Sunteți pe pagina 1din 4

Marin Sorescu Matca Teatru postbelic Concepte operaionale

Introducere Trsturile operei dramatice

Evoluia dramaturgiei romneti de dup cel de-al doilea rzboi mondial a fost marcat n principal de doi factori: constrngerile de ordin ideologic i dezvoltarea, diversificarea fr precedent a spectacolului n cultura i n viaa public mondial. Dramaturgia romnesc cunoate o remarcabil deschidere sub raportul tematicii, ct i sub acela al modalitii de compoziie dup anii 60: tetrul de inspiraie istoric, comedia, drama de idei, dramaturgia de inspiraie mitico-legendar. Piesele de teatru pstreaz ns trsturile genului: o anumit limitare a aciunii n timp i spaiu datorit reprezentrii scenice, structura n acte i scene (tablouri), prezena indicaiilor scenice (care ilustreaz punctul de vedere al autorului asupra decorului, jocului de scen, respectiv personajelor), raportarea evenimentelor la un conflict dramatic, o confruntare ntre pasiuni, caractere, mprejurri, determinnd desfurarea uletrioar a situaiilor dramaturgice. Personajele textului comunic i se comunic prin intermediul unui mod de expunere preferat, dialogul. Uneori dialogul este mpletit cu monologul sub form de apart sau solilocviu. Emoia eroilor este pus n eviden i prin alte dou procedee retorice cum ar fi interogaia sau exclamaia retoric. Teatrul tradiional (clasic) vs teatrul modern Dac teatrul clasic fusese apreciat pentru c instaurase un tipar riguros al ideii i al limbajului (obinuine, cliee ... procedee mecanice), teatrul modern i propune s se ndeprteze de canon prin experiment i inovaie. E adevrat c, uneori, desprinderea nu e total, pentru c, aa cum observa i Mihail Sebastian, inovaia ... e ucigtoare n teatru. n literatura dramatic postbelic nu se mai pot distinge speciile tradiionale ale dramaturgiei (comedia, drama, tragedia) datorit fenomenului general n arta literar de tergere a granielor ntre epic, liric i dramatic. Forme ale teatruui suprarealist, teatrul alegoric, farsa tragic, sau teatrul postmodern sunt doar cteva direcii care demonstreaz eliberarea de tiparele tradiionalee printr-o alctuire ostentativ a comicului tragic, demitizrii istoricului, ironie, absurd, lirism.
Se reiau periodic structuri bine fixate n teatrul anterior, cum ar fi personajul caracter, conflictul, roluri de compoziie precum prim-amorezul, confidentul etc i astfel spectatorul (sau lectorul) are sentimentul c n aceast lume nchis dramaturgii moderni arunc o privire nou asupra altor lucrui vechi (Mihail Sebastian, Jurnal, II).

ncadrare Ca dramaturg, Marin Sorescu aparine generaiei aizeciste i tinde spre abordarea unor teme fundamentale privitoare la condiia uman, ntr-un stil profund interogativ. Ca modalitate de construcie, parabola i alegoria se mbin cu dulba reflectare, prin retragerea n mit sau absurd, n istorie sau poezie. Marin Sorescu prefer drama de idei, specie a genului dramatic cu un coninut grav, influene miticolegendare, personaje surprinse n situaii banale care folosesc un limbaj familiar, sugernd ns pein amestecul de tragic i comic apropierea de realitate. Sentimentul verosimilului este susinut i prin tema cunoaterii, respectiv revelaiile succesive care determin evoluia dramatic. Aceast cutare spiritual a personajelor din piesele lui Marin Sorescu aduce aminte de cei mai mari scriitori moderni ai genului: de la Beckett a nvat Marin Sorescu a dialoga monolognd cu umor sumbru, iar de la Eugne Ionesco a mprumutat senzaia strii pe loc, a progresiunii vane. Scris i reprezentat dramaturgic n 1974, la Teatrul Mic, apoi montat pe alte scene din Europa i din lume, Matca ncheie trilogia intitulat Setea muntelui de sare, care mai include piesele Iona i Paracliserul. M. Sorescu a revigorat astfel teatrul antic, scriind cele trei piese cu cte un protagonist/protagonist al crui/al crei spirit de sacrificiu este total: Iona, Paracliserul, Irina pier, dar jertfa lor nu rmne zadarnic, deoarece cauza lor triumf. Aa cum precizeaz autorul nsui, din tragedia antic a mai pstrat i Momile, n numr de trei, mai mult nite voci pierdute din cor, ecouri rtcind din peter n peter. n teatrul antic grecesc, corul era purttorul de cuvnt al opiniei colectivitii n raport cu faptele prezentate i cu atitudinea personajelor. n piesa lui M. Sorescu Matca, Momile ntruchipeaz simboluri tradiionale n mitologia universal i n folcorul romnesc: fie siluete masculine (Moii) care vin la priveghi, s pzeasc sufletul btrnului abia decedat, fie celee feminine, ale ursitoarelor, care menesc destinul noului-nscut. Dramaturgul se inspir dintr-o catastrof real, petrecut cu patru ani naintea scrierii parabolei tragic-comice: inundaiile din 1970 care au provocat pagube uriae i sacrificarea multor fiine. n 1976, cnd Matca este publicat n colecia Rampa a Editurii Eminescu, autorul mrturisete care au fost inteniile sale tematice: Matca nseamn n primul rnd lupta pentru o respiraie, pentru triumful vieii, singurul act omenesc care poate fi opus cataclismelor devastatore i pieirii definitive. i aceea care d natere i perpetueaz scnteia vieii este Femeia, protagonista acestei piese. Dei are nume, ea nvinge nu ca o persoan singularizat, ci ca anonim, ca matrice (matc), responsabil de destin. Aadar tema este condiia omului n Univers raportat la ideea destinului. Din momentul n care Irina poart n trup pruncul lumii, ea nu se mai simte nici singur, nici fragil ori pieritoare, motiv pentru care rmne unicul personaj confruntat cu cu Potopul nimicitor, care nu intr n panic. Femeia-mam, care deine ansa unic de a repeta gestul divin al creaiei n pntecul ei roditor, nu mai are nevoie de nicio Divinitate, pentru c Dumnezeul ei e pe drum. Aadar dramaturgia a simit nevoia s revin la problematica lumii contemporane, racordat la elementele indispensabile pstrrii nealterate a condiiei umane. Conflictul exterior, lupta omului cu vicisitudinile naturii (Potopul) este aparent, fundamentul fiind zbuciumul interior al protagonitilor desfurate ntr-o ordine al crei neles le scap. Ei trebuie s nving mecanismul dialectic apariiedispariie sau dispariie-apariie, anulnd singurtatea i absurdul. nvingtoare n adevratul sens al cuvntului este doar Irina, care gsete rspunsul la ntrebrile interioare: nainte fusesem nemuritoare (...), dup dou mii de ani oasele ncep s nmugureasc... e extraordinar!. Acest personaj reprezint echilibrul, tradiia i continuitatea, adic sfritul i nceputul, matca.

Subiectul piesei Matca este simplu, derulat n numai trei acte, autorul fcnd dovada unei capaciti remarcabile de concentrare a aciunii dramatice. ntr-un sat de cmpie, cldura izbucnit odat cu instalarea unei primveri timpurii topete brusc omturile i dezgheul provoac mari revrsri de ape. Oamenii de la mic la mare fac eforturi disperate zgzuiasc apele nlate mult peste cotele de avarie i ntresc digul principal care le asigur protecie. Sub presiunea uria a valurilor puternice, a obiectelor i a vietilor ucise purtate de viitur, stvilarul se rupe i puhoaiele mtur totul n calea lor: cmpurile inundate, copacii smuli cu rdcini, gospodriile localnicilor, depozitele, silozurile, grajdurile cu vite, cldirile oficiale (coala rural, primria, cminul cultural). Nu rezist furiei apelor dect casa Irinei, o tnr nvtoare de 25 de ani, nsrcinatn luna a noua.. Tatl acesteia, supranumit Moul, i ateapt linitit sfritul apropiat, iar brbatul (eroul absent i evocat de soia lui) lucreaz nti la consoldarea digului, iar apoi ca salvamar, ncercnd s reduc pe ct posibil numrul victimelor ncecate sub ape. El nu se va mai ntoarce acas, fie pentru c a pierit el nsui n avalana de iroaie nimicitoare, fie pentru c a continuat operaiunea de salvare a supravieuitorilor pn la oprirea potopului, aflnd ulterior despre moartea eroic a nevestei sale i despre mntuirea pruncului lor cu preul vieii Irinei. Tnra ranc d natere unui biat ntr-o odaie , n timp ce tatl su agonizeaz n cealalt, iar iptul ei de durere n clipa de ncordare suprem coincide cu strigtul ultim al btrnului disprut. Un constean, Titu, dei abia logodit cu Silvica, refugiat de urgia torentelor ntr-un frasin nalt, i-a legat viitoareea soie (deja moart) de el, cu o curea, nenduplecndu-se s-i murdreasc frumuseea; perechea nlnuit n arborele salvator, n care viul i pieritorul nu se mai tem unul de altul, constituie o imagine emoionant care anuleaz macabrul situaiei n sine: ...tii...i spune Irinei c e frumoas i aa... Parcar fi numai adormit... Atept s se trezeasc dintr-o clip-ntr-alta.... Dup ce copacul se prbuete, Titu face pluta un timp, apoi se aga de cumpna unei fntni care l balanseaz dup micrile ritmice ale vntului i micarea ascendent i permite s contemple dezastrul ntr-o viziune halucinant, pe care i-o descrie i Irinei: Toate trec ca-ntr-o uimire (...) Temeliile i fac seama.... O imagine a absurdului perfect o formeaz supravieuitorul ncletat de cumpna care coboar singur n puul de unde scoate n netire gleile cu ap, n timp ce din norii amenintori cad mereu uvoaiele de ploaie necurmat. Titu este luat la vale cu a lui cumpn cu tot, reuete s se prind de o bar transversal, i pescuiete Irinei din valuri o ppu, nu mai rezist i se neac. Pe dou plaste de fn plutitoare stau cocoate dou btrne, Gaga Ioana (cu o puic neagr i o vulpe la fel de speriate) i Relea Anica (care are n poal o m), deplngnd faptul c nu mai au la ndemn toate ustensilele, plantele i vietile necesare mplinirii ritualului pentru descnatarea apelor scoase din ritmul curgerii lor fireti. Apele nbdioase cresc n continuare i Irina leag sicriul de stejar al printelui rposat de patul ei plutitor, naintnd laolalt prin curenii acvatici n deriv. Cnd valurile i se nal pn la gt, se urc pe sicriul masiv i rezistent, innd copilul ridicat cu braele deasupra capului, pn ce apele o vor acoperi i i poruncete fiului ei doar att: s respire. Sicriul, simbolul sfritului, devine o Arc, simbolul salvrii, datorit creia viaa ntrupat n biatul Irinei va ajunge temeiul nceperii unui nou ciclu existenial. Ca n orice creaie modern, timpul i spaiul devin dimensiuni duale. Pe de o parte autorul fixeaz cronotopul, un sat de cmpie inundat de ape ntr-o primvar, dar sugereaz i revigorarea unor mituri. Aa se explic interpretarea mitologic a timpului i spaiului, prin transfigurarea caracterului real i alegorizarea clipei. Inundaia concret primete semnificaia unui al doilea Potop prefctor. Omul st fa n fa cu stihiile acvatice atotstpnitoare, care nimicesc orice strdanie de a le zgzui. Agasat din toate prile de foree naturale ieite din matca lor, individul are de ales ntre a pieri sub apele invadatoare i a se salva, luptnd pn la ultimul supravieuitor copilul. Acesta este un alt fel

de Noe, vestitorul noii lumi ieite la suprafa din apele tulburi. De asemenea, Marin Sorescu reactualizeaz, prin sugestia timpului i spaiului mitic, istoria lui Manole i a Anei. Manole, soul Irinei, este eroul plecat s ntreasc digul i cel care salveaz cu barca lui numeroi oameni, neglijndu-i propria familie. Ana-Irina vegheaz cu duioie momentul dispariiei tatlui muribund i d natere unui fecior plin de vitalitate. Datoria ei este viaa nsi, a crei continuitate o asigur ivirea pe lume a copilului perechii umane unite prin dragoste (spre deosebire de balada popular, n care Ana deplnge apropiata ispire a sa, ct i a copilului care nu see va nate niciodat). Dar i n textul folcloric i n cel cult, Femeia se sacrific n mod contient, cu sentimentul c omul este dator s ntemeieze ceva ct timp exist. Triumful vieii asupra morii nu vine de la sine, cci asigurat de lupta sisific a omului care, prin creaie i procreaie, asigur persistena formelor de existen.