SRIE ANTROPOLOGIA

ISSN 1980-9867

421 O MATERIAL, O SIMBLICO E O CONTRA-ITUITIVO: UMA TRAJETRIA REFLEXIVA Lus R. Cardoso de Oliveira Braslia, 2008

Memorial: concurso pblico para professor titular Departamento de Antropologia da UnB rea: Teoria Antropolgica

Universidade de Braslia Departamento de Antropologia Braslia 2008

Srie Antropologia editada pelo Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia, desde 1972. Visa a divulgao de textos de trabalho, artigos, ensaios e notas de pesquisas no campo da Antropologia Social. Divulgados na qualidade de textos de trabalho, a srie incentiva e autoriza a sua republicao. ISSN Formato Impresso: 1980-9859 ISSN Formato Eletrnico: 1980-9867 1. Antropologia 2. Srie I. Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia Solicita-se permuta. Srie Antropologia Vol. 421, Braslia: DAN/UnB, 2008.

Universidade de Braslia Reitor: Roberto Armando Ramos de Aguiar Diretor do Instituto de Cincias Sociais : Gustavo Lins Ribeiro Chefe do Departamento de Antropologia: Lia Zanotta Machado Coordenador da Ps-Graduao em Antropologia: Wilson Trajano Filho Coordenadora da Graduao em Antropologia: Marcela Stockler Coelho de Souza

Conselho Editorial: Lia Zanotta Machado Wilson Trajano Filho Marcela Stockler Coelho de Souza Editora Assistente: Marcela Stockler Coelho de Souza Editorao Impressa e Eletrnica: Rosa Venina Macdo Cordeiro

4 EDITORIAL

A Srie Antropologia foi criada em 1972 pela rea de Antropologia do ento Departamento de Cincias Sociais da Universidade de Braslia, passando, em 1986, a responsabilidade ao recente Departamento de Antropologia. A publicao de ensaios tericos, artigos e notas de pesquisa na Srie Antropologia tem se mantido crescente. A partir dos anos noventa, so cerca de vinte os nmeros publicados anualmente. A divulgao e a permuta junto a Bibliotecas Universitrias nacionais e estrangeiras e a pesquisadores garantem uma ampla circulao nacional e internacional. A Srie Antropologia enviada regularmente a mais de 50 Bibliotecas Universitrias brasileiras e a mais de 40 Bibliotecas Universitrias em distintos pases como Estados Unidos, Argentina, Mxico, Colmbia, Reino Unido, Canad, Japo, Sucia, Chile, Alemanha, Espanha, Venezuela, Portugal, Frana, Costa Rica, Cabo Verde e Guin-Bissau. A principal caracterstica da Srie Antropologia a capacidade de divulgar com extrema agilidade a produo de pesquisa dos professores do departamento, incluindo ainda a produo de discentes, s quais cada vez mais se agrega a produo de professores visitantes nacionais e estrangeiros. A Srie permite e incentiva a republicao dos seus artigos. Em 2003, visando maior agilidade no seu acesso, face procura crescente, o Departamento disponibiliza os nmeros da Srie em formato eletrnico no site www.unb.br/ics/dan. Ao finalizar o ano de 2006, o Departamento decide pela formalizao de seu Conselho Editorial, de uma Editoria Assistente e da Editorao eletrnica e impressa, objetivando garantir no somente a continuidade da qualidade da Srie Antropologia como uma maior abertura para a incluso da produo de pesquisadores de outras instituies nacionais e internacionais, e a ampliao e dinamizao da permuta entre a Srie e outros peridicos e bibliotecas. Cada nmero da Srie dedicado a um s artigo ou ensaio.

Pelo Conselho Editorial: Lia Zanotta Machado

5 SUMRIO Ttulo : O Material, o Simblico e o Contra-intuitivo: Uma trajetria reflexiva Resumo: Trata-se de um memorial no qual o autor procura discutir a sua trajetria intelectual, com nfase especial no desenvolvimento de suas pesquisas, publicaes e atividades acadmicas na rea. As preocupaes quanto ao status da interpretao antropolgica, problemtica dos direitos e da cidadania, assim como em relao perspectiva comparativa ganham lugar de destaque. Palavras-chave: trajetria intelectual; interpretao; direitos; cidadania; comparao Title: The Material, the Symbolic and the Counterintuitive: A reflexive trajectory Abstract: This is a memoir in which the author discusses his intellectual trajectory, with a focus on the development of his researches, his publications and his academic activities in the area. The concerns with the status of anthropological interpretation, with the meanings of rights and citizenship, as well as with the comparative perspective are highlighted. Keywords: intellectual trajectory; interpretation, rights; citizenship; comparison

NDICE

A FORMAO EM PERSPECTIVA ATIVIDADES DE PESQUISA E RESULTADOS (I) Eticidade e Direitos: Brasil e EUA em Perspectiva (II e III) Concepes de Justia, Resoluo de Disputas, e Comparao (IV) A Frana como Contraponto (V) Isonomia Jurdica, Desigualdade de Tratamento, e Concepes de Igualdade ATIVIDADE DIDTICA ATIVIDADE INSTITUCIONAL APNDICE: CURRICULUM VITAE

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O Material, o Simblico e o Contra-intuitivo: Uma trajetria reflexiva1

(Memorial: concurso para professor titular Departamento de Antropologia da UnB) rea: Teoria Antropolgica Lus R. Cardoso de Oliveira A FORMAO EM PERSPECTIVA Refletindo sobre a minha trajetria acadmica no posso deixar de observar, respectivamente, o papel da relao entre trs dimenses do empreendimento de pesquisa na orientao de minhas indagaes: as dimenses do universo material, do universo simblico, e a do contra-intuitivo. Desde o incio de minha formao a articulao entre estas trs dimenses constitui um grande desafio para mim. Seja atravs da relao entre observao e interpretao, dado e significado, infra-estrutura e super-estrutura, relaes sociais e ideologia, cincia e filosofia, empiria e metafsica, ou qualquer outra que tematize a articulao entre compreenso e fundamentao. Em qualquer hiptese, tal articulao tomada como problema num quadro onde as implicaes normativas da interpretao antropolgica sempre estiveram presentes. Como se sabe, a etnografia nunca apenas descreve mas, ao representar formas de vida ou de ao no mundo, indissociveis de orientaes normativas, o pesquisador ou pesquisadora no pode deixar de avalizar estas ltimas, cujo sentido deve ser crvel, na medida em que sua representao no pode abrir mo das pretenses de validade constitutivas da produo acadmico-cientfica. Embora seja difcil avaliar a influncia da convivncia com meu pai Roberto Cardoso de Oliveira na definio de minhas opes e orientao acadmicas, fcil perceber que, em qualquer hiptese, ela s aparece de forma mais clara a partir do incio de meu curso de graduao na UnB, onde ele era professor. Apesar de nunca ter sido seu aluno, sempre conversamos sobre meus projetos e inquietaes acadmicas. No curso de cincias sociais na UnB pude fazer, simultaneamente, todas as disciplinas para me formar com habilitaes em Antropologia e em Sociologia. Em alguma medida tal formao acabou correspondendo, respectivamente, s nfases nas dimenses simblica e material de que falava acima, ou nas perspectivas do participante (virtual) e do observador, como diria Habermas. Alis, tanto a UnB como as outras duas instituies nas quais estudei o
As referncias completas minha produo esto listadas no currculo anexado ao memorial, e aparecem no texto apenas com a indicao da data. Quando no estiver absolutamente claro no texto se me refiro a publicaes ou intervenes diversas, as primeiras aparecem precedidas por minhas iniciais LRCO , e as ltimas precedidas por TACPP, listadas na seo do currculo Trabalhos Apresentados em Congressos, Palestras e Painis. Todas as referncias a outros autores aparecem completas em notas de p de pgina. Srie Antropologia. Vol. 421. Braslia: Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia, 2008, pp. 7-81.
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8 Museu Nacional-UFRJ e a Universidade de Harvard tinham duas caractersticas que foram centrais em minha formao: um excelente corpo docente e um ambiente extremamente favorvel ao desenvolvimento de vocaes acadmicas. Ainda que em cada uma destas instituies as duas caractersticas se expressassem de forma singular e inconfundvel. De fato, sou muito agradecido a estas instituies, e repetiria as mesmas opes se tivesse que comear de novo. Tambm no posso deixar de mencionar, como aspecto significativo durante a minha formao, o fato de o pas viver sob um regime ditatorial ao longo de quase todo o perodo. Pois, a curiosidade etnogrfica no estudo sobre outras sociedades sempre esteve associada preocupao com os dilemas da sociedade brasileira, de modo que as posies de intrprete e de cidado sempre estivessem articuladas. De certa forma tal preocupao no deixa de estar associada a um determinado padro da produo antropolgica brasileira, frequentemente identificada com a construo do Estado-Nao, ou com uma reflexividade que manteria a posio do pesquisador e seus vnculos sociais sempre no horizonte (TACPP 2007ze). 2 A principal marca da produo da sociologia ou da antropologia ao se constiturem como disciplinas distintas da filosofia est na sua relao com a pesquisa emprica. Tomese como foco de anlise as relaes sociais, na vertente marxista, os fatos sociais como coisas, na tica durkheimiana, ou a idia de causalidade em Weber, a indagao do intrprete estar sempre privilegiando a elucidao do mundo emprico. Diferentemente da filosofia, onde as intuies do sujeito cognoscente e de seus interlocutores ganham o primeiro plano no desenvolvimento de suas idias, o cientista social, e a cincia de uma maneira geral, privilegiam o universo do contra-intuitivo como instrumento de ampliao ou de renovao do conhecimento. A nfase estaria naqueles aspectos da experincia humana apreendidos por meio da observao emprica independentemente das intuies dos atores, e frequentemente expressos naquilo que se convencionou chamar de evidncias materiais. A propsito, uma das caractersticas singulares da antropologia estaria na preocupao com o que eu gostaria de definir como evidncias simblicas, cujo acesso implica sempre uma fuso entre os horizontes ou perspectivas do pesquisador e dos sujeitos pesquisados. Ainda que o simblico no possa ser considerado um campo de interesse exclusivo da antropologia, que o compartilha com as demais cincias do esprito e com a prpria sociologia, ele ganha um espao especial em nossa disciplina como parte central do mundo real, e poderamos dizer com os editores da revue du M.A.U.S.S., com referncia leitura de Lvi-Strauss da obra de Mauss, plus rel que rel, le symbolique.3 Exploro este tema no texto de minha conferncia na ltima reunio da SBPC (LRCO 2007b), na qual dialogo com DaMatta sobre a dialtica extico-familiar e o papel dos anthropological blues para situar melhor a articulao entre o simblico, o material e o contra-intuitivo na
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Dentre os vrios trabalhos de Mariza Peirano sobre o tema veja-se, especialmente, (1981) An anthropology of anthropology. The Brazilian case. Ph.D. dissertation, Harvard University; e, (2004) Otherness in Context: A guide to anthropology in Brazil. Srie Antropologia 384, Braslia: Departamento de Antropologia da UnB. Veja o titulo da publicao em Caill, Alain. 1998. Prsentation, La revue du M.A.U.S.S., semestrielle, n 12, 2 semestre de 1998.

9 antropologia. Tal como tem sido formulado ao longo da histria moderna da antropologia, nas trs tradies formadoras da disciplina (inglesa, francesa e norte-americana), a interpretao do antroplogo est sempre marcada pela sua compreenso do ponto de vista nativo, que se constitui numa dimenso contra-intuitiva para o pesquisador, de carter evidentemente emprico, mas de natureza simblica, no material. Em meu primeiro trabalho de maior flego, minha dissertao de mestrado,4 sobre um projeto de colonizao em Mato Grosso (LRCO 1981a), a importncia das evidncias simblicas aparece no tratamento das representaes sobre as prticas econmicas dos atores, um padro observado com virtuosismo nos estudos sobre campesinato realizados no Museu Nacional poca, mas tambm em minha anlise da poltica como um aspecto elucidador da condio social do grupo.5 No obstante, o foco nas representaes era acompanhado pelo esforo em apreender o significado das interaes sociais numa srie de situaes que eram novas para mim, onde as perspectivas da fenomenologia e do interacionismo simblico me tocavam de perto. Em 1971, ano que passei nos EUA, vivi de forma irrefletida, mas existencialmente cultivada, vrias situaes abordadas por estas perspectivas, e tive oportunidade de trabalhar por algum tempo como auxiliar de pesquisa de Gilberto Velho e Yvonne Maggie, que realizavam trabalho de campo em Cambridge, Massachusetts, onde eu morava. Sete anos mais tarde viria ser aluno de Gilberto, com quem fiz uma disciplina na qual pude refletir teoricamente sobre o tema. Dois outros trabalhos que publiquei mais ou menos na mesma poca j procuravam refletir sobre as implicaes tericas das evidncia simblicas, ainda que eu no as tratasse desta maneira ento (LRCO 1981b e 1985a). O primeiro deles tinha como referncia o livro de Needham sobre Language, Belief and Experience, enquanto o outro fazia uma comparao entre as idias de compreenso e interpretao em Weber e Dumont, a partir dos trabalhos de ambos sobre a ndia. Depois de ter escrito este artigo, Dumont e o seu estruturalismo hermenutico nunca mais deixariam de ser interlocutores significativos em minha trajetria. Neste quadro, aceitei os desafios da literatura ps-interpretativa nos EUA para definir um tema de tese, em meu doutorado, que permitisse uma reflexo sobre o lugar do autor na elaborao de uma etnografia. Alis, a definio de meu tema de tese viabilizou a articulao de um conjunto expressivo de indagaes que me atraiam em vrias direes. No plano do status epistemolgico da etnografia, na linha dos desafios psinterpretativistas, gostaria de combinar a posio tradicional do antroplogo no campo ( qual no fao qualquer restrio), quando se identifica como um estudioso do grupo ou situao social pesquisada independentemente do modo pelo qual o pesquisador
Antes de entrar para o mestrado tive alguma experincia de pesquisa com povos indgenas (Tkna, Kaingang, Krah e Bororo), e colaborei em pesquisas nas reas de antropologia urbana e da sade. Estas atividades esto listadas no currculo anexado, na seo Trabalho de Pesquisa, assim como os textos ou publicaes produzidos a partir destas experincias (LRCO 1977; 1978; e, 2002c). 5 Minha pesquisa fazia parte de um projeto mais amplo sobre Grandes Empreendimentos Agro-Pecurios na Amaznia sob a coordenao de minha orientadora, professora Francisca Keller (LRCO 1992b). Ela estava muito doente durante todo o perodo de redao de minha dissertao e veio a falecer pouco tempo depois da defesa da dissertao. No obstante, a interlocuo com Francisca Keller foi absolutamente fundamental na definio dos contornos da dissertao, assim como na ampliao de minha compreenso sobre o mundo rural como objeto de pesquisa.
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10 efetivamente classificado e sua identidade ganha inteligibilidade , com aquela na qual o pesquisador assume uma posio social nativa e a partir da qual se relaciona com os sujeitos da pesquisa. No se tratava de fazer uma avaliao comparativa sobre a fecundidade cognitiva das duas posies, mas de refletir sobre o acesso a informaes e perspectivas em ambos os casos, procurando conjugar os dois tipos de experincia. Na mesma direo, o experimento etnogrfico deveria realizar-se em local onde a lngua vigente fosse diferente de minha lngua nativa (o portugus), mas que eu tambm pudesse dominar bem, para poder lidar adequadamente com a dimenso simblica do contraintuitivo na pesquisa. Somavam-se a estas preocupaes meu interesse no conflito de interpretaes e em questes de legitimidade, que no tinha podido desenvolver satisfatoriamente no mestrado.6 Assim, as Small Claims Courts (ou Juizados de Pequenas Causas) nos EUA caram como uma luva, contemplando todas as minhas preocupaes, e agradeo a Tullio Maranho por ter chamado minha ateno para estes Juizados. Faria minha pesquisa em ingls, numa instituio na qual seria fcil conseguir um trabalho voluntrio,7 e onde os prprios atores lidariam com o conflito de interpretaes, tendo como foco a esfera normativa onde questes de legitimidade e de equidade ganham o primeiro plano. Minha tese de doutorado ganhou um prmio da ANPOCS em 1990,8 e marcou um esforo de articulao sistemtica entre questes de validade nas esferas cognitiva e normativa, de um lado, e a elucidao de material etnogrfico que incorporasse adequadamente o ponto de vista nativo, de outro. Aqui foram particularmente importantes (1) meu dilogo com a obra de Habermas, e a oportunidade de discutir meu projeto de pesquisa com ele, (2) minha interlocuo com os trabalhos de Gluckman sobre os Barotse, onde as intuies morais dos atores ganhavam vida e contribuam decisivamente para a caracterizao do universo jurdico-legal nativo, (3) e as discusses com Sally Falk Moore, minha orientadora, cujo esprito crtico e o ceticismo inicial em relao ao meu trabalho tornaram-se um grande estmulo e um desafio para mim.9 De certo modo, todas as pesquisas e quase todos os textos elaborados aps o meu doutorado esto associados a desdobramentos da tese, que at o momento est disponvel apenas em ingls, pela University Microfilms International, editora

A leitura de dois textos de Otvio Velho estimulou minha ateno sobre o tema ainda no mestrado: A Propsito de Terra e Igreja. Encontros Com a Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, v. 22, 1980; e, Da aparente relao entre concepo e estratgia. Reforma Agrria Boletim da Associao Brasileira de Reforma Agrria, v. ano 10, n. 4 e 5, p. 106-114, 1980. 7 Trabalhei efetivamente durante cerca de dois anos como conselheiro leigo no Small Claims Advisory Service, e fui mediador de disputas no Juizado ao final de meu trabalho de campo. 8 Meno honrosa na categoria Doutorado do VI Concurso Brasileiro de Teses Universitrias em Cincias Sociais patrocinado pela Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais, realizado em outubro de 1990. 9 Sally era conhecida entre os doutorandos pela maneira franca e clara de confrontar seus interlocutores, e sua concepo sobre as questes que motivavam minha pesquisa era bastante distante daquela que orientava de fato o meu trabalho; seja no plano da tica, da equidade (fairness), da legitimidade, ou da fundamentao da interpretao antropolgica. Neste quadro, sou particularmente grato a sua generosidade na interlocuo.

11 especializada na divulgao de teses.10 ATIVIDADES DE PESQUISA E RESULTADOS Ao lado de textos e palestras sobre teoria ou sobre a perspectiva antropolgica, meus trabalhos nos ltimos 17 anos tiveram como foco a relao entre direito, cidadania e identidade, estando sempre associados a cinco projetos de maior envergadura: (I) Eticidade, Direitos e Equidade, que vem contando com o apoio de uma bolsa de produtividade do CNPq desde 1991; (II) Concepes de Justia e Multiculturalismo em Montreal, a partir de 1994 com financiamentos da CAPES, do CNPq, e do Faculty Enrichment Program, do governo canadense; (III) Eventos Polticos e Resoluo de Disputas uma Perspectiva Comparativa, como parte do projeto Uma Antropologia da Poltica: Rituais, Representaes e Violncia, patrocinado pelo PRONEX entre 1997 e 2004, com sede no Museu Nacional e com a coordenao geral de Moacir Palmeira. (IV) Em maro de 2006 comecei nova pesquisa emprica na Frana, com o projeto Direito, Identidade e Cidadania na Frana: um Contraponto (LRCO 2006a), com financiamento da CAPES. (V) No final de 2006 fui contemplado com colegas do Rio de Janeiro-Niteri e de Pernambuco com recursos do PRONEX 2006 (FAPERJ-CNPq) com o projeto Sistemas de Justia Criminal e Segurana Pblica, em uma perspectiva comparada: administrao de conflitos e construo de verdades, sob a coordenao de Roberto Kant de Lima da UFF, tendo eu ficado como sub-coordenador do grupo de Braslia. As atividades deste projeto esto associadas s do projeto Segurana Pblica e violncia urbana: a descentralizao de formas institucionais de administrao de conflitos, que conta com recursos da FINEP. Neste contexto, mais recentemente, encaminhei ao CNPq projeto sobre Isonomia Jurdica, Desigualdade de Tratamento e Cidadania no Brasil, tendo como foco a anlise da articulao entre direitos e concepes de igualdade em situaes de conflito. (I) Eticidade e Direitos: Brasil e EUA em Perspectiva O primeiro projeto organizou minhas pesquisas sobre direitos e cidadania no Brasil, tendo sempre como pano de fundo a experincia dos estudos feitos nos EUA. Logo no incio do projeto fui um dos fundadores do grupo de discusso multidisciplinar sobre Democracia e Cidadania, que se reuniu semanalmente durante cerca de trs anos na UnB (1992-1995), e cujas atividades eu coordenei durante um perodo.11 Estas atividades motivaram a elaborao de quatro artigos sobre o tema (1992a; 1995a; 1996a; 1997b/1995), todos reunidos posteriormente em Ensaios Antropolgicos Sobre Moral e tica [EASME] (1996), publicado em co-autoria com Roberto Cardoso de Oliveira, e contendo quatro

Foi feita uma traduo da tese a ser publicada pela EDUFF, mas a reviso do texto tem exigido a elaborao de muitas notas explicativas, assim como algumas alteraes no original para torn-lo adequado ao pblico brasileiro. Espero concluir esta reviso at o final do ano. 11 O ncleo deste grupo tambm contava com a participao de Jess Souza, Caetano Arajo e Marcus Faro de Castro, aos quais se juntaram Eurico Santos, Maria Francisca P. Coelho e Mariza Peirano, que assumiu atividades de coordenao do grupo durante o ano de 1993.

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12 ensaios de cada um de ns.12 Dentre os meus ensaios creio que o de maior repercusso foi Entre o justo e o solidrio: Os dilemas dos direitos de cidadania no Brasil e nos EUA. Alm de ter sido publicado na RBCS (1996a), no livro supracitado e numa coletnea (1999f), depois de sua divulgao inicial na Srie Antropologia n 185 (1995), diferentes verses do texto foram apresentadas em mesa redonda (TACPP 1993f) ou na forma de palestras no Brasil, no Canad (TACPP 1995a) e nos EUA (TACPP 1996a).13 Este artigo faz a transio entre a problemtica dos direitos nos EUA e no Brasil, e j aponta, ainda que implicitamente, para o potencial da eventual incorporao do Quebec no quadro comparativo, ao dialogar pela primeira vez com a temtica do reconhecimento, atravs da obra de Charles Taylor.14 Assim, a idia de respeito a direitos do cidado genrico nos EUA contrastada com o valor atribudo considerao pessoa no Brasil, na vida cotidiana, onde as categorias respeito e considerao faziam as vezes da tenso entre as idias de justia e solidariedade no plano da teoria moral ou da filosofia poltica sobre a democracia. Argumento, ento, que os dois paises refletiriam desequilbrios em direes opostas entre estas duas dimenses da cidadania, gerando dficits no que concerne observao dos direitos dos atores, ainda que o dficit brasileiro seja apontado como muito mais grave do que o estadunidense, na medida em que motivaria o desrespeito a direitos bsicos da cidadania. De todo modo, proponho que qualquer que seja a articulao entre as idias de respeito a direitos e considerao pessoa nos regimes democrticos contemporneos, o eventual desequilbrio nesta relao geraria sempre dficits de cidadania. Na mesma direo, falo com Berger na dificuldade de dar visibilidade ao insulto honra ou desconsiderao nos EUA,15 simetricamente equivalente dificuldade brasileira em respeitar direitos daqueles nos quais no somos capazes de identificar a substncia moral das pessoas dignas. Tanto num caso como noutro, so as evidncias simblicas que permitem a visualizao, contrastiva, da situao da cidadania ou dos direitos nos dois pases. Os outros artigos publicados em minha seo do livro enfocam a cidadania e os direitos humanos no Brasil (1992a), uma discusso terica sobre a possibilidade de fundamentao de decises ou acordos judiciais no plano tico-moral (1997b/1995), tendo como referncia a anlise de dois casos empricos nos EUA, e um artigo originalmente elaborado para um simpsio sobre Habermas na SBPC: "Justia, Solidariedade e Reciprocidade: Habermas e a Antropologia" (LRCO 1995a).16 Neste artigo, procuro
Embora tratasse de tema pouco difundido poca na antropologia, o livro recebeu uma resenha bastante positiva em revista de referncia na rea: Soares, L. E. (1997) A antropologia como experimento reflexivo e a ao tica do intelectual pblico, in Anurio Antropolgico/96, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, pp. 207220. 13 Uma nova verso do texto em ingls dever ser publicada brevemente em Cultural Critique. 14 The Politics of Recognition, in A. Gutmann (org) Multiculturalism and the Politics of Recognition. New Jersey: Princeton University Press, 1994. 15 On the Obsolescence of the Concept of Honor, in S. Hauerwas & A. MacIntire (orgs.) Revisions: Changing Perspectives in Moral Philosophy, Indiana, University of Notre Dame Press, 1983. 16 Trabalho apresentado na mesa-redonda "Racionalidade, Temporalidade e Subjetividade: Habermas e as Cincias Sociais", no mbito do VI Congresso Brasileiro de Sociologia, durante a 45 Reunio Anual da Sociedade Brasileira Para o Progresso da Cincia, realizado em Recife, em julho de 1993.
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13 repensar a relao entre os princpios de justia e solidariedade por meio da articulao com a noo maussiana de reciprocidade, com o objetivo de realar questes sujeitas anlise emprica. Procuro fazer aqui uma primeira aproximao com o lugar dos sentimentos no equacionamento dos conflitos, que em minha tese de doutorado aparece apenas atravs da expresso das emoes dos atores, em seus discursos sobre a percepo do insulto, quando demonstram dificuldade em formular estes eventos, ou atos de desconsiderao, como uma agresso que merea reparao. Retomo posteriormente este tema (LRCO 2004a), para caracterizar conflitos onde a qualidade do elo social entre as partes o aspecto mais significativo do desentendimento entre elas, assim como o universo dos sentimentos de uma maneira geral vai ganhando mais espao em minhas reflexes. Voltarei questo da relao entre direitos e sentimentos mais adiante. Mais ou menos na mesma poca em que produzi os ensaios includos em EASME, publiquei outros cinco artigos sobre o tema (1990a; 1991a; 1992d; 1992f; 1994b), alm de trs trabalhos sobre a perspectiva antropolgica (1992e/1993b; 1993a; 1995b), e trs outros sobre temas diversos, incluindo um relatrio de pesquisa (1992b), uma Saudao a Roque de Barros Laraia (1994a) quando da recepo do titulo de Professor Emrito pela UnB , e uma resenha do livro de Otvio Velho, Besta-Fera: Recriao do Mundo (1996b). Embora a identidade temtica entre os artigos do primeiro grupo talvez no seja evidente, todos tm como foco a anlise de conflitos e/ou a cidadania, ainda que esta se expresse em discusses como a gesto (1990a) e a extenso (1992f) universitrias. O artigo sobre antropologia jurdica (1992d) foi elaborado a partir do sexto captulo de minha tese de doutorado e teve alguma repercusso entre pesquisadores interessados no tema, enquanto o ltimo do grupo reproduz meus comentrios conferencia de Ernest Gellner, quando da realizao do ciclo de palestras sobre O Relativismo Enquanto Viso de Mundo, promovido pelo Banco Nacional de Idias Ciclo 1994. Ainda que de forma sinttica, a crtica a Gellner procura conjugar questes de validade nas esferas cognitiva e normativa, para estabelecer a idia de um relativismo critico, no niilista e comprometido com a produo de conhecimento, contra uma viso rgida e absoluta sobre a verdade cientfica defendida por ele na palestra, mesmo que de forma sofisticada. O chamado debate sobre a racionalidade na antropologia inglesa,17 reunindo cientistas sociais e filsofos de uma maneira geral, e no qual Gellner tem uma posio destacada, assim como as discusses em torno do interpretativismo nos EUA,18 tm sido interlocutores importantes sobre questes de validade desde o meu doutorado, e so retomados, em alguma medida, em dois dos trs trabalhos sobre a perspectiva antropolgica mencionados acima (1992e/1993b; 1995b). Em ambos, minha leitura do debate informada pela hermenutica filosfica ou crtica, especialmente pelas contribuies de Gadamer, Apel, Habermas e Ricoeur. Se tivesse que identificar numa frase a maior influncia sobre a minha viso do problema, diria que uma mistura da formulao de Habermas sobre o participante virtual, com a proposta de Dumont de que o pesquisador deve colocar-se em

Veja as coletneas editadas por B. Wilson (org), Rationality. London: Blackwell Publishers, 1977; e, M. Hollis & S. Lukes (orgs.) Rationality and Relativism. Cambridge, MA: The MIT Press, 1982. 18 Veja, inter alia, P. Rabinow & W. Sullivan (orgs.) Interpretive Social Science: A Reader. University of California Press, 1979.

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14 perspectiva. De todo modo, o artigo de 1992/1993 foi originalmente o texto de abertura de um simpsio organizado por mim na XVII Reunio Brasileira de Antropologia em 1990, Sobre a Vocao Crtica da Antropologia, e foi divulgado inicialmente na Srie Antropologia n 96 no mesmo ano, tendo sua publicao em revista ocorrido primeiramente no Mxico (1992e). A publicao brasileira, no Anurio Antropolgico/90, incluiu as contribuies dos demais participantes do simpsio.19 Alm de sugerir a idia da erupo dos fatos etnogrficos, como produto da fuso de horizontes entre o pesquisador e os sujeitos da pesquisa, o texto defende a possibilidade de fundamentao da interpretao do antroplogo que dever, num s tempo, encontrar respaldo na comunidade de pesquisadores e no ponto de vista nativo. Quanto ao outro texto Quando fazer refletir , elaborado para uma mesa redonda sobre a importncia do ensino de filosofia para outras disciplinas, em 1993, a idia era dialogar com a dimenso filosfica do mtier antropolgico, onde enfatizo o papel da reflexo na atividade de pesquisa, quando o antroplogo tem que repensar ou questionar suas categorias de entendimento para dar sentido experincia no campo. Embora tenha sido divulgado integralmente na Srie Antropologia n 150 (1993), a publicao em Cincia Hoje (1995b) apenas um resumo do texto original. Assim como no texto sobre a Vocao Crtica da Antropologia, trata-se de um desdobramento da crtica que fao na tese de doutorado quanto possibilidade da interpretao antropolgica ser pensada como um empreendimento de duas etapas. Isto , como se fosse possvel descrever sem interpretar, ou como se esta fosse uma atividade ulterior do processo. Ao descrever o antroplogo sempre reala um ngulo particular da situao emprica de referncia, sem que isto torne a sua etnografia menos real, menos vlida ou menos fundamentada do que se o acesso fosse viabilizado sem qualquer tipo de filtragem ou ponto de vista. Alis, graas a este filtro e ao carter simblico da vida social o conhecimento nas humanidades est sempre sendo renovado, e a prpria vida social tem uma dinmica que no se realizaria de outro modo. (II e III) Concepes de Justia, Resoluo de Disputas e Comparao O segundo projeto, pensado para ampliar e renovar o quadro comparativo entre Brasil e EUA, teve como foco o Quebec e a crise constitucional canadense. O aprofundamento do dilogo com Charles Taylor e o caso quebequense trouxe tona com toda a fora a importncia da identidade na compreenso de certos direitos, e novas possibilidades para refletir sobre o lugar dos sentimentos na experincia da cidadania. Alis, a partir de 1997 as preocupaes do segundo projeto so incorporadas s desenvolvidas no mbito do terceiro projeto, centrado nos esforos de comparao entre os trs universos de pesquisa investigados at ento: Brasil, EUA, e Canad/Quebec. De todo modo, os principais resultados do segundo projeto foram divulgados em Direito Legal e Insulto Moral [DLIM] (LRCO 2002), que rene sete artigos elaborados entre 1996 e 1999.20 Apesar de terem sido escritos para ocasies especficas e dissociadas
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Otvio Velho, Luiz Eduardo Soares, Rita Segato e Jos Jorge de Carvalho. A edio brasileira recebeu uma resenha no Anurio Antropolgico/2002-2003, publicado em 2004, e a edio canadense, em francs (LRCO 2005), ensejou duas resenhas no Canad e uma na Frana: R. Crpeau (2006) Anthropologie et Socit, volume 30 nmero 3; G. Lanoue (2007) Anthropologica, January; D. Vidal

15 entre si, os respectivos artigos guardam uma forte unidade temtica e representam o desenvolvimento de minhas idias sobre a articulao entre as dimenses legal e moral dos direitos. Ainda durante meu perodo mais longo de pesquisa no Canad, de agosto de 1995 a janeiro de 1997, redigi o primeiro artigo do livro: Ao Afirmativa e Eqidade. Inicialmente divulgado numa coletnea sobre multiculturalismo e racismo,21 o artigo procura refletir sobre a relao entre direito, identidade e eqidade a propsito das propostas de implantao de programas de ao afirmativa no Brasil. O carter da discriminao racial no Brasil e a discusso de polticas para alterar este quadro e/ou para compensar seus efeitos seria retomada em Racismo, direitos e cidadania (LRCO 2004b), escrito para um nmero especial de Estudos Avanados, dedicado questo racial. Se a incorporao do Quebec no quadro comparativo permite contrastar uma situao na qual a singularizao do ator, por meio da identidade a ele atribuda, um fator de desrespeito a direitos e de discriminao (o caso do Brasil) com situaes nas quais a no observao da identidade especfica do ator, ou de sua comunidade, vivida como um ato de desconsiderao ou como um insulto que desrespeita direitos (o caso do Quebec), a discriminao racial apresentada nestes artigos como a ponta do iceberg da discriminao cvica no Brasil. Ou seja, a discriminao racial representaria um caso agudo e particularmente grave, cuja sistematicidade demandaria medidas focalizadas, de um padro muito mais amplo de desrespeito a direitos. Os demais captulos de DLIM abordam a articulao entre direitos, insulto e cidadania nos EUA (captulo 2), no Quebec (captulos 3, 4 e 5), ou de forma explicitamente contrastiva entre as unidades de referncia (captulos 6 e 7), ainda que o quadro comparativo esteja no horizonte de todos os captulos.22 Em Legalidade e Eticidade nas Pequenas Causas, por exemplo, o segundo captulo elaborado originalmente para uma publicao em homenagem aos 70 anos de Habermas (LRCO 1999e), renovo meu dialogo com o homenageado na anlise das pequenas causas, agora enriquecido pela experincia de pesquisa no Quebec. Inspirado na tica discursiva e na teoria da ao comunicativa de Habermas,23 mas crtico pouca ateno dada por ele aos aspectos simblicos do mundo da vida atrelados experincia cotidiana do ator e ao ponto de vista nativo, aproveito a oportunidade para caracterizar melhor um tipo de agresso a direitos que no pode ganhar inteligibilidade sem a nfase devida nos aspectos supramencionados. Trata-se do insulto, definido como uma agresso objetiva a direitos que no pode ser adequadamente traduzida em evidncias materiais, e que portanto tende a ser invisibilizada pelo judicirio. Neste ponto, o dilogo com a fenomenologia do fato moral de Strawson e com sua descrio da experincia do
(2006) Cahiers des Amriques Latines (revista do IHEAL/Paris 3), nmero 48-49, 2005/1 e 2. A traduo da resenha de D. Vidal saiu em Horizontes Antropolgicos, ano 12, n. 26, em 2006, e a resenha de R. Crpeau ganhou uma verso ampliada no Brasil na revista Campos 7(1), 2006. 21 Jess Souza (org.) Multiculturalismo e Racismo: uma comparao Brasil - Estados Unidos. Braslia: Paralelo 15, pp. 145-155. 22 O carter comparativo do livro, e suas implicaes, realado em todas as resenhas listadas na nota 19, acima. 23 Habermas, J. (1989) Notas programticas para a fundamentao de uma tica do discurso, in Conscincia moral e agir comunicativo, Rio de Janeiro, Tempo Brasileiro, pp. 61-141. E, (1984/1987) The Theory of Communicative Action. Boston: Beacon Press.

16 ressentimento so estratgicos para fundamentar o carter objetivo do insulto.24 A percepo do ressentimento, retomada em outros captulos, permite caracterizar uma distino analtica importante entre atos cujo contedo se expressa melhor no plano das atitudes ou das intenes do que no plano das aes (ou comportamentos) em sentido estrito. Tal frequentemente o caso do insulto e, se o ressentimento tem como referncia sentimentos do agredido, o sentimento de indignao moral que Strawson identifica na seqncia marcaria a experincia de terceiros que presenciam o ato, dando assim substncia idia de sentimentos socialmente compartilhados e contribuindo para a caracterizao do insulto como uma agresso objetiva. Deste modo, o lugar das emoes ou dos sentimentos ganha outro patamar na discusso da experincia do insulto e abre novas perspectivas para o dilogo com a obra de Mauss no quinto captulo: A Retrica do Ressentimento e a Evocao Obrigatria dos Sentimentos. Se em seu famoso artigo Mauss fala na importncia da expresso dos sentimentos como uma obrigao moral,25 chamo a ateno para certos atos de desrespeito a direitos de difcil compreenso quando no articulados a sentimentos. Nestas circunstncias, a evocao dos sentimentos dos atores desempenha papel relevante na percepo da agresso a direitos, como teria sido o caso da mobilizao de parcela significativa do eleitorado quebequense quando do referendum sobre a soberania do Quebec em outubro de 1995. Se, por um lado, o paralelo com a situao dos litigantes de pequenas causas apresentados no captulo 2 sugestivo, por outro lado, tal quadro aponta os limites das instancias jurdico-legais para equacionar conflitos envolvendo estes atos de desrespeito a direitos, tendo como corolrio uma srie de problemas de legitimao na medida em que os respectivos direitos no podem ser positivados. Alm disso, como procuro argumentar no referido captulo, a evocao de sentimentos e emoes em situaes de conflito tem um carter essencialmente ambguo, que tanto pode iluminar a compreenso de direitos como motivar atitudes passionais e arbitrariedades da pior espcie. A rigor, o tema dos sentimentos e das emoes tem sido recorrente em vrias direes, e parece particularmente apropriado para lidar com a articulao entre direitos, identidades, cidadania e as polticas de reconhecimento. Aqui, a dimenso ritual das demandas por direitos assim como dos processos de reparao das ofensas a eles associadas especialmente importante. A idia presente nas vrias abordagens antropolgicas na anlise de rituais de que se trata de eventos que produzem coisas, s vezes no realizveis de outras maneiras , ilumina a compreenso das demandas por reconhecimento ou considerao. Pois, o sucesso de tais atos depende em alguma medida da felicidade (Austin) de sua dramatizao. Neste sentido, o dialogo com Mariza Peirano e os colegas do Ncleo de Antropologia da Poltica (no mbito do 3 projeto listado acima) inspirados numa perspectiva performativa (Tambiah) dos rituais contribuiu bastante para a minha compreenso do fenmeno. Em trabalho divulgado em perodo mais recente (LRCO 2005), cuja ltima verso foi aceita para publicao na RBCS, sugiro que h direitos e
STRAWSON, P. 1974. Freedom and Resentment, em Freedom and Resentment, and Other Essays. Londres: Methuen & CO LTD, pp. 1-25. 25 Mauss, M. (1979) A expresso obrigatria dos sentimentos, in R. Cardoso de Oliveira (org.) Mauss. So Paulo: tica, pp. 147-153.
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17 ofensas cuja compreenso demandaria processos de elaborao simblica, assim como sua eventual reparao demandaria processos de elucidao teraputica. Este trabalho foi originalmente apresentado em evento na Universidade Livre de Berlim (TACPP 2005e), e tambm j foi divulgado em francs, na revista eletrnica da ABA (LRCO 2007e). Ainda no que concerne as emoes e os sentimentos, tenho um manuscrito incompleto, mas j apresentado em trs conferncias (TACPP 2004b; 2004c; 2004e), no qual procuro demonstrar as dificuldades do judicirio ao lidar com direitos e ofensas que suscitam a sua expresso. Utilizando exemplos da Austrlia, dos Estados Unidos e do Brasil, assinalo como o direito positivo, ao no conseguir encaixar este tipo de caso em suas categorias padro, interpreta o comportamento emotivo das partes e a expresso de sentimentos como sinal de insanidade mental. O terceiro e o quarto captulos de DLIM tem como foco o Quebec e os dilemas que as demandas por reconhecimento da identidade qubcoise trazem para as concepes dominantes no ocidente sobre as idias-valor de igualdade, democracia e cidadania. Em Democracia, hierarquia e cultura no Quebec, originalmente publicado em Dados (LRCO 1999a), tomo como objeto o problema constitucional canadense para refletir sobre a relao entre a idia-valor de igualdade e a legitimao de assimetrias nas democracias contemporneas. A discusso procura articular os limites do liberalismo poltico para lidar adequadamente com direitos associados a identidades coletivas, e seu impacto no respeito aos direitos do cidado tambm no plano individual. Proponho ento, inspirado em Dumont, a idia de inverso valorativa entre nveis de maior e menor significao ou abrangncia para repensar a noo de igualdade como tratamento uniforme nas sociedades individualistas contemporneas (DLIM: 57-58). Voltaria a abordar o tema na V Reunio de Antropologia do Mercosul - RAM, em 2003, com a apresentao do manuscrito Da tolerncia ao reconhecimento: sobre o lugar da igualdade assimtrica nas democracias contemporneas, como no Quebec por exemplo (TACPP 2003i). Como veremos adiante, retomo o problema no ltimo projeto que encaminhei ao CNPq a partir do ngulo oposto, para questionar as arbitrariedades provocadas por uma das vertentes das concepes de igualdade vigentes no Brasil, que a identifica com tratamento diferenciado, resultando efetivamente (neste caso) em tratamento desigual. No quarto captulo, divulgado inicialmente em Estudos Histricos (LRCO 1999g), volto minha ateno para os problemas decorrentes do formalismo embutido nas noes de cultura poltica (Rawls) e patriotismo constitucional (Habermas), que no do a importncia devida dimenso substantiva da identidade e aos smbolos de cidadania a ela associados, sugerindo prticas que, a meu ver, implicariam a alienao da conscincia cvica do cidado, na medida em que este seria orientado a neutralizar a sua identidade enquanto ator (DLIM: 72). Finalmente, os dois ltimos captulos de DLIM procuram enfatizar a tenso entre as dimenses legal e moral dos direitos contrastando dilemas da cidadania nas trs unidades empricas de referncia. Direitos republicanos, identidades coletivas e esfera pblica no Brasil e no Quebec produto de duas intervenes na Amerikakonferenz, realizada em Erfurt (Alemanha) em dezembro de 1998 (TACPP 1998f). Uma verso modificada da parte referente ao Quebec foi publicada na coletnea que reuniu os trabalhos apresentados em Erfurt (LRCO 2002b). De todo modo, o texto compara a dificuldade brasileira em universalizar direitos devido seletividade da manifestao de considerao pessoa do

18 cidado e diferenciao por profisses/ocupaes no acesso a direitos sociais, com a dificuldade canadense em reconhecer a singularidade quebequense e as demandas por direitos dai decorrentes. Tanto as prticas de discriminao cvica, caractersticas do Brasil, como a no observao sistemtica dos direitos coletivos dos quebequenses, no Canad, trazem tona uma dimenso tico-moral dos direitos que no pode ser contemplada por meios exclusivamente legais, mas que demandariam tambm mudanas no plano das atitudes dos atores. Trata-se de situaes nas quais o respeito a direitos demandaria o reconhecimento de um valor ou mrito no interlocutor, e eventualmente a capacidade de expressar este reconhecimento ou considerao adequadamente. O livro concludo com um captulo sobre Individualismo, identidades coletivas e cidadania: os Estados Unidos e o Quebec vistos do Brasil. Uma verso preliminar do texto foi apresentada no Primer Congreso Internacional de Especialistas Latinoamericanos en Estudios sobre Estados Unidos y Canad, realizado nos dias 25 e 26 de novembro de 1999 na Cidade do Mxico (TACPP 1999e), e publicada no terceiro volume da edio que reuniu os trabalhos lidos no evento (LRCO 2003). O trabalho tambm foi divulgado na Srie Antropologia em ingls (LRCO 2000) e em portugus (LRCO 2001). Como sugere o ttulo, procuro reverter o eixo comparativo padro dos trabalhos sobre cidadania produzidos no Brasil, inquirindo sobre o que a experincia brasileira sobre o tema teria a ensinar aos Estados Unidos e ao Canad. Embora retome argumentos j enunciados ao longo do livro, apenas enfatizando como o contraste entre as diferentes maneiras de perceber e lidar com o insulto pode ser esclarecedor dos dilemas da cidadania nos EUA e no Canad, creio que o captulo contribui para dar maior equilbrio perspectiva comparativa proposta no livro. A propsito, tal equilbrio apontado em pelo menos trs das resenhas mencionadas acima como um dos aspectos mais atraentes do livro e motivou minha aproximao intelectual com Laurent Thvenot,26 que em nossas interaes no se cansa de caracterizar o livro como exemplo do tipo de comparao simtrica que ele perseguiria em seu prprio trabalho. O dilogo com ele aguou minha sensibilidade para o tema das comparaes simtricas sobre o qual falarei um pouco adiante. Quase todos os artigos publicados no perodo em associao aos projetos II e III j foram mencionados, com exceo de tradues para outras lnguas (LRCO 1999c; 1999d; 2004d; 2007a), uma republicao (LRCO 2006b), e quatro outros artigos (LRCO 1998/2001a; 1999b; 2002a; 2004c). Um destes ltimos rene verses preliminares de dois captulos de DLIM (1999b), outro um artigo de opinio que trata da poltica do Estado para o ensino superior (2002a), enquanto os outros dois tratam, respectivamente, da perspectiva antropolgica sobre direitos humanos e sobre tica de pesquisa. Apesar de ter sido publicado duas vezes, o artigo sobre direitos humanos (1998/2001) apenas enuncia o tema de forma muito breve e no merece qualquer comentrio. J o artigo sobre tica de pesquisa (2004c) enfrenta com maior densidade os problemas, para os antroplogos, decorrentes da regulao instituda pelo CONEP (Conselho Nacional de tica em Pesquisa) na rea. Originalmente elaborado a partir da transcrio de interveno em evento
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Laurent Thvenot lidera, ao lado de Luc Boltanski, o Groupe de Sociologie Politique et Morale (GSPM) na EHESS em Paris, e nos conhecemos durante meu estgio ps-doutoral na Frana em 2006.

19 promovido pela ABA em Porto Alegre (TACPP 2000e), e de notas para duas outras apresentaes (TACPP 2000d e 2001b), o artigo prope uma distino importante entre pesquisas em vs. pesquisas com seres humanos. Alm de demonstrar a arbitrariedade das resolues do CONEP no que concerne s atividades de pesquisa na antropologia, o texto chama a ateno para uma srie de aspectos ticos significativos nestas atividades e inteiramente desconsiderados pelo rgo regulador. Dou como exemplo a negociao da identidade do pesquisador e sua responsabilidade sobre a divulgao dos resultados da pesquisa. Os problemas abordados neste artigo assim como nas demais contribuies publicadas no mesmo volume editado pela ABA se mantm praticamente inalterados, e me parece que a maior dificuldade de nosso dilogo com o rgo regulador se deve em grande medida quase total impermeabilidade da rea biomdica s evidncias simblicas, que no podem ser adequadamente acessadas a partir da perspectiva unilateral e objetivista do observador. (IV) A Frana Como Contraponto Se a pesquisa no Quebec foi motivada pelas demandas de reconhecimento e suas conexes com a problemtica da considerao, num pas onde a ideologia individualista e o respeito aos direitos do cidado genrico claramente predominante, o projeto na Frana (LRCO 2006a) tinha o objetivo de ampliar o horizonte comparativo confrontando os resultados dos projetos anteriores com a vertente republicana da ideologia individualista. At ento o plo individualista era exclusivamente representado pelo liberalismo anglosaxo, que guarda fortes distines quando comparado ao republicanismo francs. Neste sentido, ainda que o republicanismo francs tenha aparentemente maiores dificuldades que o liberalismo anglo-saxo para lidar com direitos coletivos, como a resistncia a polticas multiculturalistas na Frana sugere, a nfase dada vontade geral rousseauneana e o espao dado aos ideais de fraternidade no mbito da repblica indicam uma preocupao mais acentuada com a questo da solidariedade. Tambm importante assinalar que a influncia do republicanismo francs na elite poltica brasileira, especialmente no campo da esquerda, torna a Frana um contraponto particularmente atraente no meu quadro comparativo sobre os dilemas da cidadania na contemporaneidade. Alm de ser o bero da clivagem poltica entre esquerda e direita, interessante notar o espao e os sentidos ocupados pela poltica na viso de mundo dos franceses,27 que no se reproduz da mesma maneira em nenhum dos universos de pesquisa estudados por mim anteriormente. No s esquerda e direita so categorias de uso corrente pela populao de uma maneira geral, que se identifica com freqncia por meio delas, mas a prpria geografia de Paris ganha sentido nestes termos, como a simbologia em torno das margens direita e esquerda do rio Sena expressa. Como originalmente concebido, o objetivo do projeto era inquirir sobre a relao entre direito, cidadania e identidade na Frana a partir do exame de duas questes: o impacto (1) da lei promulgada em 2004 proibindo a utilizao de smbolos religiosos nas escolas pblicas, e (2) do NO francs Constituio Europia no plebiscito realizado recentemente, em 29 de maio de 2005 (LRCO 2006a: 2). Do meu ponto de vista, ao
Veja, a propsito, o livro de L. Dumont (1994) German Ideology From France to Germany and Back. Chicago: The University of Chicago Press.
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20 mesmo tempo em que as duas questes trazem tona a relao entre direito e identidade, o fazem a partir de perspectivas opostas que seria interessante articular. Enquanto a primeira enfatiza a idia de uniformidade e nega a legitimidade de diferenas no espao pblico, de acordo com a tradio, que pensa a cidadania de forma totalmente dissociada da cultura, a segunda chama a ateno para a preocupao quanto preservao de certos aspectos da singularidade francesa numa Europa constitucionalmente integrada como unidade poltica privilegiada, assumindo funes que hoje ainda esto nas mos do Estado-Nao. Por uma srie de circunstncias tive que fazer vrias adaptaes a esta proposta. Assim, ao lado de minhas leituras sobre o debate pblico em relao s duas questes indicadas acima, acompanhei as discusses na imprensa e observei as mobilizaes sociais em torno de dois outros temas que monopolizaram a opinio pblica durante meu estgio na Frana: a crise da CPE (contrato de primeiro emprego) e a nova lei de imigrao, proposta pelo ento ministro do interior e pr-candidato a presidente Nicolas Sarkozy. De certa forma, estes temas retomam as questes que motivaram o projeto, e tinham a vantagem de estarem sendo discutidos e dramatizados cotidianamente na minha frente. Como resultado, recolhi um material rico e abrangente sobre o qual pretendo trabalhar nos prximos meses, para planejar um retorno ao campo no futuro prximo. Inclusive, tomei conhecimento de uma literatura rica e interessante de base sociolgica, que ainda no pude examinar adequadamente. Trata-se de ensaios produzidos por autores oriundos da imigrao, os quais, no obstante as crticas, internalizaram a ideologia do republicanismo francs.28 Alis, continuo acompanhando, via Internet e TV a cabo, alguns desdobramentos do debate. Esta primeira etapa, entretanto, j permitir o desenvolvimento de reflexes melhor balizadas e a elaborao de artigos sobre o tema, assim como a renovao de minha discusso do material colhido em pesquisas anteriores no Brasil, Estados Unidos e CanadQuebec. Meu ltimo projeto, que ser abordado no prximo item (V), j incorpora parte de minhas reflexes iniciais sobre a modalidade republicana de lidar com os direitos, a cidadania e as concepes de igualdade.29 As excelentes condies de trabalho encontradas no LAIOS (Laboratrio de Antropologia das Instituies e das Organizaes Sociais), sob a direo de Marc Abls, em muito colaboraram para o bom desenvolvimento de minhas atividades de pesquisa. Alm de Abls, havia um pequeno grupo de colegas fazendo pesquisa na Europa, e a interao cotidiana com eles ampliou significativamente meu horizonte sobre os problemas abordados na pesquisa.30 Contudo, meu estgio na Frana tambm estimulou a renovao de dois aspectos importantes de minhas atividades de pesquisa: (A) a questo da comparao; e, (B) a articulao entre reciprocidade e polticas de reconhecimento. (A) O primeiro aspecto est fortemente associado divulgao da traduo de DLIM para o francs (LRCO 2005), e veio tona repetidamente desde a palestra que fiz sobre ele pouco depois de minha chegada em Paris (TACPP 2006c). Dado o contexto e as
Ver, especialmente, N. Gunif-Souilamas (org.) La rpublique mise nu par son immigration. Paris: La Fabrique ditions, 2006. 29 A eleio para presidente da ABA logo aps o meu retorno da Frana e outros compromissos acadmicos no tm permitido trabalhar este material como eu gostaria. 30 Refiro-me especialmente a Catherine Neveu, Sophie Wahnich, e Denis Labord.
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21 caractersticas do livro, que abordava material emprico colhido em longos perodos de pesquisa fora do Brasil, fui motivado a apresentar a perspectiva orientando sua elaborao por meio de contrastes com a perspectiva adotada pelos brasilianistas. Ainda h relativamente poucas etnografias produzidas por antroplogos brasileiros baseadas em pesquisa de campo feita fora do Brasil (veja Peirano 2004, supra), embora o nmero venha aumentando nos ltimos anos, e eu havia sido convidado a falar em seminrio organizado pelo Centre de Recherches du Brsil Contemporain, onde habitualmente fala-se exclusivamente sobre o Brasil. A grande maioria da produo brasileira fruto de pesquisas realizadas dentro do pas, mas temos muita experincia, enquanto comunidade acadmica, na interao com pesquisadores de outros pases que fazem pesquisa aqui; os chamados brasilianistas. Tratase, usualmente, de pesquisadores de origem norte-americana ou europia, cujo trabalho tem como principal objetivo alcanar leitores em seus prprios pases, fornecendo-lhes uma interpretao elucidadora da situao encontrada alm-mar, a partir de preocupaes compartilhadas em seus pases, sem se preocupar muito em atentar para os problemas ou perspectivas vigentes nos grupos intelectuais locais. Caracterizei recentemente tal perspectiva como estando marcada por uma certa unilateralidade de interesses, cuja eventual inverso no faria sentido para um antroplogo brasileiro pesquisando em outro pas (TACPP 2007ze).31 Nem todo trabalho de pesquisador estrangeiro se enquadraria nesta descrio, como por exemplo o livro de Dominique Vidal sobre empregadas domsticas no Rio,32 e nem todos os trabalhos que se enquadrariam teriam problemas interpretativos decorrentes deste posicionamento. Alis, h uma literatura grande e de boa qualidade produzida por brasilianistas, apenas no preocupada em estabelecer um dilogo mais denso com grupos intelectuais locais, cujos resultados frequentemente geram pouco interesse entre ns, mas h tambm aqueles trabalhos cuja unilateralidade de perspectiva e interesses est associada a dificuldades relevantes na compreenso do universo pesquisado, como a etnografia de Nancy Scheper-Hughes, por exemplo.33 Em qualquer hiptese para mim era importante situar meu trabalho como estando orientado por uma perspectiva bastante diferente da que associei aos brasilianistas, em pelo menos dois aspectos: (1) queria estudar fenmenos a partir dos quais pudesse estabelecer um dilogo que motivasse o interesse de grupos intelectuais locais, tanto nos EUA como no Canad-Quebec; e, (2) o empreendimento de pesquisa estava associado a um projeto mais amplo de aprimorar minha compreenso sobre o Brasil, que jamais deixaria de ser uma referncia consciente em meu olhar sobre a realidade alm-mar, o que Peirano identifica como um vinculo ideolgico com o Brasil (2004, supra). Tal preocupao, tambm
Argumento que esta unilateralidade de interesses expressa no trabalho de brasilianistas supe o ponto de vista de quem est situado em uma potncia mundial, o que no faria sentido para quem fala a partir do Brasil. Alm disso, transformaes nas condies de comunicao em um mundo globalizado tambm dificultariam a reproduo, entre ns, de perspectivas marcadas por tal unilateralidade de interesses, mesmo que o Brasil venha assumir alto grau de liderana no cenrio mundial. 32 D. Vidal consegue estabelecer um dilogo interessante com cientistas sociais brasileiros e sensvel perspectiva destes, em seu livro Les bonnes de Rio : emploi domestique et socit dmocratique au Brsil. Lille : Septentrion, 2007. 33 Scheper-Hughes, Nancy, Death Without Weeping: the violence of everyday life in Brazil. Berkeley; Los Angeles; London: University of California Press,1992.
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22 presente em outras vertentes da antropologia brasileira, como nos estudos sobre contato intertnico, para ficarmos apenas neste exemplo, levou-me a caracterizar a perspectiva mais ampla vigente no Brasil como aquela que concebe a antropologia como uma via de mo dupla (TACPP 2007ze). De todo modo os dois aspectos esto fortemente presentes em DLIM, e so acentuados nas resenhas supra citadas e no comentrio de Thvenot sobre comparaes simtricas. De fato, a dimenso de simetria representa bem a orientao da perspectiva comparativa desenvolvida no livro, mas, do meu ponto de vista, sua importncia est na qualidade do nvel de dialogia obtido neste tipo de comparao, que poderia estar igualmente contemplado em trabalhos menos comparativos. Minha preocupao era (e continua sendo) de empreender uma investigao que viabilizasse no apenas um rico dilogo com os sujeitos da pesquisa (preocupao tradicional dos antroplogos, inclusive dos brasilianistas), mas que tambm despertasse interesse nos grupos intelectuais locais de modo a que pudssemos trocar vises e compartilhar perspectivas consideradas relevantes por ambas as partes, ainda que atribussemos significados diferentes a elas. Evidentemente, a preocupao em refletir sobre o ponto de partida de minhas observaes assim como sobre as implicaes da pesquisa para aprimorar a compreenso sobre o Brasil se mantm, mesmo que a comparao sistemtica no seja um objetivo precpuo do empreendimento. Depois da experincia na Frana, onde o contraste com os brasilianistas sempre suscitava debates, tive oportunidade de retomar o tema em pelo menos cinco ocasies: (1) na VII RAM, realizada em julho do ano passado em Porto Alegre, onde minha interveno tinha como ttulo Trocas em portunhol: por uma antropologia de dialogias simtricas (TACPP 2007r); (2) na exposio que fiz sobre os interesses de cooperao da antropologia brasileira no CAPES-British Academy Meeting em Londres no dia 12 de setembro de 2007 (TACPP 2007x); (3) no paper apresentado na ltima reunio da American Anthropological Association, em Washington, DC no ms de dezembro do ano passado (TACPP 2007ze);34 (4) na Reunin de Cooperacin Educativa Brasil-Mxico em fevereiro de 2008, na Cidade do Mxico (TACPP 2008a); e, (5) em conferncia proferida no CIESAS, tambm na Cidade do Mxico, com o ttulo Rumbos de la antropologa aplicada en Brasil y Mxico en la actualidad (TACPP 2007za), em 27 de setembro de 2007. Eu falei sobre o Brasil e Fernando I. Salmeron Castro, presidente do Colegio de Etnlogos y Antroplogos Sociales - CEAS falou sobre o Mxico. Em todos estes eventos acentuei o interesse dos antroplogos brasileiros nas comparaes simtricas e em parcerias dialgicas, chamando ateno para a nossa preocupao com a troca de perspectivas, e no apenas em compartilhar dados. Alm de evocar o exemplo da interao entre grupos de pesquisa no Brasil e na Argentina que trocam experincias de pesquisa entre pesquisadores dos dois paises, que fazem pesquisas em ambos, estimulados pelo intercmbio na RAM, sugeri que este tipo de cooperao poderia trazer novas questes e perspectivas para o debate terico mais amplo na antropologia como disciplina. (B) A articulao entre as discusses em torno da ddiva e da perspectiva maussiana sobre a reciprocidade de um lado, e as polticas de reconhecimento do outro, foi estimulada pelos encontros com Alain Caill, Axel Honneth, e os pesquisadores do GSPM,
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Dialogical and Power Differences in World Anthropologies.

23 especialmente Laurent Thvenot. Na semana seguinte minha chegada em Paris pude participar, como ouvinte, de seminrio envolvendo pesquisadores do GSPM e da Escola de Frankfurt, que comparavam e discutiam as respectivas perspectivas enquanto modalidades de teoria crtica. Os dois grupos compartilham uma viso de orientao crtica na sociologia ou na teoria social que no admitiria traos de unilateralidade na perspectiva do intrprete, ainda que tenham concepes bastante diferentes sobre como proceder nesta direo, e sob este aspecto se aproximariam das preocupaes dos antroplogos com o ponto de vista nativo.35 Embora no possa elaborar sobre este ponto aqui, gostaria apenas de assinalar que uma antropologia crtica, com a qual me identificaria, procuraria equacionar o problema debatido pelos respectivos grupos no seminrio a partir da articulao entre as dimenses simblica, material e contra-intuitiva da vida social, com nfase na etnografia. De todo modo, as discusses tinham como eixo ou contraponto as propostas de renovao da teoria crtica apresentadas por Honneth a partir da problemtica do reconhecimento, e foi neste quadro que situei meu dilogo com os interlocutores, a partir de minhas preocupaes de pesquisa voltadas para a articulao entre cidadania, direitos, reconhecimento, considerao e sentimentos. Isto , dentro de uma perspectiva comparativa que procurava realar a articulao entre as trs dimenses da vida social mencionadas acima. Esta aproximao inicial no seminrio possibilitou uma srie de outros encontros com colegas do GSPM para discutir meu projeto de pesquisa na Frana, e viabilizou minha participao numa longa sesso de discusso com Honneth que reuniu apenas 7 pessoas. Dentre as quais, 5 socilogas ou filsofas que trabalham sobre perspectivas de gnero, preocupadas com uma tica e uma poltica do care.36 As outras duas pessoas presentes ramos eu e Honneth. Fui convidado por Patrcia Paperman, a coordenadora do grupo, com quem havia discutido as contribuies de Carol Guilligan sobre uma moral calcada na perspectiva do care.37 Durante meu doutorado em Harvard havia tido oportunidade de discutir aspectos do livro de Guilligan com Habermas e Kolhberg, ambos bastante crticos ao texto. Agora tinha a possibilidade de retomar o tema com Honneth, ex-aluno e herdeiro intelectual de Habermas. Do meu ponto de vista a perspectiva de Guilligan tem enriquecido o debate sobre direitos nos EUA, a partir de sua preocupao com gnero, ao chamar a ateno para a dimenso relacional dos direitos, excessivamente focados no indivduo, ou no que os comunitaristas chamariam de unencumbered-self. No deixa de ser interessante a
Na viso frankfurtiana a nfase na articulao do ponto de vista do ator com a teoria estaria no foco em instncias de transcendncia intramundana e na prxis ou saber pr-cientfico/pr-terico (vorwissenschaftliche Instanz) a elas associado, enquanto na perspectiva do GSPM a ateno estaria voltada para a multiplicidade de formas de justificao empiricamente encontradas e suas pretenses de legitimao. Veja, respectivamente, A. Honneth (2007) Disrespect: The normative Foundations of Critical Theory. Cambridge, UK: Polity Press, pp. 63-79; e, L. Boltanski e L. Thvenot (1991) De la justification: Les conomies de la grandeur. Paris: Galimar, pp. 39-59. 36 Pelo menos 3 destas pesquisadoras colaboraram num numero especial de Raisons Pratiques (Le souci des autres: tique et politique du care), organizado por duas delas: Patrcia Paperman e Sandra Laugier. Trata-se do nmero 16, com data de 2005, mas lanado em 2006, durante meu estgio. 37 C. Guilligan (1993-1982) In a Different Voice: psychological theory and womens development. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
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24 apropriao desta problemtica na Frana, e precisaria refletir mais sobre o seu impacto nas questes que orientam minhas indagaes sobre o republicanismo. De imediato, entretanto, tratava-se de um gancho interessante para retomar a discusso com Honneth sobre o reconhecimento e suas conexes com a questo da considerao, que me interessam de perto. Nos engajamos em uma discusso estimulante para mim, mas que infelizmente no foi possvel retomar aps o evento. Apesar de a arquitetura conceitual elaborada por Honneth para abordar a problemtica do reconhecimento ser mais abrangente do que as de Taylor ou Fraser, seu nvel de anlise no permite, a meu ver, um enfrentamento adequado da simblica do reconhecimento na vida cotidiana. Neste contexto, minha crtica a ele similar que esbocei acima em relao a Habermas, ainda que identifique, na preocupao com o reconhecimento, um passo positivo em direo incorporao dos sentimentos e do ponto de vista dos atores na anlise. A rigor, parece-me que no plano conceitual a proposta de Honneth no consegue captar adequadamente a dimenso das demandas por reconhecimento que cobram a valorizao de um mrito intrnseco ao grupo ou sujeito que faz a demanda. A manifestao ou obteno de estima social em Honneth est excessivamente associada ao terceiro princpio de sua teoria de justia/reconhecimento que ele chama de achievement na traduo para o ingls (Leistung, no original), que avalia a contribuio individual de cada um para a reproduo social, condicionando em alguma medida a estima ou reconhecimento a realizaes (ou ao desempenho) mensurveis do ator.38 Parece-me, tambm, que a formulao de Taylor (1994 supra) capta melhor este aspecto, ao assinalar que as demandas por reconhecimento incorporam a necessidade de identificao de um valor intrnseco ao grupo, o que eu tenho interpretado como uma demanda pelo reconhecimento de mritos dissociados de desempenho (DLIM, in passin), de difcil fundamentao no mbito da ideologia individualista que predomina no ocidente. Caill procura dar conta deste mesmo aspecto ao indicar, a partir da perspectiva da ddiva, que as demandas por reconhecimento aglutinariam uma dimenso extrnseca e outra intrnseca. No que concerne dimenso intrnseca do valor ou mrito que se quer reconhecido, gostaria de propor a idia de que tal demanda teria pelo menos duas caractersticas: (1) ela reivindica a disponibilidade do interlocutor em compreender e aprender a apreciar a singularidade do grupo demandante, em situaes nas quais a recusa em faz-lo tomada como uma manifestao de desapreo e, portanto, como um insulto; (2) embora o valor ou mrito aqui reivindicado no seja concebido como algo mensurvel, e sujeito uma avaliao externa, ele vivido como algo demonstrvel a terceiros, pelo menos aqueles dispostos a estabelecer relaes de respeito e ateno recprocos, a nica modalidade de interao considerada legtima nestas circunstncias. Desenvolvo um pouco a importncia destas duas caractersticas no artigo Honra, dignidade e reciprocidade (LRCO 2004a), j citado tambm publicado em espanhol (LRCO 2004d) e em francs (LRCO 2007a) , e no manuscrito que apresentei no final de 2006, Reconnaissance, don et quit (TACPP
Os outros dois princpios na teoria de Honneth so a igualdade e o amor. Veja A. Honneth (2003) The Point of Recognition: A Rejoinder to the Rejoinder, in N. Fraser & A. Honneth, Redistribution or Recognition? A Political-Philosophical Exchange. London: Verso, pp. 337-267.
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25 2006t), no colquio organizado por Caill, em Paris, com o ttulo La sociologie face la question de la reconnaissance. A observao de Caill sobre as duas dimenses do reconhecimento se deu em sua fala neste mesmo evento. De fato, a articulao entre as problemticas da ddiva e do reconhecimento amplia as possibilidades de compreenso de certas demandas por direitos, e contino em dilogo com Caill, que me convidou para o Colquio Internacional programado para junho de 2009 em Cerisy-la-Salle, com o ttulo Mauss vivant. Neste contexto, um tema conexo e igualmente importante para a compreenso dos direitos de cidadania aquele que retoma a discusso sobre a noo de pessoa. A interlocuo com Anne Raulin, colega de departamento de Caill em Nanterre, tem sido particularmente significativa e um dos produtos desta interao um de meus artigos mais recentes, Respect des droits et considration de la personne au Brsil, aceito para publicao no Cahiers Internationaux de Sociologie (LRCO 2008). Finalmente, alm de vrios outros encontros com colegas e estudantes em Paris, e das publicaes j mencionadas, fiz mais uma palestra sobre a verso francesa de DLIM (LRCO 2005), quando do lanamento do livro em Belleville (TACPP 2006d), e duas conferncias em pases prximos: (1) Violence and citizenship in Brazil: a comparative perspective, em Oxford (TACPP 2006e); e, (2) Racismo, direitos e cidadania, realizada no Instituto de Cincias Sociais em Lisboa (TACPP 2006f). (V) Isonomia Jurdica, Desigualdade de Tratamento, e Concepes de Igualdade Se a relao entre direitos, cidadania e equidade uma preocupao presente em todos os projetos mencionados acima, e a pesquisa no Canad-Quebec j explora um pouco os limites da concepo de igualdade predominante no liberalismo anglo-saxo, posteriormente cotejada com aquela vigente no republicanismo francs, este ltimo projeto pretende examinar a singularidade brasileira neste aspecto, assim como suas implicaes para se pensar democracia e cidadania em termos mais amplos. Durante os ltimos anos, procurei pensar os dilemas brasileiros a partir da nossa dificuldade em universalizar direitos devido a uma viso de mundo com tendncias hierarquizantes, que entraria como que clandestinamente em nosso mundo cvico e no espao pblico de uma maneira geral. Assim, contrastava os valores igualitrios com forte presena em nossa esfera pblica, com a dificuldade de agirmos e interagirmos de acordo com estes valores no espao pblico, o que me fez propor a existncia de uma certa desarticulao entre esfera e espao pblicos no Brasil (DLIM). Embora ainda goste da formulao, ela hoje me parece insuficiente. Pois, acredito que a dimenso hierrquica de nosso espao pblico se mistura com uma certa viso de igualdade tambm presente em nossa esfera pblica, tornando todos os problemas associados ainda mais complicados. Um de meus principais interlocutores neste empreendimento tem sido Roberto Kant de Lima, coordenador geral do projeto PRONEX 2006 mencionado acima, com quem tenho tido um dilogo estreito sobre o tema, especialmente a partir da publicao de DLIM, em 2002. Kant de Lima chama a ateno que isonomia jurdica e desigualdade de tratamento no expressam necessariamente uma contradio, mas um paradoxo,39 e sua articulao
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R. Kant de Lima, (1995) A Policia da Cidade do Rio de Janeiro: Seus Dilemas e Paradoxos. Rio de Janeiro: Forense (2 edio revista).

26 certamente revela uma das principais peculiaridades do exerccio da cidadania entre ns. Pois, se verdade que a noo de cidadania enquanto referncia central para a compreenso das democracias ocidentais est inapelavelmente associada idia de igualdade, esta ltima pode ser portadora de mltiplos significados, articulados de forma diversa em contextos scio-culturais especficos, e esta variedade talvez no caiba na idia mestra de igualdade de tratamento que marcaria um certo consenso na filosofia poltica ps-kantiana.40 De todo modo, se no Brasil podemos identificar uma tenso entre a viso de igualdade expressa por Rui Barbosa, segundo a qual deve-se tratar desigualmente os desiguais na medida em que se desigualam (tratamento diferenciado),41 e aquela que prega tratamento uniforme mais em acordo com os princpios modernos da cidadania, nos EUA e no Canad o princpio do tratamento uniforme tem sido questionado por movimentos sociais, na defesa de direitos multiculturais (EUA) ou nacionais (Quebec), que identificam no tratamento uniforme uma dimenso importante de desigualdade. Na mesma direo, como indiquei acima, a idia de tratamento uniforme predominante no liberalismo anglosaxo, no exatamente a mesma daquela vigente no republicanismo francs, igualmente resistente idia de tratamento diferenciado no plano da cidadania. Os dilemas da desigualdade no Brasil constituem tema corriqueiro de todos os debates envolvendo projetos de reforma (de todo tipo) ou perspectivas para o desenvolvimento econmico, social e poltico do pas. Neste sentido, quando se fala em desigualdade social a nfase da literatura e do debate poltico est frequentemente nas diferenas de renda, de condio de vida ou de acesso a benefcios diversos, onde se valoriza a dimenso material ou substantiva da desigualdade. Entretanto, dirijo minha ateno neste projeto a uma dimenso correlata, tambm importante, e que nem sempre tem merecido a ateno devida. Refiro-me desigualdade de tratamento, e de modo especial maneira como este padro de desigualdade vivido em algumas de nossas instituies de justia. Tal orientao parcialmente inspirada na interpretao de Marshall sobre o desenvolvimento da cidadania na Inglaterra,42 onde o autor assinala que a igualdade de tratamento e o acesso justia seriam os principais smbolos das mudanas ocorridas com a introduo deste novo status social. Alm disso, ao caracterizar a cidadania como um status (igualitrio), a formulao de Marshall associa os respectivos direitos a uma identidade determinada, ainda que esta seja concebida como plenamente compartilhada e universalizvel entre os cidados. Isto , ela permite uma articulao imediata com a
Segundo Honneth os ltimos trabalhos de Derrida, em dilogo com a obra de Levinas, constituiriam uma exceo regra na medida em que defenderiam uma oposio produtiva idia de igualdade de tratamento. Tal perspectiva seria desenvolvida em sua anlise das relaes de amizade, que seriam geridas por um princpio de responsabilidade sustentado por dimenses ou aspectos de assimetria, na medida em que os atores estariam obrigados a responder s insistentes demandas e apelos dos amigos sem considerar deveres recprocos (A. Honneth, 2007, The Other of Justice: Habermas and the Ethical Challenge of Postmodernism, in A. Honneth Disrespect: The Normative Foundations of Critical Theory. Cambridge, UK: Polity Press, pp. 99-128.. 41 Sobre a viso de Rui Barbosa, ver R. Teixeira Mendes (2005) Igualdade Brasileira: Cidadania como Instituto Jurdico no Brasil, in M. S. Amorim, R. Kant de Lima & R. L. Teixeira Mendes (orgs.) Ensaios sobre a Igualdade Jurdica: Acesso Justia Criminal e Direitos de Cidadania no Brasil. Rio de Janeiro: Lmen Jris Editora, pp. 1-33. 42 T.H. Marshall, (1976) Class, Citizenship and Social Development. Connecticut: Greenwood Press.
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27 problemtica da dignidade, da considerao e do reconhecimento, qual venho me dedicando faz algum tempo. Por um lado, temos uma constituio liberal que enfatiza a importncia da igualdade de direitos a todos os cidados. Por outro lado, nossas leis recomendam tratamento desigual em certas circunstncias (e.g. o instituto da priso especial), e frequentemente nos orientamos por regras particularistas no espao pblico. Aqui, o favor, as relaes pessoais e a disputa por privilgios ganham um lugar de destaque. Inspirado neste quadro, sugeri a existncia de uma certa desarticulao entre esfera pblica e espao pblico no Brasil (DLIM: 12-13), que viabilizaria a convivncia relativamente harmnica entre os princpios de isonomia jurdica e tratamento desigual. Contudo, manifestaes demandando tratamento igualitrio (i.e., uniforme), como a exigncia cada vez mais freqente de obedincia a filas ou a crtica ao frum privilegiado dos polticos na esfera judicial, por exemplo, sugerem no apenas a existncia de uma tenso entre as duas concepes de igualdade mencionadas acima, mas tambm que a eventual aceitao de tratamento diferenciado ou desigual no pode ser generalizada, e talvez esteja circunscrita a determinadas situaes ou relaes sociais. Em que medida poderamos identificar as prticas de tratamento diferenciado ou desigual inaceitveis e distingu-las daquelas que tm vigncia social, a partir da anlise de disputas que so levadas aos Juizados Especiais e nas quais exemplos de tratamento considerado ofensivo ou desrespeitoso seriam examinados? De fato, as prticas de tratamento desigual so abrangentes e variadas, nem sempre tendo as mesmas implicaes. Assim, uma coisa so as diferenas previstas em lei, como o frum privilegiado ou a priso especial, e outra coisa so as prticas institucionalizadas que no encontram abrigo na lei, como a armao de processos na delegacia ou no cartrio do tribunal segundo a posio social ou a capacidade de manipulao das partes (Kant de Lima 1995, supra), ou ainda os abusos da priso provisria, cuja lei atinge quase que exclusivamente os mais pobres, e aplicada idiossincraticamente, havendo relatos inacreditveis, como o do rapaz pobre que roubou uma lata de cerveja equivalente a R$ 1,00 e passou 57 dias preso (Marcelo Moutinho: Tribuna do Advogado, ano XXXV, n 455 maio/2007, p. 28). Como a desigualdade de tratamento est presente tanto no plano normativo como no comportamental, ou se d de forma indireta atravs de mecanismos de transformao de disputas que afetam quase exclusivamente os menos favorecidos, o projeto d ateno especial reconstruo dos conflitos que chegam aos Juizados luz das concepes de direitos que orientam as partes. Na mesma direo, o foco da anlise est nas disputas em que a dimenso do reconhecimento tem um papel particularmente importante, e nas quais as partes expressam melhor este aspecto do conflito no Juizado, ou se mostram mais disponveis para elaborar sobre ele depois.43 A propsito, como tenho procurado argumentar, a dimenso do reconhecimento reflete uma percepo de agresso associada qualidade do elo (ou da relao) social estabelecido entre as partes (LRCO 2004a). Isto , a inadequao da relao ou elo proposto tomada como uma ofensa, e as instncias de tratamento desigual ou diferenciado
Em Honra, dignidade e reciprocidade (LRCO 2004a: 127) argumento que quase toda disputa judicial teria trs dimenses temticas: a dimenso dos (1) direitos; a dos (2) interesses, e a do (3) reconhecimento.
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28 percebidas como inaceitveis devem suscitar demandas de reparao por falta de reconhecimento ou desconsiderao. Deste modo, parte do material j colhido em pesquisas anteriores sugere que este tipo de ofensa frequentemente vivido como uma situao de humilhao, indicando grande potencial de articulao com a discusso de Margalit sobre a sociedade decente,44 que no humilha seus cidados. Em que circunstncias a relao entre as partes ou com o Juizado vivida como uma situao de humilhao? De que maneira esta experincia estaria associada percepo de desigualdade de tratamento como uma ofensa cidadania? Evidentemente, gostaria de insistir aqui, trata-se de situaes nas quais o tratamento desigual ou diferenciado no apenas identificado como tal, mas interpretado como um sinal de iniqidade e de desrespeito ou desconsiderao ao cidado. Neste sentido, do ponto de vista do cidado, o problema no estaria tanto na dimenso hierrquica da concepo de igualdade que preconiza tratamento diferenciado ou desigual entre atores de condio social diferente, mas de sua incompatibilidade com os ideais de isonomia jurdica ou de tratamento igualitrio (uniforme), o que faria com que o cidado experimentasse o tratamento desigual (diferenciado) como uma arbitrariedade. Em outras palavras, a ausncia de sentido, corolrio da arbitrariedade, seria vivida no apenas como um enigma no plano cognitivo, mas tambm como uma ofensa no plano normativo. Suspeito ser esta a fonte da percepo de humilhao ou das demandas de reparao e dos sentimentos a elas associados, mas gostaria de explorar os limites ou o potencial desta compreenso luz do ponto de vista dos atores. A propsito, como nem sempre as prticas de tratamento desigual geram conflitos, em que medida e de que maneira estas experincias de arbitrariedade e humilhao contrastariam com aquelas nas quais o tratamento diferenciado ou desigual seria aceito? Que sentido os atores dariam a estas ltimas e como as justificariam? Da mesma maneira, importante assinalar que a tenso entre as duas concepes de igualdade identificadas acima nem sempre vivida como um drama ou arbitrariedade, o que viabiliza a sua continuidade e torna mais difcil a crtica ou o combate s incompatibilidades entre elas. Apenas como exemplo, gostaria de sugerir que um desdobramento das duas concepes de igualdade seria a convivncia entre dois tipos de ticas, igualmente vigentes em nosso espao pblico: uma com maisculo, de carter universalista, e outra(s) com (s) minsculo(s), de carter particularista. A meu ver, como argumento em trabalho apresentado na mesa-redonda que organizei sobre o tema na 25 Reunio Brasileira de Antropologia tica e thos na Poltica , esta convivncia torna particularmente complexo o combate s prticas de corrupo no Brasil (TACPP 2006h). Enquanto o primeiro tipo de tica se apia numa viso moderna da cidadania, com nfase nas idias de transparncia e de interesse pblico na gesto do Estado, a(s) tica(s) particularista(s) viabiliza(m) a utilizao de recursos do Estado em benefcio prprio ou de grupos especficos com critrios no universalizveis, mesmo quando sua distribuio feita em acordo com a lei, como no caso da liberao de recursos para emendas dos parlamentares com o objetivo de garantir votos de interesse do executivo. Se trassemos um continuum para situar as prticas movidas por tica(s) particularista(s) no interior do Estado, indo da legalidade imoralidade (execrao pblica) passando pela ilegalidade, teramos a liberao de recursos para emendas de parlamentares num extremo, o mensalo
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A. Margalit, (1999) La Socit Decente. Paris: Climats.

29 (qualquer que tenha sido a sua forma e extenso real) no outro, e o caixa 2 das campanhas eleitorais no meio do continuum. Este, ainda que ilegal, encontra discursos que lhe do sustentao como prticas incontornveis nas campanhas eleitorais, como atestam as declaraes do presidente Lula e do ex-deputado Roberto Jefferson poca do chamado escndalo do mensalo. O importante aqui no criticar os polticos ou reprovar as respectivas prticas, mas compreender que elas encontram suporte em discursos positivos, que existe um continuum entre as suas diferentes modalidades de realizao, e que as vezes difcil traar uma fronteira precisa entre o legal, o ilegal, e o socialmente inaceitvel, ainda que em todos os casos possamos critic-las a partir da tica da tica com maisculo. Neste quadro, a anlise dos conflitos investigados no mbito dos Juizados Especiais focalizar a relao entre direitos, sentimentos e as duas concepes de igualdade esboadas, com ateno especial naquelas disputas que tematizam a qualidade do elo ou da relao entre as partes. Depois de elaborar o projeto, ou mesmo um pouco antes disso, tive oportunidade de falar sobre o tema em intervenes no Rio de Janeiro (TACPP 2007c; 2007l; 2007v; 2007zd), em Braslia (TACPP 2007k), na Bahia (TACPP 2007t), e na Cidade do Mxico (TACPP 2007za). Assim, a exposio critica de colegas e estudantes em todos estes lugares tem permitido aprimorar minha percepo do problema, e vislumbrar vrias possibilidades de pesquisa emprica para explorar a fecundidade deste tipo de questionamento. Na mesma direo, o debate que se seguiu palestra que fiz no Oxford Center for Brazilian Studies (TACPP 2006e), quando de minha formulao inicial do problema, em muito contribuiu para que eu encontrasse um foco mais adequado para a indagao. Ao invs de falar em desigualdade de tratamento (inclusive) em nossas instituies judicirias, enfatizava ento a idia de desigualdade jurdica, que sugeria uma contradio com a idia de isonomia prevista na Constituio de 1988 e criava dificuldades de comunicao com muitos interlocutores, alm de no captar adequadamente a extenso do problema. Refletindo sobre estas dificuldades de comunicao, descobri que as prticas de tratamento desigual assinaladas em minha exposio estavam associadas a uma concepo de igualdade distinta da que orientava meus questionamentos, e no percebida pelos atores como estando em contradio com a idia de isonomia jurdica. Resolvi ento levar a srio a regra da igualdade formulada por Rui Barbosa, com grande penetrao no mundo jurdico (mas tambm fora dele), como uma viso alternativa e no necessariamente como um equvoco (por supor certa hierarquia entre cidados). Contra-intuitivamente ela revela como o tratamento diferenciado compatibilizado com uma perspectiva igualitria sobre a justia, ainda que para tanto ela tenha que supor uma desigualdade de fato (ou essencial, quase natural) entre os atores, que inviabilizaria uma viso forte sobre a igualdade no plano dos direitos, em desacordo com os princpios igualitrios do liberalismo anglo-saxo ou do republicanismo francs. Como indico acima, o problema desta concepo de igualdade no est na sua incompatibilidade com as concepes estadunidense ou francesa, mas na tenso que ela gera com a definio de igualdade como tratamento uniforme, tambm vigente na esfera pblica brasileira e no horizonte do cidado. Provocando incompreenso e fazendo com que a ao do Estado e de nossas instituies judicirias soe freqentemente arbitrria. Embora nenhuma concepo de igualdade esteja imune crtica, como sugerem os

30 resultados de pesquisa relatados acima, esta no pode ser feita a partir de um parmetro nico e universal, ou de definies substantivas e de carter absoluto. Mas, a partir de pesquisa emprica que leve em conta a pr-estrutura simblica do mundo social, e que no deixe de articular, adequadamente, as dimenses do universo material, do universo simblico, e a do contra-intuitivo. Finalmente, faltou mencionar entre os resultados de pesquisa o texto sobre Moral e tica, elaborado para o livro sobre Antropologia e Direito, a ser publicado nos prximos meses pela ABA, assim como o artigo de opinio sobre Antropologia e Laudos Periciais (LRCO 2007f), que no deixa de estar associado a estas reflexes. Tambm vale lembrar que, embora haja grande diversidade em termos de investimento intelectual entre as 81 intervenes nos eventos listados no currculo anexado (TACPP) nos ltimos 5 anos, muitas delas foram fundamentais para o desenvolvimento de minhas publicaes e atividades de pesquisa de uma maneira geral, alm de apontarem possibilidades de desdobramentos em vrias direes. ATIVIDADE DIDTICA Diferentemente de muitos colegas brasileiros, s comecei a lecionar em sentido estrito quando j estava concluindo a redao de minha tese de doutorado, e fui contratado pela UnB, em fevereiro de 1987. Antes disto, havia atuado como Teaching Fellow durante meu doutorado em Harvard, atividade similar de monitoria de ps-graduao nas universidades brasileiras. Reunia-me semanalmente com grupos de 20 estudantes de graduao para discutir em seminrio as aulas da semana, e vez por outra substitua o professor nas atividades de aula, que eram sempre palestras, sem interrupo para questes. Durante dois semestres desempenhei esta atividade em uma disciplina de Introduo Antropologia Social, e passei outros dois semestres como tutor de um aluno do Departamento de Folclore e Mitologia, para orientar seu trabalho de concluso do curso, sobre cultura afro-brasileira. Esta experincia foi muito importante para o meu treinamento didtico, e foi ai que aprendi a elaborar provas e desenvolvi um critrio de correo que utilizo at hoje.45 Chegando na UnB, passei dois anos lecionando apenas na graduao, mas a partir de 1989 comecei a dar disciplinas tambm na ps-graduao. Nestes 21 anos de UnB tenho compartilhado com os colegas uma carga didtica intensa, e tive oportunidade de oferecer um nmero expressivo de disciplinas, sobre vrios temas. Na Graduao: (1) Introduo Antropologia; (2) Antropologia Cultural; (3) Teoria Antropolgica 1; (4) Teoria Antropolgica 2; (5) Antropologia das Sociedades Complexas; (6) Perspectivas Interpretativas na Antropologia; (7) Antropologia do Direito; (8) Indivduo, Cultura e Sociedade; (9) Nacionalismo, Cidadania e Cultura; e, (10) Seminrio de Pesquisa.46 Na
Como Teaching Fellow, era responsvel por elaborar e corrigir as provas dos alunos. Atualmente, Seminrio de Pesquisa uma disciplina tutorial, assim como Excurso Didtica de Pesquisa e Dissertao, todas realizadas sob a orientao de um mesmo professor, geralmente nos trs ltimos semestre do curso. Entretanto, lecionei esta disciplina em sala de aula para turmas inteiras em pelo menos trs oportunidades.
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31 Ps-Graduao: (1) Histria da Antropologia: Autores Clssicos 1; (2) Histria da Antropologia: Autores Clssicos 2; (3) Clssicos Contemporneos; (4) Seminrio Avanado de Teoria 1; (5) Seminrio Avanado de Teoria 2; (6) Perspectivas Interpretativas na Antropologia e na Filosofia; (7) Seminrio Critico de Pesquisa; (8) Antropologia Jurdica ou do Direito; (9) Nacionalismo, Cidadania e Cultura; (10) Racionalismo, Relativismo e o Conflito de Interpretaes; (11) Seminrio de Pesquisa: Elaborao de Projeto; (12) Seminrio de Pesquisa: Elaborao da Dissertao. Embora haja grande concentrao de cursos de teoria em minha carga didtica, esta sempre esteve associada s minhas atividades de pesquisa. Tanto no que concerne pratica de orientao das pesquisas dos alunos nos trs nveis de formao (graduao, mestrado e doutorado), como em relao s aulas propriamente ditas. Comeando por estas ltimas, tanto nos cursos mais tericos como naqueles mais etnogrficos, ou temticos, a perspectiva antropolgica sempre o pano de fundo e, frequentemente, vem para o centro das atenes dos alunos, quando minha prpria experincia de pesquisa torna-se exemplo privilegiado para mediar a reflexo e o dialogo com os autores discutidos nos cursos. Neste sentido, caractersticas da antropologia como disciplina e a maneira como estruturo meus cursos, a partir da definio de um problema que articular a elaborao das aulas ou a conduo dos seminrios, contribuem para estimular o exerccio da reflexo antropolgica ao longo de todo o percurso. Se as disciplinas tericas sempre tm como referncia uma viso mais ampla da antropologia que perpassa todas as perspectivas vigentes no campo, as disciplinas temticas ou etnogrficas so sempre estruturadas em torno de um problema, que ser o foco ou o eixo da interlocuo com os alunos, o qual articular as leituras e/ou as aulas, sem que isto exclua leituras em outras direes propostas pelos alunos. Tanto em um caso, como no outro, os alunos so orientados a cultivar duas atitudes: (1) levar a srio o ponto de vista nativo como interlocutor pleno (assim como o ponto de vista dos autores, dos colegas e daqueles com quem discutimos de uma maneira geral), e (2) apoiar os argumentos em exemplos empricos, mesmo quando nos engajamos em discusses essencialmente conceituais, o que j sinaliza a importncia da etnografia em nossa disciplina. A primeira recomendao traz tona a importncia de no tomar acriticamente o discurso nativo, enfatizando a disposio de cobrar, na interlocuo, um sentido que elucide a compreenso do intrprete, sem abrir mo da sintonia com a perspectiva dos sujeitos da pesquisa. Em outras palavras, levar a srio o interlocutor significa supor que ele(a) capaz de dar um sentido lgico, coerente e crvel s representaes e prticas em discusso, o qual geraria uma convico no intrprete quanto fundamentao de sua prpria compreenso. Aqui tambm, como na implementao da segunda atitude, a articulao entre as dimenses do material, do simblico e do contra-intuitivo estariam no centro do empreendimento. Na mesma direo, se as duas atitudes mencionadas acima estimulam uma determinada maneira de exercitar a perspectiva antropolgica no dialogo com autores, temas e problemas, elas tambm ajudam a esclarecer um aspecto importante da teoria, da interpretao ou do fazer antropolgico. Refiro-me precedncia dada elucidao do emprico. Ainda que todos ns tenhamos nossas preferncias, inclinaes e identidades intelectuais com tradies ou orientaes tericas especficas, em nenhuma circunstncia tais opes so tomadas como garantias de compreenso, nem eliminam a possibilidade de aprendermos com aqueles que se orientam por outras perspectivas ou que se situam em

32 outras tradies. Dado o carter etnogrfico da produo antropolgica e a importncia atribuda a tornar inteligvel prticas e representaes sociais concretas, a melhor interpretao sempre aquela que d mais sentido a estas manifestaes. Assim, com alguma freqncia os antroplogos reconhecem a contribuio ou mesmo a superioridade elucidativa de etnografias elaboradas a partir de perspectivas distintas (ou at mesmo divergentes) daquelas com as quais se identificam mais. De modo similar critica tradicional ao etnocentrismo, o estilo etnogrfico e suas implicaes quanto s demandas de elucidao do emprico fazem da antropologia uma disciplina impermevel a qualquer tipo de dogmatismo. Pois, meus cursos so estruturados para enfatizar este aspecto e discutir suas implicaes na compreenso de teorias, situaes etnogrficas e perspectivas de autores e interlocutores de uma maneira geral. Ainda no que concerne s atividades em sala de aula, algumas das disciplinas listadas acima tambm foram oferecidas para o Doutorado em Cincias Sociais do CEPPAC (Centro de Pesquisa e Ps-Graduao Sobre as Amricas), e para o Programa de Ps-Graduao em Direito da UnB. Alm disso, dei cursos concentrados no Mestrado em Antropologia da UFPr (TACPP 2002i), na Universidade de Buenos Aires UBA (TACPP 2006o), no Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social CIESAS, na Cidade do Mxico (TACPP 2007x; 2007y; 2007z), e no Programa de PsGraduao em Antropologia da UFF (TACPP 2007zc). Os dois primeiros foram cursos temticos sobre Antropologia do Direito e tinham como titulo A Antropologia e os Direitos que o Judicirio No V, onde procurava apresentar a perspectiva antropolgica na compreenso de disputas jurdicas e de conflitos de uma maneira geral, atravs da discusso de exemplos etnogrficos e em dilogo com a tradio da disciplina. J o curso no CIESAS, com o ttulo Seminario sobre Democracia y Justicia en Amrica Latina, tinha como foco os resultados de minha atividade de pesquisa sobre o tema. Finalmente, o curso na UFF, Direitos, Justia e Cidadania: uma abordagem antropolgica, tinha como referencia meu ltimo projeto de pesquisa para o CNPq e estava associado colaborao que tenho mantido com o Programa nas reas do ensino e da pesquisa. Evidentemente, minhas atividades de orientao tm estado mais fortemente associadas aos meus interesses de pesquisa. Das 16 teses (6) ou dissertaes (10) por mim orientadas, apenas as duas primeiras versavam sobre temas mais distantes. Todas as demais tinham como tema problemas relacionados a conflitos, direitos e cidadania. Alm disso, a maioria de meus ex-orientandos (assim como a totalidade dos atuais) participaram, e alguns ainda participam, do seminrio de pesquisa que mantenho permanentemente na UnB. Duas vezes por ms procuro reunir-me em seminrio com meus orientandos de doutorado, mestrado e graduao para discutirmos o desenvolvimento das pesquisas de cada um de ns. A troca de experincias e perspectivas tem sido bastante estimulante para todos e, a meu ver, se constitui tambm numa importante atividade de formao. De forma mais espordica, reno-me individualmente com cada orientando para discutir aspectos especficos de suas pesquisas. Dentre meus ex-orientandos, 6 so professores em universidades federais, 1 professor na PUC de Porto Alegre, 1 est concluindo um estgio ps-doutoral na Frana, e 5 esto fazendo o doutorado, o que sugere uma forte vocao acadmica para a maioria deles. Os outros 3 trabalham em rgos pblicos diversos, dois dos quais em atividades relacionadas ao judicirio.

33 Minha participao em bancas de defesa de teses e dissertaes orientadas por colegas tambm revela uma dimenso da abrangncia de minhas atividades didticas e do meu campo de interlocuo. Neste sentido, das 55 bancas em que participei 27 foram realizadas em meu departamento, e 28 em outras unidades da UnB (19) ou em outras instituies (9). Na mesma direo, embora a grande maioria destes trabalhos tenha sido em Antropologia (35), tambm examinei trabalhos em Sociologia (12), Direito (5), Relaes Internacionais (2), e Cincia Poltica (1). Finalmente, das 156 participaes em eventos listadas no currculo anexado, 55 so conferncias em diversas instituies acadmicas, 85 intervenes em congressos ou seminrios temticos reunindo um nmero limitado de pesquisadores, e 16 mesas-redondas em eventos de menor envergadura. Neste conjunto, procuro cultivar o dilogo com vrias reas do conhecimento (antropologia, sociologia, cincia poltica, relaes internacionais, histria, filosofia, psicologia, direito), caracterizando a vocao interdisciplinar de parte de minhas atividades de ensino e pesquisa. ATIVIDADE INSTITUCIONAL Minhas atividades de carter institucional tambm sempre estiveram vinculadas ao mundo acadmico de uma maneira geral, e antropologia em particular. Seja nas atividades editoriais, nos cargos de administrao acadmica ou em associaes cientficas, e em consultorias ad hoc de vrios tipos. No momento, sou co-editor do Anurio Antropolgico e membro do conselho editorial de quatro outras revistas: Revista Desacatos (do CIESAS, na Cidade do Mxico); Revista Antropoltica (do Programa de Ps-Graduao em Antropologia da UFF); Cadernos de Direitos Humanos (do Centro de Documentao e Pesquisa em Direitos Humanos, da Secretaria de Direitos Humanos do Estado do Rio de Janeiro); e, Revista de Cincias Humanas (do Centro de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina). Alm disto, tenho procurado colaborar como parecerista de vrias revistas da rea, sempre com a preocupao de contribuir para a qualidade dos peridicos e de estabelecer um dilogo produtivo com os autores dos artigos avaliados. Desde que fui contratado pela UnB j ocupei vrios cargos administrativos: fui Chefe de Departamento em duas oportunidades e Vice-Chefe em outra; Diretor do Centro de Pesquisa e Ps-Graduao Para a Amrica Latina e o Caribe (CEPPAC), atual Centro de Pesquisa e Ps-Graduao sobre as Amricas; Coordenador de Apoio Ps-Graduao junto ao Decanato (ou Pr-Reitoria) de Pesquisa e Ps-Graduao; Membro da Comisso de Gerenciamento dos recursos do Programa de Fomento Ps-Graduao PROF, em duas oportunidades; Membro titular da Cmara de Carreira Docente da Universidade de Braslia; e, Membro do Comit Interno do PIBIC, na UnB. No exerccio destas atividades pude ampliar bastante minha viso sobre a Universidade, e aprofundar minha perspectiva sobre o lugar ocupado pela antropologia neste contexto. Da mesma forma, tenho tido oportunidade de ocupar vrios cargos e funes em associaes cientficas, o que me tem possibilitado ampliar substancialmete o universo de interlocutores sobre os problemas da rea em vrios planos. Atualmente sou presidente da Associao Brasileira de Antropologia ABA, instituio na qual j havia sido tesoureiro

34 (1990-1992), assim como j fui membro do Conselho Cientfico e do Conselho Fiscal, alm de ter ocupado a funo de Diretor Regional em 2000-2002. Tambm fui membro do Comit de Ps-Graduao e da Comisso de Intercmbio Internacional da ANPOCS, alm de ter ocupado posies no Conselho Cientfico da SBPC Regional do Distrito Federal. Ao longo dos anos, tambm tenho atuado intensamente em consultorias ad hoc para CAPES, CNPq e outras instituies de fomento pesquisa. Fui membro titular do Comit Assessor do CNPq na rea de Cincias Sociais/Antropologia (2001-2003), e colaborei como substituto em outras oportunidades. Tambm fui membro do Comit da CAPES para avaliao dos programas de ps-graduao em antropologia nos anos de 2000 e 2001, quando houve a reclassificao trienal dos programas. Em vrias outras oportunidades participei de comisses seletivas para candidatos a bolsas da CAPES, e tenho sido acionado sistematicamente como parecerista ad hoc para a CAPES e o CNPq. De forma mais espordica, tenho colaborado com Fundaes de Apoio Pesquisa em diferentes estados. Em qualquer hiptese, este conjunto de atividades institucionais contriburam muito para minha percepo dos problemas de ensino e pesquisa nas Universidades, especialmente em relao ps-graduao. A propsito, fiz parte do Comit de Reestruturao da Ps-Graduao em Antropologia na UnB, em 1991, ao lado de Mariza Peirano, Klaas Woortmann e Ellen Woortmann, com o objetivo de viabilizar uma melhor articulao entre os nossos cursos de mestrado e doutorado. Nesta poca, cheguei a fazer uma palestra sobre o tema na II Reunio da Associao Brasileira de Antropologia, Sesso Sul, em Curitiba (TACPP 1991b). Ainda na interseo entre atividades de carter institucional e acadmico, participei de 4 bancas de concurso pblico para professores em Universidades pblicas: no Departamento de Antropologia da UNICAMP, em 2004; no Departamento de Antropologia da UFF em duas oportunidades, em 1994 e 2004; e, no Departamento de Sociologia da UnB, em 1993.

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CURRICULUM VITAE Dados Pessoais

Nome: Lus Roberto Cardoso de Oliveira Nacionalidade: brasileiro Naturalidade: So Paulo Data de Nascimento: 26 de agosto de 1953 Estado Civil: Casado Carteira de Identidade: 1 688 678 SSP/DF CPF: 116968771 72 Agncia Bancria: Banco do Brasil S/A - Agncia: 3603-x N Conta: 381.428-9 Endereo: SQS 208 -Bl. F -Apt. 404 ou Dept. de Antropologia Plano Piloto Universidade de Braslia 70.254 -060 - Braslia-DF 70.910-900 - Braslia-DF Fone: (xx) xxxx-xxxx Telefax: (61) 3273-3264 Telefax: (61) 3307-3006 E-mail: lcardoso@unb.br

Escolaridade
1981 - 1989 "Doctor of Philosophy", em Antropologia, pelo Departamento de Antropologia da Universidade de Harvard. 1981-1984 "Master of Arts", em antropologia, pelo Departamento de Antropologia da Universidade de Harvard. 1978-1981 Mestre em Antropologia Social pelo Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). 1973-1977 Bacharel em Cincias Sociais pela Universidade de Braslia (UnB), com especializaes em Antropologia Social e Sociologia.

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Prmio Acadmico
Meno Honrosa, na categoria Doutorado do VI Concurso Brasileiro de Teses Universitrias em Cincias Sociais patrocinado pela Associao Nacional de PsGraduao em Cincias Sociais, e realizado em outubro de 1990.

Bolsa de Pesquisa
2006 Bolsa de Ps-Doutorado da CAPES para a realizao da pesquisa Direito, cidadania e identidade na Frana: um contraponto, de maro a junho de 2006 junto ao LAIOS, na Maison des Sciences de lHomme em Paris. 1995-1996 Bolsa de Ps-Doutorado da CAPES para a realizao da pesquisa Concepes de Justia e Multiculturalismo em Montreal. 1994 "Faculty Enrichment Program". Bolsa do International Council of Canadian Studies (ICCS) para passar quatro semanas no Canada, em julho/agosto de 94, colhendo material para cusros a serem ministrados na Universidade de Braslia. 1991-presente Bolsa de Pesquisa do CNPq, atualmente na categoria 1B.

Bolsas de Estudo
1981-1987 - Bolsa de Doutorado do CNPq. 1978-1980 - Bolsa de Mestrado da CAPES. 1975-1977 - Bolsa de Iniciao Cientfica do CNPq.

Atividade Docente
2006-2008 Professor Associado no Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia - UnB. 1989-2006 Professor Adjunto no Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia UnB.

37 1987-1989 Professor Assistente no Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia - UnB. 1984 e 1986 "Teaching Fellow" no Departamento de Antropologia da Universidade de Harvard para o Curso de "Introduo Antropologia Social". 1984 - 1985 "Tutor" sobre "Cultura Afro-brasileira" no Departamento de Folclore e Mitologia da Universidade de Harvard.

Trabalho de Pesquisa
2007 Pesquisa sobre Isonomia Jurdica, Desigualdade de Tratamento e Cidadania no Brasil, tendo como foco a anlise da articulao entre direitos e concepes de igualdade em situaes de conflito. O projeto conta com financiamento do CNPq. 2006 Pesquisa sobre Direito, Identidade e Cidadania na Frana: um contraponto, cuja primeira parte ser realizada no mbito do Laboratoire danthropologie des institutions et des organisations sociales, na Maison de Sciences de lHomme CNRS, na Frana. 2006b Pesquisa sobre Sistemas de Justia Criminal e Segurana Pblica, em uma perspectiva comparada: administrao de conflitos e construo de verdades. Projeto aprovado com recursos do PRONEX (FAPERJ-CNPq) e com sede na Universidade Federal Fluminense. Sou um dos trs pesquisadores proponentes do Ncleo de Excelncia e sub-coordenador do projeto, responsvel pelas atividades em Braslia. 1999 Co-lider, ao lado de Mariza Peirano, do grupo de pesquisa Formas Elementares da Poltica: Rituais, Conflitos e Identidades (cadastrado no CNPq). O grupo rene docentes e estudantes em vrios nveis de formao (doutorado, mestrado e bacharelado).

38 1997 Pesquisa sobre Eventos Polticos e Resoluo de Disputas: uma Perspectiva Comparativa, no mbito do projeto Uma Antropologia da Poltica: Rituais, Representaes e Violncia, aprovado pelo PRONEX em setembro de 1997. A investigao tem foco comparativo nos casos brasileiro, norte-americano e quebequense. Partindo da anlise do debate sobre as propostas de reforma constitucional no Brasil, das prticas de resoluo de pequenas causas em Massachusetts nos EUA, e da campanha que precedeu o referendum sobre a soberania do Quebec, a pesquisa pretende discutir a articulao entre as noes de direito/privilgio, pblico/privado, indivduo/pessoa, e honra/dignidade. O objetivo da comparao refletir sobre a relao entre cultura, democracia e cidadania nos trs casos tematizados. 1995-1996 Realizao do trabalho de campo relativo pesquisa "Concepes de Justia e Multiculturalismo em Montreal".O trabalho se constituiu no acompanhamento do debate pblico na midia sobre a insero do Qubec no Canad e suas implicaes para o reconhecimento da identidade ou do respeito cidadania Quebequence. Tambm foram realizadas vrias entrevistas informais, e durante a pesquisa fiquei vinculado ao Departamento de Antropologia da Universit de Montral como chercheur invit. 1994 Pesquisa em andamento sobre "Concepes de Justia e Multiculturalismo em Montreal". Foi feita uma sondagem inicial durante os meses de julho/agosto de 94 em Montreal, com o objetivo de fazer um levantamento bibliogrfico e definir uma estratgia de pesquisa para o trabalho de campo a ser realizado entre julho de 95 e julho de 96. 1992 Membro do grupo de pesquisa multidisciplinar sobre "Democracia e Cidadania". O grupo rene pesquisadores dos Departamentos de Antropologia, Sociologia, Cincia Poltica e Direito da UnB, que realizam estudos conjuntos e compartilham o desenvolvimento de suas pesquisas especficas a partir de uma perspectiva comparativa. Em setembro de 1993 eu assumi a coordenao das atividades do grupo. 1991 Pesquisa em andamento sobre "Eticidade, Direitos e Equidade". O projeto prev duas fases de pesquisa. Na primeira, pretende-se estudar o significado dos princpios ticos que fundamentam o ordenamento jurdico brasileiro, particularmente no que concerne as idias de "direitos" e "cidadania", atravs de um exame da Constituio Nacional e da literatura especializada. Num segundo momento, pretende- se investigar como estes princpios ticos se articulam com as noes de "direitos" e "cidadania" no contexto da anlise de processos de resoluo

39 de disputas. 1983-1985 Pesquisa para a elaborao da dissertao de doutorado, atravs do projeto "Communication and Legitimation in Small Claims Courts", realizada na cidade de Cambridge, USA. 1978-1981 Assistente de pesquisa no Museu Nacional, junto ao projeto "Grandes Empreendimentos Agropecurios da Amaznia: Norte de Mato Grosso e Sul do Par". O projeto foi realizado sob a coordenao da Dra. Francisca Keller, e contou com o financiamento da Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP). 1979-1981 Pesquisador principal no projeto "Colonizao e Diferenciao Social Entre Pequenos Produtores numa rea de Fronteira". A pesquisa foi realizada no mbito do projeto listado acima, e tamb'em contou com o apoio da Financiadora de Estudos e Projetos (FINEP). 1977-1978 Participao no projeto "Artesanato Indgena do Centro- Oeste", junto ao Centro Nacional de Referncia Cultural (atual Fundao Pr-Memria). Fui o pesquisador principal na investigao sobre o artesanato Bororo, e trabalhei como assistente do Dr. George Zarur, coordenador do projeto, na etapa de pesquisa realizada entre os Krah. 1976-1977 Auxiliar de pesquisa no projeto "Fatores Scio-Culturais que Afetam a Fecundidade e a Lactao" realizado na cidade satlite de Sobradinho (Braslia), sob a coordenao do Prof. Martin Alberto Ibez-Novion e com o patrocinio da Organizao Mundial da Sade-OMS. 1976-1977 Auxiliar de pesquisa no "Projeto de Ao para a Sade no Noroeste do Estado de Minas Gerais", coordenado pelo Prof. Martin Alberto Ibez-Novion e com financiamento da Fundao Joo Pinheiro. 1975 "Inqurito Antropolgico" realizado junto aos ndios Kaingang do PI. Palmas, no sul do Paran, com a finalidade de investigar a dimenso e significado do conflito entre o Chefe do Posto e o Monitor Bilingue. Fui encarregado da investigao enquanto estagirio no Departamento de Pesquisa da Fundao Nacional do ndio (FUNAI).

40 1975 Auxiliar de pesquisa no "survey" sobre os ndios Tukuna do Alto Solimes no contexto da sociedade regional, realizado sob a coordenao do Dr. Roberto Cardoso de Oliveira e com financiamento da Fundao Nacional do ndio (FUNAI). 1973-1974 Auxiliar de pesquisa no projeto "Lazer em Braslia" junto ao Instituto Nacional de Pesquisa (INEP) sob a coordenao da Dra. Maria Lais Mousinho.

Livros Publicados
2005 Droit lgal et insulte morale Dilemmes de la citoyennet au Brsil, au Qubec et aux tats-Unis. Qubec: Les Presses de lUniversit Laval, 172 pag. (ISBN 2-76378219-1). 2002 Direito Legal e Insulto Moral Dilemas da cidadania no Brasil, Quebec e EUA. Rio de Janeiro: Relume Dumar, 157 pginas (ISBN 85-7316-280-5). 1996 Ensaios Antropolgicos Sobre Moral e tica. Em co-autoria com Roberto Cardoso de Oliveira. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. Biblioteca Tempo Universitrio 99, 188 pginas (ISBN 85-282-0084-1). 1989 Fairness and Communication in Small Claims Courts, (PhD dissertation, Harvard University), Ann Arbor: University Microfilms International, pp. 495 (order # 8923299).

Outras Publicaes
---"O Homem Moderno e os Limites do Individualismo". Aceito para publicao na revista Crtilo. ---Moral e tica. Antropologia e Direito: Bases Para um Dilogo Interdisciplinar. Rio de Janeiro/Blumenau: Associao Brasileira de Antropologia/Editora Nova Letra, no prelo.

41 2008 Respect des droits et considration de la personne au Brsil. Cahiers Internationaux de Sociologie, Vol. CXXIV [173-177], 2008. Nouvelle Srie, cinquante-cinquime anne. 2007a Honneur, Dignit et Rciprocit. In A. Caill (org.) La qute de reconnaissance : nouveau phnomne social total. Paris: ditions La Dcouverte, pp. 89-103 [ISBN 978-2-7071-5332-6]. Tambm aceito para publicao na Revue du M.A.U.S.S permannente, <www.journaldumauss.net>. 2007b O Ofcio do Antroplogo, ou Como Desvendar Evidncias Simblicas. Srie Antropologia. Vol. 413. Braslia: Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia, 2007, pp. 6-19. ISSN print format: 1980-9859. ISSN electronic format: 1980-9867. Verso revisada tambm publicada no Anurio Antropolgico/2006, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, (2008) pp. 9-30. 2007c A ABA e as Pesquisas Sobre Patrimnio Cultural. In M. F. Lima Filho, C. Eckert & J. Beltro (orgs.) Antropologia e Patrimnio Cultural: dilogos e desafios contemporneos. Blumenau: Editora Nova Letra, pp. 7 9.Em co-autoria com Miriam Pillar Grossi. ISBN 978-85-7682-198-4. 2007d Apresentao. In M. Grossi, C. Eckert e P. Fry (orgs.) Conferncias e Dilogos: saberes e prticas antropolgicas. Florianpolis: Nova Letra/ABA, pp.7-9. ISBN 978-85-7682-205-9. 2007e Peut-on parler de violence sans agression morale ? . Vibrant Virtual Brazilian Anthropology. Volume 4. Nmero 1, pp. 5-26. Janeiro a Junho de 2007, ISSN1809-4341. http://www.vibrant.org.br/portugues/artigosv4n1.htm#v4n1_oliveira 2007f Antropologia e Laudos Periciais. Artigo de opinio publicado na edio de 24 de dezembro de 2007 do jornal Correio Braziliense. 2006a Direito, Identidade e Cidadania na Frana: Um Contraponto / Droit Identit et Citoyennet en France: Un Contrepoint (dition Bilngue). Srie Antropologia n 397. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 2006, pp. 19.

42 2006b "Direitos Republicanos, Identidades Coletivas e Esfera Pblica no Brasil e no Quebec", em Palmeira, M. & Barreira, C. (orgs.) Poltica no Brasil: Vises de antroplogos, Rio de Janeiro: Relume Dumar, pp. 51-85 [445 pginas e ISBN: 857316-359-3]. Divulgado inicialmente na Srie Antropologia n 304. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia 2001, pp. 02-30. 2005 Direitos, Insulto e Cidadania (Existe Violncia Sem Agresso Moral?). Srie Antropologia n 371, Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 2005. 2004a "Honra, dignidade e reciprocidade", em Martins, P. H. & Nunes, B. F (orgs.) A nova ordem social: perspectivas da solidariedade contempornea. Braslia: Editora Paralelo 15, pp. 122-135. Tambm publicado em Cadernos de Direitos Humanos 1 (Direitos Negados: questes para uma poltica de direitos humanos), pp 31-48, Centro de Documentao e Pesquisa em Direitos Humanos, da Secretaria de Direitos Humanos do Estado do Rio de Janeiro. Divulgado em Srie Antropologia n 344. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 2003, pp. 2-16. 2004b Racismo, Direitos e Cidadania. Estudos Avanados, vol. 18, n 50, jan-abr, 2004, pp. 81-93. Divulgado em Srie Antropologia n 346, Braslia: UnB/Departamento de Antropologia pp. 2-17. 2004c "Pesquisas em vs. pesquisas com seres humanos", em Victora, C; R. Oliven; M. E. Maciel & A. P. Oro (orgs) Antropologia e tica: O debate atual no Brasil. Rio de Janeiro: EdUFF, pp. 33-44. Divulgado inicialmente na Srie Antropologia n 336. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 2003, pp. 2-15. 2004d Honor, Dignidad y Reciprocidad. Cuadernos de Antropologia Social N 20, pp. 25-39, 2004. (www.scielo.org.ar/pdf/cas/n20/n20a03.pdf). 2003 Individualismo, identidades coletivas y ciudadana: los Estados Unidos y Quebec vistos desde Brasil, em, P. C. Mrquez-Padilha, G. P. F. del Castillo y R. G. Arnau (orgs.) DESDE EL SUR. Visiones de Estados Unidos y Canad desde Amrica Latina a principios del siglo XXI (Volumen 3, Canad). Mxico: Ediciones UNAM/CISAN, pp 151-171. 2002a Responsabilidade e Eqidade na Gesto das Universidades. http://www.debater.org.br, (artigo de opinio) em 15 de janeiro de 2002. Debater

43 2002b Collective Identities and Citizenship in Quebec, em L. Roniger & C. Waisman (orgs.) Globality and Multiple Modernities: Comparative North American and Latin American Perspectives. Brighton: Sussex Academic Press, pp.244-261. 2002c "O Velho Cego: uma reflexo Krah sobre o contato intertnico", Anurio Antropolgico/99, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, pp. 71-93. Verso preliminar divulgada em Srie Antropologia n 112. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia. 2001a Direitos Humanos e Antropologia, em R. Novaes (org.) Direitos Humanos: Temas e Perspectivas. Rio de Janeiro: Mauad, pp. 26-27. Divulgado anteriormente em 1998 no Boletim da Associao Brasileira de Antropologia (ABA), n 30: 3738. 2001b Individualismo, Identidades Coletivas e Cidadania: Os Estados Unidos e o Quebec Vistos do Brasil. Srie Antropologia n 299. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 2001, pp. 02-17. 2000 Individualism, Collective Identities and Citizenship: The United States and Quebec Seen from Brazil. Srie Antropologia n 268. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 2000, pp. 2-19. 1999a Democracia, Hierarquia e Cultura no Quebec, DADOS: Revista de Cincias Sociais, vol. 42, n 1, pp. 139-158. Uma verso preliminar foi divulgada em Srie Antropologia n 232. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1997, pp. 215. 1999b Dois Pequenos Ensaios Sobre Cultura, Poltica e Demandas de Reconhecimento no Quebec. Srie Antropologia n 250. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1999, pp. 2-24. 1999c Republican Rights and Nationalism: Collective Identities and Citizenship in Brazil and Quebec. Srie Antropologia n 259. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1999, , pp. 1-23.

44 1999d Rhetoric, Resentment and the Demands for Recognition in Quebec. Srie Antropologia n 260. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1999, pp. 0215. 1999e Legalidade e Eticidade nas Pequenas Causas, em B. Freitag-Rouanet (org.) Habermas: 70 anos. Nmero especial da Revista Tempo Brasileiro, jul.-set.- n 138: 133-152. Divulgado preliminarmente na Srie Antropologia n 265. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1999. 1999f Entre o Justo e o Solidrio: Os Dilemas dos Direitos de Cidadania No Brasil e nos Estados Unidos, em J. Souza (org.) O Malandro e o Protestante: a tese weberiana e a singularidade cultural brasileira. Braslia: EDUnB, pp. 265-294. (veja 1996a, abaixo). 1999g Comunidade Poltica e Cultura Pblica no Quebec. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, vol. 13, n 24, 1999, pp. 419-430. 1998a Direitos Humanos e Antropologia, Boletim da Associao Brasileira de Antropologia (ABA), n 30: 37-38. 1997a Ao Afirmativa e Eqidade, em J. Souza (org.) Multiculturalismo e Racismo: uma comparao Brasil - Estados Unidos. Braslia: Paralelo 15, pp. 145-155. 1997b "Da Moralidade Eticidade Via Questes de Legitimidade e Eqidade", Revista Cincias Sociais/Universidade Gama Filbo, vol. 3 n 2, pp. 7-44. Divulgado originalmente em Srie Antropologia n 180. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1995. 1997c Between Justice and Solidarity: The Dilemma of Citizenship Rights in Brazil and the USA. Srie Antropologia n 228. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, pp. 2-25.

45 1996a Entre o justo e o solidrio: Os dilemas dos direitos de cidadania no Brasil e nos EUA, Revista Brasileira de Cincias Sociais (ANPOCS), n 31 ano 11, pp.67-81. http://www.anpocs.org.br/portal/publicacoes/rbcs_00_31/rbcs31_04.htm. Divulgado originalmente em Srie Antropologia n 185. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1995. 1996b Resenha de Velho, Otvio. 1995. Besta-Fera: Recriao do Mundo. Ensaios de Crtica Antropolgica, Mana, vol. 2 n 2, pp. 205-208. 1995a "Justia, Solidariedade e Reciprocidade: Habermas e a Antropologia", em S. Adorno (org.) A Sociologia entre a Modernidade e a Contemporaneidade.Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, pp. 27-36. Divulgado originalmente em Srie Antropologia n 149. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1993. 1995b Quando Fazer Refletir, Cincia Hoje, vol. 19 n 113, pp. 46-49. Divulgado originalmente em Srie Antropologia n 150. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, 1993. 1994a "Saudao a Roque de Barros Laraia", Anurio Antropolgico/92, pp. 11-13. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. 1994b "Verdade Absoluta e Pequenas Causas", em A. Cicero & W. Salomo (orgs) O Relativismo Enquanto Viso de Mundo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, pp. 6369. 1993a "As Categorias do Entendimento Humano e as Noes de Tempo e Espao entre os Nuer". Srie Antropologia n 137. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia, pp 1-19. 1993b "A Vocao Crtica da Antropologia", Aunrio Antropolgico/90, pp. 67-81. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.Divulgado originalmente em Srie Antropologia n 96.Braslia: UnB/ Departamento de Antropologia, 1990.

46 1992a "Direitos Humanos e Cidadania no Brasil: Algumas Reflexes Preliminares" Srie Antropologia n 122, pp. 2-15. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia. A sair tambm nos Anais do VII Encontro Nacional do Movimento Nacional de Defesa dos Direitos Humanos. 1992b "Os Grandes Empreendimentos Agropecurios da Amaznia (Relatrio Parcial)" Srie Antropolgica n 128. Brasilia: UnB/Departamento de Antropologia pp. 144. 1992c "Interpretao e Legitimao em Jrgen Harbermas", Anais da 44 Reunio da SBPC, realizada em So Paulo, p. 487. 1992d "Comparao e Interpretao na Antropologia Jurdica", Anurio Antropolgico/89, pp. 23-45. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro. Divulgado originalmente em Srie Antropologia n. 101. Braslia: UnB/Departamento de Antropologia,1990. 1992e "La Vocacin Crtica de la Antropologa". Antropolgicas, pp. 27-35. Mxico: UNAM. 1992f "Extenso e Emancipao: Reflexes Sobre a Socializao da Produo Antropolgica". Cadernos de Extenso. Braslia: UnB/DEX, pp. 1-16. 1991a "De Volta ao Futuro: A Antropologia e o Resgate da Modernidade na nossa Contemporaneidade", Reflexo n 1: 04-06, Faculdade de Comunicao-UnB. 1990a "Competncia e Justia Social: A Questo da Paridade na Gesto Universitria". Trabalho divulgado pela Associao dos Docentes da Universidade de Braslia (ADUnB), durante a 2 Etapa do Congresso Universitrio da UnB, realizada em junho/julho de 1990. 1985a "Compreenso e Comparao em Max Weber e em Louis Dumont: O Sistema de Castas na ndia", Anurio Antropolgico/84, pp. 66-94. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.

47 1985b Legitimacy and Fairness: A Reflection on the Object of Legal Anthropology. "Specials Paper" apresentado ao Departamento de Antropologia da Universidade de Harvard. 1981a Colonizao e Diferenciao: os 'Colonos` de Canarana. Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de Ps- Graduao em Antropologia Social do Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), 1981. 1981b "Os Perigos do Relativismo", Anurio Antropolgico/79, Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1981, pp. 205-15. 1978 Relatrio analtico sobre "Produo Artesanal e Diviso de Trabalho Entre os Bororo", apresentado ao Centro Nacional de Referncia Cultural (ver projeto de pesquisa listado acima). 1977 "Artesanato Krah: Diviso de Trabalho e Tranado". Relatrio analtico apresentado ao Centro Nacional de Referncia Cultural (ver projeto de pesquisa lista acima).

Trabalhos Apresentados em Congressos, Palestras e Painis

2008a Cooperacin Acadmica e Intercambio e Dialogia. Trabalho apresentado na Reunin de Cooperacin Educativa Mxico-Brasil, realizada na Cidade do Mxico em 26 fevereiro de 2008, na Secretaria de Relaciones Exteriores. 2008b A ABA e a Percia Antropolgica. Comunicao apresentada no Simpsio: Percia Antropolgica e a Defesa dos Direitos Scio-Culturais no Brasil, promovido pela ABA na Universidade de Braslia, com apoio da Fundao Ford, nos dias 5, 6 e 7 de maro. 2008c Antropologia, Direitos Humanos e Desigualdade Cvica no Brasil. Palestra proferida na mesa de Cincia Poltica e Histria no Seminrio Preparatrio para o IV Encontro Nacional da Associao Nacional de Direitos Humanos, no dia 8 de maro de 2008, na Faculdade de Direito de Vitria.

48 2007a Sobre Formao Jurdica e Povos Indgenas. Trabalho apresentado na mesaredonda Direitos, Povos Indgenas e Ensino Superior, realizada em 21 de maro em Belm, no mbito do Seminrio Formao Jurdica e Povos Indgenas: desafios para uma educao superior. 2007b Comentador na sesso sobre Observatrio Jurdico, no Seminrio Discriminao racial no Brasil: pesquisas e debate, realizado na PUC-Rio/Nirema no dia 27 de maro. 2007c Palestrante no Painel final Sobre a discriminao racial, no mbito do Seminrio Discriminao racial no Brasil: pesquisas e debate, realizado na PUC-Rio/Nirema no dia 27 de maro. 2007d Participao na mesa de abertura do Seminrio Roberto Cardoso de Oliveira Transformaes Sociais e Culturais no Brasil Contemporneo: perspectivas antropolgicas, realizada no dia 28 de maro no PPGAS do Museu Nacional/UFRJ. 2007e Direito legal e insulto moral: dilemas da cidadania no Brasil, Quebec e Estados Unidos. Palestra proferida no mbito dos Encontros com a Sociologia & Antropologia do Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia no Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da UFRJ, em 3 de abril de 2007. 2007f O fazer antropolgico num orgo do Estado: novos desafios. Palestra proferida como parte da Programao de Capacitao dos Antroplogos do INCRA 2007, ocorrida no dia 10 de abril no auditrio da reitoria da UnB. 2007g Debatedor na mesa-redonda sobre Povos Indgenas e Aes Afirmativas na UFBA: Proposta UFBA-Indgena, realizada durante o Seminrio Formao Universitria Indgena em Sade: desafios para uma educao superior para os Povos Indgenas no Brasil, entre 16 e 19 de maio em Porto Seguro, na Bahia. 2007h Perspectivas da Ctedra Roberto Cardoso de Oliveira, compartilhada entre Unicamp e Ciesas. Interveno na mesa-redonda que marcou a criao da Ctedra entre as duas instituies, realizada na Unicamp em 22 de maio.

49 2007i Entrevista sobre o Jeitinho Brasileiro. Evento realizado em emisso ao vivo do programa Sem-Censura da TVE, Rio de Janeiro, no dia 6 de junho de 2007. 2007j Entrevista sobre Corrupo. Evento gravado na TV Cmara para o programa Participao Popular, e transmitido em vrias emisses a partir de 27 de junho. 2007k Justia, Cidadania e Violncia. Palestra proferida no I Seminrio Internacional II Seminrio Nacional I Seminrio Regional de Vigilncia, Preveno da Violncia e Promoo da Cultura da Paz, realizada em 25 de junho na Faculdade de Sade da UnB. 2007l Isonomia jurdica, desigualdade de tratamento e cidadania. Palestra proferida no II Seminrio Internacional de Gesto em Segurana Pblica e Justia Criminal, realizado pelo Curso de Extenso e Gesto em Segurana Pblica e Justia Criminal/NUFEP/SEDH/UE, no dia 2 de julho, no Instituto de Cincias Humanas e Filosofia da Universidade Federal Fluminense. 2007m O Ofcio do Antroplogo e os Laudos Periciais. Palestra proferida no Instituto de Filosofia e Cincias Sociais da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 4 de julho. 2007n O Ofcio do Antgroplogo, ou Como Desvendar Evidncias Simblicas. Conferncia proferida no dia 10 de julho de 2007, em Belm, durante a 59 Reunio Anual da SBPC. 2007o Dimenses defensivas e propositivas da tica de Pesquisa. Interveno no encontro aberto tica e C&T, realizado durante a 59 Reunio Anual da SBPC, no dia 9 de julho de 2007 em Belm. 2007p Reflexes Antropolgicas Sobre Cincia e Cultura. Interveno na mesa-redonda Cincia e Cultura, realizada durante a 59 Reunio Anual da SBPC, no dia 12 de julho de 2007 em Belm. 2007q Coordenador da Mesa Redonda 06 Laudos periciais: contextos e perspectivas, realizada durante a VII Reunio de Antropologia do Mercosul, em Porto Alegre, de 23 a 26 de julho.

50

2007r Trocas em portunhol: por uma antropologia de dialogias simtricas. Comunicao apresentada no Espao Aberto 1 Desafios da pratica institucional e do desenvolvimento de redes na antropologia da Amrica Latina, realizada durante a VII Reunio de Antropologia do Mercosul, em Porto Alegre, de 23 a 26 de julho. 2007s Debatedor de Cludio Abramo, na palestra Vulnerabilidades e Esperanas, patrocinado por Debater, na Livraria Cultura de Braslia, 3m 14 de agosto de 2007. 2007t Aes Afirmativas e Cidadania. Trabalho apresentado na Mesa- Redonda VIII Aes afirmativas: velhos dilemas e novos desafios tericos e ticos, realizada no Seminrio Internacional Fbrica de Idias: 10 anos de Experincia, em 17 de agosto. 2007u Radicalizao da Democracia e Valorizao da Cidadania. Trabalho apresentado na mesa-redonda A Reforma Democrtica do Estado e a Repblica que Queremos, durante a Conferencia Caio Prado Jr. , realizada no dia 18 de agosto. 2007v Desigualdade de Tratamento, Concepes de Igualdade e Cidadania, conferncia proferida no Programa de Ps-Graduao em Direito da Universidade Gama Filho, em 30 de agosto de 2007. 2007w A Trajetria da ABA na Cena Social Brasileira. Palestra proferida na Universidade Federal do Amazonas, em 4 de setembro de 2007. 2007x ABAs Perspective on Academic Cooperation. Interveno realizada na British Academy os Science, durante o CAPES-British Academy Meeting, em 12 de setembro. 2007y La Comprensin de los Conflictos Jurdicos. Trabalho apresentado na 1 sesso do Seminario sobre Democracia y Justicia en Amrica Latina, realizado no Ciesas, na Cidade do Mxico, em 26 de setembro.

51 2007z Existe Violencia Sin Agresin Moral?. Trabalho apresentado na 2 sesso do Seminario sobre Democracia y Justicia en Amrica Latina, realizado no Ciesas, na Cidade do Mxico, em 27 de setembro. 2007za Desigualdad de Tratamiento, Concepciones de Igualdad y Ciudadana. Trabalho apresentado na 3 sesso do Seminario sobre Democracia y Justicia en Amrica Latina, realizado no Ciesas, na Cidade do Mxico, em 28 de setembro. 2007zb Rumbos de la antropologa aplicada en Brasil y Mxico en la actualidad. Conferencia realizada no Ciesas, na Cidade do Mxico, em 27 de setembro. 2007zc Cincia ou conhecimento e cidadania. Trabalho apresentado na Sesso Especial 03: A SBPC e os desafios das Cincias Sociais no cenrio cientfico do Brasil, realizada em 24 de outubro, durante 31 Encontro Anual da ANPOCS, 2007. 2007zd Direitos, Justia e Cidadania: uma abordagem antropolgica. Curso composto por duas palestras realizadas no PPGA da UFF, com apoio do NUFEP, realizado no dia 9 de novembro de 2007, em Nireri. 2007ze Dialogical and Power Differences in World Anthropologies. Trabalho apresentado na AAA Presidential Session: Difference and (In)equality Within World Anthropologies, durante o 106 AAA Annual Meeting, realizado em Washington, DC through Nov. 27- Dec. 2, 2007. 2007zf "Antropologia no Brasil: caminhos, desafios, perspectivas atuais e futuras". Conferncia proferida na Sesso Comemorativa dos 30 Anos do PPGA-UFPe, realizada em 7 de dezembro na Universidade Federal de Pernambuco em Recife. 2007zg Sobre a Orientao Acadmica. Trabalho apresentado na mesa-redonda As dores da tese e a relao orientador-orientando, na II Jornada de Antropologia do PPGA/UFF, em 11 de dezembro de 2007. 2006a Debatedor da palestra Igualdade e desigualdade perante a lei, proferida pelo Prof. Roberto Kant de Lima, realizada na Livraria Cultura de Braslia, sob o patrocnio da Associao Debater, em 26 de janeiro de 2006.

52 2006b Palestra sobre Pesquisa em Antropologia Jurdica, realizada no mbito do Grupo Lei e Sociedade, no auditrio da Biblioteca do UniCEUB em 17 de fevereiro. 2006c Droit lgal et insulte morale. Palestra proferida na Maison des Sciences de lHomme, em Paris, no dia 15 de maro de 2006. 2006d Lanamento do livro Droit lgal et insulte morale: dilemmes de la citoyennet au Brsil, au Qubec et aux tats-Unis, com palestra do autor, na livraria Le Genre Urbain Librairie, 29, rue de Tourtille, 75020- PARIS, MBelleville, em 21 de maio. 2006e Violence and citizenship in Brazil: a comparative perspective. Palestra realizada no Oxford Center for Brazilian Studies, em 23 de maio de 2006. 2006f Racismo, direitos e cidadania. Palestra realizada no Instituto de Cincias Sociais (ICS), em Lisboa, e promovida conjuntamente com o Mestrado em Antropologia: Multiculturalismo e Identidades (ISCTE), em 29 de maio de 2006. 2006g Co-coordenador com Marco Antonio Mello da sesso do Grupo de Trabalho GT32 Mercado & Cidade Poltica: os sentidos da troca, dos direitos e da cidadania, durante a 25 Reunio Brasileira de Antropologia, realizada de 11 a 14 de junho de 2006 em Goinia. 2006h A Crise do Mensalo: tica e thos na Poltica. Trabalho apresentado na mesaredonda tica e thos na Poltica, realizada durante a 25 Reunio Brasileira de Antropologia, realizada de 11 a 14 de junho de 2006 em Goinia. 2006i Justia e Cidadania: dilemas para a reforma do judicirio. Trabalho apresentado no Seminrio Internacional Novas Abordagens Para a Reforma do Estado, promovido pelo Centro de Estudos Avanados de Governo-CEAG/UnB e City University of New York-CUNY, e realizado na Universidade de Braslia em 28 de junho de 2006. 2006j Sistemas de Justia: A Construo de Uma Nova Sensibilidade Jurdica. Debatedor do tema do Seminrio Cooperao Internacional e a Construo do Estado em Timor-Leste, realizado de 25 a 28 de julho de 2006 na Universidade de Braslia.

53 2006k A ABA e o Ofcio do Antroplogo. Palestra proferida no mbito da Semana Antropolgica, realizada em 4 de setembro na Universidade de Braslia. 2006l O Ofcio do Antroplogo e a Construo do Conhecimento. Conferncia proferida XII Semana de Cincias Sociais na Universidade Federal de Gois, em 6 de outubro. 2006m Direito, Reconhecimento, Imigrao e Cidadania. Trabalho apresentado na mesaredonda Migraes internacionais: teorias, polticas e movimentos sociais, durante o 30 Encontro Anual da ANPOCS, realizado em Caxambu entre 24 e 28 de outubro. 2006n Palestrante na Sesso Especial (SE03) Homenagem a Roberto Cardoso de Oliveira, realizada no 30 Encontro Anual da ANPOCS, em 26 de outubro de 2006. 2006o La Antropologa y los Derechos que la Justicia no ve. Serie de palestras compondo o Curso de Ps-Graduao dado na Facultad de Filosofa y Letras da Universidad de Buenos Aires, nos dias 6, 8 e 10 de Novembro de 2006. 2006p Inmigracin, ciudadana y concepciones de igualdad. Conferncia proferida no dia 13 de novembro na Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales da Universidad Nacional de Misiones. 2006q Multiculturalismo, Pluralismo e Direitos de Minoria. Trabalho apresentado na mesa-redonda sobre Multiculturalismo, durante o VIII Encontro Nacional da 6 Cmara do MPF, realizado de 21 a 24 de novembro em Palmas-TO. 2006r Educao Indgena, Cidadania e Antropologia. Trabalho apresentado na mesaredonda Antropologia, Educao e Modernidade: para onde vamos?, realizada em 22 de novembro no mbito da Reunio da SBPC-Regional, em Tocantins. 2006s O Ofcio do Antroplogo e o Mercado de Trabalho. Palestra proferida durante a Reunio da SBPC-Tocantins, em 22 de novembro de 2006.

54 2006t Reconnaissance, don et quit, trabalho apresentado no colquio La sociologie face la question de la reconnaissance, realizado na Maison de lEurope, em Paris, de 14 a 16 de dezembro de 2006. 2005a Coordenador da mesa-redonda sobre o filme Si le temps le permet, realizada com a presena da diretora Elisapie Isaac, no auditrio da Reitoria da UnB, em 22 de maro. 2005b Relator do tema de pesquisa Direitos Sociais e Direitos Humanos no Seminrio Rituais, Representaes, Violncia: balano dos resultados de um projeto, realizado entre 28 e 31 de maro no Museu Nacional-UFRJ, no Ncleo de Antropologia da Poltica, sob o patrocnio do PRONEX. 2005c Antropologia e Direito em Perspectiva, palestra proferida na V Semana Acadmica Multidisciplinar de Direito, realizada em 20 de maio na Universidade de Passo Fundo, no Rio Grande do Sul. 2005d Moderador do Seminrio Terapias e Psicoterapias Culturais, realizado no mbito da IV Jornada Sobre Psicopatologia e Linguagem, realizada nos dias 3 e 4 de junho de 2005 na UnB. 2005e Direitos, Insulto e Cidadania (Existe violncia sem agresso moral?), trabalho apresentado em Estado, Violncia e Cidadania na Amrica Latina: Jornadas Interdisciplinares, realizada na Universidade Livre de Berlim, entre 23 e 25 de junho de 2005. 2005f Moderador/comentador da sesso sobre Mercados Urbanos no mbito do simpsio 21 Mercados e cidades: conflitos de urbanidades e concepes do pblico na especializao das prticas sociais e econmicas , do qual fui um dos coordenadores, realiizado durante o 1 Congreso Latinoamericano de Antropologa em Rosario, Argentina, entre 11 e 15 de julho de 2005. 2005g Mediador/comentador da sesso sobre tica, Religio e Teatro no mbito do seminrio Sartre as Razes da Liberdade, realizado no Centro Cultural Banco do Brasil, em Braslia, no dia 28 de setembro.

55 2005h Coordenador do GT 8 "Etnografia e Economia Poltica dos Mercados Urbanos: estratgias metropolitanas, pblicos e conflitos de urbanidade na espacializao das prticas sociais e econmicas" durante a VI RAM, realizada entre 16 e 18 de novembro de 2005, em Montevidu, no Uruguai. 2005i Existe Violncia Sem Agresso Moral?, palestra proferida nos Seminrios do DAN, no mbito do Departamento de Antropologia da UnB, em 23 de novembro de 2005. 2005j Existe Violncia Sem Agresso Moral?, palestra proferida no Departamento de Antropologia da UFF, em 12 de dezembro de 2005. 2004a Comentrio ao documento: Mapeamento e Diagnstico sobre Direitos Sexuais no Brasil, discutido em 16 de abril no Centro Latino-Americano de Sexualidade e Direitos Humanos, na Universidade Estadual do Rio de Janeiro UERJ. 2004b A Invisibilidade do Insulto: ou como perder o juzo em Juzo, trabalho apresentado no seminrio Estado Brasileiro e Polticas da Diferena, realizano na Escola Superior do Ministrio Pblico da Unio, sob o patrocnio da ABA/FORD, em 12 de maio. 2004c Querelantes insistentes: ou como perder o juzo em Juzo, palestra realizada no Ncleo Fluminense de Estudos e Pesquisas NUFEP, da Universidade Federal Fluminense em 10 de agosto de 2004. 2004d Comentrio 1 Sesso do Frum de Pesquisa 38 - Cidades e Mercados: novas formas de conflito na espacializao das prticas sociais e econmicas, do qual fui um dos coordenadores, realizado durante a 24 Reunio da Associao Brasileira de Antropologia, em Recife, em junho de 2004. 2004e A invisibilidade do insulto e a dimenso teraputica da justia. Palestra apresentada no Ciclo de Debates: Direitos Humanos Direitos de Todos, promovido pelo Centro de Documentao da Secretaria de Direitos Humanos do Governo do Estado do Rio de Janeiro, em 28 de setembro de 2004.

56 2004f Identidade, Cidadania e Direitos Humanos. Palestra proferida no painel Pensamento Social, Direitos Humanos e Democracia II, realizado no mbito da 1 Conferncia Internacional de Direitos Humanos e Democracia da Universidade de Braslia, em 9 de dezembro de 2004. 2003a Direito, Moral e Sentimentos. Palestra proferida no Centro de Pesquisa e PsGraduao Sobre as Amricas CEPPAC, na UnB, no dia 30 de abril de 2003. 2003b Antropologia e Direitos Humanos. Palestra proferida no mbito do Curso de Antropologia e Direitos Humanos promovido pela ABA/ESMPU, na Escola Superior do Ministrio Pblico da Unio, em Braslia, no dia 26 de maio de 2003. 2003c As dimenses legal e moral dos direitos humanos. Palestra proferida no mbito do mini-curso Direitos Humanos Nao e Cidadania, realizado durante a VIII Reunio de Antroplogos do Norte e Nordeste ABANNE, em julho de 2003. 2003d Legalidade e Moralidade em uma Perspectiva Comparada. Palestra proferida no Ncleo Fluminense de Estudos e Pesquisas NUFEP, da Universidade Federal Fluminense, em 24 de setembro de 2003. 2003e Os Direitos Humanos e a Expanso da Cidadania: Igualdade, Liberdade e Eqidade de Direitos. Trabalho apresentado na Oficina Antropologia e Direitos Humanos, promovida pela ABA em Niteri, RJ, de 24 a 26 de setembro de 2003, na Mesa Igualdade, Liberdade e Direitos Humanos. 2003f Reconhecimento, pertena e considerao: a cidadania em perspectiva no Brasil e no Canada. Trabalho apresentado na Semiplenria Cooperao Brasil Canad, durante o VII Congresso Internacional da ABECAN (Associao Brasileira de Estudos Canadenses) e I Congresso Latino-Americano de Estudos Canadenses, realizado entre 11 e 14 de novembro de 2003, em Belo Horizonte. 2003g O Edital de Cincias Humanas e a Poltica de Fomento do CNPq. Palestra proferida no ICHF da Universidade Federal Fluminense, a convite da Pr-Reitoria de Ps-Graduao e Pesquisa, em 21 de novembro de 2003.

57 2003h Debatedor do Grupo de Trabalho Violncia de Gnero e Violncia Intra-Familiar, durante a V Reunio de Antropologia do Mercosul, realizada entre 30 de novembro e 3 de dezembro em Florianpolis. 2003i Da tolerncia ao reconhecimento: sobre o lugar da igualdade assimtrica nas democracias contemporneas, como no Quebec por exemplo. Trabalho apresentado no Frum Violncia, (In)Segurana Pblica e Processos Institucionais de Administrao de Conflitos e Produo de Verdades no Espao Pblico Abordagens Interdisciplinares em uma Perspectiva Comparada, na V Reunio de Antropologia do Mercosul, realizada entre 30 de novembro e 3 de dezembro em Florianpolis. 2003j Coordenador do Frum Violncia, (In)Segurana Pblica e Processos Institucionais de Administrao de Conflitos e Produo de Verdades no Espao Pblico Abordagens Interdisciplinares em uma Perspectiva Comparada, na V Reunio de Antropologia do Mercosul, realizada entre 30 de novembro e 3 de dezembro em Florianpolis. 2003k Direito Legal e Insulto Moral: perspectivas cidads no Canad, EUA e Brasil. Palestra apresentada no Programa de Ps-Graduao em Direito da Universidade Gama Filho, no Rio de Janeiro, em 4 de dezembro de 2003. 2003l Direito Legal e Insulto Moral. Palestra apresentada no Programa de PsGraduao em Antropologia e Cincia Poltica da Universidade Federal Fluminense, em 4 de dezembro de 2003. 2002a Violncia Moral e a Mediao de Conflitos. Trabalho apresentado no Seminrio: Uma Polcia Democrtica e Cidad Para a Construo da Paz, no mbito do II Frum Social Mundial, realizado nos dias 4 e 5 de fevereiro em Porto Alegre. 2002b Insulto Moral, Direitos e Cidadania. Trabalho apresentado na mesa-redonda Violncia, Segurana Pblica e Direitos Humanos, realizada em 22 de fevereiro de 2002 no Departamento de Cincias Sociais da Universidade Federal do Cear. 2002c Discriminao Cvica , Racismo e Cotas para Negros. Palestra apresentada no Ciclo de Debates: O Sistema de Cotas para alunos negros na UnB, realizado nos dias 15 e 16 de abril de 2002, no Departamento de Histria da UnB.

58

2002d O CNPq e a formao em Antropologia no exterior. Comunicao apresentada no Frum Especial da ABA A Formao do Antroplogo, durante a 23a Reunio Brasileira de Antropologia, realizada de 16 a 19 de junho de 2002 em Gramado, RS. 2002e Rituais, Poltica e Sentimenos. Comunicao apresentada no Simpsio Uma Antropologia da Poltica: rituais, representaes e violncia, durante a 23a Reunio Brasileira de Antropologia, realizada de 16 a 19 de junho de 2002 em Gramado, RS. 2002f Direito, Identidade, Cidadania e Violncia Moral. Palestra proferida no Departamento e Mestrado em Antropologia da Universidade Federal do Par, em 16 de agosto de 2002. 2002g Comentator na 3 sesso A Lei 9099 e seus efeitos sobre a violncia de gnero, domstica e comunitria do Seminrio Gnero e Cidadania realizado pelo Ncleo de Estudos de Gnero da Universidade Estadual de Campinas, em 17 de outubro de 2002. 2002h Discriminao, Identidade e Sentimentos. Trabalho apresentado no XXVI Encontro Anual da ANPOCS, realizado em Caxambu, MG, de 22 a 26 de outubro de 2002, no GT Rituais, representaes e narrativas polticas. 2002i Srie de palestras correspondente ao mdulo A Antropologia e os direitos que o judicirio no v ministradas no mbito da disciplina Antropologia e Direito ofertada pelo Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Universidade Federal do Paran, cumprindo um total de 24 horas/aula, durante os dias 22, 23, 29 e 30 de novembro e 6 e 7 de dezembro de 2002. 2001a Preconceito Racial e Iniqidade Social. Trabalho apresentado na PrConferncia Cultura do Desenvolvimento, Racismo x Eqidade, promovida pela Fundao Cultural Palmares e realizada nos dias 15 e 16 de janeiro, em Porto Alegre.

59 2001b "O Biocentrismo na regulamentao da tica em pesquisa envolvendo seres humanos". Comentrios mesa-redonda Implicaes para a prtica antropolgica da aprovao das Normas para Pesquisas Envolvendo Seres Humanos/rea de Povos Indgenas (Resoluo 304/00 do CNS), realizada durante a Oficina de Trabalho: Antropologia Social, tica e Pesquisa com Povos Indgenas, promovida pela ABA, na Universidade de Braslia, em 5 e 6 de abril de 2001. 2001c "Relaes Inter-nacionalidades: Legalidade e Eticidade na Percepo de Igualdade Entre as Naes". Palestra proferida durante a V Semana de Antropologia: Antropologia Prtica e Direitos Humanos, realizada na Universidade Catlica de Gois de 23 a 27 de abril de 2001, em Goinia. 2001d Individualismo, Identidades Coletivas e Cidadania: Os Estados Unidos e o Quebec Vistos do Brasil. Trabalho apresentado na mesa-redonda Cidadania, Direios, Crime, durante o Encontro Nacional do NuAP (Ncleo de Antropologia da Poltica/PRONEX), realizado entre 1 e 3 de agosto no Rio de Janeiro. 2001e Preconceito, Democracia Racial e a Desarticulao Entre Esfera Pblica e Espao Pblico no Brasil. Trabalho apresentado na mesa-redonda tica e Relaes Raciais, durante a Oficina de Direitos Humanos da ABA, realizada na Universidade Federal Fluminense, em Niteri, de 30 de agosto a 1 de setembro de 2001. 2001f As Pequenas Causas e a Informalizao da Justia nos EUA. Trabalho apresentado no Painel Informalizao da Justia: para que e para quem?, realizado durante o VII Seminrio Internacional do Instituto Brasileiro de Cincias Criminais, em So Paulo, no dia 3 de outubro de 2001. 2001g Interculturalidade: conceito, contexto e perspectivas. Questionrio respondido para apresentao no Encuentro internacional sobre interculturalidad, promovido pelo Centro UNESCO da Catalunya e pela Fundao CIDOB de Barcelona. O evento foi realizado entre 15 e 17 de novembro de 2001 em Barcelona, na Espanha. 2000a Eticidade e Direitos nas Pequenas Causas. Palestra realizada para o curso de Introduo Pesquisa Jurdica, na Faculdade de Direito da UnB, em 29 de maio.

60 2000b Nacionalismo (ou Nacionalidades), Cultura e Cidadania. Introduo ao Simpsio organizado por mim, com o mesmo ttulo, na 22 Reunio Brasileira de Antropologia, realizada entre 16 e 19 de julho de 2000, em Braslia. 2000c Comentrios crticos a Possibilidades e limites das pesquisas de inteno de voto. Trabalho elaborado por Antnio Lavareda para o Seminrio sobre Poltica e Valores, organizadopelo Departamento de Sociologia da UnB, em 24-25 de agosto. 2000d tica em Pesquisa na Antropologia. Palestra proferida no Forum sobre tica em Cincias Humanas e Sociais Aplicadas, realizada na mbito da I Semana de Ensino, Pesquisa extenso da UFSC, em 8 de novembro de 2000. 2000e Comentrios sobre tica e procedimentos de pesquisa. Oficina de Antropologia e tica, realizada na URGS, em Porto Alegre, nos dias 14 e 15 de dezembro de 2000. 1999a Identidades Coletivas e Cidadania Numa Perspectiva Comparativa. Palestra proferida no Seminrio promovido pelo NuAP/PRONEX no Departamento de Antropologia da UnB em 29 de junho de 1999. 1999b Identidades Coletivas e Cidadania: as Demandas de Reconhecimento do Quebec. Trabalho apresentado na Mesa-Redonda Valores polticos, modernidade e cidadania: a agenda dos anos 90, durante a realizao do IX Encontro de Cientistas Sociais Norte-Nordeste, de 11 a 13 de agosto de 1999. 1999c Comentrios.... Debatedor dos trabalhos apresentados na sesso A Construo de Atores Polticos do GT Rituais, representaes e violncia na Poltica, durante o XXIII Encontro Anual da ANPOCS, no dia 20 de outubro. 1999d Comentrios.... Debatedor dos trabalhos apresentados na mesa-redonda Identidade e Diferena na Cultura Poltica, no mbito do Seminrio Projeto Sol: Cultura e Poltica na Contemporaneidade, realizado no auditrio da Reitoria da UnB em 3-4 de novembro de 1999. 1999e Individualismo, identidades coletivas y ciudadana: los Estados Unidos y Quebec vistos desde Brasil. Trabalho apresentado no Primer Congreso Internacional de Especialistas Latinoamericanos en Estudios sobre Estados Unidos y Canad,

61 realizado nos dias 25 e 26 de novembro na Cidade do Mxico. 1998a Eventos Polticos e Resoluo de Disputas: Brasil e Canad. Comunicao apresentada durante a realizao da 21 Reunio Brasileira de Antropologia e 1 Reunio de Teoria Arqueolgica na Amrica do Sul, entre 5 e 9 de abril. 1998b Liberalismo Poltico e Insulto Moral. Comentrios conferncia de Thomas Pogge, The Liberalism/Communitarianism Debate in US Philosophy, apresentada no Seminrio Internacional: Multiculturalismo, Democracia e a Singularidade Cultural Brasileira, Perspectivas para o Sculo XXI, realizado na UnB, entre 24 e 28 de agosto. 1998c Democracia e Cultura no Quebec. Trabalho apresentado no seminrio Lanche Acadmico do CEPPAC, realizado na UnB em 11 de setembro de 1998. 1998d A Retrica do Ressentimento e as Demandas de Reconhecimento. Trabalho apresentado no GT Rituais, representaes e violncia na Poltica, durante o XXII Encontro Anual da ANPOCS, no dia 28 de outubro. 1998e Comentrios.... Debatedor dos trabalhos apresentados na sesso A Construo de Atores Polticos do GT Rituais, representaes e violncia na Poltica, durante o XXII Encontro Anual da ANPOCS, no dia 30 de outubro. 1998f Republican Rights and Nationalism: Collective Identities and Citizenship in Brazil and Quebec. Trabalho apresentado ao longo de duas palestras proferidas nos dias 15 e 16 de dezembro, no mbito da Amerika-Konferenz, realizada em Erfurt (Alemanha), no Max-Weber-Kollege fr kultur und sozialwissenschaftliche Studien. 1997a Nacionalismo, Cidadania e Cultura no Qubec. Palestra proferida em 20 de junho de 1997 no mbito do Seminrio Teoria e Pesquisa em Poltica e Relaes Internacionais, promovido pelo Departamento de Relaes Internacionais da UnB e pelo PROIN/CAPES. 1997b Democracia, Hierarquia e Cultura. Trabalho apresentado no Grupo Temtico: Igualdade, Hierarquia e Democracia no Brasil Contemporneo, durante o 8 Congresso da Sociedade Brasileira de Sociologia, realizado entre 7 e 9 de agosto

62 de 1997. 1997c Excepcionalismo e Multiculturalismo. Comentrios feitos palestra do Dr. Carl Guarneri, no mbito do seminrio Pluralismo Cultural e Globalizao: Brasil e Estados Unidos, organizado pela Embaixada Americana na UnB, em 19 de agosto de 1997. 1997d Comunidades Polticas e os Limites do Racionalismo Ocidental. Trabalho apresentado na mesa redonda O Racionalismo Ocidental, no mbito do Seminrio Internacional Max Weber, realizado entre 22 e 27 de setembro de 1997 na UnB. 1997e Cidadania, cultura e os limites do liberalismo. Trabalho apresentado no Seminrio Temtico Liberalismo e comunitarismo: o que este debate tem a ver com o Brasil, realizado durante o XXI Encontro Anual da Associao Nacional de PsGraduao e Pesquisa em Cincias Sociais.- ANPOCS, entre 21 e 25 de outubro de 1997. 1997f Imprensa e Cidadania. Trabalho apresentado no painel sobre Imprensa, Desenvolvimento e Cidadania, realizado no mbito do IV Seminrio de Comunicao do Banco do Brasil (A Comunicao e a Nova Agenda do Pas), no dia 28 de novembro. 1996a Justice, Solidarity and Citizenship Rights in Brazil and the USA. Palestra proferida no Departamento de Antropologia da Rice Univercity em 3 de maio de 1996. 1996b Ao Afirmativa e Eqidade. Trabalho apresentado no Seminrio Internacional Multiculturalismo e Racismo: O Papel da Ao Afirmativa nos Estados Democrticos Contemporneos, realizado em Braslia entre os dias 2 e 4 de julho de 1996. 1996c Nationalisme, Citoyennet et Culture Publique. Palestra proferida no seminrio sobre Nacionalismo, sob a direo da Profa. Deirdre Meintel, no Departamento de Antropologia da Universit de Montral, em 3 de outubro de 1996. 1995a Between Justice and Solidarity: The Dilemma of Citizenship Rights in Brazil and the USA. Palestra proferida no Departamento de Antropologia da Universit de

63 Montral em 23 de novembro de 1995. 1995b "Eticidade, Cidadania e Multiculturalismo". Palestra proferida no Seminrio do Departamento de Antropologia, realizada no dia 23 de junho, junto ao Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social da Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So Paulo. 1995c "O Juizado de Pequenas Causas nos EUA: questes de interpretao e de aplicao da justia". Palestra proferida na sesso de abertura do Seminrio Justia e Sociedade, promovido pelo Programa de Ps-Graduao em Direito da Universidade Gama Filho, em 22 de maro de 1995. 1994a "Entre a Imparcialidade das Decises e a Validade do Sentido: um Dilogo Possvel". Trabalho apresentado na mesa redonda Antropologia e Direito no Brasil: um Dilogo Possvel, durante a XIX Reunio da Associao Brasileira de Antropologia, realizada e Niteri, RJ, de 27 a 30 de maro de 1994. 1994b "Comentrios...". Contribuio ao debate com Ernest Gellner sobre "O Relativismo Enquanto Viso de Mundo", realizado no dia 17 de maio de 1994 no Espao Banco Nacional de Cinema, em So Paulo, como parte das conferncias Banco Nacional de Idias - Ciclo 1994. 1994c "Eleies e o Espao da Poltica". Comentrios feitos aos textos apresentados na 5a Sesso do Seminrio Antropologia e Eleies, realizado entre os dias 31 de agosto e 2 de setembro de 1994 no Museu Nacional da Universidade Federal do Rio de Janeiro. 1993a "Quando Fazer Refletir: sobre a importncia do ensino de filosofia na formao do antroplogo". Trabalho apresentado na mesa redonda " Necessria a Filosofia para Outros Cursos da Universidade?", realizada durante a IV Semana Universitria da UnB, em abril de 1993. 1993b "A Extenso nas Cincias Sociais". Trabalho apresentado na mesa redonda "As Cincias Sociais e a Extenso", realizada durante a IV Semana Universitria da UnB, em abril de 1993.

64 1993c "Comentrios...". Contribuio para a mesa redonda "Sadas para a Crise: Dimenses Scio-Econmicas e tico Polticas", na qual participei como debatedor, durante a realizao da IV Semana Universitria da UnB, em abril de 1993. 1993d "Justia, Solidariedade e Reciprocidade: Habermas e a Antropologia". Trabalho apresentado na mesa-redonda "Racionalidade, Temporalidade e Subjetividade: Habermas e as Cincias Sociais", no mbito do VI Congresso Brasileiro de Sociologia, durante a 45 Reunio Anual da Sociedade Brasileira Para o Progresso da Cincia, realizado em Recife, em julho de 1993. 1993e "O Homem Moderno e os Limites do Indivudualismo". Comentrios ao texto "O Homem Moderno - Um Ensaio", apresentado por Termenon Solis durante a XX Semana de Filosofia, realizada em setembro na UnB, e que teve como tema A Idia de Natureza Humana. 1993f "Entre o Justo e o Solidrio: Os Dilemas da Cidadania na Nova Ordem Democrtica". Trabalho apresentado na mesa redonda "A Cidadania no PsSocialismo: Aspectos Tericos e Filosficos", durante a realizao do XVII Encontro Anual da ANPOCS, em outubro de 1993, no Hotel Glria em Caxamb. 1993g "Moralidade e Direito em Jrgen Habermas". Trabalho apresentado na mesa redonda Habermas e o Direito, realizada na Faculdade de Direito da UFPe, em Recife, no dia 6 de novembro de 1993. 1993h "Debatedor especial" do Prof. Niklas Luhmann nas palestras A relao entre Direito Positivo e Ideologia e Em que sociedade vivemos hoje?, proferidas por ele nos dias 6 e 7 de novembro de 1993 na Fundao Joaquim Nabuco, em Recife. 1992a "Direito ou Privilgio: Reflexes sobre o equacionamento da Justia e da Cidadania no Brasil". Trabalho apresentado na XVIII Reunio da Associao Brasileira de Antropologia - ABA, em abril de 1992. 1992b "A Crise dos Paradigmas nas Cincias Sociais". Trabalho apresentado no XI Encontro Nacional de Estudantes de Cincias Sociais - ENECS, realizado em Braslia, em abril de 1992.

65 1992c "Direitos Humanos e Cidadania no Brasil: Algumas Reflexes Preliminares". Trabalho apresentado no VII Encontro Nacional do Movimento Nacional de Defesa dos Direitos Humanos, realizado de 26 a 31 de janeiro de 1992, em Braslia. 1992d "A Antropologia Como Profisso", introduo a mesa redonda "Os Usos da Antropologia", coordenada por mim, durante a III Semana Universitria - UnB 30 Anos, em maio de 1992. 1992e "Extenso e Emancipao: Reflexes sobre a Socializao da Produo Antropolgica". Trabalho apresentado na mesa redonda "Antropologia, Cidadania e Extenso: Conceituao e Experincias" realizada no dia 05/11/92 na UnB, como parte das Comemoraes dos 20 Anos do Programa de Ps-Graduao em Antropologia Social. 1991a "A Definio de Um Problema e a Elaborao de Projetos de Pesquisa nas Cincias Sociais". Palestra realizada no Programa de Doutoramento Conjunto FLACSO/UnB em Estudos Comparativos sobre a Amrica Latina e o Caribe, em abril de 1991. 1991b "Problemas e Perspectivas da Ps-Graduao em Antropologia". Trabalho apresentado na II Reunio da Associao Brasileira de Antropologia, Sesso Sul, realizado em Curitiba, em novembro de 1991. 1990a "A Questo dos Paradigmas e a Perspectiva Antropolgica". Trabalho apresentado no Encontro Nacional de Assistentes Sociais realizado em Braslia, em novembro de 1990. 1990b "A Vocao Crtica da Antropologia". Trabalho apresentado na XVII Reunio da Associao Brasileira de Antropologia - ABA, em abril de 1990. 1990c "Da Moralidade Eticidade Via Questes de Legitimidade e Equidade". Palestra realizada no Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia, em maro de 1990.

66 1990d "Sobre a Epistemologia da Antropologia". Palestra realizada no Instituto de Psicologia da Universidade de Braslia, em maio de 1990. 1990e "A Vocao Crtica da Antropologia e Sua Relao Com a Filosofia". Palestra realizada no Departamento de Filosofia da Universidade de Braslia, em agosto de 1990. 1990f "Produo, Circulao e Consumo Antropolgico na UnB". Trabalho apresentado no Painel Antropolgico, realizado no Auditrio Dois Candangos na UnB, em 30 e 31 de agosto de 1990. 1990g "Questes Antropolgicas da Modernidade Tardia". Trabalho apresentado no Seminrio "Antropologia, Modernidade e Cultura de Massa, realizado na UnB, em dezembro de 1990. 1989 "Habermas e a Antropologia". Palestra realizada no IUPERJ, em novembro de 1989. 1988 "Legitimidade e Equidade: As Pequenas Causas em Massachusetts". Palestra realizada no Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia. 1987 "Comunicao e Equidade: As Pequenas Causas Num Juizado Norte-Americano". Palestra proferida no Departamento de Cincias Sociais da UNICAMP em 08 de abril de 1987. 1978 "Artesanato Krah: Diviso de Trabalho e Tranado". Trabalho apresentado na XI Reunio da Associao Brasileira de Antropologia realizada em Recife, em maio de 1978.

Participao em Bancas de Concurso Pblico

2004a Membro da Banca Examinadora do Concurso Pblico para Professor, na rea de Antropologia, realizado pelo Departamento de Antropologia da UNICAMP nos dias 22, 23 e 24 de junho.

67

2004b Membro da Banca Examinadora do Concurso Pblico para professor-adjunto, na rea de Antropologia, realizado pelo Departamento de Antropologia da Universidade Federal Fluminense, no perodo de 3 de agosto a 6 de agosto de 2004. 1994 Membro da Banca Examinadora do Concurso Pblico para Professor Adjunto, na rea de Antropologia, realizado pelo Departamento de Antropologia da Universidade Federal Fluminense nos dias 18, 19 e 20 de abril. 1993 Membro da Banca que examinou os candidatos vaga de Professor Adjunto, na rea de Sociologia Poltica, em concurso pblico realizado pelo Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia nos dia 25 e 26 de maro.

Dissertaes e Teses Orientadas

2007a Andr Gondim do Rego. O Trabalho do Antroplogo no Ministrio Pblico Federal, e outras consideraes sobre a articulao entre o Direito e a Antropologia. Dissertao de mestrado defendida no Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia, em 5 de maro de 2007. 2007b Roderlei Nagib Ges. Entre Deuses: Notas Etnogrficas do Olimpo. Dissertao de mestrado defendida no Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia, em 9 de maro de 2007. 2006a Ronaldo Joaquim da Silveira Lobo. Cosmologias Polticas do Neocolonialismo: como uma Poltica Pblica pode se transformar em uma Poltica do Ressentimento, tese de doutorado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em 23 de fevereiro de 2006. 2006b Silvia Monroy Alvarez. Choque ideolgico em um escritrio modelo rural na Colmbia. Identidade, reconhecimento e superposio de valores, dissertao de mestrado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em 30 de maro de 2006.

68 2006c Cristina Dias. "'Viver em Primeira Pessoa': Uma proposta de humanizao como tcnica corporal", dissertao de mestrado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em 24 de maro de 2006. 2006d Viviane Arajo Aguiar. CAJE: retratos de um cotidiano de conflitos, dissertao de mestrado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em 2 de maio de 2006. 2005a Carlos Gomes de Oliveira. Saber Calar, Saber Conduzir a Orao: A Administrao de Conflitos num Juizado Especial Criminal do DF. Dissertao de mestrado, defendida em 11 de abril de 2005, no Departamento de Antropologia da UnB. 2005b Daniel Schroeter Simio. As Donas da Palavra: gnero, justia e a inveno da violncia domstica em Timor-Leste, tese de doutorado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em 25 de maio de 2005. 2005c Rebecca F. A. M. Lemos Igreja. Estado, Diferena Cultural e Polticas Multiculturalistas: Uma Comparao entre Brasil e Mxico, tese de doutorado defendida no Centro de Pesquisa e Ps-Graduao Sobre as Amricas CEPPAC, na UnB, em 10 de junho de 2005. 2001 Lea Maria Tomaz. "Diferena e Igualdade Entre os Estados: uma etnografia da precedncia nas relaes diplomticas". Dissertao de mestrado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em 30 de abril de 2001. 2000a Manoel Alexandre Ferreira da Cunha. A Sociedade da Penumbra: Banditismo Social e Poltica nos Sertes da Amaznia. Tese de Doutorado defendida no Departamento de Antropologia da UnB em fevereiro de 2000. 2000b Kelly Cristiane da Silva. O novo nome da democracia: a retrica sobre os Direitos Humanos no governo FHC. Dissertao de mestrado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em 10 de abril de 2000.

69 1997 Lcia Helena Alves Mller. Mercado Exemplar: um estudo antropolgico sobre a bolsa de valores. Tese de Doutorado defendida no Departamento de Antropologia da UnB em dezembro de 1997. 1995 Gloreni Aparecida Machado. Direitos x Responsabilidades: Os Paradoxos da Isonomia Conjugal. Dissertao de Mestrado defendida no Departamento de Antropologia da UnB em setembro de 1995. 1992a Jos Zuchiwschi. "Agora e na Hora da Nossa Morte: por uma interpretao simblica do espao funerrio da So Paulo Contempornea". Dissertao Mestrado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em maro de 1992. 1992b Las Mouro Tavares de Oliveira. "O Psiquico e o Simblico: Contribuies Para Uma Abordagem Junguiana da Cultura". Tese de Doutorado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em maio de 1992.

Participao em Bancas de Defesa de Teses e Dissertaes

2008a Regina Lcia Teixeira Mendes da Fonseca. Dilemas da Deciso Judicial. As representaes de Juzes Brasileiros Sobre o Princpio do Livre Convencimento do Juiz e Outros Princpios Correlatos. Tese de doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Direito da Universidade Gama Filho, em 22 de fevereiro de 2008. 2007a Jacqueline Sinhoretto. Ir aonde o povo est: etnografia de uma reforma da justia. Tese de doutorado apresentada ao Curso de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade de So Paulo, em 27 de fevereiro de 2007. 2007b Rodrigo Augusto Lima de Medeiros. Construo de Significados no EventoSituacional, Usina Hidreltrica Corumb IV: Desapropriaes, Reordenamentos e Formao de Uma Ordem Moral. Dissertao de mestrado defendida no CEPPAC, UnB, em 19 de maro de 2007. 2007c Brgida Renoldi. Os vos esquecidos: Experincia de investigao, julgamento e narcotrfico na fronteira Argentina-Paraguaia. Tese de doutorado defendida no

70 Programa de Ps-Graduao em Sociologia e Antropologia/IFCS/UFRJ, em 30 de maro de 2007. 2007d Patrcia de Arajo Brando Couto. O Direito ao Lugar: situaes processuais de conflito na reconfigurao social e territorial no Municpio de Itacar BA. Tese de doutorado defendida no Programa de Ps-Graduao em Antropologia da UFF. 2007e Brbara Gomes Lupetti Baptista. O Princpio da Oralidade s Avessas: um estudo emprico sobre a construo da verdade no processo civil brasileiro. Dissertao de mestrado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Direito da Universidade Gama Filho, no dia 4 de maio. 2007f Jean Paraizo Alves. Em Busca da Cidadania: Escolarizao e Reconhecimento de Identidades Indgenas em dois Paises Americanos (Brasil e Mxico). Tese de doutorado defendida no Centro de Pesquisa e Ps-Graduao Sobre as Amricas, em 15 de agosto de 2007. 2007g Glucia Maria Pontes Mousinho. Sobre Culpados e Inocentes: O Processo de Criminao e Incriminao Pelo Ministrio Pblico Federal Brasileiro. Tese de doutorado defendida no Programa de Ps-Graduao em Antropologia da UFF, em 5 de outubro. 2006a Rosinaldo Silva de Souza. Os Cocaleros do Chapare: coca, cocana e polticas internacionais antidrogas na Bolvia. Tese de doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB, em 3 de julho de 2006. 2006b Janaina de Cssia Carvalho. Controle Social e Responsabilizao Familiar: a Administrao da Emergncia Psiquitrica em Braslia e na Cidade do Mxico. Tese de doutorado apresentada ao Centro de Pesquisa e Ps-Graduao Sobre as Amricas CEPPAC, na Universidade de Braslia, em 6 de setembro de 2006. 2006c Eduardo Vieira Barnes. O Conselho do Parque Nacional da Serra do Divisor: Rituais Polticos, (Sobre)Posies e Representaes Territoriais. Dissertao de mestrado defendida no Departamento de Antropologia da UnB, em 4 de dezembro de 2006. 2005a Rvia R. B. de Alencar. Ser que d samba? Mudana, Gilberto Gil e Patrimnio

71 Imaterial no Ministrio da Cultura. Dissertao de mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da Unb, em 25 de fevereito de 2005. 2005b Gilson Ciarallo. Secularizao do Brasil. Autonomizao, Pluralizao e Privatizao da Religio. Tese de doutorado defendida em 11 de maro de 2005, no Departamento de Sociologia da UnB. 2005c Ximena Pamela Diaz Bermdez. Polticas Pblicas e Narrativas sobre a aids: Um Contraponto Brasil-Frana. Tese de doutorado defendida em 4 de abril de 2005, no Centro de Pesquisa e Ps-Graduao sobre as Amricas CEPPAC, na Unb. 2005d Odim Brando Ferreira. A idia de proporcionalidade no direito: uma anlise sinepica. Dissertao de mestrado defendida na Faculdade de Direito da UnB em 26 de agosto de 2005. 2005e Mariza Rios. Modos de Produo dos Direitos em Comunidades Remanescentes de Quilombo: a Experincia de Preto Forro. Dissertao de mestrado defendida na Faculdade de Direito da UnB em 9 de dezembro de 2005. 2005f Leany Barreiro de Souza Lemos. Controle Horizontal em Democracias Presidencialistas: Brasil e EUA em perspectiva comparada. Tese de doutorado defendida no CEPPAC, da UnB, em 19 de dezembro de 2005. 2004a Juliano Vieira Alves. Juizados Especiais Cveis do Parano: Pessoalidade e Impessoalidade nos Interstcios do Estado. Dissertao de mestrado apresentada ao Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia UnB, em janeiro de 2004. 2004b Luiz Guilherme Veiga de Almeida. Ritual, Risco e Arte Circense: O Homem em situaes limites. Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia UnB, em 19 de maro de 2004. 2004c Kelly Cristiane da Silva. "Paradoxos da autodeterminao: a construo do Estadonao e prticas da ONU em Timor Leste". Tese de doutorado defendida no Departamento de Antropologia da UnB em (2 de abril) 1 de outubro de 2004.

72 2004d Patrcia Castro Mattos. "A Sociologia Poltica do Reconhecimento: as contribuies de Charles Taylor, Axel Honneth e Nancy Fraser". Tese de doutorado defendida no Departamento de Sociologia da Universidade de Braslia, em 26 de abril de 2004. 2004e Simone Martins Rodrigues. Justia Restaurativa, Dialogia e Reconciliao Social: Tribunais Internacionais e Comisses de Verdade na frica. Tese de doutorado defentida no Instituto Universitrio de Pesquisas do Rio de Janeiro (IUPERJ), em Cincia Poltica, no dia 18 de outubro de 2004. 2003a Antondia Monteiro Borges. "Tempo de Braslia: etnografando lugares-eventos da poltica. Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB, em 17 de fevereiro de 2003. 2003b Jos Eduardo Elias Romo. Direito e Democracia no Brasil: a mediao entre faticidade, validade, tupinambs, gringos e orixs. Dissertao de Mestrado apresentada Faculdade de Direito da UnB, em 12 de dezembro de 2003. 2002a Geovani Jac de Freitas. Ecos da Violncia em Alagoas. Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal do Cear, em 22 de fevereiro de 2002. 2002b Patrcia Trindade Maranho Costa. "Poltica aqui quente! Tempos de conflito em Laranjal-M.G". Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB, em 11 de abril de 2002. 2002c Cinthia Maria Rodrigues Oliveria. "De burocrata a gerente: estudo de um evento da Reforma Administrativa do Estado". Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB, em 30 de setembro de 2002. 2001a Rosangela de Souza Biserra. Pobre no evapora de governo a no-governo: a trajetria de uma instituio no Distrito Federal. Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB, em 05 de maro de 2001.

73 2001b Maria Ligia Rangel Santos. Epidemia, Narratividade e Produo de Sentidos na Midia Impressa O Caso do Benzenismo no COPEC, 1990-1991. Tese de Doutorado apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Sade Coletiva do Instituto de Sade Coletiva da UFBa, em 18 de maio de 2001. 2001c Jos Maria da Silva. "O Espetculo do Boi-Bumb: Folclore, Turismo e as Mltiplas Alteridades em Parintins". Tese de doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB, em 30 de julho de 2001. 2001d Marcia Anita Sprandel. A Pobreza no Paraiso Tropical: Interpretaes e Discursos Sobre o Brasil. Tese de doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB, em 10 de setembro de 2001. 2000a Augusto Csar de Almeida. O Judicirio Como Poder: Uma Anlise da Racionalizao do Judicirio na Primeira Repblica. Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Sociologia da UnB, em 17 de fevereiro de 2000. 2000b Luiz Eduardo de Lacerda Abreu. Os labirintos do Minotouro: poltica e poder no Brasil Contemporneo. Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB em 21 de fevereiro de 2000. 2000c Maria Lcia de Oliveira Falcn. Restruturao Produtiva no Brasil: A Difuso das Tcnicas de Gesto Japonesas. Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Sociologia da UnB, em 16 de maro de 2000. 2000d Hlder Ferreira de Souza. Os lderes Cras no limiar do sculo XXI. Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB em 2 de junho de 2000. 2000e Joo Marcelo Barbosa Ribeiro Dantas. A Universalidade dos Direitos Humanos e a tica do Discurso de Habermas. Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Relaes Internacionais da UnB, em 13 de outubro de 2000. 2000f Gilson Ciarallo. A Cosmoviso Mtico-Mgica na Sociognese do Brasil: Um Olhar a Partir da Teoria da Ao Comunicativa. Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Sociologia da UnB, em outubro de 2000.

74

1999a Joaze Bernardino. Ao Afirmativa no Brasil:: A Construo de Uma Identidade Negra? Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Sociologia da UnB, em maro de 1999. 1999b Marcelo Alvarez de Souza. Cidadania, Igualdade e Solidariedade: e o Brasil com Isso? Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Sociologia da UnB em maro de 1999. 1999c Christine de Alencar Chaves. A Marcha Nacional dos Sem-Terra: um estudo sobre a fabricao do social. Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB em 17 de dezembro de 1999. 1997 Carla Costa Teixeira. A Honra da Poltica: Decoro Parlamentar e a perda de mandato no congresso brasileiro (1949-1994). Tese de Doutorado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB em maro de 1997. 1995 Adolfo Neves de Oliveira Jnior. "O Faccionalismo Caiap: um exerccio de investigao antropolgica". Dissertao de Mestrado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB em abril de 1995. 1994 Selmo Jos Queiroz Norte. "A Vida Que a Morte Cria: Uma Interpretao Antropolgica da Percepo Japonesa do Fenmeno Morte". Dissertao de Mestrado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB, em agosto de 1994. 1993a Rita de Cssia Bertholdi. "Idoso e Trabalho: representao em um Universo Rural". Dissertao de Mestrado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB em fevereiro de 1993. 1993b Andrea Ines Milesi. "O Direito: Etnografia de uma disciplina". Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), em maro de 1993.

75 1993c Letcia C. R. Vianna. "Uma Antropologia na Terra de Marlboro ou a Pragmtica da Iluso na Cultura de Massa". Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB em maio de 1993. 1993d Eurico Antnio Gonzalez Cursino dos Santos. "Magia e Mercadoria: Os Fundamentos do Racionalismo Prtico do Brasil Colonial". Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Sociologia da UnB, em julho de 1993. 1993e Maria Catarina Chitolina. "A crnica da questo indgena na ltima Assemblia Nacional Constituinte". Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB, em setembro de 1993. 1993f Joo Batista de Miranda Torres. "Com o Mana da Folha: Uma Incurso Pelo Mundo da Imprensa". Dissertao de Mestrado apresentada ao Departamento de Antropologia da UnB em setembro de 1993. 1992a Vanilson Benjamin de Arajo Lima. "Engenharia, Planejamento e Impacto ScioAmbiental: Reflexes para uma Proposta Conceitual". Dissertao de Mestrado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB em agosto de 1992. 1992b Christine de Alencar Chaves. "Festas e Poltica". Dissertao de Mestrado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB em novembro de 1992. 1991a Siglia Zambrotti Doria. "O Guardio do Rito". Dissertao de Mestrado aprsentada no Departamento de Antropologia da UnB em outubro de 1991. 1990a Paulo Roberto Albieri Nery. "Idiotas Metodolgicos: a antropologia da construo etnogrfica". Dissertao de Mestrado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB em maro de 1990. 1990b Francisco Jos Alves dos Santos. "Sangue e Sexo no Serto: a vida sexual sertaneja em Jos Lins do Rego". Dissertao de Mestrado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB em maio de 1990.

76 1990c Luiz Fernando Ferreira da Rosa Ribeiro. "Apartheid: o reino de Deus na terra". Dissertao de Mestrado apresentada no Departamento de Antropologia da UnB em maio de 1990.

Participao em Bancas de Defesa de Monografias de Especializao

1993 Daniel Angelo Rodrigues Costa. "A Constituio da Sensibilidade: Uma Contribuio Fenomenolgica Crtica Literria". Monografia apresentada ao Curso de Especializao em Fenomenologia do Departamento de Filosofia da UnB, em julho de 1993.

Atividade Editorial
2007a Membro do Comit Editorial da Revista Desacatos do CIESAS, na Cidade do Mxico. 2007b Membro do Conselho Editorial da Revista Antropoltica, do Programa de PsGraduao em Antropologia da UFF. 2004 Membro do Conselho Editorial de Cadernos de Direitos Humanos. Centro de Documentao e Pesquisa em Direitos Humanos, da Secretaria de Direitos Humanos do Estado do Rio de Janeiro. 2002a Co-editor do Anurio Antropolgico. 2002b Membro do Conselho Consultor da Revista de Cincias Humanas do Centro de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Federal de Santa Catarina. 1998-2002 Membro do Conselho Consultivo do Anurio Antropolgico.

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Cargos de Administrao Acadmica

2004 Membro da Comisso do PROF da Universidade de Braslia. 2003-2005 Chefe do Departamento de Antropologia da UnB, eleito para o mandato de abril de 2003 a maro de 2005. 2002 Membro titular da Cmara de Carreira Docente da Universidade de Braslia, como representante do Instituto de Cincias Sociais (ICS), a partir de 20 de maro de 2002. 2001 Membro da Comisso de gerenciamento dos recursos do Programa de Fomento a Ps-Graduao-PROF, instituda pelo Decanato de Pesquisa e Ps-Graduao da UnB em 15 de maro de 2001. 2000 Membro do Comit Interno do PIBIC, na UnB. 1998-2000 Diretor do Centro de Estudos e Pesquisas Para a Amrica Latina e o Caribe (CEPPAC) da Universidade de Braslia, a partir de fevereiro de 1998, at 1 de maro de 2000. 1997 Vice-chefe do Departamento de Antropologia da UnB de abril a novembro de 1997. 1993-1995 Coordenador de Apoio Ps-Graduao, junto ao Decanato de Pesquisa e PsGraduao da Universidade de Braslia, at julho de 1995. 1990-1992 Chefe do Departamento de Antropologia da Universidade de Braslia entre setembro de 1990 e agosto de 1992.

Cargos em Associaes Cientficas

2006 Eleito presidente da Associao Brasileira de Antropologia, em 14 de junho de 2006, para um mandato de 2 anos.

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2002 Eleito para o Conselho Cientfico da Associao Brasileira de Antropologia, para um mandato de 4 anos a partir de julho de 2002. 2000 Membro da Diretoria da Associao Brasileira de Antropologia, eleito para o perodo 2000-2002. 1998-2000 Membro da Comisso de Direitos Humanos da Associao Brasileira de Antropologia (ABA), durante a gesto 1998-2000. 1994-1996 Membro da Comisso de Intercmbio Internacional/ANPOCS, da gesto 19941996. 1994-1996 Membro do Conselho fiscal da Associao Brasileira de Antropologia (ABA), eleito para um mandato de dois anos, at maro de 1996. 1994-1996 Membro Suplente do Conselho Cientfico da Sociedade Brasileira Para o Progresso da Cincia (SBPC), Regional do Distrito Federal, eleito para o Binio 1994-96. 1993-1995 Suplente do representante da Sociedade Brasileira Para o Progresso da Cincia (SBPC), Regional do Distrito Federal, no Conselho de Poltica Ambiental do Distrito Federal, nomeado para o Binio 1993-95. 1993-1995 Membro do Comit de Ps-Graduao da ANPOCS, at fevereiro de 1995. 1992-1994 Membro do Conselho Cientfico da Sociedade Brasileira Para o Progresso da Cincia (SBPC), Regional do Distrito Federal, eleito para o Binio 1992-94. 1990-1992 Diretor-Tesoureiro da Associao Brasileira de Antropologia (ABA), eleito para o mandato de 2 anos, at abril de 1992.

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Consultorias Ad hoc
Consultor Ad hoc da Fundao Araucria, agncia de fomento pesquisa cientfica e tecnolgica do Estado do Paran, desde maio de 2002. Participao como Consultor Externo da rea de Cincias Humanas e Sociais, e como representante do CNPq, no processo de seleo de Orientadores e Bolsistas do PIBIC, anunio 2002-03, promovido pela Pr-Reitoria Acadmica da Universidade Catlica Dom Bosco, em Campo Grande-MS, nos dias 30 e 31 de julho de 2002. Participao como membro do Comit Externo, rea de Cincias Humanas e Sociais, e representante do CNPq, do VII Encontro de Iniciao Cientfica da UCDB, promovido pelo Departamento de Pesquisa do Centro de Pesquisa, PsGraduao e Extenso, no perodo de 11 a 13 de novembro de 2002. Membro da Comisso de Avaliao dos trabalhos submetidos 54 Reunio Anual da SBPC, realizada de 7 a 12 de julho de 2002, na Universidade Federal de Gois, Goinia. Membro substituto do Comit Assessor do CNPq, na rea de Cinciais Sociais/Antropologia, para a reunio de 26 a 19 de junho de 2000. Membro efetivo do Comit Assessor do CNPq, na rea de Cincias Sociais/Antropologia, com mandato de novembro de 2001 a dezembro de 2003. Membro do Comit da CAPES para a avalialo dos programas de ps-graduao em antropologia, nos anos 2000 e 2001, tendo participado da reclassificao trienal dos programas. Participao, como Consultor Ad hoc da CAPES, da rea Antropologia, na seleo de candidatos a bolsa de doutorado no exterior, no dia 29 de fevereiro de 2000. National Science Foundation, desde 1992. Fundao de Amparo a Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro, desde 1991. Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico, CNPq, desde 1993. Coordenao de Aperfeioaento de Pessoal de Nvel Superior, CAPES, desde 1993.

80 Comit de Pesquisa do Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes do Departamento de Antropologia da Universidade Federal do Paran, a partir de setembro de 1997 pelo prazo de dois anos.

Associaes Cientficas
Scio Efetivo da Associao Brasileira de Antropologia (ABA), a partir de 1988. Scio da Sociedade Brasileira Para o Progresso da Cincia (SBPC), a partir de 1992. Scio da Sociedade Brasileira de Sociologia (SBS), a partir de 1992.

Lnguas Estrangeiras
Ingls: fala, l e escreve; Francs: fala, l e escreve; Espanhol: fala e l. Alemo: fala (pouco) e l (pouco).

81 SRIE ANTROPOLOGIA ltimos ttulos publicados 412. RIBEIRO, Gustavo Lins. Diversidade Cultural como Discurso Global. 2007. 413. CARDOSO DE OLIVEIRA, Lus R. O Ofcio do Antroplogo, ou Como Desvendar Evidncias Simblicas. 2007. 414. RAMOS, Alcida Rita. Do Engajamento ao Desprendimento. 2007 415. COELHO DE SOUZA, Marcela Stockler. A ddiva indgena e a dvida antropolgica: o patrimnio cultural entre direitos universais e relaes particulares. 2007. 416. KNRR, Jacqueline. Creole Identity and Postcolonial Nation-Building. Examples from Indonesia and Sierra Leone. 2007. 417. SMILJANIC, Maria Ins. Da Observao Participao: reflexes sobre o ofcio do antroplogo no contexto do Distrito Sanitrio Yanomami. 2008. 418. BAINES, Stephen Grant. Identidades indgenas e ativismo poltico no Brasil: depois da Constituio de 1988. 2008. 419. MACHADO, Lia Zanotta. Os novos contextos e os novos trmos do debate contemporneo sobre o aborto. A questo de gnero e o impacto social das novas narrativas biolgicas, jurdicas e religiosas. 2008. 420. SAUTCHUK, Carlos Emanuel. Comer a farinha, desmanchar o sal: ecologia das relaes pescador-(peixe)-patro no aviamento amaznico. 2008. 421. CARDOSO DE OLIVEIRA, Lus R. O Material, o Simblico e o Contra-intuitivo: Uma trajetria reflexiva. 2008.

A lista completa dos ttulos publicados pela Srie Antropologia pode ser solicitada pelos interessados Secretaria do: Departamento de Antropologia Instituto de Cincias Sociais Universidade de Braslia 70910-900 Braslia, DF Fone: (61) 3348-2368 Fone/Fax: (61) 3273-3264/3307-3006 E-mail: dan@unb.br A Srie Antropologia encontra-se disponibilizada em arquivo pdf no link: www.unb.br/ics/dan

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Srie Antropologia has been edited by the Department of Anthropology of the University of Brasilia since 1972. It seeks to disseminate working papers, articles, essays and research fieldnotes in the area of social anthropology. In disseminating works in progress, this Series encourages and authorizes their republication. ISSN print format: 1980-9859 ISSN electronic format: 1980-9867 1. Anthropology 2. Series I. Department of Anthropology of the University of Brasilia We encourage the exchange of this publication with those of other institutions. Srie Antropologia Vol. 421, Brasilia: DAN/UnB, 2008.