La jerarqua angelical cristiana es, segn la tradicin cristiana medieval, la disposicin de los ngeles en diferentes rdenes, llamados coros

anglicos o celestiales. La clasificacin ms influyente fue discutida por Pseudo Dionisio Areopagita en el siglo IV o V, en el libro De Coelesti hyerarchia (La Jerarqua Celeste).

Caractersticas
En De Coelesti hyerarchia el autor mencionado indica algunos pasajes del Nuevo Testamento, en particular en la Epstola a los efesios (cap. 6, ver. 12) y en Epstola a los colosenses (cap. 1, ver. 16), sobre la base de la cual desarroll un esquema de tres jerarquas, esferas o tradas de ngeles, cada una de las cuales alberga tres rdenes o coros. En orden de potencia decreciente los coros son los siguientes:

Primera jerarqua: serafines, querubines, tronos u ophanim. Segunda jerarqua: dominaciones, virtudes, potestades. Tercera jerarqua: principados, arcngeles, ngeles.

Durante el medioevo se propusieron otros varios esquemas, ilustrando o expandiendo el de Pseudo Dionisio, o sugiriendo clasificaciones muy distintas.

Primera Jerarqua
Se cree que estos ngeles sirven como consejeros divinos.

Serafn
El Serafn es la orden de mayor jerarqua angelical, sirviendo como encargados del trono de Dios y cantndole continuamente sus alabanzas. Se dice que rodean el trono de Dios, regulando el movimiento de los cielos segn emana de Dios. Se los representa con tres pares de alas con ojos, con ellas se cubren el rostro y el cuerpo para protegerse del intenso Resplandor que emite Dios. Los Serafines son mencionados en Isaas 6:17.

Querubn
Los Querubines son los guardianes de la luz y las estrellas. Se cree que, aunque no estn en el plano de la realidad humana, su luz divina se filtra del cielo y toca las vidas de los hombres. Se los representa con dos pares de alas. Se piensa que los Querubines son una orden dentro de los ngeles, aunque otros los clasifican como seres a un nivel mayor que el de los ngeles. Su rango entre los ngeles siempre ha sido categorizado en la primera jerarqua.

Muchos cristianos creen que el Demonio es un ngel cado que estaba entre los Querubines antes de caer del Cielo. Dentro de estas creencias se dice que su ttulo era el "angel de la luz" previo a pecar en contra de Dios. Los Querubines son mencionados en Gnesis 3:24; Ezequiel 10:1720; y 1 Reyes 6:2328.

Tronos
Estas entidades estn relacionados con las acciones de los hombres. Son entes que antiguamente eran llamados Espritus de las Estrellas. Llevan un registro de las acciones en todos los tiempos o karmas. Son tambin los constructores del orden universal. Se les representa como seres inmensos de alas circulares iluminadas con los colores del arco iris. Son los portadores del don de la perseverancia. Su deber es cargar el trono de Dios por el paraso.

Segunda Jerarqua
Estos ngeles son considerados gobernadores del cielo.

Dominaciones
Tienen la tarea de regular los deberes de ngeles inferiores. Reciben rdenes de los Serafines, los Querubines, o hasta del mismsimo Dios. Son responsables de asegurarse de que el universo se mantenga en orden. Solamente en ocasiones extremas los dominaciones se han manifestado fsicamente ante los mortales, ya que normalmente se preocupan ms con los detalles de la existencia.

Virtudes
Son iguales a los Principados, pero su deber es supervisar a distintos grupos de personas. Tienen la forma de rayos de luz que inspiran a la humanidad de distintas maneras.

Potestades
Son seres angelicales encargados de salvaguardar la conciencia y la historia. Los ngeles de la muerte y nacimiento se encuentran en esta categora. Su deber, adems, es supervisar la distribucin de poderes entre los humanos.

Tercera Jerarqua
Son ngeles que trabajan como mensajeros divinos,

Principados
Los Principados son los guardianes de las naciones y los pases. Supervisan aquellos eventos que afecten a las naciones, incluyendo poltica, temas militares y comercio.

Arcngeles
Los Arcngeles atienden las reas de los esfuerzos humanos y son los lderes administrativos de los seres celestiales. Un arcngel recibe, usualmente, una tarea de importancia para la humanidad. En la Biblia mencionan a los tres: Miguel, Rafael y Gabriel Algunos cristianos creen que Satans era un arcngel (y no un querubn) antes de caer del cielo.

ngeles
Los ngeles son la orden ms inferior en la jerarqua angelical, y los ms conocidos por los hombres. Son los que ms estn relacionados a los asuntos humanos. Dentro de la categora de ngeles, hay muchos tipos de funciones. Son los ngeles de esta jerarqua los que son enviados como mensajeros ante los hombres.

undefined

Vamos a tratar un poco a los poderes que se han relacionado con el Infernalismo, no todo lo presentado puede ser verdad, pero tampoco es mentira, como en todo lo referente a este tema, la verdad est salpicada de medias tintas y de leyendas, pero con esta informacin y lo que descubris por vosotros mismos os acercar a la verdad----

Can
Can, el primer asesino, aquel que mat a su hermano por amor segn dicen los vampiros, esta figura mtica fue maldecido por la misma razn que Lucifer, un orgullo desmedido, al negarse a recibir el perdn por parte del Creador, este le maldijo con la condicin del Vampirismo, al igual que conden a Lucifer a residir en el Infierno. Muchos de los estudiosos extrapolan los dos personajes e incluso dicen que puede ser el mismo. He podido hablar con algunos vampiros lo

suficientemente civilizados y me han comentado de una secta de vampiros que esperan el despertar de Can para que derroque al Dios que le conden, esa secta, llamada Sabath, es muy real y el conocimiento de un grupo tan grande de vampiros infernalistas no es algo que me ayude a conciliar el sueo..

Lilith
Otra figura mtica, la primera mujer, pero en este caso es ms universal, ya que los algunos Verbena la consideran como la primera de ellos y de todos nosotros, los vampiros la consideran su Madre Oscura, tambin dicen que enseo a los Garou a cambiar de piel, e incluso vivi con las Hadas y trato con los Muertos sin Reposo. Ella fue expulsada del paraso por no doblegarse a la voluntad de Adam y se transformo en la esposa de Satn. Los vampiros creen firmemente que llev a Can al Despertar pero en su condicin de condenado ese Despertar se manifest en los poderes que los vampiros llaman Disciplinas y que le protegi de todo mal, otra muestra de rebelin contra Dios que utilizan los estudiosos para catalogarla de criatura infernal. De todas formas esta figura es tan venerada por los vampiros como Can y su historia fue reflejada en el Libro de Nod y en el Testamento de Lilith. Segn la leyenda el que posea estos libros tendr acceso a la magia de Lilith y si los Verbena tienen razn de que era la primera maga, deberamos buscar esos libros antes de que caigan en otras manos, pero quien cree a un vampiro?......

Wyrm
Una figura muy inquietante la del Wyrm, si pregunta a un Garou muy, pero muy tranquilo sobre el Wyrm te dir que es la fuente de todo mal que hay en este mundo, si pregunta a otro Garou solo conseguirs que entre en un frenes bastante problemtico. El Wyrm era adorado en las antiguas civilizaciones brbaras del norte de Europa, este dragn o gran serpiente, que se llam Vermis Magnis entre los eruditos, fue catalogado como otra forma de Satn en el mundo, es ms, entre los pueblos Pictos del norte del Reino Unido, era muy adorado y celebraban rituales aberrantes en su honor y este le enseaba como cambiar de forma y otros poderes, como la blasfema Taumaturgia Oscura, a sus adoradores. Segn los Cuentasueos y los Garou, el Wyrm todava tiene adeptos en estos tiempos y es una de las amenazas ms directas del Infernalismo hoy en dia.

Ahora hablaremos del Infierno, tal y como lo describe las tradiciones JudeoCristianos, debo confesar que no soy un docto en la materia por lo que mejor consulta a un Corista para saber ms, con los peligros que ello conlleva (ir los domingos a misa......)

LUCIFER
Lucifer es el primero entre los ngeles Cados. Encabez la rebelin en el Cielo y contina luchando contra todo lo bueno que hay en el mundo. En el libro de Jacob se le representaba como un servidor de Dios enviado a poner a prueba a la humanidad. Segn la iglesia, fue el Prncipe del Mundo hasta que Cristo estableci una nueva alianza con el hombre. Desde entonces, pas a ser el Adversario, violentamente contrario a la obra del Seor y librando una batalla que slo resolver el Da del Juicio. Su nombre en el Cielo era Samael, el ngel de la Luz; tras su cada se convirti en Lucifer, y tambin se le ha llamado Abaddon el Exterminador y Apollyon, el ngel del Pozo sin Fondo. En pocas pasadas estuvo a cargo de la Tierra y la Humanidad, pero con la llegada de Cristo y la nueva Alianza de Dios fue derrocado y condenado al Infierno. En el siglo XII, la gente ha aceptado que Lucifer es el enemigo de Dios y del Hombre, consagrado a devastar la Tierra. Afortunadamente, estar atrapado en el Infierno hasta el fin del mundo. La idea de Lucifer como antihroe, como figura prometeica digna de compasin o incluso de elogios, no aparecer hasta el siglo XVII.

El Anticristo y el Fin del Mundo. Llegar un tiempo en que Lucifer sea libre para ejercer su voluntad sobre el mundo. Ser el Fin de los Das, anunciado por la llegada del Anticristo. ste ser la antitesis de Cristo, un hombre con absoluto dominio sobre el poder del Mal, es quin Satan pondr toda su fuerza y confianza. No ser un demonio ni el hijo del Diablo, sino un hombre normal que buscar entregar el mundo al Infierno (apostara que este Anticristo nacer en las filas de los Nefandos, por lo que se debera extremar las medidas). De acuerdo con la Leyenda nacer (o quiz ha nacido ya) en la ciudad de Chorazin, y se elevar hasta la grandeza gracias a su inteligencia, su porte majestuoso, y la justicia. Unir las facciones cristianas enfrentadas, y se proclamar a la vez Papa y Emperador, dirigiendo las fuerzas cristianas en una gran Guerra Santa para acabar con judos, musulmanes y paganos. Su imperio unir el mundo entero, y se le ver como el nuevo Mesas. Pero todo ser una mentira: sumir despus al mundo en una era de devastacin que durar mil aos, una era en la que toda esperanza quedar extinguida y los vivos envidiarn a los muertos. Se dice que su reinado acabar cuando el agotado mundo suplique un final para su dolor. Cristo volver con todo su poder, y la historia terminar con el Da del Juicio. Este da, el ultimo, y todas las almas sern llevadas ante el trono de Dios. Aquellos cuyo nombre figuren en el Libro de la Vida llegarn a un nuevo Cielo y una Tierra libres de pecado; los dems sern expulsados para siempre. Los satanistas creen que el resultado de esta batalla final est por decidir, y que sus amos pueden ganar y ensalzarles como seores del mundo.

Santos y eruditos intentan cuantificar las fuerzas del Infierno. Algunos dicen que hay 133.306.668 diablos; otros que 66 principes estn al mando de 6.660.000 diablos. La cuestin es que las mente humana no puede apreciar el alcance de las fuerzas infernales dispuestas contra el mundo. La Jerarqua del Infierno es vista como un reflejo oscuro de la hueste angelical del Cielo, con las siguientes rdenes de ngeles Cados dirigiendo a las legiones impas.

PRIMERA JERARQUA
Los ms poderosos de los ngeles cados son los Serafines, Estn a las rdenes de Belceb, que tienta a los hombres con el orgullo; Leviatn, que es el lder de los herejes y lleva a los hombres a pecados que repugnan a su fe, y Asmodeo, prncipe del desenfreno, que arde con el deseo de tentar a los hombres con el pecado de la lujuria. Por debajo de los Serafines estn los Querubines, encabezados por Balberoth, que agita la sangre para el asesinato y la blasfemia. Despus estn los Poderes, al mando de Astaroth, que promueve la pereza y la ociosidad; Verine, que provoca la impaciencia que lleva al pecado; Grassil, que quiere ahogar a la humanidad en la inmundicia, y Sonneillon, que tienta a los hombres al odio contra sus enemigos. Estos Duques y Archiduques del Infierno apenas tienen algn aspecto humano, apareciendo en su lugar como perversas mezclas de criaturas: grandes bestias o dragones, o amenazadoras sombras. Les resulta casi imposible alcanzar la Tierra, y ejercen su influencia mediante sueos y visiones. Los Satanistas se ponen en contacto con ellos en busca de su conocimiento y consejo, pero temen mirar a demonios tan poderosos y por ello lo hacen en la oscurida.

SEGUNDA JERARQUA
Estos seores del Infierno son las Dominaciones, encabezadas por Oeillet, que tienta a la gente para que rompa sus votos, y Rosier, Reina de los Scubos, que abre el camino al placer pecaminoso y el amor impuro. Su obra cuenta con el apoyo de Verrier, Principe de las Soberanas, que susurran palabras de rebelin contra la autoridad e incita a la gente a rechazar a sus seores. El ltimo nivel de esta jerarqua es el de las Potestades, al mando de Carreau, que endurece los corazones de los hombres ante el amor y la fe; y Carnivean, que hace que la gente ame la obscenidad. La Segunda Jerarqua es muy activa en la Tierra. Sus prncipes son capaces en ocasiones de romper sus cadenas y aparecer entre sus siervos. Suelen asumir formas humanas de gran belleza (en especial Rosier, que aparece como una hermosa mujer o un hombre muy apuesto). Estos seores del Infierno son demasiado orgullosos para enzarzarse en vulgares combates y otros enfrentamientos de poder, y volvern a sus dominios si se les desafia, lanzando grandes maldiciones contra quien haya osado oponrseles.

TERCERA JERARQUA
Las Virtudes estn gobernadas por Belias, que lleva a la humanidad a la arrogancia y los placeres mundanos, distrayendo a los mortales de la virtud con modas vulgares y enseando a los nios a ser libertinos y descreidos. Olivier de los Arcngeles, es el seor de la crueldad, y disfruta abusando de los pobres y dbiles. Por ltimo, los ngeles Infernales, al mando de Iuvart, son meros sirvientes y vasallos de los dems seores del Infierno.

La verdadera hueste infernal est compuesta por incontables demonios. Son los seres convocados al mundo por los satanistas, y los ms propensos a interesarse por los asuntos de la humanidad. Muchos de ellos se muestran serviles con sus amos del Infierno, pero hay algunos que parecen un tanto independientes. De acuerdos con los eruditos medievales, hay seis tipos de demonios con acceso al mundo.

DEMONIOS GNEOS
Los demonios que viven en esta vasta negrura entre las estrellas y planetas son una raza muy diversa. La mayora tienen poco inters por la humanidad, prefiriendo dedicarse a sus propias y extraas intrigas: se dice que los dioses paganos vagan por el vaco recordando sus das de poder, que hay extraos demonios basados en ideas, construcciones matemticas, manifestaciones de la razn humana y emociones. Los satanistas tienen poco poder sobre estos seres: slo es posible invocarlos por medio de la Magia Autntica. Los astrlogos dicen que unos pocos de estos demonios estelares han demostrado un cierto inters por el creciente estudio de las matemticas y otras ciencias naturales en las universidades.

DEMONIOS AREOS
Estos demonios vuelan en invisibles enjambres por el mundo de los espritus, buscando entradas al mundo material para tentar o atacar a los humanos. Conspiran con los satanistas para destruir a la humanidad.

DEMONIOS TERRESTRES
Los demonios terrestres son el tipo ms peligroso, pues han sido expulsados del mundo de los espritus y moran en la Tierra, entre la humanidad. Suelen ser confundidos por hadas y hombres lobo, pues acostumbran a cambiar de formar y proyectar ilusiones. Los ms dbiles poseen cuerpos de animales, creando bestias demonacas, mientras los ms poderosos se hacen pasar por seres humanos y fomentan la corrupcin en secreto. Si un demonio terrestre muere, queda verdaderamente muerto, no expulsado.

DEMONIOS ACUTICOS
Estos demonios moran en los ros, los lagos y las profundidades del mar, se divierten ahogando a los humanos, sobre todo nios, para lo que recurren al engao como a la fuerza. Los demonios acuticos del ocano son monstruos colosales, capaces de aplastar barcos entre sus anillos o tentculos.

DEMONIOS SUBTERRNEOS
Los demonios subterrneos viven en las profundidades de la tierra y en cuervas y cavernas. Atacan a quienes perturban sus dominios (sobretodo mineros y buscadores de tesoros), pero por lo dems solo se les ve si son invocados a la superficie. Son lentos y maliciosos, y tienen el aspecto de hbridos de armadura, carne y piedra.

DEMONIOS VINCULADOS
Los demonios vinculados son el escalafn ms bajo entre los poderes infernales. Estos demonios son tan penosos que pueden ser invocados y puestos a trabajar por meros magos humanos. Suelen ser pequeos y desagradables, con frecuencia apareciendo como sapos y otras sabandijas exageradamente grandes, y sirven como familiares (mientras viva el mago) o como guardianes de determinados lugares o tesoros.