Basm - Argumentare

Basmul a aprut din cele mai vechi timpuri, att ca o necesitate a impunerii unor idei i norme morale n comunitile umane care i duceau existena i se conduceau n baza unor legi nescrise, ct i ca o modalitate de evadare din cotidian ntr-un inut mirific, ntr-o lume minunat unde totul este posibil i unde abaterile de la normalitate sunt aspru sancionate, el devenind astfel o oglindire a vieii n moduri fabuloase(G. Clinescu). Naraiunea Prslea cel voinic i merele de aur a fost culeas de Petre Ispirescu. n ea se vorbete nc din expoziie despre existena unui mprat foarte suprat c i se furau merele de aur din grdina sa, aceasta, fiind intriga.Din desfurarea aciunii dup multe ncercri nereuite, Prslea este cel care reuete s-l rneasc pe houl merelor. Pornind n urmrirea lui mpreun cu fraii si, el coboar pe trmul cellalt unde reuete s salveze fetele de mprat, rpite de cei trei zmei, i ucide pe acetia cu ajutorul corbului i al fetei de mprat, dar este lsat singur pe acest trm datorit invidiei frailor mai mari. Salvnd nite pui de zgripsor, de un balaur este readus pe pmnt unde reuete cu mult abilitate(confecioneaz furca de tors i cloca cu pui de aur) s fie recunoscut de fata cea mic de mprat, acesta constituind punctul culminant. n deznodmnt se cstorete cu aceasta dup ce fraii si mai mari sunt pedepsii prin voia lui Dumnezeu. Prslea cel voinic i merele de aur, dup cum se observ, este o naraiune de mare ntindere, i cuprinde mai multe ntmplri, al cror timp i spaiu nu sunt bine precizate. Timpul i spaiul sunt imaginare, faptele s-au petrecut cndva, demult(A fost odat ca niciodat) pe trmuri diferite: pe trmul acesta i pe trmul cellalt un inut fabulos, plin de mister cu alt nfiare, i care se conduce dup legi proprii, necunoscut- trmul zmeilor populat i de alte fpturi fantastice. De aceea i ntmplrile narate sunt reale i fantastice, ca n orice basm. Reale pot fi existena mpratului, a fiilor si, a fetelor de mprat, dorina feciorilor de a prinde furul merelor, invidia frailor mai mari sau cstoria lui Prslea cu fata cea mic. ntmplrile fabuloase domin ns, deoarece de la nceput aflm de existena unui mr care face mere de aur furate de nite zmei cu care apoi Prslea, ajuns pe trmul cellalt, se lupt. Tot fabuloase sunt i uciderea balaurului, discuia cu corbul, salvare eroului de ctre zgripsoroaic, transformarea palatelor n mere sau modelarea unei furci de tors i a unei cloti cu puii din aur. Aceast naraiune fascineaz ns nu numai prin ineditul ntmplrilor, dar i prin complexitatea personajului principal care, dei fiu de mprat, ntruchipeaz nsuirile alese ale omului din popor, dar este nzestrat cu nsuiri supra naturale. Astfel omoar zmeii, vorbete cu corbul, transform palatele n mere, confecioneaz o furc de tors i o cloc cu pui de aur. n toate basmele exist personaje reale i fantastice. n Prslea cel voinic i merele de aur din categoria personajelor reale fac parte mpratul, fiii cei mari, fetele de mprat i meterul argintar care reprezint, de asemenea, o anumit dominant de caracter: dreptatea (mpratul), invidia i egoismul(fiii cei mai ai mpratului) dorina de libertate (cele trei fete), dragostea i fidelitatea (fata cea mic) sau talentul meteugresc (meterul argintar). Indiferent c sunt personaje fantastice sau reale acestea reprezint modele morale opuse, grupndu-se n fore ale binelui i ale rului, pentru c orice basm este structurat pe baza opoziiei dintre ele.

Forele binelui sunt constituite din mprat, Prslea, cele trei fete, corb, zgripsoroaic i puii ei, meterul argintar, crora li se opune cealalt tabr a forelor rului: fraii cei mari, zmeii, balaurul. Din confruntarea lor ies nvingtoare forele binelui, deoarece basmul este poezia dorinelor mplinite, n el se ndeplinesc visele poporului, nzuinele lui spre o via fericit i mulumit. (Mihai Pop, Pavel Ruxndoiu). Cnd echilibrul se clatin n defavoarea forelor binelui, intervin ajutoarele pentru restabilirea lui sau pentru obinerea victoriei; astfel Prslea e ajutat de corb, de fata cea mic i de zgripsoroaic pentru a-l nvinge pe cel mai puternic dintre zmei i pentru a ajunge pe trmul oamenilor. Fiind o creaie popular cu o mare vechime, basmul se bazeaz pe o structur unic, pornind de la formula narativ de la nceput prin care se anticipeaz fabulosul ntmplrilor (A fost odat ca niciodat). n Prslea cel voinic i merele de aur urmeaz situaia iniial (furtul merelor) i cauza care determin aciunea (rnirea hoului i urmrirea lui). Odat misiunea asumat, eroul trebuie s treac ncercrile (muncile, probele), primind uneori ajutor i ieind, n final, biruitor. Astfel, Prslea se lupt cu zmeii, omoar balaurul, ajunge n mpria tatlui su, furete furca, cloca i puii din aur, dovedindu-i n final identitatea. n orice basm exist formule prezente specifice, i n opera n discuie, de mijloc (mediane) prin care se sugereaz deplasarea n spaiu (i merser, merser), durata (i se luptar, i se luptar zi de var pn-n sear) sau continuarea aciunii (cci cuvntul din poveste nainte mult mai este) i finale care marcheaz ncheierea aciunii coninnd i transmind o uoar not de veselie i optimism: Trecui i eu pe acolo i sttui de m veselii la nunt, de unde luai O bucat de batoc i-un picior de iepure chiop, i nclecai pe-o a i spusei dumneavoastr aa. Formulele de nceput introduc cititorul ntr-o lume ireal. n planul construciei epice se observ preferina pentru cifra trei (trei frai, trei fete de mprat, trei zmei) creia i se mai altur cifra o sut (o sut de oca de carne i o sut de pini), acestea fiind socotite cifre magice, i ntlnite n mai toate basmele. O alt not definitorie basmului, ca i a lui Prslea cel voinic i merele de aur, este oralitatea stilului, prin care se stabilete, n primul rnd o relaie de comunicare intim cu asculttorii, dovezi ale oralitii fiind construciile i expresiile populare (a se face luntre i punte, a-i lua inima n dini n slava cerului) mbinarea vorbirii directe cu vorbirea indirect, folosirea unor construcii exclamative, inversiunile i repetiiile specific populare (rogu-te, fcu ce fcu). Din cele prezentate anterior, deducem c basmul este o creaie narativ de mare ntindere n care ntmplrile reale se mpletesc cu cele fantastice, fiind svrite att de personaje reale, ct i cu puteri supraomeneti care reprezint forele binelui i ale rului din a cror confruntare ies nvingtoare cele dinti. Basmul are o structur specific, se caracterizeaz prin oralitate, iar frumuseea lui const n valoarea sa estetic, dar i moral, deoarece, ntr-o form aleas, pune n eviden dorina de dreptate, de adevr i de cinste, comunicnd o atmosfer de optimism. Toate acestea fiind caracteristice operei Prslea cel voinic i merele de aur, putem argumenta c este un basm.