fcut o comand. ntr-un local aglomerat acest lucru este explicabil. Nu vom bate cu o moned sau cu inelul n pahar. S reinem cnd am vorbit cu chelnerul figura acestuia, s ne sculm de la mas i s-i reamintim c ateptm de mult. O vom face ferm dar fr comentarii agresive i inutile. Cnd ne cade ceva de pe mas, o mslin, o chifl etc. i sunt la ndemn s nu considerm o lips de distincie gestul de a le ridica. Tacmul czut se pune deoparte i se cere altul. Rezistai la insistenele chelnerului care v ofer un fel rar i costisitor. A ntreba: "e proaspt?, e bun?" este absolut inutil, ce v-ai atepta s v rspund? Avei ncredere n patron. Numai el rspunde n faa legii dac asta v consoleaz atunci cnd ajungei pe patul de spital! - Cnd v place n mod deosebit un fel de mncare transmitei felicitri buctarului. Acesta, adeseori va veni s primeasc mulumirile dumneavoastr personal. 76

SITUAII SPECIALE LA RESTAURANT

- Dac nu v place nimic, nici seviciul nici mncarea, nu facei o scen personalului din restaurant. Pltii i plecai, nu nainte de a v spune prerea patronului preciznd c vei ocoli n viitor acest local. Nu mai este nevoie s atragem atenia asupra tonului care va fi deosebit de politicos. Este suficient. - Ceea ce am pltit, dar nu s-a mncat sau nu s-a but nu se ia acas. Nici preteniile pe care le avem de la chelner de a ne face un pachet pentru animalele de acas, nu fac o impresie prea bun. Este o economie inutil, iar pisicua noastr n mod sigur nu tie c am fost la restaurant, deci nu se va supra c nu i-am adus i ei ceva! - Un brbat atent va ajunge la restaurantul n care i-a fixat ntlnire cu o doamn, cu jumtate de or nainte. i va alege un loc de unde s poat observa intrarea, pentru a-i iei n ntmpinare. Doamna ar trebui s respecte cu exactitate ora fixat i s nu cocheteze cu celebrul "sfert academic". - Cnd intrm ntr-un hotel i vedem o cunotin, ne vom aeza la masa acesteia numai dac suntem invitai. S-ar putea ca aceasta s atepte pe cineva i din delicatee s nu o mrturiseasc din primul moment. Odat aezai, ne va fi mult mai greu s ne ridicm i s ne cutam alt loc n momentul n care simim c am devenit inoportuni. Oamenii vin la restaurant nu numai ca s mnnce ci i s stea de vorb. Nu putem sili pe nimeni, ca din politee s ne accepte prezena o sear ntreag. Aceast situaie se poate ivi chiar ntre prieteni foarte buni pe care nu ne vom supra c nu ne-au invitat la masa lor. Au avut probabil motive serioase s o fac. Servii sau servii-v? Reproducem un text dintr-un cotidian, nserat n rubrica "Telefonul de la miezul nopii": "- Ce au mai fcut tricolorii dup meciul cu americanii? "- Miercuri au vizitat platourile de filmare de la "Universal Studios", dup care au servit masa la restaurantul Minion, patronul fiind un romn, mare amator de fotbal. A fost un moment de destindere pentru juctori, nconjurai de o mulime de romni stabilii n America." Din rndurile de mai sus nelegem c tricolorii notri, ca s mai scape de stress i monotonia (!?) jocului, au preluat ndatoririle chelnerilor n localul unui patron romn, care le-a oferit acest ... divertisment: i au servit masa (cui?). Poate ns c autorul articolului nu a vrut s spun asta. Poate c a vrut s spun: au mncat, au luat masa la restaurantul Minion i au fost servii cu mult amabilitate ... Singurele forme corecte de folosire a acestui verb bucluca sunt: servete-te (te rog) sau servii-v (v rog). Eu servesc masa, eu - gazda sau eu - chelner iar musafirii sunt servii, se servesc i nu servesc! Cum va suna: s mergem s servim masa la Intercontinental? Am stabilit de la nceput c un om bine crescut este n primul rnd un om cinstit, cruia nu-i place s rmn niciodat dator. El este obligat, prin statutul su, s dea mici sume de bani celor ce au salarii modeste sau chiar nu sunt pltii deloc, n schimbul unor servicii mrunte. n nici un caz nu se vor da sume de bani pentru a obine nite avantaje, pentru c drumul care duce de la mit la corupie i de aici la dereglarea bunului mers al societii, este deschis. Un om educat va ti cui trebuie i cui nu trebuie s dea baciuri. Tot el va ti c nu are voie s primeasc nimic de le cei din preajm, atunci cnd are un salariu onorabil pentru munca pe care o presteaz. Fiecare ar i are obiceiurile sale proprii pe care e bine s le cunoatem cnd facem o cltorie. n Europa se aud voci tot mai numeroase care se ridic mpotriva baciului. Se recomand soluia serviciilor incluse. La hoteluri, la restaurante, n turism, se precizeaz de cele mai multe ori faptul c n nota de plat sunt trecute toate 77

BACIUL - O PROBLEM DELICAT

obligaiile clientului. Se nelege c e vorba de un acord ntre patron i salariaii si. Singura noastra obligaie, n toate rile n care tim c exist acest obicei, este de a ntreba dac serviciul este inclus sau nu. Dar i n aceste cazuri se recomand s lsm chelnerului de exemplu, mruniul rmas dup achitarea consumaiei. Totui personalul din domeniile pe care le aminteam prefer s primeasc aceti bani care i se cuvin direct de la client. Sunt bani cinstii, obinui prin efectuarea unor munci nu ntotdeauna uoare i nu constituie o poman din partea noastr. A nu-i da nseamna s-l lipseti pe cel care te servete de salariul care i se cuvine. La noi, n modestele faze de privatizare prin care trecem, au aprut cei pe care i numim particulari. Patronul ns are nite salariai. Este bine s ntrebm dac serviciile chelnerului sunt incluse n nota de plat, ieind onorabil din ncurctur. Un mic local se poate numi "Ca la mama acas!" dar s nu nelegem c suntem "la mama acas"! Este important s tim ct trebuie s dm. Aceste sume nu vor fi nici prea mici nici prea mari. A da baciuri exorbitante nu constituie o dovad de generozitate, cum am crede, ci de proast cretere. Este un gest care d natere unor comentarii ironice, chiar din partea celor care l primesc i ne face s recunoatem parvenitul de la distan. A nu da deloc atunci cnd e strict necesar, consolndu-te c cel care primete are bani mai muli ca tine sau c nu o s-l mai vezi niciodat, te calific drept prost crescut, n primul rnd fa de tine. Despre cei din jur nici nu mai e cazul s vorbim. Cui dm? Ct dm? 1. Au dreptul la 10%, 14%, 20% din valoarea notei: chelnerii, oferii de taxi, coafezele, frizerii. Aprecierea sumei se face i n funcie de categoria restaurantului. La cele modeste va fi de minimum 10% iar la cele de lux de maximum 20%. Celui care l ajut pe chelner i vom da separat un sfert din ct lsm primului. 2. Sumele de bani lsate la aprecierea clientului se dau: garderobierilor, plasatoarelor, bieilor care ne fac diverse comisioane, oferilor de autocar, ghizilor precum i personalului de serviciu dintr-o cas n care suntem invitai. 3. Chiar dac serviciul este inclus n nota de plat este recomandabil s lsm ceva, n special celor care au servicii mai grele: portarilor, n special celor de noapte, hamalilor, cameristelor, liftierilor, buctarilor, mecanicilor auto sau chiar recepionerilor de hotel. Nu vom da ns nimic n plus patronului sau directorului unui hotel sau restaurant. Demnitatea unui om este un lucru extrem de preios la care inem cu toii foarte mult. S nu jignim pe nimeni printr-un gest negndit. n rile comuniste baciul este interzis de lege. Este aproape inutil s spunem c aceast lege nu se respect, cic exist o lege nescris ce cuprinde regulile i categoriile celor ndreptii s primeasc anumite sume de bani din partea clienilor. Aceast situaie se datoreaz faptului c legile comuniste au n vedere un singur mod de retribuie salariul primit de la stat. n toate rile din lume este strict interzis s oferi bani funcionarilor publici pentru c aceste sume sunt considerate mit i, dup cum am mai spus, mita stimuleaz corupia. Cel care d i cel care ia intr sub incidena legii. Dar a-i arta recunotina fa de medicul care i-a salvat viaa oferindu-i un dar sau un buchet de flori este un gest de politee elementar. l vei face chiar dac medicul are cabinetul su patricular i preul pe care l-ai pltit pentru tratament a fost substanial. n Germania, de pild, bolnavii care s-au nsntoit obinuiesc s aduc flori sau dulciuri surorilor sau infirmierelor care i-au ngrijit cu devotament. Dar dac salariatelor respective le-ar trece prin minte s ia acas darurile primite, ar rmne n mod sigur fr serviciu. Despre bani nici nu poate fi vorba, pentru c fiecare 78

cetean dintr-o ar civilizat este asigurat pentru cazurile de boal. Gestul de gratitudine care se face este doar semn de bun cretere. Cum lumea n care am trit - trim? - nu era - nu este o lume normal, mai rmne de discutat situaia delicat n care suntem silii s dm sume de bani sau "atenii" pentru servicii ce ni se cuvin de drept. Aceast anomalie nu va putea fi niciodat eradicat prin legi deoarece este vorba de sntatea moral a unei societi. Tot buna cretere i principiile de via ale fiecruia dintre noi vor fi capabile s ne fac s trim ntr-o lume mai bun. De ce nu ne-am gndi puin cnd ne "ajutm" copilul premiant fr ca el s o merite - la gravele consecine pe care gestul nostru le va avea n viitor n primul rnd asupra lui i apoi asupra colegilor si. Aceast dovad de iubire prost neleas i va nva de mici c orice pe aceast lume se poate cumpra cu bani. Ce deziluzie le pregtim acestor copii, nevinovai n fond, cnd vor nelege c nu chiar ... totul se poate cumpra cu bani. Marea majoritate a educatorilor i fac meseria din vocaie i refuz cu indignare astfel de "stimulente". Dar ... se ntmpl i invers. Faptul c profesorii sunt prost pltii nu este o scuz pentru un om de bun calitate. Mai dm un singur exemplu, cu toate c din nefericire se pot da nenumrate. Un domn ce se pretinde bine crescut "uit" s dea o mic sum de bani portarului de la restaurant cu toate c acesta i-a deschis ua i i-a chemat un taxi. Dar, acelai domn ofer un baci portarului de la spital pentru a putea intra la orice or dorete sau chiar atunci cnd spitalul e n carantin i accesul persoanelor din afar este strict interzis. Cu portarul care primete - adeseori chiar i pretinde - sume de bani pentru a comite o ilegalitate se rezolv simplu: va trebui s-i caute alt loc de munc. Dar ce facem cu domnul ce este evident un om prost crescut? Este oare incurabil? Viitorul societii n care trim va decide. Mai rmne problema acelora care s-au obinuit c trebuie s dai un baci, oricnd li se face un serviciu. Ei risc s jigneasc oameni cinstii care nici nu concep s-l primeasc. S reinem c a da baci cuiva este un lucru delicat, ca n toate situaiile cnd e vorba de bani. Dar s dai mereu este un obicei prost pentru care dm vina pe alii (balcanici, fanarioi, turci) i ar trebui ct mai repede eliminat din viaa noastr. Cum? Vom vedea! Un spectacol de teatru este ntotdeauna o srbtoare, mai ales dac este vorba despre o gal, o premier sau un spectacol cu invitai. Dac cinematograful a devenit banal, teatrul i-a pstrat prestigiul de eveniment pe care nu l vezi niciodat de dou ori n acelai fel. S pstrm deci la reprezentaiile sale caracterul festiv i s ne dm osteneala s ne mbrcm elegant, chiar cnd ne ducem la spectacol ntro zi de lucru. Actorii ne vor fi recunosctori i, oricine cunoaste lumea lor, tie c atmosfera de srbtoare i inspir, i face s se simt mai n largul lor i i stimuleaz s dea tot ce au mai bun n ei. Un brbat se duce seara la teatru n inut nchis, iar la matinee n inut de ora. Dac este vorba despre o premier sau o gal, se cere inut de sear mai ales n primele rnduri sau n loje. n slile de concert doamna poate veni i n rochie de dup-amiaz sau n orice alt inut ngrijit. Brbatul hain nchis cu pantalon asortat sau n costum nchis. Ne vom mbrca ngrijit dar fr s pierdem atta timp nct s ntrziem. Dimpotriv, n aceste cazuri, exactitatea este ntr-adevr politeea regilor. Dac totui am ntrziat, este nepoliticos s ne croim drum printre spectatori dup ce a nceput spectacolul. Ateptm sfritul actului sau al unei pri simfonice, dup u, pentru a nu tulbura sala i numai dup aceea ne cutam locul. La teatru, n slile de concert sau de conferine, brbatul va merge nainte pentru a o scuti pe partenera sa de contactul cu primele priviri curioase. Dac se poate tolera, n mod excepional, la restaurant sau la cinema, s-i iei hainele cu tine, acest lucru este absolut interzis la teatru sau la concert. Brbatul i las la vestiar plria, mnuile i paltonul, dup ce a ajutat-o pe doamn. Dac este admis ca o femeie s-i pstreze plria la restaurant nu la 79

TEATRUL, CINEMATOGRAFUL, CONCERTELE, EXPOZIIILE

fel se ntmpl la teatru, deoarece ea ar putea deranja pe vecinii din spate. n loj poi s-i pstrezi paltonul, pardesiul cu tine cci acolo exist cuiere. Femeile pot si pstreze plria. Dac partenera i corecteaz toaleta n faa onglinzii din vestiar, brbatul rmne discret puin n urm sau alturi. Poate profita de acest timp pentru a rsfoi programul pe care i l-a procurat. Este neplcut s-l mprumui pe al vecinului i mai neplcut este s-l citeti pe deasupra umrului su. Dac ai un loc la galerie, scara pune din nou vechea problem a prioritilor. Brbatul precede sau urmeaz femeia? S spunem de la bun nceput c limea scrilor de teatru permite, n general, s rezolvm problema mergnd alturi. Dar dac trebuie s analizm problema din punctul de vedere al curtoaziei, o veche regul spune c brbatul precede femeia cu jumtate de pas la urcat i o urmeaz cu o jumtate de pas la coborre. n sal i pe rndul de scaune, brbatul trece n fa. Ar trebui s se neleag de la sine c treci prin faa spectatorilor care s-au ridicat. S rmi pe scaun n acest caz este nepoliticos, iar cel ce se ndreapt spre locul su trece cu faa la cei ridicai i nu cu spatele. Brbatul las doamnei locul cel mai bun, cel de unde se vede mai bine scena, chiar dac acest loc este la stnga sa. Este de neconceput s mnnci sau s comentezi n timpul spectacolului. Regula este valabil i la cinema. La concert, nu vei urmri ritmul muzicii dnd din cap, din mn, sau din picioare i n nici un caz nu vei fredona melodia n timp ce o interpreteaz orchestra. Multe teatre vechi sunt construite n aa fel nct din loj se vede la fel de bine sala ca i scena. n acest caz este o lips total de tact s explorezi cu binoclul decolteul doamnelor sau figurile spectatorilor. El nu trebuie s fie ndreptat dect spre scen sau spre orchestr. Dac doamna care nsoete un brbat nu vrea s mearg la bar sau n foaierul pentru fumat, acesta va trebui doar s caute eventual rcoritoare i s se abin de la fumat. Sala de teatru nu este fcut pentru a lua o mas complet, ci cel mult a mnca nite dulciuri, bomboane, alune, ngheat etc. i numai n timpul pauzelor. La teatru ca i la cinema salutm cunotinele cu o simpl nclinare a capului i nu angajm cu ele o conversaie pe deasupra capului spectatorilor. Dac inem s ne vorbim, vom profita de antract. Una dintre cele mai mari grosolnii este s prsim sala nainte de sfritul spectacolului i s ne pregtim de plecare n timpul ultimei scene sau fraze melodice, sub pretextul de a ctiga cteva clipe n plus la vestiar. Aceast regul e valabil i pentru aplauzele datorate artitilor. O persoan bine crescut i va face o datorie din a rspunde strdaniilor actorilor prin aplauze i nu le va ntrerupe pentru a se ntoarce acas cu cteva minute mai devreme. Cealalt extrem, de a face un solo de aplauze dup ncetarea lor, este de asemenea de prost gust. Atunci, cnd trebuie s aplaudm? La teatru, la sfritul fiecarui act sau la sfritul unei buci de virtuozitate special. ntr-o sal de concert, la intrarea dirijorului sau a solistului. n schimb, vei face o gaf dac vei aplauda la sfritul unei micri simfonice. Simfonia are de obicei patru pri i se aplaud numai la sfrit. Dac avem de a face cu un ciclu de lieduri aplaudm la sfritul ultimului dintre ele. Nu se aplaud niciodat ntr-o biseric. Numai marilor artiti li se ofer sau li se arunc flori. Se pot trimite flori i tinerelor actrie care debuteaz ntrun rol mai serios, n nici un caz cnd sunt doar figurante. Nu se manifest dezaprobarea fa de un spectacol prin fluierturi, mai ales n timpul desfurrii lui. ntr-o expoziie de pictur: i scoi plria la intrarea n galerie, te abii s rzi n hohote, s mnnci, s fumezi i mai ales s comentezi operele n mod dezagreabil. Aceste critici sunt i mai deplasate dac provin de la un om incapabil s deosebeasc o reproducere proast de un Rembrant original i ar fi mai indicat s se abin de la orice fel de comentarii. Ca peste tot n societate un om poate s amne ce are de spus pe mai trziu din consideraie pentru ceilali vizitatori dar i pentru pictorul adesea prezent. Un om bine crescut poate s atepte pn ce ajunge n strad pentru a-i enuna propria teorie despre art, ceea ce nici nu este obligatoriu. Un pictor din secolul trecut a afirmat c un tablou ntr-o expoziie este obiectul care aude cele mai multe mgrii din lume! 80

Nu exist reguli de bun purtare speciale pentru hotel. Peste tot bunele maniere au aceleai forme. Se aplic la fel de bine ntr-un hotel de lux ca i ntr-o mic pensiune de familie. Teama resimit de toi oamenii n faa marilor hoteluri, cu portari galonai, cu lustre strlucitoare nu e ntemeiat. n spatele figurii impasibile a portarului de hotel se afl un om capabil ca i tine s aprecieze politeea. Un mare hotel pe lng unul mic este ca oraul fa de sat. ntr-o pensiune se salut intrnd n sufragerie. Dac e vorba de un cerc mic - te prezini singur, dac n-a fcut-o patronul. ntr-un mare restaurant nu salui dect persoanele de la masa ta. Dac este o mas mare cu muli oameni vei saluta doar vecinii de mas i le vei face un semn amical cu capul la plecare. Dac ne ntlnim astfel de mai multe ori, calea prezentrilor este deschis i vom avea grij, bineneles, s respectm regulile ce se impun. ntr-un hotel vom lsa hamalul s ne duc bagajele n camer, vom telefona pentru a cere s ni se aduc micul dejun, sau pentru a ruga un salariat s ne duc o scrisoare la pot. Dar i aceasta cu o condiie: s acordm personalului consideraia necesar. S-l rugm politicos, s-i mulumim, s i oferim baciul corespunzator imediat ce serviciul este fcut. ntr-o staiune sau ntr-un hotel te vei purta ca i acas sau ntr-o vizit la prieteni, adic, bine. Nu este nevoie s-i schimbi identitatea. Am ntlnit n hoteluri oameni care la ei acas triau foarte modest iar acolo erau venic nemulumii, fcnd n permanen observaii personalului de serviciu. n schimb, tot n hoteluri am vzut i oameni cu o situaie material foarte bun, ce acceptau micile neplceri inerente, cu un zmbet amuzat i, fr s fac mult caz de ele. Deci, reinem ca regul general: s nu deranjm i s nu ne purtm dup principiul, dup mine potopul. Catifeaua de la draperii nu este pus n camer ca s ne tergem cu ea pantofii, becurile de la veioze trebuie s foloseasc i urmtorilor vizitatori, iar mocheta va arta mai bine dac nu este ars de reoul pe care ni l-am adus de acas pentru a ne face o cafea. Meninem ordine, nu aruncm igri pe jos, ne facem patul cnd ne sculm i aplicm toate celelalte reguli care in de respectarea bunului altuia. Ne vom feri nainte de toate s ne deranjm vecinii n orice fel. Un brbat se descoper i salut n ascensor o doamn chiar dac nu o cunoate, iar doamnele se pot saluta ntre ele cu un surs pe buze, fr a fi obligate s converseze.

LA PENSIUNE, LA HOTEL

81

14. DE LA PRIMA NTLNIRE PN LA NUNTA DE AUR SIMPATIE, FLIRT, PRIETENIE, DRAGOSTE I CSTORIE
Dac prima parte a acestei cri a fost scris relativ uor, fiind vorba despre norme de conduit stabilite i acceptate de-a lungul timpului, capitolele urmtoare sunt exterm de dificile pentru c se refer la via i personalitatea tinerilor i adolescenilor, fiine fragile i vulnerabile pe care poi din neatenie s le rneti foarte uor. Exist o colecie ntreag de butade referitoare la aceast tem, att de delicat, ca de exemplu: "sfaturile sunt cerute pentru a nu fi urmate"; "cei vrstnici i sftuiesc pe cei tineri pentru c nu mai pot grei ei nii ..." .a. Tentant ar fi s renunm la acest capitol i s trecem direct la modul n care se redacteaz invitaiile de nunt sau botez, pentru c este un teren sigur. Dar nu o vom face, cu toate c n epoca noastr s-au modificat enorm concepiile despre via, i despre relaiile dintre sexe, iar libertiile de manifestare ale tinerilor sunt aproape totale. Un adolescent la aisprezece ani cunoate mai multe fete dect bunicul lui ntr-o via! Totui nite norme generale pot fi nc formulate fr teama de ridicol. Vom ncepe cu regulile pe care ar trebui s le respecte nti cei mari. Tinerii au nevoie s fie ajutai s-i gseasc un mod de comportament firesc, s-i dobndeasc un echilibru pe care nu-l pot avea deocamdat, datorit lipsei de experien. Prima atitudine greit dar des ntlnit a adultului - printe, rud, prieten este de a nu se amesteca n nici un fel n viaa adolescentului, ci de a-i lsa o mare libertate. Este o atitudine foarte comod dar cnd viaa tnrului eueaz lamentabil, rspunsul omului matur va fi prompt: "am avut ncredere n tine, te-am lsat s faci ce vrei, ai avut libertate total!" Ct cruzime incontient conine aceast replic din partea celui care i-a vzut linitit de treburi, sau a fost doar derutat de platoa de teribilism cu care tnrul i-a aprat spaimele, nelinitile, frmntrile i disperrile inerente vrstei. Cealalt atitudine la fel de greit este cea a parintelui "cloc"! Cei mari au uitat sau nu accept c odrasla lor nu mai are cinci ani ci cincisprezece i o infirmizeaz nelsnd-o s ia nici o decizie. S ne amintim de propria noastr adolescen i de ct nevoie aveam de libertate, dar i de un sfat - cnd eram la vrsta copiilor notri. Vom constata din nou c nimic nu e nou sub soare, chiar dac suntem tentai s ne idilizm comportamentul din tineree prin fraze de tipul: "Pe vremea mea ...". Ca n toate situaiile din via se impune tact, rbdare, nelegere. S stm de vorb cu cei tineri de cte ori suntem rugai, s nu le dm sfaturi dect dac ne sunt cerute i s nu facem crize de nervi dac nu sunt urmate cu sfinenie! Mai ales prieteniile, flirturile, primele iubiri din viaa tnrului constituie domenii tabu pentru cei maturi. S nu intrm cu bocancii n sufletele copiilor! Dac aceast regul, de a respecta i de a menaja personalitatea adolescentului nu s-a "demodat" nici purtarea civilizat a tinerilor nu a devenit "anacronic". n decursul ultimilor decenii relaiile dintre adolescenii de ambele sexe a cunoscut o evoluie rapid n comparaie cu statutul rigid pe care l aveau tinerii de la nceputul secolului. Actuala generaie beneficiaz de coli mixte, tabere la care particip i biei i fete, discoteci, via sportiv i multe altele. Se fac cunotine rapid i se uit la fel de repede. n urma unui test pe care l-am fcut la un liceu, o ntrebare revenea cu o mare frecven. Cum s procedezi ca s cunoti pe cineva care i place i nu este nimeni prin preajm care s-i fac acest serviciu? n acest domeniu, pentru aceast vrst, codul manierelor elegante este foarte ... tolerant. n medii apropiate - coli, 82

tabere, sli de sport, discoteci, reuniuni dansante etc. - att biatul ct i fata pot schimba cteva vorbe, pot s se prezinte singuri, pot lega rapid o prietenie. Exist o singur interdicie - a nu insista i a nu plictisi pe cea sau cel pe care l-ai cunoscut, dac simi sau intuieti c simpatia nu-i este mprtit. Demnitatea ta de om te va determina s renuni i ... s suferi n tcere. La aceast vrst rnile se vindec uor. Vei ntlni n mod sigur o alt fiin care va fi mai receptiv la sentimentele tale. Uor de spus, greu de urmat! Totui ncercai ... Cu totul altfel stau lucrurile cnd dorim s cunoatem pe cineva n locuri publice - strzi, gri, autobuze, metrouri, trenuri etc. n aceste cazuri se recomand maximum de pruden. Nu este numai nepoliticos s faci cunotin pe strad ci i periculos! Dac acceptai riscurile o facei pe propria dumneavostr rspundere. Nu v lsai convini de povestea mtuii care i-a cunoscut soul n tramvai i triesc fericii. Au avut noroc, s-ar putea s nu-l avei i dumneavostr! Noul cod al bunelor maniere n aceste condiii a fcut s dispar un numr mare de interdicii de pe vremuri, care astzi ni se par absurde. Nici un printe alt dat nu ar fi acceptat ca fiica lui s plece, de exemplu, ntr-o tabr mixt la munte sau la mare, chiar dac profesorul ce conducea tabra i-ar fi inspirat o ncredere total. Ar fi fost de neconceput! Dar nu stric nimanui, ci dimpotriv, ca i astzi tinerii s vorbeasc politicos ntre ei i cu cei din jur, fr brutaliti de limbaj sau de comportament. Nimeni nu ne va convinge c un tnr i cu att mai mult o tnr care njur ca la ua cortului, sunt oameni ai zilelor noastre, adic moderni! Vor fi n mod cert taxai (catalogai, apreciai) drept ceea ce sunt nite indivizi grosolani, fr educaie! Dac vorbesc urt din teribilism, din "spirit de gac" cu timpul vor renuna. Mai grav este dac aa se vorbete n familie. n acest caz tinerii ar trebui s-i "educe" ei pe cei mari i va fi greu. Curtea care se fcea altdat ndelung i care era o obligaie din partea tnrului ddea vieii un anume farmec i romantism. Chiar dac n coli se fac ore de sexologie, chiar dac tinerii sunt pregtii cu toate mijloacele moderne de contracepie, i sunt nvai s se apere de SIDA, delicateea i parfumul unic al primelor manifestri de dragoste nu ar trebui s dispar din viaa lor. Argumentul este simplu: sunt unice i irepetabile. Minunatul film suedez "N-au dansat dect o var" ar trebui programat i reprogramat pentru a se bucura de el toate generaiile. Simpatia este chiar dragoste? Desigur, nu! Flirtul nu este condamnabil din punctul de vedere al bunelor maniere. El este specific unei anumite vrste. A zimbi, a face mici daruri, a invita o fat la cinema, a-i drui o floare, nu are n sine nimic ru. A rspunde acestor invitaii este firesc. De aici se poate nate o prietenie durabil sau o mare iubire. Dar i aici apare o interdicie. A flirta, a cocheta, a face "ochi dulci" se potrivete - cum am spus -tinerilor. Dup o anumit vrst, cnd tnrul a devenit matur, are o familie, chiar i copii, "obiceiul" de a cocheta cu oricine n orice moment, devine suprtor. Domnul care depete pragul bunelor maniere - ce recomand doar un surs, o strngere de mn, sau un compliment este insuportabil. El i va reine mna mai mult dect este necesar, va insista s-i dai numrul de telefon, va dori s obin o ntlnire i toate aceste gesturi le va face uneori chiar sub ochii soiei - ce va suferi n tcere. Un astfel de domn este ori prost crescut ori bolnav. Dar nici "cochetele", femeile ce se cred fatale i irezistibile, nu sunt agreate ntr-o societate de oameni bine crescui. Astfel de persoane vor fi tratate cu indiferen i rceal, alt soluie nu exist. n zilele noastre idealul feminin pare s se apropie din punct de vedere fizic de cel din antichitatea greac. Sunt admirate fetele cu siluet, sntoase, sportive. Au succes cele independente material, bune camarade n coli, servicii, n vacane. Dar asta nu nseamn c fetele au voie s-i uite feminitatea, pentru c astfel au foarte puine anse de a fi apreciate de brbai. Feminitatea presupune delicatee i nu agresiune provocatoare. O doamn, nu este cea care poart verighet ci cea care i merit numele. Cuvntul "doamn" n acest context are o semnificaie similar cu cea pe care o atribuim i tnrului bine crescut de domn. O fat de aisprezece ani 83

se poate purta ca o "doamn", fr s renune la candoarea i nevinovia inerent vrstei, precum i o femeie n toat firea poate fi catalogat drept prost crescut dac nu a nvat s se poarte civilizat, la timpul potrivit. Doamn te i nati dar i devii! Adolescentele ar trebui s-i ia cteva msuri de precauie pentru a fi respectate i ocrotite n societate aa cum merit graia i fragilitatea lor. Iat un singur exemplu: nu trebuie s-i dea fotografia cu att mai mult cu dedicaie unui biat pe care nu-l cunoate foarte bine. Nu, drag tnr cititoare, nu sunt vorbe demodate! Sunt exact adaptate la viaa contemporan pentru c ai fi uimit dac ai vedea cum unii tineri fac s circule ntre ei aceast dovad de simpatie i dac ai mai auzi i tonul sau cuvintele cu care le comenteaz! Nu este vorba despre o regul de etichet, ca cea despre felul de a mnca de exemplu, ci de o msur de aprare a candorii mpotriva grosolniei, ceea ce este un lucru foarte diferit. O problem delicat, ivit din situaia financiar de cele mai multe ori egal dintre biei i fete, este cea a cheltuielilor comune: biletul de cinema, nota la cofetrie sau restaurant, excursii etc. Prestigiul masculin cere ca brbatul s plteasc fr comentarii toate aceste cheltuieli, mai ales cnd are un venit personal, dar cu nite precizri ce in de domeniul bunei creteri: tnrul va fi onorat i va uita imediat cheltuiala fcut, iar tnra nu va abuza afind pretenii extravagante i costisitoare, chiar dac este invitat de o persoan cu posibiliti materiale deosebite. Zgrcenia la brbai ca i lcomia la femei produc o impresie mai mult dect dezagreabil. Dar este totui admis, cnd te vezi foarte des sau chiar zilnic, la vrsta cnd n-ai nc un venit personal, s poi discuta deschis, o dat pentru totdeauna, problema cheltuielilor. Dac te opreti la soluia cheltuielilor separate, modalitile trebuiesc s fie stabilite cu foarte mult grij. Chiar dac eti cel mai srac dintre studeni nu e plcut s vezi cum prietena ta pltete nota sub ochii chelnerului. Se discut n prealabil iar dac ai nevoie de un mprumut l faci nainte de intrarea n restaurant. Chiar dac se mpart apoi cheltuielile - pltete biatul. Se va evita n orice caz scena penibil a celor dou mini care agit cte o bancnot n acelai timp i se lupt pentru a plti consumaia. n zilele noastre logodna este mult puin oficial i nu creeaz aceleai obligaii ca alt dat. La nceputul acestui secol, doi ndragostii a cror logodn navusese nc loc, nu puteau s se vad, dect n prezena prinilor sau a unei tere persoane. Rareori puteau s ias singuri n lume i era exclus, de exemplu, s-i petreac vacana mpreun. Tinerii de astzi locuiesc n orae, n camere nchiriate sau la cmine n comun cu colegi de vrsta lor. Desprii de prinii lor au, n consecin, infinit mai puine restricii n comportament, ca de exemplu, de a cere permisiunea de a le prezenta pe cineva, lucru ce altdat era strict necesar. Se ntmpl s cunoatem pe cineva de mult vreme, s trecem drept logodii n ochii colegilor, n timp ce binecuvntrile prinilor, sunt nc n stare de proiect ndeprtat. Uneori, din diferite motive o cstorie se face nainte de a ne fi gndit la logodn, dar nc nu este o regul general. n clasele nstrite i mijlocii, mai ales, logodna este nc un eveniment ndelung chibzuit i pe care nu-l tratezi cu superficialitate. Altdat, logodna nu se rupea dect rar, i dintr-un motiv ntr-adevr foarte serios. Se ajungea astfel ca dup un schimb de cadouri rituale i dup scurgerea unui interval anume, s se oficieze cstoria chiar n ciuda, uneori, a unor nenelegeri dintre logodnici, nenelegeri ce se amplificau de-a lungul ntregii viei. Cu orice risc, n majoritatea cazurilor, nu se rupea o logodn fr ca fata n special, s nu rmn dezonorat pe veci. Astzi, este infinit mai bine s rupi o logodn dect s faci o cstorie proast. Desigur, ruptura logodnei implic i consecine de ordin sentimental, financiar, familial sau social dar importana real a acestor consecine este mult mai mic dect traiul n comun a dou fiine sortite s nu se poat suferi o via. Un logodnic dezamgit, o logodnic nelat nu trebuie niciodat s ureasc amintirea unor zile 84

totui luminoase i frumoase. Un om binecrescut nu comenteaz cu nimeni motivele care l-au silit s se despart de prietena sau prietenul su. Din fericire, nu se ntmpl la fel cu toate primele iubiri i, majoritatea dintre ele, se termin, cu logodne i cstorii. i ntr-o bun zi un cuplu nlocuiete pe cei doi logodnici fr ca ei s fie mai puin ndrgostii, dar, avnd, poate, ceva mai mult maturitate i mai mult responsabilitate fa de via. Nu i vom mai vedea plimbndu-se strns nlnuii pe strad sau prin parcuri ci doar inndu-se de mn pentru c vor nelege c farmecul i tandreea sentimentelor nu le exteriorizezi n public. Nu se vor mai mbria la fiecare col de strad, ca i cum ar fi singuri pe lume dndu-i seama c ei sunt mai degrab nconjurai de curioi i de persoane gata s brfeasc. Au renunat s utilizeze n alt parte dect la ei acas micile porecle tandre de care ntregul anturaj se amuza copios. Nu se mai fac ateptai cte o jumtate de or pe strad, au renunat s cread cuvintele duse de colo-colo de colegi pe seama partenerului, vorbe ce i fceau s se certe la infinit. Sunt mpreun i nu se mai ocup dect de ei nii pentru a ncerca s rmn, n ciuda geloilor i a curioilor, un cuplu unit. Tnrul cuplu afl, nva c dragostea nu se hrnete cu aer ci se creeaz i se recreeaz, n mod nencetat prin mici gesturi de fiecare zi. Soul ca i soia trebuiesc recucerii mereu - iat un adevr care st la baza cstoriilor reuite pe care le admirm. Cuplul nostru nelege repede c sursul i buna dispoziie sunt indispensabile pentru a duce o via n comun. Toi avem momente de indispoziie sau de suprare dar problema este s tii s-l faci pe cellalt s le uite. Dac ai reuit - o va face i el altdat n situaii similare. S manifeti acas o indispoziie continu, s adopi o inut mai mult dect neglijent, s lai s treac srbtorile i aniversrile, fr s le transformi n adevarate evenimente sunt n aparen lucruri mrunte, dar ele vor duce n mod sigur la dispariia minunatei, mistuitoarei iubiri de altdat. Cstoria trebuie s creeze o intimitate fr ascunziuri i fr minciuni. Dar sinceritatea nu justific gesturile brutale sau nervoase i nici cuvintele grosolane. Un brbat cstorit nu ar trebui s cunoasc niciodat micile secrete cosmetice ale soiei sale, iar aceasta ar trebui s-i atepte soul ca pe un posibil admirator ce ar surprinde-o la buctrie, cu un or cochet asortat la unul din tricourile pe care le poart numai n cas! O btrnee fericit n comun nu este un dar al zeilor ci este rezultatul unor ani ndelungi de respect, de stim i de dragoste.

AVEM UN COPIL! IAT O PROBLEM CU ADEVRAT SERIOAS


Apariia pe lume a unui copil ntr-o familie este un prilej de mare bucurie. Dar s ai copii nseamn n acelai timp s-i asumi o mare rspundere n ceea ce privete delicata misiune de a-l educa i crete. Copilul poart n germeni toate potenialitile vieii sale de adult, pe cele bune i pe cele rele. Primii si ani de via vor fi decisivi pentru ntregul su destin. Ca s educi un copil trebuie s fii tu nsui educat i cnd spunem educat nu ne referim la faptul c tim s salutm, s mncm corect sau c avem studii superioare, ci la acea art de a ti s creti un copil. Exist copii prost crescui, provenii din mediile cele mai rafinate i copii cu un comportament de invidiat, crescui n familii dintre cele mai modeste. Nu putem aprofunda aici aceast problem vital, exist mult literatur de specialitate, nct ne vom opri numai asupra ctorva reguli, uor de reinut dar foarte greu de aplicat consecvent. Cnd trebuie nceput educaia copilului? Cu 25 de ani naintea naterii lui, rspunde un psiholog, rostind un adevr esenial. Cnd trebuie un copil nvat s asculte muzic simfonic? este ntrebat mama unui adolescent cu comportare deosebit de plcut; din ziua n care se nate! nainte de culcare i puneam un disc cu muzic clasic, mai trziu nu putea adormi fr ea, iar acum ascult cnd vrea. Am ales cteva rspunsuri dintr-o infinitate posibil: de ce citete copilul, de ce iubete florile i animalele, de ce nu minte, etc., etc; pentru c i noi facem la fel ar 85

fi rspunsul prinilor. Dar exist din pcate i numeroase exemple de copii care nui imit deloc prinii. Noi citim, el nu, noi muncim, i dm tot ce i trebuie i el are note proaste, noi nu bem, nu fumm i el e toat ziua prin baruri. S fie clar, copilul mic nu este vinovat! Au intervenit greeli de educaie. Prima greeal provine din excesiva i interminabila moral fcut copiilor, fr o legatur convingtoare cu comportamentul prinilor. Copii sunt dispui s-i imite prinii n ceea ce fac nu n ceea ce spun! De la vrste fragede cei mici i fac idoli din prini, ferii-v s-i dezamgii. Gndii-v numai la ce crunt deziluzie l supunei cnd fiind ceva mai mare va realiza c doar el nu are voie s mint, doar el trebuie s se spele seara pe dini, doar el este obligat s vorbeasc frumos. Dac printele nu face toate aceste lucruri pe care le pretinde copilului s fim convini c nu poate fi vorba de educaie. Prin natura lui copilul este egoist i astfel apare cealalt greeal grav n educaia dat de prini chiar cu o comportare exemplar - toleran, ngduin, rsful. Demult am auzit o trist istorie care mi-a dat de gndit toat viaa. Bunica mea a avut muli copii. Dar copilul preferat era o feti de cinci ani, un nger cu bucle blonde i ochi albatri pe care o adorau toi ai casei. Dup o boal grea, n convalescen, fetiei i se recomandase un regim foarte sever. Bunica mea nu a rezistat rugminilor copilului de a-i da o prjitur cald scoas atunci din cuptor. Pn seara fetia a murit ... Este vorba de o dragoste i o mil prost nelese de ctre adult. Cnd ne este mil de copil s ne gndim ntotdeauna la consecine. l vom trimite la coal chiar dac afar plou cu gleata, nu-l vom scuti de orele de educaie fizic i nu ne vom certa mereu cu profesorii pentru c i dau note proaste. Notele se iau nu se dau! Deprinderile muncii intelectuale i fizice se cultiv la copil nc de la vrste fragede. Celui mic i este lene s citeasc, i atunci adultul va recurge la un mic iretlic: i va citi el i va lsa intenionat povestea neterminat n momentul cel mai interesant. i va da n grij mici treburi n cas pe care le va face la nceput din curiozitate iar apoi din obinuin. Pedagogia modern este n general mpotriva pedepselor, n special mpotriva celor corporale. Totui dac ne hotrm, dup ce ne gndim ndelung i nu prad nervilor i furiei oarbe, s-l pedepsim, atunci s o i facem. Un alt principiu de educaie sever spune s nu amenini niciodat un copil c l arunci pe geam, pentru c dac ai spus-o, arunc-l! S-au fcut teste care au demonstrat c ntr-o cas n care este o atmosfer ncrcat de ceart i ur florilor de interior nu le merge bine. De ce ar reaciona un sugar altfel? Nu trebuie s ni se impun, ci s nelegem c numai o atmosfer calm este favorabil dezvoltrii normale a unui om. Bunicile, mtuile sunt nepreuite ntr-o cas cu un copil, de ce nu le-am trece cu vederea micile slbiciuni datorate vrstei i ne iritm n mod inutil provocnd scandaluri interminabile? Dac din anumite motive l rogi pe copil s spun o singur minciun, de exemplu, s rspund la telefon c nu eti acas, el va descoperi imediat n asta un mijloc comod de a iei din orice ncurctur. i cum vor proceda prinii pentru a-l convinge c exist minciuni convenionale permise i altele grave, nepermise? Adevrul este pentru copii absolut. Ce devine absolutul dac sunt dou feluri de adevr? Sau cum s nvei un copil s se poarte corect la mas cnd noi nine mestecm zgomotos, cum s-l nvm s fie punctual cnd noi suntem venic n ntrziere? Revenim la arta de a tri. i n acest domeniu exemplul prinilor este deosebit de important. Prin natura sa copilul nu este politicos. Este un mic egoist cruia experiena nu i-a demonstrat nc necesitatea bunelor maniere, acestea fiind de natur social. Copilul consider c bunele maniere formeaz un sistem inventat de aduli pentru a-i face lui viaa amar. Cnd i se cere pentru a suta oar s salute, s ntind mna, s tac, i vede c cei mari neglijeaz toate aceste reguli, s nu ne mire c aceste observaii devin vorbe goale. 86

Este important ca nc de cnd copilul ncepe s vorbeasc s fie ajutat s se exprime normal. Trebuie s-l corectm n permanen i s nu acceptm cuvintele stlcite, sub pretextul c sunt drgue. Obiceiul de a numi totul n jur prin diminutive sau onomatopee -cinele este ham-ham, pisica - miau, vaca - muu, etc. va obliga copilul la vrsta colar s mai nvee o limb, i va risca s devin ridicol ntre colegii crescui de prini cu mai mult minte dect noi. Nu numai n domeniul vocabularului este important respectarea personalitii n devenire a copilului. De exemplu ordinele date fr sens, fr alt scop dect de a stabili autoritatea prinilor, sunt imediat percepute ca atare de copii i executate n consecin! S-l opreti s se joace numai pentru c aa ai tu chef, este o ofens adus sufletului delicat al copilului, iar s repei deseori aceast interdicie va duce la o revolt justificat din partea lui care l va nri de mic. Unui copil trebuie s i se mulumeasc dup ce a fost rugat s fac un serviciu oarecare. Dac prinii neglijeaz aceast datorie, copilul nu va ntrzia s conchid c politeea se mparte n mod ciudat n aceast lume i nu se va ndragosti niciodat cu adevrat de magicele cuvinte: Te rog frumos!, Mulumesc mult! i ct de greu i va fi fr ele n via! Pentru a ptrunde n inteligena i inima unui micu cea mai bun cale este aceea de a ne imagina noi nine ca fiind de vrsta lui. Aceast efort ne va permite s nelegem problemele ce l frmnt, s avem rbdare fa de nevoia lui nencetat de a pune ntrebri, de a motiva sfaturile pe care i le dm mereu. Chiar i noi, maturii, avem nevoie de cineva n faa cruia s ne deschidem sufletul, el de ce nu ar avea? Ca toate operele ntr-adevr mari, educaia este dificil dar plin de satisfacii. Dac n-am fost noi nine tipul copilului model, sau chiar dac am fost, navem dreptul s lum n tragic micile pozne i trzni inerente copilriei. Trebuie, dimpotriv, s ne gndim c ele caracterizeaz aceast vrst. Bineneles vom lua msuri dac obrzniciile vor merge prea departe, dar, chiar i n acest caz, vom face apel la nelegerea i la bunvoina putiului, metod infinit mai eficient dect cea dictatorial. O explicaie n cteva cuvinte este n aceast situaie mai potrivit, dect o criz de nervi. Dar s nu insistm dac nu l-am convins din prima ncercare, ci s revenim alt dat cu alte argumente. n loc s ipm permanent - Nu pune mna! - mult mai practic ar fi s-i ndeprtm din cale obiectele pe care nu are voie s le ating - de exemplu, o crati cu ap clocotit sau o statuet valoroas. Prinii care se preocup de viitorul copiilor lor nu le permit niciodat s treac uor peste problemele ce in de cinste, onoare, curaj sau onoarea celorlali. nc de la vrsta colar se disting foarte bine cei care dau din coate fr scrupule, cei care se mping cu tot dinadinsul n fa, cei care practic delaiunea, cei care linguesc, defecte grave care se vor amplifica n timpul vieii. S le observm la timp i s le corectm cu tact. O problem delicat sunt banii i nu numai pentru cei mici ci i pentru aduli. Cum mai toi avem bani puini ar fi bine ca i cel mai mic din cas s tie c anumite lucruri sunt mai preioase dect valorile materiale i nu pot fi obinute cu bani. Dai-i exemplul casei incendiate, situaie n care dispare tot ce ai strns o via iar omul sa salvat numai cu ce avea n minte i o poate lua oricnd de la capt. Dar copilul triete n societate, tentaiile sunt mari, unii colegi au haine i jucrii frumoase, mnnc numai lucruri bune, vin la coal cu maina, etc. Cum s-l faci s neleag aceast nedreptate: c alii au tot ce-i doresc i el nu! Cum s-l convingi c n lumea asta banii nu sunt totul i c exist lucruri infinit mai preioase dect ei? ncercai s-i vorbii despre Onasis, unul dintre cei mai bogai oameni din lume, care a murit nvins de cancer ca cel mai srac ceretor, va nelege ct de preioas este sntatea; sau despre iganii care dei sunt plini de bani, triesc n mizerie i nu-i respect nimeni. Sau dai-i ce exemple vrei numai s-l convingei c a tri frumos nu este sinonim cu a avea bani. i n acest domeniu, ca i n altele, exist din partea prinilor, care ei nii nu tiu s triasc frumos, adic normal, 87

dou comportamente diferite, nocive amndou dezvoltrii normale a copilului atunci cnd se depete o anumit limit. S fim bine nelei, dac cei vrstnici nu tiu s-i chibzuiasc bine veniturile, i orice sum de bani ar avea nu va fi niciodat suficient, atunci nici tinerii nu vor ti ce s fac cu banii n via. Dac ai o barc vrei un yaht, dac ai un yaht vrei un vapor, dac l ai vrei un transatlantic .a.m.d. Este foarte bine s-i doreti mereu ceva, nu aici este problema, important este s poi s obii ceea ce i doreti cu mijloace cinstite. i mai ales s ti s stabileti ordinea prioritilor n a obine ceva. Prima atitudine greit la care ne refeream este a prinilor care nu ofer copiilor nici mcar strictul necesar lamentndu-se permanent c nu au de unde. Copilul va nelege, va fi de bun credin, va renuna la orice pretenie. Dar dac tot l-am introdus n probleme care nu l privesc, va protesta la un moment dat mpotriva vitrinei cu bibelouri pentru care se fac attea sacrificii i pe care el le detest sau va observa c se dau prea muli bani pe butur sau la coaforul mamei, iar el nu are bani nici de o carte. Cellalt comportament, la fel de des ntlnit, este cel al printelui martir, victim: nu am avut noi (sau am avut, nu conteaz motivaia) s aib el, s nu-i lipseasc nimic, doar pentru el muncim. Dac n primul caz riscurile deformrii caracterului sunt mai mici, pentru c de obicei cel frustrat se ambiioneaz s aib ct mai repede propriile sale venituri, n cel de-al doilea caz urmrile sunt foarte grave. Cnd copilul tie c i se cuvine totul, cnd are totul, cnd cei mari trudesc din greu pentru a obine bani ca s-i satisfac toate mofturile nu mai au timp s-l i educe. Nu mai au putere nici s stea de vorb omenete cu el, i rmas singur putiul i va chinui mintea cu ce s le mai cear, i ce s-i mai doreasc. Este infinit mai plcut s pretind dect s "restituie", adic s nvee mcar bine la coal. Astfel de situaii au ntotdeauna un final dramatic deoarece prinii care au sacrificat totul se vor simi nedreptii, deorece nimeni nu le va rsplti sacrificiile fcute, iar copiii spre marea lor surprindere, ajuni aduli le vor face reprouri: "eu eram copil, te-ai luat dup mintea mea s-mi cumperi calculator cnd eu nu tiam bine tabla nmulirii?! Cu banii dai pe trenuleele scumpe pe care mi le-ai luat cnd eram mic puteai s-mi plteti un profesor de francez sau orice alt limb strin i realizam ceva n via", etc., etc. Prinii se vor apra la rndul lor spunnd ca ei au ncercat s-i nvee ct mai multe lucruri i pian i vioar i tenis i limbi strine i matematic dar "nu s-a prins nimic de el". n aceste familii nu va domni pacea niciodat. Banii nu sunt necesari dect cnd nu-i ai. Deci s chibzuim bine ce facem cu ei ca s nu ne amrasc viaa ci s-o fac agreabil. Cnd vom nelege oare o dat pentru totdeauna c nu este vina copilului c a ajuns un neisprvit, ci numai a noastr? Ne referim bineneles la copiii nzestrai normal. Revenim la viaa n familie. Trebuie s-i nvm pe copii cum s se mbrace, cum s mnnce i c toate acestea sunt tot att de importante pentru ei ca pentru toat lumea. Prinii trebuie s aiba grij ca lingura sa fie dus la gur cu vrful nainte, ca tacmurile s fie inute n mod corect, ca nghiiturile s fie mici, gura nchis n timpul mestecrii, buzele terse dup ce se bea etc. Copiii nu trebuie s se joace cu mncarea, nu trebuie s-i ntrerup pe aduli, trebuie s treac n general neobservai. S-a renunat la obiceiul de a li se da s mnnce n camera lor, dar asta nu le d dreptul s tulbure mesele familiale. Este important s lum msuri n plus cnd lum copii la restaurant sau ntr-un loc public, ceea ce, la drept vorbind, nu e chiar indicat, cci risc s produc necazuri. De altfel nici pentru ei nu este chiar o plcere pentru c nu poi cere unui copil, chiar perfect educat, s cunoasc toate subtilitile mesei i exist mereu riscul s greeasc puin. La fel, n situaia invitaiei la cineva acas. Dac nu e vorba de o invitaie la prieteni foarte buni sau dac putii nu au cel puin 15 ani vom evita s-i lum cu noi. Petrecerile pentru copii sunt situaii speciale. La astfel de vizite i vom conduce i la dorina gazdei i vom lsa singuri sau vom rmne cu ei. La ora fixat, tot de gazd, vom veni s-i lum fr a ntrzia. 88

Un pedagog cunoscut spunea c dect s ai un copil mai bine nu ai niciunul! Familiile cu doi sau cu mai muli copii obin de obicei un climat mult mai favorabil educaiei, prin ceea ce numim camaraderie, atenuare a egoismului i dorina de a fi de folos celorlali. Dar dac prinii cu mai muli copii au bucurii mai mari, deasemeni au i obligaii mai mari. n primul rnd de a fi drepi cu fiecare, de a nu avea preferine, apoi, de a avea grij ca niciunul dintre copii s nu aib asupra celorlali o influen periculoas, ceea ce ar aduce prejudicii vieii comune. S-i petreci copilria printre frai i surori nseamn s treci printr-o coal nalt de camaraderie i fair - play. Reinei un principiu "sfnt" de educaie: ntr-o cas cu trei membrii de familie - tata, mama i un copil - o ciorb se mparte n trei; ntr-o cas cu zece membrii, se mparte ... n zece s.a.m.d. Trebuie deci s-i obinuim pe copii nc din primii ani, nu numai s-i revendice drepturile ci s aib grij i de ceilali. Apropos de aceste griji fa de ceilali, e momentul s spunem c prima grij fa de un copil este s-i dm un prenume posibil. Aceast alegere implic mai multe responsabiliti dect s-ar prea. Copilul i va purta numele i cnd nu va mai fi copil. S evitm deci tot ce ine de mod, tot ce este prea sofisticat, ceea ce se distinge prin originalitate. E totui infinit mai uor s te plimbi prin via cnd te numeti Elena sau Maria dect dac te cheam Sue Ellen sau Pamela. Cum va suna: Sue Ellen Popescu?! Nu botezai copiii cu diminutive! Este ridicol s auzi Doamna ministru Suznica Popescu. Dac nu v-am convins rasfoii ntr-o zi cartea de telefon!

De la bun nceput trebuie s precizm c ideal i sntos este ca fiecare generaie s locuiasc separat. Sau mai plastic exprimat, tinerii cnd devin independeni material fa de prini, trebuie "s-i ia zborul". Dar acolo unde din motive obiective, s zicem criza de locuine, triesc mpreun prini i copii, bunici i nepoi, soacre, nurori i gineri, ntr-un cuvnt, persoane aparinnd unor generaii diferite, micile conflicte sunt inevitabile i uneori devin chiar foarte grave. E important totui ca "rzboiul" inerent dintre generaii s fie suportabil. Natura uman face ca tinerii s fie caracterizai prin nerbdare, iar btrnii prin experien. Conflictele se nasc de aici. Fiecare crede c are dreptate. Dar cu umor i cu indulgen de ambele pri nelegerea care nu trebuie s lipseasc dintr-o cas va fi posibil. Atta vreme ct copii sunt mici, deciziile prinilor au caracter de lege. Dac, atunci cnd se fac mari i triesc sub acelai acoperi cu adulii, nu mai avem de a face o relaie de subordonare. Consecinele acestei stri de lucruri, se vd nc din clipa cnd un cuplu tnr se mut spre a tri cu prinii unuia sau altuia dintre soi. Respectul, politeea, dragostea exist, dar exist i viaa cotidian cu micile ei frecuuri nencetate. Trebuie ca cei n vrst s se conving de un lucru: amintirea repetat a vremurilor de altdat nu va rezolva problemele vremurilor actuale. Ar face mai bine s-i aminteasc c i tinereea lor a fost lipsit de griji, pe care le lsau pe seama prinilor, i atunci ar adopta o atitudine mai normal dect cea a regretelor, a proastei dispoziii i a permanentelor reprouri. O familie numeroas va ncerca s elimine toate motivele ce pot genera certuri nesfrite. Nu se va lsa la ntmplare problema cheltuielilor curente. Cei tineri au n mod cert bani mai puini i nevoi mai mari. Ei vor i o mncare bun i haine frumoase i vacane plcute; vor s mearg n vizite i s-i primeasc prietenii; vor s mearg la spectacole i s-i cumpere cri sau discuri. i cte nu mai vor .... Plata telefonului, a luminii, a chiriei sau a reparaiilor din cas i plictisete i i irit. Un adevr acceptat de ctre toata lumea este legat de faptul c noi romnii nu tim s ne cretem copiii, c nu-i pregtim pentru via. Povetile cu copiii unor oameni foarte bogai din alte ri care i las fii i fiicele s ctige un ban cinstit 89

PROBLEME LEGATE DE GENERAII SAU CONFLICTUL NTRE GENERAII

vnznd ziare sau distribuind lapte pentru a avea propiile lor resurse financiare, nu sunt invenii ale unor ziariti dornici de senzaional. Dac suntem din cale afar de ngduitori cu preteniile adolescentului dndu-i bani pentru igri scumpe, discoteci costisitoare, haine elegante, aparate sofisticate etc. s nu ne mirm c atunci cnd va munci din greu ntr-un serviciu va fi extrem de nemulumit cu salariul pe care-l primete. Va constata cu uimire c banii de buzunar pe care i avea fr nici un efort, sunt acum mult mai puini de cnd muncete cinstit ... i va fi nefericit. Vina o vor avea tot prinii. Revenind la traiul n comun, normal este s stabilim nc de la nceput obligaiile materiale ce revin fiecrei familii. Un caiet de socoteli inut zilnic de persoana care face menajul (mama, nora, bunica, mtua etc.) este indispensabil. De asemenea, vor exista plicuri pe care se va scrie: lumin, telefon, chirie, ntreinere - i unde se vor pune chitanele i banii necesari pentru luna n curs. O politee elementar cere ca tinerii s-i plteasc n mod corect partea ce le revine i s ntrebe cu ct trebuie s contribuie cnd a intervenit o cheltuial suplimentar. Prinii pot la rndul lor s-i mai ... ierte, s-i mai ajute, dar aceste gesturi nu sunt obligatorii i cei mari nu o vor mai face dac nu li se mulumete de fiecare dat. O cas este condus de obicei de ctre o singur persoan pe care o numim gospodina sau stpna casei. Chiar dac aceasta este foarte muncitoare, organizat, econoam i amabil s nu o transformm ntr-o sclav sau, mai frumos spus, ntr-o Samanta sau Mary Poppins! Politeea nu este o hain pe care o mbraci la zile festive cnd iei n lume! Vom avea grij ca i noi i copii notri, pe care i lsm n grija acestei persoane ce muncete incredibil de mult, s aprecieze efortul pe care ea l face. - S nu-i reprom c oul nu este fiert cum ne place, c pinea este prea prjit, c detestm spanacul, c mncarea e nesrat, c bluza nu e bine clcat etc , etc. Ne abinem de la orice fel de observaii; dac nu ne place ceva s ne facem singuri. S nu uitm c observaia este o prim form de pedeaps. - S ntrebm zilnic cu ce putem fi de folos i s facem ceea ce ni s-a cerut. - S gndim ceva mai modern i s vedem ce i se ntmpl biatului sau brbatului din cas dac i spal n fiecare sear osetele i freac aragazul sau faiana din buctrie. Chiar dac acesta este foarte ocupat, are o funcie important, st toat ziua cu nasul n cri s-ar putea s nu ... moar fcnd aceste treburi mrunte ce-i sunt de un imens ajutor mamei sau soiei sale. Pe de alt parte nici stpna casei nu are dreptul s-i terorizeze familia lamentndu-se permanent, trimindu-i dup cele mai fanteziste cumprturi cnd i se nzare, sau s-i tortureze pe cei din cas, obosii i preocupai de problemele lor, cu scitoarea ntrebare: ce mncm mine? Se poate discuta cel mult menu-ul unei mese festive sau a mesei de Duminic. O recomandare util pentru gospodine - nu v propunei ntr-o zi mai mult dect putei face. De exemplu, n ziua n care facei piaa nu gtii dect lucruri uoare. Nu v facei din munca fizic un drog. Prejudecile c treaba nu se termin niciodat sau c munca nu omoara pe nimeni sunt false. S ne facem n fiecare zi o list de treburi i cumprturi tind cu satisfacie tot ce am realizat n ziua respectiv. Iar ce ne depete s cad n sarcina celor din jur. Explicai-le acest lucru atunci cnd stai de vorb linitit i nu prin ipete i reprouri cnd treburile se aglomereaz din cauza lipsei dumneavoastr de organizare. Cnd te strduieti s trieti n pace i cnd nu i dispui folosirea bii, a buctriei i a dependinelor, principalele motive de conflicte se estompeaz. Cnd apare un conflict oarecare trebuie s ne gndim cum s-l aplanm, de fapt acesta este secretul unei viei agreabile n comun. Nimic n-o mpiedic pe fiica cea mare, care este student, s se ofere din cnd n cnd, s-i citeasc ziarul mtuii mioape, dar nici pe aceasta s aib din cnd n cnd grij de copii. Exist o mulime de mijloace pentru a transforma o cas n care locuiesc mai muli, ntr-un loc agreabil, unde s se vin cu plcere. Cu dou condiii: s se delimiteze strict treburile ce revin 90

fiecruia i s se lase la u nervii acumulai la serviciu sau n ora. Un zmbet, o vorb bun sau o floare fac minuni ntr-o cas. Dar atenie: aceste gesturi sunt obligatorii zilnic nu numai de Pate sau de Crciun.

91

15. CUM S NE PURTM CU PERSONALUL DE SERVICIU


Pe vremuri exista posibilitatea angajrii unui personal de serviciu permanent ce locuia n aceeai cas cu stpnii i care primea cu timpul statutul de membru al familiei. Condiiile actuale fac imposibil aceast situaie i ne mulumim cu un personal angajat temporar - doamna care vede de copil cnd suntem la serviciu, omul care ne bate covoarele, femeia care vine zilnic cteva ore, o dat pe sptmn sau la dou sptmni. Ca s gseti o asemenea persoan de care s fii mulumit i s fie i de ncredere e foarte greu. Dar este i mai greu s o pstrezi. Se cuvin cteva recomandri mai ales pentru tinerele cstorite, cele care neavnd experien risc s fie copleite de grijile casei, pe care pn acum nu le-au avut. Azi, a avea un ajutor nu este un lux, ci o necesitate. Niciodat o intelectual nu va putea face treburile casei tot att de bine ca o persoan calificat sau, dac le va face, o va face pe riscul ei. n tineree, ne imaginam c putem face totul: serviciu, cumprturi, mncare, splat rufe, curenie, i, n plus, s ne ngrijim i s ne educm copiii. Mentalitatea din societatea noastr pstreaz un respect aproape sacru pentru timpul liber al brbatului, timp n care acesta citete ziarul sau dezleag cuvinte ncruciate. Oare se ntreab cineva cte csnicii se destram din aceste motive? Femeia mbtrnete sau se acrete nainte de vreme, iar brbatul, stul de reprosuri, ncepe s vin mai rar pe acas, pn nu mai vine deloc. Un ajutor ntr-un menaj unde cei doi lucreaz va fi ntotdeauna binevenit, pentru c mamele, mtuile, bunicile care se ofer s-l dea au i ele grijile lor. Atenie, ns! O femeie se angajeaz numai cu o recomandare din partea unei cunotine n care avem ncredere. Prima dat cnd va veni s lucreze nu ne va fi prea util pentru noi, pentru c va trebui s se familiarizeze cu casa. Este total greit s-i oferim un pre mai mare dect cel obinuit pretinzndu-i s termine ntr-o zi tot ce avem de fcut. Nu va putea i nici nu va veni altdat. De aceea, cu o sear nainte de a face curenie vom avea grij s facem ordine n cas. Este pcat ca pe banii notri, care de cele mai multe ori nu sunt muli, s lsm pe cineva strin s caute prin dulapuri i prin camerele copiilor rufele care urmeaz a fi splate sau s spele ceti i scrumiere. Abia acum vom ti precis ce are de fcut i ce poate face a doua zi, chiar dac uneori va sta mai mult, iar alteori mai puin. Putem chiar s-i facem o list de treburi, pe care o va executa cu mai mult plcere dect dac-i dm o indicaie vag - faci curat. Pentru a avea o cas curat metoda este mereu aceeai: aspirat, ters parchetul, praful i un lucru care trebuie fcut temeinic - ori baia, ori buctria, ori splatul rufelor, ori splatul geamurilor. S ncercm s stabilim o or fix cnd ncepem i s nu uitm s fim politicoi. O cafea, o prjitur, o gustare la ora zece, un prnz uor nu ne ruineaz, dar persoana care vine s ne ajute, tratat cu prietenie, va reveni cu plcere oricnd o vom chema. Este mai bine s ncuiem lucrurile de valoare sau banii, pentru c vom fi obsedai c am fost furai, chiar dac pierdem noi nine brara la care ineam att de mult. S nu exagerm i s ncuiem tot, cum ar fi de exemplu mncarea. Este un gest care ne dezonoreaz. S ne ferim s facem confidene, iar dac le facem s nu ne mirm c tie tot oraul ce se petrece n casa noastr. Lucrurile stau puin altfel cnd persoana angajat vine zilnic. Nu vom mai strnge paturile, nu vom spla cetile i paharele, i ne vom exprima clar dorinele pentru ziua respectiv. Dac nu procedm astfel, riscm ca avnd un invitat s gsim casa ntoars pe dos, n plin curenie general. i un ultim sfat - nu facei observaii pe un ton ridicat la sfritul unei zile de munc chiar dac sunt justificate. Le vei face cu proxima ocazie i vor fi mult mai bine primite. 92

16. CUM NE COMPORTM N VIAA PROFESIONAL I OFICIAL S GSETI O SLUJB DAR S O I PSTREZI!
Normele de conduit n viaa profesional sau oficial sunt aceleai ca n viaa sociala sau particular. Nu exist dect o form de a ti s te pori frumos. Se poate ns ca n anumite profesiuni, s existe o serie de reguli speciale necesare a completa aceste norme generale. S reinem mai nti c arta de a tri, aplicat la viaa profesional, nu e numai cel mai bun mijloc de a facilita relaiile umane ci i cel mai bun mod de a evolua, de a ajunge cineva. Dac oricum o parte important din viaa noastr ne-o petrecem la serviciu s-o facem onorabil i cu plcere.

DAC AVEM N VEDERE O SCHIMBARE DE SITUAIE


Mai nti ne oferim serviciile printr-o scrisoare care trebuie s ne caracterizeze. Se utilizeaz hrtie de scrisori obinuit pe care ne scriem numele. Locul i data, strada i numrul i eventual numrul de telefon vor figura n dreapta, la aceeai nlime cu numele. Pe acelai rnd cu numele, dar n stnga, se va indica adresa firmei destinatare. Fiecare paragraf trebuie s conin o idee nou. Scrisoarea va fi scris la main sau de mn, ns fr greeli. Ea va face asupra destinatarului o prim impresie favorabil. Mai bine rescriem textul dect s-l trimitem cu greeli. Unele firme cer ca scrisoarea s fie scris de mn pentru c apeleaz la grafologi n vederea testrii candidatului. V sftuim s revedei capitolul consacrat corespondenei n ceea ce privete antetul i formulele de politee recomandate. Vei gsi acolo diferite modele de "Curriculum vitae". Se cade s indicm pe scurt colile absolvite, funciile ocupate, cunotinele speciale i aptitudinile personale, apoi menionm referinele i condiiile de angajare mai ales n cazul n care sunt special cerute. Aceste puncte sunt obligatorii ntr-o scrisoare n care ne oferim serviciile. Nu se altur certificate, recomandri i diplome n original. De regul le enumerm, iar la ntlnire le aducem n fotocopii. Firmele care au simul afacerilor tiu c aceste documente au necesitat un efort special, au costat bani i ele le vor napoia imediat, dac nu intenioneaz s-l angajeze pe candidat. Dac primim o invitaie de a ne prezenta personal, ne pregtim cu grij pentru aceast ntrevedere. Vom fi corect tuni i rai, ne vom mbrca decent. Femeile vor ncerca s arate ct mai bine nedepind ns linia eleganei i a sobrietii. Ne vom pregti actele ca s le gsim uor, i ne vom feri s intervenim inutil n discuie, mai ales ca s ne ludm cu relaiile pe care le avem. Nu vorbim primii, ci ateptm s ni se pun ntrebri. Dac directorul sau eful ntreprinderii intr n ncperea n care l ateptm, ne vom ridica, chiar i femeile. n biroul efului nu ne aezm dect dup ce am fost invitai i rspundem scurt i clar la ntrebrile sale. Dac interlocutorul nostru se ridic, trebuie s facem la fel chiar dac ni se pare c n-am spus nc esenialul. Nu insistm s mai obinem o ntrevedere prin telefon i cu att mai mult nu ne vom prezenta a doua oar dac nu suntem clar invitai sau angajai n mod sigur. n celelalte cazuri ateptm rspunsul n scris. Dac angajarea a avut loc n cursul acestei ntrevederi, mulumim pentru ncrederea acordat i promitem s ndeplinim serviciul cu ct mai mult contiinciozitate. Apoi, prsim ncperea fr grab excesiv dar i fr s ntrziem n mod inutil.

SCRISOAREA

LA INTERVIU

93

n prima zi de munc e de datoria efului firmei, sau a unui reprezentant al su, s-l prezinte pe noul angajat colegilor lui de munc. Acetia se vor strdui, mcar gndindu-se la propiile lor nceputuri n munca respectiv, s uureze noului venit integrarea n echipa existent. "Bobocul" trebuie s pstreze n primele zile mult calm tiind c, la nceput, se va vorbi despre el n toat ntreprinderea. i va aranja locul de munc ct mai plcut i ordonat i se va strdui, nc de la nceput s se fac util. Odat introdus, cnd ajunge s-i cunoasc eful i colegii, cu bucuriile i necazurile lor, judec singur ceea ce este permis sau interzis, de exemplu pauza de cafea sau posibilitatea de a aduce ceva de mncare de acas. S precizm, c locul de munc nu este cel mai indicat pentru a da telefoane particulare, chiar dac ceilali se comport cu discreia necesar. n relaiile noastre cu colegii ne vom pzi ca de foc s participm la intrigi i "comploturi". Se poate s-i creezi aici noi relaii, s ai simpatii sau antipatii, dar nu trebuie s confunzi relaiile de serviciu cu cele de prietenie. Trebuie s fim buni colegi cu toi cei cu care lucrm. Un brbat se va strdui, n limita posibilului, s-i mai ajute colegele cci, n ciuda emanciprii, funcionarele rmn nainte de toate femei i trebuie s fie tratate ca atare. Camaraderia nu te mpiedic n nici un fel s ai idei i s le propui superiorilor. Este un mijloc cinstit i normal de a avansa fr brfe i intrigi. A te remarca muncind cinstit nu are nimic comun cu intrigile, cu legea junglei i delaiunea, metode prin care unii consider c reuesc n via. Profesionalismul, buna cretere i modestia nu te vor arunca n anonimat ci dimpotriv. Cine se comport corect i interesele sale coincid cu ale patronului, se dovedete demn de ncredere, va putea s urce treptele vieii profesionale. Dar, cnd devii ef, la rndul tu, sunt anse s vezi lucrurile cu ali ochi. Noul avansat va aprecia politeea patronilor si, gentileea, felul lor de a se scuza cnd au greit i vor ncerca s se poarte n acelai mod. Fa de fotii lui colegi se va purta la fel ca nainte i n nici un caz dndu-i aere de "ef". Un bun profesionist tie c trebuie s dea exemplu prin disciplina de serviciu. Dac a acceptat onorurile funciei, a acceptat n acelai timp i obligaiile ei. Nu trebuie s ateptm de el laude exagerate pentru ceea ce facem corect, dar suntem ndreptii s-i pretindem s nu ne fac reprouri nesfrite pentru o greeal ntmpltoare. Un ef corect va asculta toi solicitanii cu aceeai atenie cci tie c bunele maniere fac parte din obligaiile sale. Nu va face s atepte inutil pe cei care doresc s-i vorbeasc, dup procedeul folosit de unii avocai, medici sau dentiti, care pentru a acredita iluzia unei clientele cu care nu mai tiu ce s fac i las pe solicitani s atepte la nesfrit. Tocmai persoanele cele mai ocupate gsesc mai mult timp pentru a-i primi pe solicitani. Ele tiu c ai mereu ceva de nvat de la alii. Adesea ora nchiderii sun mai trziu pentru ef dect pentru subordonai, dar acesta trebuie s-i aminteasc c o zi de munc este de ajuns i c nici o grij nu se va evapora dac o ia cu el acas! Autoritile i trbunalul au n comun faptul c intr n vieile particulare fr s fie chemate. Aceast constatare nu face mai agreabil vizit pe care trebuie s o facem n aceste locuri. Revistele comice ar dispare rapid dac n-ar avea ca tem sacrosant birocraia. Dac cel mai adesea aceste reviste exagereaz, nu este mai puin adevrat c ghieul separ dou lumi n care nu se vorbete aceeai limb. De o parte i de cealalt ar fi posibil s se amelioreze aceast stare de lucruri cu un minimum de cordialitate, de nelegere i de umor.

DUP ANGAJARE

CND AI FOST AVANSAT

N FAA AUTORITILOR I A TRIBUNALULUI

94

Am fost de curnd la un notar despre care tiam c este acru i antipatic. Pentru c i-am vorbit clar i frumos iar problemele pe care le aveam erau foarte complicate, m-a invitat s stau jos i ... mi-a oferit o ceac de cafea! Nu uitai cnd btei la o u s ateptai mai inti rspunsul care v permite s intrai. Dac eti convocat n faa unui tribunal este absolut necesar s te duci, dac n-ai o problem major care s te mpiedice. Martorul trebuie s soseasc punctual avnd asupra lui convocarea. Ateapt n anticamer s fie chemat i, bineneles, i scoate plria cnd intr n sal, dup ce n prealabil i-a stins igara. Inutil s spunem c trebuie s-i menii depoziia respectnd strictul adevr, cci cea mai mic inexactitate poate s te coste foarte mult i s fie pe deasupra cauza unor grave nedrepti. Fie c suntem martori sau parte n proces, rspundem preedintelui sau, dac e cazul, avocatului, dar niciodat altor persoane. Ne adresm cu "Domnule judector" sau "Domnule Preedinte" celui care prezideaz un tribunal sau cu "Maestre" daca este vorba de un avocat. n schimb, n prezena altor puteri dect judiciare putem s ne adresm cu "Domnule" dac nu-i cunoatem exact titlul.

95

17. BUNELE MANIERE N CLTORIE


Cineva a declarat c s cltoreti e mai important dect s-i atingi scopul. Aceast afirmaie pare fondat pe experiena unuia dintre aceti "glob trotter-i" care tiu c, dac uneori "elul dezamgete, cltoria niciodat". Dar dac vom fi mereu nemulumii fiind n alt ar c nu e ca la noi, ar fi mai bine s rmnem acas. Un adevarat cltor va reine ceea ce este frumos i i va nota pe ct posibil lucrurile care l-au impresionat. O cltorie se face cu bucurie i plcere, sentimente pe care le vom retri cnd vom rsfoi jurnalul de cltorie, vederile pe care le-am cumpart i cnd ne vom uita la fotografiile pe care le-am fcut. Frumuseea unei cltorii nu depinde de numrul de kilometri parcuri. Mai bine am petrece dou sptmni ntr-o caban la munte, n tar dect s facem o cltorie n care am stat dou zile la Zurich, una la Milano, dou nopi la Veneia, o or i jumtate la Florena i o diminea la Roma! S fim foarte ateni la ce ne uitm i mai ales cum ne uitm. Lucian Blaga spunea c: "Pe omul simplu l recunoti din aceea c se mir de toate, dar simplitatea i-o recunoti i din aceea c de unele lucruri nu se mir ndeajuns". O cltorie cere un anumit timp de pregtire. Alegerea mijloacelor de cltorie, a itinerariilor, pregtirea hainelor i bagajelor, cumprarea de valut strin, a biletelor de transport, etc. Pentru a evita chinul ultimei zile cu fcutul valizelor, cel mai bine e s stabilim cu cteva zile naintea plecrii o list precis cu hainele i obiectele pe care trebuie s le lum cu noi. Apoi s cercetm cu calm aceast list i s eliminm cu mintea clar tot ce e inutil. E mai bine s repartizm greutatea n valize mici dect ntr-unul sau doi montri pe care nu i-ar putea duce dect un halterofil i care vor fi nite piedici teribile pentru fiecare etap. Putem dealtfel s ne mulumim cu o mic valiz coninnd strictul necesar pe perioada cltoriei i s ne trimitem bagajele prin vagonul de bagaje. Dac va fi prudent cltorul va fi cu cteva minute nainte la gar, nct s-i poat lua de pe peron reviste de citit pe drum i eventual un suc de but. n tren i va cuta un vagon mai puin aglomerat, va ajuta persoanele n vrst s se urce n vagon i, ajuns la compartimentul vizat, va ntreba persoanele deja instalate dac mai e vreun loc disponibil. Trebuie s indicm politicos i clar locurile libere fr s crem o atmosfer ostil. Bagajele, bastoanele, umbrela i hainele vor fi plasate n locurile speciale pentru bagaje i, pe ct posibil, fr s se ciocneasc de cele ale celorlali cltori. Vom ajuta, fr exagerare, doamnele care vor s-i aeze bagajele. Lsm persoanelor pe care vrem s le onorm locurile n direcia mersului i pe cel de lng fereastr. Dm hamalului, peste tax, un baci rezonabil. Dac persoanele din compartiment ne cer s nchidem fereastra o vom face fr s protestm. n caz de nenelegeri ne adresm controlorului evitnd discuiile lungi i inutile cu cei direct interesai. Nu fumm dect moderat, n vagoanele pentru fumtori i nici ntr-un caz igri ieftine care fac aerul de nerespirat i dau celorlali cltori migrene violente. Se nelege c ne vom abine complet n vagoanele pentru nefumatori. Vom ocupa ct mai puin posibil spaiul dintre banchete cu bagaje i o facem numai pentru a ajunge la un obiect ce ne este necesar i care se afl, de exemplu, ntr-o plas. Multor persoane, cltoria le trezete o poft de mncare formidabil. Le sftuim s pstreze totui nite limite rezonabile pentru a-i scuti pe vecini de spectacolul unei lcomii exagerate. Vom evita s lum cu noi lucruri de mncare urt mirositoare, ca de exemplu ou rscoapte, sau neglijent ambalate ca de exemplu o friptur cu sos. n general o persoan bine crescut nu mnnc ntr-un compartiment de tren. n avion lucrurile stau cu totul altfel. 96

O conversaie ntr-o cltorie, am mai spus-o, poate fi uneori fermectoare dar poate s provoace cteodat surprize dezagreabile. Ne vom abine s facem confidene intime, s pronunm nume i mai ales s dm dovad de lips de tact. Nu vom uita c orice ntrebare pus unor necunoscui poate s devin o indiscreie. Chiar dac o conversaie este pasionant, dac un roman este captivant, dac peisajul este minunat, nu trebuie s uitm c suntem cu copiii. ntr-o cltorie ei trebuie s fie supravegheai permanent deoarece exist pericolul unor accidente. Dac o cltorie e lung, vagonul restaurant v ofer un moment de relaxare agreabil i constituie o soluie mai elegant dect despachetarea nenumratelor sandwich-iuri sau folosirea prea frecvent a termosului. Regulile de urmat n vagonul restaurant sunt cele valabile la orice alt mas luat n ora dar nu trebuie s conversm prea mult ci vom ntreba doar dac locul dorit este liber. Trebuie s evitm s fumm n vagoanele restaurant. Numrul restrns de locuri disponibile ne impune s-l eliberm pe cel ocupat de noi imediat ce am terminat de mncat dac mai ateapt i ali clieni. Ne vom strdui s ne hotrm repede asupra mncrii i a buturii pe care le dorim fr s protestm c lista este att de limitat. Chiar aa e o minune de organizare dac ne gndim la spaiul redus i la timpul presant de care dispune buctria, pentru a prepara o mas convenabil. S evitm deci reclamaiile care nu sunt perfect justificate i tot ce poate ntrzia serviciul chelnerului. Vagonul lis (de dormit sau cuet) are o etichet special care ine i de logic i de tact. Patul de deasupra este mai incomod. O persoan bine crescut l va oferi pe cel de jos unei persoane mai n vrst chiar dac l are rezervat de la Agenie. Ocupantul cuetei de sus i face toaleta primul seara dar ultimul dimineaa. Ajunge astfel n cueta lui naintea vecinului sau i-o prsete dup el pentru a evita, sub ochii acestuia o escaladare i o coborre dizgraioase. n acest timp cellalt cltor va sta pe culoar. Un cltor bine crescut nu va chema nsoitorul pentru a-i aprinde sau a-i stinge lumina sau pentru a-i deschide i nchide fereastra. Ne descurcm singuri. nsoitorului ne adresm cu apelativul "Domnule" fr alt titlu. Cnd coborm i vom lsa o mic sum. Te prezini n vagonul-lis? Numai cnd descoperim c interesul este de ambele pri. n toate celelalte cazuri, un salut cordial i o urare de sfrit bun de cltorie sunt suficiente. Este valabil i pentru tovarul de cltorie ntlnit n vagonul restaurant sau n compartiment. Un salut i, eventual, o strngere de mn la plecare sunt suficiente. La coborrea din tren aruncm sticlele goale i eventualele resturi de mncare, n coul de gunoi i nu pe geam. S le lsm pe mas sau pe banc este total nepoliticos. Pe un vapor se respect aceleai reguli. Dac facem o cltorie la bordul unui transatlantic se nelege c drumul e destul de lung i n acest caz e admis s te prezini comesenilor i vecinilor de cabin ca i tuturor persoanelor cu care ai de-a face. Cnd suferim de ru de mare, e bine s evitm slile comune i s ne retragem pe punte sau n cabina proprie. Rul de mare este o calamitate mpotriva creia omul este practic neputincios, mai ales dac nu-l ajut nici medicamentele. E dezagreabil s ne plngem prea mult de asta, mai ales n faa persoanelor, care, neresimindu-l, nu ne neleg. Cltorii unui avion trebuie s se supun strict recomandrilor de bord. Ne punem centura la decolare i aterizare, mestecm chewing-gum-ul oferit de stewardez, i ne strduim s nu ne concentrm gndul la ultima catastrof aerian vzut la televizor. Regulile referitoare la mas i la comportamentul general rmn valabile i aici. Dac avem ru de aer, stwardeza ne nmneaz cornete speciale de hrtie pe care le ia dup ce au fost folosite. E recomandabil ca sticlele i paharele s nu fie prea pline, deoarece orice lichid caut o ieire la altitudinile mari i e posibil s o gseasc pe haina dumneavoastr! Flirtul cu stwardezele este de domeniul literaturii ieftine. Cltorul care vrea s treac drept bine crescut va alege un alt loc pentru a trece drept un Don Juan. 97

ODAT AJUNS LA CAPTUL CLTORIEI . . .


Prima regul const n acordarea unui deosebit respect total fa de obiceiurile, oamenii i instituiile rii care ne primete. n unele ri, de exemplu, o femeie nu trebuie s intre ntr-o biseric cu umerii descoperiti, n pantaloni i, cu att mai mult, n short. Un brbat va evita i el s apar ntr-o inut neglijent. Pentru un indigen, oricare ar fi el, un strin este reprezentantul tipic al rii sale. Mai ales cnd este dezagreabil! i dezagreabil eti imediat ce nu ii cont de obiceiurile locurilor, imediat ce consideri ara respectiv ca o sucursal a patriei tale, imediat ce vorbeti prea tare sau cni pe strad, sau atunci cnd arborezi o inut de papua i critici tot ce ntlneti n cale. Concluzia e logic: acest romn, acest francez se poart prost, deci toi romnii, francezii sunt prost crescui! nainte de a protesta, s ne gndim ca pentru noi orice american este un domn care poart ochelari cu rame de aur, fumeaz igri de foi groase, bea lapte acru cu friptur i distribuie cu nemiluita dolari! S cltoreti nu nseamn s trimii duzine de cri potale i s aduci cu tine reete culinare sau, mai exact, nu e numai att. Este, nainte de toate, efortul pe care trebuie s-l faci pentru a te dezvolta, pentru a nelege modul de gndire al persoanelor pe care le descoperi. Dar ct este de dificil s-i lai acas toate obiceiurile mai ales cnd eti sclavul lor timp de 24 de ore pe zi! Ct de greu este cel mai mic efort pentru a te adapta la un alt mod de via. Totui numai cu acest pre vom vedea ceea ce este de vzut ntr-o ar strin.

98

18. TIMPUL LIBER JOCUL , SPORTUL SI FAIR-PLAY-UL JOCUL - PORTRET AL OMULUI


Este un lucru bine tiut c omul i dezvluie adevarata sa fire atunci cnd joac sau se joac. Totui dac n autobuz, pe strad sau la serviciu i controleaz atent gesturile este necesar s o fac i n timpul jocului. S-a gsit printre hrtiile postume i rvite ale lui Einstein o formul frapant: viaa = munc + joc. Aceast ecuaie rostit de o fiin care a fost n acelai timp un mare savant i un om n deplinul neles al cuvtului, poate fi considerat ca o demonstraie a importanei jocului n comportamentul uman. Jocul este fr ndoial cel mai bun mijloc de relaxare dup o zi de munc, deoarece el destinde, recreaz i permite omului s acumuleze noi fore pentru ziua urmtoare. Un mare sportiv, un campion n cursele automobilistice a fost ntrebat n ce const secretul succeselor sale. Acesta a rspuns: "Am acionat mereu ca i cum ceilali au toate drepturile i eu niciunul". Iat o regul minunat de urmat, nu numai cnd jucm, dar i n toate mprejurrile vieii. Pentru ca acest principiu s nu fie considerat drept un semn de slbiciune ar trebui s nu avem nefericirea s frecventm mediul rechinilor dar nici al fazanilor. S adugm c i pentru cei care au n vedere funcia recreativ a jocului se impun anumite reguli de tact i de bun gust fr de care nu vor mai fi invitai niciodat ntr-un grup care se reunete pentru a se distra. Prima condiie , bineneles, este s respectm strict regulile jocului. La rulet, de exemplu s-au acumulat de-a lungul secolelor, reguli care domin jocul cu precizie i ne ajut s rezolvm toate situaiile posibile. S ncepi o discuie pe acest subiect ar fi, nu numai de prost gust, dar i total inutil. Exist totui anumite jocuri, de cri sau altele, pentru care exist fie reguli diferite, fie diferite interpretri, fie chiar reguli care variaz de la caz la caz. De exemplu, n rummy trebuie s explici juctorului socoteala de puncte necesare pentru etalarea crilor, bonificaiile pentru hand-rummy, pentru flush i pentru flush-royal. n aceste jocuri cu variante se cade s precizm totul cu exactitate nainte, pentru a evita o situaie neclar care ar genera discuii sau chiar dispute la sfritul jocului. Jucm pentru a ne juca i nu pentru a ctiga! Fiecare d ce are mai bun n el pentru a ajunge la victorie i este perfect normal, ca n competiii, febra s fie aceeai pentru toat lumea, de la jocurile cele mai simple pn la cele mai complexe. Dar exist un singur ctigtor, sau o singur echip ctigtoare, adevr la mintea cocoului, a crui ignorare i face pe cei care pierd s se manifeste dezagreabil. S pleci de la masa de joc bine dispus, s ctigi fr manifestri ostentative pare normal i ar trebui s fie o regul pentru toat lumea. Totui, din nefericire, vedem atia juctori care atunci cnd pierd fac o mutr acr, ip sau njur, sau ctigtori tratndu-i pe nvini cu o ironie zdrobitoare, i mrturisim c nu ne plac nici unii nici ceilali. Jocul este un test de discreie i de stpnire de sine. Impasibilitatea nu este cerut la toate jocurile la fel de sever ca la poker, unde a devenit proverbial, dar calmul i cnd ctigi i cnd pierzi este un semn de autocontrol indispensabil. Toate jocurile, cu excepia ahului, sunt, mai mult sau mai puin, supuse hazardului, norocului fie c acesta este simbolizat de zaruri, de cri sau de o minge care se rostogolete. La unele jocuri, norocul este singurul criteriu. n altele sunt necesare inteligena, prezena de spirit i atenia. Miza jocului se stabilete n funcie de mprejurri i de parteneri. Majoritatea jocurilor de hazard i pierd orice interes dac nu au mcar un ctig simbolic. n schimb, la jocurile care ne solicit inteligena i perspicacitatea, miza poate s lipseasc. Ea trebuie ns s fie ntotdeauna adaptat condiiilor materiale ale 99

partenerului. Un juctor bogat sau cruia i place gustul riscului nu trebuie s propun mize la care celalalt juctor nu poate face fa. Dar dac am pierdut, chiar dac ansa ne-a ocolit cu ncpnare nu e dect o soluie: datoriile de joc sunt datorii de onoare. E inutil s-l deplngi pe cel care a pierdut deoarece s-a expus singur. E preferabil, ntr-adevr, s te gndeti nainte de a juca o sum mare, dect s regrei mai trziu. Este incorect s ntrerupi jocul n momentul n care ctigi. nseamn s iei partenerului orice ans de a-i lua revana la urmtorul joc. Dac nu poi s-i permii s pierzi, nu trebuie s te apropii de o mas de joc. Marea majoritate a jocurilor de societate sunt, n prezent, jocurile de cri. Fiecare ar are jocul su naional: belota n Frana, skat n Germania, tarok n Austria, jass n Elveia. Alturi de acestea exist o ntreag gam care merge de la 66 la bridge, la rummy, poker i ecarte. Dar oricare ar fi jocul i oricare ar fi regulile lui, exist anumite recomandri dictate de buna cuviin. Se utilizeaz totdeauna jocuri noi sau bine ntreinute. Ele trebuie s fie puse n ordine. Crile ptate, rupte, cu colurile ntoarse sunt nu numai inestetice dar au i semne caracteristice care permit unora s le recunoasc, de unde rezult un avantaj neloial, fa de cei care nu le cunosc. Nu avei voie s trntii crile, s lovii masa cu pumnul, s facei glume proaste, sau s v ridicai pentru a da mai mult for aruncrii victorioase a unui care de ai. De asemeni nu vei face nici un fel de semne pentru a da informaii partenerului deoarece toate aceste gesturi sunt de prost gust. Nu este necesar, desigur, s pstrm o tcere religioas n timpul jocului de crti, dar nici s lsm conversaia s ajung pe prim plan i jocul - pe al doilea. Dac se nate o discuie ea trebuie s fie scurt i purtat pe un ton neutru. n cazurile neclare gazda accept c invitatul are dreptate! Un spectator care nu joac nu este neaprat purttor de noroc - joly-joker. El poate s urmreasc o partid, s accepte jocul fiecaruia dar - se nelege de la sine - se va abine de la orice comentarii i de la orice sfat. Dac nu poate s o fac i ofer informaii pe care ceilali nu le au, trebuie exclus imediat. A juca n public necesit un control permanent asupra reaciilor noastre nervoase. Nu lsm s ni se vad bucuria sau teama ceea ce ce trdeaz o total lips de stpnire de sine. Chiar dac tocmai ne-am pierdut ultimul leu trebuie s ne pstrm calmul, deoarece este singurul capital care ne-a mai rmas. Dac suntem juctori pasionai trebuie s ne ferim ca n orice ocazie s propunem "o partid". Dac jucm la cineva acas, acesta va asigura buturile racoritoare, cafeaua, biscuiii i igrile. Totul va fi aezat pe mici msue, alturi de masa de joc. Aceste gustri nu trebuie, totui, s devin scopul principal al ntlnirii. Un bun juctor nici nu le apreciaz, pentru c a venit s joace nu s mnnce i jocul l acapareaz complet. Este motivul pentru care nu ai voie s impui pauze n timpul jocului pentru a schimba un disc sau a discuta despre vreme sau despre politic. Jocul nu se ntrerupe sub nici un motiv deoarece riti i s-i deranjezi pe cei pasionai. Cnd i se propune s participi la un joc i vei rezerva toat seara n acest scop i vei sta ct stau i ceilali invitai. Cnd primeti cu regularitate prieteni pentru a juca trebuie s te strduieti s aduni parteneri de fore egale. Cnd se joac pe bani, vom invita persoane crora le place s rite i care dispun de mijloace financiare sensibil egale. Cnd se joac mai des ntr-o cas nu e o dovad de proast cretere - ci dimpotriv - s participm la cheltuielile pe care le face gazda.

100

19. CADOURILE ARTA DE A OFERI: CINE? CUI? CND? CE? CUM?


Cadoul nu este obligatoriu. El nu poate fi nici cerut, nici comandat, nici sugerat dect n cteva situaii speciale. ns un om bine crescut va primi cu plcere cteva sfaturi n acest domeniu. A ti s oferi mici daruri i s o faci cu discreie este un semn de noblee sufleteasc. Exist oameni generoi dar exist i oameni meschini i zgrcii. Nu este totui greu de observat c o persoan care nu intr ntr-o cas cu mna goal, este privit cu mai mult simpatie, dect musafirul ce se scuz de fiecare dat c la florrie era nchis! Modul n care dm i primim cadourile se nva. Nu ntmpltor n Japonia ara politeii - se fac cursuri pe aceast tem. Micile cadouri ntrein prieteniile i produc oricui o mare plcere, dar cu o condiie: s fie date din suflet i dezinteresat. A oferi un cadou profesorului la care copilul tu este ameninat de corijen sau medicului pentru un certificat de concediu la care nu ai dreptul, nu sunt semne de politee, ci dimportiv. De asemenea, nu vom da cadouri unei cunotine venite din strintate, cu o situaie material mai bun dect a noastr deoarece o vom obliga s-i bat capul ce s ne trimit sau ce sa ne aduc cu proxima ocazie. Cu att mai neplcut e pentru cel care a primit un dar oarecare, s citeasc lista de ... comisioane pe care iam pregtit-o! ntre prieteni, n familie, ntre ndrgostii se pot face cadouri oricnd. Nu trebuie s ateptm o zi festiv pentru a-i drui prietenei noastre o pereche de mnui de buctrie de care are mare nevoie sau bunicii o pereche de papuci comozi pe care i-am gsit din ntmplare la un mic magazin. Am auzit ntr-o cas o formul dragu: acesta este un cadou de "ne - ziua ta"! n schimb vom fi mai puin "generoi" cu odraslele noastre pe care nu le vom obinui s atepte n fiecare zi un cadou. Preteniile lor nu se vor termina niciodat i vom educa nite egoiti rsfai. Apoi riscm s ne pun n situaii delicate ntrebnd cu obrznicie musafirii: "Ce mi-ai adus?" Dac am rugat pe cineva s ne cumpere un obiect orict de mic, ne interesm de pre i l vom achita imediat. Dar dac persoana care ne-a facut serviciul i exprim dorina de a ni-l face cadou, nu prelungim discuia la nesfrit. Mulumim, acceptm i ... inem minte! S nu abuzm de prietenii notri rugndu-i n permanen s ne cumpere cte ceva, mai ales dac nu le putem face i noi la rndul nostru mici servicii. Treptat, o astfel de persoan i va pierde simpatia celor din jur. Nu vom face daruri costisitoare chiar dac avem o situaie material nfloritoare. Nu este o dovad de bun gust i poate provoca mai devreme sau mai trziu un conflict nedorit. Se poate oferi orice alt obiect util, de la un deschiztor de conserve pn la o tigaie de teflon, uneori chiar i lucruri de mncare. Dar i aici se impune un minimum de tact. Nu-i vom aduce unei prietene mai srace de ziua ei un kilogram de carne. ns nite cutii frumoase de brnz franuzeasc, sardele sau pateu pot fi foarte bine primite. Un cadou trebuie gndit, cumprat, ambalat, oferit. Trebuie s fie frumos, util i s provoace o adevrat plcere celui care l primete. Tocmai aceste dificulti dau unui cadou o valoare deosebit i nu preul lui. Acesta va fi nlturat cu grij. Excepie fac discurile i crile, de pe acestea preul nu se terge. Cartea nu se atinge! Se va pune ntre filele ei o hrtie elegant sau o carte de vizit pe care ne putem exprima gndurile bune. Dedicaii i autografe pot fi date numai de ctre 101

autori. Cel care a primit-o i dorete s o pstreze are voie, nainte de a o pune n bibliotec, s se semneze discret pentru a nu o ncurca mai trziu cu o alta ce nu-i aparine. Dup ce am aflat sau am ghicit dorinele celor crora dorim s le druim un obiect oarecare, l cumpram din vreme i l punem bine. Vom evita astfel aglomeraiile din magazine n preajma srbtorilor i ne vom crua muli nervi, deoarece ca un fcut, tocmai lucrul cel mai banal pe care ni l-am propus s-l cumprm ... nu se gsete! Excepie fac dulciurile i florile. Dar chiar i florile pot fi cumprate din vreme i inute n frigider ambalate n pergament sau chiar ziare. Cel care primete un dar l va deschide n faa musafirului i nu-i va strica bucuria protestnd c e prea scump, c nu trebuia sau, mai ru ... c are oroare de bibelouri. Va mulumi, se va bucura i chiar va reveni cu comentarii agreabile de cteva ori n aceeai sear. Dac un cadou nu ne place, ne vom ascunde nemulumirea. n nici un caz nu vom spune: ce s fac cu aceast ampanie? Mai am nc 10 sticle! Copilului ce s-a strduit s ne aduc un ruj ce nu ni se potrivete sau un vas de flori ce nu ne place, nu-i vom face atunci, pe loc, nici un fel de observaie. Vom deschide o discuie pe aceast tem cu alt ocazie i l vom nva cum se cumpr un cadou. Cel care a fcut un dar nu va insista foarte mult s afle dac ne place sau nu. Este firesc s cumprm "souveniruri" atunci cnd cltorim. Tot firesc este s le oferim familiei i cunotinelor noastre cnd ne napoiem. De cele mai multe ori aceste obiecte sunt kitchuri. Ce ne facem cu "gondola" primit de la Veneia? cu "Tour Effel" primit de la Paris? cu ursul de ipsos de la Vatra Dornei? cu scoicile ncrustate pe un papuc primite de la Eforie? Nu ne poate obliga nimeni s ne urim viaa uitndu-ne toat ziua la ele. Le vom pune toate la un loc, ntr-un dulap sau ntro debara, i la prima curenie general, ne vom lua inima n dini i le vom arunca! Nu vom face cadouri obiecte pe care le avem n cas i nu ne plac. Dac sunt de valoare le putem da celor apropiai, n cazul n care acetia i le doresc ns fr comentarii de genul: "m mir c-i place, mie mi se pare oribil!". Nu druim, dac nu ne pricepem, timbre unui filatelist, accesorii de pescuit unui pescar, culori unui pictor. Ei cunosc n mod cert nite mici magazine de specialitate ce le satisfac preteniile rafinate i pe care noi nu avem de unde s le ghicim. Dac dorim s ne artm recunotina fa de cineva care ne-a fcut un bine: medic, avocat, profesor etc. vom avea mare grij la alegerea cadoului. Este bine s ne rezumm la albume de art, cutii de bomboane, dulciuri fcute de noi sau buturi fine. Dar dac ne gndim la un obiect trebuie s ne asigurm c nu este total nepotrivit. Nu vom oferi obiecte voluminoase ce ocupa mult loc i n nici un caz animale sau psri, dac nu am ntrebat n prealabil. - Nu vom da nimnui cri pe care nu le-am citit sau mcar nu am primit asigurri de la o persoan competent c merit a fi citite. - Persoanelor cu care nu suntem n relaii apropiate nu le vom oferi obiecte de mbrcminte sau de toalet. Ne limitm la o earf, un fular sau o colonie de foarte bun calitate. Nu cumprm i nu oferim farduri, colonii, spray-uri la ntmplare, numai pentru a cumpra ceva. Orice om are preferinele sale i dac nu i le cunoatem, ne abinem. Din pcate se rspndete obiceiul de a da bani n loc de cadou. Am mai vorbit despre acest urt obicei ntr-un capitol anterior, nu vom mai insista. Este o mare diferen ntre banii pe care un printe i d de ziua copilului su pentru ca acesta s-i cumpere o perche de blue-jeans pe msur i banii pe care i aduce n "dar" mamei sale tnrul inginer, proaspt cstorit! Nu se face! Banii, dac el consider c trebuie dai, vor fi oferii cu alt ocazie iar la aniversare va aduce un cadou pe care l-a ales cu drag, dup ce s-a gndit ndelung. Un cadou valoreaz ct dou dac este oferit la timp, adic strict n ziua n care are loc evenimentul. 102

Ambalajul unui dar este foarte important. Vom avea ntotdeauna n cas panglici i hrtii frumos colorate, pe care le vom cumpra cnd ni se ivete ocazia, fr s ni se par o cumprtur inutil. - De la nceput trebuie s spunem c orice cadou se ofer nsoit de o floare. Chiar i pachetele sunt mai frumoase dac le ornm cu o crengu de brad, cu o ramur de vsc sau cu nite imortele. - Nu se ofer i nu se in n cas flori artificiale, orict de reuite ar fi aceste imitaii. Este de foarte prost gust. - Cu puin efort i imaginaie, mai ales n anotimpurile calde se pot oferi flori de cmp sau flori rare pentru a nu cumpra mereu cele cinci garoafe mbobocite, banale i rigide. (In Frana, de pild, nu se ofer garoafe. Ele sunt folosite doar pentru jerbe i coroane.) - Se evit florile prea mari sau prea pretenioase (calele, gladiolele, nuferii) pentru c s-ar putea s nu fie pe gustul gazdelor. Toate florile sunt frumoase, dar n general, un om delicat, prefer florile delicate, ca anemonele, lcrmioarele, violetele, ghioceii, macii, brnduele, margaretele englezeti i multe altele. - Florile se ofer fr ambalajul n care le-am cumprat, chiar dac este foarte frumos. Vom lua hrtia i o vom face s dispar, eventual n buzunar sau n poet, nc nainte de a intra n cas i le vom oferi cu cozile n jos. - La noi n ar exista obiceiul de a oferi flori n numr impar. Se spune c cea care le primete completeaz buchetul! - La ceremonii funebre se dau flori n numr par. Chiar i jerbele respect aceast regul. - Nu se duc flori brbailor dect dac sunt la spital. - La spital nu se duc flori cu un miros prea puternic i nici prea mari. Este bine s ne gndim de acasa n ce vor fi puse. Nu este greu s aducem noi nine un vas potrivit. Poate evitm astfel eternele sticle de lapte i borcanele de gem care "mpodobesc" att de dizgraios saloanele, chiar dac n ele s-au pus nite flori frumoase! - Exist o aversiune - nemotivat - mpotriva ghivecelor cu flori. Dac este vorba despre un pomior pitic ornamental, de o azalee frumoas sau de un cactus deosebit, nimic nu ne oprete s le oferim unor prieteni. S-ar putea ca acetia s se bucure de darul primit muli ani de zile, gndindu-se cu drag i la noi. Ne interesm ns dac vor fi bine primite. Cunosc i persoane care ador cactuii, dar i unele care i detest. - Din cauza srciei n care am trit n ultimii ani, am uitat un obicei pe ct de comod pe att de elegant: s trimitem flori prin comisionar. Multe florrii au la dispoziie un om care ne poate face serviciul de a duce un buchet de flori la o dat i o or precis. Vom avea ns grij s-i dm o adres ct mai exact. Vom comanda buchetul, l vom plti anticipat, vom ntreba dac cel care l duce este angajat i pltit de firma respectiv, dac nu i vom achita i lui anticipat drumul. Vom lsa o carte de vizit, pe care vom scrie cteva rnduri adresate destinatarului. Nu vom trimite buchete anonime dect dac inem cu tot dinadinsul s creem ncurcturi neplcute! Cel care primete florile, va da i el o sum de bani comisionerului i va semna de primire. Apoi va mulumi ct mai repede, telefonic, celui care i le-a trimis. Ce util este un astfel de serviciu, cnd vrei s fi un om bine crescut i s trimii nite flori, de exemplu, a doua zi dup o vizit, unor persoane n casa crora te-ai simit att de bine. Ce surpriz plcut va avea fiica noastr cnd va primi de la colegii de clas un buchet de 18 trandafiri albi n ziua n care i srbtorete majoratul! S nu ne sperie sumele de bani pe care trebuie s le pltim. Sunt infime n comparaie cu bucuria pe care o producem celor pe care i iubim i i stimm! S spunem i cteva cuvinte i despre limbajul florilor. Poate sunt superstiii dar exist persoane care in la ele, nct nainte de a cumpra i a da flori e bine s 103

Florile

ne gndim puin pentru a nu comite gafe. Despre cale se zice c aduc ghinion. Florile roii semnific iubire i pasiune, cele galbene gelozie, cele albe puritate. Nu vom duce unei mtui n vrst de la care ateptm o motenire un buchet de "nu m uita" i nici mamei soului nostru o specie de cactus ce crete spectaculos i poart numele popular de ... "limba soacrei". Florile pe care le primim le aezm imediat ntr-un vas cu ap. Cnd ateptm musafiri vom avea la ndemn pregtite vase de diferite mrimi. n nici o situaie nu se refuz florile ce ni se druiesc. Aceast regul nu este ns valabil i pentru obiecte. Avem dreptul s refuzm un cadou? Nu! Chiar dac nu ne place, un cadou este un cadou i s-l refuzi nseamn s jigneti pe cel care i l-a oferit. Acest regul are totui excepii. Sunt cazuri speciale cnd un cadou poate fi interpretat ca mijloc de presiune sau de convingere i, dac l primeti, nseamn c accepi s faci serviciul respectiv. n acest caz trebuie s-l napoiezi. Este desigur dezagreabil pentru cel care l ofer dar trebuie s neleag situaia i numai pe el nsui trebuie s se supere c a fost lipsit de tact. Funcionarii, dup cum am mai menionat nu trebuie s primeasc niciodat cadouri valoroase mai ales cnd au o funcie important. Cinstea i contiina profesional nu le las alt alegere. S napoiezi ulterior cadouri care i-au fost fcute nu este admis dect n anumite cazuri speciale. Cnd cineva te calomniaz sau te jignete, poi s-i napoiezi, fr nici un cuvnt, cadourile pe care i le-a fcut, dar nu este obligatoriu. Dup o veche tradiie, ndrgostiii care s-au desprit nu i restutuie unul altuia cadourile primite. Aceast regul nu este absolut dect dac unul dintre ei a adus prejudicii grave onoarei celuilalt sau dac darurile fcute sunt foarte preioase. Buna cuviin, pe care legea o sprijin n acest caz, va cere s se napoieze obiectele de mare valoare. Toate aceste situaii nu sunt totui fr excepii. Un cadou primit este de regul numai al aceluia care l-a primit. Pentru a evita aceste situaii neplcute ar fi bine s ne gndim bine ce oferim i mai ales cui. - Sf. Nicolae - 6 decembrie. Este una din cele mai ateptate srbtori de ctre copii. i vom nva s-i pun la u ghetuele lustruite de cu sear (n ajun). Dup ce s-au culcat le vom umple cu daruri, constnd n general din dulciuri, pe care le vor gsi a doua zi de diminea. Le vom spune i povestea cu nuieluele pe care sar putea s le primeasc dac nu sunt cumini. - Crciunul - 25 decembrie - se srbtorete naterea Domnului nostru, Isus Hristos. Cnd copiii sunt mici, vom mpodobi bradul fr ca ei s ne vad, dac sunt mai mari vom apela la ajutorul lor. Bradul trebuie s fie mpodobit pe 24 decembrie, zi deosebit pentru c este ajunul Crciunului, i vom da o deosebit solemnitate acestei seri, invitnd musafiri i ateptnd colindtori. Vom pune sub brad daruri pentru toi membri familiei, dar i pentru invitai. Ele vor fi frumos ambalate, vor avea etichete i vor fi date n cadrul unui ceremonial aparte. Momentul va fi ct mai mult prelungit i va constitui o veritabil srbtoare. Tot acum vor fi chemai i colindtorii, pentru care vom pregti din vreme daruri. Deoarece ajunul Crciunului este nc zi de post se dau de obicei: covrigi dar i nuci, mere, portocale sau alte fructe. - Anul nou. Se dau bani copiilor deoarece acetia ne-au sorcovit. La masa festiv de Revelion pe data de 31 decembrie se vor pune n faa fiecrui invitat, n stnga, sub ervet, mici cadouri, ca de exemplu: un set de batiste, un portofel, o bijuterie, cosmetice, un stilou, o agend, un calendar, etc., n funcie de posibilitile materiale ale familiei respective. Important este ca fiecare dintre invitai s ntmpine noul an primind un mic dar de care se va bucura n mod sigur. - 1 Martie - Este o zi ateptat de toat lumea cu mult nerbdare. Scpam de hainele groase de iarn i chiar dac afar este lapovi tim sigur c a venit 104

DIFERITE OCAZII N CARE DM CADOURI

primvara. La aceast dat se ofer mici obiecte confecionate de noi sau cumprate, nsoite de tradiionalul nur alb mpletit cu rou. Florile ar trebui s nsoeasc ntotdeauna mrioarele. Le vom alege pe cele care au o semnificaie: coar, barz, chei etc. Le vom ocoli cu grij pe cele de prost gust care din pcate au invadat comerul. Este vorba de cele confecionate din blnuri i pene, dar nu numai despre ele. Din nou trebuie s amintim c nu preul ne va sftui s facem o alegere bun. A le lua la ntmplare doar pe cele mai ieftine sau pe cele mai scumpe, nu este o dovad de bun gust. Cnd scriam aceast carte am primit de la o prieten tnr o peni veche gsit ntr-un sertar al bunicului ei. Mi-a fcut o deosebit plcere! Le vom prinde pe un carton pe care ne scriem numele sau le vom pune ntrun plic nsoit de o carte de vizit. Peste ani cnd vom umbla n sertarul cu amintiri, ne vom aduce aminte cu plcere de persoana care ni l-a oferit. Femeile au voie s-i dea cadou una alteia mrioare? Da, e frumos ca i noi la rndul nostru cnd primim un mrior s oferim un altul. n nici un caz nu-i vom pune pe masa persoanei respective un pumn de mrioare zicndu-i: alege-l pe cel care i place. Nu mai este un dar ci o ofens. Brbailor nu li se ofer mrioare. - Floriile - S nu uitm s felicitm de Florii pe toi cei care poart nume de flori. S o facem n scris sau trimind un buchet de flori. mi povestea o doamna pe care o cheam Florina c n ziua respectiv avea musafiri de care nu s-a putut ocupa deoarece avea mereu de rspuns la telefon. Dac suntem invitai la mas chiar n aceast zi fr s ni se spun de ce, vom ghici singuri c pe prietena noastr Rodica o mai cheam i Florina, Viorica sau Brndua i i serbeaz onomastica. n acest caz vom aduce pe lng flori i un cadou. - Patele - Pentru c slujba de nviere are loc smbt la ora 12, se merge la biseric noaptea. Este bine s lum i copiii cu noi dac nu sunt prea mici. De Crciun se ofer celor mici mai mult dulciuri i jucrii iar de Pate le vom drui bomboane, ou de ciocolat dar i hinue noi. n general copiii nu se bucur prea mult cnd primesc haine. Ei sunt mereu curai i frumos mbrcai. Dar n aceast zi obiectele de mbrcat au o anumit semnificaie. Ele vor fi mbrcate la slujba de nviere i n prima zi de Pate. Un alt obicei care le face o mare bucurie copiilor este de a ascunde darurile lsate de "iepura". Se vor distra foarte bine cutndu-le i ziua va fi pentru ei o adevrat srbtoare. - Aniversarea zilei de natere. Aproape mai important dect darul propriuzis este s ne aducem aminte cu exactitate de aceast dat pentru a transmite felicitrile chiar n ziua respectiv. n acest scop ar trebui s avem un calendar special pe care l putem confeciona singuri, dup modelul alturat. l vom atrna pe un perete: este i decorativ i mult mai util dect o agend bine pus la punct, dar pe care uitm s o consultm! Dac nu ne ntlnim cu persoana respectiv i vom da un telefon de felicitare: tot dar se numete. - Onomastica (ziua numelui). Se srbtorete dup calendarul ortodox. Sfnta Elena i sfntul Constantin, sfntul Mihail i Gavril, sfntul Nicolae - sunt srbtori cunoscute, dar putem face o bucurie felicitndu-i i pe cei pe care i cheam: Ecaterina, Teodosia, Anastasia. - Naterea i botezul. Se vor aduce cadouri att copilului ct i mamei, chiar dac nu suntem invitai la botez. De aceast dat darurile vor fi alese dintre cele mai utile i de strict necesitate. Ne putem consulta cu familia respectiv. Ar fi pcat ca acetia s se trezeasc cu dou crucioare la un singur copil! Obligaiile materiale cele mai serioase revin nailor. Acetia vor aduce, pe lnga tradiionalul trusou, i un cadou valoros, care s-i rmn copilului amintire, dac-i posibil, toat 105

viaa: o bijuterie de aur, un pahar de botez de argint, dup posibilitile fiecruia. Nici naii nu vor uita (cum se mai ntmpl n ultima vreme) s-i fac un cadou deosebit mamei copilului. Aceste daruri pot fi dintre cele mai diverse: o bijuterie delicat, un parfum, un vas de flori, un tablou i chiar cri i discuri. De fapt se poate oferi orice, iar obiectul respectiv va cpta n timp o valoare deosebit, amintindu-i mamei mereu fericitul eveniment. - Cstoria. Chiar dac participm la masa festiv, este de preferat s trimitem cadourile dinainte. n ziua respectiv este att de mult agitaie nct riscm ca ele s treac neobservate i s se piard crile de vizit. innd seama de vrsta lor, tinerii au nevoie de lucruri foarte diverse, deci va fi uor s alegem un cadou folositor. n aceast situaie cadoul nu va fi neaprat o surpriz. Este preferabil s discutm cu mirii sau cu prinii acestora despre ceea ce i doresc dect s oferim al cincilea serviciu de cafea. n multe ri din Europa s-a extins obiceiul "listei de mariaj". Aceasta este alctuit de ctre miri cnd i anun data cstoriei. Lista se face la un mare magazin ales de ei i se las acolo. Ea cuprinde o gam foarte larg de obiecte i de preuri (pentru toate buzunarele!). Numeroase magazine specializate n "liste de mariaj" sunt astzi informatizate: alegerea obiectului se face prin Internet i se pltete cu carte de credit. Este suficient s telefonezi i s dai numele tinerilor i apoi s dai un cec corespunztor preului cadoului nsoit de o carte de vizit cu cteva cuvinte de felictare. La intervale scurte, magazinul transmite tinerilor cadourile primite i crile de vizit. Acetia vor mulumi ct mai repede i eventual vor invita peroana respectiv ntr-o vizit avnd grij ca obiectul respectiv s fie la vedere sau mcar s se vorbeasc despre el. "Lista de mariaj" se retrage n general de la magazin la dou sptmni dup nunt. Neavnd nc magazine specializate n acest domeniu, putem totui alctui aceste liste anunndu-ne rudele i prietenii din timp c ele exist i unde. Se va proceda la fel: cel care a consultat lista va bifa obiectul pentru a nu fi repetat. Tot din aceast list se pot inspira i colegii de serviciu, adunnd bani i cumprnd un cadou mai scump. Pe cartea de vizit se vor semna toi cei care au contribuit la cumprarea cadoului. Va primi fiecare n parte mulumirile mirilor. Chiar dac am trimis dinainte cadoul n ziua ceremoniei vom aduce n mod obligatoriu flori. Cadoul pe care mirele l va face miresei n ziua cstoriei nu va fi nici cerut nici comandat ci va constitui o surpriz. ntr-o cas n care un cuplu de tineri cstorii se neleg bine, este recomandabil s se aniverseze data cstoriei. Invitaiile vor fi fcute rudelor sau prietenilor dar se va specifica scopul petrecerii. Cadourile vor fi i de aceast dat mai practice ca n alte ocazii. n special la primele aniversri. Ca o curiozitate demn de reinut sunt denumirile aniversrilor, odat cu scurgerea timpului. Este un prilej de bucurie i de amuzament s oferim la aniversarea a cinci ani de la cstorie obiecte frumoase numai din lemn. Obligaia celor care invit este doar de a anuna ci ani au trecut de la evenimentul care i-a unit. - La 3 ani nunta de piele - La 5 ani nunta de lemn - La 10 ani nunta de cositor - La 12 ani nunta de mtase - La 15 ani nunta de porelan - La 20 ani nunta de cristal - La 25 ani nunta de argint - La 30 ani nunta de perle - La 40 ani nunta de rubin - La 50 ani nunta de aur 106

- La 60 ani nunta de diamant. - Vizitele. n casele cu copii un om politicos nu va intra fr o surpriz ct de mic pentru acetia: fructe, ciocolat, bomboane. Cnd suntem invitai n mod special la mas sau la petrecere, fr a se srbtori ceva deosebit, vom aduce totui flori sau o butur fin. Nu vom aduce fursecuri sau prjituri din comer ntr-o cas n care gospodina este renumit pentru modul n care le face ea singur. Vom spune de la bun nceput c obiectele mprumutate ar trebui s revin la proprietari ct mai curnd posibil. Asta ar trebui s se neleag de la sine, dar din pcate nu se ntmpl mereu aa. Obiectele care se restituie cel mai greu, dup cum se tie, sunt crile. Toat lumea a avut destule surprize neplacute n acest domeniu, toat lumea i-a vzut disprute destule cri preferate pentru a avea motive de nencredere cnd i se cere o carte. Un umorist spunea c nainte de a te plnge c iau disprut cri, trebuie s numeri n biblioteca ta cte sunt strine i cte ale tale! Dar asta nu ne consoleaz i ar fi frumos ca persoana, creia i-ai acordat ncredere s trateze cu respect proprietatea altuia. Ea va nveli cartea i nu o va pune niciodat deschis sau ntoars pe o mas, va folosi un semn de carte, se va feri s o pteze, s o adnoteze sau s o rup. Dac totui ai deteriorat o carte nu te mulumeti s te scuzi, ci te oferi s o nlocuieti. Proprietarul va refuza sau va accepta oferta dup ce s-a gndit dac are cu adevrat nevoie de ea. S pstrezi crile mprumutate mai mult de dou sptmni nseamn s fii lipsit de educaie, s nu le napoiezi nseamn s acreditezi o vorb celebr: "s iei cu mprumut o carte nseamn s o furi, s o dai cu mprumut nseamn s o lai furat". Se vehiculeaz chiar ideea c este un "furt nobil" - deci admis! Nu este adevrat. Un om cu educaie va restitui ntotdeauna la timp crile mprumutate. i ca s nu uite, nu va pune cri strine n bibliotec ci undeva la vedere pentru a le restitui cu proxima ocazie. Nu se mprumut crile altcuiva. Ct despre bani nu mprumui dect n mod excepional i ntotdeauna n mediul social pe care l frecventezi. nainte de toate, o femeie nu trebuie niciodat s mprumute de la un brbat. Desigur nu e dezonorant s ceri unei rude sau unui intim o sum mic devenit necesar pe neateptate. Vei fixa o dat i o vei respecta cu strictee. Astfel vei avea un nume bun i vei gsi oricnd pe cineva s te mprumute cu plcere fr s te simi umilit. Cnd n-ai semnat nici o chitan un mprumut devine o datorie de onoare la fel ca datoria de la joc. S fim ateni cui mprumutm, cci rii platnici sunt n general cunoscui. Chiar o sum mic nedat napoi la timp sau pur i simplu uitat poate strica o prietenie. Este de datoria celui care ia s in minte exact suma i data cnd trebuie s o restituie. Nu ntmpltor francezul are o vorb: "Les bons comptes, font les bons amis." (socotelile corecte, menin prieteniile).

OBIECTUL MPRUMUTAT NU ESTE DAT!

107

20. BUCURII I NECAZURI N FAMILIE


De la natere pn la moarte viaa i urmeaz cursul cu multe bucurii i dureri: naterea, botezul, logodna, cstoria, boala, moartea. Fiecare dintre aceste evenimente importante pentru viaa noastr se repercuteaz i n viaa social i, deci, n codul bunelor maniere.

NATERE, BOTEZ, NIE


Anunurile de natere prin pres nu mai sunt la mod, dar n schimb i anuni rudele, prietenii, cunotinele prin telefon. Pentru botez se vor trimite invitaii scrise, sugestive, dintre cele mai fanteziste, cum ar fi o fotografie a leagnului copilului, sau colul cu jucrii sau orice altceva, iar dedesupt cteva cuvinte ce vor preciza data i locul invitaiei. Cu riscul de a ne repeta vom insista asupra alegerii nailor. Ei pot fi aceiai cu ai prinilor sau pot fi alii. Pe cine trebuie s desemnm ca na i na? Niciodat pe bunici, cci nia nu se limiteaz la botez ci, n ideea bisericii, nia trebuie s constituie o rudenie n vederea nlocuirii prinilor, n eventualitatea unui deces, naii vor fi prinii copilului. Dar chiar dac prinii copilului triesc ei vor fi "prinii lui spirituali" toat viaa. Pentru acelai motiv se vor evita membrii de rudenie prea n vrst. Persoanele cele mai apte s-i asume aceast sarcin vor fi cutate printre prietenii i cunotinele vechi i se vor evita n msura posibilului, persoanele necstorite. Nia este o onoare pentru nai ca i pentru copil. De aceea este nepotrivit s alegi ca na o persoan a crei situaie material sau social este mult mai bun dect cea a familiei copilului, pentru c nia nu trebuie s devin o afacere. La sfritul ceremoniei are loc de obicei o mic petrecere n cursul creia se ofer cadouri de botez. n mod tradiional naul ofer un cec, o moned de aur sau prima pies dintr-un serviciu de mas care va fi completat n fiecare an. Ceilali participani vor aduce flori sau cadouri destinate att copilului ct i mamei. Dac se ofer tradiionalele bomboane de ciocolat ele sunt ntotdeauna aduse de na. Preotul face parte dintre invitai i este musafirul de onoare cnd mprejurrile o permit. Bineneles c nu este mereu posibil n parohiile oreneti cnd duminica sunt mai multe botezuri. Petrecerea de botez este intim, nu cere o inut special i nu se prelungete prea mult. Obiceiul cere preotului, naului i membrilor familiei s rosteasc un toast n sntatea mamei i a copilului. La acest toast se asociaz ntreaga adunare. n mod obinuit, n cursul ntregii viei, naul i finul se tutuiesc.

LOGODNA I CSTORIA CEREREA N CSTORIE


Prinii tnrului sunt cei care fac o vizit n acest scop prinilor fetei. Cererea se adreseaz tatlui i doar n lipsa acestuia mamei. Rspunsul se poate da imediat, caz n care se cheam i domnioara pentru a fi felicitat de toti cei de fa, sau poate fi amnat, dar nu prea mult. La aceast vizit prinii tnrului se mbrac foarte frumos i aleg un buchet de flori deosebite. Tinerii nu ar trebui s fie de fa pentru c se discut probleme legate de situaia material: unde vor locui, ce zestre se ofer fetei, ce posibiliti materiale are tnrul i cum se va desfura ceremonia. n zilele noastre aceast interdicie nu mai este respectat i tinerii pot fi de fa. Tnrul, care se consider abia acum acceptat, are voie s vin zilnic n casa viitorilor socri i s fie oprit la mas ca un viitor membru al familiei. Tot din acest moment el va trimite fetei zilnic cte un buchet de flori albe pn n ziua cstoriei! 108

LOGODNA
Se anun logodna i evenimentul se va srbtori ntr-un cadru intim, invitnd numai rudele apropiate. Petrecerea are loc la prinii logodnicului. Logodnicul va oferi fetei un inel ce se cheam inel de logodn, pe care aceasta l va pstra pe degetul inelar de la mna stng, pn n ziua cununiei cnd l va muta pe dreapta iar pe mna stng va primi veriga de cununie n timpul slujbei. Alegerea nailor este deosebit de important i foarte controversat n toate familiile, deoarece exist diferite criterii de alegere a lor: de rang, de stare material, de bunvoin. Ar trebui s existe un singur criteriu legat de faptul c ei vor deveni prinii spirituali ai tinerilor. Alegerea se face de ctre tnra pereche dup o gndire serioas, oprindu-se asupra perechii pe care o iubesc i o respect cel mai mult. Tot ei le vor boteza copiii. Dac acetia nu au posibiliti materiale, cheltuielile pe care ar trebui s le fac vor fi preluate de ctre prini sau chiar de ctre tineri pentru c valoarea moral este mult mai preioas dect cea material. Naii le vor da sfaturi nelepte, i vor ajuta n momentele de cumpn care intervin n orice csnicie i vor lua parte la bucuriile i necazurile lor, ca nite adevrai prini. Naii nu sunt cum se nelege greit nite persoane cu funcii importante, la care mergem cu plocoane iar ei sunt obligai s ne asigure nite posturi ... cldue.

TRUSOUL
Trusoul se d logodnicei de ctre prinii acesteia, i const din lenjerie (cmi, plapumi, perne), rochii, jachete, blnuri i obiecte de gospodrie.

CUNUNIA CIVIL
Ar trebui s tim c la primrie se duc doar tinerii i prinii lor. Nu se fac invitaii speciale iar rudele i prietenii pot veni doar dac doresc. inuta este elegant, sobr, de ora, deoarece cstoria civil are loc dimineaa. Mireasa i doamnele nu vor purta nici rochii de lame strlucitoare, i nici trasuri. Mirele i domnii vor purta costume elegante dar n nici un caz frac sau smoking. Este o ceremonie simpl iar importana care i s-a acordat n ultimii ani nu este tocmai potrivit. Fastul i toaletele elegante vor fi arborate n cadrul cununiei religioase i la masa festiv care se organizeaz fie n cas fie la restaurant. Cheltuielile vor fi suportate dup o nelegere prealabil de ctre prinii fetei, prinii biatului, nai sau mprite, n funcie de posibilitile lor materiale. Nu exist o regul fix n acest domeniu, ci important este ca s nu se nasc ulterior discuii neplacute ce pot genera conflicte nedorite care umbresc acest moment att de important din viaa oamenilor. Ca s evitm aceste situaii este necesar doar s ne organizm foarte bine, s ne respectm promisiunile i s acceptm hotrrile pe care le ia n acest caz o singur persoan, priceput, n care vom avea toat ncrederea. Se obinuieste s se dea tinerilor cadou sume de bani. Cum toate discuiile pleac de la bani se va hotr n prealabil ce se va face cu ei. Situaiile sunt multiple i neprevzute n funcie de educaia i posibilitile materiale ale fiecrei familii. Se poate expedia tinerilor cstorii un mandat postal. Se poate da mirelui ntr-un moment potrivit un plic cu bani i cu o carte de vizit din partea invitatului. Se va alege n orice caz o formul elegant i nu se va ajunge n nici un caz la "licitaia" n gura mare a sumelor date. Este un obicei nou i foarte urt, de fapt ca i garoafele i miresucile lipite pe capota mainii ... Tot de prost gust mi se pare "furatul miresii" i mrturisesc c formula stereotip Cas de piatra mi este profund dezagreabil.

CUNUNIA RELIGIOAS
Dac la primrie cstoria se oficiaz ntr-un cadru mai modest, cununia religioas va benificia de o pregtire special. Ar trebui ca doar tinerii s hotrasc modul n care se unesc n faa Domnului. S-ar putea ca ei s doreasc o mic 109

ceremonie la un schit pe vrf de munte i s aib ca invitai doar psrile cerului. S nu-i mpiedicm deoarece aceast zi este a lor i nu a ambiiilor prinilor, ce doresc s-i vad copii la cea mai elegant biseric din ora. Dar dac toi hotrsc ca evenimentul s fie oficiat la biseric, ceremonia se va pregti cu grij, din vreme: - cu 6 - 8 luni nainte - se alege biserica, se discut cu preotul i se fixeaz data ceremoniei. - se alege restaurantul, se fac rezervri, se hotrte meniul. - se discut cheltuielile cu toi cei implicai i se stabilete un buget ferm. - se schieaz lista invitailor. - cu 2 - 4 luni nainte - se aleg i se comand invitaiile, de obicei de ctre prinii fetei. Cutai o soluie simpl i elegant pentru forma invitaiilor apelnd la o cunotin care v poate ajuta: un arhitect, un artist, un designer. Vei evita astfel cele dou turturele pe o crengu, care trebuie s recunoatem sunt de foarte prost gust. V oferim alturat un model. - se alege locul unde tinerii cstorii vor petrece luna (sptmna) de miere, se fac rezervrile. Obligaia cumprrii biletelor revine mirelui. - se decide cine se ocup de muzic, se rein ore la fotograf i se vorbete la florrie. - se pregtesc toaletele ce vor fi purtate la biseric de ctre prini, nai i chiar ale domnioarelor de onoare astfel nct ntreg ansamblul s fie armonizat coloristic. Reamintim c n afar de mireas nimeni nu va fi mbrcat n alb. - o lun - dou nainte - se expediaz invitaiile care trebuie s ajung la destinaie cu cel puin 4 sptmni nainte de nunt. Este obligatoriu ca cel care o primete s rspund invitaiei, s mulumeasc i s precizeze dac poate veni sau nu. - se cumpr i graveaz verighetele. Ele vor fi pstrate de ctre mire pn n ziua nunii.

n ziua nunii

Cstoria religioas poate avea loc n aceeai zi cu cea civil, dar este foarte obositor. Pe vremuri cermonia la biseric se oficia dup orele 17.00. Astzi ceremonia are loc i la prnz. Se poate merge imediat la restaurant sau invitaii pot pleca acas i se vor rentlni seara; n acest caz se pot schimba toaletele. Se pleac de la prinii fetei, unde naii au adus buchetul alb de flori i lumnrile mpodobite. Att rudele ct i prietenii vor avea grij s ajung la timp, pentru c cei doi tineri trebuie s soseasc ultimii. n biseric se va intra ntr-o anumit ordine; avei grij s-l ntrebai pe preot n ce const ritualul. Facem aceast recomandare deoarece nu exist reguli fixe, ci ele depind de obiceiul locului. Dup oficierea cermoniei, mirii rmn pe loc pentru a primi felicitrile, nti ale prinilor, apoi ale rudelor apropiate i n sfrit ale prietenilor i chiar ale celor necunoscui aflai ntmpltor acolo. Din biseric mirii ies primii. n locul unde se desfoar petrecerea, mirii ocup locul de onoare. n dreapta mirelui st naa, tatl biatului i mama fetei. n stnga miresei st naul, mama biatului i tatl fetei. Este posibil i o alt ordine: mirele, naa, tatl i mama biatului - n dreapta, iar n stnga mireasa, naul, mama i tatl fetei. Numai aceste opt persoane au voie s stea n capul mesei (se va pune o mas special cu faa spre invitai). La puin vreme dup nceperea mesei, se toasteaz n sntatea mirilor. Prinii acestora rspund i mulumesc. Deschiderea "balului" o fac tinerii cstorii. Dup aceea mirele va invita la dans n ordine pe: mama fetei, pe na i pe mama lui iar mireasa va dansa cu socrul, cu tatl ei i cu naul. Se nelege c ceilali invitai se pot altura i ei celor de mai sus.

110

Acesta este un model clasic tradiional dar exist multiple variante de petrecere a timpului dup ceremonial. Importana rmne oficierea slujbei religioase.

BOALA I MOARTEA
ngrijirile date bolnavilor cer mult trie moral. Chiar dac noi nine n-am fost niciodat bolnavi ar trebui s nelegem ct atenie, ct calm i ct linite sunt necesare pentru a ngriji un om bolnav. Prima datorie care revine persoanelor de lng bolnavi este s le ridice moralul i s le alunge gndurile negre. Cnd facem o vizit unui bolnav aceasta trebuie s fie foarte scurt. Dac starea pacientului o permite, vom aduce cteva flori al cror parfum s nu fie prea puternic, bomboane, ciocolate sau poate o carte cu condiia ca aceasta s fie interesant i uor de citit. La cptiul unui bolnav ne vom stpni, nu vom fi nerbdtori i ne vom abine de la orice discuie n legatur cu gravitatea bolii sau a nepriceperii doctorilor. Vom fi linitii, calmi i surztori. Cea mai eficient dovad de simpatie este s ne oferim a rezolva pe ct posibil problemele profesionale sau personale ale celui imobilizat pe patul spitalului. Este foarte important s nu devenim nerebdtori cnd bolnavul ne vorbete despre boala lui, despre suferinele lui, ci s nelegem c n aceste momente doar asta l preocup. Vizitele la femeile care au nscut trebuie s fie foarte scurte i ele i sunt rezervate soului, prinilor sau prietenilor foarte apropiai. Se pot aduce flori, cri, fructe i, dac relaiile sunt mai strnse, un obiect de mbrcminte destinat nouluinscut. Cnd cineva moare, familia trebuie s transmit aceast veste tuturor celor care l-au cunoscut. n cursul acestor zile prietenii cu adevrat bine crescui vor gsi ocazia s-i manifeste simpatia fcnd nenumarate i discrete servicii care vor scuti familia ndurerat de multe neplceri. Prinii i prietenii apropiai ai defunctului vor fi anunati personal, prin telefon sau li se va telegrafia. Celelalte persoane vor fi anunate prin faire-part sau anunuri n pres. Cum acestea din urm, cad sub ochii multor persoane va trebui s ne ferim de anunuri de prost gust. Orict de mare ar fi simpatia pe care ne-a inspirat-o defunctul, nu ne vom putea abine s surdem dac familia a crezut de cuviin s adauge "de ce aa de devreme?" cnd defunctul are 92 de ani! Durerea cea mai adnc nu ne autorizeaz s ne lsm dominai de sentimentele care ne conduc la asemenea gafe. Anunul de deces va meniona numele celor apropiai, iar n familiile cele mai tradiionaliste numai cele ale tatlui i fratelui mai mare. Ordinea obinuit este urmtoarea: soul, copiii, prinii, fraii, surorile i rudele prin alian. Sunt de asemenea idicate data i locul nmormntrii sau al incinerrii. Dac aceast indicaie lipsete nseamn c nmormntarea a avut deja loc n cea mai strict intimitate. n intervalul care separ decesul de nmormntare rudele i prietenii apropiai pot face vizite familiei. Conversaia va fi totdeauna foarte scurt i se va limita la condoleane i la oferta unor eventuale servicii. Nu vom vorbi nici despre suferinele nici despre sfritul defunctului. O strngere de mn este adesea mai expresiv dect lungi discursuri. Asemenea vizite nu se fac n haine de doliu ci ntr-o inut sobr i neutr. Cnd am primit un faire-part sau cnd am aflat vestea prin pres trimitem cteva cuvinte de condoleane pe o carte de doliu sau de vizit. Nu se telefoneaz i nici nu se trimit condoleane scrise la main. Patru cincimi din oamenii care se cred bine educai ignor nc faptul c nu se trimit asemenea condoleane pe o hrtie mrginit de negru care este rezervat doar familiei ndoliate. Faire-part-ul servete n acelai timp de invitaie la funeralii. Dac se precizeaz c acestea vor avea loc n strict intimitate, vor participa numai rudele i 111

prietenii foarte apropiai. Celelalte cunotine se vor mrgini s scrie o scrisoare de condoleane. Florile i coroanele se trimit naintea ceremoniei sau se duc personal la cimitir. La capel sau la cimitir se prezint condoleane sub forma unei strngeri de mini mai degrab dect sub form de cuvinte. inuta este ntotdeauna de culoare nchis, dac e posibil, neagr. n majoritatea cazurilor nu se discut mai ales pe alte teme i este mai bine aa, cci tcerea este atitudinea care convine cel mai bine aceluia care a pierdut o fiin foarte scump. Se rspunde personal sau, cel puin, se trimite un anun imprimat tuturor persoanelor care au luat parte la doliu prin vizite sau au trimis flori. Pentru cele care au asistat la funeralii, o mulumire colectiv n pres este suficient. Nu se mai atribuie doliului vestimentar aceeai importan ca altdat, dar trebuie ca ntreaga atitudine a familiei lovite s manifeste un doliu real prin inut. Chiar dac nu purtm doliu total vom evita hainele colorate imediat dup funeralii. Soul, copiii i prinii vor rmne n negru aproximativ trei luni. inuta feminin - haine negre, inclusiv ciorapii, palton normal dar cu o banderol neagr. Hainele masculine - nchise, cu cravat neagr i o panglic de doliu la hain sau la palton. Alte trei luni se poart un semi doliu: hainele feminine normale, fr exces de culoare, hainele masculine normale, cravat normal dar panglic de doliu la hain i palton. n provincie, la ar mai ales, intervalele sunt mult mai lungi. Doliu 6 - 12 luni, semidoliu 3 pn la 6 luni. n perioada de doliu nu se fac nuni, botezuri, nu se dau petreceri i nu se iese seara n ora dac nu e strict necesar. Deci ncheiem acest manual n faa unui mormnt. Aceast carte s-a strduit s indice conduita necesar de-a lungul tuturor mprejurrilor existenei, dar arta de a tri frumos include i o mare doz de inefabil. Este momentul n care meditm asupra scurtei noastre treceri, restul nu e dect tcere.

112

21. CUM NE PURTM N BISERIC


Cu evlavie i decen. Atunci cnd intrm n biseric ne facem semnul Sfintei Cruci spunnd rugciunea: "Intra-voi n casa Ta, ndruma-m-voi n biserica Ta cea sfnt, ntru frica Ta, Doamne, povuiete-m pentru vrmaii mei, ndrepteaz naintea Ta calea mea". Mergem spre altar i ne nchinm mai nti icoanei expus pe iconostas (tetrapodul din dreapta) unde de obicei este icoana nvierii i a patronului bisericii. nchinndu-ne rostim o rugciune legat de persoana Mntuitorului sau a sfntului patron al bisericii. Se trece apoi la icoana din stnga (Axionita) icoana Maicii Domnului. Aici se rostete rugciunea: "Cuvine-se cu adevrat s te fericim pe tine, nsctoare de Dumnezeu ...". Mergem pe solee (pragul din faa catapeteasmei), nchinndu-ne la icoanele de la catapeteasm, rostind n faa fiecreia rugaciuni specifice. Dac nu avem cri de rugciuni ne putem ruga cu cuvintele noastre. Apoi ne retragem. Dac atunci cnd intrm n biseric este deja o slujb nu ne mai putem permite s facem tot ritualul acesta ci ne nchinm discret alegndu-ne un loc de unde s participm la sfnta slujb, urmnd s facem ritualul nchinrii dup terminarea ei. n timpul slujbelor ne nchinm de obicei cnd se rostesc numele persoanelor Sfintei Treimi (Tatl, Fiul i Sfntul Duh). Lumnrile se aprind la intrare. n biseric, de regul, brbaii stau n dreapta, femeile, n stnga. n Maramure femeile stau n spate. Deoarece astzi vin la slujb mai multe femei dect brbai ele stau n orice loc doresc. n cadrul Sfintelor slujbe ngenunchiem. La Sfnta Liturghie o facem de mai multe ori: n momentul citirii Sfintei Evanghelii, uneori atunci cnd se rostete Crezul, Cnd se iese cu cinstitele Daruri i cnd preotul rostete cuvintele: "Luai mncai ..." iar corul cnt "Pre Tine te ludm, pe Tine te binecuvntm ...". La sfritul Sfintei Liturghii, cei pregtii se mprtesc, ceilali primesc anafora (anafura). Toi cei care particip la Sfnta Liturghie, sunt miruii la sfritul slujbei cu untdelemn din candela de la icoana Mntuitorului. Nu se fac parastase Duminica ci numai smbta. Se pot face parastase n orice smbt din an. Preotului i diaconului cstorii li se spune: "Prea cucernice printe", "Cucernice printe", "Printe". Clugrilor, care se gsesec n mnstiri sau la catedralele episcopale, uneori i prin parohii, li se spune: "Prea cuvioase printe", "Cuvioase printe", "Printe". Episcopului ne adresm cu apelativul: "Prea sfinte printe". Arhiepiscopului i mitropolitului li se spune: "nalt Prea Sfinite Printe". Avem arhiepiscopi la: Galai, Constana, Suceava, Cluj, Trgovite. Avem mitropolii la: Iai, Sibiu, Craiova, Timioara. Patriarhului Romniei ne adresm cu apelativul: "Prea Fericite Printe Patriarh".

CUM NE ADRESM REPREZENTANILOR BISERICII

113

BIBLIGRAFIE
1) G.Alina, Buna cuviin, prelucrare dup contesa de Gence, D-na Raymond, Baronesa de Stafe. B.P.T., Buc. 1934 2) ***, Le livre d'or du savoir vivre, Dictionnaire ilustre de la politesse, Ed. Stauffacher - Zurich, Frankfurt, Paris,1972. 3) ***, La Politesse Francaise, pricipes de la bonne education, Maison Alfred Mameetfils, Paris, 1929 4) Larousse, Le savoir vivre, guide pratique de bons usages Paris, 1992 d'aujour'dui, vivre,

5) Guibert Recevoir, Delamarque Pauline, Savoir recevoir savoir France, Loisirs, 1990 6) Graudenz Karlheinz, Die gute umgangsform, Wilhelm Heyne Verlag, Munchen, 1991 7) Knigge, Adolf - Freiherr, Umgaundmit Menhen, Berlin, 1921 8) Messenger, Betty, The complete guide to etiquette, Londra, Evans Brothers, 1966 9) Serres, Jean, Le protocole et les usages, Paris, 1961 10) Staffe (baronne), Usages du monde, Paris, 1899 11) Folsh, Anita, Le vrais savoir-vivre verriers, Paris, 1962

12) Bernage Berthe, Le savoir-vivre et les usages du monde, Paris, 1931 13) Fortin, Jaques, Marcelle, Le savoir-vivre, d'aoujourd'hui, Montreal, 1964 14) Lamennais, Cartea poporului sau drepturi i datorii, Ed. Minerva, Buc., 1909 15) ***, Arta de a vorbi n societate i n diferite ocazii, principii oratorice, Buc., Ed. Alcalay, 1943 16) Munteanu Delia, Politeea i buna cuviin, Ed. Ramida, Buc., 1992 17) Armes Nicolae, ABC-ul comportrii civilizate, Ed. Cers, Buc., 1990 18) Baldrige, Letiia, Codul Manierelor n Afaceri, Copy-Printa SRL, Buc., 1993 19) Drgulnescu, Margareta, Totul despre job, Buc., 1994

114