CATCHISME SOTRIQUE

Les phrases suivantes sont extraites de l'Archive XIII des Annales des Matres et contiennent un message destin celui qui lutte sur le Sentier. Elles ressemblent un peu un ancien catchisme et elles taient rcites par ceux qui participaient aux mystres mineurs avant d'tre admis aux mystres majeurs. Que vois-tu Plerin? Lve tes yeux et dis ce que tu aperois. Je vois une chelle, montant jusque vers la vote bleue, tandis que les premiers chelons se perdent de vue dans les brouillards et les brumes qui entourent notre plante. O te trouves-tu Plerin? Sur quoi tes pieds sont-ils poss? Je me tiens sur un chelon de cette chelle, ayant presque atteint la quatrime partie; les chelons qui suivent s'tendent devant moi dans l'obscurit d'une nuit d'orage. Au-del de cette sphre d'paisses tnbres, je vois l'chelle qui s'lve nouveau, radieuse et rayonnante en sa cinquime partie. Qu'est-ce qui distingue ces parties que tu dcris ainsi comme tant spares les unes des autres? Le tout ne forme- t-il pas une seule chelle complte dont les proportions sont clairement marques? Un vide apparat chaque fois l'il, qui, vu de plus prs, se rsout en une Croix par laquelle on monte jusqu' la partie suivante. Que fait alors cette Croix? Comment t'aide-t-elle monter? La Croix est forme des aspirations, inspires par une divine impulsion qui coupe par le travers les dsirs des mondes infrieurs, crs par la vie qui se dveloppe d'en bas. Explique plus clairement ce que tu veux dire, et comment cette Croix devient le Sentier. Les bras qui forment la Croix deviennent la grande ligne de dmarcation entre l'infrieur et le suprieur. Sur ces bras, les mains sont cloues, les mains qui saisissent et retiennent, et qui subviennent aux besoins infrieurs, habitues cela depuis de nombreux aeons. Mais voici, quand les mains sont rduites l'impuissance et ne peuvent plus saisir et retenir, la vie intrieure s'chappe de son enveloppe et monte droit le long de la branche verticale. Elle quitte la quatrime partie infrieure, et la Croix jette un pont sur l'abme.

 Est-ce avec facilit qu'avancent ceux qui grimpent le long de ce bras vertical, laissant derrire eux la quatrime partie. Ils passent par les valles de larmes, de nuages et de brouillards; ils souffrent et ils meurent. Ils disent adieu tous leurs amis de la terre seuls, ils montent sur le Sentier; ils comblent le vide par leurs actions aimantes accomplies dans la souffrance de la vie; ils tendent une main en haut vers Celui qui se tient juste audessus d'eux; l'autre ils la donnent l'homme qui se trouve juste au-dessous d'eux. Les mains, libres des bras transversaux de la Croix, ne sont libres que pour tre tendues. Seules les mains vides, marques de clous, peuvent maintenir la continuit de la chane. O se termine cette chelle? Quelle zone de tnbres traverse-t-elle et o se projette son extrmit? Elle coupe la sphre qui cristallise, avec ses myriades de formes; elle traverse le plan des eaux balay par des mares tourbillonnantes; elle passe travers le pire enfer, s'enfonce dans la maya la plus dense, et aboutit l'intrieur du feu latent, le lac en fusion de feu ardent, atteignant enfin les habitants du feu, les Agnichaitans de la chaleur carlate. O monte cette chelle? O s'achve-t-elle? Elle monte travers les sphres radieuses, s'lve travers leurs six parties. Elle s'lve jusqu'au Trne puissant sur la cinquime partie et passe de ce Trne puissant un autre plus grand encore. Qui se trouve sur ce Trne dans la cinquime partie? Celui dont nous ne pouvons prononcer le Nom, sauf en une adoration absolue, la Jeunesse des ts sans fin, la Lumire de la Vie elle-mme, le Merveilleux, l'Ancien, le Seigneur d'Amour de Vnus, le grand Kumara l'pe Flamboyante, la Paix de la terre tout entire. Est-Il assis seul, ce Merveilleux, sur son Trne de saphir? Il est assis seul; cependant, proches des marches aux couleurs d'arc-en-ciel, se tiennent les trois autres Seigneurs, offrant le fruit de leur travail et sacrifiant tout ce qu'ils ont gagn pour aider le Seigneur d'Amour. Sont-ils assists dans leur travail? D'autres tres dous de pouvoirs plus grands que les ntres se tiennent-ils aussi sur l'chelle?

 Ces quatre puissants, l'Action et l'Amour, travaillent en collaboration intelligente avec Leurs Frres d'un grade infrieur, les trois Seigneurs que nous connaissons. Qui aide ces puissants Seigneurs? Qui poursuit Leur travail, joignant l'infrieur au suprieur? Les Frres de l'Amour Logoque de tous les degrs. Ils se tiennent dans la cinquime partie finale jusqu' ce que cette partie ait recueilli tout ce qui tait de la quatrime partie. O monte ensuite l'chelle? Vers le Seigneur, le plus grand de tous, devant lequel l'Ancien lui-mme s'incline en profond hommage; devant Son Trne de lumire resplendissante les Anges du plus haut rang, les Matres et les Seigneurs d'absolue compassion, se prosternent et s'inclinent humblement, attendant pour se relever que le Mot sacr soit prononc. Quand rsonne ce Mot, et que se passe-t-il lorsqu'il rsonne travers les sphres? Ce Mot ne rsonne pas avant que tout soit accompli, avant que le Seigneur de l'Amour infini juge que le travail est bon. Il prononce alors un Mot secondaire qui vibre travers le systme. Le grand Seigneur de l'Amour Cosmique, entendant le son qui fait cho partout, complte l'accord et fait rsonner le Mot tout entier. Que verra-t-on, Plerin sur le Sentier, lorsque rsonnera ce chur final? La musique des sphres infinies, la fusion des sept, la fin des larmes, du pch, de la lutte, la ruine des formes, la fin de l'chelle, la fusion dans le Tout, l'achvement de la ronde des sphres et leur entre dans la paix. Quel rle, Plerin sur le Sentier, joues-tu dans ce plan? Comment entreras-tu dans la paix? Comment te tiendras-tu devant ton Seigneur? Je prends l'engagement solennel : De m'acquitter de mon rle avec ferme rsolution, avec ardente aspiration; de lever les yeux vers le Haut et d'aider ici-bas; de ne point rver, ni prendre de repos; de peiner, de servir, de rcolter, de prier; Je suis la Croix, et la Voie. De fouler aux pieds l'uvre que j'accomplis, de pitiner le moi aprs l'avoir dtruit, de tuer en moi tout dsir et de lutter sans cesse en cartant toute ide de rcompense, de renoncer toute paix, de perdre tout repos, et sous le poids de mes souffrances, de me dtacher de moi-mme pour trouver le vrai Moi et connatre ainsi la Paix.

Source : Initiation Humaine et solaire de Alice A. bailey

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