El sargento canuto Autor: Manuel Ascencio segura Genero: Especie Biografia del autor:

Manuel Ascencio Segura y Cordero (Lima, 23 de junio de 1805 - 18 de octubre de 1871) fue un dramaturgo peruano, representante importante del costumbrismo en los inicios de la literatura peruana republicana. Su padre perteneci al ejrcito espaol e hizo que siguiese la carrera militar como cadete del ejrcito realista. Su familia residi en Huancavelica. Pele como parte del ejrcito realista en la Batalla de Ayacucho. Despus, sigui en el ejrcito independentista -alcanzando el grado de sargento mayor- hasta 1841. Cesa en el ejercicio de las armas e ingresa a la burocracia como empleado del Ministerio de Hacienda. Contrajo matrimonio con Mara Josefa Fernndez de Viena. Inici sus actividades literarias con la comedia El Sargento Canuto y la novela Gonzalo Pizarro, publicada en El Comercio (1839). Funda el diario "La Bolsa", tambin en 1841. En este medio de comunicacin publica sus artculos y poesas costumbristas. Ms adelante, crea "El Moscn", semanario en el que predominara la stira y la burla. Tambin dirigi "El Cometa". En 1858 dej la administracin pblica, concurre a las veladas literarias convertido ya en centro de la intelectualidad. As transcurre su vida, entre la actividad periodstica y animadas tertulias. Muere el 18 de octubre de 1871. Lima, 1805- id., 1871) Dramaturgo costumbrista peruano, considerado el ms renombrado del siglo XIX en el pas. Hijo del teniente del ejrcito espaol Juan Segura y de Manuela Cordero, Manuel Ascencio Segura combati al lado de los peninsulares y junto a su padre en la batalla de Ayacucho, la ltima en la guerra de la independencia. Perdida la causa que defendan, los Segura se quedaron en el pas, logrando el joven hijo el grado de capitn en 1831, durante el gobierno del general Gamarra, del cual era su seguidor. Entre 1833 y 1834 Manuel Ascencio Segura escribi su primera comedia, La Pepa, en la cual criticaba la prepotencia militarista, aunque no lleg a representarse ni a ser editada, debido a que sus opiniones subyacentes podan poner en peligro su carrera militar. Durante los siguientes aos, Segura se vio inmerso en la vorgine anarquista de las guerras civiles que se sucedieron durante los inicios de la repblica. As, fue seguidor de Felipe Santiago Salaverry y nombrado administrador de la aduana de Huacho; luego, decidi trasladarse al sur, para combatir al lado del joven caudillo. Perdida la causa, fue hecho

prisionero en Caman por las fuerzas de la Confederacin peruano-boliviana. Finalmente, derrotada la Confederacin (1839), era nuevamente llamado por Gamarra a su ejrcito, del cual se retir definitivamente siendo Teniente Coronel de la Guardia Nacional, en 1842. Por entonces ya haba estrenado su pieza Amor y Poltica y su comedia "El Sargento Canuto" (1839), nueva crtica al militarismo, la cual tuvo una excelente aceptacin entre el pblico. Enseguida escribira el drama literario Blasco Nez de Vela, la comedia La saya y el manto y el entrems La mozamala. En La saya y el manto apareca el tema de las prcticas polticas de la poca, particularmente de los recursos femeninos para alcanzar puestos pblicos para sus familiares. Para esos aos, Segura era el hombre del teatro en Lima. Efectivamente, entre 1839 y 1845, era el nico que, cada cierto tiempo, estrenaba piezas en el ambiente limeo. Precisamente ese ltimo ao se estrenaba en Lima la primera versin de a Catita, pieza de 3 actos (que luego ampliara a 4), probablemente la ms reconocida de sus piezas teatrales. Segura tambin escribi en medios de prensa de la poca, como El Comercio (an hoy en circulacin), del cual fue redactor. En l public su nica novela, Gonzalo Pizarro. En 1841 decidi dejar este diario para dedicarse a la edicin del peridico La Bolsa. En l apareceran sus artculos de costumbres Los Carnavales, Me voy al Callao, El Puente, etc. Se trata de textos sin mucho cuidado en el estilo, pero con un lenguaje directo y familiar que atrapa fcilmente al lector. En este peridico tambin public algunos poemas, como A las muchachas. Otros artculos de costumbres publicados en diferentes peridicos fueron El t y la mazamorra, Los viejos, Las calles de Lima, Dios te guarde del da de las alabanzas, etc. Cuando apareci El Espejo de mi tierra, publicacin satrica de Felipe Pardo y Aliaga, Segura colaborara en los dos nmeros de Lima contra Pardo. Sin firmar ambos y con similar agudeza, cruzaron versos uno contra el otro. Segura y sus compaeros de redaccin le achacaban a Pardo una actitud anticostumbrista y despectiva frente a los gustos populares. Un ejemplo de esta "correspondencia" literaria, fueron el poema Los tamales (de Segura) y su consiguiente respuesta, El tamalero (de Pardo). Otras publicaciones en las cuales colabor fueron El Cometa, El Viga y El Moscn. Segura, ya casado con Mara Josefa Fernndez de Viana, march a Piura en 1842, destacado como Secretario de la Prefectura de esa ciudad. All vivi los siguientes once aos, public el peridico El Moscn y escribi La Pelimuertada, epopeya de ltima moda, poemas llenos de ingenio en los que nuevamente haca alusiones contra su contendor literario, Felipe Pardo, y los escritores academicistas de la capital. Produccin literaria
Segura cultiv tres gneros en sus obras: lrico, pico y dramtico. Lrico: Escribe versos satricos como A las muchachas y La peli-muertada, dirigidas contra Santa Cruz y Felipe Pardo y Aliaga. Dramtico: Produjo sainetes y comedias. Son sainetes Lances de Amancaes y El Cacharpari y como

comedia consideramos a El sargento Canuto, obra en que ridiculiza las bravuconadas de un militar inculto y fanfarrn. La saya y el manto (1842) se ocupa de un solicitante de empleo pblico que, para lograrlo, enamora a una joven para que ella interceda por l. Tambin contamos a a Catita (1845). Argumento El sagento canuto es un militar el cual quiere casarse con jacoba una jovencita la cual esta enamorada de pulido cereso el cual no se atreve a decirle de su amor asia ella . Don sempronio El padre de jacoba quiere casar a su hija a la fuerza con canuto pues en esos tiempos el padre escoga el esposo de su hija. Nicolaza aconseja a jacoba que luche por su amor a pulido. Jacoba q detestaba a canuto y no quera por nada del mundo casarse con el logra convencer a su padre de que la dejara casarse con pulido y q Nicolasa se pudiera casar con juan y canuto se marcha resentido y molesto. Tema de la obra leida El amor entre jacoba y pulido y la obsesion de canuto al querer casarse con jacoba. Personajes principales:

DON SEMPRONIO. JACOBA, su hija. NICOLASA, su hija. CANUTO, sargento.

PULIDO CEREZO, pretendiente de JACOBA. JUAN, pretendiente de NICOLASA.

CAZOLETA, cuartelero.

EL ESCRIBANO (Sigismundo). TARIMA, mozo del ESCRIBANO. CAMOTE, criado de DON SEMPRONIO

Elaboracin de 20 preguntas de comprencion lectora 1 Que prenda de vestir estaba de moda en esta poca? La saya 2 Cual es el nombre completo del hombre q amaba jacoba Pulido cereso 3 Como se llama el criado de don Sempronio? Camote 4 Como se llama el mozo del escribano? Tarima 5 Como se llama el cuartelero? Cazoleta 6 Quien convence a jacoba q luche por su amor a pulido? Su hermana nicolaza 7 Q pasa al final con nicolaza Se casa con juan 8 Q pasa al final con canuto? Se marcha con su criada 9 A quien amenaza canuto al marcharse 10 A Sempronio y su familia 11Q amenasa canuto 11 Q va a volver para no dejar raza de esa familia endabliada 12Q llevaba puesto jacoba al inicio de la obra? Una saya 13Por q don Sempronio quera casar a su hija con canuto? Por el dinero y por q era acostumbrado en esa poca q el padree escoga el esposo a su hija 14Q le grita nicolaza a canuto a la hora q este se marcha?

Nicolaza le grita Maricon 15Con quien se marcha al final canuto: Con tarima 16A quien pone a cuidar canuto la casa den Sempronio A su cuartelero cazoleta Como le deca de cario jacoba a su hermana Le deca colasa Apreciasion critica Esta obra es muy bonita pues se muetra como al fin jacoba logra casarse con pulido y a la vez chistosa. Mensaje Nos muestra q no debemos imponer nuestra opinin a las personas pues ellas mismas son duaas de su propia vida Elaboracin de mapa conceptual

godo, da
1. adj. y s. Se dice de un antiguo pueblo germnico que, escindido en dos grupos, visigodos y ostrogodos, invadi territorios del Imperio romano y fund reinos en Espaa e Italia: hubo muchos reyes godos en Espaa.

bufn, ona
1. m. y f. Persona vestida grotescamente que se dedicaba a hacer rer a la corte: los enanos bufones de Velzquez son magnficos. 2. Payaso, persona que trata de divertir a toda costa: es el bufn de todas las reuniones.

desjarretar
1. tr. Cortar las piernas a una res por el jarrete: en los mataderos se desjarretaba a mano, pero ahora se hace con una mquina. 2. col. Dejar sin fuerzas a alguien, agotarlo: estos nios me tienen desjarretada, necesito unas vacaciones.

paletilla
1. f. omplato, cada uno de los dos huesos anchos de la espalda. 2. Carne que rodea a este hueso: comimos paletilla de cordero asada. 3. Ternilla en que termina el esternn y que corresponde a la regin llamada boca del estmago.

galpn
1. m. Casa grande de una planta. 2. Departamento que se destinaba a los esclavos en las haciendas de Amrica. 3. amer. Cobertizo grande con paredes o sin ellas.

lozana
1. f. Robustez o frescura en personas y animales: se alegr de ver su lozana y su aspecto saludable.

2. Verdor y frondosidad en las plantas: para que las plantas mantengan su lozana, hay que echarles fertilizante.

pampanilla
f. Taparrabos de tela o de cualquier otra cosa: pusieron pampanillas a las figuras desnudas de los cuadros.

bgamo, ma
adj. y s. Que se casa de nuevo, teniendo todava vigencia legal su anterior matrimonio: su marido result ser bgamo.

carrocero, ra
1. adj. De la carrocera o relativo a ella. 2. m. y f. Persona que fabrica, monta o repara carroceras.

frenes
1. m. Exaltacin violenta de una pasin o sentimiento: el pblico aplaudi con frenes; se aman con frenes. 2. Locura, delirio: las drogas le producan accesos de frenes. pl. freness o freneses.

espantajo
1. m. Cualquiera de las cosas que se ponen para espantar y especialmente el mueco que se coloca en los sembrados para espantar los pjaros: hicimos un espantajo con ropa vieja rellena de paja. 2. Cualquier cosa que causa infundado temor: ese jefe tuyo no es ms que un espantajo. 3. col. Persona que se comporta o viste de manera estrafalaria o despreciable.

fundillo
1. m. amer. Nalgas. 2. amer. Trasero de los pantalones.

disputar
1. tr. Debatir, discutir con violencia sobre algo. Tambin intr.: tus hermanos disputan con violencia. 2. Competir con alguien por la consecucin de un objetivo: hoy se disputa la final del torneo de tenis.

parentela
f. Conjunto de parientes de una persona.: a la boda acudi toda la parentela de los novios.

estropajo
1. m. Porcin de esparto machacado, que sirve principalmente para limpiar: frotar la sartn con el estropajo. 2. P. ext., porcin de cualquier otra materia como plstico, alambre, nailon, etc., que sirve para fregar. 3. Planta cucurbitcea, cuyo fruto desecado se usa como esponja de bao. 4. Persona o cosa intil o estropeada: la regaina le ha dejado hecho un estropajo.

iracundo, da
adj. y s. Propenso a la ira, colrico.

metralla
1. f. Fragmentos menudos de clavos, tornillos, metal, etc., con que se cargan algunos proyectiles, bombas y otros explosivos: la metralla de la bomba casera estaba hecha de tuercas. 2. Fragmento en que se divide un proyectil al estallar: tiene alojada metralla en la tercera vrtebra dorsal. 3. Conjunto de cosas intiles o desechadas: tiene toda su metralla en el desvn. 4. MIN. Conjunto de los pedazos de hierro colado que saltan

fuera de los moldes al hacer los lingotes.

empachar
1. tr. Causar indigestin. Tambin intr. y prnl.: se empach con la fabada. 2. Cansar, aburrir: su charla empacha al ms paciente. Tambin prnl. 3. Disfrazar, encubrir. 4. prnl. Avergonzarse.

anzuelo
1. m. Arponcillo o garfio, generalmente pequeo y metlico, que, pendiente de un sedal o alambre y puesto en l algn cebo, sirve para pescar: la trucha mordi el anzuelo. 2. Trampa, atractivo o aliciente: la prostituta hizo de anzuelo para que la polica pudiera detener a una banda de traficantes. 3. echar el anzuelo loc. col. Tratar de atraer con artificios o engaos: mi amiga est deseando echar el anzuelo a un hombre. 4. morder, picar o tragar el anzuelo loc. col. Dejarse engaar: ese anuncio trata de hacernos tragar el anzuelo.

torren
m. Torre grande para defensa de una plaza o castillo: el torren rabe an est en pie.

traza
1. f. Planta o diseo para la construccin de un edificio u otra obra. 2. Aspecto o apariencia de una persona o cosa: esas nubes no tienen buena traza.

Antonimos

escarmiento
premio, recompensa

frenes
tranquilidad, pasividad, frialdad, calma

perplejo

Sinnimos

decidido, resuelto

afn
aspiracin, determinacin, esfuerzo, pretensin, apetencia, brega, anhelo, ambicin, ahnco, ardor, ansia, deseo, decisin, vehemencia, inters, actividad, trabajo, voluntad, codicia

adefesio
m. col. Persona, traje o adorno ridculo y extravagante: ests hecho un adefesio.

petardo
explosivo, cohete, pesadez, rollo, tostn, morterete, triquitraque, buscapis, pestio

El MUNDO ES ANCHO Y AJENO DATOS IMPORTANTES AUTOR CIRO ALEGRIA GENERO narrativo ESPECIE BIOGRAFIA DEL AUTOR

Biografa [editar]

Ciro Alegra, novelista y poltico peruano, naci en el casero de Quilca, uno de los 7 "pungos" (casas de administracin y gestin) en que se divida "Marcabal Grande" la extenssima hacienda de su familia (ms de 75.000 hectreas), un 4 de noviembre de 1909, en la sierra del departamento de La Libertad, Per. Su padre, Jos Eliseo Alegra Lynch fue un joven intelectual, lector del anarquista peruano Manuel Gonzlez Prada, que desafi la autoridad del abuelo del novelista, Don Teodoro Alegra, casndose con la hija del capataz de la hacienda (Herminia Bazn Lynch), e intentando una pequea reforma agraria entre los campesinos de Marcabal. Don Teodoro que haba dejado a Jos Eliseo al frente de la Hacienda y viva en Lima como Diputado, regres a sus tierras y deport a su hijo a un modesto casero en las estribaciones de los andes, y ah naci y vivi su primera infancia Ciro Alegra, rodeado de indios, hasta que el abuelo record que su nieto tena que escolarizarse, y lo separ de sus padres para enviarlo a Trujillo (capital de La Libertad), donde estudi en el Colegio San Juan, siendo su primer maestro, el que le ense a leer y escribir, el poeta peruano Csar Vallejo. Sus abuelas eran primas hermanas entre s, e irlandesas (Lynch), y su sangre de "hacendados" oficialmente no haba tenido mezcla alguna con la indigena, aunque l siempre defendi que su abuela Juanita si tuvo algo de indgena. De joven, Alegra fue encarcelado y torturado a causa de su militancia en el APRA, siendo definitivamente deportado a Chile, con 21 aos. Su regreso al Per se vio truncado en mltiples ocasiones a causa de la concatenacin de dictaduras y gobiernos oligrquicos que le negaban su derecho a volver al Per. Alegra vivir ese largo exilio de 3 dcadas en Chile, los Estados Unidos, Puerto Rico y Cuba. Durante prcticamente toda su vida adulta, escribe, vive y recuerda el Per en la distancia. En su exilio en Santiago de Chile, se despos con su ta segunda, Rosala Amzquita Alegra, con la que tuvo dos hijos, Ciro y Alonso. Alonso Alegra Amzquita ha llegado a ser un considerado dramaturgo peruano. Se divorcia desde Nueva York ( en 1945). Posteriormente se casara con una portorriquea, con la que no tendra hijos (Ligia Marchand). Por ltimo, desposara en terceras nupcias a la poetisa hispano-cubana Dora Varona, recopiladora y estudiosa de su obra, con la que tuvo 4 hijos (Cecilia, Ciro, Gonzalo y Diego), de los cuales el menor nacera pstumamente (Diego) y fallecera con 14 aos. Gonzalo Alegra es presidente de la Fundacin bMundi. desde la cual colabora con el Per y la obra de su padre. Volvi a residir en su tierra con 51 y falleci con 58 aos. En su exilio en Nueva York, Alegra abandona el aprismo. A su vuelta al Per y a pedido de su amigo Fernando Belande Terry, Alegra se uni al partido Accin Popular, por el cual fue electo diputado en 1963. Asimismo, se incorpor a la Academia Peruana de La Lengua en 1960 y asumi el cargo de presidente de la Asociacin Nacional de Escritores y Artistas. Falleci en Lima en 1 Produccin literaria: La serpiente de oro (1935), Los perros hambrientos (1939), El mundo es ancho y ajeno (1941) y Duelo de caballeros (1962). 967 Argumento

Rumi, la comunidad olvidada en la crestera de los Andes, viva en medio de paz y contento: sus campos trabajados con cario le producan lo suficiente. Cierto da llegaron los montoneros, gritando: unos, "Viva Cceres!" eran los colorados, y otros, "Viva Iglesias!" los azules. Estos montoneros dejaron en Rumi ingratos recuerdos e hijos bastardos como Benito Castro, quien repudiado por su padrastro vivi en la casa del Alcalde hasta que parti a conocer mundo. Con todo esto haba en Rumi paz y contento. Mas, un da, la presencia del poderoso terrateniente lvaro Amenbar ensombreci el lmpido cielo de la comarca. El gamonal amenaz a Rosendo, el Alcalde, reclamando las tierras comunales. iguez entabl juicio a la comunidad que, para defender sus derechos, contrat los servicios del abogado Bismark Ruiz. Amenbar compr testigos: al "Mgico", al gobernador Garca y a otros de la comunidad de Muncha; tambin soborn a Bismark, al juez y a otras autoridades. Los comuneros, hurfanos de influencias, ni siquiera hallan testigos a su justa causa. Todos teman al terrateniente. Bismark Ruiz defecciona y engaa a los comuneros: recibir cinco mil soles, igual que la tsica Melba, incoadora de la traicin. Slo Jacinto Prieto era leal a Rumi, pero haba sido anulado a causa de un lo que le provoc "El Zurdo", un vagabundo lacayo del gamonal. A quin acudir? El despojo era un hecho. La asamblea convocada por Rosendo Maqui acord el xodo: se iran a las faldas del cerro Yanaahui. En esos roquedales donde crece la miseria como sombras de muerte, pasaron ms penurias an. Muchos se fueron a probar suerte; algunos, como Quispe, Cahua y Condorumi, se volvieron bandoleros. Despus, Rosendo Maqui fue encarcelado acusado de abigeato, intento de homicidio y ser compinche del Fiero Vsquez. Golpeado por los gendarmes, el buen viejo Rosendo muri en la crcel. Aos despus retorna Benito Castro, que trat de redimir a los suyos y procur construir la escuela que no pudo hacer el venerable Rosendo, pues era bueno saber leer y escribir. Pero Amenbar no cesaba en su ambicin: no satisfecho con las tierras despojadas, ahora quiere y necesita gente que trabaje sus minas o sus plantaciones de coca. Y no hay quien proteja a los indios! Los gobernantes solan decirles: "Vyanse a otra parte, el mundo es ancho". Cierto, el mundo es ancho, pero ajeno. Benito Castro y los suyos mueren defendiendo su tierra y sus vidas, sus cerros y sus animalitos. No quedaba otra alternativa: vivir o morir abatidos como los cndores: "Todas las rutas se hallan ensangrentadas". Adnde ir? Adnde?...
Tema de la obra leida la vida y la destruccin del pueblo de Rumi en la lucha por la posesin de tierras Personajes principales

Ciro Alegra utiliza tres tipos de personajes en su novela: los indios, los mestizos y los blancos. Entre los indios podemos destacar a:

Rosendo Maqui, alcalde de la comunidad de Rumi, que se preocupa por construir caminos y escuelas, y que bajo la ambicin del gamonal lvaro Amenbar, de la hacienda de Umay, enarbola la defensa de su "ayllu" hasta sucumbir en la prisin, vejado por las autoridades. Benito Castro es otro personaje de la comunidad, quien abandona su tierra para ir de hacienda en hacienda, de pueblo en pueblo, conociendo de cerca el dolor de sus hermanos los indios. Demetrio Sumallacta, un joven msico. Nasha Suro, mujer "adivina", que vaticina las desgracias de la comunidad. El Fiero Vsquez, hroe bandolero que sirve a la causa de los indios con gran pasin, demostrando un enorme coraje en sus acciones. Amadeo Illas, por el que podemos conocer lo que significa la explotacin de los indgenas en los sembros de cocales, en donde se interna en busca de una mejor suerte y porvenir. Augusto Maqui, hijo de Rosendo, quien se interna en los cauchales donde la explotacin es similar. El indio Valencio, lugarteniente del Fiero Vsquez y que realiza proezas singulares. Entre los mestizos, Ciro Alegra nos muestra a: Julio Contreras, un personaje al que se le conoce como "buscavidas", que cae en Rumi sirviendo en medio de negocios delictivos de falso testigo en favor del insaciable Amenbar y que termina en las garras de Doroteo Quispe, quien lo sentencia a morir en una cinaga. Jacinto Prieto, un advenedizo bien intencionado, que sirve a la causa de Rosendo Maqui. Y como no poda ser de otra manera, los blancos, enemigos de los indgenas, cuyo mejor personaje es: lvaro Amenbar, terrateniente de horca y cuchillo de Umay, quien valindose de documentos fraguados, sobornando a diversas autoridades y corrompiendo conciencias, ensancha sus dominios hasta devorar las tierras de Rumi. Zenobio Garca, gobernador sin escrpulos, que slo vive para enriquecerse. Bismark Ruiz, tinterillo inescrupuloso que empieza sirviendo a la comunidad para luego prevaricar y entregarse al servicio del gamonal Amenbar.

En la novela, el hombre blanco representa al usurpador, a la autoridad, al poderoso, al amo, al sistema capitalista imperante. El indio, en cambio, representa al poseedor de la tierra, su legtimo dueo, pero que es cruelmente explotado. Elaboracin de 20 preguntas Quien le dio a Benito la noticia de q se poda quedar y cultivar la tierras El doctor correa Zavala Con quien se casa Benito Con marguicha Por q clemente renuncio a su cargo de alcalde Por el reuma Q le paso a Benito por haber matado a su padrastro Se fue a la carsel Quien saco de la carsel a brenito
Rosendo Maqui De que era dueo don renato era el dueo y el primer jefe del canuco y q esplotaba aqu el caucho por q quedo ciego augusto porel caucho q quera llevarse el cultachaqui a nora en q convirti la esposa del casique coranke a su hija en un pjaro y como se llama el pjaro

ayaymama cuando canta el ayayamama en las noches de luna con q descabeso ordoes al indio con un machete por q por no haber traido caucho donde muere ordoes en una pelea q los caucheros vencen contra los indios d la selva como muere recibe una flecha y muere cuantas mujeres traen los caucheros 30 Y con quien dejan a marabi con augusto Q hace zenobio cuando regresa y no encuentra a su esposa y a su hija Se emborracha Q hicieron los bandidos con el mgico

despojarle de la mercadera, le echaron en un pantano, donde se hundi. Apreciasion critica Esta novela pone de relieve con calidad literaria y maestra en el relato la iniquidad del trato injusto al indio. Presenta una neta divisin de la sociedad en clases: por una parte todos los que tienen alguna autoridad gobernantes, jueces, policas, etc., que estn a una con el hacendado (que es el explotador y opresor); y por otra parte los indios, que son explotados y oprimidos. Sin embargo, no se encuentran las argumentaciones dialcticas o demaggicas tpicas de la doctrina marxista: aunque la temtica podra haber facilitado una orientacin de este tipo, el autor va por otros derroteros.

La religin aparece como una costumbre de gentes campesinas que celebran las fiestas del santo y acuden a l o a la oracin "al Justo Juez", en sus necesidades. Las prcticas religiosas estn mezcladas muchas veces con elementos de supersticin. La figura del sacerdote o la del fraile, aunque aparece pocas veces, no queda bien parada. Sin embargo, la actitud del autor hacia el tema religioso no es despectiva ni tampoco ridiculizante. Aunque no abusa del recurso a lo ertico, hay captulos con pasajes un poco fuertes, pero sin detenerse en la descripcin (vid. Cap. I, IV, V, VIII y XII). La edicin abreviada de esta obra presenta inconvenientes menores y parece ms apta para estudiantes de secundaria y universitarios.

Mensaje Palabras desconocidas

muser
m. Fusil de repeticin inventado por los armeros alemanes Wilhelm y Paul Mauser: el muser fue muy utilizado por los militares en la primera mitad del siglo|[cf7]XX[cf2].

mosto
m. Zumo exprimido de uva sin fermentar: el mdico me ha prohibido el mosto porque tiene mucho azcar.

moho
1. m. Nombre comn de los hongos ascomicetos filamentosos que se desarrollan sobre materia orgnica, en condiciones de humedad o descomposicin: el moho del pan es una espora que se transporta por el aire. 2. Capa que se forma por alteracin qumica en la superficie de un cuerpo metlico, como la herrumbre o el cardenillo: encontr la llave llena de moho. 3. no criar moho loc. col. Estar en continuo movimiento o actividad: tranquilo, que su dinero no va a criar moho.

mayoral, la
1. m. y f. Pastor principal que cuida de un rebao, especialmente de ganadera brava: el mayoral conoce a cada toro por su nombre.

2. Capataz de las cuadrillas de trabajadores del campo. 3. Cochero de diligencias y otros carruajes.

macolla
f. Conjunto de vstagos, flores o espigas que nacen de un mismo pie. Tambin se escribe macollo o macoya.

tirillas
com. Persona con poca fortaleza fsica: est hecho un tirillas, no come nada. No vara en pl.

bandidaje
m. bandolerismo.

vandalaje
m. amer. Vandalismo, bandidaje: grupos incontrolados se dieron al vandalaje.

Rosendo Maqui y la comunidad Rosendo es el alcalde. Se describe la vida de una comunidad andina. Los gamonales con leyes para expropiar a los comuneros. La ley, el derecho, es para los gamonales. Dificultades para levantar la escuela. El indio es despreciado. El tinterillo Bismark, "defensor jurdico" frente al gamonal Amenbar. Muri mucha gente del tifo. Guerra con Chile. "Las madres blasfemaban...". Aparecen los azules y los colorados. Dejaron hijos. Habla de dos ladrones disfrazados de frailes que bendecan el ganado y regalaban ovejas a la comunidad. Referencia a diversas supersticiones. La esposa de Rosendo, Pascuala, haba muerto. II. Zenobio Garca y otros notables La hija mayor de Zenobio hace una apologa de la muerte. El "caazo" bebida alcohlica fuerte para el velorio (justifica la borrachera). Todo el pueblo asisti al velorio. III. Das van, das vienen Sentido materialista de la muerte. Se construye la escuela con adobe. Llega don lvaro Amenbar diciendo que los terrenos son suyos y as lo haba denunciado. Rosendo sinti odio por primera vez. Crtica a funcionarios y maestros. "En el Per las cosas se hacen solas". Amoros de Bismark Ruiz, el tinterillo, y la "costea". Rosendo le deja

cincuenta soles a Bismark para que les defienda, y ste les dice que vayan tranquilos, que la justicia est de parte de ellos. La estafa del "Mgico" en una fiesta. IV. El Fiero Vsquez Se presenta a este personaje que despojaba a los ricos y daba a los pobres; aunque tambin robaba a los pobres cuando necesitaba. Encuentra a Doroteo Quispe que iba a comprar para la fiesta de San Isidro. El Fiero le roba los cien soles que llevaba, pero despus le devuelve ochenta y diez ms para velas a San Isidro, por la oracin al Justo Juez que recita Doroteo. Aparece Valencio, hermano de Casiana, amante del Fiero Vsquez. Describe la miseria, el ltigo y la incansable deuda de los pobres. Hieren en la cara al Fiero con carabina. Se repone y llega a un pueblo, donde le cura la Sra. Elena. Llega don Teodoro, el esposo de Elena. El Fiero cuenta que anduvo errante por matar a don Malaquas que haba pegado a su madre. Se queda trabajando con don Teodoro. Describe las peripecias de don Teodoro y el Fiero para atravesar el ro Condebamba. Don Teodoro se fue a firmar porque fue elegido diputado. El Fiero se casa con Gumersinda. Estando en la chacra le ataca un desconocido al que mata en defensa propia, pero tiene que huir. A los seis meses regresa. Su hijo haba muerto. Su esposa haba sido violada por los gendarmes y tuvo que ser sirvienta del juez para poder salir de la crcel. Se informa del juicio con Amenbar y se va, cada la noche. V. El maz y el trigo Narracin del arreo de vacas por un grupo de jvenes por un valle. Tambin se narra la siega, el acarreo y la trilla. Describe cmo se avienta el trigo con horquetas y palos de madera, hasta separar la paja del grano. VI. El ausente Gan Benito en la carrera de caballos para atrapar el gallo, que colgaba de una soga, y los treinta soles que estaban en un canasto. Por la noche hubo un baile. Prefiri no pelear y se fue. Vagando de un lado para otro lleg al Callejn de Huaylas. All pagaban los gamonales peor que en el norte. Tuvo que huir porque solt a dos indios que haban sido torturados por considerarles culpables de robo. Lleg a Pueblo Libre. Pajuelo, que haba dejado el pueblo por los abusos, vino, ya adulto, a ponerse al lado de los indios explotados por gamonales y autoridades; se puso a arengar a la gente. Benito est ah con su caballo "Lucero". Hieren a Pajuelo y a los pocos que quedan les llevan presos por subversin. Con el tiempo salen todos menos Benito, que por ser forastero no tiene quien le defienda. Por fin lo sueltan, pero se queda sin su caballo y con hambre. Se pone a trabajar en una hacienda. All, los indios cuentan historias de revoluciones en el Callejn, pensando que se repetirn: y al da siguiente, la misma realidad. VII. Juicios de los linderos El papel sellado es un mal nacional, que no puede faltar, aunque falte el pan. Por su familia don lvaro es enemigo de los Crdova. iguez es el defensor de don lvaro. Se compran a falsos testigos, al subprefecto, al juez y al mismo Bismark Ruiz. Se encontraron los hitos que sealan los linderos fuera de su sitio, y los colocaron de nuevo.

Mardoqueo, vendedor de esteras y encargado de espiar, fue flagelado. Bismark dijo a Rosendo Maqui que l descalificara a Contreras, a Garca y a otros ms. Habla de Nasha, bruja y curandera, que con hierbas, el cuy, etc., podra hacer algo contra don lvaro Amenbar. Sac una fotografa suya de la hacienda, de noche. Don lvaro la descubri y dijo que no la mataba porque su padre haba salvado al de don lvaro. Qu haba hecho don Gonzalo Amenbar con los indios? Qu haca don lvaro? Explotarlos, matarlos, flagelarlos, despojarlos. En vista de que don lvaro segua bien de salud, empezaron las dudas sobre Nasha, y al final nadie crea en ella; se justificaba: "No le puedo agarrar el nima...". Rosendo Maqui tiene que buscar testigos que no sean de Rumi. Rezan a San Isidro para que salve a la comunidad. Los buscaron en Muncha y Viyumi; saban que los comuneros tenan razn, pero no se atrevan a enfrentarse con don lvaro. Apareci Jacinto Prieto, el herrero del pueblo; y enviaron al "Zurdo", vagabundo y truhn, para que le provocase. En efecto, le propin una paliza y Prieto fue a la crcel. VIII. El despojo Rosendo Maqui quiso dejar a Bismark, pero nadie en la provincia quera defenderles. Consejos del sacerdote de que acepten la voluntad de Dios, guarden sus mandamientos y piensen en el Cielo. Augusto Maqui, nieto de Rosendo, va a la hacienda enrolado por su abuelo, como espa; escuch que iran cuarenta para tomar Rumi. Lo cont todo a su abuelo; al siguiente da, al medioda, ocho caporales de Amenbar, llegaron amenazantes por lo del espa. "Hasta el 14" gritaron, aludiendo al da del juicio. En el juicio dice Rosendo: "han ganado la plata y la maldad". Artemio Chauqui intent criticar sin xito la gestin del Alcalde y de los Regidores. Se entr a discutir si defender o no la comunidad; Gernimo Cahua opt por la resistencia; otros, no. Casiana sin avisar sali en busca del Fiero Vsquez. Llegaron a un acuerdo: no se resiste, y se iran de la comunidad antes del da 14. Reeligen alcalde al viejo Rosendo Maqui. Casiano no encontr al Fiero; hicieron fuego como seal. "No pienso que Dios est administrando las cosas de la tierra", pone en boca del "Manco". Lleg Valencio, hermano de Casiana. El Fiero decidi ir, con veinte hombres, a defender a los comuneros. Salieron los comuneros de Rumi y lleg el gamonal con su cohorte. Los comuneros (Alcalde y Regidores) saludaron a don lvaro, que les dijo: "Por qu no me saludan, indios imbciles, malcriados?". Al fin se produjo el enfrentamiento entre el Fiero y los comuneros, con los gendarmes y Amenbar. Muri iguez por la piedra rodada por Mardoqueo. IX. Tormenta Yanaahui es una laguna encantada. Nasha se desprestigi con la prdida de las tierras. Rosendo se dirige al cerro: "Taita Rumi, nos ir bien en Yanaahui?". Le hizo ofrendas de pan, coca y chicha. Sigui insistiendo. El cerro le dijo: "Bien", al ingenuo y pantesta Rosendo. La vida haba cambiado mucho por la aspereza del lugar. Se intent un recurso de apelacin a la Corte Superior. Pero se enter Amenbar: "no saben donde se meten y con el jovencito el tal Zavala Correa" (el abogado). Se produce una gran tormenta y algunos animales son muertos, entre ellos "Frontino", el caballo de Rosendo. Un emisario

de Zavala Correa vino a decir que haban asaltado al que llevaba la apelacin, la que poco despus se quem en la chimenea de don lvaro. Anselmo, el tullido, tocaba muy bien el arpa. La vida era dura. Muri Anselmo. Doroteo, Gernimo y Condorumi intentaron matar a Bismark y a su amante Melba, pero no se atrevieron: slo robaron los dos caballos. Melba muri de pulmona. Bismark volvi al lado de su esposa, a la monotona del trabajo. El diario "La Patria" se refiri en el editorial al orden que pusieron, a la laboriosidad y honestidad de Amenbar, y al bandidaje y a la revolucin a la que se dedicaron muchos comuneros. X. Goces y penas de la coca A Hiplito le pic una vbora. Corran historias de muertes por picaduras de vboras. Tambin molestaban los zancudos. Amadeo Illas iba a empezar a raumar. Los dos caporales que estaba all haban violado a su mujer, aunque l no lo saba. El trabajo, al principio, era fcil; despus ardan las manos y salan ampollas. El almuerzo era un cucharn de trigo. Las manos le sangraban. Tuvo que dejar el trabajo. Era cuestin de acostumbrarse, pero no se acostumbr: las ampollas, la sangre... Regres sin nada. Tuvo que irse a Lomas, pero le buscaron y el hacendado pag su deuda de 50 soles: de nuevo estaba amarrado. XI. Rosendo Maqui en la crcel Falsificador de billetes. El engao del entierro al cura. Se descubri la estafa por un telegrama equivocado. XII. Valencio en Yanaahui Gran recibimiento. Cuenta el enfrentamiento con los gendarmes y la muerte de algunos de stos y de la banda. El Fiero Vsquez y otros, siguen a salvo. Decide casarse con Tadea por religioso. XIII. Historias y lances de minera Calixto Paucar busca trabajo en la mina de Navilca. Se encuentra en el camino con presos encadenados. Al llegar, le dijeron que comenzara a trabajar el lunes, pero luego le avisaron que empezara una huelga. Alberto y Calixto salieron a dar un paseo. Los mineros sorprenden a 14 de la banda del Fiero Vsquez, borrachos, en una cueva y los llevan presos a la mina de los Godogrey. All los colgaron de los pelos y a los que no murieron, les fusilaron. El Fiero no volvi a Gallayn. Haba informes de su captura. Se le rompi la soga con otro compaero, pero no explot la carga de dinamita y salv la vida. Un periodista le pregunt por la huelga. Habl de cuando estuvo en Cerro de Pasco y de otras huelgas. "Ellos tienen plata y los mineros hambre". Alemparte, el Secretario General del Sindicato de Navilca, haba declarado la huelga. Vinieron muchos gendarmes. Gritaban: "Viva Alemparte! Viva el gringo Yack! Somos socialistas". Se enfrentaron a los gendarmes y hubo ocho muertos: el primero, Alemparte. Yack y otro compaero desplegaron un trapo rojo y cantaron; los dems no saban nada. XIV. El bandolero Doroteo Quispe

Naci el hijo de Casiana. No se sabe nada del Fiero Vsquez; otros han muerto. Doroteo entra a Muncha, el casero donde esta Zenobio Garca, el gobernador. Sospechan del bandido. Los bandidos entran a medianoche disparando mucho, para impresionar. Entraron en Muncha y Zenobio huy, pero la esposa, la hija y la sirvienta no pudieron hacerlo. Cuando regres a la casa se encontr con el saqueo: todo el esfuerzo de aos, perdido. Se emborrach. Los bandidos encontraron al "Mgico" (mercachifle) y despus de despojarle de la mercadera, le echaron en un pantano, donde se hundi. XV. Sangre de caucheras Augusto Maqui, con otros, ha llegado a un lugar de la selva. Al frente va el veterano Carmona. Don Renato era el dueo y el primer jefe del canuco, donde se explotaba el caucho. Se servan de los indios, a los que haban reducido, que tenan que entregar su cuota; de lo contrario eran castigados: hombres, mujeres y nios. En el Putumayo mueren cuatro en una expedicin a manos de los cashibos. Se preparan para vengar esas muertes: el prefecto Arana con otros de su comitiva y gente de tropa sorprenden a los cashibos en una orga. Matan a algunos y se llevan rehenes, entre ellos a la esposa del jefe, Yanacuna. Al insistir en el ataque, apoyados por los caones de tres embarcaciones que llegan para ayudar, muere el jefe y hacen una carnicera humana. Por eso ponen a ese lugar el nombre de "Puerto del castigo". Cuenta la historia del Cultachaqui ("pie de hombre y de venado") que queran llevarse a Nora, la esposa del cacique Coranke; al intentar evitarlo, convirti a su hija en un pjaro, el "ayaymama", el cual se dice que sigue cantando, especialmente en las noches de luna. Ordez, el dueo, descabez con machete a un indio por no haber trado caucho. Augusto qued ciego por el caucho. Todos se fueron. Escuch la voz de Maribi. Ordez, en una pelea que los caucheros vencen contra los indios de la selva, recibe una flecha y muere. Los caucheros traen 30 mujeres, y dejan a Marabi con Augusto. XVI. Muerte de Rosendo Maqui Un preso, Jacinto, haba escrito al Presidente de la Repblica, seguro de obtener justicia. Pero no fue as. Jacinto exclamaba: "Todo es mentira; dnde estn los hombres probos de la patria? Todos son unos serviles a las ordenes de los poderosos. Un rico puede matar y nadie le hace nada. Un pobre da un puete fuerte y lo acusan de homicidio frustrao". Todo esto lo deca a gritos, pero de nada le sirvi. Lo torturaron los gendarmes. Slo sali por los 1.000 soles que pag el Fiero Vsquez. A Rosendo Maqui lo pusieron en la misma celda que al Fiero. Luego, acusndolos a ambos de sedicin, confunden al Fiero Vsquez y dan muerte a Abdulio. El alcalde le hizo llegar un revlver al Fiero Vsquez, quien propone a Rosendo la huida: Rosendo lo piensa, pero renuncia a este plan por miedo a que Amenbar ganara las elecciones a Crdova. Esto le costara caro. El Fiero soborna al gendarme y a otro ms con 400 soles (el gendarme ganaba 30 soles mensuales) para huir; abre con una ganza el candado. En el patio mata a dos gendarmes. Al enterarse los dems gendarmes, acuden a la celda de Rosendo: "por qu no gritaste, t indio babieco?". Golpearon a Rosendo hasta que se desvaneci; al llevarle el almuerzo no contest: estaba muerto. El mdico diagnostic muerte por infarto y el juez levant acta de defuncin. El subprefecto mand a los gendarmes que lo enterraran en la noche para que los indios no armasen bulla, pues no quera los si los indios se enteraban de lo sucedido.

XVII. Lorenzo Medina y otros amigos En una cantina de Lima est Benito Castro, que trabaja en una imprenta. All comenta con el tipgrafo llamado Santiago de cmo dom una mula en su comunidad. Lleg Lorenzo Medina, el gran lder sindical. Benito se va con l a trabajar en un bote pesquero. Luego se entera Benito que Lorenzo no dirige nada; que haba sido expulsado del sindicato. Hablan de explotacin de indgenas en las haciendas, de la construccin de ferrocarriles, etc. En la provincia de Azngaro los gamonales han despojado a las comunidades de sus tierras, de la manera ms clamorosa: han matado y torturado hombres, mujeres y nios, con el apoyo de las autoridades. Lorenzo comenta: "Ayer ha hecho un ao que la fuerza pblica, al mando del coronel Revilla, prefecto de Cajamarca, entro en Llaucn y arras con todos..., no slo los indefensos reunidos, sino entrando a las casas". Hace referencia a una carta de Llaucn al seor Ministro de Justicia, exponiendo los atropellos de Llaucn; entre los firmantes est Rmulo Quinto (de Rumi), segn Benito. Cuenta Benito que, por haber matado a su padrastro, y a falta de crcel, fue encerrado en un cuarto de Rosendo Maqui; este ltimo lo solt. Benito quiere volver a la comunidad, por eso estaba aprendiendo a leer. Termina la historia narrando la fuerte explosin que hubo en el Callao, y cmo eso hundi el bote; de cmo la lancha no daba para vivir; y de que ambos (Benito y Lorenzo) tuvieron que quedarse en el Callao, resignados en trabajar recogiendo conchitas, despus de haber intentado xito encontrar otro trabajo en Lima. XVIII. La cabeza del Fiero Vsquez Una pastora encontr entre unos matorrales la cabeza del Fiero Vsquez. Llegaron el juez, el subprefecto y muchos campesinos. No haba indicios de quin lo haba matado: los gendarmes, una mujer por celos,...? Enterraron la cabeza. Casiana se enter del suceso. XIX. El nuevo encuentro Juan Medrano est mirando Solma, la tierra que tiene por delante y que se parece un poco a Rumi; Juan Medrano la anid. Simona, cocinando al raso, est con l. Se hace de noche y duermen all. Su destino es trabajar la tierra, como su abuelo Antn. Juan y Simona tienen dos hijos: Roli y Elvira. Hacen su casa, y siembran en ese mes de noviembre, con la ilusin de obtener una buena cosecha que pueda beneficiar a los padres de ambos y a Modesto, un pastor que vive solo nicamente tiene la compaa de una culebra y a quien tratan de brujo. Llegaron las lluvia y crecieron el trigo y el maz; Juan realiz la cosecha con la ayuda de otros, como es habitual, acordndose de Rosendo. Al final de la cosecha lleg don Ricardo, que se llev la mitad de lo recogido, y reclam casi otro tanto por las facilidades prestadas: los colonos se quedaron nicamente con los granos necesarios para su sustento. XX. Sumallacta y unos futres raros

La indiada llenaba el pueblo en fiesta. "Demetrio Sumallacta vio a Amadeo Illas en una cantina. Les cont el cuento del zorro y el conejo". El zorro, deca unos de los futres, representa al mandn y el conejo al indio; pero el indio toma revancha. Un pintor invita a Demetrio para ser modelo; le dar dos soles diarios. Al regresar a casa dice que se encontr con unos futres que hablaban del "indio", "justicia", "el hombre", y que consideran hombre al indio. Se durmi despus de haber hecho grandes alabanzas del maguey. XXI. Regreso de Benito Castro Se enrol en el ejrcito y ascendi a Sargento primero. Se licenci. Consigui un rifle y quinientos tiros. Benel, guerrillero, quiso plegarse a l, pero desisti al saber que era hacendado. Ningn gobernante haca nada por el pueblo. Se compr un caballo y se fue a su comunidad. Se dio con la sorpresa de que haba desaparecido; en la casa de Rosendo no encontr ms que un cerdo. Qu pas con la gente? Dnde estaban? La peste? Algn gamonal les haba desalojado? Rosendo? Pascuala? Llor. Encontr tan slo a un habitante, Ramn Briceno, quien le comunic lo de Amenbar y que estaban en Yanaahui. Subi a Yanaahui y se encontr con su hermana Juanacha. Se enter de la muerte de sus padres y del nuevo Alcalde Clemente Yacu que estaba enfermo; ste le fue contando lo sucedido. El espritu de Rosendo estaba en la comunidad. XXII. Algunos das Benito revivi intensamente en dos das todo lo ocurrido en la comunidad. Fueron presentndole a todos. Madre e hija se presentaron para que Benito les leyera la carta que el esposo de la hija le haba enviado. Benito fue a conversar con el Dr. Correa Zavala, que le dio la noticia de que se podan quedar y cultivar las tierras que ahora ocupaban con tranquilidad, porque la Corte Superior de Justicia haba fallado a favor de la comunidad. Benito sali de caza con Porfirio Medrano y le anuncia que le propondr como regidor. Luego, se cas con Marguicha. XXIII. Nuevas tareas comunales Dinamitaron la laguna para aprovechar ms tierras de cultivo. Benito Castro dijo a la comunidad que l era el responsable de eso, a pesar de las supersticiones. La gente se opona por la supersticin de la "mujer negra y peluda", que suponan viva en la laguna. Tambin destruy unas ruinas donde, decan, estaba el "chocho". Pero no haba ni tal chocho ni tal laguna encantada. No pocos se opusieron, se discuti en la comunidad, y la mayora voto a favor de Benito. Clemente renunci por el reuma y Benito fue elegido Alcalde. XXIV. Adnde? Adnde? Artemio Chauqui deca: "El indio es un Cristo clavado en una cruz de abuso". Benito Castro organiz a la gente contra Amenbar, que intentaba llevarles a trabajar a su chacra. Tambin luchan los munchinos. Se acercaron los de Amenbar. Benito Castro dispuso las operaciones y treinta hombres se pegan contra las peas dejando la va libre. Al fin

aparecieron los guardias con un indio de gua. Se tiraron al suelo ante los disparos; murieron seis guardias y algunos comuneros: Porfirio Medrano y Fidel Vsquez. Rumi y Umay tambin se sublevaron, pero les atacaron con museres. Mueren muchos, entre ellos Benito Castro.