UNIVERSITATEA PETRU MAIOR TG.

MURE FACULTATEA DE TIINE ECONOMICE, JURIDICE I ADMINISTRATIVE DREPT

IZVOARELE DREPTULUI LA ROMANI

Student:

Dulu Ioana-Alina An I, Gr. 1 CUPRINS: Introducere....................................................................................................................3 Obiceiul (cutuma)..........................................................................................................4 Legea (Lex)....................................................................................................................5 Edictele magistrailor....................................................................................................7 Jurisprudena.................................................................................................................9 Senatusconsultele........................................................................................................10 Constituiile imperiale.................................................................................................11 Concluzie......................................................................................................................12 Bibliografie..................................................................................................................13

Introducere Noiunea de izvor de drept n ceea ce privete tiina dreptului comport dou accepiuni i anume izvor de drept n sens material i izvor de drept n sens formal.1 cea material vizeaz condiiile economice ale societii ntr-un anumit moment dat i infleneaz determinant, att apariia normei, ct i coninutul acesteia; modificarea modului de producie n societate duce obligatoriu la modificri structurale ale izvoarelor de drept n sens material; cea formal reprezint ansamblul formelor de exprimare a normelor juridice.2 Izvoarele de drept existente din Antichitate pn azi sunt: obiceiul, legea, edictele magistrailor, jurisprudena, senatusconsultele, constituiile imperiale.

1 2

Cristinel Murzea - Drept roman. Ediia a II-a, Ed. All Beck, Bucureti, 2003, pag. 44 Romulus Gidro, Oana Mihuiu - Drept privat roman. Vol. I, Ed. Universitii Ecologice Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1995, pag. 75

Obiceiul (cutuma) Obiceiul, numit la romani consuetudo sau mos majorum reprezint un total de tradiii juridice i de soluii practice care, repetate fiind i folosite o lung perioad de timp dau acestuia un caracter mai mult sau mai puin definitiv.1 n concepiile jurisconsulilor clasici, obiceiul se ntemeia pe o convenie social i cuprindea reguli cunoscute i aprobate de ctre toi membri societii, din vremuri imemoriale. Ei desemnau obiceiul prin termenul de ius non scriptum, n opoziie cu dreptul scris, numit ius scriptum. Normele de drept (ius) s-au aflat ntr-o strns legtur cu regulile innd de domeniul social (fas).2 Pentru ca obiceiul s poat deveni un adevrat izvor de drept trebuia s ndeplineasc anumite condiii: s existe o inveterata consuetudo, adic s fie un obicei strvechi, ce a fost instituit de strmoi; s se bucure de tenacites servata, adic s fie aplicat cu struin, cu tenacitate; s existe opinio necessitatis, adic tendina obligativitii sale; s existe o tacita conventio populi, adic consimmntul tacit, general, adeziunea unanim a poporului roman.3 Pn la apariia legilor scrise (451 .e.n.), obiceiul a reprezentat principalul izvor de drept n sens formal, el dinuind s coexiste i ulterior alturi de alte izvoare, fapt ce punea n lumin viziunea conservatoare, tradiionalist a poporului roman, chiar n epoca clasic el avnd, n opinia juristului Salvius Iulianul, o funcie abrogatorie. n epoca postclasic revenrea la economia autarhic, determin reconsiderarea n planul formelor de exprimare a dreptului, a obiceiurilor, fapt ce atest o decdere a societii romane, reflectat n componentele sale sociale i politico-juridice.4

Romulus Gidro, Oana Mihuiu - Drept privat roman. Vol. I, Ed. Universitii Ecologice Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1995, pag. 76 2 Dumitru Burghelea, Augustin Frca - Drept roman privat. Partea 1, Ed. Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1999, pag. 24 3 Romulus Gidro, Oana Mihuiu, op. cit., pag. 76-77 4 Cristinel Murzea - Drept roman. Ediia a II-a, Ed. All Beck, Bucureti, 2003, pag. 45

Legea (Lex) Prin cuvntul lex, romanii nelegeau o convenie obligatorie pentru pri. Cnd acordul de voin intervenea ntre dou persoane, cuvntul lex avea sensul de contract. Atunci cnd acordul de voin intervenea ntre magistrat i popor,cuvntul lex avea sensul de lege.1 Acest din urm sens al noiunii de lex este definit de Gaius n felul urmtor: Lex est qoud populus jubet atque constituit (Legea este ceea ce poporul poruncete i hotrte).2 La origine, normele de drept mbrcau exclusiv haina obiceiului, iar obiceiul aa cum spuneau, era inut n secret de ctre pontifi. n cazul unui litigiu, prile erau nevoite s se adreseze pontifilor pentru a afla de partea cui este dreptatea. Este lesne de neles c pontifii alei n exclusivitate dintre patricieni, erau tentai s dea rspunsuri n favoarea particienilor. Fa de aceast situaie, plebeii au dus o lupt ndelungat, cernd ca dreptul s fie publicat n forum, spre a fi cunoscut de toi cetenii. Dup mai muli ani de frmntri, patricienii au cedat, astfel nct n anul 451 .e.n. s-a adoptat prima i cea mai important lege a dreptului roman, cunoscut sub numele de Legea celor XII table. n adoptarea unei legi, magistratul fcea cunoscut poporului printr-un edict, coninutul proiectului de lege. Dup n anumit termen, magistratul convoca poporul pentru a-l consulta asupra acelui proiect. Poporul nu avea posibilitatea s aduc amendamente la propuerea magistratlui. Fr a putea discuta proiectul de lege, poporul rspundea cu da (utirogas) sau nu (antiquo). n epoca veche, dup ce legea era votat de ctre popor, pentru a intra n vgoare, trebuia s fie rectificat de ctre Senat. Textul legii era depus n n tezaurul statului. mai multe copii de legi erau difuzate, pentru ca dispoziiile lor s fie cunoscute de ctre ceteni. Legea purta numele magistratului care a propus-o. Legile adoptate de ctre popor conform procedurii artate mai sus se numea leges rogatae spre a le distinge de aa-zisele leges dotae, care emanau de la magistrat, n baza unei declaraii legislative primite n anumite situaii de la popor. n epoca repubicii, ct vreme mecanismul democraiei sclavagiste a funcionat, legea a constituit principalul izvor de drept. Legea cuprindea rei pri: prescriptio, rogatio i sanctio. n presctiptio se trecea numele magistratului care a propus legea, numele comitiilor care au votat-o, locul i data votrii, precum i ordinea n care s-a votat. Rogatio cuprindea textl propriu-zis al legii, care, dup caz, putea fi mprit n capitole i paragrafe. Sanctio arat ce consecine decurg din nerespectarea dispoziiilor cuprinse n rogatio. Dup natura sanciunii, legile se mpreau n trei categorii: leges perfectae, minus quam perfecte i imperfecte. Legea este perfect atunci cnd n sanctio se prevede c orice act fcut mpotriva dispoziiilor sale ca fi anulat. n cazul legilor mai puin perfecte, nclcarea legii u afecteaz valabilitatea actului, dar se prevede o pedeaps mpotriva autorului su. Legile imperfecte aeau o sanciune n care se arat c este interzis nclcarea

Dumitru Burghelea, Augustin Frca - Drept roman privat. Partea 1, Ed. Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1999, pag. 25 2 Romulus Gidro, Oana Mihuiu - Drept privat roman. Vol. I, Ed. Universitii Ecologice Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1995, pag. 79

dispoziiilor lor, dar nu prevedeau nici o pedeaps pentru cazul unei asemenea nclcri.1 La scurt timp dup redactarea Legii celor XII table, blebeii bin prin Legea Conuleia, edictat n anul 445 .e.n., ius connubi, deci dreptul la un iustum matrimonium, ce ddea natere la patria protestas asupra copiilor procreai n timpul cstoriei.2

Dumitru Burghelea, Augustin Frca - Drept roman privat. Partea 1, Ed. Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1999, pag. 24-25 2 Cristinel Murzea - Drept roman. Ediia a II-a, Ed. All Beck, Bucureti, 2003, pag. 47

Edictele magistrailor Dei din punct de vedere etimologic cuvntul ex dicere nsemna n mod oral, edictul sub aspectul formei sale mbrac de regul forma scris, fiind publicat pe tblie de lemn vopsite n alb. El reprezenta un adevrat program al crui coninut constitutiv era alctuit din norme juridice, menite s defineasc atribuiile magistratului n intervalul unui an de zile ct dura acesta, numit edictum perpetum, iar n mod excepional pentru anumite evenimente neprevzute ddea un edict numit edicta repentina. Prin introducere Legii Aebutia prin care se introducea procedura formular, edictul pretorului, ca principal magistrat judiciar, ca avea menirea s introduc noi mijloace juridice pentru valorificarea drepturilor subiective, mijloace menite s vin n ajutorul dreptului civil sau s-l completeze i uneori s-l modifice, sancionnd pe aceast cale noi ci menite s satisfac noi interese generate n noul climat dat de economia de nrfuri. Pe aceast cale petorul adapteaz pe cale mijlocit coninutul dreptului civil, apadtndu-l la noile exigene determinate de evoluia societii umane. Acest lucru face posibil apariia aa-numitului drept pretorian, care prin coninut i faim avea s defineasc sistemul juridic n epoca clasic. Dac norma juridic propus n edictul pretorului corespundea unui interes legitim i era acceptat de noul pretor, acesta o introducea n edictull su, situaie de natur s genereze reguli cu caracter permanent, care practic treceau de la un pretor la altul i alctuiau acea parte a edictului numit pars translaticio alctuind edictul vetus. Contribuia original a noului pretor fcea obiectul lui pars nova sau edictum novum, element de natur s nu afecteze evoluia dreptului, fapt ce pune n lumin contribuia creatoare a pretorului. Cnd pretorul introducea o figur juridic nou sancionat printr-o aciune pretorian, o fcea prin iudicium dabo, luat n baza lui iurisdictio care nsemna dreptul de a organiza o instan instituind n acest scop judectorii i artndu-le cum s soluioneze spea prin intermediul formulei. Alturi de ius praetorianum este i ius honorarium (honor nseamn onoarea de a fi magistrat), sistem de drept creat i de ali magistrai cu atribuii judiciare, ntre care meionau pe edilii curuli, care aveau s influeneze operaiunea juridic a vnzrii ce se afla tot mai mult sub imperiul consensualismului, ct i a guvernatorilor ce vor da aa-numitul edict provincial elaborat dup modelul edictului urban. n baza lui imperium, pretorul putea s soluioneze preteniile prilor fr a le mai trimite n faza in indicio prin urmtoarele procedee: interdiciile, care erau ordine adresate prnilor s fac sau nu un anumit act juridic; stipulaiunile pretoriene, care mbrac forma unor contracte verbale fcute din ordinul pretorului prin missio in possessionem, adic prin trimiterea reclamatului n posesia sau deteniuneqa lucrurilor prtului; i prin restitutio in integrum, care presupunea desfiinarea actului lezionar pentru reclamant, repunnd pe aceast cale prile n situaia anterioar ncheierii actului. Prin ntreaga sa activitate, pretorul avea s valorifice potenialul creator al rmanilor n domeniul tehnicii legislative, fcnd din dreptul pretorian sufletul viu al dreptului civil. n acest sens, Gaius afirma: ipsum ius honorarium est viva vox iuris civilis. Edictul pretorului nceteraz a mai fi izvor creator de drept n timpul mpratului Hadrian, care ordon lui Salvius Iulianus s redacteze edictul pretorului 7

urban ntr-o form fefinitiv, numit edictum perpetuum de la care nici un pretor pe viitor nu se putea abate.1

ibdem, pag. 47-48

Jurisprudena Termenul de jurispruden desemneaz tiina dreptului, elaborat de ctre jurisconsulii romani, pe calea interpretrii dispoziiilor din legi. Jurisconsulii erau oameni de tiin cu un statut sui generis, cunosctori nentrecui ai dreptului (iurisprudentes, iuris-consulti) n msur s valorifice cu o impresionant igeniozitate i subtilitate dispoziiile normelor de drept e urmu s se aplice unor cazuri concrete. La origine activitatea jurisconsulilor se mrginea la a preciza ce norme juridice se aplic unui anumit caz, ce frme solemne trebuiesc observate, ce cuvinte trebuie s pronune prile pentru a ajunge la rezultatul dorit. Cu timpul, n condiiile diversificrii raporturilor sociale, ca urmare a dezvoltrii economiei de schimb, rolul jurisprudenei a sporit tot mai mult, coninutul su mbogindu-se c noi elemente. Creterea rolului jurisprudenei a aprut ca o consecin a faptului c situaiile noinu puteau fi soluionate pe baza unor texte elaborate n cndiii total diferite i pe care romanii nu vroiau s le modifice sau s le abroge. Fa de aceast situaie, jurisconsulii s-au strduit s gseasc n textele vechilor legi, mijloace cre printr-o subtil interpretare s poat asigura soluionarea unor cazuri noi, cazuri pe care vechile dispoziii nu le avuseser n vedere n momentul adoptrii lor. De multe ori, rezultatul interpretrii se ndeprta mult de sensul dispoziiilor legilor, iar uneori este chiar opus acestora. Pe aceast cale, sub aparena interpretrii i aplicrii vechiului drept, jurisconsulii au creat u drept nou, corespunztor noii fizionomii a societii romane.1 Istoria laicizrii dreptului cunoate un moment foarte important, situat pe la mijlocul secolului al IV-lea .Hr., cnd secretarul lui Appius Claudius Caecus (patrician ce a ndeplinit diferite magistraturi: cenzor, pretor, consul), pe numele su Cnaeius Flavius a divulgat formulele de judecat, publicndu-le i devenind astfel accesibile oricui, fr intermediul pontifilor. Colecia formulelor publicate poart denumirea de Ius Flavianum. Urmtorul moment important l-a repreentat activitatea primului mare pontif lebeu, Tiberius Coruncanius, care la nceputul secolului al III-lea . Hr. a nceput s dea consultaii juridice n public, accesibile oricui. se consider c acest moment repreznt sfritl monopolului pontifilor asupra dreptului, tiina juridic devenind cu adevrat laic.2

Dumitru Burghelea, Augustin Frca - Drept roman privat. Partea 1, Ed. Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1999, pag. 29-30 2 Romulus Gidro, Oana Mihuiu - Drept privat roman. Vol. I, Ed. Universitii Ecologice Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1995, pag. 99

Senatusconsultele Statul exercita un control mediat asupra activitii de legiferare, n epoca veche fiind cunoscut faptul c dup ce legea ca form de exprimare a dreptului era aprobat de ctre popor urma ca textul acesteia s fie ratificat de ctre Senat, care urmrea ca prin aceasta s nu aduc atingere obiceiurilor i tradiiilor specifice poporului roman, n fapt s nu intre n contradicie cu interesele patricienilor. n epoca clasic nrurirea senatului asupra procesului de realizare a dreptului este realizat prin indicaiile pe care acesta le d pretorului, n vederea sncionrii noilor reglementri juridice. n acest sens, n anul 46 e.n., pretorii sub presiunea senatului introduc dispoziia conform creia femeile nu pot dobndi calitatea de debitor accesor n cadrul unui raport juridic obligaional, iar n anul 55 e.n., se acord fideicomisarului aceleai aciuni pe care le are i heredele. Constatm aadar c pe cale mediat prin activitatea procedural a pretorului, senatul practic avea iniiatic legislativ, fapt pentru care noile reglementri sunt circumscrise n sfera lui ius honorarium. n epoca principatului sub aparena pstrrii instituiilor republicate, mpratul Hadrian prin reforma nfptuit n planul justiiei transform senatus-consultele n izvoare formale de drept. Procedura de edictare a acestora ns ne dovedesc c senatul din acest moment devine un apendice al politicii imperiale, senatusconsultele fiind numite chiar orationes principis in senatu habitae. Astfel mpratul sau un reprezentant al acestuia numii quentares candidati principis citeau pripunerea legislativ n faa senatului care o aproba n mod mecanic, senatul devenind astfel un simplu organ de nregistrare a reglementrilor juridice eprimnd voina mpratului. ncepnd cu secolul al III-lea, ca urmare a intrrii statului n perioada dominatului, mpraii nu vor mai trece textele legislative prin senat, fapt pentru care aceste orationes i pierd practic identitatea.1

Cristinel Murzea - Drept roman. Ediia a II-a, Ed. All Beck, Bucureti, 2003, pag. 49

10

Constituiile imperiale Pn la Hadrian valoarea juridic a hotrrilor luate de mprat se ntemeia pe calitatea de magistrat a acestuia. Astfel, mpratul Octavian Auudtus a refuzat cura legum et morum, n dorina de a ntreine iluzia c vechil sistem de elaborare a dreptului nu a fost schimbat. Astfel, edictele afiate de mprai aveau un regim similar cucel aledictelor magistrailor. Dispoziiile erau valabile numai pe timpul vieii mpratului care le-a dat, iar dac mpraii urmtori doreau s le menin, era necesar s le introduc ntr-un edct. ncepnd cu mpratul Hadrian, hotrrile mpratului numite constitutiones, capt putere de lege. Constituiile imperiale erau de 4 feluri: edicta, mandata, decreta i rescripta. Edictele conineau dispoziii juridice cu caracter general pe care mpratul le ddea la nceput n virtutea lui ius adicendi, iar dup Hadrian, n calitate de veritabil legiuitor. Ele erau aduse la cunotin prin afiare. Mandatele erau instruciuni cu caracter administrativ pe care mpraii le ddeau nalilor funcionare imperiali, ca i celor din provinciile senatoriale. mandatele sunt considerate izvoare de rept, ntruct unele din dispoziiile administrative pe care le cuprind au cptat un caracter permanent, devenind reguli sau principii juridice. Decretele erau hotrri judectoreti date de ctre mprat. Decziile mprailor se bucurau de un prestigiu deosebit, ntruct erau pronunate dup consultarea unor jurisconsuli emineni. Uneori mpratul nu se limita s soluioneze litigiul dintre doi particulari, ci n hotrrea pe care o ddea introducea o regul nou, care din acel moment devenea obligatorie. Rescriptele erau consltaii juridice date de ctre mprat, la solocitarea magistrailor sau a unor particulari. Cnd consultaia era acordat unui magistrat, mbrca forma unei scrisori separate (epistula), iar cnd era acordat unui particlar, rezoluia era scris chiar sub textul cererii, pentru ca rspunsul s nu poat fi utilizat n alte scopuri. Acee rescripte care introduceau norme noi erau afiate i nregistrate ntrun liber liberiorum rescriptorum et propositorum.1

Dumitru Burghelea, Augustin Frca - Drept roman privat. Partea 1, Ed. Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1999, pag. 35

11

Concluzie Exist o evoluie pozitiv vizibil de la primul izvor de drept: obiceiul (n Antichitate), pn la epoca post-clasic, n condiiile dominatului, cnd mpratul se proclam dominus et deus i constituiile imperiale devin principale forme de exprimare a dreptului.1

ibidem, pag.23

12

Bibliografie

1. Murzea, Cristinel - Drept roman. Ediia a II-a, Ed. AllBeck, Bucureti, 2003 2. Burghelea, Dumitru, Frca, Augustin Vasile - Drept roman privat. Partea 1,
Ed. Dimitrie Cantemir, Trgu-Mure, 1999 3. Gidro, Romulus, Mihuiu Oana - Drept privat roman. Vol. 1, Ed. Universitii Dimitrie Cantemir, Trgu Mure, 1995

13